第一篇：校園《經典詩文賞析》廣播稿

校園《經典詩文賞析》廣播稿

甲:老師們 乙:同學們 合:中午好！

甲：有這樣一種書，被代代相傳，價值歷久而彌（mí）新，人們稱之為“經典”。經典的古詩文是古代圣賢的智慧結晶，她以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進。經典古詩文是一座巍巍豐碑，它計數(shù)著中華文明的歷史遺產；

乙：經典古詩文是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。甲：古詩文是我國文學寶庫中的瑰寶。它短小精悍，詞句優(yōu)美。乙：它節(jié)奏感強，易讀易記。它蘊含著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化。

甲：現(xiàn)在就讓我們隨著音樂的旋律，誦讀古詩，歌唱古詩，將中華古典詩詞唱響校園，唱響神州吧！下面請欣賞唐代著名苦吟詩人孟郊寫的古詩《游子吟》 游子吟孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉

乙：這首詩的意思是：慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

甲：老師們、同學們,你們聽了這首古詩歌，是不是有一種想掉眼淚的感覺？這是一支親切誠摯的母愛頌歌。

乙：古詩用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊相連，寫出了母子相依為命的骨肉感情。

甲：這種骨肉之情通過母親千針萬線“密密縫”唯恐兒子“遲遲”難歸的心情,以及作者用“誰言寸草心，報得三春暉”來謳歌：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？從而寄托了赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛

乙：說了慈母的愛，我們來欣賞一首朋友的情，一首李白的贈汪倫

李白 乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

甲：這首詩的意思是李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱，縱使這桃花潭水有千尺深，也比不上汪倫送我的情意。

乙：的確，這是公元七五五年，李白因受排擠離開長安，十年來游遍大江南北，每到一個地方，廣泛交結朋友，汪倫就是其中一個。這首詩寫于詩人與汪倫離別之際。汪倫腳踏地打著拍節(jié)，為李白送行?？吹竭@種場面，李白激動地流下了熱淚，當場寫下了《贈汪倫》這首詩作為感謝。也讓我們今天仍然感受到他們真摯的朋友情。

甲：經典古詩文太多，比如《三字經》，古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮?！薄坝癫蛔?，不成器，人不學，不知義”讓我們懂得該如何刻苦學習?！拔裘夏?，擇鄰處，融四歲，能讓梨”我們被這些故事感動著，明白為人處事的道理。

乙：是的，比如《弟子規(guī)》是清朝康熙年間的秀才李毓秀寫的。以《論語》“學而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風、教育孺子的經典。

甲：淵遠流長的古典詩詞是中華文化中經久不衰的瑰寶。它如同燦爛的明珠，閃爍著奪目的光彩，它又如神奇的古琴，彈奏著美妙的樂曲，一首首動人心弦的詩詞，給我們美好的藝術享受，一篇篇膾炙人口的佳作，給我們無窮無盡的力量。

乙： 中華古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化瑰寶 , 讓我們重拾古詩興趣，在古詩抒情言志的韻文形式下，陶冶情操，將祖國民族文化傳承下去。

甲：誦讀經典，我們尋找萬里河山的廣闊； 乙：對話圣賢，我們感受千年文字的力量。

甲：中華經典古詩文，典藏著五千年悠久的歷史文化；余音裊裊。仿佛還在我們耳邊回響； 乙：經典古詩文誦讀，演繹著不朽歷史的風骨鏗鏘。神韻悠長。似乎還在我們心頭蕩漾。甲：吟誦經典，讓民族的精神在我們血脈中流淌； 乙：吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁。

甲：傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設中華民族共有精神家園。

乙：熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化，加深對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。甲：今天我們僅僅是拋磚引玉，讓我們在背誦中親近中華經典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚中華文明！

乙：愿中華詩文藝術之花永遠芬芳。愿五千年文化的血脈永久傳承。合：本次由

班

和的經典詩文賞析廣播結束，謝謝大家!

第二篇：詩文賞析

原文：

蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

作者資料：李白(701—762年)，生于701年，漢族，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，又稱為“詩仙”。

譯文：蘭陵出產的美酒，透著醇濃的郁金香的芬芳，盛在玉碗里看上去猶如琥珀般晶瑩。只要主人同我一道盡興暢飲，一醉方休，我那管她這里是故鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)呢！

鑒賞：這首詩抒寫離別之悲、他鄉(xiāng)作客之愁，是古代詩歌創(chuàng)作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。這首詩充分表現(xiàn)了李白豪放不羈的個性，并從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。

