第一篇：高中優(yōu)秀議論文四篇：放棄 (精選)

放棄（題目太大）梁夢燁

上帝對每個人都是平等的，“在為我們關(guān)上一扇窗的同時，也為我們打開一扇門?！边@就啟示我們，在許多時候，要學(xué)會放棄。放棄是一種智者對信仰的訴說。每一位成功的人因為有信仰所以才有夢想，他們才會用自己的行動去放棄一些東西來實踐信仰，所以他們是成功的。（能及時對分論點進行解說，增加了說理的厚度）奧巴馬擁有一般人不具有的才華，卻放棄了在家過安心日子的機會，出來參加社區(qū)活動，為社會造福，是因為信仰；南丁格爾放棄了家中優(yōu)越的地位與條件，選擇做一名修女，為社會造福，是因為信仰。他們放棄了可以飛黃騰達的機會，但他們?nèi)匀粸槿藗兯熘?，為人們所敬佩，因為他們是智者，用放棄來訴說了一種智者的信仰。（分析完論據(jù)后進行說理總結(jié)，增強了論證深度。同時本段分析論據(jù)緊扣“放棄”二字，很好）放棄是一種拼搏者對夢想的執(zhí)著。每個人都有夢想，每個人都會因為夢想而執(zhí)著，而每個人拼搏的方式和程度是不一樣的，而那些真正的英雄應(yīng)該叫做“拼搏者”吧！比爾·蓋茨是我心目中真正的英雄，因為他懂得放棄，他明白自己的價值，所以他放棄了哈佛。哈佛商學(xué)院在蓋茨看來，不是夢想起飛的地方。因為放棄，所以才有了微軟這一所商業(yè)帝國。所以我想說放棄是一種拼搏者對夢想的執(zhí)著。放棄是另一種堅持。放棄不代表忘記，放棄表面上看來是一種懦弱的表現(xiàn)，但在我看來，很多時候只有敢于放棄的人才是真正的強者。很多年輕的志愿者放棄了城市舒適的生活、工作，到西部支教，是一種對善良的堅持，是一種為責(zé)任的支持；鄧稼先，“兩彈”元勛放棄了美國豐厚的報酬、富裕的生活，毅然回到祖國，堅持為祖國的核武器事業(yè)做出了自己的貢獻。他們都是生活中的強者，不留戀都市的繁華，心中有愛、有祖國，所以他們放棄了物質(zhì)的富足。但在我看來，放棄卻是另一種堅持。因為每個人的人生境遇不一樣，所以每個人對夢想、對信仰、對人生的表達方式不同?；蛟S很多人放棄了，但在我看來，卻到達了另一種人生高度。但是，放棄并不是一味地消極對待。放棄不是遇到困難就逃避的行為，而是懂得用另一種更正確的方式去實踐另一種堅持。（思維辯證，很好）只有學(xué)會放棄、懂得放棄的人才是人生的強者，真正的英雄！放棄是一種智者對信仰的訴說，是一種拼搏者對夢想的執(zhí)著，放棄是另一種堅持！

【簡評】分論點設(shè)置準確獨到；說理厚重，思維辯證；論據(jù)典型，并能很好地扣題分析。

放棄也是一種美 王海潮

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢繞的“象牙之塔’,實現(xiàn)自己長久的念想。但當(dāng)你在追求中遇到瓶頸時，需知放棄也是一種美。許多人膚淺地認為，只要抓住，就是擁有——不，執(zhí)念可能會導(dǎo)致你的雙眼蒙昧，看不到放棄的美。放棄之美會帶你領(lǐng)略生活另一面的精彩。放棄——一種選擇的美。沒有誰可以與生俱來就擁有成功，當(dāng)面臨選擇時，不如果斷地放棄一些不必要，無需猶猶豫豫。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗后仍堅持原來的做法，而不是放棄原有的方法大膽改造，那我們引以為豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認清形勢，果斷棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，才是莽夫。不懂得放棄，按錯了方向，其結(jié)果勢必南轅北轍，頭破血流。放棄——一種改變的美。當(dāng)你選定一條路作為前進方向時，卻發(fā)現(xiàn)前方是自己竭盡全力也無法越過的鴻溝，此時，不如放棄，改變方向。伊辛巴耶娃，這位俄羅斯女孩從小為了金牌之夢堅持不懈地去練體操，就在自己技藝很好時卻被告知身高不適合練體操！她放棄體操，改為撐桿跳運動員——她的改變成為她的驕傲，她一次又一次地刷新?lián)螚U跳的世界紀錄，讓世界為之震撼！她因為放棄而做的改變，成為生命中不可忽視之美。放棄——一種重生的美。當(dāng)理想與現(xiàn)實處境發(fā)生沖突，慎重考慮后必將放棄其一——而放棄現(xiàn)實的羈絆追求理想生活，亦是獲得一種新的重生。當(dāng)富家女卓文君與窮小子司馬相如一見鐘情，卻遭到父親的百般阻擋，她毅然放棄富貴生活與司馬相如私奔，當(dāng)街賣酒?？v使沒有錢財襯托，他們亦恩愛一生。正是放棄才成就這千古傳奇的愛情神話。放棄，如鳳凰涅槃，賦予人生重生之美。當(dāng)然，放棄并不意味著自暴自棄、毫無追求。智者懂得如何放棄是為了更高的追求，而一味地為逃避困難而放棄是真正懦弱的表現(xiàn)。（是一種辯證思維）學(xué)會放棄，因為放棄也是一種美。感知放棄之美，生命才能感知人性的真摯和生活的無邊快樂。

【簡評】分論點設(shè)置獨到精美；說理較厚重，有辯證思維；論據(jù)典型，并能很好地扣題分析。

學(xué)會放棄

梅花放棄了與百花爭艷，才得以傲立雪中，昂然挺立；雛鷹放棄了溫暖的巢穴，才

得已振翅高飛，自由翱翔。（這種用大自然內(nèi)容進行排比的開篇方式現(xiàn)在已被叫停）學(xué)會放棄，生命之花也許會開得更加絢麗。

人生很多時候需要學(xué)會放棄。放棄不是對生活的失職，放棄不是對理想的褻瀆，相反，學(xué)會放棄，重整旗鼓，輕裝上陣，更容易走向巔峰。

學(xué)會放棄才能樂觀面對生活。保持樂觀的生活態(tài)度需要我們在生活中學(xué)會放棄。在一輛快速行駛的列車上，一位老人不小心將一雙新鞋中的一只掉到了窗外，正當(dāng)人們嘆息之時，只見老人將另一只也果斷的扔了出去，并說：“也許別人撿到那一雙鞋可以穿?！北娙瞬唤可暇匆狻Ｉ钪形覀兂Ｒ蛞恍┈嵤露_，從而對生活憂愁郁慮，其實只要我們換個角度思考，學(xué)會放棄，積極樂觀的心態(tài)自然形成，生活也會越美好順心。（說理總結(jié)好）

學(xué)會放棄，才能坦然面對名利。有些人一生為名利所累，讓這些身外之物壓得無法輕松地呼一口氣。其實，放棄這些東西，你的身心將無比放松，坦然面對一切，更加進步。居里夫人與丈夫發(fā)現(xiàn)了鐳，沒有申請專利，而是將鐳的制法毫無保留的公布于世，她還將一些獎杯、獎牌給女兒當(dāng)做玩具，人們問她為什么。她說：“榮譽就像玩具，只能玩玩而已，永遠不能守著它，否則將一事無成?！笔前?，許多人一生為名利奔波，害怕失去，害怕退步，其實主動放棄它們，你會更加輕松，不會退步，相反會坦然面對，更加接近成功。

學(xué)會放棄才能正確面對現(xiàn)實并定位自己。想要更好的實現(xiàn)自己的人生價值，就要看到事情的本質(zhì)，放棄那條自己本以為正確的路，關(guān)注現(xiàn)實，正確定位自己，為社會做出貢獻。一代文豪魯迅先生原本并不是作家而是從醫(yī)，可他最終發(fā)現(xiàn)中國人最缺乏的不是肉體的醫(yī)治，而是對精神、靈魂的救贖，最終他棄醫(yī)從文，選擇放棄從醫(yī)，拿起筆作為鋒利的武器，成為了近代中國救國救民的先驅(qū)和偉大人物，學(xué)會了放棄，魯迅成為了大文豪。中國人的心靈才被打開，遇事，不愿做奴隸的人們紛紛響起。學(xué)會放棄，才能真正明白自己的作用，為社會作貢獻。

當(dāng)然，我所說的放棄并不是弱者失敗的理由，也不是遇到困難挫折時的心理；而我所說的放棄是明智的，是深思熟慮后的，是果敢而必行的，這種放棄，會使你在生活和人生路上更好的前進，更加昂首挺胸的去搏擊風(fēng)雨。（辯證說理）

人生路上有太多的難以割舍，當(dāng)面臨心理斗爭時，要果斷學(xué)會放棄，那樣你會離成功更近，生活更加美麗，生命之花更加絢麗。

【簡批】分論點準確，說理厚重，論據(jù)得體，辯證思維是亮點。

舍與得 孫琦 24班

鯨因為不想放棄嘴邊的沙丁魚，而陷在了海灘上。因小而失大，看似很平常的一件事，實則告訴我們一個道理：只有舍，才有得。

人們早就明白了這個道理，所謂“魚和熊掌不可兼得”。昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上西域之路，換得一時天下太平與后事贊美；李白舍棄了富貴的達官生活，換得了無拘無束的自在生活；英臺舍棄了世間繁華，化作蝴蝶，卻換得了?？菔癄€的愛情......（排比，材料豐富）他們舍棄了功名、地位甚至生命，卻換得了彌足珍貴的東西。舍得是一種豁達的人生態(tài)度。蘇東坡憑著滿腹才學(xué)，得到了功名、地位，得到了一群朋友。但當(dāng)他遭遇人生低谷時，一切化為烏有。至此，他方悟得“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，于是他放棄了功名利祿之心，持才傲物之氣，這次有了“一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響”。懂得舍得是一種人生智慧。要想在這人才濟濟的社會有所建樹，如果不舍棄牽絆，怎能有所成就？《阿凡達》的創(chuàng)作者卡梅隆在拍完《泰坦尼克號》后，在十幾年的時間打磨他的這部巨作，期間，他舍棄了不必要的情節(jié)，對每句臺詞反復(fù)斟酌，拋開外人的評論......他成功了，又獲奧斯卡金獎，他喊出了:“我是世界之王！”正是因為他懂得取舍，才有了今天的成就。試想，如果他也跟其他的導(dǎo)演一樣，幾個月出一個劇本，幾周拍完一部戲，能會獲得這樣令世人驚艷的作品嗎？（假設(shè)反面論證好。但本段的材料分析與本段總結(jié)欠一致）所以，懂得舍得的道理第一步首先要做到學(xué)會放棄。放棄，對于每個人來說都是痛苦的過程，因為放棄意味著失去，但是，有時不會放棄，想擁有一切，最終就會一無所有。（精辟）所以，必須學(xué)會放棄，懂得選擇適合的屬于自己的。常言道：“君子愛財，取之有道?！闭_的取舍有助于我們更好地獲得。如果只想得而不舍，到頭來可能（表述準確、嚴密，好）只會一無所獲。文強因為既想擁有地位又想擁有財富，不盡職盡責(zé)的干好自己的工作，反而成為為黑社會服務(wù)的“大佬”。最終不但得不到高官厚祿的生活，反而被送上了警用防暴車。（要扣住論題分析材料）這告訴我們，當(dāng)取則取，當(dāng)舍則舍，一定要把握好這個“度”，擋住誘惑，堅定信念。

