第一篇：4.師授八字命理基礎(chǔ)知識八字排法篇

排年柱

排四柱是推命的第一步, 即由命主出生之年月日時排出其四柱.由于四柱是由八個干支組成, 因此也叫排八字.下面分別說明年月日時其四柱排法.年柱, 即人出生的年份用農(nóng)歷的干支表示.注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節(jié)時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分.如某人1998年正月初三生, 由于98年交立春是正月初八8時53分, 因此此人的年柱為97年之丁丑,而非98年之戊寅.排月柱

月柱, 即用農(nóng)歷的干支表示人出生之年月所處的節(jié)令.注意月干支不是以農(nóng)歷每月初一為分界線, 而是以節(jié)令為準(zhǔn), 交節(jié)前為上個月的節(jié)令, 交節(jié)后為下個月的節(jié)令.我們現(xiàn)在用的農(nóng)歷也叫夏歷, 是建寅月的, 即每年正月為寅月, 二月為卯月,直到十二月為丑月.月柱中的地支每年固定不變, 從寅月開始, 到丑月結(jié)束.一月 寅月

二月 卯月

三月 辰月

四月 巳月

從立春到驚蟄

從驚蟄到清明

從清明到立夏

從立夏到芒種

五月 午月

六月 未月

七月 申月

八月 酉月

從芒種到小暑

從小暑到立秋

從立秋到白露

從白露到寒露

九月 戌月

十月 亥月

十一月 子月

十二月 丑月

從寒露到立冬

從立冬到大雪

從大雪到小寒

從小寒到立春

節(jié)令的含義:

正月立春: “立”是開始的意思, 表示萬物復(fù)蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農(nóng)事活動開始的標(biāo)志.立春是公歷的2月4日或5日.二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土里冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節(jié)氣表示春意漸濃, 氣溫升高.驚蟄是公歷的3月6日或7日.三月清明: 這個節(jié)氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現(xiàn)一片清秀明朗的景象.清明是公歷的4月5日或6日.四月立夏: 這個節(jié)氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農(nóng)事活動已進(jìn)入夏季繁忙季節(jié)了.立夏是公歷的5月6日或7日.五月芒種: “芒”是指殼實尖端的細(xì)毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節(jié), 芒種是公歷的6月6日或7日.六月小暑: 這個節(jié)氣表示已進(jìn)入暑天, 炎熱逼人, 小暑是公歷的7月7日或8日.七月立秋: 這個節(jié)氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始.立秋是公歷的8月8日或9日.八月白露: 這個節(jié)氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結(jié)成白色的露珠, 白露是公歷的9月8日或9日.九月寒露: 這個節(jié)氣表示冬季的開始, 預(yù)示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是公歷的10月8日或9日.十月立冬: 這個節(jié)氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是公歷的11月7日或8日.十一月大雪: 這個節(jié)氣表示降雪來得較大, 大雪是公歷的12月7日或8日.十二月小寒: 這個節(jié)氣表示開始進(jìn)入冬季最寒冷的季節(jié), 會有霜凍, 小寒是公歷的1月5日或6日.月柱中每月的天干有所不同, 雖不像地支那樣固定, 但也是有規(guī)律可尋的.參看以下年上起月表.年上起月表月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

正月

丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

二月

丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

三月

戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

四月

己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

五月

庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

六月

辛未 癸未 乙未 丁未 己未

七月

壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

八月

癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

九月

甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

十月

乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

冬月

丙子 戊子 庚子 壬子 甲子

臘月

丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

此表查法是, 凡甲年己年(年柱天干為甲或己), 正月為丙寅, 二月為丁卯,余類推.如1998年為戊寅年, 三月是丙辰月.2000年為庚辰年, 八月為丁酉月.另有以下口訣可幫助記憶, 也稱為“五虎遁”:

甲己之年丙作首, 乙庚之年戊為頭.丙辛之歲尋庚土, 丁壬壬寅順?biāo)?若問戊癸何處起, 甲寅之上好追求.口訣用法: 凡甲年己年, 一月天干為丙, 二月天干為丁, 壓余類推.排日柱

從魯隱公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷.這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.日柱, 即用農(nóng)歷的干支代表人出生的那一天.干支記日每六十天一循環(huán),由于大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年歷.日柱, 在命學(xué)上是以晚上子時開始順時針到亥時, 十二個時辰為一天, 每一個時辰占兩個鐘點.日與日的分界線是以子時來劃分的, 即晚上的十一點.十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時.這一點請?zhí)貏e留意,而不要認(rèn)為午夜十二點是一天的分界點.排時柱

時柱, 用農(nóng)歷干支表示人出生的時辰.一個時辰在農(nóng)歷記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.子時: 23點--凌晨1 點前

丑時: 1 點--凌晨3 點前

寅時: 3 點--凌晨5 點前

卯時: 5 點--凌晨7 點前

辰時: 7 點--上午9 點前

巳時: 9 點--上午11點前

午時: 11點--上午13點前

未時: 13點--上午15點前

申時: 15點--上午17點前

酉時: 17點--上午19點前

戌時: 19點--晚上21點前

亥時: 21點--晚上23點前

古人將一日等分為十二時辰, 即:

夜半者子也, 雞鳴者丑也,平旦者寅也, 日出者卯也, 食時者辰也, 隅中者巳也, 日中者午也, 日佚者未也, 哺時者申也, 日入者酉也, 黃昏者戌也, 人定者亥也.時柱的地支是固定不變的, 而天干卻不同, 可查下面日上起時表:

日上起時表

時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子

甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

丑

乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅

丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯

丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯辰

戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳

己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午

庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未

辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申

壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉

癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戌

甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌

亥

乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

另有以下口訣可幫助記憶, 也稱“五鼠遁”:

甲己還加甲, 乙庚丙作初.丙辛從戊起, 丁壬庚子居.戊癸何方發(fā), 壬子是真途.上表和口訣的用法與年上起月法類似.如丙申日卯時的天干是辛, 即辛卯時.排大運

人的大運是十年一變，所以才有了“十年河?xùn)|，十年河西”之說法。所以一個人必須知道何時走好運，何時走敗運，以達(dá)到趨吉避兇。當(dāng)一個人財運官運亨通之時，即此人經(jīng)過不懈努力終于登上了山峰，那種一覽眾山小，大自然盡收眼底的喜悅之情難以言盡。可人總不能停留在山頂，此時無論往山的那邊走，都是下坡路，即走退運。當(dāng)一個人在人生最低谷時，往那邊走都是上坡路，越走越高，即行好運，此為絕處逢生之理。

排大運:

