第一篇：如何寫好議論文論證段落

如何寫好議論文的論證段落

議論文是議論說理的文章。說理的實質(zhì)就是運用論據(jù)證明論點的正確，寫好議論文的本論部分，一方面是選擇好的角度，能把中心論點分解成若干個分論點，另一方面就是寫好論證段落。核心論證段落是集中、充分展示自己思維品質(zhì)和表達水平的地方，要力求在結(jié)構(gòu)形式、論述深度、語言美化等方面盡可能地完美，讓讀者眼前為之一亮。掌握核心論證段落的基本結(jié)構(gòu)

議論文講究布局結(jié)構(gòu)，邏輯思維。如果段落內(nèi)部前后銜接不緊，思維混亂，就會影響文章的表達，分析論證就不會到位，文章就會缺乏說服力。因此，進行段落訓練時首先應從整體把握，掌握好議論文段落的布局結(jié)構(gòu)。

一個完整的議論段一般有三部分：起始、展開、收束，可分為五環(huán)節(jié)： 1.提出本段論點，即分論點。通常只有簡潔的一句話； 2.寫闡釋句：從理論上對分論點進行論證解說； 3.圍繞本段論點，提供論據(jù)（材料）；

4.采用適當?shù)姆治龇椒?，對論?jù)進行分析，對段落論點進行論證； 5.重申和深化本段論點，但用語不能和起始部分雷同。

視情況而定，其它四環(huán)節(jié)一般都要，才能構(gòu)成規(guī)范的論證段落。

例: 知識就是力量。（觀點句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動”的，除了眼睛，只剩三根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當代最偉大的理論物理學家、享有國際聲譽的偉人、超人。（材料句）霍金靠的是什么？知識——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時空本質(zhì)的最新知識，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。以及知識帶來的預見性。（分析句）可見，知識能夠改變世界，知識能夠決定命運，知識能夠給人自由。（結(jié)論句）

例、穩(wěn)從志而來(觀點句）。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格（闡釋句）。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒（材料句）。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來（分析句），故曰：非有志者不能穩(wěn)也（結(jié)論句）。掌握議論文事例敘述技巧 敘例簡明扼要，用概敘，不用描述

議論文的“敘”不同于記敘文的“敘”。議論文中的事例是作為論據(jù)使用的，敘述方式與記敘文中的不同：記敘文里的敘事必須完整具體，而議論文中的事例論據(jù)則應簡明扼要。

怎樣才能做到用例準確簡潔呢？

明確中心——選用例證——高度概括（篩選）

這段文字從總體講還是寫得不錯的，只是作為議論文的例證，它的敘述語言就顯得繁瑣了。既然話題是“危機與轉(zhuǎn)機”，那就應該緊緊圍繞“危機”和“轉(zhuǎn)機”這兩個關(guān)鍵詞來從事例中選取 有效信息，而其他無關(guān)緊要的信息則可以舍棄。話題 “危機與轉(zhuǎn)機”

例：1982年世界杯體操錦標賽上，李寧一人獨得6項冠軍，成為世界體操史上至今唯一取得如此令人驚嘆成績的運動員。他創(chuàng)造了世界體操史上的神話，被國人譽為 ‘體操王子’。然而在1988年的漢城奧運會上，卻遭遇了人生的‘滑鐵盧’，在跳馬比賽和吊環(huán)比賽中，他都出現(xiàn)重大失誤，李寧黯然神傷，默默回國?；貒蟮睦顚帲暱涕g由昔日的‘英雄’淪為‘罪人’，針對他的批評、指責鋪天蓋地，有人甚至給他寄來了子彈和繩索。李寧一下子陷入人生低谷，然而他并沒有因此沉淪。退役后，李寧于1989年加盟廣東健力寶集團，創(chuàng)立了‘李寧’體育用品品牌，開創(chuàng)了中國體育用品品牌經(jīng)營的先河。經(jīng)過十年的發(fā)展，‘李寧’早已成為中國體 育用品第一品牌?，F(xiàn)在，李寧領導著自己的公司正向著品牌國際化的目標闊步邁進。在20年后的北京奧運會開幕式上，他手舉祥云在‘鳥巢’空中‘飛奔’，贏得 了世人的滿堂喝彩和無比敬意。

例如：病例：“勤能補拙，就是說，做任何事情都要刻苦勤奮，只有這樣才能取得好的成績，達到理想的彼岸，事實不也正是如此嗎？大發(fā)明家愛迪生為了尋找一種能作為燈絲的物質(zhì)，經(jīng)常夜以繼日的工作，進行了上千次的試驗，經(jīng)過無數(shù)次的失敗后，他仍鍥而不舍的探索，終于發(fā)現(xiàn)了能使燈泡持續(xù)發(fā)光的物質(zhì)——鎢絲?！?/p>

要證明“勤能補拙”這一論點，那么在敘述論據(jù)材料的時候就必須針對這一論點所限定的以下三個要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”補了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。

分析且不說開頭對“勤能補拙”的闡釋就已經(jīng)出了偏差，單說用愛迪生搞發(fā)明的事例作為論據(jù)，雖然也提到了他的勤奮（“夜以繼日的工作”“上千次試驗”）和成功（發(fā)明了鎢絲），但由于沒有提到“拙”這一要素，即沒有嚴格針對該論點所限定的要素來敘述事例，所以就不能很好的證明論點。

下面的一則事例論據(jù)就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒?？墒撬敛粴怵H，為了克服此弱點，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家?！?/p>

這段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤”補了“拙”，取得了成功。事實論據(jù)的敘述完全針對著“勤能補拙”這一論點所限定的要素，因此能有力的證明了論點。

例、古代有個名叫陳占之的人，他的天資不大聰明，讀書每次只能背誦50個字。然而由于他鍥而不舍，持之以恒的每日積累，終于成了一個博學之士。

貌合神離，材料表面上照應了論點，但第二句側(cè)重點是“鍥而不舍”“持之以恒”的精神，沒有注意突出強調(diào)“勤”或者“勤”補了“拙”，實際上是暗中轉(zhuǎn)移了論點。

例文一： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生 活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工。可見貧困也是一筆財富。論點：貧困也是一筆財富

優(yōu)點：觀點明確，論據(jù)豐富

缺點：“觀點＋論據(jù)”格局，論點和論據(jù)之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據(jù)還是論據(jù)；論據(jù)失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據(jù)。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。論點：貧困也是一筆財富

這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

（二）敘例根據(jù)論點需要，進行定向敘述

“敘例”時：裁剪+挖掘+增補（增補一些與論點相近甚至相同的詞句，使材料和觀點的統(tǒng)一性更明確）

例：《列子·響遏行云》：薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止。餞于郊衢qú，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。論點一：凡事不能走極端。

古時候，薛譚向秦青學唱歌，尚未學到老師的技藝便要回家。后來，他聽了老師為自己送行時唱的一首歌，才深感自己的不足。于是他不僅不走了，而且終生不說回家。因此可見，薛譚所犯的錯誤就是愛走極端。論點二：身教重于言教。

薛譚跟秦青學唱歌，技藝沒學到手便要離開。秦青沒有指責他，只是在餞行宴上高歌一曲。歌聲響遏行云，使薛譚深深認識到自己的不足。于是，他主動要求繼續(xù)跟老師學習。秦青之所以能留住薛譚，關(guān)鍵就在于他的“身教”。

（三）實例與虛例結(jié)合使用

實例，交待具體時間、地點或人物的例子；

虛例，指不交待具體時間、地點或人物，或者“本無其事”的例子。

實例與虛例可結(jié)合使用。先虛后實，虛例如鋪墊；先實后虛，虛例如概括。有實有虛，虛實結(jié)合，使論證更加有力。

例： 安于現(xiàn)狀，是對自身的一種縱容。三國蜀漢后主劉禪在投降后被封為安樂公，他不思亡國之痛，不覺亡國之辱，而是沉湎于燈紅酒綠的世界，安于紙醉金迷的生活。于是，這種對自身的放縱，導致了他靈魂的盡失，從而留下了千古罵名。

安于現(xiàn)狀，是對人生理想的一種阻撓。人生理想宛如一 座百仞千丈的高峰，無限風光，盡在險峰之巔，絕壁之頂。于是，實現(xiàn)理想，也就是沿著陡峭山路攀登的過程。然而，當有些人登至半山腰，看到些花花草草，看到 了片云只月，便欣欣然，安于途中，不愿登上山頂，一覽 天下奇景。這種“安”不是淡泊，而是阻擋前進的障礙。論點：“安于現(xiàn)狀，是對自身的一種縱容”