“隱忍平凡的外殼下，要像果實般有著汁甜水蜜般的果瓤，以及一顆堅硬閃亮的內(nèi)核。”活著的價值，在于有一個飽滿的人生。（本段與論題有何關(guān)系？）

把握好“舍”與“得”，現(xiàn)在就做！

【簡批】分論點不錯，說理厚重，論據(jù)較好，引用是亮點

第二篇：放棄議論文

放棄議論文1

世間有許許多多的事物，有的人會為了得到人間的某種事物而努力，有的時候往往你努力了那種事物還是不屬于你，你會垂頭喪氣的。我很欣賞為了追求某種事物而努力的精神，但是人間的事物屬于你的，你不努力也會得到，不屬于你的，你在努力也不會得到的。

我們班的魏泓宇，他就是一個不會放棄的人，會為了一種榮譽而不擇手段，在考試前夕，班上會有無數(shù)次摸底考試，而魏泓宇為了在他爸爸媽媽前面得到更多的表揚，就在考試的時候作弊，因為我們的一套試卷的最后一頁就是答案，我們的答案都一直留在試卷的后面，魏泓宇就把他試卷后面的答案撕了下來，每一次考試他就把答案拿來抄上去，填空題、判斷題……不用列算式的題，他就把答案抄上去，應(yīng)用題他就把答案拿來湊，每一次他的考試成績都比我的好，然而他的父母一點兒也不知道魏泓宇考的這么好的成績是怎么考來的。在期末考試上，魏泓宇開始著急了，他希望誰能幫他，考試完畢他就和我說他數(shù)學(xué)一定能考上90分，結(jié)果他只考的86分。評三好學(xué)生的時候魏泓宇的總分（數(shù)學(xué)、語文、和操行分）比我高了一分，結(jié)果我是三好學(xué)生而他不是，他總是覺得不公平，可是他想過他平時的表現(xiàn)沒有，上課說話、翻圍墻……他甚至為了這個三好學(xué)生而落淚，我覺得真不應(yīng)該。

有的時候真的某種事物不屬于你，你也沒有必要去爭取，就算是你爭取了，它還是不屬于你，給你帶來的是悲傷，我們真的有的時候該學(xué)會放棄，你學(xué)會了放棄不至于給你帶來太多的悲傷。

放棄議論文2

寧靜的夜晚，一顆顆閃爍著的星星點綴著寶藍的夜空。日復(fù)一日，年復(fù)一年，星星與夜空日不停息地相互映襯給予大地一個安靜而和平的夜。大概有一個理由默默駐扎在雙方的心頭，星星給了自己一個堅持的理由，夜空給了自己一個付出的理由。

也許，每個人的一生中便是由無數(shù)個理由編織而成的。

無數(shù)次使我感到時光流逝匆匆，初中生活好似一場夢，一眨眼，“中考”兩座大山應(yīng)和著狂風(fēng)席卷而來，重重地砸向我，頓時有些昏頭向。

你瞧，剛剛結(jié)束兩節(jié)課的我們，耳邊又傳來抑揚頓挫的義勇軍交響曲，有節(jié)奏地敲擊著我們每一個神經(jīng)細胞，給予了我們蓬勃向上的活力。我們像一支支離弦的箭圍繞著春氣盎然的校園奔跑著，宣誓著青春的美好。一圈，兩圈，這時的我，上氣不接下氣，急促的呼吸聲不禁來訪，喉嚨中好像有一位打擊樂手：咚咚咚“地跳個不停。我不禁放慢了腳步，一個個充滿朝氣的身影從我身邊”嗖嗖“地經(jīng)過，一股巨大的壓力席卷而來。這時，辛勤的園丁為我們打氣加油：“跑起來……快！快！”那種和諧的校園風(fēng)抨擊著我的心，還有什么理由能夠阻擋前進的腳步，我給了自己一個不言放棄的理由。

自習(xí)二過后，背著沉甸甸的書包，回到使我依戀的家，急匆匆地吃過晚飯，將房門關(guān)上，投入到作業(yè)的海洋，盡管有時手腕和胳膊累得酸痛，但在奮筆疾書的同時，獲取了知識的喜悅蕩漾在心中。書桌上的鐘表“嗒嗒”地響個不停，分針與秒針好似在演奏著鼓舞人心的交響曲，同時也在時刻提醒著我時光的飛逝，為中考100天擔(dān)任倒計時的使命映入我的眼簾，我揉揉朦朧的睡眼，伸了個懶腰，望著那張舒適的床，我不禁疲倦了。這時，老師親切的教導(dǎo)在我的耳邊回蕩：“今日你比別人快一步，明日你比別人高一尺?！狈块T輕輕被推開，媽媽端著熱氣騰騰的牛奶走來，輕輕地放在桌上，白色的牛奶襯托出純潔無暇的愛意。想到父母的期望與愛，老師的親切教誨，我又有什么理由放棄呢？所以，我給了自己一個不言放棄的理由。

帶著這個不言放棄的理由，向青春的夢前行……

放棄議論文3

學(xué)會放棄，讓傷心隨風(fēng)而逝，只有快樂相隨……

學(xué)會放棄，在落淚以前轉(zhuǎn)身離去，留下簡單的背影;

學(xué)會放棄，將昨天埋在心里，留下最美的回憶;

放棄是需要勇氣的。

也許，人生本身就是一個不停放棄的過程，放棄童年的無憂，成全長大的期望;放棄青春的灑脫，換取成熟的智慧;放棄愛情的甜蜜，換取家庭的安穩(wěn);放棄掌聲的動聽，享受心靈的平靜……接受與否，有時別無選擇，也無從選擇?；钪褪且粋€放棄并付出代價的過程……

年少時執(zhí)著于承諾，到最后才發(fā)現(xiàn)很多的承諾只是漂亮的花朵，總是會凋零的。愛因為不能擁有而深刻，夢因不能實現(xiàn)而美麗，人生，總是帶著殘缺的美，因缺而凄的美!

在人生的低谷，人們才會發(fā)現(xiàn)誰陪在身邊，不離不棄，突然會發(fā)現(xiàn)那些不曾在意的感動，是這樣溫暖著自己的心。于是明白簡單也復(fù)雜的道理：上帝為你關(guān)了一扇門，總會為你打開一扇窗。

不論你經(jīng)歷了什么，在經(jīng)歷著什么，你總該明白，人生的路，總是要走下去的。只要我們沒有了斷自己的決心，要生存下去，我們只能自救，讓自己盡可能地活得少些痛。拳擊場上的拳擊手，被重重的一拳擊倒在地.可是，他總是要站起來的.我們就要像一個被擊倒了的拳擊手一樣,輸與贏總應(yīng)該站起來坦然面對。

也許面對苦難的時候我們真的很痛，真的很想就此放棄我們的人生。可是，我們還是會捱下去的，不論開始的時候，我們是怎樣的淚流滿臉、無助茫然，時間，是治療一切暗傷的良藥。慢慢地，你不會再流淚;慢慢地，你會找到一些事打發(fā)時間;慢慢地，你知道明天該做些什么;慢慢地，你的笑容張開了;慢慢地，你的生活正常了;慢慢地，一切都過去了。

人生，沒有永遠的傷痛，再深的痛，再大的傷，也總會痊愈;

人生，沒有過不去的坎，但是這道坎不會自然消失，只能主動想辦法跨越它;

人生，沒有永遠的敵人，即使有總要結(jié)束;不能擁有的人，總會忘記。

我們，就是在一次又一次的打擊中長大，弱者在打擊中變的頹廢，強者在打擊中變的更堅強。

學(xué)會放棄，學(xué)會承受,學(xué)會堅強，學(xué)會微笑，那是一種別樣的美麗!

放棄也是一種快樂。不管昨天擁有晴朗，還是陰霾，學(xué)會放棄，你將從自己的明天，獲得更新的一輪太陽，獲得任你馳騁的更大的一片藍天!

放棄議論文4

“放棄”常常被人鄙夷，因為它仿佛包含著消沉頹靡，以及人的意志力的削減?？扇绻娴募毦科饋?，“放棄”也不見得是個完全很壞的詞。

相傳在印度叢林地區(qū)，人們常用一種奇特的方式捕獵猴子：在一個固定且開有小口的箱子里放一些猴子喜歡的堅果，誘引猴子來抓，猴子一旦抓住堅果，爪子就無法再抽出來。聽說猴子與人在幾十萬年前本是一家，想來也對，起碼在不肯放下到手的東西這一點上是一樣的。

在為人的貪婪上，清朝有個典型人們是從來都不會忘記的，他就是國家蛀蟲朝廷巨貪――和珅。其實，在剛剛?cè)胧藭r，他也是一個十分廉潔的官員，像所有胸有抱負才華橫溢的男子一樣，為自己規(guī)劃藍圖，希望自己能有所作為，名垂青史。但隨著官職的遷升，被皇上日益器重，他的欲望也膨脹起來。據(jù)說，當(dāng)?shù)谝淮伪毁V賂時，他也堅決拒絕，誰愿背上這樣的罵名？在朝紀和皇上或多或少的暗示下，他克制欲望，收回伸出的手。然而不久，他的聰明變成狡猾，雄才大略變成不擇手段，他對錢的欲望膨脹到無可救藥的地步。他不是第一只被抓的猴子，但他的確是最無法控住欲望的那只。

在軍事上，要會權(quán)衡雙方的實力而采取相應(yīng)的措施這是一條基本常識，誰也不會以卵擊石。事實上卻并非如此。當(dāng)聞知結(jié)拜兄弟關(guān)云長遇害后，劉備一時沖動，忘卻了恢復(fù)漢室的重任，忘卻了聯(lián)吳抗曹的基本國策，最后在欲念的驅(qū)使下落得個白帝托孤的結(jié)局。

同樣作為軍事指揮者的毛澤東卻因決策不同，結(jié)果便大相徑庭。長征中，中央已經(jīng)做出北上和賀龍會合的決定，而毛澤東在關(guān)鍵時刻建議改變方針：先不與賀龍會合，向敵人薄弱之處進攻。毛澤東難道沒有早日會合之心嗎？顯然是有的，但他懂得克制。草履蟲是種單細胞動物，它有趨利避害的習(xí)性，單細胞動物有的，人這種高級動物會沒有嗎？所以說在特定的時刻懂得放棄，轉(zhuǎn)而改用其他策略不見得都是令人反感的。不是說退一步海闊天空嗎？

