第一篇：思修課后感想

思修課課后感想

上學(xué)期，一直有聽(tīng)身邊的朋友提及思修課，搞很多集體活動(dòng)。那時(shí)我就對(duì)思修課很期待很期待。這學(xué)期，我開(kāi)始《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程。這門課程不像我原先所想的，會(huì)有許多哲學(xué)理論。事實(shí)上，我對(duì)哲學(xué)和法律都非常感興趣，這兩個(gè)領(lǐng)域充滿智慧，讓人受益匪淺。

我們很喜歡把這門課叫做“思修”，我也覺(jué)挺確切的，因?yàn)槲覀冞€未接觸到法律基礎(chǔ)這部分的學(xué)習(xí)。

本學(xué)期即將結(jié)束，我對(duì)思修這門課程也有了一定的認(rèn)識(shí)。

上思修課，真的很沒(méi)有壓力。只需在聽(tīng)課的過(guò)程中跟著老師的步調(diào)走，反思自己的生活，檢討行為是否得當(dāng)，理念是否清晰就可以了。思修課上，我總能貪婪的對(duì)人生問(wèn)題進(jìn)行思考。我很感激我們的思修課老師——鐘光紅老師。每一次上完思修，我都會(huì)有很多想法和感悟。只可惜我沒(méi)能把這些想法都記錄下來(lái)。但，這門課能不斷給我的生活帶來(lái)啟迪。

課上是輕松的，我不曾逃過(guò)一節(jié)課。我很喜歡聽(tīng)老師對(duì)案例進(jìn)行分析的環(huán)節(jié)。我對(duì)每次課都抱有“聽(tīng)完課后，我是否能更透徹我的人生”的念頭。

課后就不那么輕松了，因?yàn)橛性S多小組活動(dòng)要做。我們經(jīng)常約定時(shí)間進(jìn)行商討會(huì)議，即使回到宿舍也趕緊上線，用討論組討論；我們一起出海報(bào)，為口號(hào)和個(gè)人形象絞盡腦汁；我們一起做義賣，大清早起來(lái)掃樓，收集義賣品……我們的組員都很有見(jiàn)解，在達(dá)到統(tǒng)一意見(jiàn)之前要討論很久。男生的建議總能讓我吃驚.，思考的角度真的有很不同。單位這一個(gè)目標(biāo)一起努力的感覺(jué)很好！

能真正融入到我們?nèi)粘Ｉ畹恼n程真的不多，但思修課程做到了。尤其是那一節(jié)講到父母的內(nèi)容時(shí)，對(duì)我有種很強(qiáng)烈的沖擊。我想起今年年初去世的很疼我的外公，我想起去年手術(shù)后差點(diǎn)被奪去生命的媽媽，我想起前不久爸爸竟也進(jìn)院做手術(shù)…在我長(zhǎng)大的同時(shí)，我的爸媽卻要開(kāi)始老去，而身處大學(xué)的我對(duì)他們的關(guān)心是那么有限。課后，我立即打了通電話回家，雖然不知道要說(shuō)些什么，可就是會(huì)很滿足于聽(tīng)著媽媽的笑聲。

思修課能不斷地提醒我們的生活。雖然有一些理論性章節(jié)會(huì)讓我忍不住打盹，但幾乎每節(jié)課我都會(huì)有很意外的收獲。真希望一直都有這樣的課。

第二篇：思修微視頻課后感想

個(gè)人總結(jié)

大學(xué)的生活很豐富，活動(dòng)也多姿多彩。這學(xué)期，思想政治課給我們留了一個(gè)拍攝微視頻的作業(yè)。想到要自己編排，自己拍攝，自己制作，內(nèi)心還有點(diǎn)小期待。

我們這次拍攝的微視頻叫《成長(zhǎng)路上的收獲》，講述的是三個(gè)同宿舍的女生在參加一個(gè)寫(xiě)作比賽中遇到的矛盾，她們最終解開(kāi)誤會(huì)，在成長(zhǎng)的路上收獲了友誼，收獲了寬容，也收獲了成熟。

這是我們第一次拍攝制作視頻，我主要負(fù)責(zé)的是編寫(xiě)劇本，指導(dǎo)拍攝以及花絮的剪輯。雖然整個(gè)作品時(shí)間不是很長(zhǎng)，但是我也體會(huì)到了那些專業(yè)人員的艱辛。從寒假確立好主題，我就開(kāi)始編寫(xiě)劇本，想象中拍攝的畫(huà)面會(huì)很美好，可是真正到了拍攝的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)很辛苦。首先，我們的這學(xué)期課程很多，也有小伙伴參加一些社團(tuán)活動(dòng)，找出共同的時(shí)間來(lái)拍攝也是一個(gè)難題。其次，大家都是第一次上鏡，都有些害羞，總是笑場(chǎng)，好多鏡頭都過(guò)不了，一遍遍地重復(fù)。最難的應(yīng)該是后期制作了，大家都沒(méi)有接觸過(guò)這些視頻制作軟件，都是一點(diǎn)點(diǎn)琢磨，光是剪輯就花費(fèi)了好幾個(gè)晚上，大家也都努力抽出時(shí)間進(jìn)行編輯，配樂(lè)，添加字幕以及鏡頭的銜接。最終也算做出了作品。

雖然這個(gè)過(guò)程中我們遇到了很多困難，不過(guò)我們也都努力的克服，盡量配合。這次的活動(dòng)主要依靠的是團(tuán)隊(duì)精神，大家都互相幫助，主動(dòng)分擔(dān)任務(wù)。在剪輯的過(guò)程，我們也漸漸熟悉了軟件的使用，也算是額外的收獲了。而且我也認(rèn)識(shí)到，合理分配任務(wù)也很重要，每個(gè)人都努力的完成自己的任務(wù)，都努力讓視頻拍攝制作的更好。

我們拍攝的這個(gè)視頻是想告訴大家，我們?cè)谂c室友或者同學(xué)，朋友相處過(guò)程中，偶爾發(fā)生一些誤會(huì)或者矛盾，而且現(xiàn)在大學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，我們每個(gè)人都不是完美的，但都是獨(dú)一無(wú)二的，我們要正確看待自己，不能一味攀比，嫉妒別人，與同學(xué)發(fā)生矛盾要及時(shí)溝通，解決矛盾。也要學(xué)會(huì)寬容。

成長(zhǎng)路上會(huì)遇到很多問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)，學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)理解，更要學(xué)會(huì)寬松。這樣我們才可以一邊成長(zhǎng)，一邊收獲。