實例：“劉禪樂不思蜀”

虛例：有些人“登至半山腰，安于途中”

（四）面例與點例結(jié)合使用

為了使文章的論據(jù)充分，觀點更具說服力，可以用以面代點法來盡量多容納一些論據(jù)。

“點”，就是文中需要詳寫的內(nèi)容，具體來說，就是那些比較具體、生動新鮮的材料；

“面”就是那些大家都比較熟悉的、相對典型的事例，多用一些類似排比句的句型列舉出來。這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會因論據(jù)增多而使文章臃腫。例、論點：“努力請從今日始”

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學家魯迅先生幾十年如一日擠時間，拼命地學習和工作，他 給我們留下了七百多萬字的寶貴文化財富。別人稱贊他是天才，他說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了?！敝L畫大師齊白石老先生有一 句名言：“不教一日閑過?！彼浅Ｕ湎r間，從不肯放過一個“今日”，為我國的繪畫事業(yè)作出了卓越的貢獻。革命家周恩來，科學家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時間，抓住“今日”的典范嗎?我們也只有像他們那樣，抓住一個個“今日”，才能有所作為，才能活得瀟灑，才算不白活一回。

（五）沒有合適的論據(jù)時怎么辦

1、以類代個，無中生有

當作文沒有合適的論據(jù)或一時想不起好的論據(jù)時，不如用類型來代替?zhèn)€體，將某一類人物行為共同點結(jié)合起來，按照主題的要求，把一些人的事跡當作大家的事跡來寫，會有很好的效果。例、常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才會正視社會上的毒瘤??

2、以喻代例 飛揚文采

當你覺得論據(jù)“踏破鐵鞋無覓處”的時候，不妨以比喻來代替事例作為論據(jù)使用，用高超的語言技巧來征服閱卷老師。

例、也許臘梅討厭冬風的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地無比依戀，然而，當秋風吹來時，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的新芽??

3、現(xiàn)身說法 置身其中

當我們無論據(jù)或無好的論據(jù)時，不妨從“我”身上挖掘素材。因為“我”在某種程度上就是這個紛紜復雜的世界的一個縮影，一個了望千變?nèi)f化的社會的“窗口”，一個洞察社會錯綜交織的現(xiàn)象的“平臺”，一個容納宇 宙萬象的“細胞”。將自己這個活生生的人拿來作為說理的材料，我的經(jīng)歷也就反映了這個事理的脈絡走向。

同時，當我進入到說理的內(nèi)里后，我們的文字就具備了 一種令讀者信賴的真實。我們在說事的過程中也就與讀者建構(gòu)了對話與共鳴的親和力。當然，我的進入不是隨意的，而要充分考慮我的行為是否與話題給定的內(nèi)涵的意旨很好地統(tǒng)合起來。課堂訓練：

1.以“熟悉”為話題，自定立意，就一個分論點寫一段200字左右的論述文字。2.針對自己的問題，修改以往作文的論述片段。要掌握常規(guī)的事例分析方法

在掌握了基本的行文結(jié)構(gòu)后，具體到每一段話如何展開，最好的方法就是：以事例論據(jù)為基礎，綜合運用假設分析、比較分析、因果分析、引用分析、類比分析。例

1、《耐住寂寞》

康德是德國的聞名世界的大哲學家。但他一生都生活在一個小鎮(zhèn)上，遠離塵囂，沒有接受任何媒體的吹捧，沒有參加過什么名流聚會，沒有什么領導接見的風光，他在寂寞之中領悟、思考、探索天地的哲理，路不斷地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把時間、精力都用于出名和享受世俗的熱鬧上，他的一生可能會“豐富”些，但是，他能成為德國古典哲學的宗師嗎？ 例

2、《學會悅納自己》

學會悅納自己，才能讓快樂的空氣灌滿乘帆。林肯很丑，眾所周知；林肯很偉大，這也是眾所周知。他雖丑，但他很樂觀，總是學會悅納自己的缺點，以致他名留千古。邰麗華雖失去了聲音，但她能悅納自己的缺點，用她絕美的舞姿向世人展現(xiàn)了她的風采。試問，假如林肯、邰麗華不能悅納自己的缺點，他們的生活會快樂而充滿光明嗎？

假設分析：這種分析法是假設材料中能達到的某種結(jié)果的條件不存在，將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。例

3、《關(guān)注細節(jié)》

列文?虎克在關(guān)注細節(jié)中發(fā)現(xiàn)了細胞學說，齊白石在關(guān)注細節(jié)中創(chuàng)造了聞名中外的畫法，魯迅在關(guān)注細節(jié)中開創(chuàng)了中國現(xiàn)代小說的新時代。相反，我們周圍的一些人，對什么事都馬馬虎虎，對細節(jié)處毫不在意，最后一事無成。兩相比較，答案不是很明顯嗎？關(guān)注細節(jié)，收獲精彩的人生；忽視細節(jié)，空留無窮的遺憾。

比較分析：在寫完事例論據(jù)之后引進比較加以分析，從而得出結(jié)論。例

4、話題《努力與成功》

法國著名數(shù)學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。

因果分析：從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。例

5、話題《不要為打翻的牛奶哭泣》

明代歷史學家談遷花費二十年心血，收集大量資料，歷盡許多艱難，終于完成了歷史巨著《國榷》。但是剛完成時，被小偷給偷走了。世間沒有比這更痛苦殘忍的了。面對此打擊，談遷在痛苦中毅然決定：重寫《國榷》！又一個二十年過去了，一部更高水平的《國榷》展現(xiàn)在世人面前。讀書至此，我想到了普希金的詩句：‘假如生活欺騙了你，不要悲傷和哭泣；在不幸的日 子里，不要著急，相信吧，愉快的一天正在等待著你！’我們要從過去吸取經(jīng)驗教訓，而不要讓過去成為負擔——不要為打翻的牛奶哭泣！

引用分析：寫完事例論據(jù)之后在引用名言、詩句等，然后結(jié)合對名言、詩句的闡釋發(fā)揮和事例論據(jù)進行分析。

例

6、話題《感情的親疏和對事物的認知》

其實，探知也如同喝茶的藝術(shù)，我們泡茶的時候，第一遍淡洌，第二遍沉香，為什么第三遍才最爽口宜人？因為前兩遍沖去了茶葉上的蠟質(zhì)和灰塵，第三遍才泡出了茶葉的真醇之味。我們探知也是如此，在對事物的認知上，越過感情布下的迷霧，拋過感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能取得豐碩的成果，領悟認知的真諦。

類比分析就是使用類比的方法，在話題之外引入一個類比物，通過對二者相似點的分析推理得出結(jié)論。

例

7、《學會悅納自己的缺點》

學會悅納自己的缺點，才能才生命中譜寫輝煌，唱出生命絢麗的華章。司馬遷受宮刑入獄，卻完成了“史家之絕唱，無韻之離 騷”的《史記》；海倫凱特用堅強與苦難對抗，成為文學史上璀璨的明星；霍金笨重的輪椅阻止不了他向宇宙探索的步伐。所有這些人都是身體上有缺陷的人，但他們卻能悅納自己的缺點，勇敢的去與命運抗爭，立創(chuàng)輝煌，以至他們彪炳千古。歸納法，在列舉多個典型論據(jù)之后，對這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點或不同點，落腳點在要證明的論點上。

掌握常見營造文采的方法——多用熟語；整散結(jié)合；多用修辭；多用復句

例、一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔騰不息。一個人又何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。那么要填補自己的空缺，不斷發(fā)展自己，完善自己，就必須采納別人的意見。在順境中，善聽可以使你保持清醒的頭腦；在逆境中，善聽可使你鼓起奮進的勇氣。善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。這段話先用河流比喻，再設問引到談論人，然后通過引用并闡釋得出主題句。再運用對偶分“順境”“逆境”兩種情況論述善聽的作用，最后用對偶和比喻進一步闡述。整體思路非常清晰，在思維步步推進中展示文采，顯得非常自然。

