第一篇：魏書生班級(jí)管理日記.胸懷.人際關(guān)系.doc

魏書生班級(jí)管理日記選·胸懷·人際關(guān)系·思想方法

作者：中國(guó)教師 文章來源：中國(guó)教師網(wǎng) 點(diǎn)擊數(shù)：

7224 更新時(shí)間：2004-11-19 23:44:42

●古往今來，日月星辰，江河山川，太空長(zhǎng)天，你是這樣的開闊廣大，可生活在你中間的人，能有幾多腦細(xì)胞來領(lǐng)略你的無限風(fēng)光呢？

那狹隘的思想和人與人之間不正常的關(guān)系，禁錮了人們的聰明才智，強(qiáng)占了他們的腦細(xì)胞，使太陽的光輝、大自然市勝狀照不進(jìn)，‘映不進(jìn)，使許多人帶著昏暗的頭腦，一天又一天，一年又一年，一輩又一輩地為了雞毛蒜皮的權(quán)、利而咬辱頭破血流。鳴呼哀哉！

●人們?cè)谧栽斓?、欲望的疆域中生活，他造了多么廣闊內(nèi)疆域，就有多么豐富的精神生活。有的人的欲望的疆域面積，只等于一塊金幣的半徑的平方乘以圓周率。于是，他就終生在這可憐的范疇內(nèi)奔波著，掙扎著，忙碌著。

●我們以高尚、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會(huì)生活在高尚、昂揚(yáng)、樂觀的生活之中。

●當(dāng)我們?cè)跒閭€(gè)人的興衰榮辱奔波的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)閭€(gè)人或小集團(tuán)的利益而爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谟趯砗翢o益處的事情上反反復(fù)復(fù)繞圈子的時(shí)侯，當(dāng)我們?cè)谟龅铰≌鄱械窖矍捌岷谝黄臅r(shí)候，實(shí)在應(yīng)該把眼光放到幾十年以后，回過頭來看今天?；蛘吒纱喟炎约寒?dāng)成一個(gè)幾百年以后的人，像我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)歷史人物那樣，來看一看今天的自己和旁人，這樣，很容易產(chǎn)生豁然開朗的感覺。

●那些善于自我埋沒的人，總是剛一看到百分之一失敗的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇氣。

勝利者比失敗者常常只是少一點(diǎn)怯懦。

●人不管被生活的浪濤沖到了什么位置，都不能看作這是自己的終點(diǎn)，而應(yīng)該把這個(gè)位置當(dāng)作向更遠(yuǎn)大的目標(biāo)奮進(jìn)的起點(diǎn)，總覺得只要奮斗，就有廣闊的前途，總有一種今呼天要比昨天學(xué)習(xí)得更好干作得更好的信心。

●受人喜愛是成功的重要因素，樂觀開朗是受人喜愛二的重要條件。

●悲觀者在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到困難，樂觀者則在每個(gè)困難中都看到機(jī)會(huì)。

●怎樣處理人際關(guān)系？也好處理，也不好處理。想得太多，反而不好處理。只要堅(jiān)持與人為善的宗旨，對(duì)誰都好心，能助人時(shí)且助人，即使對(duì)反對(duì)自己的人也決不加害，一片好心，一片誠(chéng)心就好辦。

●人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚：”我尊重你——”，那么對(duì)面山谷的回音也會(huì)是：”我尊重你——”。

●學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一定要尊重老師，設(shè)身處地為老師們著想，要把自己放在服務(wù)員的地位，至少也放在平等的地位，而決不能以為自己是個(gè)負(fù)責(zé)人，就強(qiáng)迫人家接受自己的觀點(diǎn)。

●對(duì)別人要一片好心，與人為善。能助人時(shí)且助人，寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人。這樣，別人由于你的存在而快樂，你自然也就容易笑起來。

●努力發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，向別人學(xué)習(xí)，就會(huì)感到學(xué)習(xí)生活天離地廣，到處都是學(xué)間，都是歡樂。

●聰明的人到別人的腦子里去找助手，于是他的力量大起來，明明是對(duì)手，后來也會(huì)幫助他。狹隘的人到別人的腦子里去找對(duì)手，指責(zé)人家，挑剔人家，猜疑人家，浪費(fèi)智力，到處樹敵。到后來，連朋友也經(jīng)受不住他的猜疑，不得不和他分道揚(yáng)鑣。

●深切地理解人，尊重人，同情人，關(guān)懷人，與人為善，要有以德報(bào)怨的胸懷。

●正確的哲學(xué)觀念，科學(xué)的思想方法，可以使人望到幾十年甚至更長(zhǎng)一些時(shí)間以后，然后，再?gòu)哪莻€(gè)角度上來看待今天的一切，就能保持清醒的頭腦。

●思想感情的潮水需要疏導(dǎo)，水可以載舟也可以覆舟。問題在于怎樣摸清水性，因勢(shì)利導(dǎo)。

●終止一個(gè)壞習(xí)慣和培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，都需要足夠的耐心。

●看大物體的時(shí)侯，不能離得太近，不能太注重細(xì)節(jié)。不然的話，看不清它的整體結(jié)構(gòu)，更看不清它與周圍物體的聯(lián)系。在離天安門5米處，不會(huì)看清天安門的整體形態(tài)，更看不清它與周圍建筑物曲位置關(guān)系。離埃菲爾鐵塔10米來遠(yuǎn)的地方去看它，能看清它的整體結(jié)構(gòu)嗎？

看社會(huì)問題，有時(shí)也不能過近、過細(xì)。過近過細(xì)，則會(huì)歪曲事物的本質(zhì)。粗校大葉有粗枝大葉的好處，過細(xì)則有過細(xì)的壞處。

●人完全有理由，在任何艱難困苦的條件下，都具有樂觀主義的精神。而要做到這一點(diǎn)就必須有駕馭大腦興奮中心的能力。

當(dāng)人陷于某種困難的時(shí)候，點(diǎn)狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。而立體思維的人則不然，他們能在最困難、最不利的境遇中，用最短的時(shí)間，讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時(shí)間范圍內(nèi)縱橫馳騁。上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，有目的地，迅速地去選擇一大堆擺脫困境的方案，然后再在這些方案申篩選最佳方案。

這種思維方式本身就是一種享受，一種勝利，所以這種人能對(duì)生活常持樂觀態(tài)度。

●人其實(shí)都要到相對(duì)真理中去尋找幸福，適當(dāng)用自我安慰的方法去獲得幸福。誰如果追求絕對(duì)的幸福，誰如果不抑制自己的貪欲，誰就真正跌進(jìn)了痛苦的深淵。

●萬事萬物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。惡人之謗，可令好人清醒，不致于飄飄然忘乎所以；可令好人自勵(lì)，不致于停滯不前；可令好人奮發(fā)向上，更多地挖掘自身潛力。

●就普通人而言，人們更喜歡的不是十全十美的人，而是既有超凡能力，又偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤的人，心理學(xué)上管這叫犯錯(cuò)誤效應(yīng)。

●只有少數(shù)人能夠沿著正確的人生道路，百折不撓地朝前走。另有一部分人是走走停停，盤算一下是否吃虧。更多的人是在正確與不正確之間徘徊、選擇在正道上走一段，折回來，再到邪路上走二段，又折回來，坐在中間猶豫一下，再重演一遍。所以他們沒有自己的個(gè)性，沒有自己的追求，沒有固定的理想。他們本來可以為人民貢獻(xiàn)很多光和熱，結(jié)果卻在這選擇、猶豫中消耗掉了許多。

●常有這樣一些人，當(dāng)犯了錯(cuò)誤或有了罪行受到批評(píng)或懲罰時(shí)，便深感委屈地訴說起自己過五關(guān)斬六將的功勞來。

他們是這樣理解功過的：把功看作正數(shù)，把過看作負(fù)數(shù)，兩令絕對(duì)值相等的功過之和應(yīng)為零。所以，他們面對(duì)著過數(shù)起自己的功來，目的自然是在求兩者之間的和為零。

功過可以抵消，只是在特殊時(shí)間和空間范圍內(nèi)的事。在一般情況下，不存在這種加減法。如果功過抵消成為一條法律了，社會(huì)將會(huì)大亂。拾金不昧者便有盜竊的資本。今天提前上班了，明天便可以遲到，甚至曾經(jīng)舍己救人的人，會(huì)因此而具有了殺人的權(quán)利。

功過必須分明，自然科學(xué)的許多法則不能和社會(huì)科學(xué)的法則互相代替。

第二篇：魏書生班級(jí)管理日記選

魏書生班級(jí)管理日記選·胸懷·人際關(guān)系·思想方法（25則）

●古往今來，日月星辰，江河山川，太空長(zhǎng)天，你是這樣的開闊廣大，可生活在你中間的人，能有幾多腦細(xì)胞來領(lǐng)略你的無限風(fēng)光呢？

