第一篇：高一歷史練習(xí)冊(cè)的答案

高一歷史練習(xí)冊(cè)的答案.txt跌倒了，爬起來(lái)再哭~~~低調(diào)！才是最牛B的炫耀！不吃飽哪有力氣減肥??？真不好意思，讓您賤笑了。我能抵抗一切，除了誘惑??老子不但有車(chē)，還是自行的??第 1 課古代兩河流域

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.B 2.A 3.C 4.C

二、拓展練習(xí).(1)C(2）今天我們計(jì)算角度和時(shí)間，用的就是他們發(fā)明的六十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。6.(l)A(2）因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)破人亡的悲痛感情。（3）勞動(dòng)力、水源、土地、水利設(shè)施。.(1）漢穆拉比；從太陽(yáng)神手中接受權(quán)標(biāo)。（2）君權(quán)神授。（3）不完全一致。比如一自由民毀壞別人的眼睛，受害人的社會(huì)地位不同，懲罰也明顯不同等。（4）法律制度情況，社會(huì)等級(jí)狀況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。8.(l）從西北到東南；波斯灣。（2）河水泛濫。（3）兩河流域地處干旱地區(qū)，但是底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫卻為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件。為了解決該地區(qū)河水泛濫時(shí)易澇，其他時(shí)間易旱的問(wèn)題，就需要修建許多水利灌溉設(shè)施。大規(guī)模集體協(xié)作勞動(dòng)加強(qiáng)了各地居民間的聯(lián)系，提高了生產(chǎn)組織化程度，從而進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)家的形成。第 2 課古代埃及

一、基礎(chǔ)練習(xí).B 2.D 3.B 4.D

二、拓展練習(xí)5.D 6.(l）楔形文字甲骨文（2）碑文是同時(shí)用多種文字寫(xiě)成的，可以借助古希臘文來(lái)釋讀。（3）羅塞塔石碑的發(fā)現(xiàn)是古埃及象形文字成功釋讀的關(guān)鍵，歐洲航天局希望這個(gè)儀器也能在太空探測(cè)中起到關(guān)鍵性突破的作用。7.(l）南高北低。（2）古代埃及周?chē)刑烊坏陌踩琳?。尼羅河河谷東西兩側(cè)是聳立的峽壁，峽壁之外是荒蕪人煙的大沙漠。河谷南面是大瀑布，河谷北面是泥濘的尼羅河三角洲沼澤地帶。第 3 課古代印度

一、基礎(chǔ)練習(xí).D 2.B 3.A 4.C

二、拓展練習(xí)5.B 6.C 7.(1）印度洋喜馬拉雅山印度河恒河（2）西南 8.(1）種姓制度。（2）婆羅門(mén)和剎帝利。（3）眾生平等。（4）印度種姓制度將人劃分為不同等級(jí)，造成了社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括剎帝利、吠舍在內(nèi)的許多階層的人都對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)日益不滿(mǎn)。而早期佛教大力宣揚(yáng)“眾生平等”的觀念，獲得了廣泛的社會(huì)支持，再加上后來(lái)一些統(tǒng)治者的大力提倡，所以迅速傳播開(kāi)來(lái)。'

第一單元單元練習(xí)

一、大河：四大文明古國(guó)的搖籃 ．底格里斯河幼發(fā)拉底河印度河恒河黃河長(zhǎng)江 2 ．農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)，多為中央集權(quán)國(guó)家，宗教信仰明顯，文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等成就突出。

二、文字：人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一 1.(l)A(2)C(3)B 2 ．文字是人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一。它既是人類(lèi)書(shū)寫(xiě)的符號(hào)和交流信息的工具，同時(shí)又是人類(lèi)文明傳承的重要手段。它擴(kuò)大了文明傳播，促進(jìn)了文明交流，是人類(lèi)進(jìn)人文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

三、法律：確立規(guī)范的社會(huì)秩序 ． 《 漢穆拉比法典 》 的頒布和實(shí)施有效地規(guī)范了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)秩序，對(duì)于鞏固王國(guó)統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。它還通過(guò)法律形式否定了一些野蠻的原始風(fēng)俗和習(xí)慣的合法性。它也是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。．嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)，法律措施十分嚴(yán)厲，還留有同態(tài)復(fù)仇等一些原始習(xí)俗。3 ．任何一個(gè)人毀壞了別人的眼睛，他都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，還要對(duì)由此造成的精神損失和經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行必要的賠償。4 ．法律面前人人平等。

第 4 課美洲印第安文明

一、基礎(chǔ)練習(xí).D 2.A 3.D 4.C

二、拓展練習(xí)．瑪雅人重視宗教活動(dòng)；玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的作用突出；瑪雅人的陶器制作的水平；瑪雅人的審美觀念等。.(l）疾病瘟疫，殖民者侵略，缺乏文明交往。（2）首先，美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋。因?yàn)榇笱蟮淖韪?，印第安文明與其他大陸的文明幾乎無(wú)法交往。其次，印第安文明大多產(chǎn)生于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐?，印第安文明?nèi)部之間也基本沒(méi)有交流。第 5 課古代黑非洲

一、基礎(chǔ)練習(xí).A 2.A 3.C 4.C

二、拓展練習(xí).(l）津巴布韋共和國(guó)。因?yàn)閳D中著名的石頭城遺址就位于津巴布韋境內(nèi)。（2）因?yàn)榇蠼虬筒柬f文化是黑非洲古代文明的杰出代表，而石頭城遺址正是大津巴布韋文化的中心。它突出反映了津巴布韋共和國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明。6.(l）庫(kù)施王國(guó)。（2）城市比較發(fā)達(dá)，建有廟宇和神像，與阿克蘇姆王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。7 ．不正確。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因?yàn)樽匀粭l件的限制，古代黑非洲文明發(fā)展的速度比較緩慢，但是，當(dāng)?shù)厝诉€是創(chuàng)造出了極富色彩的獨(dú)特文明。麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)還是古代世界主要的黃金產(chǎn)地之一。阿克蘇姆王國(guó)是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易大國(guó)，它的圓頭石碑更是舉世聞名。大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表，石頭城遺址體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的建筑水平。第二單元單元練習(xí)

一、來(lái)自大漠、叢林深處的獨(dú)特文明.A ：太平洋； B ：大西洋； C ：印度洋； D ：黑非洲； E ：中美洲； F ：南美洲。2 ．東西兩面基本都是面臨大洋，與其他地區(qū)的交通極為不便。．因?yàn)橛写笱蟮鹊淖韪?，黑非洲、美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的孤立性十分突出。在 15 世紀(jì)西歐殖民者人侵以前，美洲和黑非洲的歷史基本上是獨(dú)立發(fā)展的。

二、世界文明百花園中的奇葩 1.B 2 ．古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑等方面為人類(lèi)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其是他們培植的玉米、馬鈴薯等 40 多種農(nóng)作物，極大地豐富和改善了人類(lèi)生活。古代黑非洲的人民也創(chuàng)造了獨(dú)特的文明成就。比如東北非麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施人就以高超的冶鐵技術(shù)、制陶技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名?？傊催h(yuǎn)流長(zhǎng)的非洲和美洲古代文化，對(duì)人類(lèi)歷史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)世界文明百花園中的奇葩。練習(xí)部分參考答案 第 1 課古代兩河流域

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.B 2.A 3.C 4.C

二、拓展練習(xí).(1)C(2）今天我們計(jì)算角度和時(shí)間，用的就是他們發(fā)明的六十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。6.(l)A(2）因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)破人亡的悲痛感情。（3）勞動(dòng)力、水源、土地、水利設(shè)施。.(1）漢穆拉比；從太陽(yáng)神手中接受權(quán)標(biāo)。（2）君權(quán)神授。（3）不完全一致。比如一自由民毀壞別人的眼睛，受害人的社會(huì)地位不同，懲罰也明顯不同等。（4）法律制度情況，社會(huì)等級(jí)狀況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。8.(l）從西北到東南；波斯灣。（2）河水泛濫。（3）兩河流域地處干旱地區(qū)，但是底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫卻為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件。為了解決該地區(qū)河水泛濫時(shí)易澇，其他時(shí)間易旱的問(wèn)題，就需要修建許多水利灌溉設(shè)施。大規(guī)模集體協(xié)作勞動(dòng)加強(qiáng)了各地居民間的聯(lián)系，提高了生產(chǎn)組織化程度，從而進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)家的形成。第 2 課古代埃及

一、基礎(chǔ)練習(xí).B 2.D 3.B 4.D

二、拓展練習(xí)5.D 6.(l）楔形文字甲骨文（2）碑文是同時(shí)用多種文字寫(xiě)成的，可以借助古希臘文來(lái)釋讀。（3）羅塞塔石碑的發(fā)現(xiàn)是古埃及象形文字成功釋讀的關(guān)鍵，歐洲航天局希望這個(gè)儀器也能在太空探測(cè)中起到關(guān)鍵性突破的作用。7.(l）南高北低。（2）古代埃及周?chē)刑烊坏陌踩琳?。尼羅河河谷東西兩側(cè)是聳立的峽壁，峽壁之外是荒蕪人煙的大沙漠。河谷南面是大瀑布，河谷北面是泥濘的尼羅河三角洲沼澤地帶。第 3 課古代印度

一、基礎(chǔ)練習(xí).D 2.B 3.A 4.C

二、拓展練習(xí)5.B 6.C 7.(1）印度洋喜馬拉雅山印度河恒河（2）西南 8.(1）種姓制度。（2）婆羅門(mén)和剎帝利。（3）眾生平等。（4）印度種姓制度將人劃分為不同等級(jí)，造成了社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括剎帝利、吠舍在內(nèi)的許多階層的人都對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)日益不滿(mǎn)。而早期佛教大力宣揚(yáng)“眾生平等”的觀念，獲得了廣泛的社會(huì)支持，再加上后來(lái)一些統(tǒng)治者的大力提倡，所以迅速傳播開(kāi)來(lái)。'

第一單元單元練習(xí)

一、大河：四大文明古國(guó)的搖籃 ．底格里斯河幼發(fā)拉底河印度河恒河黃河長(zhǎng)江 ．農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)，多為中央集權(quán)國(guó)家，宗教信仰明顯，文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等成就突出。

二、文字：人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一 1.(l)A(2)C(3)B 2 ．文字是人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一。它既是人類(lèi)書(shū)寫(xiě)的符號(hào)和交流信息的工具，同時(shí)又是人類(lèi)文明傳承的重要手段。它擴(kuò)大了文明傳播，促進(jìn)了文明交流，是人類(lèi)進(jìn)人文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

三、法律：確立規(guī)范的社會(huì)秩序 ． 《 漢穆拉比法典 》 的頒布和實(shí)施有效地規(guī)范了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)秩序，對(duì)于鞏固王國(guó)統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。它還通過(guò)法律形式否定了一些野蠻的原始風(fēng)俗和習(xí)慣的合法性。它也是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。．嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)，法律措施十分嚴(yán)厲，還留有同態(tài)復(fù)仇等一些原始習(xí)俗。3 ．任何一個(gè)人毀壞了別人的眼睛，他都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，還要對(duì)由此造成的精神損失和經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行必要的賠償。4 ．法律面前人人平等。

第 4 課美洲印第安文明

一、基礎(chǔ)練習(xí).D 2.A 3.D 4.C

二、拓展練習(xí)．瑪雅人重視宗教活動(dòng)；玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的作用突出；瑪雅人的陶器制作的水平；瑪雅人的審美觀念等。.(l）疾病瘟疫，殖民者侵略，缺乏文明交往。（2）首先，美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋。因?yàn)榇笱蟮淖韪?，印第安文明與其他大陸的文明幾乎無(wú)法交往。其次，印第安文明大多產(chǎn)生于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐?，印第安文明?nèi)部之間也基本沒(méi)有交流。第 5 課古代黑非洲

一、基礎(chǔ)練習(xí).A 2.A 3.C 4.C

二、拓展練習(xí).(l）津巴布韋共和國(guó)。因?yàn)閳D中著名的石頭城遺址就位于津巴布韋境內(nèi)。（2）因?yàn)榇蠼虬筒柬f文化是黑非洲古代文明的杰出代表，而石頭城遺址正是大津巴布韋文化的中心。它突出反映了津巴布韋共和國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明。6.(l）庫(kù)施王國(guó)。（2）城市比較發(fā)達(dá)，建有廟宇和神像，與阿克蘇姆王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。7 ．不正確。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因?yàn)樽匀粭l件的限制，古代黑非洲文明發(fā)展的速度比較緩慢，但是，當(dāng)?shù)厝诉€是創(chuàng)造出了極富色彩的獨(dú)特文明。麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)還是古代世界主要的黃金產(chǎn)地之一。阿克蘇姆王國(guó)是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易大國(guó)，它的圓頭石碑更是舉世聞名。大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表，石頭城遺址體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的建筑水平。第二單元單元練習(xí)

一、來(lái)自大漠、叢林深處的獨(dú)特文明.A ：太平洋； B ：大西洋； C ：印度洋； D ：黑非洲； E ：中美洲； F ：南美洲。2 ．東西兩面基本都是面臨大洋，與其他地區(qū)的交通極為不便。．因?yàn)橛写笱蟮鹊淖韪?，黑非洲、美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的孤立性十分突出。在 15 世紀(jì)西歐殖民者人侵以前，美洲和黑非洲的歷史基本上是獨(dú)立發(fā)展的。

二、世界文明百花園中的奇葩 1.B 2 ．古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑等方面為人類(lèi)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其是他們培植的玉米、馬鈴薯等 40 多種農(nóng)作物，極大地豐富和改善了人類(lèi)生活。古代黑非洲的人民也創(chuàng)造了獨(dú)特的文明成就。比如東北非麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施人就以高超的冶鐵技術(shù)、制陶技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名?？傊?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非洲和美洲古代文化，對(duì)人類(lèi)歷史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)世界文明百花園中的奇葩。第 6 課古代希臘城邦制度

一、基礎(chǔ)練習(xí).A 2.B 3.D 4.A 5.D

二、拓展練習(xí).(l）多山，缺少大河平原；三面環(huán)海，海岸線(xiàn)曲折，有優(yōu)良港灣。（2）發(fā)展海外貿(mào)易。理由：多山，缺少大河平原，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，但有可供交換的商品（經(jīng)濟(jì)作物有葡萄、橄欖，還有大理石、陶土和各種礦物，手工業(yè)方面有陶器制作），以及優(yōu)良的港灣和漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)。（3）小國(guó)寡民；以獨(dú)立城市為中心，周?chē)腥舾舌l(xiāng)村；經(jīng)濟(jì)主要是手工業(yè)和商業(yè)；人口數(shù)量不多，從數(shù)萬(wàn)到數(shù)十萬(wàn)；城邦居民成分復(fù)雜。（4）多山，大海阻隔；缺少大河平原；產(chǎn)糧不足，無(wú)法供養(yǎng)更多人生存。（5)D 7.(l）公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事（任何內(nèi)部問(wèn)題）。（2）全體公民的直接參與。（3）部分社會(huì)成員（婦女、奴隸和外邦人）沒(méi)有參與政治活動(dòng)的權(quán)利；公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，容易形成集體專(zhuān)制。