例、那么，何時容易墜馬？恐怕就在那飄然的一瞬。不信你看，騎者在馬踏著艱難的小步，步上坎坷不平的山崗，或揚起四蹄，飛躍險灘急流時，總是瞪著驚恐的眼睛，勒緊韁繩，夾緊馬肚，可謂“馳馬憂墜”矣。而當馬緩步于青山綠水之間，流連于鮮芳艷蝶之陣，飄飄然忘于思墜之時，可悲的墜馬卻常常由此發(fā)生。歷史上，闖王李自成便是一例。這位曾破千官、斬百將，馳騁疆場使明朝走向覆滅的赫赫英雄，最終溺于牛金星的讒言之中，敗于吳三桂的刀劍之下。我想，這無不與金鑾殿上的琉璃金瓦、三足寶鼎上的紫煙有關(guān)。

這段文字文采與推理結(jié)合得十分緊密。一系列的四字結(jié)構(gòu)和對稱句，將大家都很熟悉的李自成的史實充分形象化、現(xiàn)場化，令讀者耳目一新。展示文采的功力極其老到。

第二篇：議論文論證思路

□ 讀懂議論文——論證篇

前面我們分別介紹了關(guān)于論點和論據(jù)的知識，我們知道論文的第三個要素就是論證，論點是“要證明什么”、論據(jù)是“用什么證明”，論證則是“如何證明”的過程。在論證上我們要討論兩個問題，論證的結(jié)構(gòu)和論證的方法。

一、論證結(jié)構(gòu)

議論文的基本結(jié)構(gòu)是：引論（提出問題）、本論（分析問題）、結(jié)論（解決問題），即“三段論證結(jié)構(gòu)方式”，但不是所有的議論文都是這樣的格式，為了能夠充分說明論點，又演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進式、總分式、對比式等。1）并列式

這種結(jié)構(gòu)方式的特點是幾個層次、段落之間的關(guān)系是并行的。

【辨別技巧】行文在幾個并列的層次或者段落之前常常標有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“從??上看”、“從??上分析”等形式，或者幾個并列的層次出現(xiàn)的首句之間的關(guān)系是并列的，共同聯(lián)合起來證明中心論點，不同的分論點有時常常是并列的關(guān)系。2）遞進式

文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進的關(guān)系，各層的前后順序有嚴格的要求，不能隨便變動。層次之間的關(guān)系往往由淺入深?！颈鎰e技巧】段與段之間常常有一些遞進式的標志“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。3）總分式

是指論證的層次之間是總說和分說的關(guān)系，總分式包括三種：總分、分總、總分總，總分式里分述各項一般都是并列的。

【辨別技巧】注意開頭段或者結(jié)尾段，如果開頭段或者結(jié)尾段就是中心論點，那么一般都是總分式，因為正文多半是論證過程；如果開頭段和結(jié)尾段互相呼應，那么就是總分總。4）對比式

在論證過程中，把兩種事物或意思加以對比，或者用一種事物或意思來比照另一

種事物或意思，就是對比式。

【辨別技巧】一般這樣的文章都是有分論點，分論點的意思有比較鮮明的對立點，或

者從正反兩個方面來論證。比如說有一篇文章《謙虛使人進步》，文章的前半部分正面說謙虛使人進步，后半部分的分論點是，不謙虛會使人落后，然后分別拿出論據(jù)，這樣就是對比論證。

【實例分析】請看下文，分析這個段落是什么樣的結(jié)構(gòu)。正如一根單弦也可以彈出一首樂曲，只跑只跳也可以組織一場體育比賽。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽、好看的還是多種樂器的交響和各種項目都有的運動會。所以無論哪種文體，單靠一種手法就想動人，實在很難。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。試用這個公式來檢驗一下名家名文，無不靈驗。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”和“春和景明”都是寫形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。形、事、情、理，四訣都已用到，文章生動而有深意，早已超出記敘的范圍。毛澤東的《為人民服務》從追悼會現(xiàn)場說起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務，是理；引司馬遷的話，或重于泰山，或輕于鴻毛，是典?！拔逶E”俱全，如山立岸，沉穩(wěn)雄健，生機勃勃。有人說馬克思的文章難讀，但是你看他在剖析勞動力被作為商品買賣的本質(zhì)時，何等的生動透徹：“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動力占有者作為他的工具尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣?！痹谶@里，“形”字訣的運用，已不是一個單形，而是組合形了?？芍梦恼率呛苌賳斡靡辉E一法，唱獨角戲，奏獨弦琴的。

【全面解析】文章第2自然段用了總——分——總的論證結(jié)構(gòu)。開始用幾句話概括說明“只有‘五訣’并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章”，然后用三個事例進行論證，最后用“可知，好文章是很少單用一訣一法，唱獨角戲，奏獨弦琴的”進行總結(jié)。

分析結(jié)構(gòu)有兩個重點：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用。分析段落、句子層次時，首先看文章到什么地方完成了提出問題的任務；從什么地方開始分析問題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。還有一點要注意的是：段落的領起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進行分析理解?？傊?，對文章進行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以歸納形成一個結(jié)構(gòu)系統(tǒng)圖。

二、論證方法

一般考試，會讓答題者辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證等論證方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法的（這種方法一定是通過比喻來說明道理的）。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。

不同論證方法的好處和作用不同。

1、例證法： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點的方法。好處：用確鑿典型的事實來證明論點，能增強文章的說服力。

2、引證法： 是引用具有權(quán)威性的言論證明論點的方法。

好處：用權(quán)威性言論證明觀點，具有權(quán)威性，論證有力。

3、喻證法： 就是通過形象的比喻來證明論點的方法。

好處：這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。

4、對比論證法：

是用正反兩方面的事實和道理進行鮮明對比，從而證明論點的方法。好處：是非曲直分明，給人印象深刻。

閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。本篇從結(jié)構(gòu)和論證方法入手給我們的議論文閱讀做了一個完整的結(jié)篇。議論文閱讀相對記敘文閱讀來說容易很多，只要同學們能夠牢牢抓住三個要素，解決議論文問題就會勢同破竹。

議論文復習課教學設計 教學年級：九年級

課題名稱：議論文復習——論證思路 授課時間：45分鐘

一、[教材分析] 在這幾年的中考語文試卷中，議論文閱讀的考核題型中總有一道題是大分值的重點題，它就是“論證思路”、“論證過程”的論述題。學生對這種陌生的題型望而生畏，難以入手。所以，特設計此課，運用啟發(fā)式教學加強學法指導，引導學生建立知識間的聯(lián)系，建立知識與技能的聯(lián)系，建立知識技能與綜合能力的聯(lián)系，讓學生掌握解題方法，培養(yǎng)解題能力。

二、[復習目標]

1、熟悉中考新題型——議論文的論證思路

2、掌握“論證思路”的解題方法

三、[復習難點] 掌握“論證思路”的解題方法

四、[教法] 1.啟發(fā)引導法；

2、整理歸納法。

五、[復習過程]

一、議論文知識小測試（出示幻燈片）[學生完成] 1.議論文的三要素是：、、。2.和 是論據(jù)的兩種基本形式。3.常見的論證方法有、、、等。4.議論文最基本的結(jié)構(gòu)是。

二、中考議論文閱讀要求（出示投影片）

閱讀議論文，整體把握文章論點，區(qū)分議論文觀點與材料之間的聯(lián)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會語言的嚴密性。

三、導入： 子曰：“溫故而知新?！敝灰覀冊趶土曋猩朴谒伎?，探尋規(guī)律，總結(jié)方法，就一定會有更深層次的認識，會有更大的收獲。

在復習議論文的這幾天中，我們根據(jù)中考議論文閱讀要求，做了不少的試題。同老師在收集同學們的意見中，發(fā)現(xiàn)大家遇到了一只“攔路虎”，它就是“論證思路”的論述題。

這是一種考查議論文整體知識的綜合題，同學們總覺得沒有十分的把握。對議論文論證過程的把握還是有規(guī)律可循的，今天就讓我們走進“論證思路”，去看看它的真實面孔。

四、引導學生熟悉“論證思路”的題型（出示幻燈片）

（一）段落的論證思路：

1、出示例題： [學生朗讀] ①珍惜親情的“有效期限”。②父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護你的下半生；兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生??③你無法在所有的時空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個季節(jié)都擁有自己優(yōu)美的歌喉。④于是，有了孔子“父母在，不遠游”的教誨；有了“香九齡，能溫席”的孝行；有了“子欲養(yǎng)而親不待”的慨嘆??⑤親情的“有效期限”貫穿了我們生命的全過程，充塞著我們心靈的每一個角落。

