第一篇：優(yōu)秀議論文

高三滿分話題作文：雨潤(rùn)萬(wàn)物，馨香滿天

初春時(shí)節(jié)，綿綿的細(xì)雨紛紛揚(yáng)揚(yáng)地散落人間，飄零的花瓣也悄然地零落成泥。細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲。這一切真的歸于沉寂了嗎？君不見(jiàn)細(xì)雨過(guò)后滋潤(rùn)萬(wàn)物，一片生機(jī)盎然；君不見(jiàn)閑花飄零馨香滿天，化作春泥更護(hù)花。

時(shí)間的巨輪隆隆輾過(guò)，在歷史的厚重中留下了一行行車(chē)轍。我于那泥土微濕的痕跡中看到了那泥水化成的細(xì)雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物；又于那浸潤(rùn)清香的泥土上看到一行嬌小的腳印，記錄有人穿著秀美的花鞋從這里走過(guò)。

你“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”，然而“永貞革新”的失敗使你身敗名裂，轆轆南行的車(chē)輪輾碎了你峨冠博帶的夢(mèng)。

然而，嶺南的瘴疫并不能將你擊倒，你化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。你打了井，辦了學(xué)，放走了奴婢，在這片蠻荒之地營(yíng)造出一片綺麗的風(fēng)景。

你以一帶罪之身，化身為綿綿細(xì)雨，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著嶺南萬(wàn)物。在你身后是一個(gè)但求無(wú)愧于心的靈魂，是祖國(guó)邊陲的一抹綠意，細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，浸潤(rùn)萬(wàn)物顯芳華。

“一紙?jiān)t書(shū)，漢匈和親”，令多少后宮佳麗聽(tīng)此凋朱顏，只有你———柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保家衛(wèi)國(guó)的重?fù)?dān)。

別長(zhǎng)安，出潼關(guān)，江南再難見(jiàn)。站在明月初升的祁連山上，你無(wú)怨無(wú)悔地將抱著琵琶的如花身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至“獨(dú)留青冢向黃昏”。

你將韶華容顏，化身為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛(ài)庇護(hù)著天下蒼生，在你身后是一片手足和睦、國(guó)泰民安，是大漠中一曲曠遠(yuǎn)的胡笳音，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲，化作春泥更護(hù)花。

世間萬(wàn)物便是在這種循環(huán)往復(fù)中生生不息，繁衍萬(wàn)代。片言居要，百意燭照。細(xì)雨雖然渺小而無(wú)形，但它在滋潤(rùn)萬(wàn)物的過(guò)程中被吸引，得到了永生；閑花在落地之后雖淡去了雍容華貴，但卻在化作春泥更護(hù)花的奉獻(xiàn)中得到了重生。

愿生命的大河生生不息，愿人生的鮮花長(zhǎng)開(kāi)不敗

高三滿分作文：生命的意義

一個(gè)杯子，一塊石頭，一些沙子，一些水，這是什么？如果你是化學(xué)家，也許你會(huì)告訴，他們的結(jié)構(gòu)，他們的成分；如果你是物理學(xué)家，也許你就會(huì)告訴我，他們能夠產(chǎn)生什么樣的物理現(xiàn)象；如果你是哲學(xué)家，也許你又會(huì)告訴我很多的道理。而我呢，我是一個(gè)普通人，我認(rèn)為這就是人生。

人生就是大的杯子，當(dāng)我是嗷嗷待哺的嬰兒時(shí)，杯子里空空如也，當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng)，父母、親人、朋友、同學(xué)、同事、社會(huì)、國(guó)家不斷地給予我們時(shí)，我們的杯子便開(kāi)始有了很多的東西，愛(ài)、財(cái)富、榮譽(yù)等等。這里最大的最重的，莫過(guò)于“愛(ài)”，這個(gè)愛(ài)包含了生活太多的內(nèi)容，小時(shí)候父母給了我們無(wú)私的愛(ài)，而我們成長(zhǎng)后，又有很多人給予我們愛(ài)，我們成家立業(yè)，有了更多的。當(dāng)我們?yōu)槿烁改?，我們又?huì)給予孩子們愛(ài)，同時(shí)也會(huì)給予周邊的朋友、同事們很多的友情，這也是一種愛(ài)。特別是，當(dāng)5·12大地震來(lái)臨之后，在我們的華夏大地上，玉名再次明白了，什么是愛(ài)，什么是大愛(ài)無(wú)邊。當(dāng)看到我們的解放軍和警察、搜救人員、志愿者們?nèi)找箠^斗，為了哪怕一絲的希望，都要付出百倍努力的時(shí)候；當(dāng)我們看到一個(gè)又一個(gè)感人的故事時(shí)，當(dāng)為了學(xué)生、為了親人、為了能夠讓更多的人有生的希望時(shí)，有很多人寧可讓自己去承受死亡的威脅，也要奮不顧身的時(shí)候；當(dāng)我們看到每一個(gè)中國(guó)人都伸出援手，獻(xiàn)出自己的愛(ài)心時(shí)。我深深地明白了，生命的意義。面對(duì)著這樣的大地震時(shí)，也許我們會(huì)丟失很多，但是只要人間有愛(ài)，我們的杯子就會(huì)是滿滿的，我們的生活就是充實(shí)的，一切就能夠重來(lái)，我們也必將重建家園，讓生活變得更加精彩。

反思我們平時(shí)的生活，日復(fù)一日的忙碌、奔波，有時(shí)候?yàn)榱松钪幸稽c(diǎn)點(diǎn)的財(cái)富和榮譽(yù)而絞盡腦汁時(shí)，我們是不是把一些事情弄錯(cuò)了呢。

也許，你的財(cái)富會(huì)增加，也許你有令人羨慕的榮譽(yù)和名利，但是你的杯子中是不是早已經(jīng)缺失了生活中最應(yīng)該有的“愛(ài)”了呢，當(dāng)你財(cái)富、榮譽(yù)的增加，而占據(jù)了本該屬于愛(ài)的位置，那么這樣的人生是不是注定是空洞、殘缺的人生呢？一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震，讓我們又在一次從生活的安逸中警醒，讓我們?cè)僖淮蚊靼琢耸裁词菒?ài)，什么是生活中最沉甸甸的東西，我們是不是也該看看自己的杯子，到底還有什么了呢，是不是該清理出去一些，加入一些了呢。

生命的意義，也許就是在這取舍之間，就是在這杯中杯外吧

高三滿分作文：奔騰的海洋

水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，始自涓涓細(xì)流，在永不停息的流動(dòng)中壯大和充實(shí)著自己。無(wú)論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質(zhì)樸允諾。

水加快了前進(jìn)的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無(wú)忌憚地延續(xù)跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹(shù)枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻纏繞不住水前進(jìn)的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽(yáng)光尖銳而強(qiáng)烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無(wú)隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的燥熱，它藐視?shū)Q蟬耐不住寂寞的俗套語(yǔ)言，忘情地奔跑，直至抵達(dá)懸崖邊。

空蕩的谷底是未知的命運(yùn)，連風(fēng)也不曾透露半點(diǎn)秘密，水會(huì)停下來(lái)么？就在這里仰望白云幻化的自在，傾聽(tīng)風(fēng)過(guò)枝椏的逍遙？不！水不會(huì)停止向目標(biāo)奔跑的腳步，它拒絕被囚禁在懸崖上。水曾經(jīng)[的]忘情奔流因?yàn)樾南颠h(yuǎn)方，曾經(jīng)風(fēng)雨兼程也是情牽浩海。水的理想是海洋，它曾想變成大海里-朵小小的浪花，悄悄地?fù)P起美麗，它也想成為瀚洋里洶涌的波濤，盡情地演繹壯闊，水以堅(jiān)毅的步伐，勇敢地邁過(guò)懸崖，以最美的姿態(tài)朝命運(yùn)的深處縱身一躍，在耀眼的瞬間水支離破碎，飛濺的水滴如同雙雙鮮活的眼眸，透露出智慧的靈感和生命的火花，水的靈魂絢爛中得到升華。

紛飛飄揚(yáng)的水重新聚攏，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，彌漫了整個(gè)山崗。

水永無(wú)止境地往前跑動(dòng)，它心靜卻也鏘然作響，跑的過(guò)程中它不斷成長(zhǎng)，白浪滔滔奔騰向海洋，[既]（即）使[有天]蒸發(fā)后重回原點(diǎn)，依然會(huì)再次向它的理想奮力奔跑，那不是宿命的輪回，那是一次重生！

水還在往前不住地奔跑，它的理想永不擱淺，觸礁，如同旗幟的飄揚(yáng)，我仿佛看見(jiàn)了青春的本質(zhì)，在于奔跑的同時(shí)帶上理想，自信而敢于展露堅(jiān)強(qiáng)而意志飽滿。

高三話題作文：語(yǔ)言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門(mén)，那么語(yǔ)言就是這扇門(mén)的鑰匙。

如果溝通的門(mén)通向的另一方是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門(mén)通向的另一方是一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥(niǎo)語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通的門(mén)通向的另一方是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語(yǔ)言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于親情的溝通。誠(chéng)然，父母?jìng)兌肌巴映升垼渗P”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒(méi)用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說(shuō)一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語(yǔ)言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?jiàn)，親情的溝通，要用好語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語(yǔ)言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說(shuō)友人歸來(lái)的語(yǔ)言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語(yǔ)中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，它需要語(yǔ)言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

恰如其分的表達(dá)，利于愛(ài)情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)·愛(ài)與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語(yǔ)言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)·愛(ài)直接而愛(ài)憎分明的語(yǔ)言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛(ài)的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說(shuō)的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛(ài)情得到了溝通。愛(ài)情有時(shí)不能像柳永說(shuō)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，而需要溝通。愛(ài)情的溝通，需要語(yǔ)言的鑰匙。

再看，觸龍說(shuō)趙太后、魏征諫太宗，無(wú)不以恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)見(jiàn)稱。君臣間的溝通，同樣需要語(yǔ)言的鑰匙。

一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語(yǔ)言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。

高一抒情散文：記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去 人如水中之魚(yú)，游在記憶的長(zhǎng)河之中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受命運(yùn)碰撞所引起的心靈的微微跳動(dòng)。雖言世事白云蒼狗，滄海亦會(huì)變桑田，卻終會(huì)有記憶的港灣中?？恐哪切o(wú)言的心靈之船，記載著它們的偉大，傳播著它們的精神。

讓記憶的洪流為那些偉大的心靈作證，讓真正的偉大永遠(yuǎn)放射著奪目的光輝!