第 7 課希臘古典文化

一、基礎(chǔ)練習(xí).B 2.C 3.A 4.A 5.C 6.C 7.D

二、拓展練習(xí)．本題為開(kāi)放題，言之有理即可。建議教師從重視口傳史料對(duì)研究人類(lèi)早期文明的研究?jī)r(jià)值以及研究歷史必須堅(jiān)持重證據(jù)、重視原始資料的科學(xué)態(tài)度等角度引導(dǎo)學(xué)生思考。

本題實(shí)際上涉及研究歷史過(guò)程中對(duì)史料的鑒別與篩選問(wèn)題。史料的主要來(lái)源有：實(shí)物的（如考古遺跡、遺物）、文字的（如銘刻、文書(shū)和著述）和口傳的（如民間詩(shī)歌、傳說(shuō)）等。各類(lèi)史料具有不同的價(jià)值，需要進(jìn)行去粗取精、去偽存真的甄別?！?荷馬史詩(shī)））屬口傳史料?！?荷馬史詩(shī) 》 所敘述的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，以及史詩(shī)中穿插的許多希臘神話(huà)和傳說(shuō)的內(nèi)容，反映出公元前 n 世紀(jì)至公元前 9 世紀(jì)之間古代希臘的社會(huì)狀況。對(duì)于研究沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)代，這種口傳史料具有很高的史料價(jià)值。此外，謝里曼的探索精神也是值得肯定的。9.(1)A(2)C(3)D(4）參考思路：俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運(yùn)的太陽(yáng)神“神示”的羅網(wǎng)。俄狄浦斯并不是有意殺父娶母，本人非但沒(méi)有罪，反而是一個(gè)為民除害的英雄、受人愛(ài)戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛(ài)城邦，大公無(wú)私。在命運(yùn)面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)?，設(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國(guó)家做了無(wú)數(shù)好事的英雄所遭受的厄運(yùn)，劇作家深感憤慨，發(fā)出了對(duì)神的正義性的懷疑，控訴命運(yùn)的不公和殘酷，贊揚(yáng)主人公在與命運(yùn)斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄行為。因此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對(duì)個(gè)人自主精神的肯定。

第8課 古代羅馬政治制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1..D 2.C 3.C 4.A

二、拓展練習(xí)

5.（1）B（2）人身自由，但不屬于羅馬氏族成員，沒(méi)有氏族權(quán)利，無(wú)權(quán)分得公地，不能參加人民大會(huì)，租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸。（3）A（4）平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起到的作用越來(lái)越大。羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營(yíng)，稅收的很大一部分也來(lái)自平民。一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對(duì)外擴(kuò)張都離不開(kāi)平民的參與。（5）B（6）成果：打破貴族的特權(quán)，百人隊(duì)大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；打破氏族部落的血緣紐帶，以地域部落代替原來(lái)的三個(gè)血緣部落。局限：按照財(cái)產(chǎn)多少?zèng)Q定百人隊(duì)的數(shù)字，以及在百人隊(duì)會(huì)議進(jìn)行表決時(shí)，每個(gè)百人隊(duì)只有一票的規(guī)定使第一級(jí)的富有者還可操縱絕對(duì)多數(shù)。（7）C（8）土地少，加上連年出征，負(fù)債嚴(yán)重。債權(quán)人可以任意把債務(wù)人拘禁起來(lái)，強(qiáng)迫他們以勞動(dòng)償還債務(wù)，有的甚至把他們賣(mài)往海外。（9）貴族答應(yīng)減輕平民的債務(wù)負(fù)擔(dān)，平民有權(quán)選出兩名“保護(hù)官”，以保護(hù)平民利益。頒布了羅馬歷史上第一部成文法典———“十二銅表法”。

6.內(nèi)因：統(tǒng)治者腐朽；奴隸制度的腐朽性使奴隸和奴隸主都失去了改進(jìn)技術(shù)的積極性；軍隊(duì)和官僚機(jī)構(gòu)過(guò)度的開(kāi)支，導(dǎo)致通貨膨脹；經(jīng)濟(jì)上的分散伴隨以政治上的分權(quán)，隨著貿(mào)易的衰落和國(guó)家歲入的減少，帝國(guó)大廈開(kāi)始崩潰。外因：蠻族大規(guī)模入侵。

第9課 羅馬法體系

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A 2.A 3.D 4.A 5.D

二、拓展練習(xí)

6.（1）C（2）“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法，體現(xiàn)了羅馬人的法制精神，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)利，規(guī)范了社會(huì)生活。它從法律條文的思路和格式上為后來(lái)的羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)。但是，這部法只是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。（3）《民法大全》說(shuō)明古羅馬人已有制定法律來(lái)約束人民行為，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，古羅馬人法治精神和法律意識(shí)則為后人樹(shù)立了榜樣。

第三單元單元練習(xí)

一、我們的制度被稱(chēng)為民主政治

1.選舉法：選舉城邦重要公職人員；立法權(quán)和行政權(quán)：修改法律、解決財(cái)政收支、決定宣戰(zhàn)和媾和、締結(jié)和解除盟約、評(píng)定軍功等；司法審判權(quán)；監(jiān)察權(quán)。

2.人民主權(quán)（全體公民集體掌握國(guó)家最高權(quán)力）；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等，法律至上；唯才是舉。

3.奴隸、外邦人、婦女、未成年的男子，這些人都被排除在雅典民主政治殿堂之外。

4.狹隘指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少（真正享有民主權(quán)利的只是少部分的公民，僅占總?cè)丝诘?%左右）；最充實(shí)+指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。

二、真正的法律具有普遍的適用性

1.保留了許多原始習(xí)慣法的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇、對(duì)債務(wù)人的殘酷處置、禁止平民與貴族通婚等。

2.體現(xiàn)出古羅馬人的法治精神——按律量刑，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力。

3.A

4.法官極有可能會(huì)判定羅莫洛斯的家人勝訴。理由：當(dāng)時(shí)（公元前510年）古羅馬還尚未形成成文法典，量刑定罪依據(jù)習(xí)慣，貴族掌握著對(duì)習(xí)慣法的解釋權(quán)，可以在司法審判方面維護(hù)自己的特權(quán)。（此外，平民為爭(zhēng)取自身權(quán)利，也會(huì)與貴族展開(kāi)不懈的斗爭(zhēng)，也有可能勝訴）

5.可能性一：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理，羅莫洛斯一般的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或站死士兵的家人?？赡苄远毫_莫洛斯的財(cái)產(chǎn)被其家人繼承，因?yàn)樗欣^承人，再者“十二銅表法”作為早期的成文法，仍然表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。

6.法官不會(huì)判克麗奧佩特拉母子加入羅馬籍。因?yàn)椋_馬的公民法只適用于羅馬公民內(nèi)部。（如果從愷撒的強(qiáng)權(quán)角度考慮，他們也可能會(huì)獲得羅馬國(guó)籍）

第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.D 2.B 2.C 4.A

二、拓展練習(xí)

5.（1）A（2）經(jīng)濟(jì)：商貿(mào)繁榮；宗教：半島的宗教祭祀中心，有天降神物的黑色隕石和克爾撥古寺，多神自然崇拜盛行。（3）周邊外族爭(zhēng)奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，凱覦半島商路控制權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，致使經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退；生存環(huán)境惡化；貧富差距拉大，社會(huì)動(dòng)蕩；信仰危機(jī)，外來(lái)宗教觀念傳入。（4）B（5）A（6）C（7）610年在麥加傳教，遭到迫害，被迫于622年出走麥地那；不久建立政教合一的神權(quán)國(guó)家；7世紀(jì)30年代初，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家初具形態(tài)。

6.661年，穆阿維亞建立倭馬亞王朝，定都大馬士革，8世紀(jì)中葉成為地跨歐、亞、非三大洲的封建軍事大帝國(guó)，伊斯蘭教隨之傳播，逐漸發(fā)展為世界性宗教。750年，阿拔斯利用下層民眾起義，推翻倭馬亞王朝，建立阿巴斯王朝，遷都巴格爾。8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，達(dá)到鼎盛，此后轉(zhuǎn)向衰落。1258年，蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告覆亡。

第11課 奧斯曼帝國(guó)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A 2.D 3.C 4.改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程：如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使商人另行尋找通往東方的新航路。

二、拓展練習(xí)

5.政教合一，以伊斯蘭教為立國(guó)的基礎(chǔ)，《古蘭經(jīng)》是一切權(quán)力和法律的最終根據(jù)；開(kāi)始使用蘇丹的稱(chēng)號(hào)，蘇丹是國(guó)家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖；下設(shè)分管具體事務(wù)的官員。

第四單元單元練習(xí)

一、人類(lèi)科學(xué)文化史上的輝煌篇章

1.在兩河流域?qū)崪y(cè)子午線(xiàn)，并據(jù)此推算地球體積和圓周；建立巴格達(dá)天文臺(tái)，發(fā)明精密的天文儀器，如：天球儀、地球儀和星盤(pán)儀等；編制《天文表》，是東西方各種天文表的藍(lán)本；文學(xué)作品《天方夜譚》在世界文學(xué)史上占有重要 2.伊斯蘭裝飾藝術(shù)中沒(méi)有人和動(dòng)物圓形，但是精致的幾何圖形、絢麗的色彩組合等使這些藝術(shù)品具有獨(dú)特的韻味。典型的清真寺樣式圓頂、尖塔等也反映了伊斯蘭文明中獨(dú)特的建筑風(fēng)格。所有這一切，都證明了人類(lèi)文明多元論斷的正確性。

二、在火星上觀察地球，印象最深刻的地方

1.奧斯曼帝國(guó)。

2.伊斯坦布爾。

3.羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等。

4.奧斯曼帝國(guó)的崛起，改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，對(duì)有些地區(qū)的影響尤為深刻。如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。

第12課 封建制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.（從左至右依次為）日耳曼因素、隸農(nóng)制、4.8世紀(jì)：上半葉采邑改革；11世紀(jì)：西歐封農(nóng)奴

2.（1）C（2）封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。

3.莊園 國(guó)王 教會(huì)貴族建制度基本確立；14世紀(jì)：14世紀(jì)之后莊園衰敗。

二、拓展練習(xí)

5.B E D C A

6.在采邑改革后，封建主層層分封，逐漸形成封建等級(jí)制度。各級(jí)制度主只服從自己的上級(jí)封建主，國(guó)王位于最上層，但只是名義上的全國(guó)最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限，這種情況在法蘭西最為典型。國(guó)王只能控制自己的直屬領(lǐng)地，收入有限，加上生活奢侈，入不敷出，又無(wú)處搜刮，出現(xiàn)王朝攔路搶劫的現(xiàn)象并非偶然。

第13課 城市的復(fù)興

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.11 意大利北部 法蘭西南部 2.英國(guó)議會(huì) 法國(guó)三級(jí)會(huì)議

3.（1）封建等級(jí)制形成于西歐封建制形成的過(guò)程中。8世紀(jì)上半期的采邑改革，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，在封建主層層分封的過(guò)程中形成封建等級(jí)制。等級(jí)君主制形成于西歐封建制確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。（2）封建等級(jí)制是國(guó)王與各級(jí)貴族組成的統(tǒng)治秩序和政權(quán)形式。國(guó)王居于最上層，其下依次為公、侯、伯、子、男爵，騎士位于底層；各級(jí)封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒(méi)有依附關(guān)系。國(guó)王名義上是最高統(tǒng)治者，實(shí)際權(quán)力有限。等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。（3）封建等級(jí)制的統(tǒng)治基礎(chǔ)是各級(jí)封建貴族。等級(jí)君主制中貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。（4）封建等級(jí)制中封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。等級(jí)君主制具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。4.C

二、拓展練習(xí)

5.Burgher為“公民，人民”，bourgeoisie為“資產(chǎn)階級(jí)”。從詞源角度分析，市民、資產(chǎn)階級(jí)都與城市密切相關(guān)，可以理解為從中世紀(jì)城市市民中產(chǎn)生早期的資產(chǎn)階級(jí)。

6.（1）東方由富強(qiáng)轉(zhuǎn)向落后，西方由落后轉(zhuǎn)向先進(jìn)。（2）西歐封建制確立后，生產(chǎn)力水平提高，城市復(fù)興，商品經(jīng)濟(jì)活躍，在與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)中，部分城市取得自治，意大利北部地區(qū)城市興起早，發(fā)展快。12世紀(jì)以后，英、法王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)，先后召開(kāi)等級(jí)代表會(huì)議，實(shí)行等級(jí)君主制，市民階層的利益和要求開(kāi)始受到重視，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。（3）拜占庭帝國(guó)日薄西山，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部派別斗爭(zhēng)激烈，到了滅亡的前夜。第14課 王權(quán)與教權(quán)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.（1）奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)，并使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力。（2）體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則，教權(quán)和王權(quán)各有所得。（3）表明教皇已完全擺脫世俗君主的控制，并具備與之抗衡的能力。其后，教權(quán)不斷增強(qiáng)。（4）教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2.教會(huì)感到欣喜。從此，基督教會(huì)成為法蘭克封建國(guó)家機(jī)器的一部分。

3.一手掌握十字架，表示宗教權(quán)力，另一手握寶劍或者權(quán)標(biāo)，表示世俗權(quán)力。“君權(quán)神授”，權(quán)力最終來(lái)自上帝。

4.原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階級(jí)的支持，英、法等國(guó)的中央政府權(quán)力逐步得到加強(qiáng)。這一結(jié)果是必然的。

二、拓展練習(xí)

5.（1）材料一：耶蘇基督顯靈，幫助克洛維的軍隊(duì)在面臨毀滅時(shí)反敗為勝。材料二：日耳曼國(guó)王沒(méi)有文化，也不會(huì)治理國(guó)家，當(dāng)時(shí)唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院。（2）材料二是可信的。材料一是把克洛維皈依基督教神化，為王權(quán)與教權(quán)結(jié)合制造輿論。

6.主教授職權(quán)曾長(zhǎng)期為世俗君主所掌控，教皇格列高利七世卻規(guī)定世俗君主不得染指主教授職權(quán)，矛頭直指亨利四世。所以，亨利四世要廢黜教皇。格列高利七世宣布剝奪亨利四世的教籍和帝位，解除臣民對(duì)他的效忠誓約，部分德意志大貴族遙相呼應(yīng)，乘機(jī)制造事端，以致帝國(guó)政局動(dòng)蕩不安。亨利四世被迫屈服。

第15課 中世紀(jì)文化

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.托馬斯·阿奎那 《神學(xué)大全》

2.B

3.（1）×（2）×（3）√（4）×（5）×

4.（1）法國(guó)南部。（2）基督教 伊斯蘭教（3）這位君王是法蘭克王國(guó)加洛林王朝創(chuàng)始人丕平之子，在位期間，大肆對(duì)外用兵，擴(kuò)張版圖，大致相當(dāng)于西羅馬帝國(guó)的歐洲部分，史稱(chēng)查理帝國(guó)。800年加冕稱(chēng)帝，號(hào)“羅馬人的皇帝”，后世稱(chēng)之為查理大帝。他在位期間曾出兵西班牙，征討阿拉伯人。（4）法蘭克王國(guó)。（5）羅蘭的詩(shī)表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)的情操，雖有時(shí)代局限性，但其積極的部分應(yīng)該充分肯定。

二、拓展練習(xí)

5.略

6.相似點(diǎn)：體裁——敘事詩(shī)；主題思想——反映騎士的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想追求；故事情節(jié)——歌頌查理大帝等人的武功偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷。不同點(diǎn)：主人公的地位不同——羅蘭是普通騎士，貝奧武甫則成為王國(guó)；故事背景不同——查理大帝出兵西班牙，征討阿拉伯人的情節(jié)比較真實(shí)，而挑戰(zhàn)半人半神的怪物格倫德則明顯具有虛構(gòu)的成分。

第五單元單元練習(xí)

一、歐洲中世紀(jì)城市復(fù)興起源于??

