第一篇：站在哪里看世界(話題作文)

階段二測(cè)試作文講評(píng)

一.作文題目

請(qǐng)閱讀尼采的一首小詩(shī)，按要求作文。

處世之道

尼采

別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。

本詩(shī)表達(dá)的是尼采的一種人生觀和世界觀，你是否同意他的看法？你認(rèn)為在不同的位置看到的世界有什么不同？從哪里看這個(gè)世界才最美好？請(qǐng)以“站在哪里看世界”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于700字。

二.寫作導(dǎo)引

本次作文題，有“你是否同意”“你認(rèn)為”“從哪里看這個(gè)世界才最美好”等重要詞語(yǔ)，暗示我們可以多角度思考，而且尼采有意識(shí)地將世界劃分成三個(gè)高度：山腳，山腰，山頂。對(duì)這三個(gè)高度的具體含義，材料本身并沒(méi)有加以解說(shuō)和限定，這給寫作留下了一定的空間。我們可以根據(jù)自己的理解，賦予不同的人生站位的含義，做出個(gè)性化的解讀。三.作文立意解析

1．贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學(xué)識(shí)、事業(yè)的高峰，達(dá)到一覽眾山小的人生高度。如下文杜冬梅同學(xué)的《高空》。

2．贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點(diǎn)，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個(gè)世界看得清清楚楚、明明白白。如下文趙娟的《人生四步曲》。

3．贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下，腳踏實(shí)地看世界。

4．分別站在山頂、山腳、山腰看世界：多角度、多層次打量這個(gè)世界，橫看成嶺側(cè)成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。

5．虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。如下文陳莉的《曲徑通幽》和余尹潔的《勿需選擇》。

四.優(yōu)秀作文展示

高 空

荒原野徑，厲風(fēng)過(guò)處，滿目蒼涼。高處，風(fēng)景怡人，但不勝寒。

踏著歷史小徑，屈原背負(fù)著他的抱負(fù)，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動(dòng)了整片風(fēng)景。風(fēng)過(guò)衣襟飛揚(yáng)，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。

他透徹，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致來(lái)欣賞這虛空的塵世，高，不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來(lái)的滿目瘡痍。

踏著久違的蒼涼，心際拂過(guò)一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無(wú)奈的長(zhǎng)嘆永遠(yuǎn)逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望猶自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠(yuǎn)令人迷惑。嵇康，一位優(yōu)雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時(shí)代的華章。

那片未經(jīng)塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護(hù)著。他的思想，他的覺(jué)悟隨著曼妙的琴音在 花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不只在官場(chǎng)中，而是心靈思想 的高度，只是無(wú)奈的命運(yùn)將他埋葬在他有高度里，只是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然 孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分 清雅，衣竹樓旁，仍可見(jiàn)雪白的花綻放出他殷紅的血。

老子逍遙，只留《道德經(jīng)》而駕車隱去，集氣于一生尤顯突兀。他的淡定，注定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時(shí)空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經(jīng)滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯(cuò)誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。

山仍然盤亙，為了永恒；水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對(duì)話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問(wèn)候水的歌喉，獨(dú)釣寒江。在這前后，我隱約瞅見(jiàn)殘白的兩個(gè)字：高度。

簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)高度的理解，作者另辟蹊徑。高不能簡(jiǎn)單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構(gòu)思只處在發(fā)散階段，還未能聚合在一個(gè)階段——集中一點(diǎn)寫高度，未能真正將四者統(tǒng)一到某個(gè)特指的高度上來(lái)，這是本文的一大遺憾。

人生四步曲

幼年

小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見(jiàn)山后平原的廣闊，森林的蔥郁。我特別想翻過(guò)大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風(fēng)光。

青年

漸漸地，隨著年齡的長(zhǎng)大，我知道了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，我渴望到達(dá)頂峰，一飽眼福。再后來(lái)我又了解了李煜“無(wú)言上西樓”的寂寞悲傷，我質(zhì)疑了：山頂難道不如想象的那樣好嗎?

中年

人一到中年，總會(huì)有自己大大小小的不可計(jì)數(shù)的成就。而我來(lái)到這個(gè)世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點(diǎn)是山底，終點(diǎn)是云層上面的巔峰。中午的時(shí)光我都在山腰上攀登著，我見(jiàn)到了數(shù)不盡的不知名的小花小草，但遺憾得是我并沒(méi)有給予它們過(guò)多的關(guān)注。也很少駐足聽(tīng)聽(tīng)山上的鳥(niǎo)叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蘊(yùn)含的語(yǔ)言??我的眼睛始終目不轉(zhuǎn)睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子里都期盼著成功的那一天。

老年

終于到達(dá)山巔了，我獨(dú)自一個(gè)人站在濃霧中，海拔高得連青松也不愿與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復(fù)著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時(shí)，彩虹也不愿現(xiàn)身彌補(bǔ)一下我今生最大的遺憾。

在我生命從開(kāi)始到結(jié)束這短暫的一生中，我的精神的升華中只為世人顯現(xiàn)了匆匆忙忙的攀登過(guò)程，沒(méi)有起點(diǎn)，也沒(méi)有終點(diǎn)。

站在山腳卻只能濾過(guò)云霧看見(jiàn)山巔的人是只會(huì)留下遺憾的人，人生中倘若只留下了對(duì)勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音結(jié)束，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲響徹云霄。

站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見(jiàn)整個(gè)世間，整個(gè)世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處??

簡(jiǎn)評(píng)：本文將山喻為人生的四步曲，爬山亦如爬人生，這種構(gòu)思正是作者的高妙之處。對(duì)扣題的處理很恰當(dāng)，前面的幼年、青年、中年都是鋪墊，在老年這個(gè)階段作者宕開(kāi)一筆緊扣話題，表明自己的觀點(diǎn)：在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見(jiàn)整個(gè)世間，整個(gè)世界的意義與歸宿。我寧愿只爬到半高處。本文縱向遞進(jìn)不夠深入，題目雖很形象，但作文未構(gòu)建表意的象。

曲徑通幽

倦然，攜一獨(dú)枝入山，清晨的空氣和溫?zé)崤?yáng)陽(yáng)地照在身上，每一處都氨氳著自然的氣息，無(wú)限熨帖無(wú)限愜意。

人生是一種味道濃烈的干邑白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會(huì)在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角給你驚喜，無(wú)異于“落崖驚風(fēng)，朝暾夕日”，寧愿守著一過(guò)寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開(kāi)發(fā)自己內(nèi)心的潛力。沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來(lái)山腳也有一派生機(jī)和魅力，無(wú)限生命的躍動(dòng)，那陽(yáng)光無(wú)阻隔無(wú)間隙地傾灑熱情，那狂放肆的自然熱情，山腳的世界徜徉著自由和奔放。

越行越青年了吧!偶爾，幾聲鳥(niǎo)鳴也會(huì)驚嚇到整座山的安謐，陽(yáng)光溫柔地從樹(shù)葉縫里瀉下，撫摸著已經(jīng)熟透的春光，后階縫隙間充滿了細(xì)細(xì)柔柔的嫩草，仿佛那么柔弱的它們會(huì)因承愛(ài)不了過(guò)多的熱情而死去，但它們卻如此堅(jiān)定執(zhí)著的生長(zhǎng)著，在幽深的林間獨(dú)自開(kāi)放、獨(dú)立凋謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼，人生，開(kāi)放在一處無(wú)人欣賞的柔和角度，點(diǎn)破了山的寂寞，增添了山的內(nèi)容，透過(guò)它們，仿佛一片廣闊的意境在擴(kuò)大。

終于可以看到那樹(shù)林深處的禪寺，那清泉在側(cè)，月色冷青的幽清古，山頂上仍是一片寂靜，無(wú)人語(yǔ)，恐驚了天下人，陽(yáng)光依然柔和，清流也充滿了哲理。

敲開(kāi)寺的門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無(wú)非過(guò)一棧道再經(jīng)一座橋，轉(zhuǎn)頭，卻已另一世界無(wú)岸無(wú)渡非山非水。成人，無(wú)非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟也物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來(lái)世界便在這里，我問(wèn)老者“參禪何如”，他告之我以山頂嘯歌。清脆，濃重并且真摯。

原來(lái)，心境統(tǒng)一，站在哪里看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執(zhí)拗地孤身一人守著這古寺。無(wú)需竹弦洞簫，自的鳥(niǎo)鳴盈耳。無(wú)需掛畫，有幅巨畫名叫自然。抬頭是一片天，低頭又是一個(gè)世界。