現(xiàn)在很多事情都被賦予強烈的目的性，鍥而不舍的精神也是被大力倡導(dǎo)的?？墒腔剡^頭來想一想，我們是否一直在被欲望駕馭著呢？這些欲望可能是虛榮，可能是錢財，也可能是所謂的“遠大抱負”，其實，有時它們應(yīng)該是被放下的。如果放下手中的“堅果”，可能會餓上一兩個小時，但繼續(xù)抓著，失去的卻是整條生命。

放棄議論文5

人生有太多的無奈，誰都想堅持著自己的初心？但現(xiàn)實中有太多的因素，一直阻礙著我們前進的步伐，這時候我們或許會迷茫，徘徊，無助和糾結(jié)，到底是堅持還是放棄？其實深入想想我們一定就會知道放棄不難，但堅持一定很酷。

王朔的酷，在于他對傳統(tǒng)文學(xué)中的崇高意識的顛覆，王家衛(wèi)的酷，在于他的意識讓人回味悠長。齊豫的酷，是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落。艾倫金斯堡的酷，是骨子里那壓抑不住的青春的涌動，酷是村上春樹筆下的風(fēng)的低吟淺唱?？崾菤W文的一腳遠射，酷是梵高和他的印象派，酷亦是我們堅持下去的態(tài)度?？嵋彩且环N放棄不難，但堅持下去一定會很棒的心態(tài)。

人生在世，豈能無憂，也許你曾經(jīng)抱怨過上帝的公平命運的坎坷，羨慕感慨偉人的殊勛茂績，但其實為人也曾迷茫過，司馬遷受宮刑入獄，卻完成了史家之絕唱，無韻之離騷的史記海倫凱勒，用堅強與苦難對抗成為了神神壇上一顆璀璨的明星，霍金笨重的輪椅阻止不了，踏向宇宙探索的步伐，當(dāng)你的臉上露出微笑時，從拾生活的信心時，這些苦難和煎熬都是值得的。

你是否羨慕過蘇東坡的人生？是啊，他越游赤壁醉飲山林，寫下光照千秋的激昂文字，然而你是否看到他內(nèi)心的傷痕累累，作為一個人，她肩負著出將入相封妻蔭子的期許，卻遭貶嫡他的不公，他的郁悶，他的痛苦，他的無奈，他的煎熬，你都看到了嗎？是啊，你把蘇軾生命中的傷痛煎熬都忽略了，只是看到了他的光環(huán)，看到世人對他的`敬重和贊揚，于是你羨慕他的生命，于是恨自己的生命蒼白乏味。

你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園貧，想擔(dān)酒觀風(fēng)中寒菊活得多么瀟灑自在啊，然而你是否可以感受到她內(nèi)心的無奈和煎熬？他也有技術(shù)的抱負，卻無從施展在那個黑暗的時代，容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨，于是他在無奈和煎熬中選擇出世，他的無奈，他的焦灼，他的傷痛，他的煎熬你都懂嗎？是啊，你未曾看到你只顧嗅五柳先生前舍寒菊的芬芳，你只顧陶醉在南山的山水，于是你羨慕她的生命，同時埋怨自己生命的焦灼與勞累。

蘇軾和陶淵明放棄了嗎？是的，他們放棄了，但他們只是在壓抑或者是被動地放棄了他們的仕途。但他們?nèi)匀辉趫猿?，堅持自己的活法，堅持以身作則，用實際行動向世人詮釋它們生命的意義，不要總認為自己的生命苦難重重，而別人的生命充滿陽光，生命的苦難煎熬，是每個人都會經(jīng)歷的，在不順帶生命里，你也會有快樂的蹤影。

凡欲成大事者皆須受千磨萬練，也許上天喜歡為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙，那障礙可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸的連天風(fēng)雪，可能是紅軍長征中的雪山草地，然而，他們堅持下去了，他們跨越了重重障礙，走向成功。

放棄的確不難，但堅持一定很酷，人事變遷如白云，蒼狗世事難料，我們依然要苦中作樂，堅持到底，不忘初心，砥礪前行。

放棄議論文6

人們常說：兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。

放棄是生活中我們需要時時面對的清醒選擇。學(xué)會放棄，才會卸下這人生的種種包袱，輕裝上陣，等待生活的轉(zhuǎn)機，度過風(fēng)風(fēng)雨雨；懂得放棄，才會活的更加充實和輕松。

從前，有幾個人在海岸邊垂釣，旁邊幾個游客在欣賞風(fēng)景。只見一名垂釣者釣上了一條大魚，足足有一尺長，落在岸上后，仍翻騰不止，可是釣者卻用腳踩著大魚，將魚鉤拿下，把魚順手丟入海中。周圍圍觀的人響起一陣驚呼：這么大的魚還不能令他滿足？就在眾人屏息之時，釣魚者魚竿一揚，釣上一條稍大的，但他仍是不肯多看一眼，也像剛才一樣扔進河里。第三次，釣者釣到了一條不足一尺的魚兒，眾人以為這條魚也會放回，其實不然，釣者把這條魚放在了自己的魚簍中。

游客百思不得其解時，只聽見釣者說：我家的盤子最大不過一尺，大魚釣回去也裝不下。呵呵，難道釣魚者如此弱智？盤小魚大，不會把魚切成小塊嗎？其實，釣魚者不貪也！

是啊，高處不勝寒，欲望總也滿足不了，凡事適可而止，才會獲得適度的歡愉。知足常樂，適時放棄也是不錯的。適時放棄，生活興許會比原來更加美麗，充實，退一步海闊天空。再進一步說，現(xiàn)實中有些事情，在自己完成不了的時候，適當(dāng)放棄，另辟蹊徑也許會獲得其他更大的成功。

放棄并不是一種失去，而是一種解脫，更是一種得到，所以，要懂得在合適的時候的處境放棄一些東西。

放棄議論文7

默默回首看走過的路，深深淺淺的腳印鑒證著歲月?？v然一路上有再多的美景讓你應(yīng)接不暇，我們還是要學(xué)會取舍，為你真愛的所駐足。成長的流年里讓你懂得什么是放棄。

寓言中的那只小猴拾起了芝麻卻丟掉了西瓜。自然界中的花草安居溫室卻少了份芳香。有時放棄是一種痛苦，也是一種失敗。

“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”柔弱的小草不放棄對生命的追求才會描繪出綿延的新綠。“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”諸葛亮這不放棄對成功的渴求與對劉備的誓言才留下千古忠臣的美名?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”不放棄對真愛的執(zhí)著與堅定才會有古來多少的愛情佳話。對于自己真正所愛的東西，永遠都不可以輕言放棄。

不放棄理想，所以我們努力；不放棄希望，所以我們憧憬；不放棄信念，所以我們堅定；不放棄明天，所以我們期待。

生活是屬于勇者的，不輕言放棄才有希望。

然而有時侯學(xué)會放棄卻是更難能可貴的。

洪戰(zhàn)輝帶著父親拾來的妹妹求學(xué)十二年，多了份苦難與艱辛，卻在20xx年感動了整個中國。軍人丁曉斌失去了手臂，卻用意志和信念戰(zhàn)勝了挫折，開始了第二次人生。

有時放棄是一種美麗，也是一種成功。

“采菊東籬下，悠然見南山?！碧諟Y明放棄了官場獲得了愜意灑脫的生活?！八窔鈧鹘痂兀庹砧F衣?！蹦咎m放棄了女子的羞澀與脆弱才獲得了“巾幗英雄”的美名?！棒~與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌者也?！狈艞壛瞬恢匾模艜嬲玫綄儆谀愕哪欠菝利悺?/p>

學(xué)著放棄私欲，所以我們無私；學(xué)會放棄懦弱，所以我們堅強，學(xué)著放棄憂傷，所以我們快樂，學(xué)著放棄過去，所以才有未來。

功名利祿，你爭我搶，其實一切只是過眼煙云，稍縱即逝。憂愁挫敗，郁郁寡歡，其實只是鑒證了過去，但還有現(xiàn)在。有人說，對于自己無法釋懷的東西，就要學(xué)會放棄。忍痛割“愛”固然疼痛，但痛苦使人清醒，讓你以后不再彷徨。

的確，紛繁的社會誘惑頗多，人的欲望也頗多，放棄一些該放棄的東西，就能保持一份清醒，放棄一些該放棄的東西，就能更好的堅定我們的目標，從而走向輝煌。

把握你真正想要的，放棄不必要的。這是生活告訴我們的真諦。

學(xué)會取舍，才能不被歲月的洪流沖亂思緒；懂得放棄，才會站在風(fēng)頭浪尖上不被*。

取舍之間，重要的是懂得何為放棄。

放棄議論文8

世界中有很多事物需要人們?nèi)ミx擇，也有很多事物讓人們?nèi)ヌ剿?。看今朝，我們?nèi)巳藫碛凶约菏ッ鞯臋?quán)利，每一個人都擁有自己選擇的權(quán)利，每一個人都擁有自己的空間。

看現(xiàn)在的世界，表面上是蒸蒸日上，暗地里卻是明爭暗斗，商人對錢的鬼迷心竅是日異增加，同樣打工的人群也在我們義烏開始逐漸的猖狂起來了。你瞧一瞧義烏的火車站便會讓你大吃一驚、目瞪口呆的。那里打工者是數(shù)不勝數(shù)呀！雖然讓人看見他們便想吐，但他們也是想成家立業(yè)的人，我便改變了對他們的看法，似乎對于我也是一種很好的傾心。

在社會上我們爭當(dāng)好公民，在學(xué)校我們爭當(dāng)好學(xué)生，在家里我們爭當(dāng)好兒女。但如今的社會往往會發(fā)生事情，人總要學(xué)會選擇和自護。如果你因為考試不好而放棄活在世上，那你就犯了一個最大的錯誤——便是不該放棄生存。有很多大學(xué)生認為父母對他好是因為他擁有優(yōu)異的成績，當(dāng)他得知自己的成績十分不理想時便毫無一絲希望的產(chǎn)生了這一個念頭——死。

難道一死就能挽救這一切的一切嗎？雖然我不是大學(xué)生，但人人都有自己的“心靈頻道”，人們的思想大多都有著一樣的想法和觀點，只不過是每一個人的角度不同罷了。“畫楊桃”那一課不是最好的例子嗎！我畫的楊桃像一顆星星，同學(xué)們都嘲笑我，而老師卻十分嚴肅的教導(dǎo)他們：世界上的每一樣物體都有他不同的一面，因為我們每一個人的角度不同。