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學(xué)院：·

第三篇：思修感想

思修感想

摘要:進(jìn)入大學(xué)，我們應(yīng)建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀，提高自身道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱、講道德的人。同時(shí)提高自我的法律意識(shí)，做一個(gè)知法、懂法、守法的好公民，；還要主動(dòng)積極的關(guān)注我國(guó)的時(shí)政熱點(diǎn)，做一個(gè)具有先鋒性的愛(ài)國(guó)大學(xué)生。

關(guān)鍵詞: 價(jià)值觀、愛(ài)情觀、道德修養(yǎng)、法律

告別了高中時(shí)代，進(jìn)入大學(xué)快一年了，真的感覺(jué)人生已經(jīng)變得不一樣了。接觸了更多的人，更多的事…大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此在大學(xué)初期，接受《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課的洗禮顯得尤為必要，因?yàn)樗夹拚n能引導(dǎo)我們形成正確、積極的世界觀、人生觀。由衷的說(shuō)，在這門課上確實(shí)學(xué)到了許多思想上的東西，從而使我的某些觀念發(fā)生了變化。

人活著是為了什么？我們大多數(shù)都問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題。大多都沒(méi)有的到答案。在大學(xué)，我們就一定要弄明白這個(gè)問(wèn)題。在大學(xué)期間我們會(huì)形成系統(tǒng)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。從而來(lái)解決我們?yōu)槭裁炊钪榇宋覀円贫ń⒄_的世界觀和人生觀，樹(shù)立一個(gè)高尚的人生目標(biāo)，確定積極進(jìn)取的人生態(tài)度，用科學(xué)高尚的人生觀指引人生，從而創(chuàng)造有價(jià)值的人生。但這一切取決于我們?nèi)松鷥r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。

首先，關(guān)于愛(ài)情。大學(xué)生接觸愛(ài)情的幾率很大，愛(ài)情，是一個(gè)古老而常新的人生話題。人們不惜用最美的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，認(rèn)為愛(ài)情能給人帶來(lái)精神上的激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒(méi)有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷過(guò)不幸，對(duì)愛(ài)情持悲觀的態(tài)度，認(rèn)為美好的愛(ài)情只是文藝作品中的演繹，而生活中的愛(ài)情帶給人更多的是痛苦而不是歡愉。我認(rèn)為，愛(ài)情，無(wú)論在人看 來(lái)是悲是喜都是人生一筆巨大的財(cái)富，而戀愛(ài)中的那個(gè)人可能就是你相伴一生的人。思修課上，劉希巖老師說(shuō)過(guò)：女生應(yīng)該多談幾次戀愛(ài),找到真正適合自己的人。婚姻的形成與持續(xù)不是簡(jiǎn)單的互相喜歡，更是需要這兩個(gè)人有共同的人生追求，擁有相近的人生觀和價(jià)值觀，然而這樣的人不是很容易遇到的，所以就需要我們找到真正適合自己的人。

很有意思的是劉希巖老師分析的當(dāng)今大量女博士淪落為“大齡剩女”的現(xiàn)狀。通常男性都喜歡找比自己學(xué)習(xí)、工作能力低一等級(jí)的女性，而女博士已成為當(dāng)今學(xué)歷最高的女性，在其之上已無(wú)人超越了，自然而然的選擇女博士的男性就少了，女博們便在她們不擅長(zhǎng)的區(qū)域內(nèi)成為了“剩斗士”。雖然如此，我還是支持女性應(yīng)該強(qiáng)起來(lái)，因?yàn)閮汕Ф嗄甑姆饨ㄊ`，男尊女卑，婦女受“三從四德”的規(guī)范，給人們下意識(shí)的認(rèn)為女性應(yīng)該比男性弱勢(shì)，如今社會(huì)發(fā)展了，我們應(yīng)逐漸改變這種觀點(diǎn)，而不受封建思想的束縛，所以“剩斗士”只是一時(shí)的現(xiàn)象，是人們?cè)谒枷氚l(fā)生轉(zhuǎn)變的過(guò)程中的犧牲品，我想，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這樣的現(xiàn)象將會(huì)消失，女博士也不會(huì)被看做除男人和女人之外的第三種人類了。

接著，人生觀和價(jià)值觀的優(yōu)劣也可能影響人生曲線的發(fā)展。陳博雷老師：失去了哭也回不來(lái)。

陳老師自述了這樣一件真實(shí)的事，自己一輛價(jià)值15萬(wàn)的汽車一夜之間沒(méi)了，按理說(shuō)多數(shù)人會(huì)發(fā)瘋一般責(zé)罵小偷并久久不能平靜，但是老師發(fā)現(xiàn)車被偷后沒(méi)有傷心欲絕、沒(méi)有手忙腳亂，而是繼續(xù)照常工作。這時(shí)周圍人如妻子，同事??都不能理解，但老師只是淡定地說(shuō)失去了哭也回不來(lái)啊，索性不要哭泣傷身。能在生活中真正做到不以物喜，不以己悲的人實(shí)

在是稀少，老師擁有一種極樂(lè)觀的心態(tài)，值得我們學(xué)習(xí)。

更重要的是，作為大學(xué)生的我們應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱、講道德的人。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀上，體現(xiàn)在一個(gè)人的工作生活和社會(huì)交往上，體現(xiàn)在一個(gè)人的一言一行上。好的修養(yǎng)被人們尊敬及贊揚(yáng)，相反的道德素質(zhì)低的人便會(huì)被人鄙棄和看不起。***老師舉了一個(gè)自己親眼所見(jiàn)的例子，一位女生外表光鮮亮麗，卻被自己的一個(gè)小舉動(dòng)“出賣”了，在練完瑜伽后大家本應(yīng)該將瑜伽墊輕輕的放回原位，盡量不讓灰塵沾在上邊，以便后來(lái)的人使用，而在她練完瑜伽后卻將墊子遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋出，頓時(shí)灰塵四起。這個(gè)女生完全沒(méi)有為別人考慮，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就可以看出一個(gè)人的道德修養(yǎng)和基本素質(zhì)了。