1.忽視了城市復(fù)興的背景中生產(chǎn)力發(fā)展的因素。

2.10到11世紀(jì)，西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品有剩余；專(zhuān)門(mén)技巧的手工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而成為追求交換價(jià)值的生產(chǎn)；各類(lèi)商人應(yīng)運(yùn)而生，商品交換日趨活躍。

二、“黑暗的中世紀(jì)”，這一說(shuō)法對(duì)嗎？ 略

第二篇：高一歷史練習(xí)冊(cè)答案

第8課 古代羅馬政治制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1..D 2.C 3.C 4.A

二、拓展練習(xí)

5.（1）B（2）人身自由，但不屬于羅馬氏族成員，沒(méi)有氏族權(quán)利，無(wú)權(quán)分得公地，不能參加人民大會(huì)，租佃貴族的土地，有的因借債而淪為奴隸。（3）A（4）平民在經(jīng)濟(jì)和軍事事務(wù)中所起到的作用越來(lái)越大。羅馬的工商業(yè)多由平民經(jīng)營(yíng)，稅收的很大一部分也來(lái)自平民。一切與羅馬有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論是自衛(wèi)戰(zhàn)，還是對(duì)外擴(kuò)張都離不開(kāi)平民的參與。（5）B（6）成果：打破貴族的特權(quán)，百人隊(duì)大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)；打破氏族部落的血緣紐帶，以地域部落代替原來(lái)的三個(gè)血緣部落。局限：按照財(cái)產(chǎn)多少?zèng)Q定百人隊(duì)的數(shù)字，以及在百人隊(duì)會(huì)議進(jìn)行表決時(shí)，每個(gè)百人隊(duì)只有一票的規(guī)定使第一級(jí)的富有者還可操縱絕對(duì)多數(shù)。（7）C（8）土地少，加上連年出征，負(fù)債嚴(yán)重。債權(quán)人可以任意把債務(wù)人拘禁起來(lái)，強(qiáng)迫他們以勞動(dòng)償還債務(wù)，有的甚至把他們賣(mài)往海外。（9）貴族答應(yīng)減輕平民的債務(wù)負(fù)擔(dān)，平民有權(quán)選出兩名“保護(hù)官”，以保護(hù)平民利益。頒布了羅馬歷史上第一部成文法典———“十二銅表法”。

6.內(nèi)因：統(tǒng)治者腐朽；奴隸制度的腐朽性使奴隸和奴隸主都失去了改進(jìn)技術(shù)的積極性；軍隊(duì)和官僚機(jī)構(gòu)過(guò)度的開(kāi)支，導(dǎo)致通貨膨脹；經(jīng)濟(jì)上的分散伴隨以政治上的分權(quán)，隨著貿(mào)易的衰落和國(guó)家歲入的減少，帝國(guó)大廈開(kāi)始崩潰。外因：蠻族大規(guī)模入侵。

第9課 羅馬法體系

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A 2.A 3.D 4.A 5.D

二、拓展練習(xí)

6.（1）C（2）“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法，體現(xiàn)了羅馬人的法制精神，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)利，規(guī)范了社會(huì)生活。它從法律條文的思路和格式上為后來(lái)的羅馬公民法奠定了基礎(chǔ)。但是，這部法只是羅馬人傳統(tǒng)習(xí)慣法的匯編，表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。（3）《民法大全》說(shuō)明古羅馬人已有制定法律來(lái)約束人民行為，古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對(duì)后來(lái)歐洲各國(guó)的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，古羅馬人法治精神和法律意識(shí)則為后人樹(shù)立了榜樣。

第三單元單元練習(xí)

一、我們的制度被稱(chēng)為民主政治

1.選舉法：選舉城邦重要公職人員；立法權(quán)和行政權(quán)：修改法律、解決財(cái)政收支、決定宣戰(zhàn)和媾和、締結(jié)和解除盟約、評(píng)定軍功等；司法審判權(quán)；監(jiān)察權(quán)。

2.人民主權(quán)（全體公民集體掌握國(guó)家最高權(quán)力）；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等，法律至上；唯才是舉。

3.奴隸、外邦人、婦女、未成年的男子，這些人都被排除在雅典民主政治殿堂之外。

4.狹隘指享受民主權(quán)利的人數(shù)太少（真正享有民主權(quán)利的只是少部分的公民，僅占總?cè)丝诘?%左右）；最充實(shí)+指全體公民在立法及治理公眾事務(wù)上有直接與平等的權(quán)利。

二、真正的法律具有普遍的適用性

1.保留了許多原始習(xí)慣法的陳規(guī)陋習(xí)，如同態(tài)復(fù)仇、對(duì)債務(wù)人的殘酷處置、禁止平民與貴族通婚等。

2.體現(xiàn)出古羅馬人的法治精神——按律量刑，改變了以往貴族隨意解釋法律的狀況，一定程度上限制了貴族濫用權(quán)力。

3.A

4.法官極有可能會(huì)判定羅莫洛斯的家人勝訴。理由：當(dāng)時(shí)（公元前510年）古羅馬還尚未形成成文法典，量刑定罪依據(jù)習(xí)慣，貴族掌握著對(duì)習(xí)慣法的解釋權(quán)，可以在司法審判方面維護(hù)自己的特權(quán)。（此外，平民為爭(zhēng)取自身權(quán)利，也會(huì)與貴族展開(kāi)不懈的斗爭(zhēng)，也有可能勝訴）

5.可能性一：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理，羅莫洛斯一般的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或站死士兵的家人?？赡苄远毫_莫洛斯的財(cái)產(chǎn)被其家人繼承，因?yàn)樗欣^承人，再者“十二銅表法”作為早期的成文法，仍然表現(xiàn)出維護(hù)貴族和富裕平民利益的傾向。

6.法官不會(huì)判克麗奧佩特拉母子加入羅馬籍。因?yàn)椋_馬的公民法只適用于羅馬公民內(nèi)部。（如果從愷撒的強(qiáng)權(quán)角度考慮，他們也可能會(huì)獲得羅馬國(guó)籍）

第10課 伊斯蘭教和阿拉伯帝國(guó)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.D 2.B 2.C 4.A

二、拓展練習(xí)

5.（1）A（2）經(jīng)濟(jì)：商貿(mào)繁榮；宗教：半島的宗教祭祀中心，有天降神物的黑色隕石和克爾撥古寺，多神自然崇拜盛行。（3）周邊外族爭(zhēng)奪霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，凱覦半島商路控制權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，致使經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退；生存環(huán)境惡化；貧富差距拉大，社會(huì)動(dòng)蕩；信仰危機(jī)，外來(lái)宗教觀念傳入。（4）B（5）A（6）C（7）610年在麥加傳教，遭到迫害，被迫于622年出走麥地那；不久建立政教合一的神權(quán)國(guó)家；7世紀(jì)30年代初，阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家初具形態(tài)。

6.661年，穆阿維亞建立倭馬亞王朝，定都大馬士革，8世紀(jì)中葉成為地跨歐、亞、非三大洲的封建軍事大帝國(guó)，伊斯蘭教隨之傳播，逐漸發(fā)展為世界性宗教。750年，阿拔斯利用下層民眾起義，推翻倭馬亞王朝，建立阿巴斯王朝，遷都巴格爾。8世紀(jì)中葉至9世紀(jì)中葉，達(dá)到鼎盛，此后轉(zhuǎn)向衰落。1258年，蒙古騎兵攻陷巴格達(dá)，阿拉伯帝國(guó)終告覆亡。

第11課 奧斯曼帝國(guó)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.A 2.D 3.C 4.改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程：如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使商人另行尋找通往東方的新航路。

二、拓展練習(xí)

5.政教合一，以伊斯蘭教為立國(guó)的基礎(chǔ)，《古蘭經(jīng)》是一切權(quán)力和法律的最終根據(jù)；開(kāi)始使用蘇丹的稱(chēng)號(hào)，蘇丹是國(guó)家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖；下設(shè)分管具體事務(wù)的官員。

第四單元單元練習(xí)

一、人類(lèi)科學(xué)文化史上的輝煌篇章

1.在兩河流域?qū)崪y(cè)子午線(xiàn)，并據(jù)此推算地球體積和圓周；建立巴格達(dá)天文臺(tái)，發(fā)明精密的天文儀器，如：天球儀、地球儀和星盤(pán)儀等；編制《天文表》，是東西方各種天文表的藍(lán)本；文學(xué)作品《天方夜譚》在世界文學(xué)史上占有重要地位。

2.伊斯蘭裝飾藝術(shù)中沒(méi)有人和動(dòng)物圓形，但是精致的幾何圖形、絢麗的色彩組合等使這些藝術(shù)品具有獨(dú)特的韻味。典型的清真寺樣式圓頂、尖塔等也反映了伊斯蘭文明中獨(dú)特的建筑風(fēng)格。所有這一切，都證明了人類(lèi)文明多元論斷的正確性。

二、在火星上觀察地球，印象最深刻的地方

1.奧斯曼帝國(guó)。

2.伊斯坦布爾。

3.羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)等。

4.奧斯曼帝國(guó)的崛起，改變了其統(tǒng)治下的亞、非、歐三洲交匯地區(qū)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，對(duì)有些地區(qū)的影響尤為深刻。如巴爾干地區(qū)的民族、宗教和國(guó)際關(guān)系趨于復(fù)雜化，成為這一地區(qū)日后不穩(wěn)定的歷史淵源。奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)地中海東部沿岸地區(qū)和君士坦丁堡以后，控制了亞歐商路，迫使歐洲商人另行尋找通往東方的新航路。

第12課 封建制度

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.（從左至右依次為）日耳曼因素、隸農(nóng)制、4.8世紀(jì)：上半葉采邑改革；11世紀(jì)：西歐封農(nóng)奴

2.（1）C（2）封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。

3.莊園

國(guó)王

教會(huì)貴族建制度基本確立；14世紀(jì)：14世紀(jì)之后莊園衰敗。

二、拓展練習(xí)

5.B E D C A

6.在采邑改革后，封建主層層分封，逐漸形成封建等級(jí)制度。各級(jí)制度主只服從自己的上級(jí)封建主，國(guó)王位于最上層，但只是名義上的全國(guó)最高土地所有者，實(shí)際權(quán)力有限，這種情況在法蘭西最為典型。國(guó)王只能控制自己的直屬領(lǐng)地，收入有限，加上生活奢侈，入不敷出，又無(wú)處搜刮，出現(xiàn)王朝攔路搶劫的現(xiàn)象并非偶然。

第13課 城市的復(fù)興

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.意大利北部

法蘭西南部

2.英國(guó)議會(huì)

法國(guó)三級(jí)會(huì)議

3.（1）封建等級(jí)制形成于西歐封建制形成的過(guò)程中。8世紀(jì)上半期的采邑改革，促進(jìn)了西歐封建制度的發(fā)展，在封建主層層分封的過(guò)程中形成封建等級(jí)制。等級(jí)君主制形成于西歐封建制確立以后。12世紀(jì)以后，隨著城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍，英、法等國(guó)王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)。（2）封建等級(jí)制是國(guó)王與各級(jí)貴族組成的統(tǒng)治秩序和政權(quán)形式。國(guó)王居于最上層，其下依次為公、侯、伯、子、男爵，騎士位于底層；各級(jí)封建主只服從自己的上級(jí)封建主，與其他封建主沒(méi)有依附關(guān)系。國(guó)王名義上是最高統(tǒng)治者，實(shí)際權(quán)力有限。等級(jí)君主制是王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式。（3）封建等級(jí)制的統(tǒng)治基礎(chǔ)是各級(jí)封建貴族。等級(jí)君主制中貴族和市民等階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。（4）封建等級(jí)制中封建領(lǐng)主勢(shì)力坐大，王國(guó)陷于分裂割據(jù)狀態(tài)。等級(jí)君主制具有歷史進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

4.C

二、拓展練習(xí)

5.Burgher為“公民，人民”，bourgeoisie為“資產(chǎn)階級(jí)”。從詞源角度分析，市民、資產(chǎn)階級(jí)都與城市密切相關(guān)，可以理解為從中世紀(jì)城市市民中產(chǎn)生早期的資產(chǎn)階級(jí)。

6.（1）東方由富強(qiáng)轉(zhuǎn)向落后，西方由落后轉(zhuǎn)向先進(jìn)。（2）西歐封建制確立后，生產(chǎn)力水平提高，城市復(fù)興，商品經(jīng)濟(jì)活躍，在與封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)中，部分城市取得自治，意大利北部地區(qū)城市興起早，發(fā)展快。12世紀(jì)以后，英、法王權(quán)呈加強(qiáng)之勢(shì)，先后召開(kāi)等級(jí)代表會(huì)議，實(shí)行等級(jí)君主制，市民階層的利益和要求開(kāi)始受到重視，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。（3）拜占庭帝國(guó)日薄西山，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部派別斗爭(zhēng)激烈，到了滅亡的前夜。

第14課 王權(quán)與教權(quán)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.（1）奠定教皇國(guó)的基礎(chǔ)，并使羅馬教會(huì)掌握了世俗權(quán)力。（2）體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的古老原則，教權(quán)和王權(quán)各有所得。（3）表明教皇已完全擺脫世俗君主的控制，并具備與之抗衡的能力。其后，教權(quán)不斷增強(qiáng)。（4）教權(quán)由盛而衰的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