同學(xué)們你一定不能這樣花費你的寒窗苦讀呀！只有我們心連心，手拉手，我們才能邁進新的知識海洋，去創(chuàng)造嶄新的中國！

放棄議論文9

科學(xué)家找來馬林魚做試驗：在水池中用一大塊玻璃隔著，馬林魚總想能夠沖過去，卻碰到玻璃，一次、兩次、三次，十多次了，馬林魚碰得頭破血流，仍然向著玻璃沖去，仍然又是頭破血流……

學(xué)會放棄！

學(xué)會放棄，放棄不是舍棄，是一種等待，等待更好的時機?！傲x”字化身的武圣關(guān)公，不也有過“降漢不降曹”的經(jīng)歷？可他“人在曹營心在漢”，心中總想著扶劉復(fù)漢，最終就有了“千里走單騎”的壯舉！

學(xué)會放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長遠的策略，是為了“伸”得更遠。拳頭收回來，是為了更有力的打出去。越王勾踐臥薪嘗膽，最終取得大敗吳國的戰(zhàn)績。

學(xué)會放棄，不要硬挺著堅持，這樣只會消磨你的意志，終究會迷失自己。一味地堅持再堅持，只能作出無端的犧牲，這是一種愚蠢者的傻與癡?？酌鞒錾接谐錾降妮x煌。約瑪。奧利拉使諾基亞放棄電視機制造、機械以及其他產(chǎn)業(yè)，專心搞好電信業(yè)和移動電話業(yè)務(wù)，自有他的奧妙之處。握住手中最后一張牌固然美麗，那得看看你的臉上掛滿淚水還是寫著笑意。

學(xué)會放棄，永遠不要放棄的是你人格的尊嚴、做人的本質(zhì)。放棄了榮華富貴，文天祥寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；放棄了懦弱茍且，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次講演的壯舉；放棄了美國面粉，朱自清用死詮釋了一個中國男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會有一種更多的得到、更大的自豪！

學(xué)會放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來反思，讓你的頭腦更加清晰。做什么事都得量力而行，你不會一伸手就能摸著天際。學(xué)會放棄，放棄是一個更新的起點。

找準自己的位置，你就會煥發(fā)出你應(yīng)有的美麗。有了一個清新的頭腦，你就可以認真構(gòu)想你的前景，你一定會達到你想要達到的目的。

學(xué)會放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。

放棄議論文10

泰戈爾說：當(dāng)鳥翼系上了黃金時，就飛不遠了。

智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。

一只蜜蜂把一壺蜜送給天神，天神非常興奮，答應(yīng)送蜜蜂一個禮物，蜜蜂選擇了一根能置人于死地的毒針，天神答應(yīng)了蜜蜂的請求，但是條件是蜜蜂刺了人之后，生命也隨之結(jié)束了。蜜蜂得到了不該得到的東西，同時也意味著失去了自己本不該失去的東西。〕

其實，在生活中，我們必須學(xué)會選擇和放棄，學(xué)會可以為了一棵樹放棄整個森林，這也許便是另一種珍惜。蜜蜂假如學(xué)會放棄自己本不該得到的東西，那么它將得到今天的放棄，是為了明天的得到。干大事業(yè)者不會計較一時的得失，他們都知道放棄，如何放棄，放棄些什么。學(xué)會放棄吧朋友，放棄失戀帶來的痛楚;放棄屈辱留下的仇恨;放棄心中所有難言的負荷;放棄費精力的爭吵;放棄沒完沒了的解釋;放棄對權(quán)力的角逐;放棄對金錢的貪欲;放棄對虛名的爭奪凡是次要的、枝節(jié)的、多余的該放棄的都應(yīng)放棄。放棄，是一種境界，是自然界發(fā)展的一種必由之路。

同樣道理，漫漫人生路，只有學(xué)會放棄，才能輕裝前進，才能不斷有所收獲。一個人倘若將一生的所得都背負在身，那么縱使他有一副鋼筋鐵骨，也會被壓倒在地。昨天的輝煌不能代表今天，更不能代表明天，過去的成就只能讓它過去，只能毫不痛惜地放棄。什么時候?qū)W會放棄，什么時候便學(xué)會了成熟。

放棄議論文11

飛蛾努力掙脫絲繭的包裹，才會得以變成美麗的蝴蝶；壁虎放棄斷掉的尾巴艱難前行，才會有新生的希望；天晴了，我們就應(yīng)脫去蓑衣，才可輕松自如地走下去。

世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。世間并沒有什么東西是我們放不下的，而是我們卻缺少放下的勇氣和毅力。

并非執(zhí)著就是美，堅持就是希望，有時候，放棄也是一種智慧。放棄并不意味著一蹶不振，而是換一種方式走向目的地，如果可以，沒有硬撐著執(zhí)著的壓力，沒有寸步難行的那種痛苦，我們又何樂而不為呢？

當(dāng)牛頓不肯拘束于學(xué)校的教育，毅然回家，最終自學(xué)成才，名聲響徹全球?；蛟S這正因為他選擇了與眾不同的方式，試問如果當(dāng)初他只是拘泥于學(xué)校的教育，如今他還會這樣響譽全球嗎？

美國科學(xué)家做過這樣一個實驗，當(dāng)一只蜜蜂和一只蒼蠅分別裝入兩個沒有蓋子的啤酒瓶中，然后在酒瓶的底部用光照射，結(jié)果最終蜜蜂死了。原因不難尋找，當(dāng)蜜蜂看到光亮的地方，就會橫沖直撞，有種“不破樓蘭終不還”的精神，卻不懂得變通，一味地使用蠻勁，最終死在“奮死力爭”的前線上。蒼蠅卻不同，當(dāng)它碰壁后，它會立刻改變方向，經(jīng)過多次嘗試，最后從瓶口飛出去。

當(dāng)下著傾盆大雨，往往是那些帶傘的人落得最狼狽，不帶傘的卻安然無恙，這貌似有些不合乎情理，可是事實上當(dāng)帶著傘的走在雨中，便不會躲在屋檐之下，因為那樣傘會處處碰壁，越是害怕弄濕衣服，卻有水滴為其“接風(fēng)洗塵”，而不帶傘的人是自由的，他們可以躲在小店里，可以漫步在屋檐下，不怕碰壁，毅然前行。

俗話講“有舍才有得”，懂得放棄是一種智慧，但那并不意味著放棄所有，當(dāng)我們努力嘗試后還是徒勞無功，我們就應(yīng)該考慮放棄一些東西，不做無謂的犧牲。

天晴了，我們應(yīng)該脫去蓑衣，適當(dāng)調(diào)整人生的焦距，游目騁懷，以學(xué)會放棄為半徑，畫出圓滿精彩的人生。

放棄議論文12

打開記憶的大門，那往事就像夜空中的繁星一樣，一一呈現(xiàn)在自己的眼前，有的還在閃耀這光芒，有的卻模糊不清。

記得有一次，老師布置我和張莉兩讓你合作一只能前進的小車。下午放學(xué)后，我便去張莉家，要和她一起作小車，剛開始，一切還使挺順利的，一會兒，有一道難題把我們難住了，怎么陽讓小車動起來呢？我皺著每頭對張莉說：“張莉，要像讓小車動起來不使件容易的事。算了吧！我們就做一只不會動的小車，反正老師不會罵?！笨蓮埨騾s認真地對我說：“不，只要動腦筋就一定能想出來的?！蔽蚁耄阂瞿阕约喝プ?，我要回家看動畫片了。于是轉(zhuǎn)身就走了。

第二天我去張莉家，剛進門就聽張莉大喊：“啊，成功了！”她做的小車能前進了。這時，我也為她的成功而高興地拍起手來。

進去后。老師表揚了我們。望著張莉的笑臉；，我對她說：”張莉，這個表揚應(yīng)該全是你的，我沒幫上什么忙，我不該接受表揚的?！罢l知張莉卻說：”要記住，做什么事都要堅持，只有永不放棄，做什么事才會成功，“聽了張莉的話，我大從心里佩服她。

如今，張莉已轉(zhuǎn)到別的學(xué)校去了，可她那種又不放棄的精神卻永遠銘刻在我的心中，也永遠激勵我去爭做已位好少年。

放棄議論文13

時光在飛逝，理想在奔跑。打開記憶的大門，回首小學(xué)的美好時光，一件件往事涌上心頭。昨天的小學(xué)生活里，充滿了可愛的笑臉，歡歌與笑語，舞動的身影和那颯爽的英姿，而現(xiàn)在的初中生活卻是……

“媽媽，天上為什么會有星星，鳥兒為什么會飛翔，魚兒為什么會在水里游呢?”每當(dāng)我問到這樣的問題，媽媽總會說：“上了中學(xué)你就會明白了?！倍覍χ袑W(xué)就充滿了無限的期待。隨著時光的流逝，我又踏上了人生的另一個“征途”。直到有一天，我再也高興不起來。我覺得書包把我壓得喘不過氣來了，因為里面裝著：數(shù)學(xué)，104分。語文，75分。英語，106分。物理，82分。我很自責(zé)也很無助!就我像無頭蒼蠅般，四處亂竄時，那一幕刺痛了我的心，也是我恍然大悟。教室里的那些同學(xué)都在學(xué)習(xí)，而我卻在……我終于找到了問題的所在之處——“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。只有不斷的努力，成功近在眼前。

我開始了我的計劃也是惟一的做法——放棄“自由”。

是我第一次坐在教室，與那些同學(xué)用心守候在這里的時候，籃球場上那飛馳的身影，校外那悠揚的歌聲，一次次誘惑著我。而我卻按不住我激動的心。直到有一天我們學(xué)習(xí)了《理想》那一課后，我頗受感觸。想到人活在世上的意義與價值。人要為理想去拼搏，去奮斗，去努力。當(dāng)又一次面對著種種誘惑時，我超越了自我，實現(xiàn)了自我。正因為我的努力，才會有巨大的飛躍!我進步了，我成功了!

站在門外，我看見了一道絢麗的彩虹，真的好美麗啊!