在有了良好的道德習(xí)慣后，社會(huì)公德，公共秩序都不需要在強(qiáng)調(diào)了。社會(huì)公德只是個(gè)人道德擴(kuò)大，大家都做一樣的事情了，都認(rèn)可了一種標(biāo)準(zhǔn)，那么公德就形成了，就是無(wú)形的約束力了。社會(huì)公德不像法律無(wú)法制定，只是人們的約定俗成?，F(xiàn)在出現(xiàn)了一些準(zhǔn)道德的現(xiàn)象，比如說(shuō)老人跌倒了，半晌沒(méi)有人扶，在老人喊過(guò)“是我自己跌倒不是你們撞的，扶我起來(lái)吧”之后，才有人伸出援助之手。但這只是一種游走于法律和道德之間的行為，是不道德的，然而人們出于一定原因可以接受，這就說(shuō)明了道德規(guī)范在不斷的改變，不斷的更新。我們所能做的就是從自身做起，以自己的行動(dòng)作為道德規(guī)范的宣傳，從而為社會(huì)的道德，社會(huì)的秩序盡自己的一分力量。

再者，*老師提到了法律制度的完善。法律的制定與執(zhí)行是維持社會(huì)安定的硬性措施，在法律面前人人平等，要求國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)在適用法律時(shí)，對(duì)于任何公民，不論其民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、社會(huì)地位、居住期限等有任何差別，都要給予平等對(duì)待，從而保證每個(gè)公民的合法權(quán)益都平等地受到法律保護(hù)，任何公民的違法犯罪行為都平等地受到法律追究和制裁。隨著交通法的健全，一些不公平執(zhí)法現(xiàn)象已得到改善，如：在公民違反交通法后，交警開(kāi)的罰單，已經(jīng)不能由自己私人意愿決定了，取而代之的是具體而嚴(yán)格的法律條款，幾乎每一個(gè)違法行為都對(duì)應(yīng)相應(yīng)的懲罰，法律漸漸實(shí)現(xiàn)了公平公正原則。

在今年的十七屆全國(guó)人民代表大會(huì)上，全國(guó)人大代表黃細(xì)花提出：修改婚姻法，只要雙方父母同意，已滿十八歲的男女可以登記結(jié)婚，其目的在于維護(hù)社會(huì)安定，原因是之前的年齡限定導(dǎo)致“剩男剩女”、高齡產(chǎn)婦、未婚同居等諸多問(wèn)題。消息一傳出，便引來(lái)各方人員的討論，多數(shù)人表示難以接受，覺(jué)得這樣的改變跨度太大了，剛滿十八的男孩女孩心智和身體都未成熟，難以擔(dān)負(fù)家庭的責(zé)任，審議自然沒(méi)有通過(guò)。

關(guān)注時(shí)事新聞也是學(xué)生的一項(xiàng)重要使命，有利于了解我國(guó)國(guó)情，將來(lái)為祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。這里我要說(shuō)到，關(guān)于我國(guó)最近發(fā)生的一件重大事件——韓國(guó)海警抓扣中國(guó)漁民被刺死，此事讓全國(guó)國(guó)民都將目光轉(zhuǎn)向了那片藍(lán)色的區(qū)域。我們暫且不去追究殺人事件的原因，那么到韓國(guó)海域捕魚(yú)這背后的原因是什么呢？我們?yōu)槭裁床辉谧约旱暮Ｑ罄锸斋@呢？

原來(lái)是由于今年來(lái)我國(guó)近年來(lái)掠奪式的開(kāi)發(fā)利用造成近海無(wú)魚(yú)的現(xiàn)象。我國(guó)大陸海岸線綿延18000公里，《洪湖水浪打浪》中的歌詞“清早船兒去呀去撒網(wǎng)，晚上回來(lái)魚(yú)滿艙??”，曾被認(rèn)為生動(dòng)描述了中國(guó)老一輩漁民的生活景象。然而如今，從遼寧到山東，再到兩廣，沿海各地卻紛紛出現(xiàn)“近海無(wú)魚(yú)可打”的尷尬。海洋開(kāi)發(fā)的步伐無(wú)法因當(dāng)?shù)貙?duì)就業(yè)與稅收的需求而減弱，漁民——成為人為破壞海洋生態(tài)環(huán)境后的直接犧牲品。而漁民多是缺乏考慮和遠(yuǎn)見(jiàn)的，這時(shí)自然就需要法律的約束，令人失望的是，國(guó)家當(dāng)時(shí)并沒(méi)有制定相關(guān)的法律限制，而是允許無(wú)節(jié)制、掠奪式的開(kāi)發(fā)，以至于如今偌大的中國(guó)竟出現(xiàn)無(wú)魚(yú)可打的慘狀，這可持續(xù)發(fā)展又怎么能實(shí)現(xiàn)呢？

最后，上思修給人很不一樣的感覺(jué)，它讓我知道了當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著歷史重任，我們要適應(yīng)時(shí)代要求，樹(shù)立嶄新的形象，理想是每個(gè)有抱負(fù)的大學(xué)生必要的前提，并要為之而奮斗，不能是三分鐘熱度。我們要追求真理，善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展，更重要的是知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地.我們都知道，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善。也是因?yàn)榻?jīng)常會(huì)換老師，上課時(shí)給我們以新鮮感，同時(shí)可以領(lǐng)略不同老師的風(fēng)采，獲取老師們豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，為我們的未來(lái)奠定更堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)！

總之，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人！

第四篇：2015思修課后思考題

一、大學(xué)生應(yīng)如何盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？

1認(rèn)識(shí)與適應(yīng)大學(xué)生活。

（學(xué)習(xí)要求的變化，生活環(huán)境的變化，社會(huì)活動(dòng)的變化）

樹(shù)立自立自強(qiáng)自信自律的生活意識(shí)提高明辨是非善惡的能力虛心求教，細(xì)心體察大膽實(shí)踐，積累生活經(jīng)驗(yàn)）2更新學(xué)習(xí)理念。

（自主、全面、創(chuàng)新、合作、終身學(xué)習(xí)理念）

3確立成才目標(biāo)。

（德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)）

二、如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用？

1思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，體現(xiàn)著人們協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷的能力和行為選擇的能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識(shí)的綜合體，決定著人們?cè)谌粘Ｉ钪械男袆?dòng)目的和方向。

2良好的思想道德素質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體健康成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要保障和基礎(chǔ)。

3良好的法律素質(zhì)對(duì)于保證人們合法得實(shí)施行為，一發(fā)維護(hù)各種正當(dāng)?shù)臋?quán)益，履行法定義務(wù)，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，具有 重要意義。

三、為什么要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行？

1實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐；

2協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力；

3引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)成長(zhǎng)成才的根本指針。

四、如何認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法

1重要意義：有助于當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路；有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)；有助于當(dāng)代大學(xué)生擺正“德與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。

2基本方法：學(xué)好科學(xué)理論；掌握基本知識(shí)；注重聯(lián)系實(shí)際；堅(jiān)持學(xué)以致用。第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