那狹隘的思想和人與人之間不正常的關(guān)系，禁錮了人們的聰明才智，強(qiáng)占了他們的腦細(xì)胞，使太陽的光輝、大自然市勝狀照不進(jìn)，‘映不進(jìn)，使許多人帶著昏暗的頭腦，一天又一天，一年又一年，一輩又一輩地為了雞毛蒜皮的權(quán)、利而咬辱頭破血流。鳴呼哀哉！

●人們?cè)谧栽斓?、欲望的疆域中生活，他造了多么廣闊內(nèi)疆域，就有多么豐富的精神生活。有的人的欲望的疆域面積，只等于一塊金幣的半徑的平方乘以圓周率。于是，他就終生在這可憐的范疇內(nèi)奔波著，掙扎著，忙碌著。

●我們以高尚、昂揚(yáng)、樂觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會(huì)生活在高尚、昂揚(yáng)、樂觀的生活之中。

●當(dāng)我們?cè)跒閭€(gè)人的興衰榮辱奔波的時(shí)候，當(dāng)我們?yōu)閭€(gè)人或小集團(tuán)的利益而爭(zhēng)得面紅耳赤的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谟趯砗翢o益處的事情上反反復(fù)復(fù)繞圈子的時(shí)侯，當(dāng)我們?cè)谟龅铰≌鄱械窖矍捌岷谝黄臅r(shí)候，實(shí)在應(yīng)該把眼光放到幾十年以后，回過頭來看今天。或者干脆把自己當(dāng)成一個(gè)幾百年以后的人，像我們現(xiàn)在評(píng)價(jià)歷史人物那樣，來看一看今天的自己和旁人，這樣，很容易產(chǎn)生豁然開朗的感覺。

●那些善于自我埋沒的人，總是剛一看到百分之一失敗的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇氣。

勝利者比失敗者常常只是少一點(diǎn)怯懦。

●人不管被生活的浪濤沖到了什么位置，都不能看作這是自己的終點(diǎn)，而應(yīng)該把這個(gè)位置當(dāng)作向更遠(yuǎn)大的目標(biāo)奮進(jìn)的起點(diǎn)，總覺得只要奮斗，就有廣闊的前途，總有一種今呼天要比昨天學(xué)習(xí)得更好干作得更好的信心。

●受人喜愛是成功的重要因素，樂觀開朗是受人喜愛二的重要條件。

●悲觀者在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到困難，樂觀者則在每個(gè)困難中都看到機(jī)會(huì)。

●怎樣處理人際關(guān)系？也好處理，也不好處理。想得太多，反而不好處理。只要堅(jiān)持與人為善的宗旨，對(duì)誰都好心，能助人時(shí)且助人，即使對(duì)反對(duì)自己的人也決不加害，一片好心，一片誠(chéng)心就好辦。

●人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚：”我尊重你——”，那么對(duì)面山谷的回音也會(huì)是：”我尊重你——”。

●學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)一定要尊重老師，設(shè)身處地為老師們著想，要把自己放在服務(wù)員的地位，至少也放在平等的地位，而決不能以為自己是個(gè)負(fù)責(zé)人，就強(qiáng)迫人家接受自己的觀點(diǎn)。

●對(duì)別人要一片好心，與人為善。能助人時(shí)且助人，寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人。這樣，別人由于你的存在而快樂，你自然也就容易笑起來。

●努力發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，向別人學(xué)習(xí)，就會(huì)感到學(xué)習(xí)生活天離地廣，到處都是學(xué)間，都是歡樂。

●聰明的人到別人的腦子里去找助手，于是他的力量大起來，明明是對(duì)手，后來也會(huì)幫助他。狹隘的人到別人的腦子里去找對(duì)手，指責(zé)人家，挑剔人家，猜疑人家，浪費(fèi)智力，到處樹敵。到后來，連朋友也經(jīng)受不住他的猜疑，不得不和他分道揚(yáng)鑣。

●深切地理解人，尊重人，同情人，關(guān)懷人，與人為善，要有以德報(bào)怨的胸懷。

●正確的哲學(xué)觀念，科學(xué)的思想方法，可以使人望到幾十年甚至更長(zhǎng)一些時(shí)間以后，然后，再?gòu)哪莻€(gè)角度上來看待今天的一切，就能保持清醒的頭腦。

●思想感情的潮水需要疏導(dǎo)，水可以載舟也可以覆舟。問題在于怎樣摸清水性，因勢(shì)利導(dǎo)。

●終止一個(gè)壞習(xí)慣和培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣，都需要足夠的耐心?！窨创笪矬w的時(shí)侯，不能離得太近，不能太注重細(xì)節(jié)。不然的話，看不清它的整體結(jié)構(gòu)，更看不清它與周圍物體的聯(lián)系。在離天安門5米處，不會(huì)看清天安門的整體形態(tài)，更看不清它與周圍建筑物曲位置關(guān)系。離埃菲爾鐵塔10米來遠(yuǎn)的地方去看它，能看清它的整體結(jié)構(gòu)嗎？

看社會(huì)問題，有時(shí)也不能過近、過細(xì)。過近過細(xì)，則會(huì)歪曲事物的本質(zhì)。粗校大葉有粗枝大葉的好處，過細(xì)則有過細(xì)的壞處。

●人完全有理由，在任何艱難困苦的條件下，都具有樂觀主義的精神。而要做到這一點(diǎn)就必須有駕馭大腦興奮中心的能力。

當(dāng)人陷于某種困難的時(shí)候，點(diǎn)狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。而立體思維的人則不然，他們能在最困難、最不利的境遇中，用最短的時(shí)間，讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時(shí)間范圍內(nèi)縱橫馳騁。上下幾千年，縱橫數(shù)萬里，有目的地，迅速地去選擇一大堆擺脫困境的方案，然后再在這些方案申篩選最佳方案。

這種思維方式本身就是一種享受，一種勝利，所以這種人能對(duì)生活常持樂觀態(tài)度。

●人其實(shí)都要到相對(duì)真理中去尋找幸福，適當(dāng)用自我安慰的方法去獲得幸福。誰如果追求絕對(duì)的幸福，誰如果不抑制自己的貪欲，誰就真正跌進(jìn)了痛苦的深淵。

●萬事萬物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。惡人之謗，可令好人清醒，不致于飄飄然忘乎所以；可令好人自勵(lì)，不致于停滯不前；可令好人奮發(fā)向上，更多地挖掘自身潛力。

●就普通人而言，人們更喜歡的不是十全十美的人，而是既有超凡能力，又偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤的人，心理學(xué)上管這叫犯錯(cuò)誤效應(yīng)。

●只有少數(shù)人能夠沿著正確的人生道路，百折不撓地朝前走。另有一部分人是走走停停，盤算一下是否吃虧。更多的人是在正確與不正確之間徘徊、選擇在正道上走一段，折回來，再到邪路上走二段，又折回來，坐在中間猶豫一下，再重演一遍。所以他們沒有自己的個(gè)性，沒有自己的追求，沒有固定的理想。他們本來可以為人民貢獻(xiàn)很多光和熱，結(jié)果卻在這選擇、猶豫中消耗掉了許多。

●常有這樣一些人，當(dāng)犯了錯(cuò)誤或有了罪行受到批評(píng)或懲罰時(shí)，便深感委屈地訴說起自己過五關(guān)斬六將的功勞來。

他們是這樣理解功過的：把功看作正數(shù)，把過看作負(fù)數(shù)，兩令絕對(duì)值相等的功過之和應(yīng)為零。所以，他們面對(duì)著過數(shù)起自己的功來，目的自然是在求兩者之間的和為零。

功過可以抵消，只是在特殊時(shí)間和空間范圍內(nèi)的事。在一般情況下，不存在這種加減法。如果功過抵消成為一條法律了，社會(huì)將會(huì)大亂。拾金不昧者便有盜竊的資本。今天提前上班了，明天便可以遲到，甚至曾經(jīng)舍己救人的人，會(huì)因此而具有了殺人的權(quán)利。

功過必須分明，自然科學(xué)的許多法則不能和社會(huì)科學(xué)的法則互相代替。

魏書生班級(jí)管理日記選·事業(yè)·奉獻(xiàn)·務(wù)實(shí)·惜陰（39則）

●教育是一種可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。

教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的，乃至更多于其它勞動(dòng)倍數(shù)的幸福。

●光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛。

想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來想愛，后來也會(huì)變得不愛。父母哪有不愛子女的呢？但由于有的愛得不得法，變成溺愛子女，縱容子女，使之走主了邪路。父母因此也由愛而生怨，甚至于個(gè)別父母還生出恨來。

父子、母女之間尚且如此，何況師生之間呢？

●走入學(xué)生的心靈世界中去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題，都會(huì)在那里找到答案。對(duì)學(xué)生細(xì)致入微的了解，使教師的教育如同有了源頭活水，常做常新。