第三篇：詩文賞析要點

一、憂國憂民

1、揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽

2、反映離亂的痛苦

3、同情人民的疾苦

4、對國家民族前途命運的擔憂

5、年華消逝，壯志難酬的悲嘆

6、揭露統(tǒng)治者窮兵黷武

7、理想不為人知的愁苦心情

二、建功報國

(1)、建功立業(yè)的渴望(2)、保家衛(wèi)國的決心(3)、報國無門的悲傷(4)、山河淪喪的痛苦

三、寄情山水

(1)田園的悠閑(2)、昔盛今衰的感慨(3)、借古諷今的情懷(4)、青春易逝的傷感(5)、仕途失意的苦悶(6)、告慰平生的喜悅

四、思鄉(xiāng)懷人

(1)、羈旅愁思(2)、思親念友(3)、邊關思鄉(xiāng)(4)、閨中懷人。

五、長亭送別

(1)、依依不舍的留念(2)、情深意長的勉勵(3)、坦陳心志的告白

六、懷古傷今(1)觸景生情

七、蔑視權貴：李白 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏

八、憤世嫉俗：李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》理想與現(xiàn)實的尖銳矛盾

九、懷才不遇：柳宗元《江雪》

★賞析詩文的要點

1.評價主旨內涵：——言有盡而意無窮

深化意境 深化主旨 意境深遠 意味深長 意在言外耐人尋味 言在此而意在彼

2.品析語言風格：——不著一字，盡得風流

豪放(恢宏闊遠、博大新奇);雄奇(雄偉勁健、奇崛峭拔)、沉郁(深沉蘊藉);直率(奔肆率直);婉約(曲柔細密、情調纏綿);含蓄(藏而不露);清新(清秀奇麗);風趣(幽默詼諧)等。3.賞析描寫手法：——一切景語皆情語

對比比較;映襯反襯;虛擬寫實;象征暗示，托物寓意;借景抒情，情景交融;化用典故，以古說(諷)今;靜景動寫，以動寫靜;渲染烘托，直抒胸臆;開門見山，卒章顯志;白描勾勒，濃墨重彩。

4.領悟作者情感： ——看似無情皆有情

喜悅、甜蜜、愉悅、淡泊、憂郁、激昂、恬淡、閑逸、失望、寂寞、孤寂、落泊、幽怨、壯逸、曠達、高雅、憤懣、焦灼、纏綿等。

第四篇：詩文賞析（精選10篇）

篇1：詩文賞析

詩文賞析

失落的約定

還曾記否

明年的今日

是我們的約定

一起為對方加油

說誰 不遵守是小狗

當初的話語

驗證著

幼稚 傻傻的我們

失落的約定

像命中注定了一般

少一份期待

多一份憂傷

夜幕降臨的黑色

遺失了愛的記憶

回憶腦海深處

熟悉又陌生的笑容

相見 不求相見

只因為相顧無言

拙詩一首-人在天涯

人在天涯，心兒卻總是牽掛著家，不知這兩條生活的直線啊，何時才能相交！

人在天涯，看透了這紅塵，人情冷暖，世態(tài)炎涼，而更深深地懂得什么叫“愛意綿綿”。

人在天涯，雖身如孤鴻，但不行萬里路，何擔千鈞任！

磨礪呀，風吹雨打，在孤獨中完善，在漂泊中成長！

人生如夢 抒寫你的情調

我是用淚在寫文章，每當手拿起筆時，眼淚就不有自主的落在紙張上，心總是很痛，因為我總想把心里的難受 委屈抒發(fā)在紙張上面，我的心早一遍體鱗傷，早已沒有當初的堅強，什么時候才能離開這樣的生活，什么時候我才可以自由的飛翔，筆是我心中的翅膀，我總是用它在我手中帶我自由的飛翔，不遠了離開吧去過自己的生活，去抒寫屬于你的情調。

我曾難受過，我曾心碎過，我曾后悔過，但是我從沒有放棄過，心中的這么理想，心中的這么堅持。心中的這些色彩都在默默的堅持我，前進！前進！前進?；蛟S你的童年很快樂，很幸福，但是我的童年在一片十分戒備的環(huán)境里，一不小心就會驚動他，我心中的那份陰影，心中的那份恐懼，我?guī)Ыo他的是關心的問候，而他呢卻給了我不信任，辱罵，拳腳相加，但是這些不重要，真的不重要，難道你心中沒有那一絲對我的愛嗎？難道我在你心中還沒一個朋友的分量大嗎，你從沒有把我當你最親愛的人，我在你心中總是全是缺點，一絲優(yōu)點也沒有，在乎別人的眼光，但你為什么不考慮我的感受，我也是人，有血有肉有思想會哭會笑的人吶，但是你從來沒有把我當做你最親的人來對待，有時你會說這是嚴厲的愛，這樣的愛，我不要，這樣的愛，我承受不起，這樣的愛我寧愿舍去。

對不起或許已經沒什么方式可以換來你對我的重視了，或許只有我離去，永遠的離去，才能解脫我的.哀傷，一直以來我想對你說：“父親我真的好愛好愛你”如果來生有緣，希望您能找到你的好子女！

不過是過客

桃花開在了冰山上

心是塵封的琥珀

懸崖邊盛開的君子蘭

嘲笑我在人群中的孤單

一個人在熱鬧中行走

笑顏如花青春璀璨

寒意卻暗地里上漲

我不過是尋求一縷陽光

天空怎么就不能晴朗

怎么就讓我失了希望

作者斷橋的文集

思緒難靜

今夜我沒有睡意，一點過還坐在電腦旁，聽到窗外滴答、滴答的雨點，思緒又開始蔓延。外面下著時大時小的雨，氣溫忽冷忽熱的，好似我的想法，也是七上八下的，沒有安定的意思，總是漂浮在半空中，好累，好累；