一、談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義。

1理想信念指引奮斗目標(biāo)。人的理想信念，反映的是對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。只有樹(shù)立起崇高的理想信念，才能夠解答好人生的意義、奮斗的價(jià)值以及做什么人等重要的人生課題。

2理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，這些問(wèn)題的解決，都需要有一個(gè)總的原則和目標(biāo)，這需要樹(shù)立科學(xué)崇高的理想信念。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。3理想信念提高精神境界。大學(xué)生只有樹(shù)立崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)起為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感，努力掌握建設(shè)祖國(guó)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

二、如何認(rèn)識(shí)個(gè)人理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系？

1個(gè)人理想是指處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)于自己未來(lái)的物質(zhì)生活、精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求； 2．社會(huì)理想是指社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，即在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)；

3．個(gè)人理想與社會(huì)理想有機(jī)地聯(lián)系在一起，二者相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約；

4社會(huì)理想規(guī)定、指引著個(gè)人理想。人是社會(huì)的人，實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)踐活動(dòng)在社會(huì)中進(jìn)行，正確的個(gè)人理想從根本上說(shuō)是由正確的社會(huì)理想規(guī)定的。同時(shí)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)；

5社會(huì)理想是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人理想的凝練和升華。

社會(huì)理想不是憑空產(chǎn)生或有外在力量強(qiáng)加的，而是建立在眾人個(gè)人理想的 基礎(chǔ)之上。社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在個(gè)人理想的具體實(shí)踐中。

三、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)剬?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)歷史使命中大學(xué)生肩負(fù)的責(zé)任。

1立志當(dāng)高遠(yuǎn)。青年時(shí)期是理想形成的重要時(shí)期，也是立志的關(guān)鍵階段。志向高遠(yuǎn)，就是要放開(kāi)眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。樹(shù)雄心立壯志，是關(guān)系大學(xué)生一生前途命運(yùn)的重大課題。

2立志做大事。在今天，做大事就是獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)該把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命 運(yùn)聯(lián)系在一起，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，為祖國(guó)和人民的利益而奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想而奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。3.立志須躬行。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。偉大出自平凡，社會(huì)需要杰出人物，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通勞動(dòng)者。第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園

一、中國(guó)精神的主要內(nèi)容是什么？如何弘揚(yáng)中國(guó)精神？

1以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

2民族精神的基本內(nèi)容：以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

3時(shí)代精神體現(xiàn)為突破城規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念；不甘落后、奮勇?tīng)?zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感與使命感；堅(jiān)忍不

拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。

4中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。

5做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者和做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者（具體見(jiàn)下題）大力弘揚(yáng)中國(guó)精神，培養(yǎng)中華民族共同的精神家園，既需要大力弘

揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，也需要大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的偉大時(shí)代精神。

二、在經(jīng)濟(jì)全球化條件下為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神？

1人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。作為中華兒女，都可以以自己的方式報(bào)效祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化消除了

眾多障礙和阻隔，為報(bào)效祖國(guó)開(kāi)辟了更多的渠道和更大的空間；

2科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展與科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)密切的關(guān)系；科學(xué)知 識(shí)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)；

3經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，但不等于全球政治、文化一體化。在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，一定要保持清醒 的認(rèn)識(shí)，既充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的機(jī)遇發(fā)展自己，又堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照本國(guó)國(guó)情堅(jiān)持和發(fā)展自己的政 治制度和民族文化。

三、新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義有哪些主要內(nèi)容？如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？ 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一，把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一放在突出位置，獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者：

1推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則推進(jìn)兩岸合作交流促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀； 2促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

3增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)：確立總體國(guó)家安全觀增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。

四、結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)如何真正成為改革創(chuàng)新的生力軍。做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者：

1樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)：突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí)大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣以創(chuàng)新創(chuàng)造為目標(biāo)的志向； 2培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感。

3增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng)：扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)-基礎(chǔ)培養(yǎng)創(chuàng)新型思維方式-前提積極投身實(shí)踐-關(guān)鍵。

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值

一、大學(xué)生應(yīng)該確立怎樣的人生目的？

1人生目的決定人生道路。正確的人生目的使人做出正確的選擇，始終朝著正確的人生發(fā)展道路前進(jìn)。

2人生目的決定人生態(tài)度。正確的人生目的使人以昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度正確對(duì)待人生道路上的坎坷。

3人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的使人懂得人生的價(jià)值首先在于奉獻(xiàn)，從而在工作中盡心盡力盡責(zé)。

二、人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？ 關(guān)系：

1人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個(gè)人有什么樣的人生觀就有什么樣的人生態(tài)度；一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又制約著它對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，從而對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀產(chǎn)生重要影響。

2人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。有積極人生態(tài)度的人，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。反之則沒(méi)有正確的人生觀。端正：

1人生須認(rèn)真。要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，要嚴(yán)肅思考人生應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活。2人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。

3人生應(yīng)樂(lè)觀。要樂(lè)觀向上、熱愛(ài)生活、對(duì)人生充滿自信，形成熱愛(ài)生命、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

4人生要進(jìn)取。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，在貢獻(xiàn)中提升生命的價(jià)值，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。

三、怎樣理解人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？

1人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

2人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

3二者相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。4人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)制造更大價(jià)值的前提。個(gè)體通過(guò)努力提高自我價(jià)值的過(guò)程，也是其創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。

5人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善、全面發(fā)展的保障。自身物質(zhì)和精神需要能否得到滿足和滿足程度，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即社會(huì)價(jià)值。

第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐

一、道德的本質(zhì) 功能和作用是什么？ 本質(zhì)：

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映是以能動(dòng)的方式來(lái)把握世界和引導(dǎo)，規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

功能：

道德的主要功能包括認(rèn)識(shí)功能，規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認(rèn)識(shí)功能是指道德反映社會(huì)關(guān)系特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力。道德的規(guī)范功能是指在正確善惡觀的指引下，通過(guò)規(guī)范人的行為發(fā)揮作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等形式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系的功效和能力。此外，道德還具有其它方面的功能，如導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能等。

作用：

道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是道德的社會(huì)作用。道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)存在著重大的影響；道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

二、中華傳統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪里？

1重視整體利益，國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 2推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧 3講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 4倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信 5追求精神境界，重視道德需要 6強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格。

三、談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)對(duì)于落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要意義。

1有利于全面建成小康社會(huì)。全面建成小康，意味著國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都得到增強(qiáng)。加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激 發(fā)人們崇德向善的正能量，引導(dǎo)人們向往和追求講到的、尊道德、守道德的生活，是全面建成小康社會(huì)的重要條件。