依舊記著邰麗華那無(wú)雙的舞姿，于胳膊間勾勒出生命的華美，那一刻她的倔強(qiáng)與堅(jiān)定寫(xiě)滿了臉頰，她的意志與不屈，被寫(xiě)進(jìn)了關(guān)于人堅(jiān)強(qiáng)意志與不屈信心的記憶中去;依舊記得越戰(zhàn)時(shí)美國(guó)士兵湯普森面對(duì)戰(zhàn)友對(duì)無(wú)辜平民即將進(jìn)行的屠殺所做出的感人壯舉——他將自己的槍口指向戰(zhàn)友，大聲宣讀他會(huì)讓后人銘記的一句：“誰(shuí)敢殺死他們，我就殺死誰(shuí)!”記憶在那一刻被放進(jìn)所有人的心靈深處，因?yàn)樗麄冎?，這是真正的偉大。

記憶不會(huì)因時(shí)間流逝而老去。秋風(fēng)蕭瑟，卷起楓林的片片生靈，每一片楓葉“都會(huì)有其最終之歸宿”，正如喬伊斯所說(shuō)。每揀起一片葉子，細(xì)細(xì)觀察它的脈絡(luò)，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)它與其他葉子的不同之處，因?yàn)樗麄兏饔懈饔洃浬钐幍墓适?，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著它的偉大，每一片葉子都有其撩人心弦的地方，也許這便是“一枝一葉總關(guān)情”的最本質(zhì)所在呢。

時(shí)間像遠(yuǎn)方暴虐的風(fēng)，吹倒樹(shù)木，吹散塵沙，但卻永遠(yuǎn)吹不斷人心與記憶之間那根永恒的線。正如一個(gè)孩童身上的胎記，一旦印上，便將隨你永生。

“人會(huì)老，心不老”，徜徉在人世久了，總會(huì)感到一絲空虛，這時(shí)，請(qǐng)翻開(kāi)你的記憶，品嘗往事艱辛，給心靈放個(gè)假，也是對(duì)即將前往的地方作一番展望，將自己的人生用記憶串連起來(lái)，會(huì)讓人生更有目標(biāo)，充滿真誠(chéng)的喜悅。

守住你的記憶，讓人生在記憶的海洋中體味偉大，體味永恒的精神。

守住你的記憶，讓生命在記憶的道路上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，攀上更高的山峰!

經(jīng)常翻翻你的記憶，為自己的生命護(hù)航。

高二優(yōu)秀作文：故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)

一日，偶讀到作家莫懷威的一句話，“云海落日飄忽柔曼，美國(guó)的落日眨眼就落下，而只有故鄉(xiāng)的落日才最能打動(dòng)人的心?！笔茄?只有故鄉(xiāng)的落日才是最能打動(dòng)人的心啊!為了求學(xué)，我踏上了離家的路，但是故鄉(xiāng)的記憶卻并未隨時(shí)間而消褪，反而越來(lái)越清晰了。

正如一句詩(shī)所說(shuō)“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”。身在外地，每當(dāng)我仰望那輪明月，便想起我的故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)在魯西南平原上，那里總有似乎望不到頭的麥田。清晨，一聲一聲的雞啼回蕩在我的小村里;傍晚，一絲一絲的裊裊炊煙無(wú)限柔情地籠罩著它。故鄉(xiāng)的記憶好似一個(gè)水壩，開(kāi)一個(gè)小口也能決堤。如今，當(dāng)我站在故鄉(xiāng)之外，站在童年之外，我依然發(fā)現(xiàn)自己的身影依然飄蕩在這片熟悉而又陌生的土地上。

就算時(shí)間是殺手，除掉我腦中封存的知識(shí)，它也永遠(yuǎn)不能奪走故鄉(xiāng)的記憶。我依然記得村口的小河，彎彎曲曲載著我對(duì)親人的思念;我依然記得父親種的那棵歪脖子樹(shù)，掛著兒時(shí)五彩斑斕的夢(mèng)想;我依然記得村東邊那口井，黑黑的井口裝載著我的不安。時(shí)間能使綠葉枯萎，能使容顏衰老，能使滄海變桑田，但它卻風(fēng)化不了我對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限回憶。

故鄉(xiāng)，我永遠(yuǎn)的夢(mèng)。如果我是失根的蘭花，飛舞的秋蓬，那故鄉(xiāng)的記憶就是我重歸大地的力量。時(shí)間會(huì)使水變成汽，但它不能阻止汽凝成水，重回大地。當(dāng)雨點(diǎn)驕傲地對(duì)大地說(shuō)：“我是你千萬(wàn)次放逐又千萬(wàn)次喚回的孩子?！睍r(shí)間只能?chē)@息，因?yàn)樵趯?duì)故鄉(xiāng)的記憶面前，它無(wú)能為力。時(shí)間不會(huì)風(fēng)化人們對(duì)故鄉(xiāng)的記憶，不然怎會(huì)有“家在夢(mèng)中何日到，春來(lái)江上幾人還”的郁郁低吟?不然怎會(huì)有“不知何處吹楊柳，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的癡癡哀怨?不然怎么有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何日照我還”的期盼?不然怎會(huì)有“還顧望故鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”的惆悵?

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的記憶會(huì)因我們的年邁而愈加清晰。

胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘。一枝一葉總關(guān)情，情到深處憶故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，裝載著我們的夢(mèng)。即使樹(shù)高千丈，葉落必將歸根：即使時(shí)間流逝，故鄉(xiāng)的記憶也永遠(yuǎn)不會(huì)風(fēng)化，永遠(yuǎn)不會(huì)。

第二篇：優(yōu)秀議論文

人生就是一條路

人與路的關(guān)系非常密切，沒(méi)有了人，路也是不復(fù)存在，沒(méi)有了路，人也就寸步難行，人與路既和諧又統(tǒng)一。人的一生就是一條路。

在這條路上，人需要思考。伯克曾說(shuō)“具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人，才可能創(chuàng)造偉業(yè)”。創(chuàng)造是人的必備素質(zhì)，而思考是創(chuàng)造的基本條件。人只有在不斷的思考中，才能不斷地前進(jìn)；人只有在不斷的思考中，才能讓人生之路更加精彩！

在這條路上，人需要奉獻(xiàn)。當(dāng)年侯賽因國(guó)王和藍(lán)妮之所以受到人們的尊重，就是因?yàn)樗闉槊袼?，利為民所謀。愛(ài)是人間最美的語(yǔ)言，而奉獻(xiàn)是它的支撐點(diǎn)。“人”字的結(jié)構(gòu)是互相支撐的，我們每個(gè)人只有用真心才能換來(lái)真情。只有付出，才能獲得；只有奉獻(xiàn)，才會(huì)收獲。人生之路需要付出，需要奉獻(xiàn)，才會(huì)繽紛多彩!

在這條路上，人必經(jīng)失敗，而后成功。愛(ài)迪生發(fā)明電燈，把上千次失敗當(dāng)作收獲，因?yàn)楫吘怪懒诉@上千種材料是不能做燈絲的，為成功的電燈鋪墊了基礎(chǔ)。吃一塹，長(zhǎng)一智，人生之路是在不斷地從失敗中吸取教訓(xùn)，一步步走向輝煌！

在這條路上，人時(shí)時(shí)有收獲。年輕時(shí)，收獲青春與活力；成年時(shí)，收獲成熟與魅力；老年時(shí)，收獲經(jīng)驗(yàn)與睿智；暮年時(shí)，收獲平靜與安詳。失敗時(shí)，收獲悲傷與教訓(xùn)；成功時(shí)，收獲喜悅與歡樂(lè)。人生之路，時(shí)時(shí)有收獲，相信在不同的季節(jié)會(huì)收獲不同的果實(shí)。面對(duì)成功，學(xué)會(huì)了平和；面對(duì)失敗，學(xué)會(huì)了淡然處之，內(nèi)心因豐盈而寬容，這就是人生路途中最大的收獲！

在這路上，每個(gè)人都如夸父般時(shí)刻追逐著心中的太陽(yáng)，苦苦地追趕著。在苦苦追尋中，揮汗如雨的你，或許沒(méi)能追到理想中的太陽(yáng)，但你驅(qū)趕了懶散和空虛，鍛煉了身體，充實(shí)了人生，嘗到了不斷攀登的樂(lè)趣，為自己的人生之路增添了色彩！

有人說(shuō)，世界上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路；也有人說(shuō)，世界上本來(lái)有路，走的人多了，反而沒(méi)路了。其實(shí)，人與路，是不可分割的一體。人在哪，哪兒就有路！人生就是一條路，需要思考，需要奉獻(xiàn)，有失敗，有成功，也有收獲!

點(diǎn)評(píng)：這是一篇論證嚴(yán)密結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論佳作，開(kāi)篇點(diǎn)出中心論點(diǎn)“人的一生就是一條路”，繼而指出“人需要思考”“人需要奉獻(xiàn)”“人必經(jīng)失敗，而后成功”“人時(shí)時(shí)有收獲”“苦苦地追趕著”，從各個(gè)方面去論證。故事典型，引用恰當(dāng)，大量對(duì)比、排比句的運(yùn)用更增添了文章的魅力。

一枚硬幣的兩面

曾幾何時(shí)，小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，伴隨著我們從少年步入青年，從花開(kāi)到花落，從春去到秋來(lái)。

正如人們常說(shuō)的那樣，一首好歌，能夠影響一個(gè)人一輩子?；叵敫篙厒兏叱陡璩鎳?guó)》，激勵(lì)了人們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)前赴后繼，反觀今日，周杰倫的歌曲《蝸?！纷鳛閻?ài)國(guó)主義歌曲列入學(xué)校的校歌。一石激起千層浪，可謂“冒天下之大不韙”。頓時(shí)，各大媒體報(bào)紙雜志網(wǎng)絡(luò)都展開(kāi)了激烈的討論，而討論的議題就是流行歌曲是否適合成為校歌。由此，我想只要是積極向上的，內(nèi)容健康的歌曲，為何不能推廣傳唱呢。但也有人說(shuō)，流行歌曲豈能登大雅之堂，更不用說(shuō)作為校歌了，讓大家齊聲學(xué)唱。但如今我們這些年輕人，不都是整日與周杰倫為伴，孫燕姿為伍？既然都喜歡他的作品，為什么不能認(rèn)同呢？

我對(duì)流行歌曲并不反感，但有一點(diǎn)值得肯定，這樣的舉措與往常相比進(jìn)了一大步！我們的社會(huì)還是一個(gè)比較傳統(tǒng)和保守的社會(huì)。盡管人們的價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，但在一些傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思想發(fā)生沖突的時(shí)候，我們的老師我們的家長(zhǎng)還是會(huì)告訴我們要選擇前者，這其實(shí)跟我們國(guó)家的傳統(tǒng)文化、歷史和思想有關(guān)。在今天，社會(huì)面臨大轉(zhuǎn)型，文化面臨大發(fā)展，傳統(tǒng)的思維模式正在逐步與國(guó)際接軌，為什么我們不改變一下思維方式呢？