簡(jiǎn)評(píng)：本文語(yǔ)言優(yōu)美，立意新穎。一般的同學(xué)立意要么在山腰，要么在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設(shè)置的范圍，在立意上高人一籌，采取俯視的眼光來(lái)打量這個(gè)世界：站在哪里看世界并不重要，關(guān)鍵在于心境統(tǒng)一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來(lái)。

毋需選擇

疊羅漢時(shí)你喜歡在哪一個(gè)位置?最上面的?會(huì)摔得很慘。最下面的?會(huì)壓得很痛。中間的?又似乎不夠刺激。疊羅漢時(shí)，我總是后悔我選擇的任何位置。——幾米

生或死，這是一個(gè)問(wèn)題；站在哪里生或死，則是問(wèn)題中的問(wèn)題。秋日的扶桑，朝霧彌漫，枝頭猶有殘紅，推開(kāi)玄關(guān)，源氏公子倚在雕欄上，暫時(shí)欣賞這般美景。他低頭思索著，離開(kāi)宮門后，當(dāng)戶的殘?jiān)聲?huì)否為他指引。

你也如此徘徊過(guò)嗎?猶豫著應(yīng)該背負(fù)西西弗斯的罪名，永無(wú)止境地推動(dòng)巨石；還是踏在《理想國(guó)》上，高呼：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧，最終朝向孤獨(dú)。無(wú)論選擇什么，破曉之前，我們必須找到那三尺黃土。其實(shí)，又何必期望這黃土呢，既然來(lái)時(shí)未帶一物，走后又必期望這黃土呢，既然來(lái)時(shí)未帶一物，走時(shí)又何必竊取這不屬于自己的呢?于是，勿受那黃土的束縛，走到哪里，便看到哪里的世界，因?yàn)橐惠呑訌囊粋€(gè)角度看世界，是很郁悶的。

如果一定要說(shuō)這腳下踏著的是什么，或許是痛苦吧。在無(wú)法逃避的痛苦到來(lái)時(shí)，能做的，唯有將它踏在腳下，積累的痛苦能使你看到更遠(yuǎn)。

站在世人的隨意之中，站在自己的痛苦之上，得到的或許不是公認(rèn)的幸福，但至少是自己認(rèn)為幸福的生活。與其思索所站的位置，不如在任意位置盡心窺視世界，不是無(wú)欲則剛嗎？

或許站在哪里看不重要，重要的是怎么看。阿爾伯特說(shuō)，人生不過(guò)是從上帝那兒借來(lái)的一段歲月。我也認(rèn)為，人還活著，是因?yàn)樯系弁浟四氵€活著，或者，上帝忘記了你不該活著。既然如此，這似乎偷來(lái)的生命，又怎么忍心在上面多加一點(diǎn)灰白呢，以孩童般的好奇張望這個(gè)世界，它需要色彩，而不是神傷的灰黃。

現(xiàn)在，所需要的，可能正是那份隨遇而安。

天晴的時(shí)候，我想到山上賞鳥(niǎo)；天晴的時(shí)候，我想到花園種花；天晴的時(shí)候，我想去拜訪朋友?? 然而雨始終下不停。

直到我決定在雨中賞鳥(niǎo)、在雨中種花、在雨中訪友。

雨終于停下來(lái)了。

簡(jiǎn)評(píng)：本文的兩大亮點(diǎn)，其一：在于用題記概括出材料所揭示的主旨，得出自己的結(jié)論，對(duì)人生我們勿需選擇。其二：敢于反向立意，并能自圓其說(shuō)。本文的缺陷未從自己的事中得到感悟，如果在文中就西西弗做出分析引出想說(shuō)的話呢——載體，那該多好。載體在哪里？在你的生活里——尋找。

俯仰之間，看世界

我們每個(gè)人都是登山者，在漫長(zhǎng)的一生中，有些人奮力登上山頂，一覽眾山；有些人徘徊在山腳，漫無(wú)目的；也有那么一些人，在半山腰處走走停停，有時(shí)仰望高山，有時(shí)俯視大地，在這一俯一仰之間，看盡世界。就像尼采說(shuō)的那樣，從山腰看到的世界，才最美好。

站在山腰，一仰，可以找到夢(mèng)想。

昆西瓊斯，是一個(gè)不斷追尋著夢(mèng)想的人。小時(shí)候的他只想成為一名出色的音樂(lè)家，而在自己的不懈努力下，他實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。但他并不滿足這點(diǎn)成績(jī)，于是又開(kāi)始尋找新的夢(mèng)想，正是因?yàn)樵谌松猛镜纳窖軙r(shí)時(shí)仰望高山，他成功轉(zhuǎn)型，成為最熱門的音樂(lè)人——邁克爾杰克遜的伯樂(lè)，最終制作出了《we are the world》，為非洲籌款數(shù)億美元。昆西瓊斯說(shuō)，他的夢(mèng)想一直在路上，如果不是置身山腰，能時(shí)時(shí)仰望山頂，他怎能不斷尋找新的夢(mèng)想？站在山腰仰望，他明確了方向；站在山腰仰望，他不滿足現(xiàn)有的風(fēng)景，蹣跚前行。

站在山腰，一俯，可以看清世事。

韓寒——一位備受關(guān)注的作家，近來(lái)頻繁地出現(xiàn)在各大媒體上。在我看來(lái)，韓寒是站在山腰，俯瞰人間百態(tài)的智者。他的作品大多針砭時(shí)弊，貼近民生。他理解普通大眾，成為民眾向政府傳達(dá)民意的傳聲筒，而不像當(dāng)下許多作家那樣只會(huì)寫一些虛無(wú)縹緲的小說(shuō)。韓寒這一俯，立足于群眾，他看清世事，更讓我們了解了世界。有人說(shuō)，韓寒只是個(gè)普通的年輕人，他像正常人一樣喜歡美女并且對(duì)他不喜歡的東西說(shuō)“不”。韓寒站在山腰，一俯，看盡了世間百態(tài)，才以自己獨(dú)特的文字去鞭韃世間的丑惡，揭露世間的真?zhèn)?，表達(dá)自己獨(dú)立的理解或見(jiàn)解。

而在現(xiàn)實(shí)生活中，有那么一些人，他們獨(dú)站于山頂，傲視群雄，驕傲自大。或許我們?cè)阉麄儺?dāng)作自己的目標(biāo)，羨慕那樣的生活，殊不知山頂?shù)募拍钟姓l(shuí)人知曉？冰心如是說(shuō)：墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，世界便小了。站在山頂看世界，是無(wú)盡的寂寞和無(wú)人知曉的苦楚，他們看到的世界又怎會(huì)是最美的呢？

站在山腰，我們時(shí)而仰視，追尋自己的夢(mèng)想；時(shí)而俯視，看盡世間百態(tài)，踏實(shí)謙虛前進(jìn)，而在這俯仰之間，我們看到的世界才是最美的呢。

尼采說(shuō)：“別爬到山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好?！庇H愛(ài)的朋友，我已經(jīng)在山腰上了，你呢？

山腰觀景景最美

從尼采的《處世之道》中，我讀出“山頂”“山腳”及“山腰”的三種人生態(tài)度。而我獨(dú)獨(dú)認(rèn)同“打從半高處看，這世界最美好”?？v使山頂山腳景色各異，唯山腰觀景，景最美。

曾經(jīng)是《正大綜藝》著名主持人的楊瀾，在中央電視臺(tái)最倚重她的時(shí)候，出乎所有人意料地放棄這一讓人艷羨的職位，選擇出國(guó)深造。談及這個(gè)選擇，現(xiàn)在在公益界大放異彩的她笑答：“當(dāng)時(shí)我連春晚主持也當(dāng)上了，確實(shí)不易。但當(dāng)我看到一位資質(zhì)優(yōu)于我的主持前輩在春晚直播前被無(wú)故撤場(chǎng)，我就明白，自己還有很大的發(fā)展空間?！边@不禁讓我聯(lián)想到歌德的一句名言：“很多人都想要成功，但沒(méi)有人想過(guò)成長(zhǎng)?！倍鴹顬戨m位居要位，卻將自己的心態(tài)擺正在山腰處，不傲不卑。俯瞰山腳，能欣慰地為自己的成功喝彩；仰視山頂，能清醒地認(rèn)識(shí)到自己成長(zhǎng)的不足。楊瀾在山腰上活得自信灑脫。對(duì)此，誰(shuí)能否認(rèn)山腰觀景景最美呢？