2有利于全面深化改革。順利推進(jìn)改革的全面深化，需要有社會(huì)主義道德的價(jià)值引領(lǐng)，協(xié)調(diào)好現(xiàn)實(shí)生活中的各種利益關(guān)系，引導(dǎo)人們理性合理表達(dá)改革訴求，最大限度地凝聚社會(huì)共識(shí)，營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。

3.有利于全面依法治國(guó)。需要法律和道德共同發(fā)揮作用，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。同時(shí)，健全的法律體系的建設(shè)和

落實(shí)，需要立法、執(zhí)法、司法各個(gè)環(huán)節(jié)的工作者有較高的道德素質(zhì)。

4有利于全面從嚴(yán)治黨。在思想上和行動(dòng)上筑牢拒腐防變的道德防線，加強(qiáng)道德建設(shè)來(lái)堅(jiān)定黨員干部的理想信念，錘煉黨員 干部的道德品質(zhì)。

四、結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐．

1踐行社會(huì)主義榮辱觀。正確把握社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵，堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持自律他律的統(tǒng)一，堅(jiān)持知榮與明恥的統(tǒng)一，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止。將社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣

2參加志愿活動(dòng)和學(xué)雷鋒活動(dòng)。大學(xué)生應(yīng)該弘揚(yáng)奉獻(xiàn)友愛(ài)、互助進(jìn)步的志愿精神，多關(guān)注特殊群體、偏遠(yuǎn)地區(qū)，廣泛參與幫 扶行動(dòng)，志愿服務(wù)，為營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍作出貢獻(xiàn)，努力傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚、營(yíng)造和諧的時(shí)代先鋒。

3培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。大學(xué)生以誠(chéng)信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥為基本要求，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的原則，自覺(jué)。

4養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)約的良好習(xí)慣。大學(xué)生要積極參與節(jié)儉養(yǎng)德、全民節(jié)約行動(dòng)，大力倡導(dǎo)節(jié)約行為，從我做起，從現(xiàn)在做起，把

節(jié)儉的理念滲透到日常行為和人際交往中。

5自覺(jué)學(xué)習(xí)道德模范。激勵(lì)自己崇德向善，見(jiàn)賢思齊，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量。時(shí)時(shí)處處以他們?yōu)榘駱樱嘧雠e手之勞的

好事，多辦惠及他人的實(shí)事，在不同的場(chǎng)合做到遵德守禮、遵規(guī)守法，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

第五章遵守道德規(guī)范錘煉高尚品德

一、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)當(dāng)如何自覺(jué)遵守社會(huì)公德？

大學(xué)生具有較高的文化知識(shí)和科學(xué)素質(zhì)，對(duì)宣傳、維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)公德負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

1應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)公德規(guī)范。

2應(yīng)當(dāng)自覺(jué)培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)。在形成正確道德良知的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，養(yǎng)成履行社會(huì)公德的行為習(xí)慣 3應(yīng)當(dāng)努力提高踐行社會(huì)公德的能力。參與社會(huì)公德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自身的社會(huì)公德素養(yǎng)，并帶動(dòng)他人，影響他人。

二、大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立怎樣的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀？ 樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：

1樹(shù)立崇高職業(yè)理想。職業(yè)活動(dòng)不僅是人們陌生的方式和手段，也是人們奉獻(xiàn)社會(huì)、完善自身的必要條件

2服從社會(huì)發(fā)展的需要。擇業(yè)不僅要考慮個(gè)人的興趣和意愿，也要充分考慮現(xiàn)實(shí)的可能性和社會(huì)的需要。3做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備。盡早確定就業(yè)目標(biāo)，自覺(jué)地把大學(xué)學(xué)習(xí)通未來(lái)?yè)駱I(yè)緊密聯(lián)系，提高自身能力與素質(zhì)以適應(yīng)將來(lái)的職業(yè)要求。樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀：

1要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備。創(chuàng)業(yè)意識(shí)強(qiáng)烈并且思想準(zhǔn)備紅粉，就能為自己創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也為社會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。大學(xué)生積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，了解國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

2要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。3要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

三、如何認(rèn)識(shí)戀愛(ài)與婚姻家庭中的道德要求？

1戀愛(ài)中的道德規(guī)范：尊重人格平等自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛(ài)

2.婚姻家庭中的道德規(guī)范：尊老愛(ài)幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)

四、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)？

1提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。首先，應(yīng)有進(jìn)行道德修養(yǎng)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)；其次，應(yīng)積極主動(dòng)的進(jìn)行自我教育、約束、激勵(lì)；最

后，應(yīng)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足。

2采取有效的道德修養(yǎng)方法。借鑒歷史上思想家們提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要和當(dāng)代人道德修養(yǎng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德

3積極參加社會(huì)實(shí)踐。在社會(huì)實(shí)踐中努力提高修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法制體系

一、如何認(rèn)識(shí)法律的特征？

1法律是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的行為規(guī)范，法律是通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系的；

2法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律與其他社會(huì)規(guī)范的主要區(qū)別有兩點(diǎn)：一是由國(guó)家制定或認(rèn)可的、二是由國(guó)家保證實(shí)施；

3法律是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律規(guī)定人們享有哪些權(quán)利，承擔(dān)哪些義務(wù)，告訴人們可以做什么應(yīng)當(dāng)做什么必須做 什么和不能做什么以及違反法律的后果。

二、如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義法律的作用？

最重要的作用表現(xiàn)為確立和維護(hù)社會(huì)主義的政治制度，經(jīng)濟(jì)制度，社會(huì)秩序以及推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。1指引作用，法律引導(dǎo)人們選擇合法的行為，約束非法的行為，主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范，禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實(shí)現(xiàn)的；

2預(yù)測(cè)作用，法律通過(guò)對(duì)某種行為作出的肯定胡否定的判斷，使人們能夠遇見(jiàn)自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺(jué)地實(shí)施合法 的行為，預(yù)防和減少違法犯罪的行為；

3評(píng)價(jià)作用，法律具有評(píng)價(jià)行為法律意義的作用，法律的評(píng)價(jià)作用能夠向社會(huì)昭示法律崇尚什么，貶斥什么，鼓勵(lì)什么，禁止什么，從而影響法律主體的行為。

4教育作用，一是通過(guò)法制宣傳教育，二是通過(guò)制裁各種違法犯罪行為，三是通過(guò)表彰法制建設(shè)先進(jìn)人物；

5強(qiáng)制作用，法律是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾實(shí)施的，法律的強(qiáng)制作用主要表現(xiàn)為共公民等法律主體必須實(shí)施某種行為或不實(shí)施