眾所周知，金庸是非常出名的武俠小說(shuō)家。我也是讀他的作品長(zhǎng)大的。可以說(shuō)，他的作品有好的地方，也有不太好的地方。但總體來(lái)說(shuō)，還是精華多于糟粕。他里面有許多人生感悟和做人道理。有一段內(nèi)容大家都印象很深，在“神雕俠侶”中，當(dāng)楊過(guò)得知郭靖夫婦是他父親的仇人后，就產(chǎn)生了報(bào)仇心理。正在他準(zhǔn)備對(duì)郭靖下手的當(dāng)天，他陪郭靖視察襄陽(yáng)城。當(dāng)時(shí)，郭靖對(duì)他說(shuō)了這一番話：“人們都稱我為大俠，殊不知能稱俠義二字，有兩層含義，其一，憂國(guó)憂民，救民于水火之中，此為俠之大者。其二，救苦救難，助人于危難之中，此為俠之小者。”當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)，四面臨敵，郭靖夫婦救民于水火之中，可稱為俠之大者！于是，楊過(guò)頓時(shí)羞愧不已，不忍下手。這段情節(jié)，深深地感染了我。并且直到現(xiàn)在，還在影響著我為人處事的方式。

因此，不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)ヒ獙徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。

點(diǎn)評(píng)：本文的成功之處在于開(kāi)口小，選材新，論證嚴(yán)，語(yǔ)言美。開(kāi)口小。作者緊密?chē)@流行歌曲和武俠小說(shuō)這兩種流行文化展開(kāi)論述，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，闡明了自己的獨(dú)特見(jiàn)解：不能將流行文化一棍子打死，它們猶如一枚硬幣的兩面，需要我們?nèi)徱暸c辨析，取其精華去其糟粕。這樣，使論述集中，闡述深刻。選材新。作者從小虎隊(duì)的動(dòng)感節(jié)奏，劉文正的童年歌謠，父輩們高唱《歌唱祖國(guó)》，周杰倫的歌曲《蝸牛》被列為校歌，我對(duì)流行歌曲的態(tài)度，傳統(tǒng)的思維模式以及讀金庸的武俠小說(shuō)受到的啟迪等方面進(jìn)行認(rèn)真地審視和辨析，有力地論證了自己的觀點(diǎn)。論證嚴(yán)密，作者在論證的過(guò)程中不但用了例證、引證、喻證，還用了正反論證和歸納推理，使自己的論證嚴(yán)密，觀點(diǎn)嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊。作者還精心扮靚語(yǔ)言，不但使它流暢優(yōu)美，而且處處與讀者心靈溝通，不能不使你頷首稱是。

共于美麗

紫藤羅和牽?；?，以籬笆和枯樹(shù)為支撐，成就了自己的美麗；籬笆和枯樹(shù)亦以紫藤羅和牽?；檠b飾，鑄造了自己的燦爛。人生亦如此，我們的每一個(gè)足跡，有我們辛勤的勞動(dòng)，也會(huì)有別人流下的汗水、別人的成就。人生需要人與人之間的默契，需要人與人之間的依存，需要人與人之間的借助，只有這樣我們才能共同美麗。

歷史的悠悠長(zhǎng)河中，也不乏這樣的智者。寫(xiě)就了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷，擅于以史為鑒，用歷史的真實(shí)感動(dòng)著一代一代的華夏兒女，再現(xiàn)了一代史學(xué)雄風(fēng)。如果沒(méi)有歷史上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《史記》也只會(huì)是無(wú)源之水，無(wú)本之木，也許今天的我們也并不能為之動(dòng)容；如果沒(méi)有司馬遷以及他的刻苦鉆研、不斷探索，項(xiàng)羽的威猛、曹操的梟勇、關(guān)公的忠義也許并不能如此真實(shí)地展現(xiàn)在我們的眼前。正是由于司馬遷與歷史之間的相互借助，他們才有了共同美麗的契機(jī)，并且一直美麗到永遠(yuǎn)??

人類(lèi)懂得共同美麗，來(lái)制造條件創(chuàng)造自己的輝煌，而世間的萬(wàn)物又休嘗不是呢？

紅花綠葉是美麗的，然而你想過(guò)嗎？孤零零的一支紅花，密匝匝的一團(tuán)綠葉，它會(huì)是什么樣子呢？也許他們依舊美麗，但卻不知要比它們默契地配合遜色多少倍。

黑天鵝絨般的夜空如果沒(méi)有星星的點(diǎn)綴，是一片蒼涼的昏暗；珍珠般熠熠閃光的群星，如果沒(méi)有夜幕的襯托，是不會(huì)為我們的肉眼所見(jiàn)的，它們永遠(yuǎn)不能在天空中神秘地眨著眼睛，向人類(lèi)昭示宇宙的奧妙。

山有了水的環(huán)繞，才顯出了山的穩(wěn)重；水有了山的擁抱，才露出了水的靈動(dòng)。山環(huán)水繞，山水倒映，大自然擁有了一幅多么令人神往和心動(dòng)的畫(huà)面??！

人生中我們需要相互借助，我們懂得相互借助，我們集聚著每個(gè)人力所能及的力量，共同來(lái)打造我們共同的美麗。一個(gè)人的美麗是不多見(jiàn)的，我們應(yīng)學(xué)會(huì)共同美麗！

點(diǎn)評(píng)：本文以共同美麗來(lái)扣“借”的話題，較有新意。以高中課本中熟悉的司馬遷寫(xiě)作《史記》的史實(shí)來(lái)映證：歷史與史書(shū)的相互借助，歷史因?yàn)槭窌?shū)而流傳千古，史書(shū)因?yàn)闅v史而真實(shí)豐富。拓展開(kāi)去，除卻人類(lèi)，自然萬(wàn)物皆亦如此，以相互的“借”來(lái)成就共同的美麗。本文結(jié)構(gòu)完整，后幾節(jié)的語(yǔ)言也表現(xiàn)出了一定文采。本文的不足在于語(yǔ)言還嫌不夠簡(jiǎn)潔和流暢，材料不夠充實(shí)。

雙贏

在風(fēng)云變幻的商戰(zhàn)中，有許多企業(yè)采取優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的策略，比如甲企業(yè)缺資金有技術(shù)，乙企業(yè)財(cái)力雄厚，技術(shù)不足。甲乙企業(yè)合作研發(fā)某一項(xiàng)目，彼此抵消劣勢(shì)，贏得高額利潤(rùn)，雙方皆大歡喜。此謂之“雙贏”。

弱肉強(qiáng)食的大自然里，有許多動(dòng)物共同生活，比如大豆與根瘤菌，大豆給根瘤菌供給食物，根瘤菌給大豆提供氮素營(yíng)養(yǎng)，雙方愉悅地生活，謂之“互利共生”。

??

不盡的事例向我們展示著互借互利的優(yōu)越之處。不但物如此，人亦如此。

人無(wú)完人，這是鐵定的事實(shí)。但我們只要能悉心學(xué)習(xí)，將別人的優(yōu)點(diǎn)“借”一點(diǎn)回來(lái)，完善自我，將自己的“優(yōu)點(diǎn)”借一點(diǎn)出去，完善他人，那么，彼此都會(huì)“雙贏”。

沈從文借家鄉(xiāng)鳳凰縣的美景，寫(xiě)出《邊城》而揚(yáng)名，鳳凰縣也因出了沈從文才得以天下皆知；數(shù)學(xué)家歐拉易憑直覺(jué)研究數(shù)學(xué)，有點(diǎn)沉穩(wěn)不足，而拉格朗日以邏輯嚴(yán)密著稱，靈動(dòng)稍顯不足，到兩位巨人碰面時(shí)，耀眼的火花得以出現(xiàn)，二人互補(bǔ)劣勢(shì)，對(duì)二人后期的數(shù)學(xué)研究工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；恩格斯和馬克思也在密切接觸中互補(bǔ)優(yōu)劣，得以永垂青史。

然而人的自私心是很重的，往往不樂(lè)意將自己的優(yōu)點(diǎn)或經(jīng)驗(yàn)傳授給別人，生怕別人會(huì)超過(guò)自己。人也很死要面子，不肯坦認(rèn)自己的缺點(diǎn)，就更談不上去改正了。

子曰：“知之為知之，不知為不知?！睂?duì)于不懂的事不要裝懂，要誠(chéng)心學(xué)習(xí)，將它弄懂。要面子的人都假裝懂，因此死要面子的人多不會(huì)出成就，而孔子的“打破沙鍋問(wèn)到底”卻換來(lái)了一生的光輝業(yè)績(jī)。

人只有改正自己認(rèn)識(shí)上的先天缺陷，主動(dòng)地暴露缺點(diǎn)，向他人學(xué)習(xí)來(lái)改正缺點(diǎn)，不吝惜自己的微薄經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)，將其傳授給別人，那么彼此才會(huì)出現(xiàn)前面所說(shuō)的“雙贏”境地。因此說(shuō)，會(huì)合作，會(huì)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)的人終將會(huì)因“雙贏”而獲得成功。

自私、死要面子的人只會(huì)在成功的路上徘徊不前，就算看見(jiàn)成功，也抓不住它。

希望你的生命由“雙贏”來(lái)填充，你的人生由“雙贏”來(lái)鑄就輝煌。

點(diǎn)評(píng)：本文從實(shí)現(xiàn)“雙贏”的重大意義，到如何才能達(dá)到“雙贏”，中間還使用了正反對(duì)比論證，說(shuō)理準(zhǔn)確充分，條清縷晰，邏輯嚴(yán)密，是一篇十分突出的議論文章。

喂，冷靜點(diǎn)！

你有偶像嗎？不同的人有不同的答案，對(duì)經(jīng)濟(jì)感興趣的一定崇拜比爾·蓋茨，五百一十億的凈資產(chǎn)！連續(xù)十一年蟬聯(lián)財(cái)富榜首！哪天不談他，哪天心里就不舒服。對(duì)音樂(lè)感興趣的呢，當(dāng)然會(huì)如饑似渴地關(guān)注著自己最喜愛(ài)的歌手。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了關(guān)注比爾·蓋次是否打算用微軟吞并雅虎而在電視機(jī)邊呆了五個(gè)小時(shí)時(shí)，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你為了等羅琳的第七部《哈利·波特》而睡不好覺(jué)時(shí)，你是否認(rèn)為這樣對(duì)待偶像有點(diǎn)過(guò)火？

畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒(méi)有神。

比爾·蓋茨了不起，他有非凡的經(jīng)濟(jì)頭腦和超群的電腦技術(shù)，但你知道，他給采訪過(guò)他的記者們的第一印象是什么嗎？“有點(diǎn)死板，你和他聊技術(shù)問(wèn)題，他可以說(shuō)上一上午，可聊其它的，談話很難超過(guò)10分鐘?！鄙w茨似乎除了賺錢(qián)和編程，其它事做得都不太好。不可能有人只有優(yōu)點(diǎn)，所以看任何人都要有必要的冷靜。

冷靜點(diǎn)，當(dāng)你只拿別人所有的優(yōu)點(diǎn)去衡量他時(shí)，你當(dāng)然會(huì)發(fā)現(xiàn)他是你的偶像，他多偉大。