學(xué)校像地，學(xué)生像種子，像苗；校領(lǐng)導(dǎo)、教師像農(nóng)民，像園丁。

●教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的外面觀望，更不是站在這個(gè)世界的對(duì)面牢騷、嘆息、憤慨，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。如果真能這樣，那他將感覺到自己日夜生活在幸福中

●尊重與發(fā)展學(xué)生的本等和個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高工作和學(xué)習(xí)效率。

●索取不是愛，獻(xiàn)身才是愛。你熱愛生活，熱愛自然，熱愛明天，熱愛人民嗎？那么收回你向他們索取名利的手，灑下你的熱血，捧出你的誠(chéng)心，獻(xiàn)出你的汗水、力氣，你會(huì)在這獻(xiàn)身中尋到歡樂與幸福的真諦。因?yàn)槟悴幌胨魅。憔陀肋h(yuǎn)不會(huì)有索取不到的痛苦，因?yàn)槟憧傁氆I(xiàn)身，你就無論何時(shí)何處，都能享受到因獻(xiàn)身欲望滿足而產(chǎn)生的幸福。你愛事業(yè)，如果只是為了向它索取個(gè)人需要的東西，那么，這種愛是假的。

●你愛事業(yè)，是為了向它奉獻(xiàn)出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就。

●人的幸福j主要不是取決于自己得到別人多少愛！而在于他輸給別人，輸給國(guó)家、民族多少愛。得到別人許多愛卻不知道愛別人的人，一定是一個(gè)欲望永遠(yuǎn)填不滿的失望者、牢騷者、病態(tài)者。用自己全身心愛過別人、集體和國(guó)家的人，即使從別人、集體、國(guó)家那里得到的很少，在心理上也是安寧、滿足、自豪、幸福的。

●吃苦吃得很多的人，便不以苦為苦，便很容易滿足，生活稍有好轉(zhuǎn)便感到自己貢獻(xiàn)太少，而對(duì)不起生活。

●少說空話，多做實(shí)事，多琢磨事，少琢磨人。

●人常常做錯(cuò)事，然后懊悔。誰都會(huì)懊悔，但很少有人能適當(dāng)?shù)卣莆瞻没诘牧康暮线m程度。有的懊悔得不夠，于是常常重犯同類錯(cuò)誤。更多的還是懊悔得過了份，支付給懊悔的時(shí)間過多，以至把應(yīng)支付予補(bǔ)過的時(shí)間，開創(chuàng)新局面的時(shí)間，也都用于懊悔。結(jié)果，時(shí)間在懊悔中流逝，懊悔者收到了雙倍的懊悔。當(dāng)你懊悔時(shí)，趕快抓起一件實(shí)事來做，就容易變得快樂。多用時(shí)間來瞻前，來實(shí)干；少用時(shí)間去顧后，去空想。

●人如果都能把空想的時(shí)間，自卑、惆悵的時(shí)間；憂愁煩悶的時(shí)間，胡思亂想的時(shí)間，都用來干實(shí)實(shí)在在的事情，他就能夠成為大有作為的人，信心百倍的人，開朗樂觀的人，目光遠(yuǎn)大的人。

●人不停地做實(shí)事，本身就是一種享受。即使面對(duì)一些冷話、閑話、怪話、瞎話，也能見怪不怪。實(shí)事做多了，其怪自敗。采用這種辦法，常有”兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”之感。自己在實(shí)實(shí)在在做事的過程中增長(zhǎng)了智慧，提高了精神境界。

偉人們忙著干實(shí)事，可憐蟲們忙著罵別人。

●多工作，少得利，勤服務(wù)，無親疏。

●如果有人問，用猶豫、憂愁、氣憤、牢騷的時(shí)間干點(diǎn)實(shí)事不好嗎？恐怕不會(huì)有人說不好。但在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人卻難以做到這么清醒，這樣理智。正因?yàn)槿绱?，人才該努力提高自己的認(rèn)識(shí)層次，加強(qiáng)鍛煉自己的實(shí)踐能力。

●人如果每天都實(shí)實(shí)在在地干實(shí)事，那么誰都可以做出不平凡的事業(yè)來。人最愉快的時(shí)候，是勞動(dòng)的時(shí)候，工作時(shí)，而不是悠哉悠哉，空耗時(shí)日。

●真正的謙虛在于忘掉謙虛和不謙虛而直奔真理，這實(shí)在是一個(gè)實(shí)干家必備的品德。倘不如此，單是叮囑自己莫驕傲，就要耗費(fèi)許多腦細(xì)胞，豈不浪費(fèi)？

●時(shí)間在憂郁中溜走，時(shí)間在拖拉中溜走，時(shí)間在自我原諒中溜走，時(shí)間在不知應(yīng)做什么中溜走。用果斷抓住它，用雷厲風(fēng)行抓住它，用自我折磨抓住它，用嚴(yán)格的計(jì)劃抓住它。抓住它，制服它，它就向你進(jìn)貢，給你知識(shí)，給你物質(zhì)，給你財(cái)富。放過它，屈服它，它就向你進(jìn)攻，給你愚昧，給你貧困，給你痛苦，給你失望。

●生活中常出現(xiàn)許多生動(dòng)、有趣、吸引人但又沒用的事。像一個(gè)不緊不慢的走路人，見到路旁的商店、小攤、賣藝的，甚致于交通堵塞，都禁不住走過去看看，這是最浪費(fèi)時(shí)間的事。本來可以避開，卻不但不避，反而湊上前去觀看。東看看，西瞧瞧，天就黑了。還有一些時(shí)間，也都是這樣在于人于己皆無益處之中流過去的，可不可以稱這些時(shí)間為無效時(shí)間？

●一個(gè)人，經(jīng)常在固定的時(shí)間內(nèi)做同類事，做得多了就形成了習(xí)慣。而習(xí)慣了的事情，常常會(huì)不由自主地去做，想停止都很難。巧妙地利用慣性，是提高效率的好辦法。

●浪費(fèi)時(shí)間是最容易的，稍松一口氣，時(shí)間的水就會(huì)嘩嘩嘩嘩地白流許多噸。科學(xué)家與庸人在大自然那里領(lǐng)得的時(shí)間是相等的，不等的是科學(xué)家盡可能壓縮無效時(shí)間。

●在一個(gè)人六七十年的生命史上，無效勞動(dòng)占有較大的比重。即使最深謀遠(yuǎn)慮的、豪放豁達(dá)的人，當(dāng)他晚年回首平生的時(shí)候，也不免對(duì)一部分勞動(dòng)的無效、多余而遺憾。區(qū)別在于有的累計(jì)無效勞動(dòng)時(shí)間只有一兩年，有的則有五六年，甚至二三十年。為了不致于在告別人世、算總賬時(shí)追悔莫及，最好在度過每一天時(shí)，都細(xì)心地分辨哪些是無效勞動(dòng)和有害勞動(dòng)。

●人忙，總覺得日月短。人忙，閑事、閑思、閑話才少。應(yīng)想方設(shè)法使學(xué)生忙起來，更重要的是讓學(xué)生體驗(yàn)到忙的樂趣，誘使學(xué)生感到忙是一種幸福，一種需要，一種心理上和生理上都離不開的需要。使學(xué)生的大腦皮層上產(chǎn)生這種需要的興奮中心，然后不斷加以強(qiáng)化。這是變懶惰的人為勤奮的人，變無用的人為有用的人，變寄生的人為勞動(dòng)的人的有效辦法。

●浪費(fèi)時(shí)間是最容易的，浪費(fèi)時(shí)間也是最痛苦的。猶豫、拖拉、明日復(fù)明日，暫時(shí)似乎產(chǎn)生一絲可憐的輕松感，但過后的心理負(fù)疚卻是沉重的。

●如果讓人去買生氣，買牢騷發(fā)，買憂慮，買精神負(fù)擔(dān)，準(zhǔn)沒有一個(gè)人肯付錢?？涩F(xiàn)實(shí)生活中，人們支付大段大段比黃金還寶貴的時(shí)間，用來生氣、發(fā)牢騷，用來憂慮、背思想包袱的例子卻比比皆是。

●我們常常有猶豫的時(shí)間，有愁悶的時(shí)間，有氣憤的時(shí)間，有牢騷的時(shí)間，而沒有工作的時(shí)間，沒有為他人服務(wù)的時(shí)間，沒有總結(jié)工作或訂計(jì)劃的時(shí)間。

●如果一個(gè)民族的大部分人都任意揮霍時(shí)間，空耗時(shí)間，那這個(gè)民族勢(shì)必愚昧、落后。一個(gè)民族，只有真正樹立了”一寸光陰一寸金”的觀念，才是一個(gè)有希望的民族，一個(gè)充滿活力的民族。