2.教會(huì)感到欣喜。從此，基督教會(huì)成為法蘭克封建國(guó)家機(jī)器的一部分。

3.一手掌握十字架，表示宗教權(quán)力，另一手握寶劍或者權(quán)標(biāo)，表示世俗權(quán)力?！熬龣?quán)神授”，權(quán)力最終來(lái)自上帝。

4.原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新興市民階級(jí)的支持，英、法等國(guó)的中央政府權(quán)力逐步得到加強(qiáng)。這一結(jié)果是必然的。

二、拓展練習(xí)

5.（1）材料一：耶蘇基督顯靈，幫助克洛維的軍隊(duì)在面臨毀滅時(shí)反敗為勝。材料二：日耳曼國(guó)王沒(méi)有文化，也不會(huì)治理國(guó)家，當(dāng)時(shí)唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院。（2）材料二是可信的。材料一是把克洛維皈依基督教神化，為王權(quán)與教權(quán)結(jié)合制造輿論。

6.主教授職權(quán)曾長(zhǎng)期為世俗君主所掌控，教皇格列高利七世卻規(guī)定世俗君主不得染指主教授職權(quán)，矛頭直指亨利四世。所以，亨利四世要廢黜教皇。格列高利七世宣布剝奪亨利四世的教籍和帝位，解除臣民對(duì)他的效忠誓約，部分德意志大貴族遙相呼應(yīng)，乘機(jī)制造事端，以致帝國(guó)政局動(dòng)蕩不安。亨利四世被迫屈服。

第15課 中世紀(jì)文化

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.托馬斯·阿奎那

《神學(xué)大全》

2.B

3.（1）×

（2）×

（3）√（4）×

（5）×

4.（1）法國(guó)南部。（2）基督教

伊斯蘭教

（3）這位君王是法蘭克王國(guó)加洛林王朝創(chuàng)始人丕平之子，在位期間，大肆對(duì)外用兵，擴(kuò)張版圖，大致相當(dāng)于西羅馬帝國(guó)的歐洲部分，史稱(chēng)查理帝國(guó)。800年加冕稱(chēng)帝，號(hào)“羅馬人的皇帝”，后世稱(chēng)之為查理大帝。他在位期間曾出兵西班牙，征討阿拉伯人。（4）法蘭克王國(guó)。（5）羅蘭的詩(shī)表達(dá)了忠君愛(ài)國(guó)的情操，雖有時(shí)代局限性，但其積極的部分應(yīng)該充分肯定。

二、拓展練習(xí)

5.略

6.相似點(diǎn)：體裁——敘事詩(shī)；主題思想——反映騎士的道德標(biāo)準(zhǔn)和理想追求；故事情節(jié)——歌頌查理大帝等人的武功偉業(yè)和傳奇經(jīng)歷。不同點(diǎn)：主人公的地位不同——羅蘭是普通騎士，貝奧武甫則成為王國(guó)；故事背景不同——查理大帝出兵西班牙，征討阿拉伯人的情節(jié)比較真實(shí)，而挑戰(zhàn)半人半神的怪物格倫德則明顯具有虛構(gòu)的成分。

第五單元單元練習(xí)

一、歐洲中世紀(jì)城市復(fù)興起源于……

1.忽視了城市復(fù)興的背景中生產(chǎn)力發(fā)展的因素。

2.10到11世紀(jì)，西歐生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品有剩余；專(zhuān)門(mén)技巧的手工業(yè)部門(mén)生產(chǎn)，手工業(yè)脫離農(nóng)業(yè)而成為追求交換價(jià)值的生產(chǎn)；各類(lèi)商人應(yīng)運(yùn)而生，商品交換日趨活躍。

二、“黑暗的中世紀(jì)”，這一說(shuō)法對(duì)嗎？

略

第三篇：高一歷史練習(xí)冊(cè)第三冊(cè)答案

第17課

宋朝的建立及其制度創(chuàng)設(shè)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．960

契丹

陳橋驛

2．考試制度

殿試

彌封 3．B

4．D

5．C

6.D

二、拓展練習(xí)

7、宰相都是通過(guò)科舉考試選拔出來(lái)的文人，很少有武將，以此避免武將專(zhuān)權(quán)；各類(lèi)官職多用文人；文官地位高于武將；皇帝有“不殺士大夫’’的“祖宗之法”，尊重士大夫。

8、史料是：其無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡。評(píng)價(jià)是：科舉制度的完善與發(fā)展，為趙宋王朝選拔人才、鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，起了積極作用。

第18課

北宋中期的改革

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．宋神宗 制置三司條例司 2．司馬光 元祐更化

3．C

4．C

5．A

6．A

7．D

二、拓展練習(xí)

8、(1)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施及其帶來(lái)的各種后果。

(2)以整頓吏治為核心的慶歷新政和以理財(cái)為主要內(nèi)容的王安石變法，結(jié)果都以失敗而告終。

第19課

多民族政權(quán)的并立

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．耶律阿保機(jī)

遼

2．黨項(xiàng)族

西夏

3．B 4．A

5．C 6．B

二、拓展練習(xí)

8、(1)官分南北指遼設(shè)置的從中央到地方兩套平行的政權(quán)機(jī)構(gòu)，因辦事機(jī)構(gòu)分別設(shè)在皇帝宮帳的南、北兩側(cè)而得名。

(2)適應(yīng)游牧文明的管理制度為國(guó)制，適應(yīng)農(nóng)耕文明的管理制度為漢制。

(3)在契丹人和北方諸族居住地實(shí)行適應(yīng)游牧文明的管理制度，在南方渤海人和燕云十六州的漢人居住地實(shí)行可適應(yīng)農(nóng)耕文明的管理制度，從而有利于遼朝的統(tǒng)治。

第20課 經(jīng)濟(jì)重心的南移

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．水稻

太湖流域

2．機(jī)戶(hù) 江西景德鎮(zhèn)

3．B 4．C

5．D

二、拓展練習(xí)

6、(1)從圖片中可以了解宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況。如畫(huà)面上樹(shù)木茂盛，說(shuō)明江南具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件；田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象，反映了那時(shí)候江南社會(huì)比較安定，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件；還描繪了南方一人一牛犁耕的方法，說(shuō)明宋代南方耕作技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步；插秧與收獲同時(shí)進(jìn)行的情景，說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作水平攀升到一個(gè)新高度，等等。這些都充分展現(xiàn)了宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新發(fā)展、新氣象。

(2)西漢時(shí)期，南方人口大大少于北方；唐代南方人口增加；宋代南方人口大大超過(guò)北方。

(3)南方賦稅收入已成為國(guó)家財(cái)政的主要支柱，由此可見(jiàn)南方已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心。

(4)北方人口的大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具；南方的政治環(huán)境相對(duì)安定，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；南方的自然資源得到更多的開(kāi)發(fā)和利用；南方勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

7、(1)在“南海一號(hào)”沉船點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)枚古錢(qián)幣，其中年代最晚的是宋高宗主政時(shí)期的紹興元寶。

(2)到過(guò)的港口：寧波(明州)、杭州、泉州、廣州；駛向的地方：南洋(東南亞)、印度(南亞)、阿拉伯(西亞)。

(3)宋代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提供了更多的商品，為海外貿(mào)易的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；宋代掌握了發(fā)達(dá)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，在航海中使用指南針；宋代政府采取了鼓勵(lì)海外貿(mào)易的政策；北方時(shí)有戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)重心相對(duì)移向東南沿海等。

第21課

輝煌的科學(xué)技術(shù)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．畢異泥

活字印刷鉛活字

2．蒙古國(guó) 阿拉伯 歐洲 3．C 4．A 5．B

6．B

7．A =、拓展練習(xí)

8、(1)原因：宋元時(shí)期，民族政權(quán)長(zhǎng)期并立，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。外傳經(jīng)過(guò)：13世紀(jì)隨蒙古國(guó)西征傳人阿拉伯，后傳人歐洲。

(2)主要成就：十二氣歷、《夢(mèng)溪筆談》。研究方法：實(shí)地考察，模擬實(shí)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。

(3)水運(yùn)儀象臺(tái)。韓公廉。(4)宋元時(shí)期，我國(guó)科技取得巨大成就，我國(guó)古代科技達(dá)到了頂峰，并對(duì)世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。印刷術(shù)對(duì)中外文化交流和傳播產(chǎn)生了巨大的影響；火藥對(duì)歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響等。總之，促進(jìn)了西方資本主義的興起和發(fā)展，推進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。

第22課

元朝的統(tǒng)一

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．大都

商業(yè)大都市

2．意大利威尼斯

福建泉州 馬可·波羅行紀(jì) 3．C

4．B

5．A

6．D

二、拓展練習(xí)

7、(1)材料一藩王使者質(zhì)問(wèn)元政權(quán)為什么不遵舊俗；依據(jù)是蒙古人舊俗不同于漢法，是指游牧為業(yè)、不建城邑、不講儀文制度。材料二力主元政權(quán)必行漢法乃可長(zhǎng)久；依據(jù)是考察歷史上的后魏、遼、金諸政權(quán)統(tǒng)治時(shí)間都很長(zhǎng)，是推行漢法的結(jié)果。采納了材料二的觀點(diǎn)。

(2)中書(shū)省上承天子，下總百司，為最高行政機(jī)關(guān)，行使宰相職權(quán)；行中書(shū)省是地方行政機(jī)構(gòu)?！翱记笄按洹?，即沿襲北宋時(shí)期的中央官制。

(3)中書(shū)省首創(chuàng)于隋唐。差別：唐的中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，而元中書(shū)省是最高國(guó)家行政機(jī)構(gòu)；唐中書(shū)省是中央機(jī)構(gòu)之一，掌管?chē)?guó)家政令的草擬，元朝中書(shū)省是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。

8、原因：元朝疆域遼闊，為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治和管理，必須建立強(qiáng)有力的地方行政管理機(jī)構(gòu)；元統(tǒng)治者對(duì)歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的借鑒和發(fā)展。特點(diǎn)：行省統(tǒng)管地方軍、民之事，權(quán)力很大，但行省從屬中書(shū)省，服從皇帝統(tǒng)治，亦即行省隸屬于中央。

第五單元 單元練習(xí)

一、宋初軍事改革的利弊得失

1．禁軍

廂軍

鄉(xiāng)兵

2．針對(duì)唐末五代以來(lái)，藩鎮(zhèn)擁兵自重、禁軍將領(lǐng)篡奪皇位而言。這一時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

3．首先，以杯酒釋兵權(quán)的方式，解除禁軍高級(jí)將領(lǐng)的兵權(quán)，確立樞密院主軍政、三衙統(tǒng)兵和皇帝總攬兵權(quán)的體制。其中，樞密院長(zhǎng)官樞密使一般由文官擔(dān)任。其次，實(shí)行守內(nèi)虛外、內(nèi)重外輕的方針，令各地揀選強(qiáng)壯士兵編人中央禁軍，地方上則留老弱者充任廂軍和鄉(xiāng)兵。再次，采取更戍法，輪流變換駐地，以防止將領(lǐng)分立割據(jù)、擁兵對(duì)抗朝廷。第四，以“重文輕武”為基本國(guó)策，通過(guò)科舉制度選拔文人擔(dān)任軍隊(duì)的重要官職，以防范武將專(zhuān)權(quán)。

4．宋初軍事改革徹底改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)、武將跋扈專(zhuān)權(quán)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。此后，國(guó)家太平，社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)。這是宋初統(tǒng)治者管理軍隊(duì)得法的結(jié)果。

5．C

6．不同：材料四認(rèn)為，宋初軍事、政治等方面的改革，雖然強(qiáng)化了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，但造成地方越來(lái)越貧弱。面對(duì)金軍的大舉進(jìn)攻，地方軍隊(duì)土崩瓦解，造成金軍長(zhǎng)驅(qū)直人，攻占開(kāi)封，北宋滅亡。評(píng)價(jià)：宋初軍事改革有利有弊。“利”：將軍權(quán)、軍隊(duì)收歸中央，避免了地方勢(shì)力與中央抗衡，防止了武將專(zhuān)權(quán)和分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)?！氨住保河捎诘胤杰娛聦?shí)力薄弱，無(wú)力抵御少數(shù)民族政權(quán)的進(jìn)攻，使北宋很快走向瓦解。

二、褒貶不一的王安石變法

1．農(nóng)：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法；商：均輸法；兵：將兵法、保甲法；士：科舉新法。

2．?dāng)_民傷財(cái)，影響了社會(huì)的安定。針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題，修修補(bǔ)補(bǔ)就可以了，沒(méi)有必要改弦更張。

3．A

4．法是好法，只是因?yàn)橛萌瞬划?dāng)，結(jié)果百姓“但受其害，而不見(jiàn)其利”。

5．王安石變法順應(yīng)了時(shí)代的要求，是一場(chǎng)進(jìn)步的改革運(yùn)動(dòng)。其變法的一些指導(dǎo)思想流傳至今。

6．答案不必強(qiáng)求一律，只要言之成理即可。如能從辯證的視角闡釋則更好。

三、宋代多民族政權(quán)的并立

1．C

2．反對(duì)(或不贊成)。

3．北宋和南宋時(shí)期，少數(shù)民族契丹建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金、蒙古族建立的元，先后與宋政權(quán)之間發(fā)生激烈沖突。雖互有勝負(fù)，但對(duì)宋政權(quán)而言，總體上是勝少敗多。部分少數(shù)民族政權(quán)還進(jìn)入中原，并確立了對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，如金在南宋時(shí)期長(zhǎng)期統(tǒng)治黃河流域；元還滅南宋，確立了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

4．北宋與遼訂立“澶淵之盟”；北宋與西夏也達(dá)成和議；南宋與金達(dá)成“紹興和議”。

5．都是以宋政權(quán)向少數(shù)民族政權(quán)交納歲幣銀、絹等為代價(jià)訂立的。

6．材料三認(rèn)為，對(duì)宋朝而言，與少數(shù)民族政權(quán)議和是“圖全之善策”。同意，但不完全贊同材料三的觀點(diǎn)。理由：由于宋初的軍事改革造成長(zhǎng)期“積貧積弱”的局面，使宋朝在與少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中大都處于不利的地位，而少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金作為草原民族驍勇善戰(zhàn)，正處在生機(jī)勃發(fā)的狀態(tài)。在這種背景下，以犧牲部分利益換取民族間的和平相處是值得的?！板Y盟而后兩國(guó)享無(wú)事之福者且百年”便說(shuō)明了這一問(wèn)題。但一味的議和與妥協(xié)退讓?zhuān)瑤?lái)的也往往是對(duì)方的貪得無(wú)厭和得寸進(jìn)尺，使北方人民的生產(chǎn)和生活得不到保障。獨(dú)立自強(qiáng)與奮起御侮，可阻滯少數(shù)民族的進(jìn)攻，有利于社會(huì)的安定。如岳飛抗金就有效地阻滯了金軍的南下，使南方社會(huì)保持了相對(duì)的穩(wěn)定，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生產(chǎn)、生活的安定。