當(dāng)你在敬仰某人的思維靈活時(shí)，是否注意到他動(dòng)作十分遲緩；當(dāng)你在崇拜某人的文采時(shí)，是否發(fā)現(xiàn)他害怕在許多人面前說(shuō)話。在任一方面的成功背后，也許都隱藏著一個(gè)又一個(gè)缺點(diǎn)，失敗和放棄。沒(méi)人十全十美，所以要學(xué)會(huì)冷靜分析。

隨著《哈利·波特》的升溫，其作者羅琳也由一個(gè)下崗的窮教師變成英國(guó)第一大富婆，她是一位語(yǔ)言大師，但當(dāng)她在給公眾進(jìn)行演講時(shí)，她說(shuō)的第一句卻是：“我很開(kāi)心但又很害怕地站在講臺(tái)上，人太多了??”之后，她用害羞的聲音完成了演講。如果一個(gè)不冷靜的人把她當(dāng)偶像后，說(shuō)話時(shí)也學(xué)成那種害羞的樣子，還自以為時(shí)尚，這不是傻嗎？羅琳害羞是她的缺點(diǎn)，你也狂熱地照學(xué)不誤，這可是你吃虧的呀！

有偶像，有目標(biāo)，這十分好，但你必須冷靜，千萬(wàn)別沒(méi)學(xué)來(lái)偶像的優(yōu)點(diǎn)，卻學(xué)了一身的壞習(xí)慣。

點(diǎn)評(píng)：本文最大的特點(diǎn)就是論證嚴(yán)謹(jǐn)，文章很有層次感，題目《喂，冷靜點(diǎn)！》明確作者對(duì)于偶像的觀念。文章開(kāi)頭先問(wèn)：“你有偶像嗎？”然后推出崇拜比爾·蓋茨的例子，接著用一句：“畢竟偶像只是人，畢竟世界上還沒(méi)有神”過(guò)渡。再推出比爾·蓋茨，突出其缺點(diǎn)。點(diǎn)明文章中心。又舉羅琳的例子進(jìn)行論述。這使文章更具說(shuō)服力。態(tài)度鮮明，語(yǔ)言獨(dú)特。

第三篇：優(yōu)秀議論文

優(yōu)秀議論文（3）“燒腦”作文：《邊界》

美國(guó)反烏托邦小說(shuō)《The Giver》中描繪了兩條“邊界”：一條有形——小說(shuō)中“和諧社區(qū)”的邊界：圈限人的行為與思考的邊界；一條無(wú)形——設(shè)定在每個(gè)人身上的職業(yè)、角色甚至情感的邊界。由此，烏托邦建立，人們以各自適當(dāng)?shù)慕巧谶m當(dāng)?shù)膮^(qū)域活動(dòng)直到主角Jonas沖破邊界，釋放人性中的一切善惡。同時(shí)，Jonas沖破了另一層邊界，以自由之姿向設(shè)置者進(jìn)行反戈。

從這本小說(shuō)中，我讀出了一種對(duì)邊界的視角，讓我警覺(jué)自省，環(huán)視四周，果然，稀松的空氣中有一條“邊界”。我感受到它。

邊界，英文解釋“boundary”，詞根為“bound”，即為捆綁、束縛、纏繞，猶如繃帶纏繞木乃伊一樣?？噹е谀灸艘良礊橛篮愕慕d，使其在繃帶所限區(qū)域內(nèi)腐朽。想至此，不禁森然：邊界于我看來(lái)即為一種圈限、束縛、牢獄。而畫(huà)地為牢者可以是自己，或是他人或是社會(huì)價(jià)值觀、盲目的文憑主義。

置身于邊界中，我感到自己被占領(lǐng)了，被“他們”占領(lǐng)了?！八麄儭睘楹握撸俊八麄儭笔遣倏爻绦虻娜?，“他們”不一定是人。但確有其人。不僅我是如此，環(huán)視周?chē)粡垙埬?，斑斑怯懦，點(diǎn)點(diǎn)怨愁，都是如此。因?yàn)樵谶吔缰?，因?yàn)樵O(shè)定好的角色，我們開(kāi)始過(guò)分關(guān)注自己，關(guān)注自身存在狀態(tài)的優(yōu)劣，也因此對(duì)外界，對(duì)邊界外廣闊的世界失去了興趣，由此喪失了持久的激情和探求的動(dòng)力，也失去了沖破邊界的勇氣與羽翼。錢(qián)理群教授在這些被剪掉羽翼的禿鳥(niǎo)面前難掩憂憤，稱其“精致的利己主義者”。他們處在不自知的狀態(tài)中，借薩特之言“我們沉浸其中，不能忍受卻又與之相處愉快”。確乎，忍受邊界與拒絕忍受都是忍受，這種被圈困的感覺(jué)猶如吃了蒼蠅一樣，不將自己殺死是無(wú)法把它取出來(lái)的。我能感受到在邊界、角色的陰翳下，自己失去了感動(dòng)的爆發(fā)力，失去了對(duì)黎明、對(duì)新生的熱愛(ài)，活在一種不聞、不動(dòng)、無(wú)邊的不正義中，任憑邊界如繃帶般慢慢收縮，榨干生命最后一滴血漿。

正是由于對(duì)這種無(wú)形邊界的不滿，生命嘗試地沖撞。在鮑鵬山的觀點(diǎn)中，莊周幾乎成功地沖破了對(duì)自己生命的定義，即沖破了邊界。當(dāng)他以“往矣，吾將曳尾于涂中?！眮?lái)拒絕塵囂時(shí)，他跳開(kāi)了一種邊界的圈限，聰慧地遠(yuǎn)離了火坑。于是他像一棵獨(dú)立守望心靈之月的樹(shù)，由生站到了死。他似乎在跟世界比誰(shuí)更無(wú)賴，更赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，從而誰(shuí)更無(wú)邏輯、無(wú)心肝。然而這種沖撞的背后卻聽(tīng)得見(jiàn)血淚的滴答聲。莊子“眼冷心腸熱”，對(duì)世界到底熱腸掛肚。他對(duì)邊界的沖撞成就他曲高和寡的寥落才情。不僅莊周有如此嘗試，艾麗絲·門(mén)羅亦在努力。在她的作品中到處是羅素所言的“靜靜的絕望的真相”——不斷地沖撞外力對(duì)自己的設(shè)定，為自己所圈的邊界之牢，卻又不斷地被掙扎的過(guò)去、無(wú)望的未來(lái)所捕獲。在邊界中，沖撞越猛，越被束縛，越易腦肝涂地，令人悚栗。所以沖破邊界無(wú)望？

似乎如此，在這永恒的生命困境中，我開(kāi)始思考另外的途徑。

《死亡詩(shī)社》中的Mr.Keating站上講桌給了我一個(gè)方向。既然生命注定要被邊界束縛，唯有擴(kuò)大邊界，站在邊界之上，瞭望世界，才能免于那種不自覺(jué)的“木乃伊”狀態(tài)。

康德曾有一句感傷之言“寧愿絕望，勝于投降”，竊以為，不妨溫柔些：“不如眺望，勝于投降，優(yōu)于絕望”。以Keating為例，一個(gè)名校的老師，在所設(shè)的邊界、角色內(nèi)，葆有清醒的雙目，帶領(lǐng)學(xué)生站在講桌上，眺望萬(wàn)千世界中無(wú)盡的詩(shī)意與思趣，發(fā)出惠特曼所言的“野性的狂叫”。躍上講桌的那一刻，學(xué)生在邊界上打了個(gè)漂亮的“擦地球”，在眺望中看到了擴(kuò)展的可能。

縱觀“邊界”之義，在我看來(lái)，人生所需的邊界不該成為繃帶般的boundary，而該為四面通達(dá)的亭子。但無(wú)論置身于何地，扮演什么樣的角色，都該懷有一份“狂躁”之感，一如前文的莊子、門(mén)羅始終保有探求的沖動(dòng)，始終在躍躍欲試的期待里不停地思考、沖撞。若非如此，無(wú)論在什么樣的邊界之中，你都會(huì)像一具被角色占領(lǐng)的木乃伊一般任憑收縮的邊界狹窄你的眼光，榨干你的腦漿。

書(shū)至此，我眼前浮現(xiàn)一幅畫(huà)面：乾坤中芥子般一小亭，亭中一人面懷激蕩，神采飛揚(yáng)。

懷想天空

江蘇考生

“我以我血薦軒轅”，這是魯迅的天空，這一方天空，赤誠(chéng)而忠貞！

“一片冰心在玉壺”，這是王昌齡的天空，這一方天空，清澄而明亮！“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，這是林則徐的天空，執(zhí)著與不屈！

每個(gè)人的人生都恰似一方天空，或遼闊或深邃，但這一方天空在你的手中！你的天空你做主！

人們不禁疑惑，為何要費(fèi)盡心思與打造自己的一方天空呢？順其自然不也是一種選擇嘛？有人說(shuō)，人生是一場(chǎng)宴會(huì)，是享受；有人說(shuō)，人生注定背負(fù)使命，是歷練。所以世界不同，個(gè)人的天空也不相同，前者注定黯然失色，后者注定光輝熠熠！這就是原因，與其湮沒(méi)于歷史的灰塵，不如動(dòng)手打造一方那屬于你的天空，那不消失的傲人的天空！

莫要臨淵羨魚(yú)了，古語(yǔ)說(shuō)要“退而結(jié)網(wǎng)”！既然如此，怎么樣才能鍛造出美麗的天空呢？

從某種意義上來(lái)說(shuō)，天空是不可知的，有暴雨，有電閃，有雷鳴，所有的這一切提示我們，打造天空，首先必須有足夠的力量敢于面對(duì)！06年英國(guó)文學(xué)最高榮譽(yù)布克獎(jiǎng)迎來(lái)了他史上最年輕的女得主——基蘭·德賽，她的母親曾多次與布克獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，她不畏世俗的偏見(jiàn)和輿論的壓力，肩負(fù)著兩代人的使命，將所有的芬芳凝于成功怒放的一剎！她的隱忍，她的堅(jiān)強(qiáng)，她的勇氣正是撐起她美麗天空的擎天柱。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天！你也可以擁有那片美麗，只要你擁有足夠的勇氣！

從更深層次上來(lái)看，除卻面對(duì)挑戰(zhàn)的與挫折的勇氣，你更需要有強(qiáng)大實(shí)力支撐的堅(jiān)持精神！

她身為穆斯林女子，卻在自己的國(guó)家廣泛宣揚(yáng)民主與人權(quán)，她就是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主——伊林·希巴迪，她不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持高舉起人權(quán)的大旗，多少年如一日，她的天空是神圣而偉大的！正是那一份執(zhí)著與堅(jiān)持，她成為了人們心中的女斗士。

人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，雖柔必強(qiáng)！用堅(jiān)持鍛造你的輝煌！