●單提珍惜時(shí)間就是延長(zhǎng)生命還不夠，還應(yīng)該說，講究效率才是延長(zhǎng)生命的最好辦法，也是趕超別人的最好方法。

●效率感是人人都有的，區(qū)別在于有目的培養(yǎng)的效率感要強(qiáng)一些，而自發(fā)產(chǎn)生、自然成長(zhǎng)的要差一些。

●從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，一個(gè)有效率感的人和一個(gè)沒效率感的人，在事業(yè)上的差距是極大的，特別是在當(dāng)前知識(shí)陳舊率增長(zhǎng)迅速、知識(shí)爆炸的形勢(shì)下，沒有敏銳的效率感，是不可能搞好自學(xué)的。

●誰都有這樣的體會(huì)，在考場(chǎng)上的時(shí)侯，個(gè)人的學(xué)習(xí)效率是往常的幾倍，在運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場(chǎng)上，在熱火朝天的工地上，人們的勞動(dòng)量也是往常的幾倍。如果總能保持這樣一種學(xué)習(xí)、工作、鍛煉乃至娛樂效率，那么誰都會(huì)做出雙倍甚至幾倍于平常人的貢獻(xiàn)。

●大腦這部機(jī)器處于競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)的效率，要比無競(jìng)賽時(shí)的效率高得多。即使對(duì)學(xué)生毫無直接興趣的智力活動(dòng)，因熱望競(jìng)賽取勝而產(chǎn)生的間接興趣，也會(huì)使人忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競(jìng)賽中去。

●現(xiàn)代的典型，應(yīng)該是高效率的典型，應(yīng)該是與常人同呼吸，共命運(yùn)，共同克服現(xiàn)實(shí)中的困難，共同經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)中的生活，結(jié)果又能出色完成本職工作的人。

●屬于正常生活范疇內(nèi)的事務(wù)、家務(wù)，模范也該做。即使確實(shí)因工作忙而顧不上做的，在總體職責(zé)上，也是一種失職，不該宣揚(yáng)，更不該提倡。魏書生班級(jí)管理日記選·教學(xué)民主（13則）

作者：魏書生

（摘自：《班主任工作漫談》（魏書生著））

●教師要樹立教學(xué)民主的思想，就要抑制自我中心意識(shí)。要明確，對(duì)學(xué)生指責(zé)、埋怨、強(qiáng)迫、命令，就等于在師生的心靈之間挖鴻溝，只能增加師生之間不理解、不信任的程度，只能降低學(xué)習(xí)效率。

●要統(tǒng)一，就要采用民主的方式，大家討論表決。這樣，學(xué)生才能從小養(yǎng)成民主的習(xí)慣，包括一事當(dāng)前，把自己放在主人翁位置上獨(dú)立思考的習(xí)慣；討論中，給自己尋找論據(jù)和注意傾聽別人論據(jù)的習(xí)慣；表決后，特別是個(gè)人意見被否決后，堅(jiān)決執(zhí)行多數(shù)人決議的習(xí)慣。

●教與學(xué)，教師與學(xué)生是矛盾的兩個(gè)方面。解決這個(gè)矛盾，靠老師管學(xué)生，壓學(xué)生，主觀片面地命令學(xué)生，或者靠學(xué)生批師道尊嚴(yán)，小將上講臺(tái)，都不能解決矛盾而只能激化矛盾。強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須服從老師或強(qiáng)調(diào)老師必須服從學(xué)生都是極端的作法。

真理常常在兩個(gè)極端之間的某一點(diǎn)上，這一點(diǎn)就是用民主的方法，使師生之間獲得最大限度的相互理解與支持，從而提高教學(xué)效率。

●民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬闊。●培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，必須最大限度地釋放學(xué)生自身的能量，調(diào)動(dòng)學(xué)生源自內(nèi)心的學(xué)習(xí)積極性。要做到這些，教師就必須有教學(xué)民主的思想。

●教師的心靈對(duì)學(xué)生如果是一個(gè)未知的世界，那么就談不上教學(xué)民主。教師應(yīng)該把自己對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)教學(xué)、對(duì)語文教改的看法都真誠(chéng)地和學(xué)生傾談，這樣學(xué)生才會(huì)真誠(chéng)地、無保留地談他們的看法。師生在充分信任、理解的基礎(chǔ)上探討問題，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性?！褚龅浇虒W(xué)民主，就要和學(xué)生多討論、多商量。商量什么？從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)安排，以至具體的教學(xué)方法，都同學(xué)生商量，盡可能達(dá)到師生之間認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一?！駥W(xué)校工作和班級(jí)工作應(yīng)最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少也無效勞動(dòng)?！衩裰鳑Q不意味著無政府，更不意味著可以為所欲為。民主意味著人們更嚴(yán)格地按照科學(xué)的法律、制度去工作、學(xué)習(xí)和生活。

●民主與科學(xué)緊相聯(lián)系。科學(xué)發(fā)達(dá)，人們善于從科學(xué)的角度去理智地思考問題，而不是只從私欲的角度，單憑感情去思考，這樣才談得上民主。

●民主管理，在某種意義上，就是多數(shù)人參與政治，參與管理，參與決策，參與比較復(fù)雜的工作。這和分工，和專業(yè)化并不矛盾。

●民主的基礎(chǔ)是人民群眾文化水平的提高和現(xiàn)代意識(shí)的增強(qiáng)。當(dāng)許多群眾文化水平還相當(dāng)?shù)?，甚至是文盲，還有強(qiáng)烈的依附心理的時(shí)候，如果放棄對(duì)他們的正確領(lǐng)導(dǎo)，他們除了變成一盤散沙，什么也干不成之叫是被壞人利用？

●涉及群眾利益的事情，盡可能增強(qiáng)民主意識(shí)，用民主的方式來決定。領(lǐng)導(dǎo)不要只想樹立個(gè)人的威信，而要更多地樹立群眾的威信。

魏書生班級(jí)管理日記選·開發(fā)大腦資源（6則）

●國(guó)家應(yīng)成立人腦開發(fā)工程局。與教育不同之處，它的工作重點(diǎn)是從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的角度去揭示人的智力發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，然后指導(dǎo)社會(huì)成電按照規(guī)律去開發(fā)自己的大腦資源，指導(dǎo)各機(jī)關(guān)有效地開發(fā)干部們的職業(yè)智力，指導(dǎo)各工廠、企業(yè)用最佳辦法提高職工的職業(yè)素質(zhì)，指導(dǎo)教育部門拋棄那些折磨學(xué)生而又無益于智力的教育手段。

●人的潛力無窮無盡，做為挖掘潛力的第一步，首先要樹立起人的潛力無窮無盡的觀念。●或許一個(gè)孩子的頭腦生下來就是一個(gè)完整的世界。父母將其生理全部器官遺傳給孩子的同時(shí)，也將自己的心理素質(zhì)，包括自己的記憶，也以物質(zhì)的形式遺傳給自己的子女。如果這樣，讓孩子學(xué)習(xí)其父母已經(jīng)具備的知識(shí)，就不是重新輸入某些信息，而是使其再現(xiàn)或重認(rèn)某些已有的信息。

如果這樣，教育通過研究揭開遺傳知識(shí)覆蓋層（我姑且這樣稱呼那些使遺傳信息朦朧、以至隱匿的心理因素）的方法，將大大提高知識(shí)教學(xué)的效率。

如果不是這樣，那么人類一代比一代更聰明，現(xiàn)代人類能在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)古代人類成千上萬年才積累起來的知識(shí)這一事實(shí)解釋起來就比較困難。

●每個(gè)人的頭腦都是一個(gè)蘊(yùn)藏量極其豐富的礦區(qū)。誰沒發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，就說明誰的勘探能力差；誰還沒有開采，就說明誰的工作中心還沒轉(zhuǎn)移到“發(fā)展生產(chǎn)力”上來；誰開采得少就說明誰開采技術(shù)落后。

●思想觀念能控制人的生理機(jī)能；落后的觀念，能壓抑、腐蝕人強(qiáng)健的生理機(jī)能，當(dāng)然也包括大腦的生理機(jī)能。先進(jìn)的觀念，能使病弱的生理機(jī)能強(qiáng)健起來，能使愚鈍的大腦生理機(jī)能變得聰明起來。

●腦子緊用一陣子，也像肌肉緊用一陣子一樣。久不激烈地跑200米，乍一跑，一個(gè)猛勁跑完了，第二天就會(huì)腿部肌肉疼。久不讓大腦思維緊張地運(yùn)轉(zhuǎn)，乍一猛用，過后也會(huì)有不舒適的感覺。思考慣了的人不思考，不思考慣了的人開始思考，幾乎要有同樣的毅力才能戰(zhàn)勝慣性

魏書生班級(jí)管理日記選·知人·育人（49則）

●種莊稼，首先要知道各種作物的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，才能適時(shí)適量地施肥澆水；治病耍了解每個(gè)病人的具體病情，才能對(duì)癥下藥；教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇、確定教育的方法、措施。