第23課 明朝前期的經(jīng)濟(jì)與政治

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．朱元璋

應(yīng)天

2．中書(shū)省 丞相

宰相六部 3．B 4．A

5．C 6．D

7．D

二、拓展練習(xí)

8、(1)錦衣衛(wèi)。

(2)朱元璋。加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治。(3)職責(zé)：職掌偵察、緝捕、審刑等，并有自己的監(jiān)獄和法庭。地位：由皇帝直接指揮，權(quán)力凌駕于政府司法部門(mén)之上。

(4)其設(shè)置標(biāo)志著皇權(quán)趨于極端，君主專(zhuān)制政體的集權(quán)程度臻于空前。

第24課

明末社會(huì)危機(jī)與農(nóng)民起義

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．努爾哈赤

后金

皇太極

清

2．李自成 張獻(xiàn)忠

大順 大西

3．C

4．D

5．B

6．Ac Bd Cb Da

7、(1)滿(mǎn)族興起后多次打敗明軍，并不時(shí)南下奔襲，嚴(yán)重威脅明朝的統(tǒng)治。(2)充任礦監(jiān)、稅使的宦官對(duì)工商市民恣意盤(pán)剝；賦稅之外任意加派苛捐雜稅；陜西等地區(qū)連年饑荒，民不聊生。(3)正確。外部：滿(mǎn)族興起后，多次打敗明軍，不僅占據(jù)山海關(guān)外的東北全境，而且不時(shí)南下奔襲，窺測(cè)中原，伺機(jī)長(zhǎng)驅(qū)直人。內(nèi)部：礦監(jiān)、稅使的恣意盤(pán)剝，激起多次民變，削弱了明朝的統(tǒng)治；苛捐雜稅致使民怨沸騰，社會(huì)矛盾激化；陜西連年饑荒、民不聊生，引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。

二、拓展練習(xí)

8、(1)魏忠賢主要利用了皇帝特殊的嗜好、不親理朝政的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)權(quán)的。(2)皇帝覺(jué)察到大權(quán)旁落或新皇帝即位，宦官的伎倆便暴露無(wú)遺了。(3)宦官大多出身于社會(huì)下層，出于生活的無(wú)奈，才被迫從事這種“非人”的職業(yè)，他們的命運(yùn)是可憐的。但有些宦官一旦掌握權(quán)力，又往往會(huì)做出一些禍國(guó)殃民、匪夷所思的事情，從這個(gè)角度講，他們的行為又是可惡的。宦官既是君主專(zhuān)制統(tǒng)治的副產(chǎn)品，也是君主專(zhuān)制統(tǒng)治的犧牲品。

第24課

明末社會(huì)危機(jī)與農(nóng)民起義

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．努爾哈赤

后金

皇太極

清

2．李自成 張獻(xiàn)忠

大順 大西

3．C

4．D

5．B

6．Ac Bd Cb Da

7、(1)滿(mǎn)族興起后多次打敗明軍，并不時(shí)南下奔襲，嚴(yán)重威脅明朝的統(tǒng)治。(2)充任礦監(jiān)、稅使的宦官對(duì)工商市民恣意盤(pán)剝；賦稅之外任意加派苛捐雜稅；陜西等地區(qū)連年饑荒，民不聊生。(3)正確。外部：滿(mǎn)族興起后，多次打敗明軍，不僅占據(jù)山海關(guān)外的東北全境，而且不時(shí)南下奔襲，窺測(cè)中原，伺機(jī)長(zhǎng)驅(qū)直人。內(nèi)部：礦監(jiān)、稅使的恣意盤(pán)剝，激起多次民變，削弱了明朝的統(tǒng)治；苛捐雜稅致使民怨沸騰，社會(huì)矛盾激化；陜西連年饑荒、民不聊生，引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。

二、拓展練習(xí)

8、(1)魏忠賢主要利用了皇帝特殊的嗜好、不親理朝政的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)權(quán)的。(2)皇帝覺(jué)察到大權(quán)旁落或新皇帝即位，宦官的伎倆便暴露無(wú)遺了。(3)宦官大多出身于社會(huì)下層，出于生活的無(wú)奈，才被迫從事這種“非人”的職業(yè)，他們的命運(yùn)是可憐的。但有些宦官一旦掌握權(quán)力，又往往會(huì)做出一些禍國(guó)殃民、匪夷所思的事情，從這個(gè)角度講，他們的行為又是可惡的。宦官既是君主專(zhuān)制統(tǒng)治的副產(chǎn)品，也是君主專(zhuān)制統(tǒng)治的犧牲品。

第25課 康乾盛世(上)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．南書(shū)房

軍機(jī)處

2．沙俄

準(zhǔn)噶爾部

金瓶掣簽

3．D 4．A 5．A

6．D

7．B

二、拓展練習(xí)

8、(1)A臺(tái)灣府；B駐藏大臣；C伊犁將軍。A處：康熙時(shí)，清朝發(fā)兵攻占臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府，駐軍守備，將臺(tái)灣置于中央政府統(tǒng)一管理之下。B處：雍正時(shí)，中央政府派出駐藏大臣，直接監(jiān)督西藏政務(wù)；乾隆后，由駐藏大臣與**、**共同管理西藏，駐藏大臣監(jiān)督**、**的轉(zhuǎn)世程序。C處：清朝歷經(jīng)三代平定了準(zhǔn)噶爾部叛亂，乾隆時(shí)又平定回部叛亂，統(tǒng)一了天山南北，隨即派軍駐守，設(shè)立伊犁將軍，管轄當(dāng)?shù)氐能妱?wù)與民政。(2)特征：抗擊外來(lái)侵略勢(shì)力，平定叛亂分裂勢(shì)力和地方割據(jù)勢(shì)力；設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)管理地方事務(wù)，加強(qiáng)中央集權(quán)。意義：維護(hù)了政權(quán)的統(tǒng)一，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的主權(quán)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以進(jìn)一步鞏固與發(fā)展，為今后的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。(言之有理即可)。

第26課

康乾盛世(下)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．雙季稻 北京 2．古今圖書(shū)集成 文字獄 3．C 4．C

5．C

6．C 7．B

二、拓展練習(xí)

8、(1)本題為開(kāi)放題，言之有理即可。如從重視文化事業(yè)、傳承傳統(tǒng)文化角度談“編書(shū)”的目的和意義；從推行文化專(zhuān)制以鞏固王朝統(tǒng)治、鉗制思想并阻礙社會(huì)發(fā)展的角度分析“毀書(shū)”的動(dòng)機(jī)和惡果，等等。(2)本題為開(kāi)放題，言之有理即可。如從為政治統(tǒng)治服務(wù)的角度談重視儒家著作；從農(nóng)業(yè)社會(huì)的局限談對(duì)科技著作的輕視；從統(tǒng)治者的心態(tài)等談對(duì)西方科技著作的態(tài)度等。

第27課

明清對(duì)外貿(mào)易

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．朝貢貿(mào)易 月港 閉關(guān)鎖國(guó) 2．澳門(mén) 絲綢 白銀 3．D 4．C

5．B

6．B

7．D

二、拓展練習(xí)

8、隨著新航路開(kāi)辟，歐洲商船東來(lái)，葡萄牙人以澳門(mén)為貿(mào)易中轉(zhuǎn)的據(jù)點(diǎn)，使之成為溝通東西方經(jīng)濟(jì)的樞紐之一。以澳門(mén)為中心的轉(zhuǎn)口貿(mào)易，將中國(guó)市場(chǎng)納入世界貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)之中。

第28課 早期的西學(xué)東漸

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．16

耶穌會(huì)士 2．入鄉(xiāng)隨俗

思想文化

風(fēng)俗習(xí)慣 西學(xué) 學(xué)問(wèn)

3．A

4．B

5．D

6．(1)利瑪竇 徐光啟(2)《幾何原本》(前六卷)(3)利瑪竇還與李之藻合作編譯《同文算指》；利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》等；傳教士還編譯了水利技術(shù)專(zhuān)著《泰西水法》，機(jī)械工程專(zhuān)著《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》等；徐光啟等參照西方歷法，編成《崇禎歷書(shū)》。

二、拓展練習(xí)

7、(1)由于與外國(guó)人往來(lái)較少，中國(guó)人對(duì)外國(guó)人存有懷疑、警懼的心理；君主專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)密，對(duì)百姓聚眾防范嚴(yán)格。

(2)貢獻(xiàn)“方物”，贏得統(tǒng)治者的好感和信任；適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，改變固有的傳教方式，實(shí)行人鄉(xiāng)隨俗的調(diào)和策略(包括取漢名、習(xí)漢語(yǔ)、穿漢服、鉆研中國(guó)典籍、遵行中國(guó)禮儀、允許中國(guó)信徒祭祖尊孔等，盡力迎合中國(guó)的思想文化和風(fēng)俗習(xí)慣)；注意打通官場(chǎng)關(guān)節(jié)，爭(zhēng)取地 方官員乃至朝廷的支持；并以介紹西學(xué)、切磋學(xué)問(wèn)的方法廣泛結(jié)交士大夫。

8、(1)早期的“西學(xué)東漸”，尤其是引入西方文藝復(fù)興以后的科學(xué)技術(shù)，使不少中國(guó)人藉此開(kāi)闊了眼界，窺見(jiàn)一個(gè)原先全然無(wú)知的西方世界，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距并開(kāi)始對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進(jìn)行反思。(2)天文、歷法、物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造等自然科學(xué)領(lǐng)域，以及藝術(shù)、商業(yè)貿(mào)易等領(lǐng)域。(3)不必統(tǒng)于一說(shuō)，言之有理即可。贊成說(shuō)：因?yàn)檫@一時(shí)期，西方的科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)思想，以及商業(yè)貿(mào)易等確實(shí)有比中國(guó)先進(jìn)的地方。不完全贊成說(shuō)：這一時(shí)期的中國(guó)并非所有領(lǐng)域都落后于西方。

第四篇：高一歷史練習(xí)冊(cè)(第三分冊(cè))答案

高一歷史練習(xí)冊(cè)(第三分冊(cè))答案

第17課

宋朝的建立及其制度創(chuàng)設(shè)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．960

契丹

陳橋驛

2．考試制度

殿試

彌封 3．B

4．D

5．C

6.D

二、拓展練習(xí)

7、宰相都是通過(guò)科舉考試選拔出來(lái)的文人，很少有武將，以此避免武將專(zhuān)權(quán)；各類(lèi)官職多用文人；文官地位高于武將；皇帝有“不殺士大夫’’的“祖宗之法”，尊重士大夫。

8、史料是：其無(wú)情如造化，至公如權(quán)衡。評(píng)價(jià)是：科舉制度的完善與發(fā)展，為趙宋王朝選拔人才、鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治，起了積極作用。第18課

北宋中期的改革

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．宋神宗

制置三司條例司

2．司馬光

元祐更化

3．C

4．C

5．A

6．A

7．D

二、拓展練習(xí)

8、(1)宋初加強(qiáng)中央集權(quán)的措施及其帶來(lái)的各種后果。

(2)以整頓吏治為核心的慶歷新政和以理財(cái)為主要內(nèi)容的王安石變法，結(jié)果都以失敗而告終。第19課

多民族政權(quán)的并立

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．耶律阿保機(jī)

遼

2．黨項(xiàng)族

西夏

3．B

4．A

5．C

6．B 民族政權(quán) 建國(guó)時(shí)間 民族 杰出首領(lǐng) 都城 宋 960年 漢 趙匡胤 開(kāi)封 遼 916年 契丹 耶律阿保機(jī) 上京 西夏 1038年 黨項(xiàng) 元昊 興慶 金 1115年 女真 完顏阿骨打 中都 元 1271年 蒙古 忽必烈 大都

二、拓展練習(xí)

8、(1)官分南北指遼設(shè)置的從中央到地方兩套平行的政權(quán)機(jī)構(gòu)，因辦事機(jī)構(gòu)分別設(shè)在皇帝宮帳的南、北兩側(cè)而得名。

(2)適應(yīng)游牧文明的管理制度為國(guó)制，適應(yīng)農(nóng)耕文明的管理制度為漢制。

(3)在契丹人和北方諸族居住地實(shí)行適應(yīng)游牧文明的管理制度，在南方渤海人和燕云十六州的漢人居住地實(shí)行可適應(yīng)農(nóng)耕文明的管理制度，從而有利于遼朝的統(tǒng)治。第20課

經(jīng)濟(jì)重心的南移

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．水稻

太湖流域

2．機(jī)戶(hù)

江西景德鎮(zhèn)

3．B

4．C

5．D

二、拓展練習(xí)

6、(1)從圖片中可以了解宋代江南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況。如畫(huà)面上樹(shù)木茂盛，說(shuō)明江南具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越自然條件；田莊里的農(nóng)民繁忙勞動(dòng)的景象，反映了那時(shí)候江南社會(huì)比較安定，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了條件；還描繪了南方一人一牛犁耕的方法，說(shuō)明宋代南方耕作技術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步；插秧與收獲同時(shí)進(jìn)行的情景，說(shuō)明我國(guó)農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作水平攀升到一個(gè)新高度，等等。這些都充分展現(xiàn)了宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新發(fā)展、新氣象。

(2)西漢時(shí)期，南方人口大大少于北方；唐代南方人口增加；宋代南方人口大大超過(guò)北方。

(3)南方賦稅收入已成為國(guó)家財(cái)政的主要支柱，由此可見(jiàn)南方已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心。

(4)北方人口的大量南遷，帶來(lái)了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具；南方的政治環(huán)境相對(duì)安定，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；南方的自然資源得到更多的開(kāi)發(fā)和利用；南方勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。

7、(1)在“南海一號(hào)”沉船點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了數(shù)萬(wàn)枚古錢(qián)幣，其中年代最晚的是宋高宗主政時(shí)期的紹興元寶。

(2)到過(guò)的港口：寧波(明州)、杭州、泉州、廣州；駛向的地方：南洋(東南亞)、印度(南亞)、阿拉伯(西亞)。

(3)宋代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，提供了更多的商品，為海外貿(mào)易的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；宋代掌握了發(fā)達(dá)的造船技術(shù)和航海技術(shù)，在航海中使用指南針；宋代政府采取了鼓勵(lì)海外貿(mào)易的政策；北方時(shí)有戰(zhàn)亂，南方相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)重心相對(duì)移向東南沿海等。

第21課

輝煌的科學(xué)技術(shù)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．畢異泥

活字印刷鉛活字

2．蒙古國(guó)

阿拉伯

歐洲

3．C 4．A

5．B

6．B

7．A =、拓展練習(xí)

8、(1)原因：宋元時(shí)期，民族政權(quán)長(zhǎng)期并立，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。外傳經(jīng)過(guò)：13世紀(jì)隨蒙古國(guó)西征傳人阿拉伯，后傳人歐洲。