四柱為命, 大運為運, 命和運合為人一生的命運, 命運結(jié)合方知吉兇禍福.大運是以四柱中的月柱來排定的, 有男女順逆之分, 起運數(shù)計算也有順逆之別.大運排法: 陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運.如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥.庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運為: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未.丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運為: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申.丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運為: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.起運數(shù): 大運數(shù)的起法, 以三天折合一歲計, 即一天折合四個月, 一小時折合五天.計算時, 如起運總數(shù)為18天, 被3除, 等于6, 即為6歲起大運.如為19天, 則為6歲4個月起大運.每十年行一步大運.起運天數(shù)的計算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出.陽年生男, 男命以出生之日數(shù)至本月令結(jié)束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結(jié)束之時, 即立夏巳月交節(jié)前夕.如九五年四月二十一日生男, 陽年生男從二十一日數(shù)至五月初九清明節(jié)令結(jié)束, 芒種開始, 共十七天, 除3等于從5歲零八個月開始行大運.如果這一天生女, 從二十一逆數(shù)至四月初九, 即立夏開始之日, 共14天, 除3等于從4歲零八個月行大運.陰年生女同陽年生男,陰年生男同陽年生女.歲運總論:

十年一運, 包含了十天干的十年流轉(zhuǎn), 大運天干走好好運, 流年不會十年都一樣好.最好的年頭是一生得力的幾年, 這些流年中還會因為刑沖克合等組合好壞而損益用神.用神受克受損耗的幾年中, 會有一些不順, 也還會因為刑沖克合等組合好壞而損益用神, 但大運天干為好運, 不順就是暫時的.大運天干不好則相反.大運干支本身是互相聯(lián)系著的, 干支五行相生或相克或相同, 都增其好運或增其壞運.如果上干克下支, 損耗上干之氣;上干生下支, 泄上干之氣;下支克上干, 抑損上干之氣;下支生上干或同上干為生扶上干之氣.此外, 大運和流年好比第五柱, 第六柱, 不但參與四柱的綜合平衡, 而且直接分十年一階段, 流年一太歲預(yù)示出吉兇.排小運

大運行十年之吉兇, 小運司一歲之禍福.小運能補大運、流年、四柱之不足, 也可為大運、流年、四柱所忌.小運的排法, 按陽男陰女順行, 陰男陽女逆行, 由時柱排起.如1998戊寅年五月初六壬子時生男, 一歲小運是癸丑, 二歲是甲寅...順排下去;如這一天生女, 則一歲起辛亥, 二歲起庚戌...逆而行之.起小運是以虛 歲為準(zhǔn), 有一年算一年.歷法常識

1.公歷:

即格里歷.因為它的基礎(chǔ)是太陽中心連續(xù)兩次經(jīng)過春分點所需的時間——回歸年, 故又稱陽歷.格里歷的平年為365天, 閏年在2月末加一天,為366天.在格里歷中, 當(dāng)某年的紀(jì)元年數(shù)不能被4整除時為平年,如1981年;能被4整除而不能被100整除時為閏年, 如1984年;能被100整除,而不能被400整除時為平年, 如1900年;能被400整除時為閏年, 如2000年.格里歷平均一年為365.2425日, 與長度為365.2422日的回歸年之間, 要積累3300多年才有一日之差, 達(dá)到我國南京楊忠輔于公元

1199年(早格里歷380多年)制定的《統(tǒng)天歷》水平.格里歷按月分配日數(shù)摻有格里等帝皇威勢,不很合理.合理的每月天數(shù)用兩句話即可概括:“閏年單月小、雙月大;平年2月減一天”.但因為格里歷已在全世界通用,人為因素影響極大, 改歷很難.2.農(nóng)歷:

農(nóng)歷是我國廣泛使用的歷法, 又稱陰歷、夏歷,是因為它的紀(jì)月法以月相為標(biāo)準(zhǔn), 以月亮從朔到上弦、望、下弦再到朔的一個朔望月為一個月.推算農(nóng)歷先推算二十四節(jié)氣和定朔(推算日月黃經(jīng)相等的時刻——朔), 朔所在某日,即為初一,從朔到朔為一個月, 相距29日的為小月, 30日為大月.月從中氣得名, 月內(nèi)有某中氣的即為某月份, 如含有中氣“雨水”即為農(nóng)歷正月.無中氣為閏月, 閏月無名, 取用前月名, 如四月后的閏月為 “閏四月”, 如此使農(nóng)歷年與回歸年的差距隨時得到調(diào)正.在農(nóng)歷中,平年12個月, 日數(shù)為

354或355日;閏年13個月, 日數(shù)為383或384日.這就是我國自公元前十四世紀(jì)的殷代起,到1911年的辛亥革命止, 一直在使用的 “十九年七閏(加七個閏)月” 的歷法.因為二十四節(jié)氣是由太陽的視置決定的, 因此農(nóng)歷合適的稱呼應(yīng)是“陰陽歷”.3.干支歷:

天干地支簡稱干支.天干共十個字, 順序為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二個字, 順序為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,都是傳統(tǒng)用來編排次序的字組.二者并行組合排列成天干地支表, 周而復(fù)始, 循環(huán)使用.干支歷的紀(jì)年紀(jì)月法都同農(nóng)歷, 它的年、月、日都各以干支順序排列、互不干擾,閏月也同農(nóng)歷.干支歷中的節(jié)日, 三伏, 九九以及出梅、入梅等與人們生活及當(dāng)時社會活動密切相關(guān), 有的至今還為人們所用.4.節(jié)氣:

節(jié)氣產(chǎn)生于我國古代,它反映了地球繞太陽公轉(zhuǎn)時地球上春夏秋冬四季的變化, 反映了農(nóng)時季節(jié),在農(nóng)村家喻戶曉.隨著中國古歷外傳, 華僑足跡所到之處, 節(jié)氣也廣為流傳.節(jié)氣是根據(jù)太陽在

星空間視運動的視位置來決定的.節(jié)氣也叫二十四節(jié)氣, 是相間排列的十二個中氣和十二個節(jié)氣的統(tǒng)稱.二十四節(jié)氣簡介

立春: 在每年公歷2月4日前后.中國習(xí)慣把它作為春季開始的節(jié)氣.雨水: 在每年公歷2月19日前后.此時農(nóng)村開始備耕生產(chǎn).驚蟄: 每年公歷3月6日前后為驚蟄.“過了驚蟄節(jié), 春耕不停歇”.北方進(jìn)入驚蟄,春耕大忙便開始了.春分: 每年公歷3月21日前后太陽到達(dá)黃徑0°時為春分.這時陽光直照赤道, 南北半球得陽光平均,所以晝夜幾乎等長.清明: 每年公歷4月5日前后為清明.此時中國黃河流域及大部地區(qū)的氣溫開始升高, 雨量增多, 春暖花開,天空清澈明朗, 正是春游踏青的好時節(jié).另流行掃墓活動.谷雨: 在每年公歷4月20日前后.“雨生百谷”道出了谷雨節(jié)氣的由來.谷雨是北方春作物播種、出苗的季節(jié).立夏: 中國習(xí)慣把立夏作為夏季的開始,一般在公歷5月6日前后