●彼地的方法，不一定適合此地的學(xué)生；昔日的措施原封不動(dòng)地搬來教今日的學(xué)生，也有可能碰壁。

●育苗、養(yǎng)花、治病者的對(duì)象都不像教師所面對(duì)的工作對(duì)象那樣富于變化，難于認(rèn)議。教師治的是心病，心病是個(gè)難于診斷和認(rèn)識(shí)的病，而要治好心病，第一步當(dāng)然是要認(rèn)識(shí)心，知道心，即育人先知心。

●不要輕易說看透了一個(gè)學(xué)生，學(xué)生不像透明玻璃瓶裝的蒸餾水，一看就透。一看就透的情況是有的，但不多，更多的是被各種各樣的東西包裹的人。

●一名好教師，必須永遠(yuǎn)相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實(shí)都埋藏著無窮無盡的潛力。事實(shí)上不是學(xué)生的腦子里缺少資源，而是我們自己缺乏勘探這些資源的能力。

●一位負(fù)責(zé)任的教師，最重要的，不僅要教給學(xué)生以眼前的知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生有利于未來，有利于人類的個(gè)性。

●自新的心理能使人不斷進(jìn)取，以至創(chuàng)造奇跡。自卑的心理則使人步步加退，以至不可救藥。

●自新，自卑，人皆有之，關(guān)鍵在于如何扶正祛誤。應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生經(jīng)常澆灌、蒔弄自新的心理，使之苗壯成長(zhǎng)。

●教師讓學(xué)生做任何一件事，都應(yīng)該使學(xué)生覺察到心靈中有一種美感、幸福感、自豪感。這種幸福感就能成為學(xué)生繼續(xù)做同類事情的動(dòng)力源泉。

●教師疏導(dǎo)的責(zé)任是很大的。學(xué)生的思想航船既可導(dǎo)向河汊擱淺，也能導(dǎo)入大海乘風(fēng)破浪。不要輕易責(zé)備學(xué)生不該這樣，不該那樣，而要引導(dǎo)學(xué)生去干這樣，去干那樣。趨利避害，樂以忘憂，流連于美好、廣闊的精神境界而忘返狹隘自私的小圈子。

●教師不僅要從外部輸入一些觀念讓學(xué)生接受，而且要善于借助學(xué)生美好的心靈基礎(chǔ)，從那里面挖掘出美好理想的種子，利用他已有的心理土壤加以培育。這樣植根于學(xué)生原有心理基礎(chǔ)的理想，才易于成長(zhǎng)。

●走進(jìn)學(xué)生心靈世界中去觀察，多想學(xué)生的難處，引導(dǎo)學(xué)生看到自己腦子里的方方面面。切忌把一位學(xué)生的頭腦看成一個(gè)只有一種思想的整體，也不允許學(xué)生把自己看成一個(gè)整體。要想方設(shè)法打碎這個(gè)真善美、假丑惡混雜而結(jié)合成的整體，然后重新排列組合。

●棄惡揚(yáng)善決不僅是教師自己的事，而是師生共同的事。教師不是板著面孔站在學(xué)生對(duì)面的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，而是立在學(xué)生腦子里扶助上進(jìn)因素去戰(zhàn)勝消極因素的助手。

●更深刻意義上的教師，就是能從根本上改變學(xué)生的個(gè)性、欲望、素質(zhì)的教師。

●在某一個(gè)特定的時(shí)間和空間，點(diǎn)燃學(xué)生理想的火花？不是一件難事。困難的是如何在一個(gè)廣闊的時(shí)空范圍內(nèi)，使這一火花不僅不熄滅，而且越燒越旺。這就需要在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)與理想之間筑起橋梁。

●初中學(xué)生一個(gè)帶有普遍性的特點(diǎn)是意志比較薄弱，普通中學(xué)的中下等學(xué)生尤為明顯。

意志薄弱是學(xué)生目前學(xué)習(xí)的大敵，也是將來工作的大敵，因此教師有責(zé)任幫助他們克服。

●許多中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)子女是重養(yǎng)不重教。以前是大家紛紛比賽著看誰養(yǎng)得多，即所謂多子多福，至于孩子如何教育氣則是另一個(gè)范疇的事情。

有的重養(yǎng)又重教的家長(zhǎng)，也都重家庭教育，但很少有人想到學(xué)校教育和社會(huì)教育。拼命想教育自家的子女成龍，高人一頭，為此舍得花大本錢，而社會(huì)稍微一重視教育，一提高教師的位置，他們就老大的不痛快。

也有的家長(zhǎng)重視學(xué)校教育，但只重視子女的腦子里裝了多少對(duì)付考試的知識(shí)，很少想到孩子人生觀、世界觀的轉(zhuǎn)變。

●教育理論告訴人們，學(xué)生，包括成年人在內(nèi)，都是矛盾的統(tǒng)一體。每位學(xué)生的區(qū)別，只在于其，頭腦中真善美與假丑惡排列的順序及比例不同而已。

●利用學(xué)生腦子里上進(jìn)的火花去推動(dòng)他大腦機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，是一種節(jié)約能源的好辦法。

●一位教師，每天看到的不僅僅是一張張學(xué)生的臉，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的心靈，應(yīng)當(dāng)看到他心靈的組合方式，看到他心靈的變化過程及變化的原因。

●懶學(xué)生，愛拖拉的學(xué)生，也有不懶、不拖拉的時(shí)侯。不信，看看在考場(chǎng)上，他們不也很勤奮、很會(huì)抓緊時(shí)間嗎？

應(yīng)該想方設(shè)法，創(chuàng)造和考試基本相同的條件，使懶學(xué)生勤奮起來。

●使學(xué)生感到幸福，也應(yīng)使用兩種方法：一方面多讓學(xué)生吃苦，使他們從吃苦中感受到休息娛樂的甜，更深刻地感受到學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)過程的甜。另一方面，給學(xué)生的休息、娛樂以及多方面的興趣以適當(dāng)?shù)奈恢?，適當(dāng)?shù)陌才?，使其感受到幸福。?duì)目前的學(xué)生，更多強(qiáng)調(diào)的還應(yīng)是前者。

●淘氣的學(xué)生在幾年的淘氣史中，會(huì)有過上百次的自食其言，會(huì)有過上百次拒絕良言相勸，會(huì)有過上百次逃避父母管教，會(huì)有過上百次敷衍老師。對(duì)我們某一次成功的教育來說，只要不是第一百零一次拒絕、敷衍，只要有了一步朝前面的跨越，就很不容易了。不要期望過高，期望過高，既不利于教師樹立教育的信心，也不利于學(xué)生樹立改過的信心。

●學(xué)生做錯(cuò)了事，請(qǐng)學(xué)生寫清過程，請(qǐng)學(xué)生寫清心理中兩個(gè)自我爭(zhēng)論經(jīng)過，比起只是批評(píng)，只是由老師告訴他們別這樣那樣做好得多。

●指導(dǎo)學(xué)生少注意結(jié)果，多分析過程；指導(dǎo)學(xué)生少計(jì)算名次，多用力氣縮小和第一名的分?jǐn)?shù)差距，這樣就容易靜下心來，一點(diǎn)點(diǎn)的多干實(shí)事。

●使人感到甜，有的用加糖法，有的用吃苦法。單用加糖法不行，甜過了份，常在甜中，就不以甜為甜了?？偝钥嘁膊恍校匾臅r(shí)侯也應(yīng)該適當(dāng)加一點(diǎn)糖。

●使人感到輕松，有的用延長(zhǎng)休息法，有的用勞動(dòng)法。兩者適當(dāng)結(jié)合，人才會(huì)感到輕松。

●適當(dāng)?shù)刈尯脤W(xué)生挨批評(píng)和使差學(xué)生受表揚(yáng)同樣重要，但實(shí)際生活中這兩者常常做不到。于是有的好學(xué)生常弱不禁風(fēng)，不能批評(píng)，不能失敗，不能不如人，不能受挫折。真的遇到失敗、挫折、批評(píng)、打擊，立即感覺人生一片昏暗，情緒極端低沉，或則玩世不恭，或則痛不欲生。差學(xué)生呢？由于長(zhǎng)期得不到應(yīng)有的肯定，于是自卑、自棄，也有的因批評(píng)聽得太多，產(chǎn)生了抗批評(píng)的能力？拼命地維護(hù)自己的短處。

褒貶于人如同松弘于人，動(dòng)靜予人一樣，都是不可缺少的。●教師要理解學(xué)生、順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生。最重要的是改變學(xué)生的欲望。

理解、順應(yīng)是手段，改變才是目的。

●不要把人理想化，不要把自己理想化，不要掩飾自己的弱點(diǎn)，不要在表揚(yáng)學(xué)生時(shí)把他說得十全十美。

●內(nèi)疚久了，有的也就不內(nèi)疚了。為什么？因?yàn)樯线M(jìn)心麻木了。

從這個(gè)意義上說，使學(xué)生每一分鐘都有實(shí)事可做，是在治療其精神麻木，點(diǎn)燃其上進(jìn)之火，進(jìn)而是給其以心理上的輕松、愉快。