(2)主要成就：十二氣歷、《夢(mèng)溪筆談》。研究方法：實(shí)地考察，模擬實(shí)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。

(3)水運(yùn)儀象臺(tái)。韓公廉。(4)宋元時(shí)期，我國(guó)科技取得巨大成就，我國(guó)古代科技達(dá)到了頂峰，并對(duì)世界文明做出巨大的貢獻(xiàn)。印刷術(shù)對(duì)中外文化交流和傳播產(chǎn)生了巨大的影響；火藥對(duì)歐洲的歷史發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響等。總之，促進(jìn)了西方資本主義的興起和發(fā)展，推進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程。第22課

元朝的統(tǒng)一

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．大都

商業(yè)大都市

2．意大利威尼斯

福建泉州

馬可?波羅行紀(jì) 3．C

4．B

5．A

6．D

二、拓展練習(xí)

7、(1)材料一藩王使者質(zhì)問(wèn)元政權(quán)為什么不遵舊俗；依據(jù)是“本朝舊俗與漢法異”。材料二力主元政權(quán)必行漢法乃可長(zhǎng)久；依據(jù)是“考之前代，北方之有中下者，必行漢法，乃可長(zhǎng)久”。采納了材料二的觀點(diǎn)。

(2)中書(shū)省上承天子，下總百司，為最高行政機(jī)關(guān)，行使宰相職權(quán)；行中書(shū)省是地方行政機(jī)構(gòu)。“考求前代之典”，即沿襲北宋時(shí)期的中央官制。

(3)中書(shū)省首創(chuàng)于隋唐。差別：唐的中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，而元中書(shū)省是最高國(guó)家行政機(jī)構(gòu)；唐中書(shū)省是中央機(jī)構(gòu)之一，掌管?chē)?guó)家政令的草擬，元朝中書(shū)省是全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)。

8、原因：元朝疆域遼闊，為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治和管理，必須建立強(qiáng)有力的地方行政管理機(jī)構(gòu)；元統(tǒng)治者對(duì)歷代統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)的借鑒和發(fā)展。特點(diǎn)：行省統(tǒng)管地方軍、民之事，權(quán)力很大，但行省從屬中書(shū)省，服從皇帝統(tǒng)治，亦即行省隸屬于中央。第五單元 單元練習(xí)

一、宋初軍事改革的利弊得失

1．禁軍

廂軍

鄉(xiāng)兵

2．針對(duì)唐末五代以來(lái)，藩鎮(zhèn)擁兵自重、禁軍將領(lǐng)篡奪皇位而言。這一時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

3．首先，以杯酒釋兵權(quán)的方式，解除禁軍高級(jí)將領(lǐng)的兵權(quán)，確立樞密院主軍政、三衙統(tǒng)兵和皇帝總攬兵權(quán)的體制。其中，樞密院長(zhǎng)官樞密使一般由文官擔(dān)任。其次，實(shí)行守內(nèi)虛外、內(nèi)重外輕的方針，令各地揀選強(qiáng)壯士兵編人中央禁軍，地方上則留老弱者充任廂軍和鄉(xiāng)兵。再次，采取更戍法，輪流變換駐地，以防止將領(lǐng)分立割據(jù)、擁兵對(duì)抗朝廷。第四，以“重文輕武”為基本國(guó)策，通過(guò)科舉制度選拔文人擔(dān)任軍隊(duì)的重要官職，以防范武將專(zhuān)權(quán)。

4．宋初軍事改革徹底改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)混戰(zhàn)、武將跋扈專(zhuān)權(quán)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。此后，國(guó)家太平，社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)。這是宋初統(tǒng)治者管理軍隊(duì)得法的結(jié)果。

5．C

6．不同：材料四認(rèn)為，宋初軍事、政治等方面的改革，雖然強(qiáng)化了中央對(duì)地方的統(tǒng)治，但造成地方越來(lái)越貧弱。面對(duì)金軍的大舉進(jìn)攻，地方軍隊(duì)土崩瓦解，造成金軍長(zhǎng)驅(qū)直人，攻占開(kāi)封，北宋滅亡。評(píng)價(jià)：宋初軍事改革有利有弊。“利”：將軍權(quán)、軍隊(duì)收歸中央，避免了地方勢(shì)力與中央抗衡，防止了武將專(zhuān)權(quán)和分裂割據(jù)局面的出現(xiàn)。“弊”：由于地方軍事實(shí)力薄弱，無(wú)力抵御少數(shù)民族政權(quán)的進(jìn)攻，使北宋很快走向瓦解。

二、褒貶不一的王安石變法

1．農(nóng)：青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、方田均稅法；商：均輸法；兵：將兵法、保甲法；士：科舉新法。

2．?dāng)_民傷財(cái)，影響了社會(huì)的安定。針對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題，修修補(bǔ)補(bǔ)就可以了，沒(méi)有必要改弦更張。

3．A

4．法是好法，只是因?yàn)橛萌瞬划?dāng)，結(jié)果百姓“但受其害，而不見(jiàn)其利”。

5．王安石變法順應(yīng)了時(shí)代的要求，是一場(chǎng)進(jìn)步的改革運(yùn)動(dòng)。其變法的一些指導(dǎo)思想流傳至今。

6．答案不必強(qiáng)求一律，只要言之成理即可。如能從辯證的視角闡釋則更好。

三、宋代多民族政權(quán)的并立

1．C

2．反對(duì)(或不贊成)。

3．北宋和南宋時(shí)期，少數(shù)民族契丹建立的遼、黨項(xiàng)族建立的西夏、女真族建立的金、蒙古族建立的元，先后與宋政權(quán)之間發(fā)生激烈沖突。雖互有勝負(fù)，但對(duì)宋政權(quán)而言，總體上是勝少敗多。部分少數(shù)民族政權(quán)還進(jìn)入中原，并確立了對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，如金在南宋時(shí)期長(zhǎng)期統(tǒng)治黃河流域；元還滅南宋，確立了對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。

4．北宋與遼訂立“澶淵之盟”；北宋與西夏也達(dá)成和議；南宋與金達(dá)成“紹興和議”。

5．都是以宋政權(quán)向少數(shù)民族政權(quán)交納歲幣銀、絹等為代價(jià)訂立的。

6．材料三認(rèn)為，對(duì)宋朝而言，與少數(shù)民族政權(quán)議和是“圖全之善策”。同意，但不完全贊同材料三的觀點(diǎn)。理由：由于宋初的軍事改革造成長(zhǎng)期“積貧積弱”的局面，使宋朝在與少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中大都處于不利的地位，而少數(shù)民族政權(quán)遼、西夏、金作為草原民族驍勇善戰(zhàn)，正處在生機(jī)勃發(fā)的狀態(tài)。在這種背景下，以犧牲部分利益換取民族間的和平相處是值得的?！板Y盟而后兩國(guó)享無(wú)事之福者且百年”便說(shuō)明了這一問(wèn)題。但一味的議和與妥協(xié)退讓?zhuān)瑤?lái)的也往往是對(duì)方的貪得無(wú)厭和得寸進(jìn)尺，使北方人民的生產(chǎn)和生活得不到保障。獨(dú)立自強(qiáng)與奮起御侮，可阻滯少數(shù)民族的進(jìn)攻，有利于社會(huì)的安定。如岳飛抗金就有效地阻滯了金軍的南下，使南方社會(huì)保持了相對(duì)的穩(wěn)定，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生產(chǎn)、生活的安定。

第23課

明朝前期的經(jīng)濟(jì)與政治

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．朱元璋

應(yīng)天

2．中書(shū)省

丞相

宰相六部

3．B

4．A

5．C 6．D

7．D

二、拓展練習(xí)

8、(1)錦衣衛(wèi)。

(2)朱元璋。加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治。

(3)職責(zé)：職掌偵察、緝捕、審刑等，并有自己的監(jiān)獄和法庭。地位：由皇帝直接指揮，權(quán)力凌駕于政府司法部門(mén)之上。

(4)其設(shè)置標(biāo)志著皇權(quán)趨于極端，君主專(zhuān)制政體的集權(quán)程度臻于空前。第24課

明末社會(huì)危機(jī)與農(nóng)民起義

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．努爾哈赤

后金

皇太極

清

2．李自成 張獻(xiàn)忠

大順

大西

3．C

4．D

5．B

6．Ac Bd Cb Da

7、(1)滿(mǎn)族興起后多次打敗明軍，并不時(shí)南下奔襲，嚴(yán)重威脅明朝的統(tǒng)治。

(2)充任礦監(jiān)、稅使的宦官對(duì)工商市民恣意盤(pán)剝；賦稅之外任意加派苛捐雜稅；陜西等地區(qū)連年饑荒，民不聊生。

(3)正確。外部：滿(mǎn)族興起后，多次打敗明軍，不僅占據(jù)山海關(guān)外的東北全境，而且不時(shí)南下奔襲，窺測(cè)中原，伺機(jī)長(zhǎng)驅(qū)直人。內(nèi)部：礦監(jiān)、稅使的恣意盤(pán)剝，激起多次民變，削弱了明朝的統(tǒng)治；苛捐雜稅致使民怨沸騰，社會(huì)矛盾激化；陜西連年饑荒、民不聊生，引發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義。

二、拓展練習(xí)

8、(1)魏忠賢主要利用了皇帝特殊的嗜好、不親理朝政的機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)權(quán)的。(2)皇帝覺(jué)察到大權(quán)旁落或新皇帝即位，宦官的伎倆便暴露無(wú)遺了。(3)宦官大多出身于社會(huì)下層，出于生活的無(wú)奈，才被迫從事這種“非人”的職業(yè)，他們的命運(yùn)是可憐的。但有些宦官一旦掌握權(quán)力，又往往會(huì)做出一些禍國(guó)殃民、匪夷所思的事情，從這個(gè)角度講，他們的行為又是可惡的?；鹿偌仁蔷鲗?zhuān)制統(tǒng)治的副產(chǎn)品，也是君主專(zhuān)制統(tǒng)治的犧牲品。第25課

康乾盛世(上)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．南書(shū)房

軍機(jī)處

2．沙俄

準(zhǔn)噶爾部

金瓶掣簽

3．D

4．A 5．A

6．D

7．B

二、拓展練習(xí)

8、(1)A臺(tái)灣府；B駐藏大臣；C伊犁將軍。A處：康熙時(shí)，清朝發(fā)兵攻占臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府，駐軍守備，將臺(tái)灣置于中央政府統(tǒng)一管理之下。

B處：雍正時(shí)，中央政府派出駐藏大臣，直接監(jiān)督西藏政務(wù)；乾隆后，由駐藏大臣與**、**共同管理西藏，駐藏大臣監(jiān)督**、**的轉(zhuǎn)世程序。

C處：清朝歷經(jīng)三代平定了準(zhǔn)噶爾部叛亂，乾隆時(shí)又平定回部叛亂，統(tǒng)一了天山南北，隨即派軍駐守，設(shè)立伊犁將軍，管轄當(dāng)?shù)氐能妱?wù)與民政。(2)特征：抗擊外來(lái)侵略勢(shì)力，平定叛亂分裂勢(shì)力和地方割據(jù)勢(shì)力；設(shè)置專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)管理地方事務(wù)，加強(qiáng)中央集權(quán)。意義：維護(hù)了政權(quán)的統(tǒng)一，捍衛(wèi)了領(lǐng)土的主權(quán)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以進(jìn)一步鞏固與發(fā)展，為今后的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了基礎(chǔ)。(言之有理即可)

。第26課

康乾盛世(下)

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．雙季稻

北京

2．古今圖書(shū)集成文字獄

3．C

4．C

5．C

6．C 7．B

二、拓展練習(xí)

8、(1)本題為開(kāi)放題，言之有理即可。如從重視文化事業(yè)、傳承傳統(tǒng)文化角度談“編書(shū)”的目的和意義；從推行文化專(zhuān)制以鞏固王朝統(tǒng)治、鉗制思想并阻礙社會(huì)發(fā)展的角度分析“毀書(shū)”的動(dòng)機(jī)和惡果，等等。(2)本題為開(kāi)放題，言之有理即可。如從為政治統(tǒng)治服務(wù)的角度談重視儒家著作；從農(nóng)業(yè)社會(huì)的局限談對(duì)科技著作的輕視；從統(tǒng)治者的心態(tài)等談對(duì)西方科技著作的態(tài)度等。

第27課

明清對(duì)外貿(mào)易

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．朝貢貿(mào)易

月港

閉關(guān)鎖國(guó)

2．澳門(mén)

絲綢

白銀

3．D

4．C

5．B

6．B

7．D

二、拓展練習(xí)

8、隨著新航路開(kāi)辟，歐洲商船東來(lái)，葡萄牙人以澳門(mén)為貿(mào)易中轉(zhuǎn)的據(jù)點(diǎn)，使之成為溝通東西方經(jīng)濟(jì)的樞紐之一。以澳門(mén)為中心的轉(zhuǎn)口貿(mào)易，將中國(guó)市場(chǎng)納入世界貿(mào)易的網(wǎng)絡(luò)之中。

第28課

早期的西學(xué)東漸

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1．16

耶穌會(huì)士

2．入鄉(xiāng)隨俗

思想文化

風(fēng)俗習(xí)慣

西學(xué)

學(xué)問(wèn)

3．A

4．B

5．D

6．(1)利瑪竇

徐光啟

(2)《幾何原本》(前六卷)(3)利瑪竇還與李之藻合作編譯《同文算指》；利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》等；傳教士還編譯了水利技術(shù)專(zhuān)著《泰西水法》，機(jī)械工程專(zhuān)著《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》等；徐光啟等參照西方歷法，編成《崇禎歷書(shū)》。

二、拓展練習(xí)

7、(1)由于與外國(guó)人往來(lái)較少，中國(guó)人對(duì)外國(guó)人存有懷疑、警懼的心理；君主專(zhuān)制統(tǒng)治嚴(yán)密，對(duì)百姓聚眾防范嚴(yán)格。

(2)貢獻(xiàn)“方物”，贏得統(tǒng)治者的好感和信任；適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，改變固有的傳教方式，實(shí)行人鄉(xiāng)隨俗的調(diào)和策略(包括取漢名、習(xí)漢語(yǔ)、穿漢服、鉆研中國(guó)典籍、遵行中國(guó)禮儀、允許中國(guó)信徒祭祖尊孔等，盡力迎合中國(guó)的思想文化和風(fēng)俗習(xí)慣)；注意打通官場(chǎng)關(guān)節(jié)，爭(zhēng)取地