相反的，將自己擺在山頂俯瞰之人，卻往往陷入不可一世的泥潭不可自拔。網(wǎng)絡(luò)“鳴人”鳳姐以清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士作為擇偶條件，把美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬列為擇偶標(biāo)準(zhǔn)。如此一次又一次的“一鳴驚人”，說(shuō)的勉強(qiáng)是自信，說(shuō)的直白則是“不自量力”“狂妄自大”。女子對(duì)美好歸宿的期許自古便有，但像鳳姐這般將自己置于山頂，“唯我獨(dú)尊”地豪言擇偶心態(tài)卻實(shí)屬“空前絕后”了吧。所以，人不應(yīng)當(dāng)將自己放得太高，留一點(diǎn)上升的空間，前進(jìn)的距離給自己，才能不至于自傲自負(fù)。而這個(gè)最恰當(dāng)?shù)奈恢?，正是鳳姐偏離太遠(yuǎn)了的山腰。

同樣的，將自己置于山腳的人，往往會(huì)因背負(fù)了太多山的陰影而自卑，而喪失前進(jìn)的希望。富士康連跳的兄弟姐妹們正是把自己扔在山腳上從而失敗的例證。工作的強(qiáng)度，上司的壓力，工資的微薄，像一整座山壓在了那些處于山腳的富士康員工身上。于是在又累又喘的境遇中，有人選擇了“一跳了之”，這不能不讓人扼腕嘆息。其實(shí)，員工們不妨調(diào)整一下自己的定位，將自己放在山腰上重新審視，就不難發(fā)現(xiàn)，自己勤勤懇懇地工作，憑本事吃飯，遠(yuǎn)比那些“啃老族”，不思進(jìn)取的“富二代”活得充實(shí)！但遠(yuǎn)眺山頂，自己應(yīng)當(dāng)主動(dòng)提高自身的素質(zhì)，才可更上層樓！之所以有“十三跳”這樣的悲劇，都因沒(méi)有在山腰觀景啊！山腰觀景，一種恰如其分的人生態(tài)度，避免了在山頂不可一世的危險(xiǎn)，也消除了在山腳容易氣餒的境遇。而從中收獲的景色，有成功的光環(huán)，更有成長(zhǎng)的動(dòng)力。

山腰觀景，在俯瞰仰望之間，景最美！

山巔雖險(xiǎn)，風(fēng)光最美

“別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好?！边@是哲人尼采的處世之道。果真如此嗎？不！我認(rèn)為：高山之巔，極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)里江山，盡收眼底，于半山之上做人，不如在高山之巔處世！

站在山腳，頭上的朗朗乾坤仿佛對(duì)半折去，沒(méi)有了春山萬(wàn)仞的高度，只能讓眾生踩在腳下，山腳雖安，卻走不出畫地為牢的禁錮。

早在呀呀學(xué)語(yǔ)之時(shí)，便嘲弄過(guò)那樣一個(gè)童話，童話里那只井底之蛙，以為蒼穹不過(guò)井口般大，于是終其一生都沒(méi)有跳過(guò)一個(gè)井口的高度。山腳下，沒(méi)有行空而過(guò)的天馬，更沒(méi)有千萬(wàn)里黃沙中搏擊長(zhǎng)空的豪情；沒(méi)有李白“仰天大笑出門去”的壯志，更沒(méi)有如秦一般并六合吞衡宇的雄心。有的只是碌碌無(wú)為、平庸終老的閑人，有的只是北風(fēng)卷地、白草折地猶以為微雨落花的亡國(guó)歌女。這里的世界，萬(wàn)里如履平地；這里埋葬的人生，一如枯朽的三月春泥。

立在山腰，仿佛呼嘯于云霧之間，但卻是前后皆無(wú)著落之地，山巔奇絕之景伸手未即，踏腳落空又似要跌入塵埃毫厘，山腰雖美，卻走不出人生起落兩重天。

將一張紙撕碎，在天為云，落地為菊，而于山腰之上，只見(jiàn)漫天的雪影飛花。便如同那晉人阮籍，獨(dú) 愛(ài)駕車而游，至道路不通，便慟哭而返，世人一時(shí)以為其清絕狂絕不羈之絕，我卻以為不然。未至山重水復(fù)，又怎以為沒(méi)有柳暗花明？未有窮盡格物致知之理，又怎知清渠不因源頭活水而潔凈如許？但得風(fēng)光無(wú)限好，又何須惆悵近黃昏？打從半高處看世界，只見(jiàn)紅塵不凈不垢，四季不濕不燥，道路不明不暗，世界不參不齊！

高山之巔，云腳之畔，大地踩在腳下，空氣雖然稀薄，但生命終了，縱使一張紙的厚度，猶能裹住我們的蒼茫人生，站在山頂上看世界，世界才最美好。

古人嘗言：“高處不勝寒?！比欢稍?jiàn)，魏征站在山巔上看世界，以“未有身正而影曲，上理而下亂者”一言，匡扶唐太宗開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)古難遇之盛世？不見(jiàn)成吉思汗站在山巔上看世界，發(fā)出“總要把天空籠罩的所有土地，都做蒙古人的牧場(chǎng)”之豪言，令天下傾覆，帶著蒙古蒼狼踏遍歐亞大陸可即之處？不見(jiàn)倉(cāng)央嘉措站在山巔之上看世界，以一句“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王；在拉薩街頭，我是世間最美的情郎，”讓多少人匍匐在朝圣之路，只為觸得他指尖的溫度？

山腳適合學(xué)語(yǔ)之時(shí)起步攀爬，山腰便是攀爬中途歇腳之處，只有站立在山巔之上，才能閱盡人生的畫卷，才能拔斷阻礙命運(yùn)的弦琴，才能締造最美的勝景，才能于電閃雷鳴之后，看到最美好的世界。親愛(ài)的同學(xué)，我們的人生之曲正在譜寫，看到這里，你可否想立于山巔，高歌一曲，唱與尼采聽(tīng)？

山登絕頂我為峰

尼采認(rèn)為，位于半山之際的世界最為美好，這樣的觀點(diǎn)固然有一定的道理，但殊不知，山登半腰，多了份閑適，卻少了一份追求。人生之旅好比登山，在山腳黯然嘆息山道之崎嶇者有之，半途而返卻沾沾自喜者亦有之，然唯有登山之絕巔，你才能在最高處俯瞰那片屬于你的風(fēng)景。

山登絕頂我為峰！這是一種不畏路途艱險(xiǎn)，百折不撓的精神，這是一種執(zhí)著于成功的信念，站在山之頂峰看世界最為美好。因?yàn)槟且凰查g，你便是世界！

成功者深知，只有登上山頂，風(fēng)景才最為壯麗。只有不懈的追求，方能鑄就輝煌的人生。

世界泳壇的領(lǐng)軍人物——菲爾普斯，便是這樣一個(gè)不登絕頂誓不罷休的人。世人們都只注目于他所取得的耀眼的成績(jī)，卻不曾了解他為此付出了多少艱辛。菲爾普斯為了保持自己的競(jìng)技狀態(tài)，每天要在泳池中苦練八小時(shí)以上，以至于他在水中呆著的時(shí)間比他在岸上走路的時(shí)間還多出數(shù)倍。菲爾普斯的母親為了鍛煉其肺活量，將他睡覺(jué)的環(huán)境設(shè)置成一個(gè)低氧空間，每過(guò)一小時(shí)讓人去觀察菲爾普斯是否還具有生命體征??就是在這樣魔鬼般的訓(xùn)練下，菲爾普斯在水立方完成了狂攬八金的神話。當(dāng)他在站在奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上時(shí)，他在無(wú)數(shù)人的歡呼聲中看到了最美好的世界，因?yàn)檫@一刻，他登上了山之絕頂，將自己的努力和汗水轉(zhuǎn)化為成功的華光。這一刻，他便是最高的那座山峰。

不登山頂，永遠(yuǎn)看不到最美好的世界。山頂，是人生的夢(mèng)想所在。不斷激勵(lì)著人們?yōu)橹畩^斗和追求。比爾蓋茨之所以從哈佛退學(xué)，正是因?yàn)樗庾R(shí)到在那里他沒(méi)辦法看到最美好的世界。于是他毅然決定尋找另一條路，一條可以讓他登上世界之巔，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路。最終，蓋茨締造了微軟這個(gè)龐大的帝國(guó)，成為了世界首富。山登絕頂，蓋茨笑了，位于山頂看這個(gè)世界，竟如此美好。

也許這條路很漫長(zhǎng)，但請(qǐng)不要放棄，不要被半山腰的景色所迷惑。人的一生，就應(yīng)為自己樹(shù)立一個(gè)最高的目標(biāo)，即使失敗，你的失敗也猶在別人的成功之上。山登絕頂方為英雄，當(dāng)你站在山之頂峰，回顧自己攀登上來(lái)的歷程，那些你曾邁下的腳印，都閃耀著金色的光芒而成為了最美麗的風(fēng)景。

山登絕頂我為峰！一切的努力與拼搏，都是為了俯瞰那最美好的世界。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?/p>