某種行為以及公民等法律主體實(shí)施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。

三、如何理解我國(guó)憲法的基本原則？

1黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主的根本保證；

2人民主權(quán)原則，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。憲法體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民；

3人權(quán)保障原則，人權(quán)是指人作為人享有和應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利，我國(guó)憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利，都是最重要的人權(quán)；

4法治原則，法治就是按照法律治理國(guó)家，管理社會(huì)，規(guī)范行為，是對(duì)人治的否定。我國(guó)憲法明確規(guī)定實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)

社會(huì)主義法治國(guó)家，法治國(guó)家的基本格局是“科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法”

5民主集中制原則，是集中全黨全國(guó)人民集體智慧，實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策，民主決策的基本原則和主要途徑。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系包括哪些法律部門？

實(shí)體法律部門：

1憲法相關(guān)法，憲法相關(guān)法是與憲法相配套，直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國(guó)家政治關(guān)系，主

要包括國(guó)家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，組織，職權(quán)和基本工作原則方面的法律；

2民法商法，民法是調(diào)整平等主體的公民之間，法人之間，公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等，公平，誠(chéng)實(shí)信用等基本原則。商法遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易交流，等價(jià)有償，便捷安全等 原則； 3行政法，行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予，行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)監(jiān)督的法律規(guī)范，調(diào)整的是行政機(jī)關(guān)與行政管理相對(duì)人之間因行政管理活動(dòng)發(fā)生的關(guān)系，遵循職權(quán)法定，程序法定，公開(kāi)公正，有效監(jiān)督等原則，既保障行政機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，又注重保障公民，法人和其他組織的權(quán)利； 4經(jīng)濟(jì)法，經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)，管理或者調(diào)控的法律規(guī)范，是國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適度的干預(yù)和宏觀的調(diào)控的法律手段和制度框架，旨在防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性和盲目性所導(dǎo)致的弊端；

5社會(huì)法，社會(huì)法是調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系，社會(huì)保障，社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范，遵循公平和諧與國(guó)家適度干預(yù)原則，通過(guò)國(guó)家和社會(huì)積極履行責(zé)任，對(duì)勞動(dòng)者，失業(yè)者，喪失勞動(dòng)能力的人以及其他需要扶助的特殊人群的權(quán)益提供必要的保障，維護(hù)社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)和諧；

6刑法，刑法是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范，是公民與犯罪分子作斗爭(zhēng)的有力武器，我國(guó)刑法的目的是懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序與公共安全，保障國(guó)家安全。程序法律部門：

1訴訟法，規(guī)范國(guó)家司法機(jī)關(guān)解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。

2非訴訟程序法，規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系包括哪些內(nèi)容？ 1完備的法律法規(guī)體系； 2高效的法治實(shí)施體系； 3嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系； 4有力的法治保障體系； 5完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。

第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威

一、如何正確理解社會(huì)主義法治觀念？

1一個(gè)人的法治觀念，是從事法治實(shí)踐和其他社會(huì)活動(dòng)的思想基礎(chǔ)。法治觀念是在實(shí)踐中逐漸形成的，并指導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐。2法制觀念的內(nèi)容：

①堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

a堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)辄h的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本保證。b堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義制度是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的根本制度基礎(chǔ)，是全面依法治國(guó)的根本制度保證。

c堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的理論指導(dǎo)，是全面依法 治國(guó)的行動(dòng)指南。

②堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人們當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一

a堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)相統(tǒng)一，是我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和

依法治國(guó)三者是一個(gè)統(tǒng)一整體，不可分割，它們相互依存、相互作用。b黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證； c人民當(dāng)家作主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)本質(zhì)要求； d依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的治國(guó)方略。

③堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

a正確認(rèn)識(shí)德治和法治的地位；德治是治國(guó)理政的重要方式，法治是治國(guó)理政的基本方式

b正確認(rèn)識(shí)法治和德治的作用：法治發(fā)揮作用要以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，主要依靠法律的預(yù)測(cè)作用、懲罰作用、威懾作用和預(yù)

防作用對(duì)公民和社會(huì)組織的行為進(jìn)行約束，并對(duì)違反法律的行為追究法律責(zé)任；德治發(fā)揮作用主要通過(guò)人民內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會(huì)輿論等進(jìn)行道德教化，并對(duì)違反道德的行為進(jìn)行道德譴責(zé)。

c正確法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑：法律主要依靠制定和實(shí)施法律規(guī)范的形式來(lái)推進(jìn)和實(shí)施；德治主要依靠培育和弘揚(yáng)道德等途 徑來(lái)推進(jìn)和實(shí)施。

④加強(qiáng)憲法實(shí)施，落實(shí)依法治國(guó)

a深刻認(rèn)識(shí)憲法實(shí)施和依憲治國(guó)的重大意義

加強(qiáng)憲法實(shí)施，是一切組織和個(gè)人的共同責(zé)任和歷史使命；加強(qiáng)憲法實(shí)施，才能鞏固和發(fā)展國(guó)家根本制度，保證國(guó)家權(quán)力依

法規(guī)范進(jìn)行，并使公民基本權(quán)利切實(shí)得到實(shí)施；加強(qiáng)憲法實(shí)施，對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固黨的執(zhí)政地位，確保黨始終是中國(guó) 特色社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，具有重要意義。

b全面實(shí)施憲法的基本要求：一要全社會(huì)樹(shù)立憲法意識(shí)，弘揚(yáng)憲法精神；二要加強(qiáng)憲法實(shí)施；三要堅(jiān)持黨的依憲執(zhí)政，自覺(jué)在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)。c準(zhǔn)確把握憲法實(shí)施的正確方向

我國(guó)依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政有本質(zhì)區(qū)別，在于制度基礎(chǔ)不同，領(lǐng)導(dǎo)力量不同，權(quán)力主體不同，權(quán)力行使方式不同。

西方憲政實(shí)行三權(quán)分立，通過(guò)分權(quán)制衡來(lái)維護(hù)資本和資產(chǎn)階級(jí)的利益，二我們的人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的核心要義是什么？