面對每天重復的工作，想到自己肩上的重任，好想盡己所能帶好學生跨進初中的大門，面對一雙雙求知的眼睛，想到自己會誤人子弟，于是，沒有快樂的心情，好怕，好怕；

想到自己含辛茹苦從三年級帶上來的學生，到了六年級竟從三十多個剩下十幾個，留下的是還一些成績不理想的學生。我氣餒過，反思過，不知是自己的無能，還是其他的原因，好煩，好煩；

或許在以后的日子里我會選擇努力，但是有時候我有種沖動——放棄的沖動。不知道自己怎么了，以前不會厭倦自己的這份工作，反而十分熱愛?，F(xiàn)在是那么的心不在焉，那么的沒有心思，自己究竟想做什么連自己也不知道。以前是那么的充滿信心，努力去教育好每一位學生，可現(xiàn)在，心緒難平，提不起興趣。

看著天真無邪的他們，想著自己的處境，我曾經是那么的努力，可付出了，雖在學生的身上得到了回報，但在領導面前，是那么的平淡無奇。心冷了，也淡了。

哎！雖說“日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；每天領取謀生錢，多也喜歡，少也喜歡?？删褪亲霾坏?，心血仍在往下掉?！?/p>

可我的思緒就是難靜……

忘記昨天

以往包含了多少昨天？昨天又有哪些形形**的人走過，又有哪些悲歡離合發(fā)生過？面對未知的明天，又何必為自己匆匆逝去的昨天牽腸掛肚？干脆，不去想昨天。也許有人會為昨天地傷痛而耿耕于懷，但昨天是，明天也許是喜；昨天是苦明天也許是甜，昨天是離，明天也許是合……昨天不帶表今天，更不帶表明天。讓昨天的傷痛如鐵鏈一般死死裹住自己而不能自由，讓昨天的悲傷如深淵一般深深困住自己，而不能見天日，讓昨天的分離如冰山一般封主自己的心靈而不呼吸……這些是相當愚蠢，相當糊涂的做法，它擋住了你的去路，遮住了你的天空，厄殺了你的自由與愿望！別在做白癡了忘記這一切，掙脫這鐵鏈，爬出深淵，融化這山吧！昨天以無聲無息的消失了你又何必苦苦抓住不放手，又何必苦苦尋覓它的蹤跡，又何苦去處處打聽它的下落……讓我們共同忘記昨天，不想昨天，把握今天，開創(chuàng)明天吧！

終將把你遺忘在舊時光里

又是一場雨

淅淅瀝瀝

只是，誰還記得

那時的你

在舊時光里

沒了痕跡

今夜的雨

帶著回憶

落在潮濕的心底

漫過

原本屬于你的空地

沒了你的位置

時間伊始

告別的總是過去

終將

把你遺忘在舊時光里

篇2：《蜀道難》詩文賞析

本詩生動地描寫了難于上青天的蜀道，并且描寫了蜀道上的奇異風光，壯麗景色。表現(xiàn)出詩人對山河的熱愛。同時將人間險惡與蜀道難進行了有機的對比，表現(xiàn)了詩人對國事的擔憂。

全詩豪情奔放，想像豐富奇異，極具夸張性，語言富于變化而且充滿感情，有聲有色，在藝術上具有極高的價值。

篇3：《春江花月夜》詩文賞析

《春江花月夜》詩文賞析

張若虛是唐代詩人，生平留下的資料非常少，連出生和死亡的時間都不清楚，只知道他是揚州人，一生中只留下了兩首詩。但是，這兩首詩中的一首，卻在千年的歷史中膾炙人口，傳誦一時，被后人譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，這首詩，就是《春江花月夜》?，F(xiàn)在讓我們一起來欣賞這首美麗的“春江花月夜”吧!

原文

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰(音：現(xiàn))。

空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月，江月何年初照人。

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁(音：偏)舟子，何處相思明月樓。

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。

玉戶簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜(音：霞)。

斜(音：協(xié))月沉沉藏海霧，碣(音“結”)石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

賞析

讀完這首詩，這時只覺得馀韻裊裊，美不勝收。詩的一開場，就壯麗的描繪出整個天地間，春江月夜的場面：“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。春江連海，一望無際，分不清是冮還是海，皎潔的明月，也隨著洶涌拍打的潮水從海面升起，此時真是氣象萬千。光是這個“生”字，就讓整個“春江月夜”的畫面鮮活起來了。“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”?！颁黉佟?，是月光在水面閃動的樣子。江水映著月色，波光點點，流過了萬里的江山，天下有哪一處的春江，沒有明月的照耀呢?“江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見”。江水曲曲折折地流過了遍地花草的汀洲，月色灑在花樹上，就像是綴滿了雪珠一樣，一片晶瑩剔透。這時天地間只有皎潔明亮的月光存在了，連汀上的白沙，和空中的流霜都看不清楚了，月光洗凈了世間萬物的顏色，將整個大千世界，浸染成像夢一樣的空靈幽靜?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人”。整個江天渾然一色，干凈得沒有絲毫的雜質，這時只看到空中皎潔的一輪明月。在這樣澄凈的天地中，讓人神思飛馳，不知以前在江畔，是何人第一次見到月亮，而江月也不知是什么時候，第一次照到人的?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水”。嘆人生苦短如朝露，代代相繼，轉世輪回沒有窮盡，但比起來，江月卻是永恒的。一輪明月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻好像永遠都不能如愿，只留下了滾滾的東流水。