態(tài)度決定位置

迷茫，這一詞大概會(huì)無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在人生的道路上，阻擋我們繼續(xù)前進(jìn)的步伐。我們不能預(yù)知未來(lái)，不 知道怎么才做才是最好的，不知道什么位置才是最適合自己的，那么這時(shí)，就讓態(tài)度來(lái)決定吧。

有一種人注定會(huì)站立在山頂。邁克爾杰克遜，公認(rèn)的音樂(lè)之王，在他兒童時(shí)期，他特別的聲音以及對(duì)音樂(lè)的敏感度和才華已經(jīng)顯露了出來(lái)，后來(lái)他更自創(chuàng)了獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)典舞步，盡管他后來(lái)經(jīng)歷了整容失敗、虐待兒童等**，然而在他的電影《This is it》中，我看到了他的態(tài)度。那是一部記錄他籌備演唱會(huì)的電影，這樣一位天王巨星，全程參與演唱會(huì)的彩排與制作，不厭其煩地與舞者排練歌曲，幾厘米的排列偏差，幾度的音調(diào)高低，他都一一調(diào)整，追求完美就是他的態(tài)度。愛(ài)因斯坦說(shuō)：成功等于1%的天賦和99%的汗水，我想正是因?yàn)檫~克爾杰克遜這樣做到最好的態(tài)度，才能使他那辨識(shí)度極高的歌喉，他那無(wú)可代替的光芒風(fēng)靡全球，讓他站在了世界歌壇的巔峰。

有一種人愿意站在山腳，現(xiàn)在大概大小S這對(duì)活寶已經(jīng)無(wú)人不知，無(wú)人不曉了吧，但是原來(lái)在家里大S僅排行老二，而小S是老三——她們還有一個(gè)大姐。她們的大姐生活行為低調(diào)，不喜歡拋頭露面。大S在《魯豫有約》中接受訪問(wèn)時(shí)，說(shuō)起三姐妹小時(shí)候的趣事：“三個(gè)人小時(shí)候玩家家酒，我就搶著說(shuō)：‘我以后的老公要是最帥的！’小S則說(shuō)要最能干的，然后我大姐就說(shuō)：‘我的老公要是最窮的！’”如今大小S大紅大紫，而她們大姐卻依舊保持低調(diào)，結(jié)婚生子，平靜地過(guò)日子，誰(shuí)能說(shuō)她不是幸福的呢？不求山頂上經(jīng)歷大風(fēng)大浪，只要山腳下的安穩(wěn)，這或許就是她的態(tài)度吧。

還有一種人，不在山頂，也不山腳，而在半山腰上。我覺(jué)得居里夫人就是這樣的人。在她發(fā)現(xiàn)了放射性無(wú)素釙之后，她又繼續(xù)埋頭研究，最終也發(fā)現(xiàn)了鐳，這些重大發(fā)現(xiàn)成果為她贏來(lái)了多少榮譽(yù)和獎(jiǎng)狀，但她卻沒(méi)有高高在上，她把獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)玩具玩，她甚至沒(méi)有為她的發(fā)現(xiàn)申請(qǐng)專利。她不是站在山頂?shù)娜?，但她做出貢獻(xiàn)也讓她不能站在山腳，于是她從半高處看，即望得見(jiàn)山頂?shù)妮x煌，也能體會(huì)山腳的平靜，這是她的態(tài)度，也是采尼的。

世界那么大，每個(gè)人都有屬于他的位置，位置沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，就像人格無(wú)貴賤之分一樣。位置能決定一個(gè)人看到的風(fēng)景，而決定位置的是態(tài)度。朋友們，如果你已經(jīng)擁有了努力，毅力與堅(jiān)持，那么就問(wèn)問(wèn)你的心吧，讓態(tài)度引領(lǐng)你去看世界。

無(wú)須凌絕頂，亦覽眾山小

尼采諄諄告誡：別爬上山頂去，也別站在山腳，打從半高處看，這世界最美好。我卻認(rèn)為找準(zhǔn)了自己的位置，不管是山頂，山腰，還是山腳，從適合自己的位置看，這世界最美好。

若是小草，怎理解大樹(shù)的繁茂？若是溪流，怎明白江河的洶涌？若是星星，怎讀懂明月的皎潔？同理，不站在適合自己的位置，怎能明了這個(gè)世界的美好？

當(dāng)上彭澤縣令，處在人生的山腰，有多少人朝思暮想??！陶淵明卻丟下一句“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”便授印去職，毅然退出官場(chǎng)，隱于那一片荒蕪的田地之間，于南山角下種豆，到東籬旁采菊，“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，何等安逸閑適！那重陽(yáng)節(jié)恣意綻開(kāi)的金菊，燦爛成怎樣的風(fēng)景？陶淵明懂得，站在適合自己的地方，哪怕從山腰走到山腳，也能看到一個(gè)美麗的世界。

身為一國(guó)之君，處在人生的山頂，可誰(shuí)能讀懂你心中無(wú)處訴說(shuō)的寂寞？如果可以，你寧愿置身山腳，做一介平民，流連于春花秋月中，徘徊與疏桐寒梅旁。然而天不從人愿，你在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)間生在了一個(gè)錯(cuò)誤的位置，這是帝王家的不幸還是一個(gè)千古詞帝的不幸？南唐國(guó)破，你請(qǐng)去國(guó)號(hào)，偏安于江南一隅，但為了南唐百姓，你肉袒出降，從那個(gè)天之驕子的位置退下。屈居山谷，感悟“林花謝了春紅，太匆匆”讓你神傷的，不僅僅是這殘春的景致吧。那一張張浣花箋上題下的詩(shī)句，又該輕捻成怎樣的情愫？“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，你終于明了，南唐國(guó)主，違命侯爺，隴西郡公，這些都不是你的位置，在那歷史文壇上，用血淚寫就的詩(shī)詞成就了你千古詞帝的位置。國(guó)家不幸詩(shī)家幸，從人生的顛峰跌到人生的谷底，你卻寫就最美的景致。

不管是山頂，山腰，還是山腳，適合自己的位置，風(fēng)光便與眾不同透過(guò)那驚起的塵埃，我看到青蓮居士使貴妃捧硯，力士脫靴的傲然；看到了太史公忍辱負(fù)重寫下的傳奇；看到了納蘭公子倚馬揮毫，寫下“莫把韶華輕換了，封侯，多少英雄成廢丘”的宣言；看到了病梅館主人“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才” 的呼喚??這些壯志凌云的智者，沒(méi)有登上傲人的山頂，卻依然能發(fā)現(xiàn)一個(gè)美麗的世界，誰(shuí)又能說(shuō)他們看到的風(fēng)景不美？

塵埃落定，閉目深思，我發(fā)現(xiàn)，無(wú)須凌絕頂，亦覽眾山小，這個(gè)亙古不變的真理刻在了歷史的石碑上，不朽。

【茹老師點(diǎn)評(píng)】

以上六位同學(xué)的考場(chǎng)作文立意角度不盡相同?！陡┭鲋g，看世界》，《山腰觀景景最美》選取了角度二，贊同站在山腰看世界?！渡綆p雖險(xiǎn)，風(fēng)光最美》，《山登絕頂我為峰》選取了角度一，贊同站在山頂看世界?！稇B(tài)度決定位置》選取了角度五，虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。而《無(wú)須凌絕頂，亦覽眾山小》則選取了角度四，無(wú)論山頂，山腳，山腰，從適合自己的位置看，這世界最美好。

盡管角度各異，但幾篇作文都能緊扣自己的觀點(diǎn)展開(kāi)論證，文脈清晰，自圓其說(shuō)，令人信服。六篇文章各有其亮點(diǎn)。《俯仰之間，看世界》結(jié)構(gòu)清晰，以層次美見(jiàn)長(zhǎng)?！渡窖^景景最美》將置身山腰的境界與置身山頂、山腳的境界進(jìn)行對(duì)比，論證有力度。《山巔雖險(xiǎn)，風(fēng)光最美》旁征博引，文采斐然，令人叫絕?！渡降墙^頂我為峰》擬題精彩，用例精簡(jiǎn)，語(yǔ)脈暢達(dá)。《態(tài)度決定位置》角度獨(dú)特，立意新穎?！稛o(wú)須凌絕頂，亦覽眾山小》溢滿書香，文化味濃。