小滿: 每年公歷5月21日前后為小滿.顧名思義, 小滿是指夏收作物子粒將要飽滿成熟的意思.小滿后, 北方各地的小麥就要熟了,而黃淮流域的冬小麥將開鐮收割.芒種: 芒種表示麥類等有芒作物成熟的季節(jié), 一般在每年公歷6月6日前后.夏至: 每年6月21日前后為夏至.夏至表示炎熱的夏天已經(jīng)到來, 同時也是一年中白天最長的一天.小暑: 在每年公歷7月7日左右.一般小暑后就要數(shù)伏(伏指初伏、中伏和末伏.它是從夏至后第三庚開始的), 所以小暑標(biāo)志著一年最炎熱的季節(jié)就要到來了.大暑: 在公歷7月23日前后.顧名思義,大暑是一年中天氣最熱的時候.立秋: 在每年公歷8月8日前后.中國習(xí)慣上把這一天作為秋季開始.處暑: 在每年公歷8月23日前后.處暑是反映氣溫由熱向冷變化的節(jié)氣.白露: 在每年9月8日前后,白露指氣溫降低,并出現(xiàn)露水.秋分: 在每年公歷9月23日前后.“秋分秋分,日夜平分”.此時陽光直照赤道,晝夜幾乎等長.寒露: 在每年公歷10月8日前后.寒露一到,華北地區(qū)便開始進(jìn)入深秋, 原野一片金黃,是秋游的好時節(jié);而東北地區(qū)則呈初冬景象, 長江流域及以南地區(qū)卻仍郁郁蔥蔥.霜降: 每年公歷10月23日或24日.霜降表示氣候漸漸寒冷,北方地區(qū)已出現(xiàn)降霜或開始有霜.立冬: 每年公歷11月7日前后為立冬.立冬是表示冬季開始的節(jié)氣.這時,黃河中下游地區(qū)即將結(jié)冰.小雪: 在每年公歷11月22日前后.它表示已經(jīng)到了開始下雪的季節(jié).此時,東北、內(nèi)蒙古、華北北部地區(qū)氣候寒冷.大雪: 每年公歷12月7日前后.一交大雪,黃河流域的冬小麥進(jìn)入了休眠期.冬至: 每年12月22日前后為冬至.冬至為北半球冬季的開始.這天晝最短, 夜最長.冬至過后便是“數(shù)九”了.小寒: 在每年公歷1月6日前后.這時正值“三九”前后, 中國大部分地區(qū)進(jìn)入嚴(yán)寒時期.大寒: 在每年公歷1月20日前后.大寒為中國大部分地區(qū)一年中最冷的時期.節(jié)氣與公歷(陽歷)有著密切關(guān)系.我國民間流行有“節(jié)氣歌”一首:

“春雨驚春清谷天, 夏滿芒夏暑相連.秋處露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒.”

在公歷中:

“上半年來六廿一, 下半年來八廿三.每月兩氣日期定, 最多相差一二天.”

5.正月,冬月與臘月:

正月即農(nóng)歷一月，正月初一即為春節(jié);

冬月即農(nóng)歷十一月;

臘月即農(nóng)歷十二月, 臘月最后一天即

為除夕.

第二篇：八字命理壬水的解釋（本站推薦）

八字命理壬水的解釋

壬水通河，能泄金氣，剛中之德，奔騰不息。通根透癸，沖天奔地?；瘎t有情，從則相濟(jì)。

一、壬水意義：壬水，天干的第九位，陽水。大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜歡“放任自由”不受他人約束。壬水強命者在眾人面前會顯示出“氣勢浩大”，正邪都壓，社會上稱為“大哥大”之命；壬水一生處事不計較個人得失，故也可稱為慷慨之人。壬水弱命者卻一生處事多而業(yè)無成，男命以事業(yè)為重，事業(yè)無成就會導(dǎo)致一生貧困；女命以交友為重，壬水女命性格活躍而利于交際，男陽女陰之論術(shù)，在十天干中利于女命的卻是陽干壬水。壬水是奔放的大江大河的水，最喜歡陽土（戊土）作為堤岸來控制水流，畏懼陰木乙木盜泄水氣。它的相同像在天是云，在地是沼澤、湖泊、河流，稱為陽水。壬水的祿在亥，亥是池沼中存留的水，稱為死水。死水也是剛水，依賴庚金（陽金、剛金）而生，到達(dá)庚祿申的時、地，才能生壬水，這是五行流轉(zhuǎn)生養(yǎng)的氣。到達(dá)卯的時、地，卯是花葉樹木等活木，木在卯旺相，就能夠克土，土受克變虛容易崩解，所以堤岸崩頹，壬水失去控制，肆意橫流，散漫四野，一去不復(fù)返，又被陰木盜去本氣，哪里還能存活？所以說壬水生于申而死于卯。經(jīng)上說：死水橫流。壬水的地支十二長生運程是這樣的：長生在申；沐浴在酉；冠帶在戌；臨官在亥；帝旺在子；衰在丑；病在寅；死在卯；墓在辰；絕在巳；胎在午；養(yǎng)在未。（陽干順行）壬水歌訣：甲現(xiàn)好灌溉，慧質(zhì)成大才。乙畏天河倒，隨波不自在。丙火水既濟(jì)，財富排天來。見丁酒色客，財從手中過。戊土堪作堤，威武鎮(zhèn)邪惡。己混不清澈，一生昏噩噩。庚為水之源，不懼土木火。辛白水愈清，才華蓋世歌。癸來劫財去，又將妻夫奪。

二、滴天髓論壬水：壬水通河，能泄金氣，剛中之德，奔騰不息。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟(jì)。原注：壬水即癸水之發(fā)源，昆侖之水也；癸水即壬水之歸宿，扶桑之水也。有分有合，運行不息，所以為百川者此也，亦為雨露者此也，是不可歧而二之。申為天關(guān)，乃天河之口，壬水長生于此，能泄西方金氣。周流之性，沖進(jìn)不滯，剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸，則其勢沖奔，不可遏也。如東海本發(fā)端于天河，復(fù)成水患，命中遇之，若無財官者，其禍當(dāng)何如哉！合丁化木，又生丁火，則可謂有情；能制丙火，不使其奪丁之愛，故為夫義而為君仁。生于九夏，則巳、午、未、申火土之氣，得壬水熏蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟(jì)也。任氏曰：壬為陽水。通河者，即天河也，長生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肅殺氣，所以為剛中之德也。百川之源，周流不息，易進(jìn)而難退也。如申子辰全，又透癸水，其勢泛濫，縱有戊己之土，亦不能止其流，若強制之，反沖激而成水患，必須用木泄之，順其氣勢，不至于沖奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化則有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，別無金水相助?；鹜父蓜t從火，土旺透干則從土，調(diào)和潤澤，仍有相濟(jì)之功也。

三、淵海子平論壬水：壬水汪洋并百川，漫流天下總無邊；干支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養(yǎng)性結(jié)胎須未午，長生歸祿屬乾坤；身強原自無財?shù)?，西北行程厄少年?/p>

四、窮通寶鑒論壬水：正月壬水用庚丙、二月壬水用戊辛、三月壬水用甲庚、四月壬水用壬辛、五月壬水用庚癸、六月壬水(大署前用庚癸.大署后用辛甲)、七月壬水用戊丁，八月九月壬水用甲、十月.十一月壬水用戊丙、十二月壬水用丙甲