●教師與學(xué)生同為一個(gè)系統(tǒng)之下的兩個(gè)要素。為使整體的功能大于兩個(gè)單體功能之和，我認(rèn)為教師的思想、心靈、認(rèn)識(shí)都要向?qū)W生開放。要努力使學(xué)生在教學(xué)中成為和教師同步運(yùn)轉(zhuǎn)的要素，使培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力不僅成為教師的主觀愿望，而且成為學(xué)生的內(nèi)在要求

●教師向?qū)W生交心是很重要的，交心之后就不是靠一個(gè)人的力氣去教書，而是實(shí)實(shí)在在地靠幾十個(gè)人的力氣把語文教學(xué)搞好。學(xué)生愿意為自己的目標(biāo)負(fù)責(zé)，愿意為自己的未來負(fù)責(zé)，愿意在老師的指導(dǎo)下戰(zhàn)勝自己，擴(kuò)大自己真、善、美的陣地。

●學(xué)生的思維方式，都有著各自獨(dú)特的、令人驚嘆的組合方式，每個(gè)大腦就是一個(gè)神奇的世界。

這世界是豐富多彩、相互關(guān)聯(lián)的。這樣看問題，就會(huì)覺得，只灌知識(shí)，不及其余，就不僅是偏差，而且是荒謬了。

●大凡一個(gè)很淘氣的中學(xué)生，都是經(jīng)歷了無數(shù)次內(nèi)心良知與邪惡的斗爭(zhēng)，才具有了今日之現(xiàn)狀的。這樣決定了他們的轉(zhuǎn)變不可能是一朝一夕、幾朝幾夕的事。

●有的人善于掀動(dòng)人心靈深處最美好的、善良向上的光明真誠(chéng)的激流。即使有很多毛病的人，心理陰暗的人，比較兇惡的人，也總是不由自主地被他感染，不由自主地萌集生出否定自己錯(cuò)誤、否定自己不良行為的愿望。

另有一類人總善于挑動(dòng)人們心靈深處最陰暗、最丑惡、最虛偽的沉渣。甚至許多磊落、善良、真誠(chéng)的人，和這種人一接觸，便也不由自主地生出一些壞念頭。

●嚴(yán)格要求是不是非要橫眉怒目不可呢？大可不必。好的教師總是循循善誘，既平易近人，又使人畏懼。

●不要以為今天強(qiáng)調(diào)過的東西，學(xué)生今后就記住了，永遠(yuǎn)執(zhí)行了。不是的，人無論有多么好的習(xí)慣，如果失去了約束和自我約束，還是可能變壞。如同飛駛的列車，無論有多么大的慣性，只要蒸汽機(jī)或內(nèi)燃機(jī)停止，不再工作，列車總要停下來的。

●教師應(yīng)該成為自己的第一個(gè)學(xué)生，你教別人做什么，你先問問自己愿不愿意這樣做p你向?qū)W生說什么，先想想自己愿聽不愿聽。

●學(xué)生要進(jìn)行自我教育，要做自己生命航船隨主人，光有認(rèn)識(shí)，光有熱烈的感情還不夠，還必須把這認(rèn)識(shí)和感情變成一點(diǎn)一滴的行動(dòng)。而要使德、智、體、美、勞等諸項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)統(tǒng)一于一個(gè)科學(xué)的時(shí)間常數(shù)之內(nèi)，就必須讓學(xué)生具有制訂自我教育計(jì)劃的能力。

●引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自我放縱、自我原諒的痛苦，也能從感情上激起自我教育的欲望。

●初中學(xué)生喜歡探求自我，認(rèn)識(shí)自我，經(jīng)過引導(dǎo)能夠具備一定的自我監(jiān)督、約束的能力，但年齡決定了他們自我放縱的現(xiàn)象還是很多的。

●廣闊的生活現(xiàn)實(shí)，映現(xiàn)在不同質(zhì)量的思想的熒光屏上，歪曲變形的有之，模糊不清的有之，支離破碎的有之，清晰真切的亦有之。

對(duì)人生的不同反映，決定于不同的人生觀，或苦悶，或彷徨，或開朗，或曠達(dá)。

人具有了自我教育的能力，就有了自我調(diào)整的能力，使思想熒光屏的圖像趨于清晰、真切。把世間萬物都放在應(yīng)有的位置上，就能使自己始終站在人民的立場(chǎng)上，去迎接困難，永遠(yuǎn)帶著樂觀的情緒奔向明天。

●不能奢望在學(xué)生荒蕪的心田上撒幾粒種子，淌幾滴汗水，就能收獲豐碩的自我教育的果實(shí)。只有日日夜夜、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地堅(jiān)持下去，學(xué)生自我教育的步子才會(huì)越走越堅(jiān)實(shí)。

●如果學(xué)生在自己生命的航船駛出學(xué)校這條大江，進(jìn)入生活的廣闊海洋的時(shí)侯，仍然能不斷增強(qiáng)自我教育的能力，那么，在他漫長(zhǎng)的人生道路上將會(huì)受益無窮。

●人是矛盾的集合體，人心靈世界的真、善、美與假、惡、丑無時(shí)無刻不在斗爭(zhēng)著。沒有自我完善精神的人，任憑這種斗爭(zhēng)呈自然狀態(tài)發(fā)展，任憑生命之舟隨波逐流。

有自我完善精神的人則能夠用自己的意志，調(diào)動(dòng)心靈中真、善、美的力量，有意識(shí)地去戰(zhàn)勝假、惡、丑，使自己生命之舟沿著有益于祖國(guó)，有益于人民的航線航行。

●學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須發(fā)展自己人性的成分，發(fā)展自己心靈深處真、善、美的成分，由自在的人變成自為的人。

●如果人們把胡思亂想的時(shí)間拿來寫日記，沒有話寫，就把胡思亂想的內(nèi)容灑在紙上，那么我想，久而久之，他就會(huì)成為自己心理的保健醫(yī)生，就會(huì)成為一個(gè)自新的強(qiáng)者，就會(huì)從那流淌在紙上的橫七豎八的思緒中理出一個(gè)規(guī)律來。逐漸地，亂的越來越少，系統(tǒng)的越來越多，無效的思維也會(huì)被束縛住。

●榜樣、楷模是人生的一種需要，盡管人們努力一輩子也不可能達(dá)不到榜樣、楷模的高度，但人卻不可以沒有這種需要。

魏書生班級(jí)管理日記選·教育改革·教育管理（26則）

●我們正置身于一個(gè)教育改革的時(shí)代，正置身于一個(gè)使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主人的時(shí)代。教育根本不像某些人理解的那樣”自古華山一條路”，只有一種模式，而是”條條大路通羅馬”，教育實(shí)驗(yàn)和改革是教育科學(xué)、教育藝術(shù)的生命。

●改革的關(guān)鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一節(jié)課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時(shí)，也決不會(huì)持久。

●．題海戰(zhàn)術(shù)使得90%的學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)習(xí)尖子白白浪費(fèi)了寶貴的智力。

知識(shí)有它自己的規(guī)律性，就像對(duì)于大部分并非專家的人認(rèn)識(shí)物質(zhì)一樣。人們只應(yīng)該也只能夠認(rèn)識(shí)與自己的生活直接關(guān)系的固、液、氣態(tài)物質(zhì)，只應(yīng)該認(rèn)識(shí)天地河山、花木糧棉、鋼鐵機(jī)械、槍刀炮艦，而沒有必要去研究麥粒的內(nèi)部分子結(jié)構(gòu)，原子的排列方式。雖然這也是科學(xué)的一項(xiàng)，麥粒又切切實(shí)實(shí)地由這些無窮的分子、原子、電子組成。

現(xiàn)在的題海不就是離開了知識(shí)的一般常態(tài)，去鉆那些根本鉆不完的變態(tài)嗎？什么某字的7種用法，10種用法，請(qǐng)那些號(hào)稱治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某鲱}者去認(rèn)真地翻一翻四庫全書，翻一翻如煙海的故紙，怕是出到一百種用法還仍然有題可出呢當(dāng)然這是知識(shí)，是國(guó)粹，也是事實(shí)。但是不是也該想一想，對(duì)中學(xué)生來說，這是不是有用。

●教育學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)。說它古老，是因?yàn)楣糯恍┙逃乙芽偨Y(jié)出了教育學(xué)一些基本的規(guī)律性的東西。說它年輕，是因?yàn)樗求w系欠嚴(yán)密的一門才獨(dú)立生長(zhǎng)三百來歲的科學(xué)。