“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓”。所思念的人兒哪，像白云一樣的離開了，只剩下住在江邊的姑娘，愁思萬端。今夜在那江中小船上的，是誰家的兒郎呢?而相隔天涯，被同一明月照耀的小樓上，有個思念他的姑娘啊!“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，擣衣砧上拂還來”。月光好像也在憐憫著姑娘一樣，在樓上徘徊著不忍離去。但這勾人愁思的月光啊!它照映在妝鏡臺上，也遍灑在簾子和洗衣石上，愁悵得想抹也抹不掉?！按藭r相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”。此時此刻，月色不也照耀著遠方的那個人嗎?兩人雖然望著共同的月兒，卻聽不見彼此的呼喚。真想隨著月光把相思遙寄給他呀!可是遠飛的鴻雁，卻不能把月光也帶去，而低頭看看水中的魚龍，他們卻潛入了水底，只留下一江的波紋。向來以傳信為務的魚雁，如今也無法捎去音訊了!“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜”。姑娘昨夜夢到，春花噎凋落到潭水中去了，春光將老，而思念的人兒還在天涯。江水帶著暮春流走了，月兒也西斜了，即將落入江潭，這一切更襯托出凄苦的落寞之情?！靶痹鲁脸敛睾ｌF，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。迷茫的海霧升起，遮住了月亮了，可是世問離別的人兒啊!有的還遠在碣石，有的阻在瀟湘，天各一方，他們之間的路途是多么的`遙遠哪!在這美好的夜里，不知有幾個人能乘著月色回家的，只有那江畔的樹叢，還掛著落月的馀輝，勾動著人們不絕如縷的思念之情。

欣賞完了這首詩，到此真是蕩氣回腸，馀韻嫋嫋，令人低回不己。一千多年前，唐朝春天的空氣，月下的花景，江潮的拍打，對宇宙時空的感概，彷佛又回到了眼前。張若虛用人生中最動人的良辰美景，抒發(fā)了他最深沉的探問。整首詩中最精彩的部份，就在“江畔何人初見月，江月何年初照人”、“人生代代無窮已，江月年年望相似”的感悟，境界遼濶，悲情高遠，把全詩從純粹贊美大自然的景色，感懷人世間的情愛，升華到對人生歸宿的深刻探索。唐朝的月，唐朝的江水，如今仍在，卻嘆人生苦短，如朝露一般，轉世輪回沒有窮盡。然而輪回的目地何在呢?只是一次又一次的，來經歷這紅塵中的生老病死嗎?張若虛在千年以前，悲憫人生的不能超越，而發(fā)出了這樣的探問，然而在千年之后，我們真的找到答案了嗎?

篇4：元稹《行宮》詩文賞析

行 宮

【作者：元稹】

寥落古行宮，

宮花寂寞紅。

白頭宮女在，

閑坐說玄宗。

篇5：韓愈《春雪》詩文賞析

這首《春雪》，構思新巧。

“新年都未有芳華，二月初驚見草芽?！毙履昙搓帤v正月初一，這天前后是立春，所以標志著春天的到來。新年都還沒有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見草芽”，說二月亦無花，但話是從側面來說的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾?！绑@”字最值玩味。它寫出了詩人在焦急的期待中終于見到“春色” 的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的感受 。這一“ 初”字，含有春來過晚、花開太遲的遺憾、惋惜和不滿的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫道：“草色遙看近卻無”、“最是一年春好處”，詩人對 “草芽”似乎特別多情，也就是因為他從草芽看到了春的消息吧 。從章法上看 ，前句“未有芳華”，一抑;后句“初見草芽”，一揚，跌宕有致，波瀾起伏。

三、四兩句表面上是說有雪而無花，實際感情卻是：人倒還能等待來遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚揚，穿樹飛花，自己裝點出了一派春色。真正的春色(百花盛開)未來，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎!詩人對春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿了欣喜。一個盼望著春天的詩人，如果自然界還沒有春色，他就可以幻化出一片春色來。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來之筆。“卻嫌”、“故穿”，把春雪刻畫得多么美好而有靈性。詩的構思甚奇。初春時節(jié)，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是，詩人偏說白雪是因為嫌春色來得太遲，才“ 故穿庭樹”紛飛而來 。這種翻因為果的寫法，卻增加了詩的意趣。“作飛花”三字，翻靜態(tài)為動態(tài)，把初春的冷落翻成仲春的喧鬧，一翻再翻，令讀者目不暇接。

第三、四段簡要賞析：運用了擬人的.手法，“嫌”、“穿”把春雪比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性，同時這穿樹飛花的春雪似乎也給人春的氣息，為詩歌增添了濃烈的浪漫主義色彩，渲染了熱鬧的喜悅氣氛。

【知識擴展】

《馬說》

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(dàn)。食(sì)馬者，不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知2馬也!

翻譯

世上有了伯樂，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。所以即使有千里馬，也只是辱沒在做仆役的馬車夫的手中，和普通的馬一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號稱呼它。

能日行千里的馬，吃一次食物可能能吃下一石糧食。喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它能日行千里的特點來飼養(yǎng)它。所以，這樣的馬即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的特殊的才能和英武的體態(tài)無法顯示出來，況且想要跟普通的馬等同還辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?