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論（具體見(jiàn)上題）

三、如何正確理解法治思維？

1法治思維的含義與特征

a法治思維是指以法律價(jià)值和和法律精神為導(dǎo)向，運(yùn)用法律原則、法律規(guī)則、法律方法思考和處理問(wèn)題的思維模式，其包括

以下幾層含義：第一，法治思維以法治價(jià)值精神為指導(dǎo)，蘊(yùn)含著公正、平等民主、人權(quán)等法治觀念，是一種正當(dāng)性思維；第二，法治思維以法治原則和法律規(guī)則為依據(jù)指導(dǎo)人們的社會(huì)行為，是一種規(guī)范性行為；第三，法治思維以法律手段與法律方法為依托分析問(wèn)題、處理問(wèn)題、解決糾紛，是一種可靠的邏輯思維；第四，法治思維是一種符合規(guī)律，尊重事實(shí)的科學(xué)思維。

b法治思維的特征：一是在依據(jù)上，法治思維認(rèn)為國(guó)家的法律是治理國(guó)政的基本依據(jù)，處理法律問(wèn)題要以事實(shí)為依據(jù)、以法

律為準(zhǔn)繩；二是在方式上，法律思維以一般性與普遍性的平等對(duì)待方式調(diào)節(jié)社會(huì)系，解決矛盾糾紛，堅(jiān)持法律面前人人平

等原則，具有穩(wěn)定性和一貫性；三是在價(jià)值上，法治思維強(qiáng)調(diào)集中社會(huì)大眾的意志來(lái)進(jìn)行決策和判斷，是一種“多數(shù)人之治”思維，避免陷入無(wú)政府主義或以民主之名搞亂社會(huì)； 四是在標(biāo)準(zhǔn)上，法律思維以法律為最高權(quán)威，強(qiáng)調(diào)“必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！?2法治思維的基本內(nèi)容：

a法律至上：法律至上是指在國(guó)家或社會(huì)的所有規(guī)范中，法律是地位最高、效力最廣、強(qiáng)制力最大的規(guī)范，法律至上尤其指憲法至上，因?yàn)閼椃ň哂凶罡叩姆尚ЯΓ瞧渌磺蟹傻囊罁?jù)，法律至上具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性、優(yōu)先適用性和

不可違抗性。養(yǎng)成法律至上的思維，對(duì)于自覺(jué)遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威意義大。

b權(quán)力制約：權(quán)力制約是指國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律的強(qiáng)制和約束，權(quán)力制約分為權(quán)力由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)

督、違法受追究四項(xiàng)要求。養(yǎng)成權(quán)力制約思維，對(duì)于自覺(jué)運(yùn)用權(quán)力，勇于監(jiān)督權(quán)力意義重大。

c公平正義：公平正義是指社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理、公平分配和占有。一般來(lái)講，公平正義包括權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平和救濟(jì)公平。養(yǎng)成公平正義思維，有利于增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)公平正義的責(zé)任感，為促進(jìn) 全社會(huì)的公平正義而奮斗。

d人權(quán)保障：人權(quán)法律保障包括憲法保障、立法保障、行政保護(hù)和司法保障。養(yǎng)成人權(quán)保障思維，不僅有利于尊重別人的人 權(quán)，也有利于依法保護(hù)自己的人權(quán)。

e正當(dāng)程序：程序的正當(dāng)，表現(xiàn)在程序的合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性等方面。3培養(yǎng)法律思維的途徑：

學(xué)習(xí)法律途徑；掌握法律方法；參與法律實(shí)踐；養(yǎng)成守法習(xí)慣。

四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾尉S護(hù)法律權(quán)威。（主要列舉知識(shí)點(diǎn)，自己聯(lián)系實(shí)際）

1法律權(quán)威的含義：

法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的影響力、作用力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

2法律有無(wú)權(quán)威，取決于四個(gè)基本要素：

a法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用，占主導(dǎo)地位和起決定作用的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；

b法律本身的科學(xué)程度，反應(yīng)客觀規(guī)律和人類理性的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；

c法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度，在實(shí)踐中得到嚴(yán)格實(shí)施和一體遵循的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威；

d法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度，反應(yīng)人民共同意愿且為人民真誠(chéng)信仰的法律有權(quán)威，否則無(wú)權(quán)威； 3尊重法律權(quán)威的重要意義

a尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的前提條件； b尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑； c尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要；

d尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障； 4尊重法律的基本要求：a信仰法律；b遵守法律；c服從法律；d維護(hù)法律； 5爭(zhēng)當(dāng)法律權(quán)威的維護(hù)者、公平正義的守護(hù)者、具有良知的護(hù)法者。對(duì)違法犯罪行為，要敢于揭露、敢于抵制；堅(jiān)決克服事

不關(guān)己高高掛起的消極心態(tài)，消除袖手旁觀畏縮不前的恐懼心理，抵制遇事回避，私下了之的懼法現(xiàn)象。（再聯(lián)系實(shí)際）

第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)

一、如何理解法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系？

1人權(quán)是指人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利。

2法律權(quán)利是指權(quán)利主體依法要求義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。

3法律權(quán)利和人權(quán)的關(guān)系密切。人權(quán)是法律權(quán)利的內(nèi)容和來(lái)源，法律權(quán)利是對(duì)人權(quán)的確認(rèn)和保障。法律權(quán)利只有符合人權(quán)保

障的精神和要求，才具有正當(dāng)性和合理性，人權(quán)只有上升為法律權(quán)利，才能得到有效的確認(rèn)和保障。

二、如何認(rèn)識(shí)法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系？

1法律權(quán)利和法律義務(wù)是相互依存的關(guān)系，法律權(quán)利的實(shí)現(xiàn)必須以相應(yīng)法律義務(wù)的履行為條件；同時(shí)，法律義務(wù)的設(shè)定和履 行必須也以法律權(quán)利的行使為依據(jù)。

2法律權(quán)利和法律義務(wù)是目的和手段的關(guān)系，離開(kāi)了法律權(quán)利，法律義務(wù)就失去了履行的價(jià)值和動(dòng)力；同樣，離開(kāi)了法律義 務(wù)，法律權(quán)利也形同虛設(shè)。

3法律權(quán)利和法律義務(wù)還具有二重性的關(guān)系，即一個(gè)行為可以同時(shí)是權(quán)利行為和義務(wù)行為。

4法律權(quán)利與法律義務(wù)是平等的。

三、我國(guó)憲法法律規(guī)定的公民權(quán)利有何特點(diǎn)？

1法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。

2法律權(quán)利的內(nèi)容、分配和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同而存在差異。

3法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。

4法律權(quán)利必須依法行使，不能不擇手段的行使法律權(quán)利。

四、我國(guó)公民享有哪些政治權(quán)利？

選舉權(quán)；被選舉權(quán)；政治表達(dá)的自由；民主管理權(quán)；監(jiān)督權(quán)等。

五、當(dāng)權(quán)利受到侵犯時(shí)如何依法維權(quán)？（書(shū)上沒(méi)有具體答案，自己網(wǎng)上找）

第五篇：思修課后感

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課后感

很快，這一學(xué)期即將過(guò)去，思修課程也隨之將要結(jié)束。回顧這一學(xué)期來(lái)所上的內(nèi)容,感覺(jué)自己真得從《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》以及思修老師身上學(xué)到了 很多很多……