第二篇：站在別人的腳上看世界抒情散文

無(wú)數(shù)次回想起孩童時(shí)候，也總是忍不住看著那些活蹦亂跳的小孩子邁不動(dòng)腳步。

羨慕他們的世界里干脆、純粹，他們不用去思考后果就可以去做，反而是我們?cè)交钤轿肥治纺_，瞻前顧后。他們喜歡玩泥巴，喜歡游泳爬樹(shù)，捉蝴蝶，捅馬蜂窩。身上刮的紅一道紫一道的，卻還是在竊喜。被訓(xùn)了不下一百遍，換上衣服依舊義無(wú)反顧，小伙伴是最好的戰(zhàn)友，打罵是最好的戰(zhàn)利品。衣服鞋子因此不知爛了幾次，補(bǔ)了幾回，換了幾次，可是一玩起來(lái)，就像沒(méi)穿衣服一樣使勁跑，使勁鬧。明明是灰塵積滿的土地，為了一個(gè)翻筋斗，立刻把頭伸了下去，然后聽(tīng)到媽媽在身后喊，兔崽子，你給我站住。

那個(gè)時(shí)候的體驗(yàn)都是真實(shí)的，被荊棘刮傷的疼痛，好幾天生病的頭昏腦漲，被關(guān)在門外挨批的傷心無(wú)奈，臉上和身上沾著泥，種奇怪的癢癢的感覺(jué)。甚至于從大樹(shù)上掉下來(lái)，那種頭和背部受力的痛感，還有游泳時(shí)偶然一瞬間的水灌進(jìn)嘴里，生死一線的驚險(xiǎn)感。再是被同學(xué)欺負(fù)書包被扔在樹(shù)上，慢慢往上爬的那種羞恥憤怒感。偶爾會(huì)有被家長(zhǎng)夸成一朵花似的驕傲感，還有被老師當(dāng)成幫手和心腹的榮譽(yù)感，以及第一個(gè)成為黑板上演算和默寫的人的那種使命感和舍我其誰(shuí)的感覺(jué)。

不需要?jiǎng)e人告訴或指導(dǎo)，自己學(xué)得的都是全套的。那個(gè)時(shí)候過(guò)著的才是真實(shí)的豐富的生活。每天的太陽(yáng)和夢(mèng)想都像能直接觸摸的，每一個(gè)調(diào)皮或開(kāi)心的瞬間幾乎都會(huì)成為生命中的經(jīng)典。那個(gè)時(shí)候天還很藍(lán)，人們見(jiàn)了面相互寒暄，不知道原來(lái)叫做從前的日色變得慢。

而現(xiàn)在，工具越來(lái)越多，從手表，電話，手機(jī)，再到電腦。你的微信圈不停的告訴你，這樣的男人是壞的，你不能嫁給這樣的男人。你的空間里有人忙著減肥，一百五減到九十斤，看上去光彩照人。你的推送信息里不停的告訴你，這種水果是不能吃的；今天不適合出門；你該買個(gè)口罩了；你老公可能出軌了，你要小心。

你睜開(kāi)眼看到不是誰(shuí)在你身邊的人，而是王思聰怎么怎么了，劉強(qiáng)東怎么怎么了，黃曉明怎么怎么了。然后一種不服氣和沒(méi)趕上好運(yùn)的感覺(jué)從頭到腳包裹了你。你就會(huì)不停地抱怨，瞧瞧你，上次送我的禮物還是五年前買的，結(jié)婚的時(shí)候連戒指都是借錢買的，從來(lái)沒(méi)有給過(guò)我驚喜?？墒牵陨先齻€(gè)人不跟你一起生活，甚至不知道你叫什么。而身邊這個(gè)或者窩囊，或者粗俗，或者只顧鍛煉健身，或者一心想著打游戲玩股票的人，卻會(huì)在你爸媽生病的時(shí)候一晚上陪著你，在你被老板訓(xùn)斥的無(wú)地自容，或被朋友背叛的丑事全都抖出來(lái)的時(shí)候，默默的自定義為一個(gè)垃圾桶，忍受各種不公平、不科學(xué)的批評(píng)和判斷。也是這個(gè)人為了十塊錢的一碗面，甘愿在寒風(fēng)中排隊(duì)半個(gè)小時(shí)，只為讓你吃到一口，哪怕你吃到的時(shí)候說(shuō)的是，沒(méi)有以前那種味道了，又忘了給我放蔥花了，他也會(huì)心里很開(kāi)心的，因?yàn)樗吹贸鰜?lái)，除了他沒(méi)人記得這些。

而如果你是這個(gè)世界的另一半，你就會(huì)把別的女人的優(yōu)點(diǎn)掛在嘴邊，把別的男人的缺點(diǎn)掛在嘴邊。你看誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)那么豐滿，你瞅瞅你完全沒(méi)有弧線。你看看誰(shuí)誰(shuí)每天回到家都做好飯，準(zhǔn)備好飯后甜點(diǎn)了，咱能不每次都吃外賣或者干脆等我開(kāi)飯嗎。你看誰(shuí)多懂得體貼老公，你就不能偶爾跟我服個(gè)軟，雖然下一秒就又是一個(gè)枕頭劈頭打來(lái)。男人似乎很極端，愛(ài)的時(shí)候哪里都是好的，不愛(ài)的時(shí)候哪里都讓人討厭。可是閉上眼睛躺在床上，只有你一個(gè)人的時(shí)候，你又會(huì)想起那個(gè)總是顯得很三八和八卦的女人，會(huì)想起她每天的嘰嘰喳喳：我媽說(shuō)讓你沒(méi)事去我家看看她，你都三個(gè)月沒(méi)去了。記得我上次跟你說(shuō)的小李嗎，不會(huì)打扮的那個(gè)，今天穿的像個(gè)松鼠一樣去逛街，樂(lè)死我了。我跟你說(shuō)讓你幫我買的那款手機(jī)，你去問(wèn)了沒(méi)有，能不能打折。作為一個(gè)以前、現(xiàn)在和將來(lái)都看你奮斗的人，只有她才深深了解你的痛苦、悲哀、夢(mèng)想與動(dòng)力。只有她才知道你媽媽的腰不好所以會(huì)定期替你問(wèn)一問(wèn)。只有她才知道你和朋友聚會(huì)的時(shí)候，是不帶理智出門的時(shí)候，嘴巴拴著十頭牛，說(shuō)到哪都拉不回來(lái)，也是她能看著你吐的面目全非，卻一邊幫你整理一邊對(duì)你說(shuō)，你是所有人中最帥的男人。

我們習(xí)慣于止步，因?yàn)榧t綠燈，因?yàn)榍靶姓?，因?yàn)楦鞣N前輩和大師，可是他們不出現(xiàn)在你的撕心裂肺，不出現(xiàn)在你的孤獨(dú)抑郁，不出現(xiàn)在你的窘迫無(wú)助，他們只是出現(xiàn)在他們被需要的時(shí)候。你可以不需要他們，他們卻需要你，來(lái)致富，來(lái)滿足。

別再站在別人的腳上看世界了，換雙新鞋，自己牽著身邊的手一起去2016年走走吧。

第三篇：第六次作文站在半坡上看世界最美麗

閱讀下面的材料，按要求作文。

別呆在山頂上，也別在平地停留，站在半坡上，世界最美麗?！岵?/p>

哲學(xué)家尼采在這首哲理小詩(shī)中表明：站在半坡上看世界最美麗。你認(rèn)為在哪里看世界最美麗呢？

請(qǐng)自主立意，自選角度，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。

一、本篇作文屬于新材料作文，對(duì)付這種作文你首先得讀懂所引詩(shī)歌的意思。詩(shī)歌這種材料與其他材料比較起來(lái)，它留給考生更廣闊的想象空間，立意相對(duì)寬松一些。從本詩(shī)來(lái)看，尼采的觀點(diǎn)是站在山腰看這個(gè)世界最美好。但他的觀點(diǎn)只能代表他自己，到底在哪里看世界最美呢？結(jié)合各自的人生經(jīng)驗(yàn)會(huì)得出不同的結(jié)論。因此，本文給考生提供了巨大的寫作空間，突出了作文的開(kāi)放性特點(diǎn)，有利培養(yǎng)考生的創(chuàng)新意識(shí)。

一篇優(yōu)秀的高考作文首先是從選定主題開(kāi)始的，如果不明確寫作目標(biāo)是什么，只是信馬由韁，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，肯定是低分無(wú)疑。選定主題就是我們平時(shí)說(shuō)的立意?！耙猹q帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合”，要想在考場(chǎng)上讓文章立意新穎，可以從兩個(gè)方面努力。一是在思維方式上要大膽求異，突破思維定勢(shì)。二是多角度看問(wèn)題，對(duì)同一事物，要立體的看待。