駕馭它，卻不按照駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它，又不能充分施展它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬。

更多相關文章推薦閱讀：

1.韓愈的詩 全集

2.韓愈的詩有哪些

3.韓愈的詩詞

4.《調張籍》韓愈唐詩鑒賞

5.韓愈的古詩

6.韓愈唐詩《石鼓歌·張生手持石鼓文》

7.《山石》韓愈唐詩全詩賞析

8.《南山詩》韓愈唐詩鑒賞

9.《送桂州嚴大夫》韓愈唐詩鑒賞

10.《華山女》韓愈唐詩鑒賞

篇6：《登鸛雀樓》詩文賞析

(唐)王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據(jù)《清一統(tǒng)志》記載，樓的舊址在山西蒲州(今永濟縣，唐時為河中府)西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多?！蓖踔疁o的這首五絕是“唐人留詩”中的不朽之作。

作者簡介：王之渙(688-742)，字季凌，晉陽(今山西太原)人，后遷居絳州(今山西絳縣)。唐代詩人。

篇7：秦觀《浣溪沙》詩文賞析

秦觀《浣溪沙》詩文賞析

浣溪沙

秦 觀

漠漠清寒上小樓，

曉陰無賴似窮秋。

淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢，

無邊絲雨細如愁。

寶簾閑掛小銀鉤。

賞析

這首詞以輕淺的色調、幽渺的意境，描繪一個女子在春陰的清晨里所生發(fā)的淡淡哀愁和輕輕寂寞。全詞意境悵靜悠閑，含蓄有味。

每一次春來，就是一次傷春的體驗。詞人之心，很早就發(fā)出了“為問新愁，何事年年有”的愁怨。然而他們的命運也往往是一年年地品嘗春愁。此詞抒寫的是淡淡的春愁。它以輕淡的色筆、白描的手法，十分熨貼地寫出了環(huán)境氛圍，即把那一腔淡淡的哀怨變?yōu)榫唧w可感的藝術形象滲透出來，表情深婉、幽緲?！耙黄匀伙L景就是一種心情”。索漠輕寒中裊裊而升的是主人公那輕輕的寂寞和百無聊賴的閑愁。即景生情，因情生景，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詞作的境界。

每一次春來，就是一次傷春的體驗。詞人之心，很早就發(fā)出了“為問新愁，何事年年有”的愁怨。然而他們的命運也往往是一年年地品嘗春愁。此詞抒寫的是淡淡的春愁。它以輕淡的'色筆、白描的手法，十分熨貼地寫出了環(huán)境氛圍，即把那一腔淡淡的哀怨變?yōu)榫唧w可感的藝術形象滲透出來，表情深婉、幽緲。“一片自然風景就是一種心情”。索漠輕寒中裊裊而升的是主人公那輕輕的寂寞和百無聊賴的閑愁。即景生情，因情生景，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詞作的境界。

下片寫倚窗所見，轉入對春愁的正面描寫。不期然而然中，他的視線移向了窗外：飛花裊裊，飄忽不定，迷離惝恍;細雨如絲，迷迷蒙蒙，迷漫無際。見飛花之飄緲，不禁憶起殘夢之無憑，心中頓時悠起的是細雨蒙蒙般茫無邊際的愁緒。本寫春夢之無憑與愁緒之無際，卻透過窗戶攝景著筆于遠處的飛花細雨，將情感距離故意推遠，越發(fā)感生出一種飄緲朦朧、不即不離之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“雖不識字人，亦知是天生好言語”(《人玉屑》卷二十一引晁無咎語)的佳例。詞人將“夢”與“愁”這種抽象的情感編織在“飛花”、“絲雨”交織的自然畫面之中。這種現(xiàn)象，約翰·魯斯金稱為“感情誤置”，而這在中國詩詞中則為司空見慣。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”。詩人們心中存有一種感情，移情入景，便往往設想自然也帶著這份感情。“以我觀物，而物皆著我之色彩”。“自在飛花”，無情無思，格外惹人惱恨，而反襯夢之有情有思。最后，詞以“寶簾閑掛小銀鉤”作結，尤覺搖曳多姿。細推詞脈，此句應為過片之倒裝句。沉迷于一時之幻境，不經意中瞥向已經掛起的窗簾外面，飛花絲雨映入眼簾，這便引出“自在”二句之文。而在結構藝術上，詞人作如是倒裝，使得詞之上、下片對稱工整，顯得精巧別致，極富回環(huán)變化的結構之美。同時，也進一步喚醒全篇，使簾外的種種愁境，簾內的愁人更為分明，不言愁而愁自現(xiàn)?！独m(xù)編草堂詩余》曰：“后疊精研，奪南唐席。”正是對此章法技巧的高度評贊。句中“閑”字，本是形容物態(tài)，而讀者返觀全篇，知此正是全詞感情基調──百無聊賴的情感意緒。作為紅線貫串打通全詞，一氣運轉，跌宕昭彰。張炎說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”(《詞源》卷下)試觀此作，正是如此。