在當(dāng)今這個(gè)拜金主義、個(gè)人主義盛行的年代，很多大學(xué)生都迷失了自我：他們不再為曾經(jīng)的理想而奮斗，不再有正確的人生觀、價(jià)值觀，不再遨游在學(xué)習(xí)的世界里……有的只是交很多無(wú)益的好友、上網(wǎng)玩游戲、抽煙喝酒，頹廢著自己……所以，我覺(jué)得對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的教育是很必要的！

在對(duì)緒論的學(xué)習(xí)中，使我們深切的認(rèn)識(shí)到原以為漫長(zhǎng)而精彩的大學(xué)生活其實(shí)也會(huì)很短暫，在我看來(lái)，作為一個(gè)大學(xué)生，需要具備獨(dú)立判斷性及歷史使命感，只有擁有了這兩大因素，才能真正完成中學(xué)生到大學(xué)生的轉(zhuǎn)型，才能真正成熟起來(lái)，才能一步步成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的棟梁之才。通過(guò)對(duì)第一章“追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念的學(xué)習(xí)”，使我們突破以往對(duì)理想的定義，將其與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系在一起，去樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治理想、生活理想、社會(huì)理想，確立馬克思主義的科學(xué)信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任、堅(jiān)定走中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，并時(shí)刻注意在“仰望星空”之際“腳踏實(shí)地”地將言語(yǔ)付諸實(shí)踐之中。通過(guò)對(duì)第二章“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神”的學(xué)習(xí)，幫助我們形成崇高的信念，繼承愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)新的歷史條件下的民族精神和時(shí)代精神，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，做一個(gè)合格的當(dāng)代大學(xué)生。通過(guò)對(duì)第三章“領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值”的學(xué)習(xí)，使我們學(xué)會(huì)結(jié)合個(gè)人實(shí)際與社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地去思考“人的本質(zhì)是什么”、“人生為了什么”、“怎樣的人生更有意義”“人與自然應(yīng)和諧相處”等問(wèn)題，并從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材中充分認(rèn)知，明辨是非、善惡、丑美的界限，獲得真、善、美的心靈啟迪。通過(guò)對(duì)第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)”的學(xué)習(xí)，加上觀看國(guó)學(xué)大師清華大學(xué)教授翟鴻粲的精彩演講，使我們從從商之道中領(lǐng)悟到了加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，做一個(gè)知榮辱、講道德的人的重要性，他的演講使我受益匪淺，“放下才能承擔(dān)”使我想起佛語(yǔ)中的一段偈子：菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。“境由心造”，在日常生活中保持一顆“隨喜”之心會(huì)使我們有意外的收獲。通過(guò)對(duì)第五章“遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序”以及第六章“培育職業(yè)精神 樹(shù)立家庭美德”的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到公共生活作為人類生活的重要方面，自覺(jué)履行道德和法律、在公共生活中知榮明恥就變得異常重要，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不再體現(xiàn)著一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)和法律意識(shí)的強(qiáng)弱，而樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，解決好立業(yè)成家的人生重大課題對(duì)于社會(huì)建設(shè)亦起著另番作用。

“時(shí)代呼喚英才，希望在于青年！”在這本書(shū)中，我強(qiáng)烈地感受到了自己作為一個(gè)大學(xué)生的歷史使命：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！縱使我們單個(gè)大學(xué)生的力量是有限的，但是只要我們每個(gè)人都為祖國(guó)、為人民付出自己的一些努力、一些貢獻(xiàn)，沒(méi)有什么是實(shí)現(xiàn)不了的！因此，作為一個(gè)活在當(dāng)代的大學(xué)生，我們要明確我們的成才目標(biāo)是：成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人！另外，我們還應(yīng)該塑造理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)；追求真理、善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展；視野開(kāi)闊、胸懷寬廣；知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象！

作為一個(gè)正值青春韶華的青年，感情當(dāng)然是一個(gè)不可避免的話題！在這本書(shū)中，它教導(dǎo)我們大學(xué)生對(duì)待愛(ài)情應(yīng)該持謹(jǐn)慎的態(tài)度，避免在戀愛(ài)問(wèn)題上把握和處置失當(dāng)。不能誤把友誼當(dāng)愛(ài)情，不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位，不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)，不能只重過(guò)程不顧結(jié)果……另外還向我們普及了《婚姻法》的一些主要內(nèi)容，譬如：結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：必須男女雙方完全自愿、必須達(dá)到法定結(jié)婚年齡、必須符合一夫一妻制……讓我們知道了許多以前不知道但對(duì)我們卻很重要的知識(shí)！

此門課程的開(kāi)設(shè)有著重要的意義，作為新時(shí)代的90后，時(shí)代賦予了我們太多是以我們現(xiàn)在的能力所不能承受的，而其中的原因自然大部分在于我們自身，因?yàn)榻?jīng)歷的考驗(yàn)太少，因?yàn)樯鐣?huì)負(fù)面的誘惑太多，因?yàn)樽陨淼乃枷氲赖滤刭|(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)皆有待提升，所以，個(gè)人的全面發(fā)展還依舊是個(gè)問(wèn)題，因此這門課程的學(xué)習(xí)對(duì)大學(xué)生心理塑造、能力培養(yǎng)、自我認(rèn)識(shí)都有著重要的意義。

學(xué)習(xí)本門功課亦有著較強(qiáng)的實(shí)用性，我們可以在實(shí)際生活中，靈活運(yùn)用所學(xué)的只是來(lái)解決學(xué)習(xí)生活中遇到的困難、挫折，從而不斷提高自己的道德素質(zhì)和處事能力，并且正由于我們逐步地面臨越來(lái)越多的個(gè)人和社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)也就更有利于培養(yǎng)我們深入思考、洞察世事、解決問(wèn)題的能力，從而確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。

總之，《思想道德修養(yǎng)》課程是一門以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

我們要開(kāi)拓視野、刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義理論，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底；我們要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)；我們要腳踏實(shí)地、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，在服務(wù)祖國(guó)、服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

我們要立志做社會(huì)主義“四有新人”，讓青春承擔(dān)責(zé)任，讓責(zé)任引領(lǐng)人生，讓我們與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，創(chuàng)造永恒的青春。

西安交大醫(yī)學(xué)院護(hù)理12班

王佐