3、放棄何嘗不是一種獲取

放棄議論文14

放棄該放棄的是無怨

放棄不該放棄的是無能

不放棄該放棄的是無知

不放棄不該放棄的是無悔

聽到同學(xué)給我的這句話，我似乎能夠感受到一種悲涼之意向我襲來，盡管這實在是個溫暖的季節(jié)。

放棄，我不知道我能夠放棄什么？也不想知道放棄后會有什么后果。就如同我向最好的朋友說了解除哥們關(guān)系，從此以后就是路人甲和路人乙。如果我們真的是朋友，有誰會受的了我陌生的話語？我下了很大的決心，就如同下了一整夜的雪，第二天一切都白了。連同我那顆冰冷的心。我就像是一個雪人，沒有了思想，只能呆呆地望著遠方。期待是否有誰來陪伴我！最后我卻消失了，無影無蹤，伴隨著我滾燙的淚水，彌漫在空氣中。我們的結(jié)局還是一樣！悲涼而傷感…

哥們，請你不要生氣，也許你不會在意。我說的是真的，我想是我該放棄的時候了。不要問我為什么？我也不知道。還有，還有很多我曾經(jīng)想說的話我也會忘記，也許從未記起，只是隨著時間的奔跑而逐漸被我忘記了。你還記得么？無所謂了吧，我們沒有了美好回憶啦！就這樣消失吧！再見，我的美好友誼。

我永遠都不相信會有一生的快樂。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)我依然是個寂寞孩子的時候，我會放棄我的快樂，包括那些給我?guī)須g樂的人們。

我說過我們只有再沒有見。當(dāng)有一天你我擦肩而過的時候，記得那是我…只要記得就足夠…我繼續(xù)著獨自的悲傷，在我最喜歡的冬季里。

世界不會因為少了我而改變，那么請你不要懷念…

放棄了，就要放得下。我無話可說。

放棄議論文15

人生在世，是擁有過很多東西，但也必須要放棄很多東西。有得便有失，有失便有得。所以，我們必須學(xué)會放棄，不要太想要得到，也不能對失去的耿耿于懷。

當(dāng)遇到歹徒搶劫時，金錢和生命之間的抉擇，我們應(yīng)該選擇哪個？的人選擇生命，錢財乃身外之物，生命在就可以重新賺錢。金錢不是最重要的。

當(dāng)被毒蛇咬傷，需要截肢才可以活下來的人，肢體與生命之間的抉擇，我們應(yīng)該選擇哪個？的人選的還是生命，生命在，至少你可以繼續(xù)生存，享受生活的美妙。但是，不完整的身體又是否會留下陰影，在心靈深處留下重重的傷疤呢？

當(dāng)難產(chǎn)的妻子躺在手術(shù)臺上，母子只能保一個的時候，妻子與孩子之間的抉擇，又應(yīng)該選擇哪個？的人會回答:母親。

這么多的難以抉擇，卻必須做出決定。作為一個中學(xué)生，當(dāng)然不會有這些高難的抉擇了。但是作為現(xiàn)代學(xué)生，確實有一個必須抉擇的問題，那就是：雙休日是應(yīng)該學(xué)習(xí)還是應(yīng)該上網(wǎng)？

在我身邊，就有許多同學(xué)，大部分是男生，雙休日忙著開飛車、玩CF，卻總也不會想到學(xué)習(xí)，看書，上課還在想著游戲里的情景，學(xué)習(xí)成績上不去，甚至一落千丈。

我曾經(jīng)也面臨同樣的問題，也總是猶豫不決，雙休日做完作業(yè)后，到底應(yīng)該上網(wǎng)還是看書學(xué)習(xí)呢？后來我果斷的選擇了學(xué)習(xí)，這是為了將來更好的生活。

每個人都應(yīng)該學(xué)會放棄、學(xué)會辨別孰輕孰重。這會使我們的生活更舒適！更美好!

第三篇：高中優(yōu)秀議論文（范文）

仰望星空與腳踏實地

仰望星空，需要“上九天攬月，下五洋捉鱉”的豪氣，需要“天生我材必有用”的信心，需要“我少年中國與天不老，我中國少年與國無疆”的決心和魄力。而腳踏實地則講求“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海”。唯有將二者結(jié)合，方能從容前行，走向成功。

仰望星空不是妄自尊大。希特勒妄圖稱霸全球，以失敗告終；拿破侖懷揣征服歐洲的野心，最終倒在了滑鐵盧戰(zhàn)役中；日本企圖三個月滅亡中國，卻也在投降書上簽了字。仰望星空不應(yīng)是夜郎自大，而是以腳踏實地為保證的。周總理能夠在黑暗的舊中國擁有“為中華之崛起而讀書”的決心，正是因為他有腳踏實地從事革命事業(yè)的毅力，有必勝的信心和打“持久戰(zhàn)”的恒心?？梢?，仰望星空要以腳踏實地為保障，我們不僅要抬起頭，將自己的希冀寄托在漫天的星辰中，也要保證自己能夠立足于這堅實的土地，將自己一步步的足跡印在通往成功的路上。

腳踏實地也不是盲目努力、毫無目標。為何高中生們報志愿時苦于大學(xué)專業(yè)的選擇？為何眾多大學(xué)生在畢業(yè)后失去方向，碌碌無為？為何在人才稀缺的社會中依然有不計其數(shù)的“海歸”變成了“海待”？難道是他們荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰？其實不然。只是他們過于執(zhí)著于埋頭苦干，而不曾抬眼去注視那廣袤的星空，不曾去想象天外的世界，更不曾將自己的理想化作一顆星，點綴在那未知的天際。故而，腳踏實地要以仰望星空為前提，人只有有了目標、有了理想，才不致在無垠的大海中迷失了航向；人也只有有了目標、有了理想，才不致在各種困難面前輕易倒下，才有了繼續(xù)前行的動力和支撐。

由此看來，仰望星空與腳踏實地不可偏執(zhí)其一。我欲仰望星空，追求“鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花出胎，矞矞皇皇”般的壯闊，須具備腳踏實地的毅力和恒心；我欲腳踏實地，追求“鍥而不舍，金石可鏤”的境界，則須擁有仰望星空的志向和抱負。二者并行，方可成就理想，走向成功。

溫總理曾對青年人寄予殷切期望，期望我們能夠仰望星空，國家需要能夠仰望星空的人。而我要說，國家也需要敢于仰望星空的人，我們敢于喊出那句“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”，同時我們也有此毅力和決心腳踏實地地將其化為現(xiàn)實。

讓我們擁有寧靜樸素的心（65分）

中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大??這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。

海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候??我們不禁困惑:這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達到名利雙收的效果？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”

我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個個體應(yīng)有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說:“上帝看得見，我也是?！?/p>

只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想，我們的國家定會成就更遠的偉大與卓然。

聞吾過，心竊喜

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明?！碧斓厝f物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學(xué)會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄?，從諫如流，對于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠！

拒絕平庸

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了堅強的神韻，也就成_‘絕對平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，應(yīng)該拒絕平庸。

且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執(zhí)著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。

再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創(chuàng)建了新東方，創(chuàng)造了中國教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，2011年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標是世界第一。《超女》、《星光大道》、《中國達人秀》，這些大眾喜愛的節(jié)目迎合著普通追夢者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢想，張揚個性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上執(zhí)著、堅持。

拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態(tài)。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。從容面對平凡，擺正心態(tài)，多一份寧靜，少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進取，挖掘潛力，奉獻自己的光和熱，執(zhí)著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會遠離燈紅酒綠紙醉金迷，不會貪圖享受，庸碌無為，不求顯達于世，但求有所作為。

拒絕平庸，需要勇氣，志向遠大信念堅定義無反顧勇往直前；需要意志，沒有毅力不能到達光輝的頂點；需要學(xué)習(xí)，脫離低級庸俗而變得不再平庸；需要創(chuàng)新，才能立于競爭激烈的社會。

拒絕了平庸，你會擁有“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄；你會領(lǐng)略到“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡目煲猓荒銜毾怼白嗔巡?，蕩回腸之曲”的幸福。

在某種程度上，平庸是失敗者聊以自慰的借口，是懶惰者無所事事的理由。拒絕平庸，是對成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對個人、國家和社會的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢想，追求卓越，身處平凡而超越平凡，讓生活陽光燦爛，奏響時代的最強音。

善待錯誤，人生境界頓開

面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。

挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。

所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽??可見曹禺的偉大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒?，面對前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批評以追求完美自我呢？

首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好?！逼浯?，要學(xué)會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中??

人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。

守住內(nèi)心的“靈魂”

人生在世，需要有立身之本。何為本？我想，就是扎進地層的“樹根”，我們內(nèi)心深處的“靈魂”。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入地層的樹根，有了它，大樹才有茁壯成長；反之，如果我們失去了靈魂，就會像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎，各界人士都在熱議高論，采訪他的人如過江之鯽，文學(xué)愛好者也在突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在邀請莫言當(dāng)名譽教授??面對此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。

正因莫言守住了自己的陣地，沒有因為名利浮華而改變自己寫作的初衷。他堅守自己文學(xué)創(chuàng)作的初衷，堅守內(nèi)心深處的靈魂，對人性進行深入的探討，對人生進行深刻的體悟，于是他寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎青睞。

臺灣作家林清玄曾說過：“人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻?！痹诙际忻β蹈≡甑纳鏍顟B(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對生活的態(tài)度?！耙晃蹲非笪镔|(zhì)的享受和現(xiàn)實的享受，其實內(nèi)心充滿迷惘。”正是林清玄這種隊生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，使他的作品富有哲理與內(nèi)涵。

林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成為了生活的主人。對生活，他并沒有因當(dāng)今的快節(jié)奏而改變最初的堅守，反而體會得更加深刻透徹。他守著對生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會出無限的哲理。

反觀劉鐵男，以為原本人人敬羨不已的副部級高官卻在一夕之間成為了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是以為他喪失了內(nèi)心深處的靈魂嗎？做人當(dāng)誠實，做官當(dāng)清廉。可是他呢？造假、受賄、騙套國家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。在當(dāng)今這個物欲橫流、發(fā)展迅猛的時代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃埔江扔了成千上萬頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因為失去地球引力而獲得“自由”的流星一樣，終在天際隕落。唯有讓根深扎地層才會繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在讓人生之路上走得更遠。

守住寂寞，拒絕浮躁

“我愿變成一段樹根，深深扎進地層”，“樹根”在地層是黑暗，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收養(yǎng)料，讓大樹枝繁葉茂。由此聯(lián)想，面對現(xiàn)今喧囂浮 華的社會，一個人只有心靈耐得住外界的紛擾，守住寂寞，人生才會更加美好。

深深扎進地層的“樹根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能長成參天大樹；同樣，人只有耐得住生活、事業(yè)和心靈的寂寞，才能在潛心修行中讓心靈的到升華。我國的文學(xué)大家錢鐘書先生生前潛心專注于編寫《管錐編》，在“文化大革命”的動蕩期依舊恬靜淡泊，耐住浮躁與寂寞于牛棚中讀書寫字。這就是一種對寂寞的堅守品 質(zhì)。錢鐘書先生之所以能夠?qū)W貫中西，游走于古今，正是因為他能耐得住文人研究學(xué)問、鉆研難題的寂寞，摒棄對外界紛繁迷眼的物質(zhì)追求和享受，所以他的人格魅 力持久彌香。

古往今來，大凡有成就的人正是因為懂得耐住寂寞，專注事業(yè)，人生才更加美好。蘇軾面對荒涼寂寞的黃州依舊笑呤“也無風(fēng)雨也無晴”，中國無動力帆船航海第一人崔墨心懷夢想，獨自一人耐住旅程中的寂寞與艱辛完成壯舉；李桂林、陸健芬夫婦在大山里為孩子們?nèi)鱿孪Ｍ姆N子，在寂寞中堅守18年??他們的時代不同，事業(yè)不同，他們卻中諳一個相同的人生真諦：人生的奮斗旅程是充滿寂寞與艱辛的，唯有守住心靈的寂寞，始終默默無悔地執(zhí)著于自己的夢想和事業(yè)，我們的人生之 樹才能由此綻放艷麗的花朵，從而在收獲得季節(jié)結(jié)出累累的碩果。

與此相反，當(dāng)代的某些所謂“文人大師”卻無法按捺住堅守的寂寞，總是受到高利益、好名聲的刺激與驅(qū)使，胡亂造假論文、東拼西湊文章、連夜印刷只為追求銷售 量。急功近利的舉動只會使原本靜如水的心變得浮躁空虛，拒絕塵世浮躁誘惑的原因所在。

塞林格的寂寞堅守，著出《麥田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞堅守，成為中國首位諾貝爾文學(xué)獲得者，令人景仰；羅陽的寂寞堅守，托起航空母艦艦載機殲-15，令人動容??面對喧囂浮華的社會，我們應(yīng)該拒絕浮躁，像“深深扎進地層”的樹根一樣，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

怕與不怕相生

道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼？英國心理學(xué)家理查德？?懷斯曼說：“畏懼是當(dāng)一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?！?/p>

在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學(xué)問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深 奧的數(shù) 學(xué)”，對一般人而言，深奧的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的 同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”而我要說：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學(xué)家華 羅庚并不是 一個數(shù)學(xué)天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學(xué)問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對 數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學(xué)的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子??凌空去看一個明白——這才是做 人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。

第四篇：高中優(yōu)秀議論文

高一議論文：堅持就是勝利

曲折可以加速人的意志成熟；坎坷可以錘煉人的人格成熟；挫折可以培育人的性格成熟。亦永不言棄??