此詞以柔婉曲折之筆，寫一種淡淡的閑愁。在生活中，每個人都會擁有自己的一份閑愁。不知何時何處，它即從你心底無端地升起，說不清也拂不去，令人寂寞難耐。詞人們又總是能更敏銳地感受到它，捕捉住它，并流諸筆底。而此時，又必然會滲透進他們對時世人生的獨特感受。馮延巳的《鵲踏枝》寫出了人人心中皆有的這般閑情，卻也包蘊著一種由時代氛圍所釀成的說不清、排不開的愁緒。“古之傷心人也”的秦觀，年少喪父，仕途抑塞，于新舊黨迭為消長之際，一再受到排抑，滿腹?jié)M腔人生的遭際感慨，泛化為一種凄怨感傷的心境意緒而彌漫于詞作之中，呈現(xiàn)出含蓄蘊藉、窈深幽約之美。此詞曲折傳情而凄清婉美，《詞則大雅集》卷二稱“宛轉幽怨，溫韋嫡派”。作為婉約派詞人，他正是遠祖溫韋，近承晏柳，融各家所長為一體，成其細膩含蓄而又凄怨感傷之風格，吟唱出較“花間”、“尊前”更為綢繆凄婉的角聲，別具一番魅力。

就思想內容來說，秦觀的詞多寫艷情，與晏幾道、柳永相似，但卻能以語言的翻新、情致的幽趣歷來受人激賞。這首詞寫的是春愁，一種細微幽渺的、不容易捉摸的感情，但作者以他非凡的功力，借具體的景物描寫和形象的比喻，將它表現(xiàn)了出來。最具代表性的是它的“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁?！彼鼘⒓毼⒌木拔锱c幽渺的感情極為巧妙而和諧地結合在一起，使難以捕捉的抽象的夢與愁成為可以接觸的具體形象。沈祖棻《宋詞賞析》分析這兩句時，說：“它的奇，可以分兩層說。第一，‘飛花’和‘夢’， ‘絲雨’和‘愁’，本來不相類似，無從類比。但詞人卻發(fā)現(xiàn)了它們之間有‘輕’和‘細’這兩個共同點，就將四樣原來毫不相干的東西聯(lián)成兩組，構成了既恰當又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具體的事物去形容抽象的事物，或者說，以容易捉摸的事物去比譬難以捉摸的事物。但詞人在這里卻是反其道而行之。他不說夢似飛花，愁如絲雨，而說飛花似夢，絲雨如愁也同樣很新奇。”這兩句用語奇絕，特別具有一種音樂美、詩意美和畫境美。

在文學大家的筆下，對情、意表達的處理常見“舉重若輕”和“舉輕若重”兩種方式。它們都會有理想的表達效果，但秦觀在這里的幽情輕吐卻有如此的效果，依賴于其善于渲染、語言精美、比喻神奇，但更關鍵的是內中的那種情致。馮煦稱贊說：“他人之詞，詞才也;少游，詞心也。得之于內，不可以傳?！?《宋六十一家詞選例言》)秦觀的個人氣質與文體特征已經融而為一。這首詞沒有一處用重筆，沒有痛苦的吶喊，沒有深情的傾訴，沒有放縱自我的豪興，沒有沉湎往事的不堪。只有對自然界“漠漠輕寒”的細微感受，對“曉陰無賴”的敏銳體察，對“淡煙流水”之畫屏的無限感觸。這春愁，既沒有涉及政治，又沒有涉及愛情、友誼，或者其他什么。它其實只是寫了一種生活的空虛之感。在一個敏感文人的心里，這種空虛寂寞伴隨生命的全程，它和愿望、和理想、和對生命的珍視成正比，無邊無際，無計可除。

【詞語解釋】

1.漠漠：像輕清寒一樣的冷漠。

2.清寒：陰天，有些冷。

3.曉陰：早晨天陰著。

4.無賴：詞人厭惡之語。

5.窮秋：秋天走到了盡頭。

6.淡煙流水：畫屏上輕煙淡淡，流水潺潺。

7.幽：意境悠遠。

8.自在：自由自在。

9.絲雨：細雨。

10.寶簾：綴著珠寶的簾子。

11.閑掛：很隨意地掛著。

【作者簡介】

秦觀(1049-1100)：北宋詞人。字少游、太虛，號淮海居士，揚州高郵(今屬江蘇高郵)人。三十六歲中進士。曾任蔡州教授、太學博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中，因和蘇軾關系密切而屢受打擊，先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠地區(qū)，最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學士”之一，以詞聞名，文辭為蘇軾所賞識。其詞風格婉約纖細、柔媚清麗，情調低沉感傷，愁思哀怨。向來被認為是婉約派的代表作家之一。對后來的詞家有顯著的影響。

篇8：《水輪歌》詩文賞析

《水輪歌》詩文賞析

《水輪歌》這首詩是祁??藻在道光二年(1822年)30歲赴任廣東鄉(xiāng)試正考官時于途中所見所寫.詩的小序說明:過江西南部見農人以機輪挽水灌田,機輪直徑圓圍約數(shù)丈,每輪輻處將竹筒置于其首,吸水上升,俯瀉木槽,分注田間,比龍骨車以人力挽水既省力又功效大幾倍.

作 者：張厚余 ?作者單位：?刊 名：農業(yè)技術與裝備?英文刊名：AGRICULTURAL TECHNOLOGY & EQUIPMENT?年，卷(期)：2009?""(9)?分類號：?關鍵詞：?