五、金不換論壬水：壬水生逢子月天，無財無殺未周全，終身困苦多流落，縱到財鄉(xiāng)亦枉然。壬水丑月喜逢財，財旺身強更妙哉，運氣順行經(jīng)水火，堪為萬事稱君懷。壬水如逢寅月生，食神相左亦相應(yīng)，南方運氣增財帛，有殺終當(dāng)播姓名。壬逢卯月傷官格，逆運無如順運高，殺透更加身旺處，功名富貴壽稱高。壬水辰月殺星強，甲乙相逢殺伏降，更得財星并印綬，不拘順逆亦相當(dāng)。壬水生逢夏月天，財星官殺旺堂前，無根只怕初年失，若到中年福愈堅。壬生午月財星旺，亥水相逢更異常，若是無根多棄命，平生白手置田莊。壬水生逢季夏時，分明雜氣異為奇，順行逆轉(zhuǎn)多通達(dá)，卯地相逢總不宜。壬水生申為殺印，有財有用亦相當(dāng)，運行南地強如壯，卯地相逢命不長。壬水相逢八月天，分明印綬格當(dāng)權(quán)，無官怕入財鄉(xiāng)運，有殺須應(yīng)福愈堅。壬水生來值季秋，財多殺旺身忌柔，財居火地俱通達(dá)，并木之鄉(xiāng)返不周。壬水亥提為建祿，柱中有土運之東，南方運氣俱為美，若是無財亦不通。壬生子月身為旺，柱中有財印亦祥，運行東南方為妙，再遇旺地有禍傷。壬生丑月為官星，有煞制煞反成功，運行再遇才旺地，官旺亦然聲西東。壬生寅月為食神，柱有官星不為兇，運逢財食煞旺地，聲震四海不平凡。壬生卯月傷官興，運見官星不興隆，南方財?shù)貙崬槊?，恐遇四庫有?zāi)生。壬生辰月為已庫，少年苦難定為真，喜為南方財旺地，遇戌沖辰才為貴。壬生巳月偏財神，柱無比劫才為貴，運喜印生與財旺，不見劫財富才真。壬生午月為正財，旺身又見印官來，南方財運必發(fā)福，不宜煞星到運中。壬生未月食神庫，有財有官必官祿，大運進(jìn)入食神地，子孫發(fā)達(dá)不貧苦。壬生申月生長宮，有比有官旺根恒，大運不入煞旺地，一生富貴由天定。壬生酉月用財官，柱中有印更為鮮，一生只宜財官旺，傷官比劫有禍端。壬生戌月雜氣明，天干透財格局清，財多身旺有福祿，發(fā)達(dá)需見辰字沖。壬生亥月本身強，柱中財官也宜旺，正運就比逆運好，南方火地必旺鄉(xiāng)。