中學(xué)階段是人生觀和世界觀逐步形成、確立的時(shí)期，怎樣看待世界，采取什么態(tài)度面對(duì)人生，其實(shí)也是中學(xué)生常常自覺(jué)或不自覺(jué)思索的問(wèn)題。在這首小詩(shī)中，尼采有意將世界劃分成三個(gè)高度：山腳、山腰、山頂。對(duì)這三個(gè)高度的具體含義，詩(shī)歌本身并沒(méi)有加以解說(shuō)和限定，這給考生提供了更多切入生活的通道。考生可以根據(jù)自己的理解，賦予不同的人生站位的含義。

二立意歸類

1、贊同站在山頂看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、學(xué)識(shí)、事業(yè)的高峰，達(dá)到一覽眾山小的人生高度。

2、贊同站在山腰看世界：山頂有居高臨下、高處不勝寒的弱點(diǎn)，山腳有仰人鼻息、目光短淺的短處，只有站在山腰看世界，才能把這個(gè)世界看得清清楚楚、明明白白。

3、贊同站在山腳看世界：保持一種謙遜的態(tài)度站在山腳下，腳踏實(shí)地看世界。

4、分別站在山腳、山腰、山頂看世界：多角度、多層次打量這個(gè)世界，橫看成嶺側(cè)成峰，善于變換不同的角度，世界便異彩紛呈。５、虛化或放棄到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心態(tài)。心態(tài)健康，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。

三、誤區(qū)指正

第二個(gè)作文題目雖然給考生留下了巨大的思維空間，但容易犯的問(wèn)題是人生站位不對(duì)，哪兒都想站，結(jié)果哪兒都沒(méi)站穩(wěn)。在寫文章時(shí)，貪多求全，最后陷入每個(gè)地方都淺嘗輒止的境地。對(duì)于本文在立意時(shí)，最好選對(duì)一個(gè)點(diǎn)，然后小切口，深分析。

四、范文

唱響生命

荒原野徑，厲風(fēng)過(guò)處，滿目蒼涼。高處，風(fēng)景宜人，但不勝寒。

踏著歷史小徑，屈原背負(fù)著他的抱負(fù)，惦念著他的美人，從容不迫。他站在人煙稀少的高處，平靜如水的心撩動(dòng)了整片風(fēng)景。風(fēng)過(guò)衣襟飛揚(yáng)，孤傲的背影將他遺棄在歷史的巔峰。

他透徹，所有的一切都只是一段景致，而他只是站在景致外的景致來(lái)欣賞這虛空的塵世，高不再是一段距離，而是一種心境，一種滄桑，一段歷史堆積出來(lái)的滿目瘡痍。

踏著久違的蒼涼，心際拂過(guò)一層煙云。如冬日般溫度殷紅的血自傷口處潺潺流出。為了一位才子，竟悲壯如此?殘白的天際快要映出一片黑夜，無(wú)奈的長(zhǎng)嘆永遠(yuǎn)逃離不了那冰冷的封印，惡魔般的幻境窮迫不舍，絕望獨(dú)自浮上心頭。在非云非霧非雨的竹澗閣樓邊，瀟灑桀驁的身影永遠(yuǎn)令人迷惑。嵇康，一位優(yōu)雅的隱士，洞徹世事的才子用靈魂演奏著時(shí)代的華章。

那片未經(jīng)塵世污濁的心境被幽深寂寞的山澗保護(hù)著。他的思想，他的覺(jué)悟隨著曼妙的琴音在花蕊間縈繞。這高幽空明的山澗竹林是他思想的全部。高，已不只在官場(chǎng)中，而是心靈思想的高度，只是無(wú)奈的命運(yùn)將他埋葬在他有高度里，只是在山水竹邊，在竹澗焚香的溪邊仍然孤傲著。天依舊殘白，梅依舊高雅，林依舊幽深，只是缺了他，更添了一分神往，多了一分清雅，綠竹樓旁，仍可見(jiàn)雪白的花綻放出他殷紅的血。

老子逍遙，只留《道德經(jīng)》而駕車隱去，集氣于一生，尤顯突兀。他的淡定，注定他站在思想頂峰，觀望滄桑的塵世，死一般的沉寂封鎖了沉沉殺氣，他淡然的笑容久久響徹，穿越時(shí)空。清傲的清蓮居士，幽怨憤懣的子美，飽經(jīng)滄桑的蘇子，何常不為那高處而心寒，但那不是錯(cuò)誤，歷史決定了一種高處，于是他們從容不迫。他們背后的蒼涼被一種叫“高潔”的東西封殺。

山仍然挺拔，為了永恒；水依舊奔赴，為了幻滅。山水的對(duì)話冰封了寒冬的沉默。有一老者，拋出不絲之竿，以山的管弦問(wèn)候水的歌喉，獨(dú)釣寒江。在這前后，我隱約瞅見(jiàn)殘白的兩個(gè)字：高度。

【點(diǎn)評(píng)】對(duì)高度的理解，作者另辟蹊徑。高不能簡(jiǎn)單地理解為一段距離，而是一種心境，一種滄桑。全文先后寫了屈原、嵇康、老聃、呂尚等歷史人物，用他們的選擇，用他們的追求詮釋了什么叫人生高度。但構(gòu)思只處在發(fā)散階段，還未能聚合在一個(gè)階段——集中一點(diǎn)寫高度，未能真正將四者統(tǒng)一到某個(gè)特指的高度上來(lái)，這是本文的一大遺憾。

曲徑通幽

倦然，攜一獨(dú)枝入山，清晨的空氣清新吸人，一縷陽(yáng)光慵懶地撒下來(lái)。每一處都氤氳著自然的氣息，無(wú)限熨帖，又無(wú)限愜意。

人生就是一杯味道濃烈的白蘭地，熱情醇厚給你支撐的力量。山，望之彌高，總會(huì)在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角給你驚喜，無(wú)異于“落崖驚風(fēng)，朝暾夕日”，寧愿守著一過(guò)寂寞，也不要世襲隆重的庸俗，情緒是很微妙的東西，指引著你開(kāi)啟自己內(nèi)心的潛力。

沿山拾階，道路兩旁芳草萋萋，更兼有落英繽紛，以為誤闖了桃花源，乃驚于此山的別有洞天。原來(lái)山腳也有一派生機(jī)和魅力，無(wú)限生命的躍動(dòng)，那陽(yáng)光無(wú)阻隔無(wú)間隙地傾灑熱情，實(shí)際上，山腳的世界同樣洋溢著自由和奔放。

越往上走越青年了吧!偶爾，幾聲鳥(niǎo)鳴也會(huì)驚嚇到整座山的靜謐，陽(yáng)光溫柔地從樹(shù)葉縫里瀉下，撫摸著已經(jīng)熟透的春光，石階的縫隙間充滿了細(xì)細(xì)柔柔的嫩草，柔弱的它們仿佛會(huì)因承愛(ài)不了過(guò)多的熱情而死去，但它們卻如此堅(jiān)定執(zhí)著地生長(zhǎng)著，在幽深的林間獨(dú)自開(kāi)放、獨(dú)立調(diào)謝，我踏上那石階，就仿佛踏上了一種微漠的薄薄凄涼。

人生，開(kāi)放在一處無(wú)人欣賞的柔和角度，點(diǎn)破了山的寂寞，增添了山的內(nèi)容，透過(guò)它們，仿佛一片廣闊的意境在蔓延。

終于可以看到那樹(shù)林深處的禪寺，那清泉在側(cè)，月色冷青的幽清古寺，山頂上仍是一片寂靜，無(wú)人語(yǔ)，恐驚了天上人，陽(yáng)光依然柔和，清流依然充滿哲理。

敲開(kāi)古寺的大門，老者正在參禪，一人一寺一孤僧，一草一木一世界。清茶伴我入座，入山無(wú)非過(guò)一棧道再經(jīng)一座橋，轉(zhuǎn)頭，另一世界卻無(wú)岸無(wú)渡非山非水。成人，無(wú)非渡一苦海再棹一舟楫，回眸，竟然已物是人非，已是凡人孤寂，又求高僧打坐禪悟，原來(lái)世界便在這里，我問(wèn)老者“參禪何如”，他告之我該山頂嘯歌。清脆，濃重并且真摯。

原來(lái)，心境統(tǒng)一，站在哪里看世界都一樣，看山還是山，看水還是水。我大約能夠明白老者為什么執(zhí)拗、孤身一人守著這古寺。無(wú)需竹弦洞簫，山中鳥(niǎo)鳴盈耳。無(wú)需掛畫，有幅巨畫名叫自然。抬頭是一片天，低頭卻是另一個(gè)世界。【點(diǎn)評(píng)】本文語(yǔ)言優(yōu)美，立意新穎。一般的同學(xué)立意要么在山腰，要么在山頂上下功夫，而作者聰明的地方剛好是跳出命題者設(shè)置的范圍，在立意上高人一籌，采取俯視的眼光來(lái)打量這個(gè)世界：站在哪里看世界并不重要，關(guān)鍵在于心境統(tǒng)一，自然能于成功的頂峰看到失敗的危機(jī)，從痛苦的山腳窺見(jiàn)勝利的曙光。本文也有缺憾：“曲幽”二字在文中未充分展示出來(lái)，個(gè)別句子晦澀。