篇9：韓愈《華山女》詩文賞析

韓愈《華山女》詩文賞析

唐代皇帝崇道佞佛，到中唐時期，全國數(shù)以萬計的寺廟道觀遍布京城及州郡名勝之區(qū)，數(shù)十萬僧民道士不僅廣占田地，且受十方供養(yǎng)。《華山女》是韓愈創(chuàng)作的一首古體詩。全詩三十句，共二百一十字，深刻地揭露批評了佛道的虛偽性和欺騙性。

華山女

街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮廷。

廣張罪福資誘脅，聽眾狎恰排浮萍。

黃衣道士亦講說，座下寥落如明星。

華山女兒家奉道，欲驅異教歸仙靈。

洗妝拭面著冠帔，白咽紅頰長眉青。

遂來升座演真訣，觀門不許人開扃。

不知誰人暗相報，訇然振動如雷霆。

掃除眾寺人跡絕，驊騮塞路連輜輧。

觀中人滿坐觀外，后至無地無由聽。

抽簪脫釧解環(huán)佩，堆金疊玉光青熒。

天門貴人傳詔召，六宮愿識師顏形。

玉皇頷首許歸去，乘龍駕鶴來青冥。

豪家少年豈知道，來繞百匝腳不停。

云窗霧閣事恍惚，重重翠幕深金屏。

仙梯難攀俗緣重，浪憑青鳥通丁寧。

創(chuàng)作背景

唐代皇帝崇道佞佛，到中唐時期，全國數(shù)以萬計的寺廟道觀遍布京城及州郡名勝之區(qū)，數(shù)十萬僧民道士不僅廣占田地，且受十方供養(yǎng)，以致“十分天下之財而佛有七八”。這個勢力龐大的僧侶地主階級，不僅生活奢侈無度，而且四處招搖撞騙，蠱惑人心，成為社會的一大癰疽。韓愈一生“觝排異端，攘斥佛老”，或諫諍于庭，或筆伐于眾，向封建宗教勢力進行了不懈的斗爭。

鑒賞

“街東街西講佛經，撞鐘吹螺鬧宮廷。廣張罪福資誘脅，聽眾狎恰排浮萍”

詩的開頭四句，作者以用漫畫式的筆法，為讀者形象地展現(xiàn)出佛教徒“俗講”的盛況。中唐時期，京城長安，處處傳來佛教徒撞鐘擊磬、吹法螺、講唱佛經故事的喧鬧之聲，一直響到九重宮闈之中去了。這就是唐代佛教僧侶盛行的所謂“俗講”。他們借佛經故事大肆宣揚崇佛之福和世俗之罪，恣意地誘惑、恫嚇聽眾，而聽的人卻重重疊疊、密密麻麻，像水上的浮萍那樣飄來蕩去?！皬V張”，是大肆宣傳的意思?！搬蚯　?，唐時口語，是密集的意思。作者僅用四句鋪寫，就把中唐佛教勢力之盛和群眾迷信的狂熱勁兒有聲有色地渲染出來了。

“黃衣道士亦講說”等十六句鋪寫道教與佛教抗衡、轉敗為勝的經過及盛況

為了與佛教徒爭奪聽眾和錢財，道教徒們登壇講道，但在他們的法座之下，聽眾卻如拂曉的星星，寥寥無幾。道教徒們當然不甘心，為了挽回敗局，于是巧施妙計，尋得一個世代崇奉道教的`華山年輕女道士來長安講道。

“異教”，指佛教。因佛教從外國傳入，非產自中國本土。“仙靈”，指道教。

這個女道士洗妝拭面，擦脂抹粉，雙眉畫得又黑又長，濃妝艷抹地披上道袍登壇講道?！班?pèi)，道袍。這是一個工于心計的女道士，她揣摸聽眾普遍存在好奇心理，所以她一方面故意緊閉觀門，擺出一副道家真訣不能外傳的樣子，另一方面又暗中派人散布消息。

“不知誰人暗相報”，不過是詩人使用反跌法虛晃的一筆。突然之間形勢陡轉，長安城里，如風卷浪，如雷振耳，車馬連翩，萬人填巷，一齊擁向這個清冷的道觀，出現(xiàn)了觀內觀外，聽眾如云、立腳無地的場面;而眾家佛寺，則人跡如掃。這個女冠的美目倩笑，立即征服了這些善男信女，他們當場施獻財物，“抽釵脫釧”，唯恐不及，法座之下，“堆金疊玉”，盛況空前。

這一段看似極客觀自然的鋪敘，實際上是經過作者精心構思、巧妙安排的。它一方面通過這場鬧劇，形象地說明這次道教徒的轉敗為勝，并不是靠高深靈驗的道法，而靠的是女道士的搔首弄姿，賣弄色相，實際上和那些倚門賣笑的娼妓并無二致。而佛教的經義和高僧們的如簧巧舌，竟抵擋不住一個青年女道士的紅頰長眉，它的虛偽和脆弱便可想而知了。

這場鬧劇還使讀者看到了那些善男信女們的精神之空虛和愚昧，其手法可謂一石三鳥。“天門貴人傳詔召”十句寫華山女冠的風流韻事和入宮秘密。這個女道士的姿色和風流，不僅轟動了長安市井，而且傳入了禁宮深闈，贏來了六宮的召見，玉皇的頷首。