方官員乃至朝廷的支持；并以介紹西學(xué)、切磋學(xué)問(wèn)的方法廣泛結(jié)交士大夫。

8、(1)早期的“西學(xué)東漸”，尤其是引入西方文藝復(fù)興以后的科學(xué)技術(shù)，使不少中國(guó)人藉此開(kāi)闊了眼界，窺見(jiàn)一個(gè)原先全然無(wú)知的西方世界，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距并開(kāi)始對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進(jìn)行反思。(2)天文、歷法、物理、數(shù)學(xué)、機(jī)械制造等自然科學(xué)領(lǐng)域，以及藝術(shù)、商業(yè)貿(mào)易等領(lǐng)域。(3)不必統(tǒng)于一說(shuō)，言之有理即可。贊成說(shuō)：因?yàn)檫@一時(shí)期，西方的科學(xué)技術(shù)、學(xué)術(shù)思想，以及商業(yè)貿(mào)易等確實(shí)有比中國(guó)先進(jìn)的地方。不完全贊成說(shuō)：這一時(shí)期的中國(guó)并非所有領(lǐng)域都落后于西方。第六單元

單元練習(xí)

一、極權(quán)政治的發(fā)展

1．內(nèi)閣大學(xué)士。軍機(jī)處。

2．特點(diǎn)：內(nèi)閣協(xié)助皇帝決策，只在皇帝授意下參與機(jī)務(wù)，批答奏章；六部直接聽(tīng)命于皇帝。區(qū)別：唐朝皇帝以下設(shè)中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，分掌草詔、審核、執(zhí)行職能，三省長(zhǎng)官都是宰相。尚書(shū)省下設(shè)吏、禮、兵、刑、戶(hù)、工六部，分管具體事務(wù)。明朝內(nèi)閣實(shí)質(zhì)上是皇權(quán)的組成部分。

3．言之有理即可。如：皇權(quán)越來(lái)越強(qiáng)化，對(duì)鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家曾起過(guò)積極作用；但隨著君主專(zhuān)制的不斷強(qiáng)化，政治腐敗，思想禁銅，導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

4．可以有不同觀點(diǎn)，言之有理即可。

是。內(nèi)閣雖然只是協(xié)助皇帝決策的機(jī)構(gòu)，但作為重臣的意見(jiàn)，皇帝也不得不考慮。

否。內(nèi)閣實(shí)質(zhì)上是皇權(quán)的組成部分，制度規(guī)定內(nèi)閣必須完全遵照皇帝的旨意行事，不得妄提建議，不得自行其是。

視具體情況而定。君主專(zhuān)制制度下，皇帝的開(kāi)明與否很大程度上決定著內(nèi)閣與皇權(quán)的關(guān)系?；实坶_(kāi)明，內(nèi)閣可以有一定的發(fā)言權(quán)，客觀上制約皇權(quán)；反之，則不可能做到。

5．特務(wù)機(jī)構(gòu)。由皇帝直接指揮，權(quán)力凌駕于政府司法部門(mén)之上，職掌偵察、緝捕、審刑等，并有自己的監(jiān)獄和法庭。

6．文字獄。明代設(shè)置廠(chǎng)衛(wèi)，是為了對(duì)地方實(shí)行更為嚴(yán)密的監(jiān)控，以法外行事的特務(wù)政治加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治，使皇權(quán)趨于極端，君主專(zhuān)制政體臻于空前。清代文字獄是清政府為維護(hù)統(tǒng)治而推行的文化專(zhuān)制政策。因此，無(wú)論是廠(chǎng)衛(wèi)或文字獄，本質(zhì)上都是君主專(zhuān)制統(tǒng)治強(qiáng)化的表現(xiàn)。

7．可以有不同觀點(diǎn)，言之有理即可。如：不矛盾?？?、雍、乾三代從總體上說(shuō)政權(quán)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化上也有一定建樹(shù)。統(tǒng)治者為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治而實(shí)行文字獄，可以理解。

矛盾。作為“盛世”，思想文化的活躍與發(fā)展是一個(gè)重要的內(nèi)容，文字獄禁錮了思想，阻礙了文化發(fā)展，更加劇了社會(huì)矛盾，不利于社會(huì)的發(fā)展，文字獄與“盛世”背道而馳。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的悖論

1．體現(xiàn)：移民屯田、休養(yǎng)生息(輕徭薄賦)。舉例：三國(guó)時(shí)代，曹操在北方地區(qū)實(shí)行屯田，恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；漢初統(tǒng)治者采取“清靜無(wú)為”、“與民休息”政策，輕徭薄賦，為社會(huì)生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造條件，形成“文景之治”。

2．原因：經(jīng)過(guò)元末的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，明初社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰落凋敝，出現(xiàn)大量拋荒土地；天下初定，人民生活困苦，需要休養(yǎng)生息。影響：經(jīng)過(guò)移民屯田等一系列措施，明朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)，生產(chǎn)力逐步提高。

3．康、雍、乾時(shí)期相對(duì)安定的社會(huì)環(huán)境，使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)迅速發(fā)展。清朝前期，政權(quán)穩(wěn)固，社會(huì)安定，統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到鞏固與發(fā)展；糧食產(chǎn)量提高，人口增加；家庭手工業(yè)不斷推廣，商品生產(chǎn)發(fā)展，商業(yè)日臻繁榮。

4．符合題意，言之有理即可。如：一方面，社會(huì)內(nèi)部的商貿(mào)發(fā)展使國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和財(cái)政儲(chǔ)備大增，對(duì)政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著穩(wěn)固和推動(dòng)作用，有利于君主專(zhuān)制王朝的統(tǒng)治，所以市鎮(zhèn)商貿(mào)有了存在與發(fā)展的空間。另一方面，封建統(tǒng)治者在對(duì)外關(guān)系上，無(wú)論是觀念或政策，始終以“主”“仆”關(guān)系待之，海外貿(mào)易被納入“朝貢貿(mào)易”體系；加上長(zhǎng)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給和封閉，以及對(duì)外部世界的無(wú)知和懼怕，使為穩(wěn)固統(tǒng)治而設(shè)的“海禁”與“閉關(guān)”隨之而起。

三、早期的西學(xué)東漸

1．馬可?波羅是沿絲綢之路東行來(lái)華的。隨著新航路的開(kāi)辟，到利瑪竇時(shí)代，西方人可以通過(guò)海上航線(xiàn)到達(dá)東方。

2．西學(xué)是一種新穎的不同于中國(guó)傳統(tǒng)文化的異質(zhì)文化，最直接的表現(xiàn)為西方的自然科學(xué)和人文科學(xué)。早期的西學(xué)東漸，尤其是引人西方文藝復(fù)興以后的科學(xué)技術(shù)，在中西文化交流史上具有積極意義。不少中國(guó)人藉此開(kāi)闊了眼界，窺見(jiàn)一個(gè)原先全然無(wú)知的西方世界。一些明智之士認(rèn)識(shí)到中國(guó)與西方的差距，開(kāi)始對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀進(jìn)行反思。

3．介紹圖片的歷史含義即可。如：迎合中國(guó)的思想文化和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行傳教；結(jié)交中國(guó)士大夫階層；中國(guó)的有識(shí)之士開(kāi)始接受西方文化；促進(jìn)中西交流等。

4．符合題意，言之有理即可。如：中國(guó)統(tǒng)治者妄自尊大，無(wú)視西方科技的發(fā)展，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化，阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展；閉關(guān)鎖國(guó)的清王朝愈將落后于世界潮流，在資本主義殖民大潮面前將難以避免落后挨打的結(jié)局。第三分冊(cè)

綜合測(cè)試 第一部分

1．C 2．B 3．B 4．C 5．D 6．D 7．C 8．A 9．C 10．C 11．A 12．A 13．B 14．C 15．A 16．D 17．C 18．D 19．A 20．A 21．C 22．B 23．A 24．B 25．D 26．C 27．A 28．B 29。C 30．C 第二部分

31．(1)特點(diǎn)：政治上平等，經(jīng)濟(jì)上宋妥協(xié)退讓。基礎(chǔ)：以當(dāng)時(shí)雙方力量對(duì)比的均勢(shì)為前提。

(2)不同：政治上西夏妥協(xié)接受冊(cè)封，經(jīng)濟(jì)上歲幣的內(nèi)容相近而名稱(chēng)不同。其說(shuō)明當(dāng)時(shí)西夏的力量弱于宋，且雙方都急于講和。

(3)北宋初年，為消除分裂割據(jù)和武將亂政的隱患，推行“重文輕武”的政策，造成“積弱”局面。

(4)有。因宋的積弱，無(wú)力以戰(zhàn)取勝，不得已而議和，避免更多的傷亡和更大的破壞，以爭(zhēng)取一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。32．(1)南宋。因?yàn)椴牧咸峒暗墓识奸_(kāi)封即北宋的都城。

(2)北宋時(shí)，南方經(jīng)濟(jì)地位已顯得十分重要，到南宋時(shí)南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展迅猛，水稻已躍居全國(guó)糧食生產(chǎn)的首位，太湖地區(qū)成為全國(guó)的糧倉(cāng)；材料反映了兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心由北向南轉(zhuǎn)移完成的趨勢(shì)。

33．(1)開(kāi)放海外貿(mào)易能增加居民收入，穩(wěn)定社會(huì)秩序；實(shí)行“海禁”則阻隔中外貿(mào)易，造成人民貧苦和社會(huì)不穩(wěn)，沿海港口城市走向衰落，影響商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻礙了中外文化交流。

(2)材料一：海外貿(mào)易能使中外互通有無(wú)，增加人民和政府的收人；材料三：外國(guó)商品對(duì)中國(guó)無(wú)用，禁止對(duì)外貿(mào)易可以防止內(nèi)外勾結(jié)，預(yù)防外來(lái)的侵?jǐn)_。

(3)本題屬于開(kāi)放題，答案言之有理即得分。(針對(duì)盲目自大、自我封閉的心態(tài)，只要有正確的態(tài)度、價(jià)值觀即可)34．(1)國(guó)力強(qiáng)盛，影響波及海外等。

(2)能從材料出發(fā)，提取信息，得出結(jié)論即可。(思路：北京城市規(guī)模宏大，繁華熱鬧，人口眾多；商業(yè)繁榮，商業(yè)活動(dòng)滲透到官民日常生活中；各地商人云集，是全國(guó)的商品貿(mào)易中心)35．(1)A元朝；B北宋；C五代十國(guó)；D南宋。排列順序?yàn)椋篊BDA。

(2)南分裂到統(tǒng)一的發(fā)展趨勢(shì)：五代十國(guó)時(shí)期處于分裂割據(jù)狀態(tài)；北宋與南宋時(shí)期與遼、金等政權(quán)并立，實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一；到元朝時(shí)期完成大一統(tǒng)。36．本題采用分級(jí)評(píng)分法，按以下五個(gè)遞進(jìn)的層次評(píng)分：

第一層次：所給答案與所要回答的問(wèn)題沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。(0分)

第二層次：僅給出結(jié)論，未利用任何材料進(jìn)行論證。(1 3分)

第三層次：給出結(jié)論，并組織材料進(jìn)行論證。(4—6分)

第四層次：利用材料從兩個(gè)不同的角度分別進(jìn)行論證。(7 10分)

第五層次：利用材料綜合不同角度進(jìn)行充分論證。(11—12分)

第五篇：歷史練習(xí)冊(cè) 答案

《高一歷史練習(xí)冊(cè)答案》 [08-30 20:32]

練習(xí)部分參考答案

第 1 課古代兩河流域

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.B 2.A 3.C 4.C

二、拓展練習(xí).(1)C(2）今天我們計(jì)算角度和時(shí)間，用的就是他們發(fā)明的六十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。.(l)A(2）因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)破人亡的悲痛感情。（3）勞動(dòng)力、水源、土地、水利設(shè)施。.(1）漢穆拉比；從太陽(yáng)神手中接受權(quán)標(biāo)。（2）君權(quán)神授。（3）不完全一致。比如一自由民毀壞別人的眼睛，受害人的社會(huì)地位不同，懲罰也明顯不同等。（4）法律制度情況，社會(huì)等級(jí)狀況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。.(l）從西北到東南；波斯灣。（2）河水泛濫。（3）兩河流域地處干旱地區(qū)，但是底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫卻為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件。為了解決該地區(qū)河水泛濫時(shí)易澇，其他時(shí)間易旱的問(wèn)題，就需要修建許多水利灌溉設(shè)施。大規(guī)模集體協(xié)作勞動(dòng)加強(qiáng)了各地居民間的聯(lián)系，提高了生產(chǎn)組織化程度，從而進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)家的形成。

第 2 課古代埃及

一、基礎(chǔ)練習(xí).B 2.D 3.B 4.D

二、拓展練習(xí).D.(l）楔形文字甲骨文（2）碑文是同時(shí)用多種文字寫(xiě)成的，可以借助古希臘文來(lái)釋讀。（3）羅塞塔石碑的發(fā)現(xiàn)是古埃及象形文字成功釋讀的關(guān)鍵，歐洲航天局希望這個(gè)儀器也能在太空探測(cè)中起到關(guān)鍵性突破的作用。.(l）南高北低。（2）古代埃及周?chē)刑烊坏陌踩琳?。尼羅河河谷東西兩側(cè)是聳立的峽壁，峽壁之外是荒蕪人煙的大沙漠。河谷南面是大瀑布，河谷北面是泥濘的尼羅河三角洲沼澤地帶。

第 3 課古代印度

一、基礎(chǔ)練習(xí).D 2.B 3.A 4.C

二、拓展練習(xí).B.C.(1）印度洋喜馬拉雅山印度河恒河（2）西南.(1）種姓制度。（2）婆羅門(mén)和剎帝利。（3）眾生平等。（4）印度種姓制度將人劃分為不同等級(jí)，造成了社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括剎帝利、吠舍在內(nèi)的許多階層的人都對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)日益不滿(mǎn)。而早期佛教大力宣揚(yáng)“眾生平等”的觀念，獲得了廣泛的社會(huì)支持，再加上后來(lái)一些統(tǒng)治者的大力提倡，所以迅速傳播開(kāi)來(lái)。

'

第一單元單元練習(xí)

一、大河：四大文明古國(guó)的搖籃 ．底格里斯河幼發(fā)拉底河印度河恒河黃河長(zhǎng)江 ．農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)，多為中央集權(quán)國(guó)家，宗教信仰明顯，文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等成就突出。

二、文字：人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一.(l)A(2)C(3)B ．文字是人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一。它既是人類(lèi)書(shū)寫(xiě)的符號(hào)和交流信息的工具，同時(shí)又是人類(lèi)文明傳承的重要手段。它擴(kuò)大了文明傳播，促進(jìn)了文明交流，是人類(lèi)進(jìn)人文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

三、法律：確立規(guī)范的社會(huì)秩序 ． 《 漢穆拉比法典 》 的頒布和實(shí)施有效地規(guī)范了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)秩序，對(duì)于鞏固王國(guó)統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。它還通過(guò)法律形式否定了一些野蠻的原始風(fēng)俗和習(xí)慣的合法性。它也是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。．嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)，法律措施十分嚴(yán)厲，還留有同態(tài)復(fù)仇等一些原始習(xí)俗。．任何一個(gè)人毀壞了別人的眼睛，他都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，還要對(duì)由此造成的精神損失和經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行必要的賠償。．法律面前人人平等。