六、論六壬日生人：壬子馬奔天河日，臨帝旺。支坐劫財。壬水浩浩漫天下，行入東方福到家。江南平川魚米鄉(xiāng)，云雨湖海鏡中花。子月，平常人。丑月，官星，人清秀。寅月，大富貴。卯月，刑，妻離。辰月，官庫，無沖不發(fā)。巳月，午月，利路經(jīng)商。申酉月，文章璀璨。戌月，權(quán)重。亥月，貧。壬寅福祿日，臨病，支坐食神，偏財偏官?；④S天河威名揚，猶如箕豹出山崗。祿到長生官得地，九重雨露沐朱衣。卯月，破財，有成有敗。土月，吉。午月，正官，榮華顯貴。申月，沖身弧，奔波人。酉月，風(fēng)流才子。戌月，財旺。亥月，財有根富命。子月，因財有破。壬見寅為食神，號富貴雙全日。壬辰山流水長日，臨墓，支坐偏官，劫財，庫地，虛名虛利。江水流芳美如畫，杜鵑啼血巫山峽。月下騎馬走平川，一日嘗盡牡丹花。子月，成中有敗，多兇。丑月辰戌未月，俱貴。寅月，食旺，人騎龍背，名流，財旺。卯月，清雅人。巳、午月，廣置莊園。申月，奔勞，走鄉(xiāng)串野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌權(quán)。壬午花紅柳綠日，臨胎，支坐財，正官，驛馬。祿馬相邀入帝鄉(xiāng)，花紅柳綠掩高堂。出闋最喜函玉關(guān)，千里迢迢雁北上。子月，月日沖，外鄉(xiāng)立家，難團(tuán)園。丑月，祿旺，貴。寅月，貴而多疾。卯月，富貴雙顯，巳月，財旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，狀元及第。土旺四季，主權(quán)。亥月，身旺，財旺。壬申白虎渡江日。臨長生。支坐偏印，偏官，劫財，驛馬。命似白虎渡長江，最怕風(fēng)雨江水漲。麗日跨入平川地，金枝玉葉陪身旁。子月，劫財，合水，一生奔波，貧。酉月，偏旺，帶疾，弧身。亥月，刑，破財，見官星，大富。丑月，官星，行財運，清秀，祿貴。寅、卯月，食旺，富貴雙全。巳、午月，身坐學(xué)堂，名利馳驅(qū)。申、酉月財帛進(jìn)退。土月，貴。壬戌龍出蒼海日，臨冠帶，支坐正財，偏官，正印，火庫。身坐火庫水得福，西行東邀人間苦。壯士難酬青云志，醉看少女漫歌舞。子月，有疾。丑月，人貴顯。申月，梟印，劫財，親姻難全。酉月，印綬，文印齊來。寅月，合，滋生榮茂；卯月，傷名，異路乘鳳。巳月，英豪透發(fā)，午月，貴顯雙親。辰月，青龍飛躍。亥月，蘭蕙不祿。十二月壬水分論正月壬水正月壬水汪洋之際，能并百川之流，然水性荏弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋無度。八字中若有庚丙戊三者齊透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩誥；即一庚透，貢監(jiān)有之。凡八字中壬日無比肩羊刃者，不必用戊，專用庚金，以丙為佐；或見比劫，又有庚辛，此弱極復(fù)旺，又宜制伏。戊透，可云科甲；戊藏，則是秀才；然必丙透不合為妙。或八字中支見多戊，又有甲出干，名'一將當(dāng)關(guān)，群邪自伏'，主光明磊落，名重百僚；或支成火局，惜不逢時，主名利皆虛，文章駭俗。二月壬水二月壬水冷氣初除，有并流之象，不用丙暖，專取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。若八字中戊辛兩透，雁塔成名；戊透辛藏，亦有恩誥；或戊辛不透，有庚出干者，不富?；虬俗种兄С赡揪?，有庚透者，金榜題名。庚在支者，異途之仕。或木出火多，名'木盛火炎'，須比肩羊刃，尤宜水透，富貴榮恩，乏水則否。或比肩重重，又須戊土，書曰：土止流水福壽全。若戊不見，名'水泛木浮'，一生辛勞，再行水運，落水身亡?；蚣滓抑刂?zé)o比肩者，此依人度日，全無作為。若見庚辛，饑寒可免。三月壬水三月壬水戊土司權(quán)，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。八字中若甲庚俱透，科甲定然；甲透庚藏，修齊品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城；獨甲藏支，必富；獨庚在柱，凡人；無甲，剛暴之徒；乏庚，愚頑之輩?；驎r干透丁者，此為化合，助火而不助水；見丁未一理?；蛑С伤膸欤渍?，名'殺重身輕，終身有損'。凡八字中水旺多見庚金者，乃無用之人，須丙制之方妙。四月壬水四月壬水丙火司權(quán)，水弱極矣。專取壬水比肩為助，次取辛金起源。八字中若壬辛兩透，金榜有名?；蚬镄羶沙?，加以甲透，亦主異路之榮。無甲者，富貴門下之客。如無壬，木少火多者，又作棄命從財格，因妻致富，癸透者殘疾?；蛩闹嘟鸬玫兀瑒t弱極復(fù)強，須用巳中己土，亦主名利雙全，或異途之貴。若八字中見一甲藏寅，與己相刑，主有暗疾，名利皆虛，不能創(chuàng)立?；蚨嗉滓遥懈龈烧哔F，無庚者否；或支成水局，大貴。五月壬水五月壬水丁旺壬弱，取癸為用，居庚為佐，無庚不能發(fā)水，無癸不能傷丁。五月壬水，辛癸亦可參用，其理與四月相同。八字中若庚癸兩透，科甲必然；庚壬兩透，官居極品；有庚無壬癸者，凡人?；虬俗种兄С苫鹁?，全無金水，名'財多身弱，富屋貧人'。若又甲乙多者，僧道之命。六月壬水六月壬水己土當(dāng)權(quán)，丁火退氣，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。若八字中辛甲兩透，富貴清高；甲藏辛透，貢監(jiān)生員；辛藏甲透，異途武職。八字中若甲壬兩透，無傷，有治國之貴；即甲藏壬出無破，是拾芥之才?；蛑Ф嗤粱穑种磺遑?；或一派己土，此假從殺格，為人奸詐，且主孤貧。得甲乙出制可揪。凡土居生旺之地，須制土方妙?；蛑С赡揪郑顾^，當(dāng)用金水為貴。七月壬水七月壬水庚金司令，壬得申之長生，源流自遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)弱為強。專用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。若八字中戊丁俱透，科甲生員；戊透天干，丁藏午戌，恩封可待；特忌戊癸合化；即支見寅戌，年出丁火，可許衣衿。或八字中丁戊兩透，富中取貴?；蛩闹嗳桑煊滞父?，名'假殺為權(quán)'，閬菀之仙。支中見甲，亦不忌也，但太多者，凡人。有庚居申，頗有衣祿?；蛭於喽福靡患字?，略貴，無甲，凡人?；蛞慌杉啄荆忠娀鸲?，無庚出者，別祖離鄉(xiāng)，隨緣度日。蓋申中之庚，不能救也。七月壬水，專用戊土，丁火為佐。八月壬水八月壬水辛金司令，正金白水清。忌戊土為病，專用甲木，甲木一透制戊，壬水徹底清澄，名高翰苑。若八字中甲出時干，功名顯達(dá)；設(shè)見庚破，又屬凡人；即甲藏支，無庚，秀才可許?；蛱旄捎腥桑б娚旰?，此非用甲，戊土作用，亥雖有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才。或無戊，多金水者，主人清才濁，困苦貧儒。無甲用金，發(fā)水之源，名'獨水三犯庚辛'，號曰'體全之象'。八月壬水，專用甲木，庚金次之。九月壬水九月壬水進(jìn)氣，其性將厚，若一派壬水，見一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清貴極矣。正合'一將當(dāng)關(guān)，群邪自伏'?；虿灰姳欤嗖粸槊??；蛞慌晌焱?，無一己庚雜亂，得一甲透時干，玉堂清貴。即甲透月上，亦主科甲。若支藏己土，一榜可圖?；蚋Χ。氋v之人?；蚨⊥敢娂祝再F。或水多乏丙者，又用戊土，凡人。九月壬水，專用甲木，次用丙火。十月壬水十月壬水司權(quán)，至旺之極。取戊為用，若生辰日干，又見辰時，必須戊透，又須庚制甲，不傷戊土。八字中若戊庚兩全，定主登科及第，位顯權(quán)高；或甲出制戊，不見庚救者，斷之困窮；戊藏?zé)o制，可許生員。或戊庚兩透無甲，亦主榮顯。或支成木局，有甲乙出干，得庚透者，富貴。無庚者，平常?；蛑С伤?，不見戊己，名潤下格，運行西北，大富貴。行東南者，必危?；虮靸赏?，行火土運，名利雙全?；蛴斜麩o戊，可云衣祿。有戊無丙，難許推盈。十月壬水，專取戊丙，次取庚金。十一月壬水十一月壬水羊刃幫身，較前更旺，先取戊土，次用丙火。八字中若丙戊兩透，富貴榮華；有戊無丙，略可言富；有丙無戊，好謀無成?；蛑С伤郑怀龈?，即有戊土，亦系庸人?；虮傅盟次觳刂?，亦可顯達(dá)，須運得用方妙?；蛑С苫鹁?，一富而已?；虮纫娫聲r，年見丁火，平常之輩。支成四庫，富貴中人?；蚨〕鰰r干，名為爭合，主名利難成?；蛉勺尤?、丁未時，雖不能科甲，亦有恩榮。何也？蓋用子中癸水為用，號曰'用神得地'，亦主榮華。十一月壬水，丙戊并用。十二月壬水十二月壬水旺極復(fù)衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，專用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之，有丙解凍，名利雙全。八字中若丙透甲出，科甲之貴，然四柱無壬方妙，無丙，單寒之士。或四柱多壬，戊透制之，衣衿有望。或丁出時干，化合成木，月干又見丁火，無癸破格，亦主富貴?；蛑С山鹁?，不見丙丁，名'金寒水冷'，一生孤寒，見火略可。即丙透遇辛，亦不為妙，見丁頗吉。尾月壬水，先取丙火，丁甲為佐，故'水冷金寒愛丙丁，水旺居垣須有智，水土混雜必愚頑'，'壬癸路經(jīng)南域，主健富貴堪圖'，又云'惟有水木傷官格，財官相鍵始為歡'。

八、壬水萬物類像：天時：月蝕、銀河、秋露、疾風(fēng)、暴雨、天王星。地理：河川、湖泊、溝渠、瀑布、風(fēng)水的來龍(脈)、泉水、小路、地鐵、隧道、門扇、牢獄。人物：水手、船夫、騎兵、三姑六婆、孕婦、奶媽、母、白衣人、盜賊。性情：現(xiàn)實、圓滑、聰明、淫佚、浮泛、爽快、容忍、外柔內(nèi)剛。身體：膀胱、輸卵管、輸精管、血管、淋巴系統(tǒng)、脛、乳腺、懷孕、胎動、腰痛。事務(wù)：交通運輸、造船、水利工程、消防、環(huán)保、冷凍業(yè)、廉政、性行為。植物：大豆、黑豆、人參、黃芪、蘆薈、橡膠樹、仙人掌、有刺植物。動物：燕子、蝙蝠、狐貍、鼠、貓頭鷹、飛狐、海象、河馬、海豚、海膽、刺猬。器物：冰箱、冷氣機(jī)、舟船、飲水機(jī)、水管、吸管、面霜、發(fā)油、潤滑油、石灰、乳品、飲料。其他：黑色、一數(shù)、天后；先天數(shù)：六；六壬數(shù)：九。