問：請你簡要分析上述文字的論證過程。

2、解題分析：（段落）[教師引導學生分析] ▲步驟一：將文段（文章）內(nèi)容進行分層。引導學生為選段分層（分三層）?！襟E二：開始概括每層次所寫的內(nèi)容。概括時盡量使用原句，并把原句用引號引起來。如本段文字就可以把三個層次概括為：⑴提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點。⑵舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限。⑶引用古人的觀點來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。▲步驟三：根據(jù)內(nèi)容層次決定答題時使用連接詞語，如“首先、然后、最后” 連接你的分析句子。參考答案：本段文字首先提出要“珍惜親情的‘有效期限’”這一觀點，接著

舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限，最后，引用古人的觀點來告訴我們親情的有效期限貫穿了我們生命的始終，我們一定要珍惜。

3、[引導學生分析小結(jié)規(guī)律]注意事項：這種題型主要考查對文章的整體把握，涉及到論點、論據(jù)和論證方法，答題時應對段落的上述內(nèi)容進行準確概括和巧妙串聯(lián)。

4、[師生共同歸納總結(jié)]概括公式，語言表述為：先通過??引出論點或分論點，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結(jié)論。

5、反饋練習：[學生練習，教師評講] ③教訓是對挫折與失敗的理性思考，它告訴我們的是“不該”。成本最低的財富是把別人的教訓當作自己的教訓。有識之士無不善于從他人的教訓中尋找良方，避免同樣的失誤，從而獲得成功。意大利一家公司在別的公司推出新產(chǎn)品之后，總要派出工程師和營銷人員到用戶家中探詢這些新產(chǎn)品的缺點，并從用戶那里掌握第一手資料，自己再揚長避短，發(fā)展生產(chǎn)，從而取得了“青出于藍而勝于藍”的技術(shù)創(chuàng)新和市場競爭效果。

④但是，因為別人的教訓不是疼在自己身上，自己沒付出任何代價，所以不像自己的教訓那樣記得牢、感受深，而往往要等到自己犯了同樣的錯誤后，才后悔當初沒有汲取別人的教訓。有的人，特別是一些領導干部懷有僥幸心理，認為別的單位和領導出問題，主要是運氣不好，自己不會像他們那么倒霉。比如，看到個別領導干部因與生意場上的所謂朋友“禮尚往來”而墜入犯罪的深淵，無動于衷，并沒有引以為戒，而是重蹈覆轍。

問： 簡要分析選文第③④段的論證過程（3分）[學生先做，小組討論，教師巡堂輔導，小結(jié)] 答：第③段是從正面指出“成本最低的財富是把別人的教訓當成自己的教訓”并列舉意大利一家公司的具體做法加以論證；第④段用個別領導干部對別人教訓不引以為戒而重蹈覆轍的事例，從反面證明了真確對待別人教訓的重要；③段和④段形成正反對比論證，有力的證明了中心論點。

（二）、全文的論證思路：[舉一反三，學生歸納]

1、例題示范：《生于憂患，死于安樂》這篇文章的論證思路：（學生自己概括：思考——討論——小結(jié)）

參考答案：文章首先運用六個排比，列舉六個人的事例，說明人才困境中造就的道理。接著作者從正面、反面兩個角度論證受磨練的好處，最后點出本文的中心論點：生于憂患，死于安樂。

2、小結(jié)規(guī)律：[學生討論、小結(jié)，教師引導] A、將議論文的整體結(jié)構(gòu)的三部分具體化陳述出來：

(1)提出問題(引論)：用什么方式（比喻、名言、事例）提出中心論點或引出論題（具體地寫出）。

(2)分析問題(本論)：運用什么論據(jù)（什么論證方法）來證明論點（中心論點或分論點）(3)解決問題(結(jié)論)：得出什么結(jié)論；強調(diào)什么中心論點；號召人們什么；補充論證了什么。

B、公式：文章開頭用??方式提出??中心論點或引出??論題；接著運用??論據(jù)和??的論證方法來證明??論點；最后得出??結(jié)論（強調(diào)??中心論點/號召人們??/補充論證了??，使全文結(jié)構(gòu)完整。）

3、反饋練習：

《養(yǎng)成寫日記的習慣》：

問：本文的論證思路如何？請結(jié)合文章的內(nèi)容作簡要說明。

參考答案：開頭先提出中心論點：養(yǎng)成寫日記的習慣。中間部分采用并列的形式分別從“日記是歲月的保險柜”、“日記是靈魂的密室”、“日記是忠實的朋友”、“日記是作家的搖籃”四個角度論證了中心論點。最后總結(jié)，再次點明中心論點，號召青年朋友們養(yǎng)成寫日記的習慣。

五、鞏固與運用：[學生練習，鞏固、強化知識] 練習卷：《自己的命運自己掌握》第2題。

六、小結(jié)：學生談收獲

1、這種題型涉及到論點、論據(jù)和論證方法和論證結(jié)構(gòu)，答題時應對段落或全文的上述內(nèi)容進行準確概括和巧妙串聯(lián)。

2、解題方法：公式：先通過??引出論點或分論點，再用??事例或名言加以論述，最后得出??的結(jié)論。

七、作業(yè)布置：

1、整理筆記，完善導學練習卷。

2、完成《自己的命運自己掌握》所有練習。

八、結(jié)束語：今天，我們共鑄了一把斬去議論文閱讀疑難的寶劍，相信大家在今后的學習中會把它磨得越來越鋒利，舉一反三，最終過關(guān)斬將，奪取中考的全面勝利！衷心祝愿同學們今年夏天收獲碩果累累！

第三篇：議論文論證方法

議論文論證方法

1、闡釋分析法

闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對作為論據(jù)引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也???一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析。

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即便每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環(huán)境對人的影響確實很大。

只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。

2、求質(zhì)分析法

求質(zhì)分析法(也稱揭示本質(zhì)分析法)，就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準確地抓住蘊涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析:

“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質(zhì)，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千金之效。

3、評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉誡子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析:

是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。

這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。

4、因果分析法

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例的一段分析:

為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢?這走因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環(huán)境對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

5、條件分析法

條件分析法，就是在引述一個事實論據(jù)后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇文章在論述藝術(shù)修養(yǎng)與科學成就的關(guān)系時，有如下兩段論述:

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題:我們?yōu)槭裁床荒茇暙I出一個愛因斯坦？原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數(shù)學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術(shù)素養(yǎng)便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術(shù)的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(真理)的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

愛因斯坦獲得成功，原因也許是多方面的，但作為必要條件之一，藝術(shù)素養(yǎng)是不可或缺的。有了這一番分析，這一論據(jù)對論點的支撐就顯得準確到位。

6、假設分析法

假設分析法，就是運用假設推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設，并據(jù)以推導出一個與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。例如《六國論》中的一段分析:向三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

再如《說問》中的一段分析:

假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能名垂千古,“著成信史照塵寰”?如果白居易不愿意向老婆請教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句?假如達爾文恥于下問,又怎能完成《物種起源》，提出生物進化論的理論呢?

運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。

1、引用式說理。

準確恰當?shù)匾迷⒀?、生活故事、名人名言、警句俗語、成語故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說理深刻厚重，極具張力。如：

這種拍馬者一般不在大庭廣眾下拍你，往往在只有天知地知你（家）知時悄然暗拍，有時給你“雪中送炭”，有時為你“錦上添花”。他們之中最工于心計者還有長期打算，按部就班地拍，循序漸進地拍，由緩而急地拍，輕重相間地拍，堅忍不拔地拍，節(jié)奏適度，很有章法。他們知道，“石上坐三年，能將石坐暖”，何況人心都是肉長的！至于此類人的戰(zhàn)略目標，說來比較簡單，或為自己提拔，或為兒女前途，總之要“零存整取”，釣得大魚，實屬拍馬界中高人?！秲煞N拍馬者》

這段話引用成語，俗語和專業(yè)術(shù)語具體分析了戰(zhàn)略性拍馬者的方式、心態(tài)和目的，用筆詼諧，說理形象生動，嘲諷之意溢于言表。又如：

莊子的個性張揚于“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”；李白的個性張揚于“天生我材必有用，千金散盡還復來”；岳飛的個性張揚于“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；毛澤東的個性張揚于“到中流擊水，浪遏飛舟”??《贊揚個性炫出自我》

此段恰當?shù)匾霉旁娫~，準確精煉地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個性特征，為作者的觀點提供了厚重有力的佐證，延展了文章的內(nèi)核，深化了文章的意蘊，提升了文章的品味。