矚目的光環(huán)，迷人的才情，傲人的贊譽(yù)，誰(shuí)不渴望成為明媚天空的擁有者？

然而，這份絢爛，不是宿命，不是注定，不是例外，而是一點(diǎn)一滴虔誠(chéng)的歷練！

把握住你的天空，繪出你人生的美麗天空！

2004年湖北省高考滿分作文：鏡中花開(kāi)，鏡外花謝

一面明鏡中的世界，可以是一張并不美麗的臉龐，可以是一朵凋謝的花朵，也可以是—顆千瘡百孔的心靈……

一面昏鏡中的世界，可以是一張輪廓秀美的臉龐，可以是一朵似乎綻放的花，也可以是一顆看似完整的心靈……

我們敢正視自己?jiǎn)?？敢面?duì)清醒的自己?jiǎn)?？這個(gè)問(wèn)題藏匿在人們心中很久，卻始終沒(méi)有人敢直接回答，或從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)。

曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)心靈惡毒的皇后威逼鏡子說(shuō)她是世界上最美的人。魔鏡戰(zhàn)栗地撒了謊。

——我看見(jiàn)鏡中有花在開(kāi)放，鏡外卻花謝。丑陋的心靈企圖用模糊視線的方法掩蓋自己的卑鄙，但他卻永遠(yuǎn)不知，面對(duì)自己的，永遠(yuǎn)是虛假的繁榮和真實(shí)的丑陋，因?yàn)楫?dāng)面對(duì)他人時(shí)，一張真實(shí)的面容顯得更加扭曲和骯臟。

何必如此自欺欺人呢？

我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一個(gè)故事：一個(gè)君王，想知道自己是否能統(tǒng)治長(zhǎng)久，便與眾大臣共同商討此事。大多數(shù)臣子全都奉承地諫曰君子，可以長(zhǎng)久也。然而一位大臣則眉頭緊鎖，告誡君王，王之弊甚矣。遂與之詳談。君子聽(tīng)后感言道：“子如朕之明鏡一面，能讓朕看徹內(nèi)憂外患，而余下臣子皆昏鏡，蒙朕之眼也?！?/p>

看清自己是何等艱難而重要的事啊！

明鏡宛如一個(gè)修理器，當(dāng)人們說(shuō)自己哪里有瑕疵時(shí)，可以自我修復(fù)，自我完善，等待鏡子里的，將是一個(gè)全新的面孔。

昏鏡猶如一個(gè)自蔽器，讓你看不到缺點(diǎn)，看不到丑陋，只看到輪廓的完美無(wú)瑕，那么你的缺點(diǎn)傷口會(huì)繼續(xù)潰爛，丑陋的影子會(huì)繼續(xù)蔓延。

我選擇明鏡來(lái)照亮自己，讓它呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我，哪怕丑陋，哪怕是痛苦；

我選擇明鏡來(lái)照亮自己，讓它真誠(chéng)地告訴我，瑕點(diǎn)在哪里，哪怕是苦難；

我選擇明鏡來(lái)照亮自己，讓它變成一個(gè)過(guò)濾器，讓我不停地完善，不斷刷新自己。

是的，為自己選購(gòu)一面鏡子吧！要明亮得能射出光線的那種，讓它照射在自己潔白的心靈。

看，鏡中花開(kāi)，鏡外花謝。

優(yōu)秀記敘文（3）

朽葉的桅子花

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點(diǎn)亮了一個(gè)城市的古老溫情。

相屬的板車(chē)，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經(jīng)的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣(mài)鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍(lán)印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨(dú)有的青澀。

在旁人眼里，女人不過(guò)是個(gè)有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個(gè)含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛(ài)美，每次見(jiàn)她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點(diǎn)尾巴。女人愛(ài)笑，笑起來(lái)眼角會(huì)輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時(shí)，她總是打扮得一絲不茍，有點(diǎn)“盛裝端熱油”的味道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學(xué)的祖母，一經(jīng)詢問(wèn)，方知鍋貼里藏著桅子和蘋(píng)果混合的醬料。而女人原是那個(gè)十里洋場(chǎng)的大戶之女，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)方暫棲于這個(gè)閉塞的小城，操持著祖業(yè)依然優(yōu)雅地活著。

一時(shí)間，我心中充溢著難以言說(shuō)的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個(gè)會(huì)在鍋貼里加花醬的女子，豈會(huì)敵不過(guò)時(shí)光的磋砣？當(dāng)歲月爬上她的鬢角，風(fēng)霜侵蝕她的容顏，她依然愛(ài)著美，愛(ài)著生活，像年輕時(shí)一樣雅致而細(xì)膩，如此，豈會(huì)老去？

時(shí)常去女人的小攤，站在一邊我不語(yǔ)，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽(yáng)西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時(shí)常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時(shí)候，心的柔軟與細(xì)膩遠(yuǎn)勝過(guò)形貌。沒(méi)有人活在保鮮膜中，沒(méi)有人會(huì)永葆青春，但做一個(gè)心思細(xì)膩、熱愛(ài)生活的人，時(shí)光永遠(yuǎn)會(huì)厚愛(ài)你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝擱在藍(lán)印花碟中的帶露桅子?；蛟S葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

憂與愛(ài)（父陪女兒檢查）

已是上海的深冬，砭人肌骨的寒冷。上海眼科醫(yī)院外的灰色地面，枯葉軟塌塌地浸在積水中，想必淅瀝的冬雨定是下了一夜。

拽了父親的手怏怏地走，父親憂愁的目光像這鎖了寒霧的深冬，迷蒙而凄惻。來(lái)上海檢查是費(fèi)了一番周折的，在我看來(lái)一次檢查眼壓高是算不得什么的。而父親的眉自那時(shí)起就沒(méi)有舒展過(guò)。是誰(shuí)強(qiáng)顏歡笑將那憂愁深掩？是誰(shuí)一夜夜太息徹夜難眠？又是誰(shuí)一次次欲言又止獨(dú)品憂愁？ “孩子，聽(tīng)話，去檢查吧，要是真有問(wèn)題，我們就可以早治療，爸這心憂得慌哪！”

于是，此刻我站在這里。

彤云密布，天空又“啪嗒啪嗒”落起雨來(lái)?；覞竦牡孛妫涞呐_(tái)階，望著看不到頭的隊(duì)伍，我終于知道為何父親要站立一夜排隊(duì)掛號(hào)，只為了掛到靠前的號(hào)碼讓自己的女兒早些檢查，早點(diǎn)回家。

我不知道父親是以怎樣的姿勢(shì)，或許就像個(gè)叫花子似的蹲著熬過(guò)這個(gè)落著雨的冬夜；我不知道父親是否呵著手跺著腳來(lái)驅(qū)趕冬夜的酷寒；我不知道父親是如何與排隊(duì)的“黃?！敝苄?；我不知道父親是否就像一匹老狼奔波在上海縱橫的地鐵和小路之間……

我覺(jué)得以前的執(zhí)拗近乎于可笑，那些因?yàn)闄z查而落下的高三功課沒(méi)有資格稱作犧牲。現(xiàn)在的我只想守著那份厚重于天地的父愛(ài)，盡快檢查，將父親的擔(dān)憂溶解在這個(gè)冬日的清晨。

經(jīng)過(guò)各種繁復(fù)的手續(xù)，漫長(zhǎng)的等待，我緊緊攥住父親，就好像離家的小船找到了?？康拇a頭，我們終于來(lái)到了測(cè)眼壓室前。

父親那融合著憂與愛(ài)的目光凝視著我，將我的淚一次次逼出，父親那一夜未睡的憔悴的臉上寫(xiě)滿了擔(dān)憂與慈愛(ài)：“孩子，好好檢查！”

……

醫(yī)院外面的雨仍下個(gè)不停，父親就這樣站在雨中，站在那些軟塌塌的枯葉上放聲大哭。

我終于知道這是怎樣的憂愁，怎樣的父愛(ài)，才能讓一個(gè)男人不顧眾人眼光，在得知女兒平安后放聲大哭，讓郁結(jié)在心中的不安與憂慮如一瀉千里的江水般排遣……

“爸，爸……”

永遠(yuǎn)記得那個(gè)落著雨的冬天，父親用他的“憂與愛(ài)”織成了布，做成了傘，擋住了一切風(fēng)雨，只為了他的女兒。

綠色生活

雨下了整整一天，綿延不絕。遠(yuǎn)近的長(zhǎng)街短衢，仿佛濕透了一般癱軟。天色昏黃，像舊搪瓷杯里的茶垢。

站在陽(yáng)臺(tái)，百無(wú)聊賴，而雨聲的煩躁令人不斷轉(zhuǎn)變著視線的著落處，隔著一層玻璃，有些氤氳不清。

樓下早已不住人，任其露天陽(yáng)臺(tái)上的花花草草自生自滅。雖說(shuō)今日一天的雨水足夠其酣飲一番，卻仍擋不住它泛黃的趨勢(shì)。

身處高三的我們，似乎也不會(huì)有那么多的閑情逸致去同情它們的衰敗，因著那時(shí)間的流逝與生命的不可挽回。

日子是那么的忙碌，即使是放假在家，也只能埋頭于作業(yè)與書(shū)海之中。媽媽在廚房里擺弄著，只因?yàn)閳?jiān)信藥補(bǔ)不如食補(bǔ)的古訓(xùn)。

恍惚間，好像聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)了句什么，但沒(méi)聽(tīng)清，又不愿浪費(fèi)時(shí)間跑去廚房追問(wèn)，便扯大嗓門(mén)開(kāi)始了個(gè)空對(duì)話。“樓下的那堆雜草里面居然長(zhǎng)花了?！眿寢尭锌?。“什么？居然還能開(kāi)花，不太可能吧？”“不信，你來(lái)看看?！闭缬腥怂裕喝藢?duì)大多數(shù)事物都具備錯(cuò)覺(jué)或想像。因?yàn)槿酥幌嘈潘芸吹降?，而不相信他的心所抵達(dá)不到的事物。人與他的偏見(jiàn)之間的關(guān)系，如同一面無(wú)法打碎的明鏡，他走到哪里，見(jiàn)解的影子就跟隨到哪里。似乎是為了印證這個(gè)真理，我去了陽(yáng)臺(tái)。

果然，那堆原來(lái)生長(zhǎng)的欄桿中的所謂雜草堆中冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的花，有黃的，有白的，交錯(cuò)縱橫地點(diǎn)綴于草間，因?yàn)樾?，所以顯得顫顫巍巍，但自有一股嬌柔之美。而早前隱藏于其間的枝蔓纏住了欄桿并有向上延伸的趨勢(shì)，似乎要觸摸那無(wú)限高遠(yuǎn)的藍(lán)天。

眼前所見(jiàn)，令人驚奇，又讓人贊美。這就是生命的神性所在，它高貴不容窺探，你始終無(wú)法知道它所帶來(lái)的終局。這片原本在我看到只是注定衰頹的綠色，在雨的浸潤(rùn)后，抑或是在它的努力下，不但存活而且活出了精彩。

正如現(xiàn)在的我，以一顆自然平常之心面對(duì)即將來(lái)臨的抉擇，努力地展現(xiàn)生機(jī)，自然會(huì)收獲自己所想要的；同時(shí)又以一腔詩(shī)意的優(yōu)雅的情懷，看待自然，看待生活，那么常?！按酥杏姓嬉狻?，像一棵春天中潔白花樹(shù)上的簡(jiǎn)單生涯，無(wú)論熱烈綻放還是靜默頹敗，都如此甘愿和珍重。

綠色生活，簡(jiǎn)單生活，感受生命，收獲精彩。

第四篇：優(yōu)秀議論文

高考優(yōu)秀議論文范文

遭遇挫折，笑對(duì)痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵??面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪芍^：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)?，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑??