第三篇：興易八字命理教學(xué)電子書(命理葵花寶典)

命理葵花寶典

第一章：歷法與天地自然的關(guān)系 第二章：陰陽五行干支體系 第三章：刑沖合穿破原理 第四章：六親過三關(guān)第五章：婚姻事業(yè)第六章：壽元的看法大運流年應(yīng)期第七章；修為1

興易八字命理教學(xué)電子書

興易,本名李鎖柱,內(nèi)蒙古杭錦后旗陜壩鎮(zhèn)赤峰村五社人氏,出生于陰歷1975年12月24日巳時,從事易學(xué)研究十三年,集各家之長,融為一體,尤其在四柱六爻方面見解獨到,曾任盲派命理論壇,龍隱,易之緣,中國預(yù)測網(wǎng),乾坤網(wǎng),等各知名易學(xué)論壇管理員預(yù)測師,實戰(zhàn)經(jīng)驗豐富,應(yīng)易友要求,現(xiàn)舉辦網(wǎng)絡(luò)語音教學(xué),每天晚上20點到21點講課,并發(fā)送配套資料,學(xué)費1000元,隨到隨學(xué),詳細(xì)的講解分析子平術(shù),以及段氏盲派理法象法技法等由基礎(chǔ)到高層次的斷命之術(shù).從名家古典入手,并以大量八字命例為證,讓你快速的掌握盲師鐵口直斷的決竊,此次教學(xué)內(nèi)容中,將公開本人收集的各種類型命例以及現(xiàn)場實戰(zhàn)命例,從中可以知道婚姻,學(xué)業(yè),子女,工作,事業(yè),財富,以及大運流年的決斷方法.興易命理感言: 2

96丙子年的時候,開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)周易,先學(xué)的四柱,后學(xué)太乙奇門六壬三式,所學(xué)頗雜,并無所成,期間對佛道兩家學(xué)說感興趣,在當(dāng)年九月到山西五臺山南臺頂修習(xí),得主持惠塵大師提點,每日修習(xí)佛家經(jīng)典,念誦密宗咒法,對密宗之身口意三密深有體驗,于十一月到湖北,本來喜歡武當(dāng)之勝景,仰慕道家之仙風(fēng),在武當(dāng)山腳下坐公車上山頂時,遇一崔道長,當(dāng)時道長坐前面,卻頻頻回頭看我,后與我閑聊,問及我的來意想法,對我頗感興趣,在下車時,叫住我告訴了我道長修行之福地,并拿出一百元來硬塞到我手里,我當(dāng)時確實等于身無分文了,身上只余十幾塊的一餐之錢,原來道長本家姓崔,人稱崔神相,道號玄清,在當(dāng)?shù)仡H有名氣,我按照道長所說地址來到了長陽縣中武當(dāng)天柱山道場,與主持李道長通報后,得到允許,就定居下來,在我到達(dá)幾天后,某深夜,崔道長方始回山,深夜人靜時,親自到我房間,在我熟睡時坐在我床頭,小坐一會兒,才回到自己的房間,當(dāng)時我其實己醒,只是身命在外,離家遠(yuǎn)走,被佛道之學(xué)所迷,常有清靜自然之心,所以當(dāng)時并未起身與崔道長言談,只裝睡,現(xiàn)在想來還是歷歷在心.3

第二天起上午,我親自到道長房間拜會,當(dāng)時天氣晴朗,雖是寒冬,卻不覺得冷,進(jìn)門后見道長盤坐于地,前有一茶幾,旁邊有一火盆,左側(cè)一書架,我先于道長見禮,道長讓我坐下說話,客氣中間,道長只低頭看書,我對著書架所放之書看了下,大吃一驚,書架擺放之書,盡然琳瑯滿目,上古三式以及梅花六爻,八字相法方面的名家經(jīng)典,盡然全都有,右側(cè)墻壁掛一幅自繪六十四卦爻象圖,當(dāng)時我己能熟背六十四卦,并會裝卦,也能瞎斷幾句,我看著爻象圖,自然而然的輕聲背誦起來,道長見我如此,當(dāng)時也驚訝,從此我便于道長處,借書來看,有疑難便去請教道長.先學(xué)的是相法,有幾本書是柳莊神相,水鏡神相,麻衣神相,鬼谷神相等,后覺相法是識人之術(shù),雖能看富貴,卻不精細(xì),便又學(xué)習(xí)八字命理,因我在老家己經(jīng)讀過邵偉華的四柱預(yù)測學(xué),以及周易預(yù)測學(xué)兩書,所以在道長處借閱的滴天髓,三命通會,淵海子平,周易參同契,梅花易書,增刪卜易等書,也能看懂.就這樣在得到道長的指點下,勤學(xué)苦修,至第二年,也就是97年深秋回到老家內(nèi)蒙,在此期間,除日常工作外,一直喜歡到街面擺攤卦師處交流學(xué)習(xí).4

可是學(xué)易并不是哪么容易,尤其是八字命理方面,一直未能感悟通透,幾年內(nèi)對命理已經(jīng)心灰意冷了,由于工作原因,經(jīng)常上網(wǎng),喜歡在易學(xué)論壇里看資料,期間學(xué)習(xí)了新派命理,扶抑格等,還是多有不驗.2007年在內(nèi)蒙巴彥淖爾市與易友閑談中得知,山西太原有位段建業(yè)先生,與盲師學(xué)習(xí),并且到新加坡等國外以及國內(nèi)各地講學(xué),其中兩位年齡較長的師傅,一姓段名俊生,一位姓侯,二人年齡較長,我平時叫段叔與侯叔,此二人在市里經(jīng)營生意,平時以易學(xué)為愛好,在閑談中拿出一本盲派命理,讓我回家多看.此后我便如獲至寶,連日苦讀,并且從易學(xué)論壇找到許多段建業(yè)先生所作命理資料,從命理瑰寶,命理珍寶,命理指要,命理真決導(dǎo)讀,盲派命理等書中,貪婪的吸取易學(xué)營養(yǎng),對段氏盲派命理進(jìn)行反復(fù)研究,并在一些知名易學(xué)論壇上進(jìn)行實戰(zhàn),以驗證盲派命理的準(zhǔn)確性.從實戰(zhàn)中深深得體會到了盲派命理的神奇之處,堅定了學(xué)易的信心.先后在各大易學(xué)論壇擔(dān)任版主預(yù)測師.段氏盲派的準(zhǔn)確性達(dá)到了驚人的高度,從段師著作中可以看出,段師學(xué)習(xí)思路相當(dāng)明了,提出盲派的象法,理法,技法體系,并分以賓主體用,以及做功理論,由于前些年我在傳統(tǒng)經(jīng)典中打下了較好的基礎(chǔ),所以在學(xué)習(xí)盲派命理的過程中可以說一法通百法通,在八字六爻方面有了深切的體會與感悟.段氏盲派結(jié)合了古典名著如滴天髓,淵海子平,窮通寶鑒等書以及民間盲師口決象法精華,可以說把理法象法有機(jī)的融會結(jié)合到了一起.實為易學(xué)之寶,天下之幸.5