筍兒在春的召喚下努力的沖破層層泥土的阻饒，最終成就了生命的綠；溪流在海的呼聲中堅強的饒過千山萬水的阻隔，最終成就了大海的魂；細砂在貝的召引下執(zhí)著的包裹在貝分泌的白色粘液中，最終呈現(xiàn)珍珠的韻。因為筍兒、溪流、細砂都知道這么一個道理：堅持的昨天叫立足；堅持的今天叫進??；堅持的明天叫成功。

人人都有理想，但不是每一個人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想；人人都在現(xiàn)實中活著，但不是每一個人都能夠正確認識自己所處的環(huán)境。于是，有一部分人展開了翅膀飛向了理想的天空，有一部分人卻駐足在原地停滯不前。

或許生活真的不公平，讓一些人生而就是那么倍受矚目的一顆明星，卻讓一些人那么平凡的呆在角落里。如果你這樣想。朋友，那么你就錯拉。上天賜予每一個人的都是一樣的多。關(guān)鍵看你有沒有發(fā)現(xiàn)。人有思維，有智慧，有戰(zhàn)勝一切的勇氣，有堅持不懈、永不言棄的干勁??難道這些財富還不夠我們?nèi)フ湎?，去認真對待嗎？海倫·凱勒雙目失明、兩耳失聰，卻努力的從一個讓人同情默默無聞的小女孩變成讓全世界尊敬的女強人。如果生活真的不公平，那么，霍金演繹了《時間簡史》??

夢，是誰都可以做的；夢想，是完全可以實現(xiàn)的。如果你依然因為生活表面上的不公平而黯然神傷，如果你依然因為前進途中的挫折而長吁短嘆，如果你依然因為流言蜚語而止步不前??那么，朋友，你的夢想可能永遠只能是夢想了。因為你并不能立足與現(xiàn)實，你的夢想沒能成為現(xiàn)實，我們并不吃驚，都是在意料之中也。所以，請珍視生活的點滴，善待生命的所有，為了理想而永不言棄，而努力奮斗。

現(xiàn)實是殘酷的，未來社會的競爭將會越來越激烈。但是，生活賜予我們的是一樣的多。正視現(xiàn)實，為了你的理想而永不言棄，我們完全可以一步一個腳印的實現(xiàn)我們的夢想；正視現(xiàn)實，為了你的未來永不言棄，我們完全有能力找尋我們向往的領(lǐng)空；正視現(xiàn)實，為了你的成功永不言棄，我們完全可以擁抱輝煌。因為，我們知道，只要堅持——永不言棄。我們的明天會充滿陽光，充滿成功的喜悅。因為我們都知道：堅持的昨天叫立足；堅持的今天叫進??；堅持的明天才叫成功。

痛苦與美麗

蟬經(jīng)過三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰經(jīng)過千錘萬鑿的錘煉，才有“要留清白在人間”的正氣；雛鷹飽嘗不斷失敗的痛苦，才能點綴著蔚藍的天空，體現(xiàn)著自己的美麗。由此可見，經(jīng)歷痛苦，才能成就美麗。

貝多芬的苦痛與美麗便是不矛盾的，失聰?shù)呢惗喾覜]有因奇疾而放棄音樂，《月光》的創(chuàng)作，在鼓勵盲女的同時，不也在激勵著自己嗎？貝多芬渴望著生命中那最皎潔美麗的月光，心靜如止水；渴求廢帝的貝多芬沒有因偶像拿破侖的復(fù)辟而放棄音樂，《英雄》的創(chuàng)作，雖然是為了歌頌早已遙不可及的“偶像”，不也在抒發(fā)著自己的自由情懷？貝多芬渴望生命中英雄的出現(xiàn)，心激動不已。縱然有如此多的苦痛，貝多芬仍然不放棄生命，不放棄自己鐘愛的美麗音樂圣境。用音樂之筆在人類史上書寫一個有一個奇跡，創(chuàng)造了自己的美麗。在痛苦中堅持著理想，美麗中將會到來。

青海玉樹地震又讓我們我們無比悲痛的送走了我們的親人，但是痛苦阻擋不了堅強團結(jié)的中華民族，救援隊在不到兩個小時時間內(nèi)到達了災(zāi)區(qū)現(xiàn)場并實施救援。一次次驚險救援，一幕幕感人畫面，無不觸動我華夏兒女之心！無不演繹我民族這氣吞山河般的情感！香港人黃福榮，縱然自己早已患有糖尿病，縱然兩年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然決然的來到了玉樹，1

3的景象，獲得自己的美麗。

是自己歷經(jīng)風(fēng)雨的，或許是烏云，但更可能是彩虹；是自己忍受痛苦的，或許是荊棘，但更可能是一顆大珍珠?？啾M甘來，美麗則是最甜的。

位置與價值

無論從那一個視角去看，人都站有一個位置；但不選定一個心態(tài)去審閱，未必人人、時時都有價值。無論你的價值是否存在，人的位置肯定存在，我的話不是繞口令。

說起位置，人們最先想到的，大多世俗與官場。那里有許多的令人羨慕，常有為官一任，造福一方的誓言，其價值那時也令人稱道，然而，稍后的財政赤字、修復(fù)工程，讓人們不敢再對“形象的”、“實事的”承諾感愛好，也對于價值不愿再談。比如剛剛報告了GDP的增長，卻又經(jīng)不起綠色GDP的刷新。時代的發(fā)展屬實太快了，而人們的學(xué)習(xí)與跟進也真的很慢。在其位成其人成其事者，我們謳歌其有位有為；誤其人誤其事者，難以迎合其價值的所在。所以，一個人，要與時俱進地學(xué)習(xí)，你的“位置”才能做出科學(xué)決斷，也才能在行動中揮灑出對社會有用的人生價值。

人生于世，立身社會，能幸運趕上“以人為本”的時代，應(yīng)該珍惜和自愛。然而，“以人為本”的理念頻繁地出現(xiàn)在各行各業(yè)的時候，我們會經(jīng)常困惑那些“沒了人“的尷尬?！坝欣щy找警察”，多么好的承諾啊，警察的位置實現(xiàn)著為民安居、世事和諧的行業(yè)價值，但是，偏偏有人沒困難時也干擾其正常的履職，以至于讓他們難以發(fā)揮其“位置”的真正價值，聽說一些地方的警察，也無奈地取消了這么人性化的承諾。

為價值而存在，為增值而學(xué)習(xí)。

責(zé)任感

什么是責(zé)任感？我們常常認為只要準時完成自己的任務(wù)就是負責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的獲得自己的報酬。其實，責(zé)任與責(zé)任感不同。責(zé)任是指對任務(wù)的一種負責(zé)和承擔(dān)，這是一個行為過程。而責(zé)任感則是一個人對待某件事物所持有的態(tài)度。

托爾斯泰曾經(jīng)說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點是責(zé)任感?！?，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們每個人都應(yīng)該肩負著責(zé)任感，一個人責(zé)任感的強弱決定了他對待工作或生活是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。

98年洪水泛濫的時刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責(zé)，同時，也是對于人民給予信任的那股責(zé)任感讓他們無畏災(zāi)難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號，所展現(xiàn)出的不僅僅是對于抗災(zāi)自身所必須承擔(dān)的責(zé)任，而是對于人民生命財產(chǎn)安全無上的責(zé)任感。

“責(zé)任重于泰山?！碑?dāng)我們對自己的事業(yè)充滿責(zé)任感時，就能從中得到更多，救助他人的同時也升華自己，當(dāng)然，這種習(xí)慣或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)懶散敷衍不負責(zé)任成為一種習(xí)慣時，做起事來往往就會不誠實。

每個人都有自己的處世哲學(xué)，每個人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個人都應(yīng)該在自己的人生道路上肩負著責(zé)任感，一個有責(zé)任感的人才會讓人敬重，一個有責(zé)任感的人才會得到別人的信任，一個有責(zé)任感的人才會步入成功的殿堂。

人生在世，對待任何人或事物維持內(nèi)心的責(zé)任感，這樣才能無愧于己，無愧于人，無愧于這短暫的人生。

等待，希望的前奏

等待是一種美麗的情愫。當(dāng)?shù)却男勺囗憰r，在希望的高潮到來之前，需要的是平和的心態(tài)，靜觀云卷云舒的從容。

——題記

大仲馬曾言：“人類的一切智慧是包含在四個字里的：‘等待’和‘希望’?！泵鎸οＭ藗冃闹械亩分救绱蠛０闩炫?，熱情如火山般噴涌，揚起風(fēng)帆，準備乘萬里風(fēng)，破萬里浪，希望的火光招惹得人們勇往直前。面對等待，人們茫然了，嘆息了，不知所措了，有心急如焚、急不可待者，有哀嘆抱怨、干脆放棄者，“千秋不朽匠人心”的勾踐臥薪嘗膽，演繹了等待之后的成功。春秋時期，越王勾踐戰(zhàn)敗于吳王夫差，忍辱負重，幫吳王養(yǎng)馬飼馬，儼然奴隸之身。帶到吳王夫差放他回國后，勾踐立志要時刻記得當(dāng)時的苦楚與卑微。苦膽懸房梁，坐臥皆要嘗；睡時拋被褥，只戀木柴床。一分一秒的煎熬，一絲一毫的銘記。勾踐從容地暢飲這如海的苦痛，承擔(dān)這如山的艱難，哪怕希望幽光如豆，也決不放棄。上天是不會辜負與準備的人，他待到時機到來，將吳國圍追堵截，大獲全勝，一洗前恥。古往今來，有多少人有這樣的耐心和毅力，若勾踐亦如蕓蕓眾生般輕言放棄，急躁地追尋成功，怎會有報亡國仇的一天！勾踐在等待的過程中積蓄能量，鎮(zhèn)靜地度過每一個夜晚，以充沛的生命力迎接次日黎明的曙光。在等待中厚積薄發(fā)，在等待