中庸人生，精彩世界

人生的高度，可能是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，也可能是“心比天高，身為下賤”。世界雖是公平的，但并非人人都能成為王者。只要努力經(jīng)營(yíng)，不至淪落，中庸的人生同樣精彩。

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“遇見(jiàn)強(qiáng)者，不敢反抗，便以?中庸?這些話來(lái)粉飾，聊以自慰?！毖赞o中頗有些不屑。七尺男兒，不能在國(guó)難當(dāng)頭、民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，拿起槍桿或者筆桿保家衛(wèi)國(guó)，確實(shí)令人不屑。但身為普通百姓，既沒(méi)有上陣與敵人拼殺的武力，也沒(méi)有寫出投槍、匕首般文章的文功，這時(shí)，如果硬撐上前線，倒不如省下些軍糧更為現(xiàn)實(shí)。中庸，并非無(wú)用。

中者，無(wú)過(guò)無(wú)不及之義；庸者，平常也。大多數(shù)人都是平常之人。在歷史上留名的人要么是流芳百世，要么是遺臭萬(wàn)年。所以，我們記住了一個(gè)神機(jī)妙算的諸葛亮，浩然無(wú)畏的魏征，也記住了似腐水發(fā)臭不可聞的王莽、秦檜。時(shí)間如白駒過(guò)隙，在歷史的長(zhǎng)卷中，從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)平凡人的名字，但是他們卻是占大多數(shù)的群體。也許，他額頭上的汗水曾經(jīng)灌溉了田野，也許，他起早貪黑經(jīng)營(yíng)買賣只為養(yǎng)家糊口……百年之后，一切皆歸為塵土。中庸的人，也許會(huì)不安于現(xiàn)狀，但就如同手中的沙，握不住，不如放手。老是幻想可以飛上云霄，現(xiàn)實(shí)與之相比卻又相去甚遠(yuǎn)，生活又如何能快樂(lè)？中庸的人，有一顆寧?kù)o的心，能看到世界的精彩。

站在山腳，世界如同龐然大物；登上險(xiǎn)峰，天下不過(guò)小小螞蟻。在半山腰呢？恰恰是“不偏不倚”。記得有一年去了黃山，坐索道上到半山腰，導(dǎo)游讓我們自由活動(dòng)半小時(shí)后便去登蓮花峰。這時(shí)，我看到一對(duì)五十來(lái)歲的夫婦正坐在石凳上悠閑地看著四周的風(fēng)景。我有些好奇，便問(wèn)道：“叔叔阿姨，不想上山嗎？上面有迎客松、飛來(lái)石，明早還可以看日出。”阿姨只是一笑，說(shuō)：“懶得去與幾萬(wàn)人爭(zhēng)著看風(fēng)景，其實(shí)并沒(méi)有看到什么，無(wú)非是些人腦袋。你看，這兒不也是很美嗎？”我回頭一看，陰翳的綠樹(shù)，暖暖的陽(yáng)光透過(guò)來(lái)，很柔，很美，原來(lái)，半山腰也有鳥(niǎo)語(yǔ)花香。中庸，其實(shí)也是另一種美。

楊過(guò)與小龍女坐神雕絕塵而去，去過(guò)平常而寧?kù)o的生活。舍去一切虛名，只為尋找另一種人生——中庸。世人只知道向上方為樂(lè)，焉知魚亦有樂(lè)？只要問(wèn)心無(wú)愧，遵守禮法，中庸也可以活的快樂(lè)。

【批語(yǔ)】從不同的人生“高度”引出自己的觀點(diǎn)：追求“中庸的人生”。這樣的觀點(diǎn)體現(xiàn)出個(gè)性化的特點(diǎn)。作者從魯迅對(duì)國(guó)難當(dāng)頭時(shí)不敢反抗，卻以“中庸”的話來(lái)聊以自慰的人的批評(píng)中，站在普通人的角度論證沒(méi)有武力文功的人不上前線并非就是無(wú)用。

通過(guò)對(duì)在歷史上留名的人與占大多數(shù)的平凡人的對(duì)比，論證了中庸的人生需要有顆寧?kù)o的心。此觀點(diǎn)是符合大多數(shù)人的人生實(shí)際的。

緊扣作文材料，分析站在山腳、山頂觀景的局限，強(qiáng)調(diào)中庸者的“不偏不倚”，并以登黃山的一對(duì)夫婦鐘情于在半山腰看風(fēng)景為例，論證了中庸是另一種美。事例真實(shí)而有情趣。

從金庸筆下的人物追求中庸人生的態(tài)度中再次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。

【點(diǎn)評(píng)】中庸人生，這與尼采的“站在半坡看，世界最美麗”的思想觀點(diǎn)是一致的。但此文的優(yōu)秀不是因?yàn)樽髡哔澩舜笳軐W(xué)家的觀點(diǎn)，而是作者自己能為自己的觀點(diǎn)找到有力的佐證：一是登黃山時(shí)，不愿與萬(wàn)人爭(zhēng)著看人腦袋的一對(duì)夫婦；二是金庸筆下舍去一切虛名的楊過(guò)與小龍女。當(dāng)然，在歷史上留名的人，要么在其中留下了英名，要么在其中留下了臭名，無(wú)論什么名，在世上都有過(guò)人的“行為”。然而，還有無(wú)數(shù)的平凡人什么也沒(méi)有留下，但我們?yōu)槭裁淳筒豢梢宰銎匠０傩漳?？這就是作者巧妙的立意與論證。

站在山腰看世界最美麗

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層，王安石喜歡領(lǐng)略山頂?shù)臍鈩?shì)奪人。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花，杜牧喜歡在山腰欣賞山林風(fēng)光。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山，李白游蕩在三峽時(shí)體驗(yàn)了山底的不見(jiàn)曦月。只有站在山腰看世界，才能看到柳暗花明。

人生就如登山一樣，站在山腰，進(jìn)可攻，退可守，總要給自己留下一點(diǎn)余地。陳水扁貪污受賄，洗黑錢，無(wú)疑是給自己斷了后路，因此他就受到了應(yīng)有的懲罰，遺臭萬(wàn)年，受盡世人的唾罵。站在山頂固然有一覽眾山小的不同凡響，其實(shí)站得高未必看得遠(yuǎn)，還會(huì)給你帶來(lái)騎虎難下的局面。站在山腰看世界，才能給自己留有退路。

站在山腰看世界才能看得明明白白，清清楚楚。偉大詩(shī)人杜甫站在世間的山腰看世界，“國(guó)破山河在，城出草木深”他向上看到了國(guó)家的日漸衰亡?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”他向下看到了百姓的疾苦。于是作有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”這樣憂國(guó)憂民的詩(shī)句。站在山腰看世界才能把世間的疾苦、國(guó)家的興亡看得透徹。

站在山腰看世界，看到山腳下那過(guò)去的坎坷與失敗，看到山頂那勝利的光芒正向你招手。越王勾踐站在山腰回首過(guò)去失敗的慘痛，仰望未來(lái)，苦心焦思，發(fā)奮圖強(qiáng)，最終三千越甲可吞吳。韓信站在山腰回首跨下之辱的痛苦，忍辱負(fù)重，最終成功。劉備站在山腰后悔自己以前的沖動(dòng)鹵莽，寄人籬下，招募豪杰，最終一統(tǒng)天下。山腰是人生中回首往事，面向未來(lái)的一個(gè)重要位置。只有站在山腰，你才能更清楚地認(rèn)識(shí)自己。

站在山腰，投入群山的懷抱中，欣賞著山間的美麗風(fēng)光，遠(yuǎn)離世事的塵囂。站在山腰的人才會(huì)有理想，欲想攀登更高的山峰。站在山腰看世界，給自己留有余地，看透世間的一切，回首過(guò)去，面向未來(lái)?！安灰郎仙巾斎ィ膊灰驹谏侥_，從半高處去看，這個(gè)世界最美好”尼采不也是這樣認(rèn)為的嗎？

人生四步曲

幼年

小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我的眼前有一座大山，站在山的腳底，我望不見(jiàn)山后平原的廣闊，森林的蓊郁。我特別想翻過(guò)大山，哪怕就站在山頂，我相信自己也一定能夠欣賞到所有的風(fēng)光。

青年

漸漸地，隨著年齡的長(zhǎng)大，我洞曉了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的含義，我渴望到達(dá)頂峰，一飽眼福。再后來(lái)我又了解了李煜“無(wú)言上西樓”的寂寞悲傷，我質(zhì)疑了：山頂難道不如想象的那樣美好嗎?