2、比喻式說理

即用打比方的方法來將深奧抽象的道理形象、具體、生動地表現(xiàn)出來，使枯燥乏味的說理變得生動活潑，饒有理趣。如：

信念猶如光焰，當陰霾滿天時，它像太陽，指給你本想光明的前程；當冰凌滿谷時，它像溫泉，沖滿身心，暖意融融；當你向險峰攀登時，它像葛藤，引你緣級而上。當你佇立科學迷宮之時，它像金鑰匙，助你擷取皇冠上的明珠?！缎拍睢?/p>

這段話將抽象的“信念”比喻為可感的“太陽”“葛藤”“金鑰匙”，生動形象地闡述了保持信念的作用。又如佳作《學會調(diào)整善于化解》中的議論：

生活是一面鏡子——你哭，它就對你哭；你笑，它就對你笑。人就是一臺多頻道的電視機，把自己調(diào)到喜劇，就播放喜劇，調(diào)到悲劇，就播放悲劇。

這段貼切形象的比喻折射出耐人尋味的人聲哲理：生活快樂與否完全取決于我們的態(tài)度。

3、敘議一體式說理。

這種議論很難說是敘還是議，實際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者思想感情，這種議論性敘述往往由幾個典型事例概括構(gòu)成，常采用排比句式。如：

三國舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無知。、這段話用一串簡明事例闡述了感情認知的觀點，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達出飛揚的激情和深邃的思想，極具感染力。

4、類比式說理

這是一種推理議論的方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似點，類推出它們相似的結(jié)論。如： 其實探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時才最爽口宜人？那時因為前兩泡沖擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對事物的認知上，逐漸拋下認知的阻礙，用澄凈清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領悟認識的真諦?！短街淖璧K》

作者由喝茶聯(lián)想到探知，文章文采飛揚，充滿理趣，自然地將讀者導入理性的天地。、5、畫像展示式說理

即用白描勾勒寫意的筆調(diào)，再現(xiàn)某一形象，以“展覽”其丑惡的靈魂，卑微的思想。此法適用于嘲諷批駁性說理文，可收幽默形象生動之效。如：

現(xiàn)在有的人也說這句話騎驢看唱本——走著瞧，有的口頭上雖不說，實際上心理卻是這樣想的。但他們意思既不是走路讀書兩不誤，也不是希望日后見分曉，而是等一等，看一看再說，凡事莫在人先，永遠立于不敗之地。他們連“當一天和尚撞一天鐘”的責任也不想主動盡到，總是聽到別人先撞鐘后，才拿起鐘錘來搖幾搖，還不敢撞，生怕震痛了手臂。天長日久，他們已經(jīng)形成了一種思想頑固癥——“走著瞧”。這種思想癥狀有什么特征，大家不妨先來瞧瞧??《“走著瞧”的妙用》

開頭從一句民間邂逅語“騎驢看唱本——走著瞧”引出“走著瞧”這類人來，并用白描的手法對這類人做幾筆粗線條勾勒，活畫出這種人保守僵化的丑態(tài)，作者通過形象描繪把自己對這類人貶斥否定的思想感情寄于其中。

例一：“在成功的背后，總是有失敗和挫折的，一切有成就的人，無一不是如此。清代文學家蒲松齡落第之后，憤而著書，才寫出《聊齋志異》。著名化學家歐利希經(jīng)過無數(shù)次的失敗，才發(fā)明了藥物六〇六。有發(fā)明大王之稱的愛迪生，一生發(fā)明一千多件新產(chǎn)品，但每一個新發(fā)明的誕生，他都經(jīng)歷過無數(shù)次的失敗。由此可知，不經(jīng)失敗，便沒有成功的果實，害怕失敗完全沒有必要，或許今天的失敗，正預示著明天的成功呢!” 《失敗是成功之母》

例二：“有鴻鵠之志，方能扶搖九萬里。毛澤東‘自信人生二百年，會當擊水三千里’，周恩來為中華之崛起而東渡日本??可以說一切英才都因為有了大志、大德、大才，才獲得了成功?！畽C遇’并不會遍灑甘露，絕不是普渡眾生之神，‘機遇’只偏愛有準備的頭腦。”《機遇》

例三：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時能上云霄的那只最勇敢的鳥；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對于懦弱者，那是一堵高高的墻?！保ā秶L試》）

例四：“試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能，兼聽而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來垓下之圍，一統(tǒng)江山。而又有多少帝王因為輕信讒言，偏聽而使國家走向衰亡。楚懷王親小人遠賢人，怒疏屈原，而身死異國?！保ā肚楦信c理智》）

例五：“蚌在自由自在生存的過程中，一粒沙子鉆進了它的體內(nèi)，生命的磨難由此開始，為了擺脫痛苦，它不斷地砥礪，不斷地掙扎，不斷地抗爭，結(jié)果，體內(nèi)的那粒粗糙的沙子竟然變成了一顆晶瑩圓潤的珍珠。它曾經(jīng)是一支傷痛的蚌，而現(xiàn)在成了珍珠的載體。在人生的道路上，免不了會有挫折和苦痛，只要我們敢于抗爭，美景是屬于我們的?！薄兑_對待挫折》

【范文引路】

1、名作品讀

還要為雍正帝隱惡揚善嗎？

何滿子

從傳媒得知，電視連續(xù)劇《雍正王朝》極為轟動，創(chuàng)收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭輝云。報上還評論說，北京人鐘情于《雍正王朝》，上海人耽愛《還珠格格》，從中可以顯示兩地欣賞水平之高下云。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。

筆者是個頑固分子，您說我偏激也好，偏頗也好，乃至不是東西也好，凡是熒屏上活動著的人物腦后拖著一條豚尾的，一見說先天地厭惡；正像熒屏上出現(xiàn)扭屁股歌星就反感，立即要調(diào)換頻道以避之一樣，這類寶貝電視劇從來不看。我從可信的、其鑒賞力靠得住的朋友那里，得知《還珠格格》情節(jié)的基

本骨架，是從馬克?吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來的；戲里對清代舊制度風習，也盡是胡編亂造，屬于“戲說”之類。迷戀這類貨色，難怪要見笑于評論家。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評的朋友在一篇文章中所說，把那些視庶民如草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實和“戲說”分差不離。

這回的《雍正王朝》，據(jù)說是極有新意的。新在哪里呢?說是一反過去民間傳說和野史之類把這位皇帝說成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無與倫比的“勤政”，說他在位13年，朝乾夕惕，(這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語顛倒了一下，意思并無差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責之的故事，這不是野史和民間傳說，而是正正規(guī)規(guī)地出于《清史稿?世宗本紀》的正史明文。)光是政務批語，就達千萬言之多。說他整頓吏治，銳意肅貪，是個“改革”皇帝。當然，“改革”一詞，十分中聽，頗合人們的心愿。說他“勵精圖治”的結(jié)果，國庫因之豐盈，由康熙的庫銀七百萬兩驟增至五千余萬兩。這好那好，于走他是一位了不起的好皇帝。

這些也許是事實，但他不這樣“朝乾夕惕”行嗎?要時刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底死心的漢民的反抗；要保住愛新覺羅氏偌大的富有四海的家業(yè)；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴大而言之要維護八旗子弟的永世安富尊榮，長享特權(quán)，永遠騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。他當然得捉防、猜疑、費盡心機操作或曰“勤政”。他迅速辣手地肅清肘腋間的骨肉異己，不但野史和民間傳說，連《清史稿?世宗本記》也不能為之諱，論定他“孔懷之誼，疑于未篤”和“寡恩”，雖然這只是“天皇圣明”習慣下的輕飄飄的貶詞。試想對骨內(nèi)親屬尚且慘無情的人，對稍有不馴乃至無辜的草芥小民能不提防、猜疑而殘暴慘刻嗎?