喜歡風(fēng)趣地開玩笑，時美國奴隸制猖獗，堪薩斯內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，點燃了林肯希望的導(dǎo)火線。他提出“為爭取自由和廢除奴隸制而斗爭”的政治主張，一舉被人民擁戴為總統(tǒng)。等待之路需要與笑容攜手，只有樂觀地面對失敗，在等待的成功的路上越挫越勇，希望之火才會為你點燃。

高山不語，是一種巍峨的等待，等待不止是一種彷徨的渺茫；日月不語，是一種奉獻的等待，等待一切結(jié)束后重新燃起的希望；歷史不語，是一種凝重的等待，等待命運茫然惆悵之后的收獲。

等待，不是消極地投向滅亡，而是抓緊歲月的希望，讓從容鎮(zhèn)靜的心態(tài)引領(lǐng)你走向前方，當(dāng)?shù)却男苫没衫@梁的清響，希望的交響樂就如天籟般燦爛。

談貧富與社會和諧

報上有一則新聞?wù)f，有一個農(nóng)民工在一富豪的別墅里砌墻搞裝修，被狗咬傷導(dǎo)致急性腎衰竭。這位農(nóng)民工作為原告將狗主人告上了法庭，而被告的律師竟然在法庭上問原告：“我們是高檔住宅區(qū)，你這種身份低下的人，怎么可能進來？”

現(xiàn)在，我們走的是社會主義市場經(jīng)濟之路。那么，收入拉開距離是理所當(dāng)然的。中國搞了幾十年社會主義，什么是社會主義？一代偉人鄧小平說：“貧窮不是社會主義，社會主義就是要消滅貧窮?！爆F(xiàn)在誰也不想讓中國社會再回到階級對立的時代去了。讀了這則新聞，我感覺現(xiàn)在貧富太懸殊，兩極分化較嚴重，這不但是一種社會存在，而且作為一種意識形態(tài)開始爭奪輿論的正統(tǒng)地位了。律師屬于是社會的精英，受過高等教育的人。居然問得如此理直氣壯，說明上等人和下等人的觀念，己經(jīng)在社會上占據(jù)相當(dāng)大的陣地，以至于在公開場合說出來，己經(jīng)沒有任何顧慮。人們對所謂仇富心理都抱著批判的態(tài)度，看來現(xiàn)在應(yīng)該重新估量。且不說不公平競爭和腐敗分子的存在，起碼它反映了社會貧富差距擴大到不合理程度的現(xiàn)實?，F(xiàn)在，人們最在乎的還不是金錢的多寡，而是自己在社會和群體中所處的位置，我想所謂面子觀念就源于此。有些人只要有一點能力，就有炫耀的沖動，如炫耀身份，炫耀消費。目的何在？就在于顯示：我占據(jù)著社會的高位，我比你們高貴，我的生活比你們富裕。他們從這種炫耀中，從處于社會高端的現(xiàn)實中，得到精神享受，感到很有面子很榮耀。而那些處在低級臺階的人們，則會覺得自己貧窮沒有面子，于是產(chǎn)生驚恐情緒。他們一方面對高位的合法經(jīng)營和辛勤勞動確實先富了起來。如果先富幫后富，最終一定會達到共同富裕。黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，我認為共產(chǎn)主義前提在一定程度上說就是社會的和諧。沒有階級對立，沒有貧富之分，人人都有飯吃個個都有衣穿，這就是我們所向往的和諧社會！

魯迅說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！?/p>

第五篇：高中優(yōu)秀議論文

高中優(yōu)秀議論文（精選7篇）

相信大家在學(xué)習(xí)、工作中總少不了接觸作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。我們應(yīng)該怎么寫這類型的作文呢？以下是小編整理的高中優(yōu)秀議論文（精選7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

當(dāng)每個人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格。然而，世間的每一件事都不可能做到絕對公平。當(dāng)走在大街上，會看到西裝革履的工作人士，也會看到衣著簡陋的社會弱者，他們都是人。前者，人們會對他們更多的是尊重，而后者，人們或許會有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會施舍與他們，因為或許是這個社會變了吧，人們習(xí)慣性把她們歸類為騙子一類的人，只會留給他們一句句的“他們是騙子吧”。

當(dāng)你去工作面試時，會看到一些招人簡歷吧，有只限女士，只招男士的話語吧？沒錯，這就是生活中的另一種不平等，難道男和女不一樣嗎？即使不一樣，也是細微的差別吧！每一一天有不斷的生命誕生，也有不斷的生命離我們而去，他們都是一樣的，我依稀記得在一本書上看到過一句話，人生下來沒有高低貴賤，可是現(xiàn)實卻大相徑庭，貧困山區(qū)的孩子們?yōu)槭裁床荒芙邮軐W(xué)習(xí)，答案是沒有老師，可是估量一下中國的老師資源人數(shù)，是完全有資源的，可是為什么他們不愿意去呢？就是因為即使在城市的農(nóng)村里，條件也要比山區(qū)里的條件好得多，所以教師或許都愿意留在自己熟悉的城市，潛意識里不愿意去山區(qū)吧！

看到一則新聞，一個年過半百的老人，兒子因為意外死亡，老伴又因為身體有疾而離他而去，他只得靠每天外出撿破爛來換錢來供給自己的生活，他沒偷沒搶憑自己的勞動來養(yǎng)活自己為什么換來一個二十多歲的年輕人來對他拳打腳踢。那個二十多歲的年輕人只是因為自己在別處受到了挫折，故此跑到老人面前將自己的怒火發(fā)泄到了一個年過半百的老人身上，他拿老人當(dāng)作人了嗎？所謂的平等呢？

如果每人能將人與人之間的關(guān)系看透，每個人都是一樣的，沒有什么高低貴賤，以平等的心去面對任何人，那么，你就一定會發(fā)現(xiàn)，你的路會暢通無阻！

學(xué)校的街舞社要演出，我總惦記著去看一看，遺憾的是由于記錯了時間，最終竟無緣一見，不禁懊惱不已?；仡^猛然看見校后的大山，讓我想起點什么又說不出來，只想起一篇文章——《我花了三十年的時間才和你坐在一起喝咖啡》。一時之間不禁有些唏噓不勝了。人這一輩子，百歲之齡，你我可能于不知不覺中就丟掉了我們的一生。

為了明天上課精神充足，我不能在睡覺前和哥們小吹一下；為了不落后他人，我必須把吃飯的速度一升再升；為了躲避那些閑言碎語，那些奇異而焦灼的目光，我不能說自己喜歡這些另類，只有附和幾句，應(yīng)應(yīng)景罷了。做人要到這種地步，也真是一種無端的可悲。

不知大地上何時生出這樣一種無形無色的可怕魔咒，竟多多少少藏在每張臉后。小者酒場上陪個笑，大者丟掉自己的準則。生意場上，官場上，為一句不合心意的話、為一念嫉妒、為一點煽動而釀成一生錯誤的例子——還少嗎？（算起來，念我僅僅是為了成績在掩飾在拼命在放棄今天美好的春光，真是要純潔的多呢?。┍M管人人都有自己的理由，有的還十分高尚，但人人都必須面對心靈的審判，都必須為自己的心靈找一片輕松愉悅的天地，否則如何在快樂之后面對自己，如何在寂寞之余重拾生命的板塊？在黃昏之際，在所有的事情都完成后，神傷來臨我們又何以為繼呢？

我們都會說生命崇高，不錯，這本該就是值得我們重視的東西，但不要只說說就算了，我們應(yīng)當(dāng)尊重自己，重視自己生命的追求。

對于街舞表演，它與我或許緣不在此，既然錯過了，也不會覺得可惜。但有些事怎能不在乎，怎能為了“喝咖啡”而放棄呢？

今日、明日，人生不是簡單的計劃表；交流、交易，人生也不是瑣碎的小事。總要偉大一些，找一個“鳥巢”住進去，這樣海德格爾老先生才笑得開心！

想我等好兒女來此一游，卻至今于前后左右無益，不覺十分“高尚”。

且讓我們的不該丟掉的東西中加入一點心的索取和別人的東西。是與和“臭味相投”的朋友一同出游或者是自己去踏春，是渡萬千人的宏愿或者是僅僅做一點貢獻，是讓這世界變得更美好的行動或者是簡單的社會公德的`舉措，是傳遞信念的旗手或者守護親人的使者，是引領(lǐng)時代的寵兒或者是平凡日子里的眾生，是政治家，是文學(xué)家，是數(shù)學(xué)家……無論處何境地，無論事何職業(yè)，無論何種緣由，無論昨日今日，找一個夢想，勿為一己之私，真的丟掉了自己的一生。

權(quán)力者，暴虐也；能力者，圣賢之道也。

所謂能力易取權(quán)力，權(quán)力蛻變頹虐者，可謂世間之正途邪？

頓與我的無能，便只有窺得《狂人日記》文式的一二了。

權(quán)力，很好。功名掙來的?，F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快，黃曲霉素自然被人類所發(fā)現(xiàn)了。沒錯，一切放久了之后都會變質(zhì)，包括真理，那些所謂的猜想就是最好的證明。其中的道理看似深奧，明講起來倒也簡單之極：所謂“一回生、二回熟”，然也。這看似難抓的權(quán)力久存于某人之手，便是圣人也會有所怠焉，何況是普通的老百姓呢？擁有的，毫不珍惜，從不把握，任意揮霍，待其悄然而逝的時候，才間或地發(fā)發(fā)牢騷。所以說，頹廢了他就是自然的了。由此而觀之，權(quán)力持久地攥某人手中，變成因為也就不足為怪了。

就倫理而言，權(quán)力是應(yīng)該靠能力所易得的，等價交換?？缮鐣嫌羞@種公平的買賣嗎？往往是與有人隨波逐流，雖間或地遭到反對，但正義的一方常常卻無好下場，只能是被壓在淫—威之下，嘗嘗墻頭草的氯后屁的滋味了。

虛榮心，人所共有。倘一位經(jīng)理在應(yīng)聘書中發(fā)現(xiàn)一位能力遠強于己的謀職者，他會聘用他媽？顯然不會；但那些只會溜須拍馬的無恥之徒卻會遭到重視，前途似錦。因而，小人便會常常掌權(quán)，能人便會常常受窘。不過，真正有能力的人從來不會怨天尤人，因為有這樣的一條信念支撐著他：