第 4 課美洲印第安文明

一、基礎(chǔ)練習(xí).D 2.A 3.D 4.C

二、拓展練習(xí)．瑪雅人重視宗教活動(dòng)；玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的作用突出；瑪雅人的陶器制作的水平；瑪雅人的審美觀念等。.(l）疾病瘟疫，殖民者侵略，缺乏文明交往。（2）首先，美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋。因?yàn)榇笱蟮淖韪簦〉诎参拿髋c其他大陸的文明幾乎無(wú)法交往。其次，印第安文明大多產(chǎn)生于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐?，印第安文明?nèi)部之間也基本沒(méi)有交流。

第 5 課古代黑非洲

一、基礎(chǔ)練習(xí).A 2.A 3.C 4.C

二、拓展練習(xí).(l）津巴布韋共和國(guó)。因?yàn)閳D中著名的石頭城遺址就位于津巴布韋境內(nèi)。（2）因?yàn)榇蠼虬筒柬f文化是黑非洲古代文明的杰出代表，而石頭城遺址正是大津巴布韋文化的中心。它突出反映了津巴布韋共和國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明。.(l）庫(kù)施王國(guó)。（2）城市比較發(fā)達(dá)，建有廟宇和神像，與阿克蘇姆王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。．不正確。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因?yàn)樽匀粭l件的限制，古代黑非洲文明發(fā)展的速度比較緩慢，但是，當(dāng)?shù)厝诉€是創(chuàng)造出了極富色彩的獨(dú)特文明。麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)還是古代世界主要的黃金產(chǎn)地之一。阿克蘇姆王國(guó)是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易大國(guó)，它的圓頭石碑更是舉世聞名。大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表，石頭城遺址體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的建筑水平。

第二單元單元練習(xí)

一、來(lái)自大漠、叢林深處的獨(dú)特文明.A ：太平洋； B ：大西洋； C ：印度洋； D ：黑非洲； E ：中美洲； F ：南美洲。2 ．東西兩面基本都是面臨大洋，與其他地區(qū)的交通極為不便。．因?yàn)橛写笱蟮鹊淖韪簦诜侵?、美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的孤立性十分突出。在 15 世紀(jì)西歐殖民者人侵以前，美洲和黑非洲的歷史基本上是獨(dú)立發(fā)展的。

二、世界文明百花園中的奇葩.B ．古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑等方面為人類(lèi)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其是他們培植的玉米、馬鈴薯等 40 多種農(nóng)作物，極大地豐富和改善了人類(lèi)生活。古代黑非洲的人民也創(chuàng)造了獨(dú)特的文明成就。比如東北非麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施人就以高超的冶鐵技術(shù)、制陶技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名?？傊催h(yuǎn)流長(zhǎng)的非洲和美洲古代文化，對(duì)人類(lèi)歷史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)世界文明百花園中的奇葩。

練習(xí)部分參考答案

第 1 課古代兩河流域

一、基礎(chǔ)練習(xí)

1.B 2.A 3.C 4.C

二、拓展練習(xí).(1)C(2）今天我們計(jì)算角度和時(shí)間，用的就是他們發(fā)明的六十進(jìn)位計(jì)數(shù)法。.(l)A(2）因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致國(guó)破人亡的悲痛感情。（3）勞動(dòng)力、水源、土地、水利設(shè)施。.(1）漢穆拉比；從太陽(yáng)神手中接受權(quán)標(biāo)。（2）君權(quán)神授。（3）不完全一致。比如一自由民毀壞別人的眼睛，受害人的社會(huì)地位不同，懲罰也明顯不同等。（4）法律制度情況，社會(huì)等級(jí)狀況，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r等。.(l）從西北到東南；波斯灣。（2）河水泛濫。（3）兩河流域地處干旱地區(qū)，但是底格里斯河與幼發(fā)拉底河的定期泛濫卻為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了條件。為了解決該地區(qū)河水泛濫時(shí)易澇，其他時(shí)間易旱的問(wèn)題，就需要修建許多水利灌溉設(shè)施。大規(guī)模集體協(xié)作勞動(dòng)加強(qiáng)了各地居民間的聯(lián)系，提高了生產(chǎn)組織化程度，從而進(jìn)一步促進(jìn)了國(guó)家的形成。

第 2 課古代埃及

一、基礎(chǔ)練習(xí).B 2.D 3.B 4.D

二、拓展練習(xí).D.(l）楔形文字甲骨文（2）碑文是同時(shí)用多種文字寫(xiě)成的，可以借助古希臘文來(lái)釋讀。（3）羅塞塔石碑的發(fā)現(xiàn)是古埃及象形文字成功釋讀的關(guān)鍵，歐洲航天局希望這個(gè)儀器也能在太空探測(cè)中起到關(guān)鍵性突破的作用。.(l）南高北低。（2）古代埃及周?chē)刑烊坏陌踩琳?。尼羅河河谷東西兩側(cè)是聳立的峽壁，峽壁之外是荒蕪人煙的大沙漠。河谷南面是大瀑布，河谷北面是泥濘的尼羅河三角洲沼澤地帶。

第 3 課古代印度

一、基礎(chǔ)練習(xí).D 2.B 3.A 4.C

二、拓展練習(xí).B.C.(1）印度洋喜馬拉雅山印度河恒河（2）西南.(1）種姓制度。（2）婆羅門(mén)和剎帝利。（3）眾生平等。（4）印度種姓制度將人劃分為不同等級(jí)，造成了社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成員的流動(dòng)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括剎帝利、吠舍在內(nèi)的許多階層的人都對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)日益不滿(mǎn)。而早期佛教大力宣揚(yáng)“眾生平等”的觀念，獲得了廣泛的社會(huì)支持，再加上后來(lái)一些統(tǒng)治者的大力提倡，所以迅速傳播開(kāi)來(lái)。

'

第一單元單元練習(xí)

一、大河：四大文明古國(guó)的搖籃 ．底格里斯河幼發(fā)拉底河印度河恒河黃河長(zhǎng)江 ．農(nóng)業(yè)普遍比較發(fā)達(dá)，多為中央集權(quán)國(guó)家，宗教信仰明顯，文字、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文歷法等成就突出。

二、文字：人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一.(l)A(2)C(3)B ．文字是人類(lèi)最偉大的發(fā)明之一。它既是人類(lèi)書(shū)寫(xiě)的符號(hào)和交流信息的工具，同時(shí)又是人類(lèi)文明傳承的重要手段。它擴(kuò)大了文明傳播，促進(jìn)了文明交流，是人類(lèi)進(jìn)人文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

三、法律：確立規(guī)范的社會(huì)秩序 ． 《 漢穆拉比法典 》 的頒布和實(shí)施有效地規(guī)范了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)秩序，對(duì)于鞏固王國(guó)統(tǒng)治，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義。它還通過(guò)法律形式否定了一些野蠻的原始風(fēng)俗和習(xí)慣的合法性。它也是目前已知的世界歷史上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。．嚴(yán)格維護(hù)奴隸主貴族特權(quán)，法律措施十分嚴(yán)厲，還留有同態(tài)復(fù)仇等一些原始習(xí)俗。．任何一個(gè)人毀壞了別人的眼睛，他都要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，還要對(duì)由此造成的精神損失和經(jīng)濟(jì)損失進(jìn)行必要的賠償。．法律面前人人平等。

第 4 課美洲印第安文明

一、基礎(chǔ)練習(xí).D 2.A 3.D 4.C

二、拓展練習(xí)．瑪雅人重視宗教活動(dòng)；玉米在瑪雅人生產(chǎn)生活中的作用突出；瑪雅人的陶器制作的水平；瑪雅人的審美觀念等。.(l）疾病瘟疫，殖民者侵略，缺乏文明交往。（2）首先，美洲大陸東臨大西洋，西瀕太平洋。因?yàn)榇笱蟮淖韪簦〉诎参拿髋c其他大陸的文明幾乎無(wú)法交往。其次，印第安文明大多產(chǎn)生于峽谷盆地和高原地區(qū)，因?yàn)榻煌ú槐悖〉诎参拿鲀?nèi)部之間也基本沒(méi)有交流。

第 5 課古代黑非洲

一、基礎(chǔ)練習(xí).A 2.A 3.C 4.C

二、拓展練習(xí).(l）津巴布韋共和國(guó)。因?yàn)閳D中著名的石頭城遺址就位于津巴布韋境內(nèi)。（2）因?yàn)榇蠼虬筒柬f文化是黑非洲古代文明的杰出代表，而石頭城遺址正是大津巴布韋文化的中心。它突出反映了津巴布韋共和國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明。.(l）庫(kù)施王國(guó)。（2）城市比較發(fā)達(dá)，建有廟宇和神像，與阿克蘇姆王國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。．不正確。黑格爾的觀點(diǎn)帶有明顯的種族歧視色彩。雖然因?yàn)樽匀粭l件的限制，古代黑非洲文明發(fā)展的速度比較緩慢，但是，當(dāng)?shù)厝诉€是創(chuàng)造出了極富色彩的獨(dú)特文明。麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施冶鐵業(yè)十分發(fā)達(dá)，同時(shí)還是古代世界主要的黃金產(chǎn)地之一。阿克蘇姆王國(guó)是當(dāng)時(shí)世界的貿(mào)易大國(guó)，它的圓頭石碑更是舉世聞名。大津巴布韋文化是南部黑非洲古代文明的杰出代表，石頭城遺址體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)很高的建筑水平。

第二單元單元練習(xí)

一、來(lái)自大漠、叢林深處的獨(dú)特文明.A ：太平洋； B ：大西洋； C ：印度洋； D ：黑非洲； E ：中美洲； F ：南美洲。2 ．東西兩面基本都是面臨大洋，與其他地區(qū)的交通極為不便。．因?yàn)橛写笱蟮鹊淖韪簦诜侵?、美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài)，文明發(fā)展的孤立性十分突出。在 15 世紀(jì)西歐殖民者人侵以前，美洲和黑非洲的歷史基本上是獨(dú)立發(fā)展的。

二、世界文明百花園中的奇葩.B ．古代美洲印第安人創(chuàng)造了燦爛的瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化。他們?cè)谵r(nóng)業(yè)、科學(xué)、建筑等方面為人類(lèi)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。尤其是他們培植的玉米、馬鈴薯等 40 多種農(nóng)作物，極大地豐富和改善了人類(lèi)生活。古代黑非洲的人民也創(chuàng)造了獨(dú)特的文明成就。比如東北非麥羅埃時(shí)期的庫(kù)施人就以高超的冶鐵技術(shù)、制陶技術(shù)而遠(yuǎn)近聞名?？傊?，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非洲和美洲古代文化，對(duì)人類(lèi)歷史做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，堪稱(chēng)世界文明百花園中的奇葩。

第 6 課古代希臘城邦制度

一、基礎(chǔ)練習(xí).A 2.B 3.D 4.A 5.D

二、拓展練習(xí).(l）多山，缺少大河平原；三面環(huán)海，海岸線(xiàn)曲折，有優(yōu)良港灣。（2）發(fā)展海外貿(mào)易。理由：多山，缺少大河平原，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，但有可供交換的商品（經(jīng)濟(jì)作物有葡萄、橄欖，還有大理石、陶土和各種礦物，手工業(yè)方面有陶器制作），以及優(yōu)良的港灣和漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)。（3）小國(guó)寡民；以獨(dú)立城市為中心，周?chē)腥舾舌l(xiāng)村；經(jīng)濟(jì)主要是手工業(yè)和商業(yè)；人口數(shù)量不多，從數(shù)萬(wàn)到數(shù)十萬(wàn)；城邦居民成分復(fù)雜。（4）多山，大海阻隔；缺少大河平原；產(chǎn)糧不足，無(wú)法供養(yǎng)更多人生存。（5)D.(l）公民大會(huì)是城邦最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事（任何內(nèi)部問(wèn)題）。（2）全體公民的直接參與。（3）部分社會(huì)成員（婦女、奴隸和外邦人）沒(méi)有參與政治活動(dòng)的權(quán)利；公民大會(huì)只要得到簡(jiǎn)單的多數(shù)票，就幾乎可以不受任何法律限制，容易形成集體專(zhuān)制。

第 7 課希臘古典文化

一、基礎(chǔ)練習(xí).B 2.C 3.A 4.A 5.C 6.C 7.D

二、拓展練習(xí)．本題為開(kāi)放題，言之有理即可。建議教師從重視口傳史料對(duì)研究人類(lèi)早期文明的研究?jī)r(jià)值以及研究歷史必須堅(jiān)持重證據(jù)、重視原始資料的科學(xué)態(tài)度等角度引導(dǎo)學(xué)生思考。

本題實(shí)際上涉及研究歷史過(guò)程中對(duì)史料的鑒別與篩選問(wèn)題。史料的主要來(lái)源有：實(shí)物的（如考古遺跡、遺物）、文字的（如銘刻、文書(shū)和著述）和口傳的（如民間詩(shī)歌、傳說(shuō)）等。各類(lèi)史料具有不同的價(jià)值，需要進(jìn)行去粗取精、去偽存真的甄別。《 荷馬史詩(shī)））屬口傳史料?！?荷馬史詩(shī) 》 所敘述的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，以及史詩(shī)中穿插的許多希臘神話(huà)和傳說(shuō)的內(nèi)容，反映出公元前 n 世紀(jì)至公元前 9 世紀(jì)之間古代希臘的社會(huì)狀況。對(duì)于研究沒(méi)有文字記載的歷史時(shí)代，這種口傳史料具有很高的史料價(jià)值。此外，謝里曼的探索精神也是值得肯定的。.(1)A(2)C(3)D(4）參考思路：俄狄浦斯逃脫不了體現(xiàn)命運(yùn)的太陽(yáng)神“神示”的羅網(wǎng)。俄狄浦斯并不是有意殺父娶母，本人非但沒(méi)有罪，反而是一個(gè)為民除害的英雄、受人愛(ài)戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，熱愛(ài)城邦，大公無(wú)私。在命運(yùn)面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奮起抗?fàn)?，設(shè)法逃離“神示”的預(yù)言。對(duì)于這樣一個(gè)為人民、為國(guó)家做了無(wú)數(shù)好事的英雄所遭受的厄運(yùn)，劇作家深感憤慨，發(fā)出了對(duì)神的正義性的懷疑，控訴命運(yùn)的不公和殘酷，贊揚(yáng)主人公在與命運(yùn)斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄行為。因此，盡管結(jié)局是悲慘的，但這種明知“神示”不可違而違之的精神，正是對(duì)個(gè)人自主精神的肯定。