說(shuō)“安”

古人造字，喻形寓意。何為“安”也？室中有女即為“安”。

女子，柔軟如水的人兒，在古時(shí)，地位是如此的卑微，終日閉戶不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應(yīng)為一家之頂梁。

可這世上又有多少流言誹毀女子!什么“紅顏禍水”，什么“紅顏薄命”，似乎所有的罪惡安在女子身上是那么合情合理。

紂王好色淫亂，民不聊生，但為何總說(shuō)妲己是禍國(guó)的元兇？ 唐玄宗的沉淪迷醉似乎扯到楊玉環(huán)的癡纏而變得更加容易被寬恕，那又何須吟上一首《長(zhǎng)恨歌》來(lái)歌頌其天長(zhǎng)地久？吳三桂的“沖冠一怒為紅顏”使他的情圣身份抵過(guò)“亂臣賊子”，但為什么陳圓圓變成了“禍水”而遭人鄙棄？林覺(jué)民的壯烈來(lái)自對(duì)妻子的薄幸，一紙《與妻書(shū)》成就了他一生的輝煌，千古的美名，可誰(shuí)又曾想到那可憐的如花嬌妻凄苦迷離的下半生呢？

女子使國(guó)不安？女子使家不寧？

那么是誰(shuí)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏？”放棄了綠柳夾河而列，長(zhǎng)風(fēng)攜云朵翩躚而來(lái)，窈窕而去的長(zhǎng)安，甘愿遠(yuǎn)赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的獵風(fēng)與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火？是王嬙，那個(gè)名喚昭君的絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。

那么是誰(shuí)“回眸一笑百媚生”放棄了名聲和深?lèi)?ài)的人，遠(yuǎn)赴吳國(guó)，為自己國(guó)家的勝利奉獻(xiàn)了一切？那個(gè)“沉魚(yú)”的浣紗女使得百姓能安居樂(lè)業(yè)，使得國(guó)家能安定團(tuán)結(jié)。

那么又是誰(shuí)“無(wú)字碑頭字皆滿”，功過(guò)留于后人評(píng)？是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝!她興科舉、用賢能，治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)，舉修水利，廣開(kāi)言路，打造了一派盛世安平的景象。

由明妃到武皇，女子亦能獨(dú)撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。

室中有女便為安，有女子的家才真正像個(gè)家，有女子的家便是個(gè)安定的家，安詳?shù)募?，安逸的家，安然的家?/p>

[點(diǎn)評(píng)]好一篇?dú)鈩?shì)磅礴的巾幗禮贊！好一篇構(gòu)思別致的考場(chǎng)佳作！佳作從古人造“安”字入題，構(gòu)思巧，觀點(diǎn)新。該考生對(duì)話題主旨進(jìn)行了深刻挖掘，使這篇佳作立意超群：從古人造“安”字，到古代女子立骨，這是文章立意的突破?？忌鷵]動(dòng)大筆，筆下歷史上無(wú)數(shù)巾幗英雄翩然起舞：明妃、楊玉環(huán)、陳圓圓、武則天、陳意映??由“紅顏禍水、紅顏薄命”到“女子亦能獨(dú)撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征?！?這是文章中心的升華。有突破，須有膽略；有升華，須有見(jiàn)地。除此之外，立意和中心，需要材料來(lái)表達(dá)，這運(yùn)用材料的前提是儲(chǔ)藏。這些都是本文別致構(gòu)思的基礎(chǔ)。??毫無(wú)疑問(wèn)，這是一篇令人拍案叫絕、涵詠不已的有才氣的考場(chǎng)佳作。文章意蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言清麗脫俗，具有濃郁的文化氣息。雖是千字小文，考生的心智豈是一日之功？

說(shuō)“安”

古來(lái)有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下?？梢?jiàn)，古時(shí)之人就把修身放在了第一位。我也認(rèn)為：安家、安國(guó)、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢(shì)如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報(bào)國(guó)”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩(shī)中寫(xiě)道：“心若冰清，天塌不驚”。治國(guó)之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國(guó)安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國(guó)恥的故事再次證明了治者安心。記得從書(shū)上看過(guò)這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國(guó)仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開(kāi)花亂，做得到去留無(wú)心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩(shī)人，也許是文學(xué)家；也許是富五車(chē)，也許家財(cái)萬(wàn)貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭(zhēng)名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松；與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。

安家，安國(guó)，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下。

【精彩點(diǎn)擊】

好一篇說(shuō)理層層遞進(jìn)的考場(chǎng)佳作，好一篇語(yǔ)言如行云流水的滿分作文。該考生打破了議論文板著面孔說(shuō)理的板滯，寫(xiě)出了有散文詩(shī)般韻味的靈動(dòng)美文。文章開(kāi)合得當(dāng)，收放自如。

美文開(kāi)篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國(guó)、安邦，必先安心?！?接著又分段提出“志者，必先安心。”、“治者，必先安心?！?、“智者，必先安心。”、“知者，必先安心?！?四個(gè)分論點(diǎn)，說(shuō)理層層遞進(jìn)。在每段說(shuō)理中，又抒寫(xiě)“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”的“安心四境”，使文章情理融合，語(yǔ)言頗有韻味。

卒章總括全文，升華中心：由“安心”擴(kuò)展至“安天下”。如水之歸海，令人拍案叫絕。

相信自己，也要相信別人

庸者，相信別人，懷疑自己；愚者，相信自己，排斥別人；智者，相信自己，也相信別人。

——題記

有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽(tīng)，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽(tīng)取別人意見(jiàn)看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績(jī)。

然而，凡事都有限度，“過(guò)猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開(kāi)明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書(shū)”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見(jiàn)有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無(wú)足赤；人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時(shí)，也沒(méi)有人一無(wú)是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。

學(xué)會(huì)聆聽(tīng)

記得有一位美國(guó)女作家曾說(shuō)過(guò)，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽(tīng)。的確，聆聽(tīng)所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對(duì)他人的尊重。

每一個(gè)人都有自己認(rèn)知的局限，誰(shuí)都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)，你就有了第三只眼來(lái)看待自己和這個(gè)世界。

常言道：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！比硕际呛茈y看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！瘪雎?tīng)是完善自我審視自我的途徑。

微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會(huì)議上被一名技術(shù)員指責(zé)公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開(kāi)發(fā)上落后于對(duì)手，蓋茨在沉默了一會(huì)兒后承認(rèn)了他的錯(cuò)誤，并向其他與會(huì)人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營(yíng)方向上轉(zhuǎn)型的開(kāi)始。蓋茨后來(lái)在談起這件事時(shí)說(shuō)道：“我不想在面子這個(gè)問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間，那是沒(méi)有意義的?！薄疤貦?quán)的確會(huì)使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動(dòng)力?！鄙w茨從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒(méi)有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢？

聆聽(tīng)使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽(tīng)卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會(huì)去“聽(tīng)”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說(shuō)過(guò)，相信一切人和懷疑一切人的錯(cuò)誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅(jiān)定地付諸實(shí)踐。走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！

自負(fù)不等于自信。它看似自信，實(shí)際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負(fù)是在以無(wú)知作借口，有百害而無(wú)一利。

所以我們要在聆聽(tīng)與自信間找到一個(gè)支點(diǎn)，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說(shuō)過(guò)：愛(ài)所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛(ài)之心去看待世界，我們的心胸就會(huì)更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來(lái)判斷。

學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，也就學(xué)會(huì)了一種智慧的態(tài)度生活。[點(diǎn)評(píng)]

本文論證了聆聽(tīng)他人意見(jiàn)對(duì)于完善自己的人格和事業(yè)的重要意義，同時(shí)區(qū)分“自信”與“自負(fù)”的界限，主張也要學(xué)會(huì)自信。在論述過(guò)程中，有引證，有分析，也有典型例子。過(guò)渡自然，語(yǔ)言流暢而簡(jiǎn)潔，思想有一定深度。這些在廣大考場(chǎng)作文中是比較突出的。作者的語(yǔ)言功底是好的，但也有較為明顯的瑕疵：表現(xiàn)在第4段開(kāi)頭一個(gè)被動(dòng)句的運(yùn)用有“雜糅”之嫌，該段結(jié)尾的兩個(gè)“成功”似乎不在一個(gè)邏輯層次上。這些和考場(chǎng)作文的時(shí)間倉(cāng)促和氣氛緊張不無(wú)關(guān)系。

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。

【點(diǎn)評(píng)】：這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開(kāi)，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如《出塞》、《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)”，且運(yùn)用得十分熨帖。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。我還想借此指出的是，高中生，一定要立足于寫(xiě)好規(guī)范的記敘文、議論文；要想寫(xiě)出一手好文章，學(xué)好現(xiàn)行高中語(yǔ)文課本當(dāng)為第一要?jiǎng)?wù)。

語(yǔ)言，架起溝通的橋梁

人類(lèi)與其它動(dòng)物不同的一個(gè)地方是，人類(lèi)有自己獨(dú)特的語(yǔ)言。語(yǔ)言為人類(lèi)彼此間的溝通架起了一座橋梁，通過(guò)這座橋梁，我們才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

語(yǔ)言，有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥。趙國(guó)的大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚(yáng)言要使他難堪，而藺相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，藺相如的一句“先國(guó)家之急而后私仇”道出了他的用意。這句話亦使廉頗瞬間消除了對(duì)藺相如的偏見(jiàn)，他負(fù)荊請(qǐng)罪，最終與藺相如成為刎頸之交。藺相如的那句擲地有聲的話化成了一座橋梁，使兩位大臣的心得到溝通，使廉頗了解到藺相如高尚的人格?？梢?jiàn)，語(yǔ)言，是信息的載體，通過(guò)語(yǔ)言，許多誤會(huì)得以消除，不少心靈的隔閡能被沖破。