這種為了愛新覺羅氏的私產(chǎn)而“勵精圖治”的“改革”，能和今天為全民族發(fā)憤圖強的“改革開放”相提并論比附得起來嗎?這是牛頭不對馬嘴的胡亂“呼召歷史亡靈”。單說“改革開放”一詞的“開放”，雍正不但對內(nèi)絕不開放，鉗制禁錮空前；對外則是鎖國封閉的創(chuàng)始者。康熙還至少留心西方政教科技，還多少能容納湯若望、南懷仁等西方教士學人的歷算科技知識，雍正則一律驅(qū)逐、排斥、封閉，其遺澤一直延至外國用炮艦轟開國門后。至于他對內(nèi)的思想鉗制和精神奴役，則至今讀史者猶為之發(fā)指。[點評]

何滿子是一位享有盛譽的雜文家，我們在高一學過他的文章《剃光頭發(fā)微》。他的文章集作者的風骨、閱歷、智慧、學養(yǎng)和一針見血的洞察力于一體，格外耐讀。何滿子不僅學養(yǎng)深厚、治學嚴謹，而且現(xiàn)實感很強，稟持良知而履行著社會批判職責。

這篇文章通過對電視作品的評析解剖了社會歷史和民族心靈。他的解剖準確、中肯，令人信服，他看穿了我們習以為常的簡單化和線形思維。這篇文章從兩部流行一時的電視連續(xù)劇著筆，站在社會精神現(xiàn)象的全盤基礎上去考察作品，尤其是《雍正王朝》，看到這部影視作品流行的背后如何受社會精神現(xiàn)象影響，又如何反映出社會精神現(xiàn)象。實際上，那些《雍正王朝》的“叫好者”也不見得對“腦后拖著一條豚尾”的專制皇帝有什么特殊的眷顧，無非是借此形象喚起對“勤政”肅貪與“改革”的長官的渴望罷了；然而，作者告訴我們，這種情感卻是建立在片面的認識之上的。作者一方面指出雍正的“勤政”實際是為了肅清異己，維護自己的殘暴統(tǒng)治，一方面指出雍正的“改革”也與當今社會之“開放”觀念背道而馳。這樣的分析問題的方法，用他自己的話來說，就是“從全局理解局部，也從局部輻射出全面”。正是這種方法論的嫻熟運用，澄清和糾正了許多簡單化導致的流行結(jié)論。本文的評論，思維嚴密，持論公正；給人以深刻印象。

2、考場優(yōu)秀作文實錄

（1）2003北京高考作文題——轉(zhuǎn)折

轉(zhuǎn) 折

佚名

人是在不斷地發(fā)展的。發(fā)展的道路由我們自己來選擇。窮途末路時，怎么辦?是絕望并且大哭，還是試著來一次轉(zhuǎn)折?

有詩為證:“山窮水復疑無路，柳暗花明又一村”。當路至盡頭時，不妨來一個恰當?shù)霓D(zhuǎn)圜。說不定就能迎來坐看云起的灑脫與自在。觀景如此，為人處事亦當如此。

漢時班超初學文章，苦悶不已。一日，投筆而起，大呼:“大丈夫當提三尺劍，立不世功，豈可皓首窮經(jīng)，老于經(jīng)案?”遂投身戎馬，后又出使西域，經(jīng)營數(shù)十載，名垂青史。班超此舉，不但留下了“投

筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時轉(zhuǎn)折的必要以及明確選擇之后道路的光明。倘班超一直窮于文章，終了不過是一刀筆小吏，默默無聞，供人呼來喝去。況且，有班固高峰在前，文章一途，豈復有路?這枝筆投得好，投出了響當當?shù)奈饔蚨甲o使，總攬西域大權(quán)。班超幸甚，西域幸甚!

古人如此，今人也不含糊。雜志上曾載:某巨商，少時好文學。在家庭壓力下攻讀經(jīng)濟，走上商途。幾十年摸爬滾打，掙出一番事業(yè)。但心中的文學夢并未泯滅。在疲于商戰(zhàn)之時，退出商海，投身于一家報社當起了編輯，圓了昔日夢，如今舞文弄墨，樂在其中。

投筆從戎也好，棄商從文也好，轉(zhuǎn)折是一大關(guān)鍵，唯有轉(zhuǎn)折，事業(yè)才有新的突破，個人才有新的發(fā)展。轉(zhuǎn)折不同于逃避，逃避是不堪重負，跳出生活，找個物質(zhì)上或精神上的桃花源，借以“藏”身。這是出世之舉。轉(zhuǎn)折則是謀求更利于自身發(fā)展的天地，尋找更便于自己發(fā)揮的舞臺，是在新環(huán)境里干出一番新事業(yè)，這是入世之舉。一出世，一入世，豈可等量齊觀?

個人要轉(zhuǎn)折，國家也應轉(zhuǎn)折。改革開放以來，我們正是在一次次的摸索中轉(zhuǎn)折，把中國這艘巨輪推上了正確的航道。然而前面并非一帆風順，有暗礁，有風景，這就要求我們應時代的變化而適時作出或大或小的轉(zhuǎn)折，唯有這樣，才能確保我們抵達勝利的彼岸。

昔人有阮籍，窮途而痛哭。我們不能責備他，因為他處于那樣一個黑暗、高壓的朝代。我們作為“面向大海、春暖花開”的時代使者，當然不會效彼窮途而哭。該行則當然行，不行則毅然轉(zhuǎn)。勇于拼搏，敢于轉(zhuǎn)折。這才是我們在新世紀里應有的精神品格。

（2）2004年江蘇高考作文——“山的靈動，水的沉穩(wěn)”話題。

山水?水性

江蘇考生

江水靈動，故能見其藍；巖山沉穩(wěn)，故能幻其彩。

古人云:“仁者樂山，智者樂水?！比收邽楹螛飞剑科渚売谒麅?nèi)心的沉穩(wěn)敦厚，善良嘉懿。智者何以樂水，其因于他思想中靈動機巧，敏慧有聰。

孔子當屬仁者，東坡當屬智者。

孔子事魯，不得大用，僅授以禮樂之官，祭祀之職，故凌云之志不可達，博愛之道不可行。于是退而讓之，傳道授業(yè)，收三千弟子，存煌煌《論語》，恩澤后世，為萬代師表。

東坡年少得志，文章詩賦極為世人所推崇，為后代譽為“大宋第一才子”，當屬無愧。然而宦途艱險，遭奸佞構(gòu)言陷陷，始貶黃州，又謫海南。生活的重重打擊，不幸的為官生涯并未使他消沉，他那顆癡頑的童心，那股“少年狂”氣，絲毫未消?！冻啾谫x》《漢書注》等一系列的恢弘之作皆由此生，干天豪氣、悲天憫人之性更由此成。

孔子因仁而智，東坡以智而仁。

仁與智是宇宙中、人性中颯爽清風，亦是天朗之月，靜谷之履，清流之魚，幽澗之花，暖春之鶯啼，隆冬之飛雪，純粹而高崇。兩者是動與靜的和諧，最出世，也最入世。人之處世，以仁為則，以智為法，兩者相互依存，相互交融，形成了所謂的博大會通。然而真能做到不偏不倚，確是一件相當困難之事。偏仁則“愚”，偏智側(cè)“黠”。我們需要一種積極的眼光去變革，去改善。我們需要東坡的豪情，亦需要孔子的“木訥”，需要東披的“大智”，也需要孔子的“大仁”。

我們看水看山，是否也看到了東坡那瀟灑無羈的身影，是否也觸及了孔子那寬厚的內(nèi)心?二者是這兩位偉人的真正的品性，但是在他們?nèi)胧篮蟆⑻幨乐兴憩F(xiàn)出的“異樣”的情懷，你又是否注意到了呢?山與水就是人性中的仁與智，是一種永恒與純美，兩者互相交融并不斷衍生。

第四篇：議論文的深入論證

議論文的深入論證

一、因果分析法[探因分析法]

因果分析法就是從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。如果論據(jù)陳述的是結(jié)果，那么就可分析其產(chǎn)生的原因，這叫做“探因”；如果論據(jù)陳述的是原因，那么就可推出結(jié)果，這叫做“究果”。也就是對事例中的行為、結(jié)果，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，使內(nèi)容逐步深化，從而達到證明論點的目的。

關(guān)注點：

1、先敘述示例的“果”（結(jié)果，成果），然后把產(chǎn)生“果”的原因揭示出來。

2、所論述的原因必須要緊扣中心論點中的關(guān)鍵詞

思路：

為什么——是因為 【示例一】

記得《豬八戒照鏡子》的故事嗎?它寫的是豬八戒掄起了鐵耙，將映出自己那張丑臉的鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋的臉。豬八戒這種聞過則怒的做法實在是不可取的。添加范文（即分析論證）如下：

豬八戒之所以要打碎鏡子，無非是因為鏡子如實地照出了自己的丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的，于是，豬八戒憤怒地掄起了鐵耙。這種不敢正視自己的缺點、聞過則怒的做法實在不可取，我們需要的是聞過則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實的反映呢?并且，豬八戒完全可以在鏡子的指引下正確認識自己，甚至施粉黛、正衣冠，或從其他方面彌補自己相貌上的不足。

【課堂練習】

請為下面的議論文段添加上探究原因的語句，使論據(jù)能夠很好地證明觀點。

磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

二、反向假設法

反向假設法就是假設與事例相反的情形及結(jié)果，與原事例進行比較，通過這種比較來論證論點的成立 關(guān)注點：進行假設性的分析，有個最基本的要求：你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假設

思路：反面假設—假設結(jié)果展示—正面強調(diào)，突出論點

常用格式：

如果（假使）XX不??，那么（就會）??（或：那么他怎么能??呢？），因此（由此可見），??