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

至少，這支撐了與我志同道合的朋友。

這個世界很黑暗，吶喊歸吶喊，倡想歸倡想。雖說：將來容不得吃人的人活在世上“，可那終究是“將來”，對于任何時候都是。

我不是圣人，振臂一呼不能招來天下英雄。猶如在空蕩的戈壁上獨唱。這便是我感到萬分的空虛了。這需要排解，需要贊和。好在有幾個志同道合的朋友常在我的身旁，間或地寫些激昂的文字，也就消去了我許多空虛的光陰。

我想，這對于我個人便是足夠了，可作為一名國民，我認為這頗有自私的嫌疑，所以在篇末吶喊一聲：“人，應(yīng)該做讓別人欣賞的事?！?/p>高中優(yōu)秀議論文4

給自己一個理由，去做一個普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦與樂。

“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁過而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！薄恫烁T》中如是說。沒有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我們，能否也做到內(nèi)心的空明？

既然此生做定了俗人，就去做一個普通人吧，照樣會獲得普通人的快樂和幸福，這就是活著的理由。每每，我們的心是煩亂的，但因為心靈的開放，能夠感受到隨風(fēng)悟竹音和雁去尚留聲的歡樂，也能聽到松濤海嘯雪融花開的聲音，感受剎那的永恒。聲音需要用心去傾聽，快樂也需要用心去感悟。做一個留心生活的普通人，感受生命中的美好，就會收獲幸福。

短暫的失意，有時也能讓人輕易喪失對于生命的`熱愛。那就去做一個無需煩亂、不怕失意的普通人吧，在生活的每一天成長。生命中的快樂和痛苦其實相輔相成，快樂固然讓人歡喜，痛苦也應(yīng)值得經(jīng)歷。當(dāng)我們看到春風(fēng)吹落樹葉的時候，往往為新生樹葉短暫的生命而痛惋。終有一天恍然頓悟，不只是春風(fēng)會吹拂樹葉，一片樹葉也會搖動春風(fēng)，帶來今年的春天。這與快樂和痛苦正是一樣的。若不經(jīng)饑渴怎知水之甘醇，不經(jīng)嚴冬又怎得春之盎然？只有在歷經(jīng)痛苦，飽覽生活磨礪之后，才會愈加珍惜平淡生活中的點點滴滴。做一個熱愛生命的普通人，守好這份平淡的學(xué)業(yè)和生活，哪怕時常遭遇苦痛，也會從平淡中偷取一份屬于自己的快樂，進而成為彌足珍視的財富。

去做一個平凡的普通人，同樣可以彰顯生命的價值。舉世同悲的汶川大地震中，感動我們的是無數(shù)平凡卻又偉大的普通人。他們有的不顧余震威脅沖向前線，打通“生命線”；有的忽略個人安危，用手護住從不相識的孩童或老人；也有大愛無私的母親、向解放軍敬禮致謝的孩子……時間被定格在此時，這些生活中普普通通的人們，用他們的行動詮釋人生價值。我們也應(yīng)看到，在這次奧運會成功的背后，更多活躍著的是每一個普通的志愿者，他們用自己的熱情和無私的奉獻，演繹出舉世矚目的輝煌盛事。做一個活得有意義的普通人，在普通的事物中尋找生命價值，實現(xiàn)生命價值，就會收獲成就。

給自己一個照樣活出來的理由，去做一個普通人，永懷對生命的熱愛，在俗世的生活中收獲幸福、品味苦痛，在生活的角落中感悟生命，在平淡的生活中收獲成就，也就領(lǐng)悟了生命的真諦。

一直以來都不知道自己到底丟失了什么重要的東西，直到今天，靈光一現(xiàn)，才覺得自己丟失了對生活的激情，似乎厭煩了一切，厭棄了所有，百般情況下總習(xí)慣擺出一幅淡定的神色，從第一個周未到下一個周未，時間總是白駒過隙般不知不覺流逝著。生活無疑充滿了智慧，有人說活著需要勇氣，而我看來，生活需要激情。就像一張干干的面巾紙，你用它擦拭過濕潤的雙手，再次將它整整齊齊疊放起來的時候，把它放于掌心的那一刻，將是前所未有的舒適。

每個人都有過連自己都無法解釋的感受，獨自走在路上的我們總期盼著與我們擦肩而過，或者，當(dāng)即發(fā)生的事情，腦袋一懵，好像前幾天在什么地方同樣發(fā)生過；而我是一個喜歡在夢中制造續(xù)集的人，可能絕大多數(shù)人喜歡做夢，某一晚總能邂逅一場完整的夢，而我常常把未完的夢留給明晚，這樣的自己在昨晚的懸念下把今天活的自在而好奇著。其實，每個能都有它必然存在的哲理，你有真正思考過夢里自己的樣子嗎？哪怕是夢里世界的顏色。在這個大數(shù)據(jù)時代，似乎每件事都可以并且必將可以用科學(xué)解釋。而我們自己的世界里唯一清淡的也只有夢了。像一場旅行，你不需要做到什么去尋找自我，難道你曾去過那個地方，把自己丟到那里了嗎？每個人都有用自己的筆體記錄生活的方式，即使一天天在衍生出各種各樣的詞匯，亙古不變的是你對自己不離不棄的思考。故事中的我們面臨康莊大道和鋪滿荊棘的兩天路時，總喜歡異口同聲一起走到荊棘路上，是日益膨脹的虛榮心在驅(qū)使嗎？如果康莊大道更利于你抵達成功一站，為什么不首先選擇它呢。這并非捷徑，而是一種人生智慧。燕雀難知鴻鵠之志，鴻鵠又何以知燕雀之靈！

關(guān)于勇敢活下去的思考，可能我們自己的見解各異，但如果大體方針路線能夠緊貼自己不昧世俗的心，自己真正活下去還需要給誰理由嗎？人有大起，定有大落，起落之后，若能超然世外，還需要更多的難能可貴嗎？作文

“要寫出好作品，一定要頭頂有天，腳下有地，眼中有人?！边@話初看沒有什么，但一細細品味。何嘗又不是為人處世，經(jīng)商從政的真諦？要真正做好任何一件事，無一不是如此。

頭頂要有天，心要比天高。沒有超越天的信念、理想，又談何成功。心再高也要有一個適合自己的度，不能目空一切。又比如寫作，現(xiàn)在中學(xué)生過分脫離現(xiàn)實，只追求語言的華麗，而不在乎社會的本質(zhì)。這樣下去，也許以后就成為只在乎理想的豐滿，而忽略了現(xiàn)實的骨感。所以我希望中學(xué)生能有對社會崇高的使命感和責(zé)任感，應(yīng)該多注重語言的真實，多去看一看社會百態(tài)。誠然，我們都共同生活在這片藍天下，但又有誰了解這片天空下的我們呢？

腳下要有地，這不但是寫作的秘訣，也是做人的秘訣。所謂“腳下有地”，就是說我們做任何事都要腳踏實地，不要忘記親近自己腳下的路，也不要忘記珍惜我們腳下這片大地。大地本就是我們的母親，如果離開了她，那我們就是無根之木，無源之水了。所以，只要我們腳下有地，我們就能戰(zhàn)勝任何艱難困苦。如果忘記這一點，我們就會迷失自我，失去前進的動力?，F(xiàn)實生活中不乏這樣的例子警醒我們：有些人急功近利，最終一事無成；有些人一味追求財富與名聲，最后身敗名裂。而那些造就了輝煌的人們，無一例外都是腳踏實地，在努力的道路上一步步向前邁進。

眼中要有人，做人，可以不優(yōu)秀，可以不出色，可以無所作為，但卻不可以“眼中無人”。人，是這個社會的基礎(chǔ)，人與人之間的關(guān)系是微妙而又美好的。喬布斯曾在2005年在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上作為嘉賓發(fā)言，以“求知若饑，虛心若愚”來自許，可我還是比較喜歡這句話的直譯：保持饑餓，保持愚蠢。饑餓不只是對知識的渴望，愚蠢也不單單是虛心的代表。饑餓是深知自己的不飽滿，外面的世界還有許多能夠充實自己的東西；愚蠢是堅信自己的不圓滑，身邊的人與事仍舊有許多值得我們借鑒的東西。這樣的兩句話很直白地道出：在我們本身之外，永遠會有人比自己優(yōu)秀，比自己卓越。

頭頂有天，腳下有地，眼中有人。再細細的品味一下這句話，覺得它包含的是人生的智慧與經(jīng)驗。只有當(dāng)我們真正做到了這一點，我們也才算真正懂得了人生。

但問耕耘，莫問收獲是一種精神，一種專心于事業(yè)，不求回報，不問榮利的高尚情操。

居里夫人擁有了這種精神，所以在發(fā)現(xiàn)鐳后將其提煉方法公布于世，促進了人類科技的進步。鄧稼先擁有了這種精神，所以才能在當(dāng)時科學(xué)技術(shù)尚處落后的祖國排除萬難，成為兩彈元勛。司馬遷擁有了這種精神，所以才能忍受社會給予他的歧視和痛苦，頑強地完成了流傳千古的《史記》。

在二十一世紀這個科技高速發(fā)展的今天，“但問耕耘，莫問收獲”是每一位公民都應(yīng)該具備的精神，其必定會促使社會更加高速發(fā)展。

政府官員有了它，才能抵制榮利的誘惑，專心為民，清正廉潔，成為一個為人民的好官，科研人員有了它，才排除功利之心，專心致志地研究，才能盡自己的才智取得成果，促進人類科技的發(fā)展。中學(xué)生有了它，才能專心學(xué)習(xí)勤奮努力，不斷進取，實現(xiàn)康有為“少年雄于地球則國雄于地球”的愿望。

作為當(dāng)代青年，偉大科學(xué)家錢學(xué)森無疑是我們學(xué)習(xí)的榜樣，錢老建國初年排除萬難，回到了需要他的祖國，除了一顆愛國心外其中也包含了一種“但問耕耘，莫問收獲”的精神，正因為有這種精神，錢老才能在艱苦的條件下取得一個又一個新科研成果，他做為中國航天的先行者，在治學(xué)做人方面為我們樹立了榜樣。我們國家也正需要錢老這樣的人，也需要但問耕耘，莫問收獲的精神。

回望人類歷史，人類社會每一次飛躍，科技每一次進步，都與“但問耕耘，莫問收獲”本關(guān)。

所以，從這個意義上說，不論是國家，還是企業(yè)個人，若想進一步發(fā)展，提高自己的能力，就必須具備這種精神。

道理是顯而易見的，若沒有這種精神，怎能造就出排除萬難，堅忍不拔的頑強意志呢？沒有意志力怎能成為人才？沒有吃苦耐勞、優(yōu)秀堅忍的人才又怎能做事業(yè)做強做大？商業(yè)經(jīng)濟不發(fā)展個人力量又怎能取得進步？

所以，“但問耕耘，莫問收獲”既是一種精神又可是一種促使社會乃至企業(yè)發(fā)展強大推動力。

因此，我們必須培養(yǎng)自己“但問耕耘，莫問收獲”的精神。