●改革一種舊的教法，必須要明了它存在的利與弊。真正看清了這種教法弊大于利時(shí)，學(xué)生才樂于尋求利大于弊的方法來取代它。

●文言文對(duì)多數(shù)人來說，已經(jīng)不是工具，而是柵鎖了。

文言文中有些字、詞、句要死掉，這沒有什么可惜，我們也沒有必要偏讓它復(fù)活，就如同我們今天的許多字、詞、句，甚至大部分漢字也可能幾千年后要死掉，我們的子孫后代沒必要非讓它復(fù)活一樣。漢字、漢語要現(xiàn)代化，世界語言、文字要統(tǒng)一，這是大勢(shì)所趨。偏要對(duì)抗這個(gè)潮流，徒勞無益，還有害。

●“知識(shí)廢舊率”是根據(jù)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新情況而提出，的一個(gè)新概念。

由于科學(xué)技術(shù)的急速發(fā)展和更新，人們所掌握了的知識(shí)，過了一段時(shí)間，就有一部分成為無用的廢品或用途不大的舊物。

中國(guó)的個(gè)別老古董，卻還在賣力地鼓吹復(fù)古，文言文要深的難的，越不懂越是好家伙。而對(duì)一些有用的新知識(shí)卻唯恐引進(jìn)。大概是怕引進(jìn)了，他便無法賣弄自己識(shí)古董的權(quán)威，和學(xué)生一樣，也成了新知識(shí)的學(xué)生；豈不大失學(xué)者之體面？

這樣，他們就寧肯做賣弄自己引起別人注意的絆腳石，也不愿做埋在地里的鋪路石了。

●在我們這個(gè)教育思想曾經(jīng)長(zhǎng)期封閉的國(guó)度里，1953年曾經(jīng)有過一次教育行政部門組織的大規(guī)模的教育理論學(xué)習(xí)，學(xué)的是前蘇聯(lián)凱洛夫的《教育學(xué)》。

凱洛夫的教育思想注重知識(shí)的傳授，忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。

越是對(duì)教育一知半解的人，對(duì)凱洛夫的教育思想理解得越狹隘，他們只承認(rèn)那種教師從頭講到尾的課是好的。

●過多地強(qiáng)調(diào)多方面外因，懶得過問學(xué)生的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)和發(fā)展，師生的心長(zhǎng)期不能相通，教改必然論為一廂愿。

語文教學(xué)改革主要靠什么？一靠民主，二靠科學(xué)。民主是解決學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性問題，解決教師為學(xué)生服務(wù)，同學(xué)生齊心協(xié)力搞教改的問題；科學(xué)是解決語文知識(shí)結(jié)構(gòu)科學(xué)化、語文能力結(jié)構(gòu)科學(xué)化的問題，解決學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的學(xué)法學(xué)，教師用科學(xué)的教法教問題。

●世界上不能只有一朵花，而應(yīng)當(dāng)有多種樣式的花。領(lǐng)育應(yīng)該是各種形式，各種方法，都在競(jìng)爭(zhēng)，都在開放，這才是大好局面。只要它能開放出特色來，它就有生命力。

●不要?jiǎng)硬粍?dòng)就說人家這種方法適用，那種方法落后。須知，方法是藝術(shù)，因此沒用對(duì)錯(cuò)之分，也不可能只有一種存在形式。形式越單一，其生命力就越容易衰竭。應(yīng)該是各種色彩，各種形式的教學(xué)藝術(shù)之花都爭(zhēng)奇斗艷地開起來才好。

●國(guó)外極注視孩子們的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，重視孩子們自主能力的培養(yǎng)。相形之下，我國(guó)許多“娃娃”的年齡太大了，有的到了三四十歲還不能自立，還需要躺在父母的功勞簿上才能生活。

●“亂世出英雄”的原因，是由于亂世沒人相信陳腐觀念了，等著靠年頭、熬資歷來不及了，只好誰是英雄就用誰，不管他長(zhǎng)沒長(zhǎng)胡子，有胡子更好，沒胡子也一樣。

●學(xué)生認(rèn)識(shí)一步步地深化，就使教者與學(xué)生的心靈之間架起了一座橋，學(xué)生們便最大限度地理解老師，支持老師，成為教改的志愿兵。

●教育學(xué)是研究教育藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬別的，百花齊放的。

●一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學(xué)家的眼光。

●與其將成績(jī)的提高寄托于分好學(xué)苗，拉好學(xué)苗上，不如將力氣用在提高本班中下等學(xué)生的能力上。

●舊習(xí)慣和改革是矛盾的，在舊道上走慣了的人，總不愿意走新路。從舊過渡到新，必然有一段不適應(yīng)的過程。

●心理學(xué)已成為現(xiàn)代應(yīng)用最廣泛的一門科學(xué)。中學(xué)開的課程有十幾門之多，但和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、思維方法聯(lián)系最緊密的心理學(xué)，卻沒有一篇文章去介紹它，這不能不算是個(gè)遺憾。

●模式化束縛人的手腳，也束縛人的頭腦。一種東西一旦成為一種不可更改的模式，也就說明它到了壽終正寢的日子。石刀石斧不能改了，它死了；青銅從使用價(jià)值和價(jià)值的角度看，也不能改了，它也死了；就拿解放牌汽車的流水作業(yè)線來說，生產(chǎn)多少年了，雖然改動(dòng)不大，但總還在改著，一旦到了無法改動(dòng)的時(shí)候，它也會(huì)死，會(huì)被一條更先進(jìn)的流水線所代替。

改革、變革，革命、革新，是世界萬物的生命。

●教育和管理學(xué)之間有著密切的聯(lián)系，班級(jí)管理如果借鑒企業(yè)管理的一些方法、措施，其管理質(zhì)量會(huì)大大提高。各科教學(xué)亦然。如果把工廠質(zhì)量管理的一些規(guī)定借鑒來，顯然會(huì)有助于教學(xué)質(zhì)量的提高。一個(gè)先進(jìn)的工廠能夠把工人走路的頻率、炊事員切菜的頻率都規(guī)定出來，一所好的學(xué)校能不能也把學(xué)生的有效勞動(dòng)時(shí)間規(guī)定得細(xì)致、具體一些？我想是可以的。

●用計(jì)劃去管理，用好習(xí)慣去指揮，領(lǐng)導(dǎo)就越干越高明。

●宇宙間并不開會(huì)，但數(shù)千億星體卻照樣井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這不是對(duì)人的啟示嗎？

●各行各業(yè)，除了知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)在還有著一個(gè)天賦的職業(yè)條件的問題。一個(gè)公鴨嗓，歌唱的知識(shí)再豐富，唱齡再長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)再多，充其量也不過是一個(gè)使人厭煩的公鴨嗓而已。一個(gè)跛足者，可能有豐富的競(jìng)賽知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，但決不可能成為有成就的短跑運(yùn)動(dòng)員。

文藝界，體育界的專家們注重職業(yè)素質(zhì)的研究，而管理人才、政工人才，最低應(yīng)該具備哪些必要的職業(yè)素質(zhì)和天賦條件，卻很少有人關(guān)心。

●我想最低級(jí)的管理水平莫過于用人看著人。管理水平的提高應(yīng)該體現(xiàn)在規(guī)章、制度、法律的科學(xué)性上。這些規(guī)章、制度、法律如果制訂得科學(xué)，符合人們的心理，那么，不用人盯著、看著、監(jiān)視著，人們也能自覺遵守了。

●領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該研究什么問題呢？就是那些帶規(guī)律性的問題，那些亂子還沒暴露出來的問題。

第三篇：魏書生班級(jí)管理日記選

魏書生班級(jí)管理日記選-知人 育人

●種莊稼，首先要知道各種作物的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)，才能適時(shí)適量地施肥澆水；治病耍了解每個(gè)病人的具體病情，才能對(duì)癥下藥；教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇、確定教育的方法、措施。

●彼地的方法，不一定適合此地的學(xué)生；昔日的措施原封不動(dòng)地搬來教今日的學(xué)生，也有可能碰壁。

●育苗、養(yǎng)花、治病者的對(duì)象都不像教師所面對(duì)的工作對(duì)象那樣富于變化，難于認(rèn)議。教師治的是心病，心病是個(gè)難于診斷和認(rèn)識(shí)的病，而要治好心病，第一步當(dāng)然是要認(rèn)識(shí)心，知道心，即育人先知心。

●不要輕易說看透了一個(gè)學(xué)生，學(xué)生不像透明玻璃瓶裝的蒸餾水，一看就透。一看就透的情況是有的，但不多，更多的是被各種各樣的東西包裹的人。

●一名好教師，必須永遠(yuǎn)相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實(shí)都埋藏著無窮無盡的潛力。事實(shí)上不是學(xué)生的腦子里缺少資源，而是我們自己缺乏勘探這些資源的能力。

●一位負(fù)責(zé)任的教師，最重要的，不僅要教給學(xué)生以眼前的知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生有利于未來，有利于人類的個(gè)性。