【示例一】縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案φ呱倌耆?，早充觀國賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實的一柱棟梁，享有“詩圣”的稱譽。

假設論證：假如杜甫在那個時局紛亂的年代不堪命運的捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無法承擔失意、離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今？正是那份對痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風一草堂”的曠達，成就了他的璀璨人生!

【課堂練習一】

論點：學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。

李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作“鏡子”，隨時對照。又能看出“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@難道不是一個很會“照鏡子”的人嗎？

李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。

三、對比分析法

湖南高考滿分作文《輕松起跑》片段

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們在人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在了袋中，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕 松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??

對比論證法，就是擺出正反兩個例證后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。

關(guān)注點：例證一定要有兩類或兩組不同的事實這樣才能進行對比分析。常用格式：①……，相反（而），…… ②同樣是……（相同點），結(jié)果……（區(qū)別），究其原因，是……（分析）例文《名利乃身外之物》（節(jié)選）

不錯，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報國的英雄岳飛，而不是嫉賢妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它多少是以對國家、對人民的貢獻的大小來衡量的。一心一意為公的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。

【課堂練習】

請用正反對比的方法，為下面的文段添加論證文字，使觀點得到論據(jù)的支撐。

論點：勤能補拙

論據(jù)：就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!

四、同類歸納法

同類歸納，就是找出所有例證的共同點，緊扣觀點進行評價或揭示意義。這種方法要求例證有三個或三個以上。

關(guān)注點：我們在列舉了多個典型論據(jù)之后，需要對這些論據(jù)進行比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點，這個共同點必須緊扣論點。引導詞為：都，全，所有，等等。常用格式：這些人，他們都（歸納總結(jié)共性）……（分析原因）……緊扣論點作出結(jié)論。

例文《淡泊名利者流芳百世》（節(jié)選）

古有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李白，面對官場的黑暗，他毅然放棄名利也不扭曲自己的個性；也有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，心念天下，兼濟蒼生，贏得了生前身后名；還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，身系國恥家仇，不為名利所動，最終為國獻身。

他們都是智者，都是賢人，都要能堅守自己的志向，把握住人生和航向，未被名利的渦流吞沒，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，是他們在名利面前作出的取舍，正因為如此他們才流芬百世，光耀千古。

【示例】論點：只要對周圍的事物留心觀察，潛心研究，就可能獲得意想不到的收獲

論據(jù)：畫家莫爾斯在聽演講時大受啟發(fā)，發(fā)明了莫爾斯電碼；化學家道爾頓給媽媽買了一雙襪子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時發(fā)明了石蕊試劑；醫(yī)生鄧祿普澆花時受到啟發(fā)，發(fā)明了自行車輪胎；化學家凱庫列做夢時發(fā)現(xiàn)了苯的分子結(jié)構(gòu)；一個無名的花匠發(fā)明了鋼筋混凝土?? 【示例二】

論點：只有付出，才有收獲

論據(jù)：左思為寫《三都賦》，閉門謝客，數(shù)載耕耘?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。李時珍為完成《本草綱目》這一鴻篇巨制，歷時27年，三易其稿，才成就了這部享譽世界的“中國古代百科全書”。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。同類歸納論證：

左思、李時珍和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，執(zhí)著地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。當這種付出達到一定程度的時候，就一定能澆開成功的花朵。

【課堂練習一】

運用“同類歸納”的方法對下列材料進行分析論證。

牛頓發(fā)明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈費發(fā)明血液循環(huán)學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。孫中山先生最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。

第五篇：議論文段落設置

一、優(yōu)美語言成段

巧用比喻排比句

把內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同或相近，語氣連貫的三個或三個以上的比喻語句連接起來用。它可由詞組構(gòu)成，也可由句子構(gòu)成，在議論散文的各部分中，均可以使用。假設旬、因果句、條件句、對比句皆可排比。運用排比句，可有效的增強語勢。

例一：“選擇善良是一塊路標，在你迷失方向之時，給你指明前進的方向；選擇善良是一口清泉，在你干渴之時，給你生命的滋潤；選擇善良是一雙有力的手，在你無助之時，給你巨大的幫助。因此心靈的選擇，一定要擇善而從。”(2902年高考優(yōu)秀作文《擇善而從》)解說：用比喻排比句，扣住了本文的話題“選擇善良”，給人以清新淡雅之感。

例二：健康會隨著時間損毀，美貌會隨著光陰耗盡，榮譽會隨著歷史塵封，而誠信卻如一杯醇酒，越是品得長久，就越是顯得芬芳怡人。(《把“誠信”留在心里》)解說：這一組對比排比句，不僅使主題鮮明突出，而且增強了文章的語言氣勢。例三：誠信是一座橋，它能拉近你我的距離；誠信是一種信念，它能激發(fā)你的斗志；誠信是一葉扁舟，它能載你到達成功的彼岸。(《小議誠信》)解說：這一組比喻排比，增加了文章的生動性、形象性，平添了文章的色彩與氣勢。例四：擁有誠尊，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋。

解說：三個排句，三個妙曼的比喻，意在言外，發(fā)人遐思。恰恰構(gòu)成了一個極為成功的層遞式鋪排，從而大大濃化了作文的色彩，增強了作文的美感。

巧用假設句：

所謂假設句就是通過對假設條件下可能產(chǎn)生結(jié)果的推測，來證明論點正確的一種分析方法。因其用假設復旬構(gòu)成，所以稱其為假設句。

例一：假如父母是天空，我們便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我們便是海洋中的魚。云和魚是感覺不到天空和海洋的存在的，雖然他們-離開將無法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋。只希望做聰明一點的云和魚，能多一點地與父母溝通和交流。例二：如果沒有鐘子期的知音之聲，也許伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林間。如果沒有那位老教授的欣賞，也許瞎子阿炳的《二泉映月》只能長眠于街市深巷商。如果沒有能人善士的指點迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古!(2003年高考《打開另一扇心門》)巧用條件句

一所謂的條件句是指由條件復句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。正因如此，只有前后兩部分問具有條件與結(jié)果關(guān)系時，方可使用條件句。它常用條件安句的關(guān)聯(lián)詞與對稱句的重量詞語，換言之，條件復句的關(guān)聯(lián)詞是構(gòu)成這種排比句與對稱句語言標志。

例一：勤學苦練使成功的必要條件。有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽；有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也方有了雄才大展、北伐報國的偉業(yè)；有勤，才有了張海迪“當代保爾”的稱號，也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當代青年學習的楷模。我國偉大的數(shù)學家華羅庚不也曾積數(shù)十年辛勤耕耘慨而嘆道：“一分辛苦一分才，勤能補拙是良訓”嗎?由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個“勤”嗎? 勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為?? 巧用對稱句

所謂對稱句，就是兩兩對舉出現(xiàn)，而字數(shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ，不要求完全工整的句子。

在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式，對稱的結(jié)構(gòu)來證明論點，有意識地運用對稱句，不僅可以提高語言錘煉的能力，而且因為運用論據(jù)極為簡潔，還可鍛煉對事例的高度概括能力。如果說“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，那么，對稱句的應用，也會使文章因之生輝。

例一：兼聽則明，偏聽則暗，這已是被無數(shù)古今事實證明了的真理。鄒忌直言諷諫齊王懸賞納諫。齊國得以強盛。王平誠心忠告，馬謖固執(zhí)己見，街亭終致失守。唐太宗任用魏征，開言路、納直諫，得有貞觀之治；朱元璋求教朱升，廣積糧、緩稱王，建立大明天下；李鼎銘的意見得到采納，精兵簡政，人民擁護；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害??這些事例，不都有力地說明了”從善如流”的重要嗎? 解說：就段的構(gòu)成而言，首句為起始部分，提出了論證中心：兼聽則明，偏聽則暗。尾句為終結(jié)部分，以反問句，對小段中心進一步加以強調(diào)總括。中間幾例是段的展開部分，它們或?qū)懠媛?，或?qū)懫牛瑑蓛上鄬?，?jīng)緯分明，不僅句式整齊，寫得極為概括簡潔；而且長短句參差錯落，令人讀起來跌宕起伏，朗朗上口，稱得上融聲美、形美、意美于一爐，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪思索