詩的最后六句，寫那些過去曾與華山女有過曖昧關系的“豪家少年”、浪蕩子弟，以為華山女還在道觀，仍象過去那樣如蠅逐臭似地在道觀周圍一遍一遍地轉來轉去，并且買通人去暗表情愫。

他們哪里知道華山女早已塵緣斷絕，身處“青冥”，但事涉皇帝，不得明言，所以作者只得以“慌惚”之筆，寫“慌惚”之事。托諸“豪華少年”的俗緣太重，“仙梯難攀”，雖然青鳥頻遣，殷勤叮嚀，仍是枉費精神罷了。

這一畫龍點睛之筆，把華山女入宮前與豪家少年的風流韻事和入宮后與皇帝不可告人的秘密寫得曲盡其妙。它不僅通過女道士的穢行，進一步撕開了道教的虛偽外衣，也無情地撕破了至高無上的皇帝冠冕堂皇的龍袍。

韓愈善于用小說式的手法寫詩。他不僅用小說式的手法描寫文人的坎坷身世和文化生活，乃至家庭生活的幽默小景，更善于用小說式的手法去描繪現(xiàn)實生活的重大題材。《華山女》就是一例。

在這首詩里，作者成功地寓諷刺于寫實之中，用漫畫式的筆調，展現(xiàn)出一幅幅中唐長安佛道二教激烈斗爭的風俗畫卷。并通過佛道教徒自身的登臺亮相，窮形極相地撕開了封建宗教莊嚴神圣的外衣，把它們用以欺騙民眾的卑劣伎倆，生動地呈現(xiàn)在讀者的面前;而且還深刻地揭露和批判了上自皇帝、下至市井小民的污濁社會風氣。

它揭露的深刻性和描寫的生動性，是韓詩中最為特出的一首，所以有人說“《華山女》類傳奇小說”。

至于這首古體敘事詩結構上的轉折頓挫、筆法上的虛實襯跌，語言上的平直淺近，風格上的古樸勁健，亦堪稱韓詩中的上品。

篇10：《春夜喜雨》詩文賞析

杜甫

好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑云俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

《春夜喜雨》詞語解釋

乃：就。

發(fā)生：促使植物生長。

潛：悄悄地。

潤物：使萬物受到水分的滋養(yǎng)。

野徑：鄉(xiāng)間小路。

花重：花沾上雨水而變得沉重。

發(fā)生：催發(fā)植物生長。

錦官城：成都的別稱。

第五篇：杜甫詩文賞析（精選）

同學們，一千兩百年以前，一位偉大詩人，因為高興到了極點而流下了眼淚，他叫杜甫，相信你們都認識的。

杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。[8]，通過之前的學習相信大家對杜甫都有一定的了解。

（激情創(chuàng)境）：讓我們一起來看看詩人晚年的遭遇吧！公元755年，安史之亂讓原本繁華安定的國家岌岌可危，也把詩人杜甫卷入了生活的最底層，開始了他長達八年的逃難生活。在這八年里他度日如年、思鄉(xiāng)難歸。他親眼看到了叛軍的燒殺搶掠，看到了路有餓死骨的種種慘像，“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”在這國家危難之時，這位愛國詩人即使對著春日的花鳥也會心痛得流淚。

忽然，傳來了喜訊，“忽傳收薊北”，如春雷炸響。驚喜的洪流一下子沖開了詩人郁久的情感閘門，噴薄而出人生第一首快詩——

主要寫作者聽到官軍收復河南河北的消息后，十分喜悅，收拾行裝立即還鄉(xiāng)。多年戰(zhàn)亂，祖國重歸統(tǒng)一的歡快心情“忽傳…‘初聞…‘卻看”“漫卷，表達了作者聽到勝利喜訊后的感情的變化，從樂極流淚到歡快欲狂。這些都是出自作者深深的愛國之情，出自對人民生活的關心和同情。從中表達了作者博大的胸懷和高尚的精神境界。

巴峽、巫峽在四川，襄陽在湖南、洛陽在河南，跨越了三個省，詩人卻覺得非常輕松地回到自己的家鄉(xiāng)，可以看出杜甫心情很高興。李白的一句詩“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”和此有異曲同工之妙，杜甫不是愛哭的人，但在寫這首詩之前，他也曾流過淚，深入正在抒發(fā)著自己關心國家國心民生的壯闊胸懷！

出示掛圖（戰(zhàn)馬、鐵蹄、國破山河），播放音樂加以配合入境。師：看到了什么？本是百花盛開的春天，杜甫卻對著花兒流淚，聽到鳥的鳴叫也感到揪心，你們說，他流的是（悲傷、憤怒）的淚

現(xiàn)在朝廷的軍隊收復失地了，你們開心嗎？你會用什么方式表達自己喜悅的心情呢？（喝酒、放歌、流淚、寫詩……）

杜甫曾寫過：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”再不美也是自己的家鄉(xiāng)?。「螞r，洛陽如此之美，也難怪杜甫聽到勝利的消息會高興的流下淚來。

對于每個愛好文學的人來說，對于每一個愛好歷史的人來說，對于每一個愛國的人來說，杜甫應該成為我們心中永遠的偶像！