●自新的心理能使人不斷進(jìn)取，以至創(chuàng)造奇跡。自卑的心理則使人步步加退，以至不可救藥。

●自新，自卑，人皆有之，關(guān)鍵在于如何扶正祛誤。應(yīng)該啟發(fā)學(xué)生經(jīng)常澆灌、蒔弄自新的心理，使之苗壯成長(zhǎng)。

●教師讓學(xué)生做任何一件事，都應(yīng)該使學(xué)生覺察到心靈中有一種美感、幸福感、自豪感。這種幸福感就能成為學(xué)生繼續(xù)做同類事情的動(dòng)力源泉。

●教師疏導(dǎo)的責(zé)任是很大的。學(xué)生的思想航船既可導(dǎo)向河汊擱淺，也能導(dǎo)入大海乘風(fēng)破浪。不要輕易責(zé)備學(xué)生不該這樣，不該那樣，而要引導(dǎo)學(xué)生去干這樣，去干那樣。趨利避害，樂以忘憂，流連于美好、廣闊的精神境界而忘返狹隘自私的小圈子。

●教師不僅要從外部輸入一些觀念讓學(xué)生接受，而且要善于借助學(xué)生美好的心靈基礎(chǔ)，從那里面挖掘出美好理想的種子，利用他已有的心理土壤加以培育。這樣植根于學(xué)生原有心理基礎(chǔ)的理想，才易于成長(zhǎng)。

●走進(jìn)學(xué)生心靈世界中去觀察，多想學(xué)生的難處，引導(dǎo)學(xué)生看到自己腦子里的方方面面。切忌把一位學(xué)生的頭腦看成一個(gè)只有一種思想的整體，也不允許學(xué)生把自己看成一個(gè)整體。

第四篇：魏書生班級(jí)管理日記.教學(xué)民主.doc

魏書生班級(jí)管理日記選·教學(xué)民主

作者：中國(guó)教師 文章來源：中國(guó)教師網(wǎng) 點(diǎn)擊數(shù)：

7514 更新時(shí)間：2004-11-19 23:45:43

摘自：《班主任工作漫談》（魏書生著））●教師要樹立教學(xué)民主的思想，就要抑制自我中心意識(shí)。要明確，對(duì)學(xué)生指責(zé)、埋怨、強(qiáng)迫、命令，就等于在師生的心靈之間挖鴻溝，只能增加師生之間不理解、不信任的程度，只能降低學(xué)習(xí)效率。

●要統(tǒng)一，就要采用民主的方式，大家討論表決。這樣，學(xué)生才能從小養(yǎng)成民主的習(xí)慣，包括一事當(dāng)前，把自己放在主人翁位置上獨(dú)立思考的習(xí)慣；討論中，給自己尋找論據(jù)和注意傾聽別人論據(jù)的習(xí)慣；表決后，特別是個(gè)人意見被否決后，堅(jiān)決執(zhí)行多數(shù)人決議的習(xí)慣。

●教與學(xué)，教師與學(xué)生是矛盾的兩個(gè)方面。解決這個(gè)矛盾，靠老師管學(xué)生，壓學(xué)生，主觀片面地命令學(xué)生，或者靠學(xué)生批師道尊嚴(yán)，小將上講臺(tái)，都不能解決矛盾而只能激化矛盾。強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須服從老師或強(qiáng)調(diào)老師必須服從學(xué)生都是極端的作法。

真理常常在兩個(gè)極端之間的某一點(diǎn)上，這一點(diǎn)就是用民主的方法，使師生之間獲得最大限度的相互理解與支持，從而提高教學(xué)效率。

●民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬闊。

●培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，必須最大限度地釋放學(xué)生自身的能量，調(diào)動(dòng)學(xué)生源自內(nèi)心的學(xué)習(xí)積極性。要做到這些，教師就必須有教學(xué)民主的思想。

●教師的心靈對(duì)學(xué)生如果是一個(gè)未知的世界，那么就談不上教學(xué)民主。教師應(yīng)該把自己對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)教學(xué)、對(duì)語文教改的看法都真誠(chéng)地和學(xué)生傾談，這樣學(xué)生才會(huì)真誠(chéng)地、無保留地談他們的看法。師生在充分信任、理解的基礎(chǔ)上探討問題，才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的積極性。

●要做到教學(xué)民主，就要和學(xué)生多討論、多商量。商量什么？從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，到教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)安排，以至具體的教學(xué)方法，都同學(xué)生商量，盡可能達(dá)到師生之間認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。

●學(xué)校工作和班級(jí)工作應(yīng)最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少也無效勞動(dòng)。

●民主決不意味著無政府，更不意味著可以為所欲為。民主意味著人們更嚴(yán)格地按照科學(xué)的法律、制度去工作、學(xué)習(xí)和生活。

●民主與科學(xué)緊相聯(lián)系?？茖W(xué)發(fā)達(dá)，人們善于從科學(xué)的角度去理智地思考問題，而不是只從私欲的角度，單憑感情去思考，這樣才談得上民主。

●民主管理，在某種意義上，就是多數(shù)人參與政治，參與管理，參與決策，參與比較復(fù)雜的工作。這和分工，和專業(yè)化并不矛盾。

●民主的基礎(chǔ)是人民群眾文化水平的提高和現(xiàn)代意識(shí)的增強(qiáng)。當(dāng)許多群眾文化水平還相當(dāng)?shù)?，甚至是文盲，還有強(qiáng)烈的依附心理的時(shí)候，如果放棄對(duì)他們的正確領(lǐng)導(dǎo)，他們除了變成一盤散沙，什么也干不成之叫是被壞人利用？

●涉及群眾利益的事情，盡可能增強(qiáng)民主意識(shí)，用民主的方式來決定。領(lǐng)導(dǎo)不要只想樹立個(gè)人的威信，而要更多地樹立群眾的威信。

第五篇：魏書生班級(jí)管理

魏書生班級(jí)管理

是五個(gè)一分鐘

魏書生的課下“五個(gè)一分鐘”與課上“十條”

遼寧省盤錦市教委主任魏書生老師兼有40多個(gè)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，他除了市教委的事務(wù)外，還擔(dān)任著高中班的語文課，還要在國(guó)內(nèi)外講學(xué)、作學(xué)術(shù)報(bào)告，作為市教委主任，他向盤錦市的全體中小學(xué)學(xué)生提出了每天做到“五個(gè)一分鐘”和教師課上“十條”的要求。

學(xué)生每天做到的“五個(gè)一分鐘”是：

一、每天在家至少做一分鐘的家務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)、愛黨、愛人民首先從愛父母和愛周圍的人做起的習(xí)慣。

二、每天至少寫一分鐘的日記。要求學(xué)生時(shí)常勸戒自己，養(yǎng)成良好的道德情操。

三、每天至少唱一分鐘的歌曲，鼓舞學(xué)生奮發(fā)向上的斗志，活躍文化生活，煥發(fā)學(xué)校勃勃生機(jī)。

四、每天至少練一分鐘的踏步走。使學(xué)生步調(diào)一致，自我約束，增強(qiáng)凝聚力。

五、每天至少一分鐘的記憶力比賽。鍛煉學(xué)生的記憶力，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力。這些做法具體體現(xiàn)了素質(zhì)教育的某個(gè)層面。

教師課上“十條”：

一、每堂課的教案要有備課組長(zhǎng)審查簽字方可使用。培養(yǎng)教師特別是青年教師認(rèn)真?zhèn)湔n、精心鉆研教材的習(xí)慣。

二、每堂課至少設(shè)計(jì)三類不同的教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)，使好、中、差學(xué)生都運(yùn)作起來。

三、每堂課至少有10名學(xué)生的發(fā)言活動(dòng)。抑制教師上課一言堂。

四、每堂課教師至少給學(xué)生10分鐘的自己活動(dòng)時(shí)間。讓他們對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行消化、吸收，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的能力。

五、處理課堂上的偶發(fā)事件不能超過20秒。教師要學(xué)會(huì)對(duì)問題的冷處理。

六、一堂課，教師純講授時(shí)間不得超過20分鐘。把較多的時(shí)間留給學(xué)生自己。

七、一堂課講完，提倡學(xué)生做課堂總結(jié)，教師應(yīng)虛心聽學(xué)生聽課的感受和對(duì)教師授課的評(píng)價(jià)。

八、一堂課要留有三種不同類型的作業(yè)題，讓學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)情況選擇完成。

九、一堂課完成后，不要馬上離開教室，要利用課間和他們聊聊天，談?wù)勑?，獲取一些反饋信息，交流一下師生感情，拉近師生關(guān)系。

十、寫好教學(xué)后記，一教案講完了，要寫上一句話總結(jié)一下成功在哪里，失誤在何處，做到天長(zhǎng)日久，持之以恒，連珠成串，這樣定能受益匪淺