巧用因果句

這是一種由因果句構(gòu)成的排比句，它既具有排比句的句式特點，又具有因果分析的說理特點。但無論從哪一個角度看：都決定了它必須使用因果句的關(guān)聯(lián)詞：“因為??所以?? 例一：事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的史冊告訴我們：凡是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)?？鬃印⑺抉R遷、魯迅之所以千秋萬代傳頌，是因他們?yōu)槊褡逦幕瘜殠煸鎏砹素敻?。屈原、岳飛、鄭成功之所以載如史冊，是因為他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神。李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因為他們推動了歷史的前進，蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠為人民紀念，是因為他們貢獻了自己的聰明才智，在科學領域為后人留下了享用不盡的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹了對人類有益的事業(yè)，誰就筑起了一座人生的紀念碑。巧用轉(zhuǎn)折句：

轉(zhuǎn)折句，指兩個或兩個以上的轉(zhuǎn)折復句的連用，它們或者以對稱句出現(xiàn)；或者以排比句出現(xiàn)。特點是句式整齊而富有氣勢，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。

因分句間語意相反，所以它特別適用于用來論證矛盾的對且統(tǒng)一，要全面地看問題，主要矛盾與次要矛盾等中學命題。

例一：徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”志，結(jié)果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清認識到的。有的人希望成為愛迪生式的發(fā)明大王，可是卻畏于鉆研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“鐵榔頭”，卻怠于無數(shù)次的扣殺訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現(xiàn)那恢宏的大志呢!(《羨魚和結(jié)網(wǎng)》)

二、引用詩文名句成段

引用古圣前賢的經(jīng)典名言，顯現(xiàn)集體智慧的成語諺語等，融入自己的文章，是對權(quán)威的借重，可以加強文章的可信性與說服力。引用名句，特別是引用詩文名句廠必須準確理解名句的含義，不能牽強附會，斷章取義，要使之與自己文章的語境、風格相協(xié)調(diào)，才能收以一當十之效。另外，引用要忠實于原文，不可隨意改動，特別是對一些經(jīng)典著作的援引，更應該準確無誤。

1．由相近聯(lián)想而從自己的記憶中將某一問題或某一景物、某一現(xiàn)象的古今詩詞佳句匯集起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢。

例：我穿越時空，我追溯流光，我聽到了“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的悲愴，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的雄渾，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“的豪邁，“茍利國家生死以。豈因禍福避趨之”的偉岸。一張張堅毅的面孔浮現(xiàn)在我的面前，一雙雙矍鑠的眼睛注視著我的雙眸，一聲聲昂揚的吶喊縈繞在我的耳畔。于是，：朦朧的思緒穿透了遠方的晨霧，遠古的笙簫澄明了心中的塵埃。心靈的選擇該是于謙的《石灰吟》，心靈的選擇該是東林黨人的“風聲雨聲讀書聲”；心靈的選擇該是平凡中蘊藏的偉大，心靈的選擇該是萬事皆休后的坦然從容??

2．將要引用的一句詩分成幾部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成為句子的某一成分。

例1：起風了，風時而拂著柳枝，時而吹皺一池靜水，時而卷起狂沙時而撼得大樹亂顫。我知道，“吹面不寒”的是“楊柳風”，我知道“料峭春風”能夠“吹酒醒”。(2000年高考優(yōu)秀作文《春夏秋冬》)解說：上段引用了“吹面不寒楊柳風”和“料峭春風吹酒醒”兩句詩，先將其分為四個小的短語，然后再將其嵌入句子中，并加上引號。這樣的嵌引使語言更加靈活多變，生動形象而富有朝氣。

例2：“慈母手中線，游子身上衣”說的是親情；“人生得一知己足，斯世當以同懷視之”說的是友情，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”說的是愛情；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”說的是愛國情。

3．將要引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使這個嵌入的詩句成為整個句子的一個成分。

例1：讀李白，讓我感受到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的曠世豪情；讀李煜，讓我體味到了“流水落花春去也，天上人間”的世事滄桑；讀余秋雨，讓我感受生命恰似一段寧謐久遠的“文化苦旅”；讀冰心，使我真的不再“斯人獨憔悴”。(《生活有了“你”(文學)，才顯得美麗》)解說：讀這段文字，讀者仿佛真正隨著作者的筆觸一起暢游古今，深切感知文學對人的熏陶，仿佛文學就是自己生命的一部分，讀后令人心胸激蕩。這些詩文不僅支撐著文章的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)文學對人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韻味，-散發(fā)出中國詩文化誘人的芳香。

例2：“‘亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！@是屈原的選擇；‘臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！俏奶煜榈倪x擇；‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?，這是林則徐’的選擇。他們所關(guān)注、傾心的是國計民生，天下大業(yè)。?東窗密謀莫須有，**冤獄天也哭?！@是秦檜的選擇；盡管‘君恩深似海矣’，可是‘臣節(jié)重如山乎’?這是洪承疇的選擇；不顧‘痛哭六軍俱縞素，’只會‘沖冠一怒為紅顏’，這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死?！?2002年高考優(yōu)秀作文)解說：從這段文字可以看出作者的功底，閱讀面、記憶力恰到好處的運用非同一般，因而此文獲得了滿分。

三、精當事例成段

1．面例式

如果把詳舉一例稱為“點”，那么略舉一組事例的寫法就稱之為“面”。面例式又可分為正反對比式和例證式兩種。

①正反對比式：用兩個或以上的正面事例，用至少一個反面事例。

例：我們們相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性和自我的局限性決定的。唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱無璋接受了朱升“高筑墻，廣積糧”的建議，于是國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平的忠言不顧，自認為自幼熟讀兵書；結(jié)果 3

痛失街亭，丟掉性命。別人的意見取其精華，棄其糟粕，唯明智之舉，(2004年山東優(yōu)秀作文《相信自己，也相信別人》)②非正反對比式：用兩個或以上的事例排列組合起來論證分論點。

例1：荊柯刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；普羅米修斯為人類運來火種，遺憾，偏偏被宙斯釘在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遺憾；偏偏碰上了昏庸的楚懷王；岳飛揮師北上，正欲直搗黃龍府，遺憾：偏偏被十二道金牌招回臨安。(《生活有了“遺憾”，才顯得美麗》)例2：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄７擦⒐γ谑勒?，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能輝毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢7 ．

2．點例式

點例式即前面先詳舉事例，然后接一層議論分析?？煞譃槭吕鲆?、正例反設和反例正設。

①事例析因

例l：語言，有時是化解誤會的良藥。它使許多誤會得以消除，使不少心靈的隔閡被沖破。趙國大將廉頗妒忌被趙王器重的藺相如，揚言要使他難堪，而相如卻處處避免與之發(fā)生沖突，眾人不解，相如一句“先國家之急而后私仇也”道出用意。這句話使廉頗瞬間消除了對相如的偏見，他負荊請罪，最終與相如成刎頸之交。正是因為相如的那句擲地有聲的話，使兩位大臣的心得到了溝通，使廉頗了解到藺相如的高尚品格，化解了誤會。(2004年廣東優(yōu)秀作文《語言，架起溝通的橋梁》)。

例2：沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不追，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，“不教胡馬度陰山”。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽顫心寒。正因為有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來。故曰：“非有志者，不能穩(wěn)也?！?2004年江蘇優(yōu)秀作文《穩(wěn)中求勝》)②正例反設 例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧"。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領獎臺。假如到處他采納別人的建議，不相信自己，那金環(huán)獎杯還有誰拿？正是陳忠和時刻相信自己，才取得了驕人的成績。(2004年山東優(yōu)秀作文《相信自己，也相信別人》)③反例正設

例：霸王，你確實不是劉邦殺死的。你死于空洞苦痛加重的心靈之劍!縱然四面楚歌(可憐那楚歌都是假的)，可如果選擇坦然和堅守，渡江奪圍，又怎么會將大好江山，送予一個流氓天子！(2004年四川優(yōu)秀作文)4