中年

人一到中年，總會(huì)有自己大大小小的不可計(jì)數(shù)的成就。而我來(lái)到這個(gè)世界的惟一目的就是“爬山”，我的起點(diǎn)是山底，終點(diǎn)是云層上面的巔峰。中午的時(shí)光我都在山腰上攀登著，我見(jiàn)到了數(shù)不盡的不知名的小花小草，但遺憾的是我并沒(méi)有給予它們過(guò)多的關(guān)注。也很少駐足聽(tīng)聽(tīng)山上的鳥(niǎo)叫，賞玩這遍布山野的一花一草，品味咚咚流水里面蘊(yùn)含的語(yǔ)言。我的眼睛始終目不轉(zhuǎn)睛地盯著朦朧的山巔，滿腦子里都期盼著成功的那一天。

老年

終于到達(dá)山巔了，我獨(dú)自一個(gè)人站在濃霧中，海拔高得連青松也不愿與我作伴，雪蓮的形跡也藏匿于漫天的霧中。我的眼前白茫茫的一片，雖然山底上還有人衷心的羨慕我，山腰上還有人不斷地重復(fù)著我的腳印，但我卻再也看不清潺潺的流水和五彩的大自然。在我的肉體如霧般消散時(shí)，彩虹也不愿現(xiàn)身彌補(bǔ)一下我今生的遺憾。

在我生命從開(kāi)始到結(jié)束這短暫的一生中，我的精神升華只為世人顯現(xiàn)了匆匆忙忙的攀登過(guò)程，沒(méi)有起點(diǎn)，亦沒(méi)有終點(diǎn)。

站在山腳卻只能濾過(guò)云霧看見(jiàn)山巔的人，遺憾伴隨左右。人生中倘若只留下了對(duì)勝利那一天的希望與等待，這樣由你奏出的人生四步曲最終將以凄涼的末音收?qǐng)?，曲中老年人的哀怨與悔恨之聲將會(huì)響徹云霄。

站在哪里看世界?在山底，只有山的巍峨；在山頂，只能看到云海；而在山間你我卻能看見(jiàn)整個(gè)世界。對(duì)于人生，我寧愿只爬到半高處。

第四篇：育兒心得：站在孩子的角度看世界

育兒心得：站在孩子的角度看世界

“依稀記得她出生時(shí)的模樣，我的眼里泛著淚光，雖然她長(zhǎng)得不是和我很像,但是朋友都說(shuō)她比我漂亮?！?/p>

借用這首李宗盛的“希望”道出了我這個(gè)新手媽媽的心聲。想必每個(gè)為人父母者談起自己的孩子，想起孩子那黑白分明亮亮的眼睛，總能觸及心里最柔軟的地方，看著他們一天天長(zhǎng)大，總結(jié)成長(zhǎng)道路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，非三言兩語(yǔ)能表述完。

在我的育兒經(jīng)驗(yàn)中有幾個(gè)關(guān)鍵詞: 關(guān)鍵詞一：站在孩子的角度看世界。

今年的元宵節(jié)，我和老公興致勃勃的帶著全家去蘇州金雞湖邊看燈會(huì)。正當(dāng)我們陶醉在湖光異彩，燈會(huì)“火樹(shù)銀花”的美麗景致中時(shí)，孩子卻哭鬧著要離開(kāi)，當(dāng)時(shí)我很生氣，心想：爸爸媽媽大老遠(yuǎn)帶你過(guò)來(lái)就是讓你多長(zhǎng)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這么好的景致怎么不懂得欣賞？可是當(dāng)我氣呼呼的蹲下來(lái)給女兒擦眼淚的時(shí)候，滿眼看見(jiàn)的是大人們的屁股和大腿，這一刻我終于明白了孩子哭鬧的原因。

從那以后我明白了，現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)孩子們處理問(wèn)題的方式或者是日常的一些行為習(xí)慣和我們預(yù)期的有偏差時(shí)，我們不妨站在孩子的角度想一想，可能也會(huì)有恍然大悟的感覺(jué)。

當(dāng)工作越來(lái)越忙，等我忙完了，也很疲倦了，再陪女兒時(shí)，要不就是她沒(méi)興致了，要不就是我心不在焉的陪伴，讓她感到失望。這個(gè)時(shí)候孩子會(huì)說(shuō)“媽媽，我最喜歡你陪我玩了。”我發(fā)現(xiàn)女兒說(shuō)“陪我玩”

實(shí)際是個(gè)信號(hào)：媽媽，你在這方面沒(méi)有滿足我。我們的孩子用他們天生的智慧，在提醒我們?nèi)ゲ煊X(jué)自己，去關(guān)注孩子。

關(guān)鍵詞二：學(xué)習(xí)做父母，和孩子一起成長(zhǎng)。

將知識(shí)的學(xué)習(xí)慢慢滲透到日常的生活中去。和孩子一起爬樓梯的時(shí)候，數(shù)數(shù)“一二三”；給孩子吃水果的時(shí)候，告訴她蘋果是圓圓的，香蕉是彎彎的；跟孩子過(guò)馬路的時(shí)候，告訴她“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。

可孩子就是本“十萬(wàn)個(gè)為什么”，可能你剛回答了她一個(gè)為什么，另一個(gè)為什么就又冒出來(lái)了。其實(shí)回答孩子的過(guò)程也是我們學(xué)習(xí)的過(guò)程，要不是女兒的提問(wèn)，可能我這輩子都不會(huì)去想西瓜為什么外面是綠色的而里面卻是紅色的；紅花叫“redflower”,黃花叫“yellowflower”,那七色花叫什么呢？

關(guān)鍵詞三：身教重于言教

我們家是個(gè)大家庭，除了爸爸媽媽，還有爺爺奶奶，太爺爺太奶奶。平時(shí)逛超市的時(shí)候，我們總記得買點(diǎn)奶奶需要的東西，爺爺喜歡的糕點(diǎn)，太爺爺太奶奶能吃得動(dòng)的食物，長(zhǎng)而久之，孩子也知道惦記著家里的老人，還跟別人說(shuō)這是“孔融讓梨”！

關(guān)鍵詞四：表?yè)P(yáng)VS批評(píng)。

不管在人前還是人后，只要孩子做了什么讓我驚喜的事情我總是毫不吝嗇地表?yè)P(yáng)她，這通常能給她帶來(lái)莫大的快樂(lè)，并且越來(lái)越自信。表?yè)P(yáng)一定要發(fā)自內(nèi)心，表情喜悅，絕不能給他一種被敷衍的感覺(jué)，孩子才能得到滿足。

一個(gè)從小只接受過(guò)表?yè)P(yáng)的人是脆弱的，是不足以面對(duì)社會(huì)中的狂風(fēng)暴雨的，所以，如果孩子做錯(cuò)了，我一定會(huì)批評(píng)她，但“批評(píng)”是我做得最不好的。我這個(gè)人脾氣急，經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱钠?，甚至動(dòng)手打過(guò)她，看著她用受傷、不解的眼神望著我時(shí)，我意識(shí)到，這樣對(duì)孩子是一種傷害。我也會(huì)跟孩子道歉，告訴她媽媽的態(tài)度不對(duì)，媽媽打她也不對(duì)，但同時(shí)也會(huì)批評(píng)她做錯(cuò)的事，讓她意識(shí)到自己的錯(cuò)誤之處。

關(guān)鍵詞五：60分。

在我的育兒生活中，我在努力地做一個(gè)60分的媽媽。我在一本雜志中讀到：“60分的父母”既懂得自己的責(zé)任，懂得要給予孩子必要的關(guān)愛(ài)與支持，又懂得給自己和孩子“留有余地”，懂得滑萬(wàn)無(wú)一失的照料；“60分的父母”知道，“笑”當(dāng)然好，但“哭”也是孩子成長(zhǎng)所必需的，沒(méi)有必要太苛求自己將孩子照料得十全十美，孩子也沒(méi)有想象的那么脆弱，他們有自己的平衡機(jī)制?！?0分的父母”并非忽略孩子，而是對(duì)孩子一定程度上的放手，這也是對(duì)成人自己的必要關(guān)懷。只有這樣，才能在孩子真正需要的時(shí)候，精神飽滿、身心健康地去幫助孩子，做孩子的“支持者”。

養(yǎng)育孩子是一份長(zhǎng)期的事業(yè)，父母的使命是讓孩子有一個(gè)快樂(lè)的童年，健康的成長(zhǎng)環(huán)境！

第五篇：你站在橋上看風(fēng)景

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。

你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。