經(jīng)十?dāng)?shù)年學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)經(jīng)典命理多數(shù)重理不重象,多以格局以及用神斷吉兇,后有新派扶抑格等,也是取日主之旺衰輕重以決命之富貴貧賤,多數(shù)圍繞五行之平衡,命主之得失論命.而民間盲師多取象以成事,斷事快速神奇,在民間流傳著許多傳奇故事.以上兩種看命方法,就象金庸先生所著笑傲江湖一書中之華山派,華山派本來劍氣并重,后學(xué)門人各有所精,漸分劍宗與氣宗,劍宗的重劍法擊技,氣宗的人重內(nèi)功修為,這劍氣二宗后為自己所長而爭斗,死傷慘重,導(dǎo)致華山派人丁勢微,而氣宗正如傳統(tǒng)理法,劍宗正如盲派象法.兩者雖各有所長,卻也陰陽互補,不可相分,如果劍法高強,內(nèi)功精深,劍氣并重,才能笑傲江湖.哪么我輩學(xué)易之人,如能理法象法融會一處,學(xué)到高深處,在看八字時信手拈來,應(yīng)驗如神,才不失易學(xué)之深博,大道之本源.很顯然段氏盲派就做到了這一點,其中理法象法技法三者合一,如同梅花易數(shù)中所重的象數(shù)理一般.段氏盲派可謂集古今之大成,通八字之玄機(jī).6

八字算命最早是從唐李虛中開始,當(dāng)時以生年月日斷人富貴貧賤,百不失一二,相當(dāng)神驗,后到宋朝,易學(xué)大家徐子平,完善了推命之術(shù),把以年柱為主論命,改為以日柱為主,以日柱之天干,定六親,克日干之五行為官殺,生日干者為印綬,與日干五行相同者為比劫,日干所克者為正偏財,日干所生者為食傷,以陰陽不同之異性生克為正,同性生克為偏.以月柱起大運,系統(tǒng)的完善了八字推命之術(shù).此后一至延用至今.后來我就在學(xué)易過程中想到,古先以年論命主,到宋以日論命主.為何都能看命,而且神準(zhǔn),是否八字里的年月日時,四柱都能體現(xiàn)一個人,這就引起了我的好奇,所以在后來的研究過程中,常常把命主換在年干,月干,日干,時干,以其他三柱分六親,在實踐過程中盡然得出一個驚人的結(jié)論,相當(dāng)多的八字是可以用這種方法來看的.原來八字是一個有機(jī)的組合,既然組合到一起,這八個字就是一個整體,其中任何一個字都能體現(xiàn)出命運信息.看八字時,先以干支陰陽五行為重,看組合格局,古人是仰觀天文,俯察地理,以象形創(chuàng)造了文字,每個漢字都包含了許多天地自然以及人文信息,哪么我們現(xiàn)在看八字時,也必須得多方位審視八字,八字是用來體現(xiàn)時間,方位,地理,人事等信息的,在天成象,在地成形.干支的組合就是在表述人事命運,有好多四同生八字,也就是常說的同時生八字,為何命運不同,等難題,也可以用這種多方位看八字的方法解決,這種不固定以日干為命主,命主可以在四柱各宮移來移去的看命方法,暫被我稱為飛宮法.7

在本次的八字教學(xué)課程中主講并分析傳統(tǒng)以及盲派,并附以大量實例.至于飛宮法還處于完善過程中,將在以后的高級班中提出研討并講解應(yīng)用.本人才學(xué)有限,現(xiàn)通過網(wǎng)絡(luò)舉辦八字語音教學(xué)班,并非揚一己之名,實是能集眾多易友在一起切實的研究與應(yīng)用易學(xué),希望能為國學(xué)精華的傳承與發(fā)揚盡綿薄之力.本書主要是分析整理子平三命滴天髓等古典以及段氏盲派命理為主，再加上本人的一些看命方法和思路以及好多實例而成的。讓大家少走彎路，把復(fù)雜的易學(xué)簡單實用化，把干支的體現(xiàn)用日常生活相對應(yīng)，解開命理的神秘面紗，直指要害才是易。從古到今，從傳統(tǒng)到新派，還有好多門派學(xué)說，讓命理顯得無所適從，我只是融會一下，找出共同點，這些就是看命時能鐵口直斷的決。我想說的是古往今來出的書太多了，有好的書么，回答是肯定的有。只是學(xué)習(xí)的人找不著頭緒和門道，我把自己學(xué)習(xí)的方法和需要掌握的知識，以及個人經(jīng)驗都拿上來，并且把較好的較實用的書里的一些資料拿出來驗證。我的教學(xué)方法是教你看命的方法和技巧思路，學(xué)命是不能死搬硬套的，都得把基礎(chǔ)打好，然后把象數(shù)理都弄的差不多了才行，古今出的哪么多書其實都把應(yīng)該說的東西說清楚了，我沒有必要畫蛇添足，所以只好歸類總結(jié)實用的，好的知識，再加上個人的實踐經(jīng)驗，匯集而成，希望能給大家一個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和提綱，使學(xué)命的人在學(xué)習(xí)后，能有所收獲，有所提高，在看到八字后再不是盲無頭緒，并且更有信心，更有決心學(xué)習(xí)下去。書名叫葵花寶典，并不是叫大家自宮練劍，金大俠在小說的葵花是要斷人性欲貪念,我的葵花寶典斷的是命理界在理法上的錯誤根源以及誤區(qū).其實葵花也就是向日葵,這種植物大家都知道,它是向陽的,葵花盤會隨著太陽的位置改變方向,它是自然中五行的一個體現(xiàn)，在干支中以甲乙寅卯最為接近，就象木的生長要有陽光，水份土地，還要修剪栽培，就樣的話，五9

行中的火，水土，金，都是對木起了好作用，可見生與克是相對的，有時生就是克，有時克就是生，都要分開了理解，如果看命時，能把一個八字用自然里的現(xiàn)象形式以及日常生活相對應(yīng)，并解開，哪么你就解開了八字的秘密。連葵花都懂得向陽,何況是萬物之靈的人類.第一章：歷法與天地自然的關(guān)系