語(yǔ)言，是傳遞關(guān)愛(ài)與理解的信鴿?，F(xiàn)代社會(huì)許多家長(zhǎng)常抱怨孩子老是以自我為中心，總是不聽(tīng)自己的話，許多孩子也埋怨家長(zhǎng)老是不理解自己，總是束縛著自己。這種狀況發(fā)生的原因有很多，但最主要的一點(diǎn)是家長(zhǎng)與孩子之間的溝通太少。有的家長(zhǎng)什么事都不讓孩子做，只要求孩子好好讀書(shū)，不要分心，這不能算是關(guān)愛(ài)。真正的關(guān)愛(ài)應(yīng)該是建立在相互理解的基礎(chǔ)上。有一些家庭會(huì)每天騰出一些時(shí)間來(lái)，讓一家人能夠說(shuō)出各自內(nèi)心所想的和所希望的。父母仔細(xì)聆聽(tīng)兒女的心聲，兒女默默記住父母的教誨和期望。彼此的了解促進(jìn)了彼此的溝通。語(yǔ)言就像信鴿一樣，把一方的心聲傳送到另一方，從而理解得以建立。家長(zhǎng)與孩子之間的理解，令家長(zhǎng)找到表達(dá)關(guān)愛(ài)的最佳方式，亦令孩子體恤家長(zhǎng)，懂得該如何報(bào)答父母。彼此的語(yǔ)言交流，令溝通與理解的大門(mén)敞開(kāi)。

語(yǔ)言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解。馮婦葬身火海的寓言，發(fā)人深省，如果語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，這種悲劇完全可以避免發(fā)生。因此，學(xué)好語(yǔ)言的表達(dá)，對(duì)溝通是大有裨益的，架好語(yǔ)言這座溝通的橋梁，我們才能夠更好地彼此理解。

有了語(yǔ)言，溝通才會(huì)變得順暢；有了語(yǔ)言，溝通才會(huì)如此多姿多彩。

評(píng)析：

這篇作文得分情況為：內(nèi)容 24分 表達(dá) 23分 發(fā)展等級(jí) 10分，總分57分。從內(nèi)容上看，本文緊扣“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系展開(kāi)議論，切合題意，中心突出。先提出中心論點(diǎn)，然后從“語(yǔ)言有時(shí)是化解誤會(huì)的良藥”“語(yǔ)言是傳遞關(guān)愛(ài)與理解的信鴿”“語(yǔ)言上的交流如果不得當(dāng)，就會(huì)造成溝通上的誤解”三個(gè)方面展開(kāi)了論述。藺相如、馮婦一個(gè)正例，一個(gè)反例，相互映襯，對(duì)比鮮明。家長(zhǎng)與孩子溝通的事例，既富有生活氣息，又使感情顯得真摯。從表達(dá)上看，本文符合議論文的表達(dá)要求，采用了“總—分—總”的行文思路，條分縷析，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢。從發(fā)展等級(jí)上看，本文能透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，稱得上是一篇認(rèn)識(shí)深刻的議論文。

明鏡照己

昏鏡照人

人有鏡，國(guó)有鏡。鏡有明昏。用明鏡?用昏鏡?我說(shuō)：買(mǎi)來(lái)明鏡照己，買(mǎi)來(lái)昏鏡照人。買(mǎi)來(lái)明鏡照己。誠(chéng)然，明鏡不好。無(wú)論多么細(xì)小的瑕疵，明鏡都會(huì)明明白白告訴你。就如對(duì)照諸葛亮，聰明絕頂?shù)闹荑ひ舶l(fā)現(xiàn)了自己的不足。于是，許多人怕照明鏡，在明鏡面前感到不自在。其實(shí)，不自在大可不必，反而應(yīng)該感激才是。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個(gè)修飾的機(jī)會(huì)。試想，一女子化妝時(shí)，為了不看清自己臉上的歲月痕跡而用昏鏡，結(jié)果可能便是化成了大花臉，遭人恥笑。為人處世亦如此。平時(shí)總不敢用明鏡照自己，不敢正視自己的缺點(diǎn)和不足，不敢正視談何改正?于是，日積月累，缺點(diǎn)成了習(xí)慣。最終自己也會(huì)成為—個(gè)令人討厭的人。古人云：日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。常照明鏡，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，及時(shí)改正，是很有必要的。

買(mǎi)來(lái)昏鏡照人。對(duì)別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語(yǔ)難免有幾句不中聽(tīng)，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會(huì)，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對(duì)方遲到，自己在約定地點(diǎn)等候多時(shí)，別介意，多些寬容吧!誠(chéng)然，你可能對(duì)自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。但對(duì)別人，要求不妨放低點(diǎn)。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。

人如此，國(guó)家亦如此。當(dāng)我們感嘆日本百分之六十幾的森林覆蓋率時(shí)，不妨買(mǎi)來(lái)這塊明鏡照照自己：大片林木為何砍伐?大片荒山為何還未披上綠衣?平時(shí)用紙張時(shí)節(jié)約多少?一次性的碗筷我們是否拒絕使用?明鏡照己，自己明白改進(jìn)的方向。當(dāng)我們?yōu)槊绹?guó)的許多霸道行為憤慨不已時(shí)，不妨亦借用明鏡照照自己。我們的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，我們的國(guó)力還需要加強(qiáng)。不時(shí)地找找自己的問(wèn)題，不要回避，不要掩飾，大膽面對(duì)，努力改正，東方巨龍的騰飛自是必然。

個(gè)人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!

國(guó)家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問(wèn)題，會(huì)迅速發(fā)展!

人有鏡，國(guó)有鏡。

我說(shuō)：買(mǎi)來(lái)明鏡照己，買(mǎi)來(lái)昏鏡照人。

點(diǎn)評(píng)：

文章開(kāi)頭用極其簡(jiǎn)潔的選擇問(wèn)句引出了中心觀點(diǎn)。然后“話分兩頭，各表一枝”。分別運(yùn)用了反問(wèn)句、否定句、感嘆句、排比句等修辭手法抒情表意。尤其是“人如此，國(guó)家亦如此”一段，作者用一連串的發(fā)問(wèn)，驚醒世人，讓人反省，讓人汗顏。結(jié)尾用簡(jiǎn)練的警策主語(yǔ)很好地收束了全文。還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是長(zhǎng)短句結(jié)合，短句急促，長(zhǎng)句舒緩，使文章跌宕起伏。若是朗誦起來(lái)，更有感染力，更具激勵(lì)性。能“震撼讀者”這才是文章的美之所在啊!

忙，不亦樂(lè)乎

忙，是人生中的一個(gè)步驟，每個(gè)人所忙的事務(wù)不同，但是不能是碌碌無(wú)為的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎。

忙是問(wèn)號(hào)。忙是看似簡(jiǎn)單，但其中卻大有學(xué)問(wèn)。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎樣忙出精彩忙得不亦樂(lè)乎，卻并非簡(jiǎn)單。人生如同一張地圖，我們一直在自己的地圖上行走，時(shí)不時(shí)我們眼前就出現(xiàn)一個(gè)十字路口，我們?cè)撓蚰膬?，面?duì)那縱軸橫軸相交的十字路口，我們?cè)撛鯓舆x擇？不急，靜下心來(lái)分析一下，選擇適合自己的坐標(biāo)軸才是最重要的。忙就是如此，選擇自己該忙的才能忙得有意義。忙是問(wèn)號(hào)，這個(gè)問(wèn)號(hào)一直提醒我們要忙得有意義，忙得不亦樂(lè)乎。

忙是省略號(hào)。四季在有規(guī)律地進(jìn)行著冷暖交替，大自然就一直按照這樣的規(guī)律不停地忙，人們亦如此。為自己找個(gè)目標(biāo)，為目標(biāo)而不停地忙，讓這種忙一直忙下去，當(dāng)目標(biāo)已達(dá)成，那么再找一個(gè)目標(biāo)．繼續(xù)這種忙，就像省略號(hào)一樣，毫無(wú)休止地忙下去。翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們看見(jiàn)牛頓在忙著他的實(shí)驗(yàn)；愛(ài)迪生在忙著思考；徐霞客在忙著記載游玩；李時(shí)珍在忙著編寫(xiě)《本草綱目》；再看那位以筆為刀花的充滿著朝氣與力量的文學(xué)泰斗魯迅，他正忙著用他獨(dú)有的刀和槍在不停地奮斗。忙是省略號(hào)，確定了一個(gè)目標(biāo)那么就直忙下去吧！這樣的忙一定會(huì)忙出生命靈動(dòng)的色彩。

忙是驚嘆號(hào)，世界上的人都在忙著自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜為回報(bào)，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的發(fā)現(xiàn)而得到了圓滿的休止符；愛(ài)因斯坦的忙；以相對(duì)論的問(wèn)世而畫(huà)上了驚嘆號(hào)；李白的忙，以那豪放的詩(shī)歌而有了很大的成功；張衡的忙，因?yàn)槟堑貏?dòng)儀的出世而讓世人得以仰慕。每個(gè)人都應(yīng)該有效率的忙，而不是整天碌碌無(wú)為地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每個(gè)人都應(yīng)該在有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號(hào)，都應(yīng)在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。

成果忙是萬(wàn)物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙著轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)間在日夜忙著流逝，而我們呢？作為這世上最高級(jí)的動(dòng)物的我們，我們?cè)诿π┦裁茨兀课覀円Φ糜幸饬x、有價(jià)值，我們要忙出屬于我們的精彩。我們的忙不能永遠(yuǎn)是問(wèn)號(hào)，而應(yīng)是省略號(hào)和感嘆號(hào)。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂(lè)乎。點(diǎn)評(píng)：

文章緊扣“忙”字，并將“忙”與“樂(lè)”勾連，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦樂(lè) 乎”貫之，闡述重心明確得當(dāng)，入題角度有獨(dú)到之處。在闡發(fā)過(guò)程中，構(gòu)思比較新巧，分別用三種富有象征性的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作為對(duì)中心觀點(diǎn)的議論層次，既形象生動(dòng)又深入淺出，從而將對(duì)話題的闡發(fā)推向深入。文章收尾歸納有力簡(jiǎn)明，結(jié)構(gòu)完整。通篇內(nèi)容也顯得比較厚實(shí)，顯示了考生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的觀察力與一定的思考深度。

公則生明

朱熔基總理將“公則生明，廉則生威”這句話作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。

“公則生明”，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無(wú)私地認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題。而人往往受主觀影響，難以對(duì)事物做出正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要做到“公則生明”并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國(guó)一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊?？梢?jiàn)，富人對(duì)被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對(duì)象，這樣不客觀，很難認(rèn)識(shí)到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識(shí)，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來(lái)圣賢人，無(wú)不在對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，在處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過(guò)他公正無(wú)私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無(wú)私是分不開(kāi)的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無(wú)人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無(wú)私，才能在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)上得到真理，才能在對(duì)事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

“公則生明”這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!

評(píng)析：

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來(lái)了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。盡管基礎(chǔ)不錯(cuò)，但發(fā)展等級(jí)分給得過(guò)高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據(jù)是什么呢?首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文“意”為先，“意”為帥，這是毫無(wú)疑問(wèn)的?？紙?chǎng)作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了“感情親疏”和“對(duì)事物的認(rèn)知”的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說(shuō)是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過(guò)呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡(jiǎn)析“公則生明”的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個(gè)論證過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過(guò)800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

第五篇：優(yōu)秀議論文

高考優(yōu)秀作文： 說(shuō)“安”

古來(lái)有云：修身、齊家、治國(guó)、平天下?？梢?jiàn)，古時(shí)之人就把身放在了第一位。我也認(rèn)為：安家、安國(guó)、安邦，必先安心。

志者，必先安心。有志之士，必先有心。確定心之所向，志向也將勢(shì)如破竹地沖破一切阻礙，成就一番事業(yè)。諸葛孔明忠義乾坤世人皆知，一句“鞠躬盡瘁，死而后已”便把“伏龍”這個(gè)名字照得亮堂堂的，孔明將心安在了漢室統(tǒng)一上，最后雖然出師未捷身先死，可后人永遠(yuǎn)將佳話圍繞在了他身邊。元帥岳飛將心安在大宋，一首《滿江紅》，歌出了“精忠報(bào)國(guó)”的英雄氣概，志者，安心，心如磐石。

治者，必先安心。冰心詩(shī)中寫(xiě)道：“心若冰清，天塌不驚”。治國(guó)之人，必先做到天塌不驚。心安得穩(wěn)，國(guó)安得就穩(wěn)。勾踐臥薪嘗膽終報(bào)國(guó)恥的故事再次證明了治者安心。記得從書(shū)上看過(guò)這么一句話“不可忘，不可念”，用在這里正合適，所謂國(guó)仇不可忘，天塌不可驚；家恥不可念，心應(yīng)若冰清。治者，安心。心若冰清。

智者，必先安心。曾經(jīng)疑惑，曾經(jīng)迷茫，將心放平，你便是智者。做得到寵辱不驚任庭前花開(kāi)花亂，做得到去留無(wú)心，看天上云卷云舒，這才是將心放平，一朝不得志便抑郁而終的人，也許是詩(shī)人，也許是文學(xué)家；也許是富五車(chē)，也許家財(cái)萬(wàn)貫，但不懂得笑看風(fēng)云，不懂得安心的人，決不是智者。智者，是一份瀟灑、一份幽默、一份認(rèn)真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比鏡湖。

知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡?！币苍S這就是安心的最高境界。與人爭(zhēng)名逐利，不如守掘歸園田的恬淡輕松；與人比權(quán)量力，不如渡人自渡的豁達(dá)明朗。水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。只有懂得寬宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡觀榮辱的人，才是知者，才懂得笑看得失。知者，安心。心似蒼穹。

安家，安國(guó)，安邦之人，必先安心。將心安如磐石的人是“志者”；將心置若冰清的為“治者”；將心比作鏡湖的必為“智者”；將心看似蒼穹的實(shí)作“知者”。

安心、安家、安邦，之后安天下?！揪庶c(diǎn)擊】

好一篇說(shuō)理層層遞進(jìn)的考場(chǎng)佳作，好一篇語(yǔ)言如行云流水的滿分作文。該考生打破了議論文板著面孔說(shuō)理的板滯，寫(xiě)出了有散文詩(shī)般韻味的靈動(dòng)美文。文章開(kāi)合得當(dāng)，收放自如。

美文開(kāi)篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國(guó)、安邦，必先安心。” 接著又分段提出“志者，必先安心?！?、“治者，必先安心?！薄ⅰ爸钦?，必先安心?！薄ⅰ爸?，必先安心?！?四個(gè)分論點(diǎn)，說(shuō)理層層遞進(jìn)。在每段說(shuō)理中，又抒寫(xiě)“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”的“安心四境”，使文章情理融合，語(yǔ)言頗有韻味。

卒章總括全文，升華中心：由“安心”擴(kuò)展至“安天下”。如水之歸海，令人拍案叫絕。（陳中復(fù) 評(píng)點(diǎn)）

2004江蘇高考滿分作文：穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘 1

揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣。”無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。

【點(diǎn)評(píng)】：這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開(kāi)了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開(kāi)，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如《出塞》、《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)”，且運(yùn)用得十分熨帖。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。我還想借此指出的是，高中生，一定要立足于寫(xiě)好規(guī)范的記敘文、議論文；要想寫(xiě)出一手好文章，學(xué)好現(xiàn)行高中語(yǔ)文課本當(dāng)為第一要?jiǎng)?wù)。

我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃?shī)的世界。

“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”

夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并肩闖天下，學(xué)詩(shī)學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩(shī)句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。太白秀口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的陳子昂，感受他的悲憤；我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，感受他的才氣；我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的登科后才人，感到他的得意和輕狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。

“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期” 2

生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬嵬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說(shuō)中唐朝恢宏大度，充滿泱泱大國(guó)的氣度。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫(huà)的世界。“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”，一騎只為妃子笑；“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩(shī)如畫(huà)，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開(kāi)花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱歡顏”

我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來(lái)構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽(tīng)聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛(ài)國(guó)人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽(tīng)大唐王朝的號(hào)角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒(méi)有人為杜甫送葬，沒(méi)有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來(lái)表達(dá)那股愛(ài)國(guó)之情。

我想生活在唐朝，無(wú)論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿了詩(shī)意，如畫(huà)江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩(shī)的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩(shī)的朝代。

我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃?shī)的世界，埋藏著千年的情感。

【評(píng)語(yǔ)】

本文是一篇頗有詩(shī)情畫(huà)意的議論性散文。作者能夠由高考作文提供的材料寫(xiě)出自己的一種愿望——夢(mèng)想生活在唐代。作者圍繞這一點(diǎn)，比較有層次、有邏輯的闡發(fā)了這種愿望主要緣于那是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代，“詩(shī)的世界”.如果生活在那個(gè)時(shí)代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩(shī)情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩(shī)境”，甚至可以跟著他們“學(xué)詩(shī)學(xué)道”.作者不但能表達(dá)出自己這種夢(mèng)想性選擇的理由，而且能使整篇文章的語(yǔ)言較有文采呈現(xiàn)出較濃的抒情色彩。這篇文章還表現(xiàn)出作者對(duì)唐詩(shī)意義有較透徹的理解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過(guò)思考對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行重新整合。應(yīng)該說(shuō)它是高中生學(xué)以致用的典范之作。當(dāng)然本文也存在不足，比如文章有的內(nèi)容（如楊貴妃例）與立意不夠吻合；三個(gè)文段用作標(biāo)題的詩(shī)句與全篇立意的關(guān)系顯得牽強(qiáng)。華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授 周小蓬

我愛(ài)這時(shí)代

我也偶爾會(huì)在文章里，暢想未來(lái)斑斕的圖景；我也偶爾會(huì)在白日夢(mèng)中，癡想如果我回到古代會(huì)有怎樣的奇遇。但是如果時(shí)光穿梭真的能夠?qū)崿F(xiàn)，如果有人邀請(qǐng)我遷居到另一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)堅(jiān)定地告訴他：我不愿意。

因?yàn)槲覑?ài)這個(gè)時(shí)代。

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲业母谶@里。我已經(jīng)習(xí)慣了這里的電視、電腦、洗衣機(jī)，習(xí)慣了和好友在電話上的閑聊或討論，習(xí)慣了家門(mén)口的菜市場(chǎng)，習(xí)慣了人滿為患的公交車(chē)。更多的，已經(jīng)融入血液，成為深深的依戀。我無(wú)法想象，我該怎樣與古人談?wù)摼S生素或是微積分，也不知如何才能使他們接受自由乃天賦人權(quán)。我也無(wú)法想象，未來(lái)的世界究竟會(huì)怎樣發(fā)達(dá)，又會(huì)怎樣問(wèn)題重重？我接受了這時(shí)代的滋養(yǎng)與教誨，注定了我對(duì)這時(shí)代無(wú)盡的依戀。

我愛(ài)這時(shí)代，因?yàn)檫@時(shí)代充滿美與機(jī)遇。雖然，這時(shí)代里有著像藥家鑫殺人、小悅悅遭遇冷漠路人、動(dòng)車(chē)事故、食品安全屢出問(wèn)題等危機(jī)，但這時(shí)代里也有“最美媽媽”、“最美大媽”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越來(lái)越多地投身社會(huì)公益，從爭(zhēng)當(dāng)志愿者到支教助學(xué)到為環(huán)保人權(quán)奔走呼吁，他們的身上彰顯了品格精神之美，也讓人看到，我們的舞臺(tái)正在變得越來(lái)越大，我們有了越來(lái)越多的追求夢(mèng)想的自由。當(dāng)我看到“菜花甜媽”站在舞臺(tái)上羞澀而自信地唱出《送你蔥》，當(dāng)我看到18歲少年已經(jīng)在華為基因中從事喜歡的研究，我知道，這個(gè)時(shí)代如此美好，這個(gè)時(shí)代夢(mèng)想更近，人生更加豐富多彩，機(jī)遇無(wú)窮！

我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)榻ㄔO(shè)它的責(zé)任已來(lái)到我們的肩上。我們從降生之時(shí)起，就承載了家庭的期望、祖國(guó)的期望。我們也無(wú)數(shù)次構(gòu)想過(guò)自己的事業(yè)，遙望過(guò)自己的理想。只有我們能繼承父輩的事業(yè)，只有我們能為后輩的幸福奠定基石。這份光榮的使命讓我們?cè)跄懿恍某迸炫?，心懷自豪！這個(gè)時(shí)代，既是我責(zé)任所在，也是我心之所在。

我為這個(gè)時(shí)代而激動(dòng)自豪，我為這時(shí)代而夢(mèng)寐思忖?？v然還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)別的時(shí)代，它們自由熱愛(ài)它們的赤子。我愛(ài)這個(gè)時(shí)代，我的根、我的夢(mèng)、我的責(zé)任所在！

【評(píng)語(yǔ)】

這是一篇考場(chǎng)高分作文。此篇文章的亮點(diǎn)有三：一是觀點(diǎn)切題，層次明晰。文章從原材料的引伸義出發(fā)，建設(shè)性地提出“我愛(ài)這時(shí)代”，符合命題要求。在闡述觀點(diǎn)時(shí)，圍繞“我的根在這里”、“充滿美與機(jī)遇”、“責(zé)任已在我肩”等三個(gè)層次來(lái)展開(kāi)，條理明晰，對(duì)其原因的探討，具有一定的針對(duì)性和深刻性。

二是語(yǔ)言凝練，富有概括性。比如文中的第三段，在論述“我的根在這里”的觀點(diǎn)時(shí)，該考生形象地搜取了“電視、電腦、洗衣機(jī)、電話、菜市場(chǎng)、公交車(chē)”等意象，全面而生動(dòng)地傳達(dá)了“這個(gè)時(shí)代對(duì)我的滋養(yǎng)與教誨”.在第四段，該考生在援引材料時(shí)，也是言簡(jiǎn)意賅，富有概括力和表現(xiàn)力的。

三是行文自然，情感真摯。小作者沒(méi)有空洞的議論，無(wú)謂地抒情；而是時(shí)時(shí)將“我”、“我們”切入到行文中，在冷靜客觀地?cái)⑹鲋嗅槍?duì)議論，傳達(dá)了一種對(duì)時(shí)代的深切的“愛(ài)”，令人動(dòng)容。佛山三中高級(jí)教師胡興橋