我們都知道歷法的產(chǎn)生，有幾千年了，對人類的生活生產(chǎn)起到了相當(dāng)大的作用，在農(nóng)業(yè)軍事等各個領(lǐng)域都離不開它，農(nóng)民要看節(jié)氣來指導(dǎo)家業(yè)的種與收，軍事家們要看節(jié)氣天氣的影響來行軍部陣，就象諸葛亮的草船借箭等都是對歷法天氣的熟練應(yīng)用。八字算命有著悠久的歷史，任何時期都有出色的命理家在主導(dǎo)和繼承著它的發(fā)展，使我們有了深刻的社會基礎(chǔ)以及大眾的深信不疑，八字算命術(shù)才得以這樣廣泛的傳播和深入人心。八字推命術(shù)作為中國民俗文化的一種，而且能為深受傳統(tǒng)文化影響的廣大民眾所接受，就有傳統(tǒng)文化理論依據(jù)也有它的生命力存在。因此我們要學(xué)習(xí)八字命理，就要從它的起源到發(fā)展過程中，所出現(xiàn)過的相關(guān)資料中吸取知識，找到它的脈搏。

哲學(xué)是文化的思想基礎(chǔ)，解釋世界與自然的關(guān)系是古代哲人關(guān)心的課題，早在兩千年前，司馬遷就提出究天人這際這一問題。漢代以后，逐漸形成了解釋世界萬物關(guān)系及變化的陰陽五行學(xué)說。陰陽五行思想慢慢擴(kuò)充演變，最后發(fā)展成為包羅萬象的表述自然和社會演變法則的思想體系，影響遍及各個領(lǐng)域，既然天地間事物的發(fā)生發(fā)展與陰陽五行有關(guān)，哪么作為一個小天地的人身，只要知道與生俱來五行秉賦，不就可以測知他一生的發(fā)展了嗎？古人正是懷著這樣的夢想，將人置于陽陽五行變化無窮的物質(zhì)世界中，所以陰陽五行自然成了八字命理的主要理論依據(jù)。五行之氣分陰陽，陰陽配合，構(gòu)成命在旦夕局中的許多變化。干支里其實也分陰陽，即天干甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支子寅辰午申戌為陽，丑卯巳未酉亥為陰。再以日干為主為我，不論是克我還是我克，生我還是我生的六親，凡是陰陽不同的為正，陰陽相同的為偏，說明陰陽搭配的才是正的。五行是構(gòu)成世界的五種元素，五行相生相克，是推動世界變化不停的動力。五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循環(huán)往復(fù)，生生不息。

陰陽五行與四時四方相結(jié)合，木火土金水分別與春夏季秋冬相配，與東南中西北相對應(yīng)，由此為一個整體，成為一個動態(tài)的平衡的生態(tài)系統(tǒng)。而不同季節(jié)的五行就有了不同的狀態(tài)，所以歷法不僅是一種時間標(biāo)志同時也對天體狀態(tài)的一種記錄，如午時太陽就在正南，夏天天氣就會熱，天體運動中，日月對地球生命影響最明顯。太陽的運行形成了寒暖氣候變化，月亮運行形成了海水的張落以及人體氣血的運行，人類的生命就有了與日月一樣的周期性變化。例如，太陽的運動造成了四時氣候的往復(fù)。天氣溫暖則地之水易于流動，人之氣血也易于運行；反之天氣寒冷時，地上的水結(jié)冰，人之氣血也澀滯。月亮運行影響人體生理活動的明顯例子，就是女子月經(jīng)的時間。月經(jīng)來潮的時間也與人體在月周期中的氣血盛衰相一致。一般來說，多數(shù)婦女的經(jīng)期在農(nóng)歷初一前后，而排卵期在農(nóng)歷十五前后。天體在運行過程中不僅影響了自然界植物動物的生滅過程，同時也影響了地球上的地震海嘯等相關(guān)的運動。二十四節(jié)氣

《古歌》云：正月立春雨水節(jié)，二月驚蟄及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小滿方，五月芒種及夏至，六月小暑大暑當(dāng)，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露及霜降，十月立冬小雪張，冬月大雪與冬至，臘月小寒大寒昌。在算命時,年月的交接以節(jié)氣為準(zhǔn),并不以平時常說的初一為一月之始,比如說預(yù)測師所說的正月即寅月是從立春哪天算起的,不是從正月初一算的.另外流年的交接也是從立春之日算起,所以排八字時對照萬年歷節(jié)氣為準(zhǔn).第二章：陰陽五行干支體系

宋代理學(xué)家認(rèn)為：世界未形成之前，是一片模糊，如同當(dāng)代科學(xué)界認(rèn)是的宇宙大爆炸原理一樣，這種善叫混沌，或叫太極。無中可以生有，其氣輕的，上升為天，氣濁者，下降為地。陰極陽生，陽極陰生，所以太極生兩儀陰陽始分。兩儀又生出四象，分別是老陽少陽，老陰少陰，天氣也形成了春夏秋冬四季，象征金木水火。萬物皆由水生，是指天氣寒，陽性的東西受水這種陰性的寒氣相激，而產(chǎn)生其它五行。如同當(dāng)代科學(xué)界認(rèn)為的爆炸后熱的東西遇到冷的逐漸凝結(jié)，寒起的作用大所以天一生水，水遇火起到相濟(jì)作用，火先天為二，然后產(chǎn)生第三的木，第四的金，第五的土，這些都是五行的先天數(shù)，在看命中看財數(shù)時常常用到，如某人八字中金為財，根據(jù)金取四數(shù)，至于是四萬還是四千萬就要看組合以及宮位。五行相生相克都是一種運動，都會產(chǎn)生作用與功能。據(jù)傳干支在最初是用來紀(jì)時間紀(jì)方位的，所以干支在出現(xiàn)后也同時體現(xiàn)了五行陰陽而分的十天干屬性，體現(xiàn)了地支陰陽而分的十二個方位與月令季節(jié)。這樣干支互相聯(lián)系，交替運用，表述了形和氣，天上是天氣，即寒暑燥濕風(fēng)，地上是形即金木水火土，形與氣互相感應(yīng)，滋生了世界的萬物。五行的相生相克產(chǎn)生了無窮的妙用。

木的位置在東方，與春季相適應(yīng)。木是由于陽氣的推動而破土生長的。木又由于水的東流才能滋潤生長，所以說是因水而生，木是一種自然的形態(tài)。

火的位置在南方，與夏季相對應(yīng)?；鸱贌f物，同時也使萬物發(fā)生變化?；鹨话銢]有形體，它的形體就是木，俗話說鉆木取火，所以火是因木而生?；鹗且环N自然的氣體。

金鐵位置在西方，與秋季相適應(yīng)。金由于陰氣的作用，由萬物收斂凝聚而成，而從土中發(fā)現(xiàn)，所以金因土而生。金生長在土里，又能與土有區(qū)別，就是自然的造化，金也是自然形態(tài)的一種體現(xiàn)。水的位置在北，與冬季相適應(yīng)。水屬陰，陰氣飄游滋潤，滋生萬物，水從西向東而流，是空氣受西方金的寒殺之氣而成雨雪從昆侖山脈流下來，或者從天上為雨雪而降，所以水是金生的，是一種自然的形狀以氣的形式體現(xiàn)的。

土是五行中最雜的，可以含金儲水，培木載火，萬物生死離不開土，所以土是萬物之家，地支中的辰戌丑未就是其它五行的墓庫。五行相克，如同子女可以取代母親一樣，也好象是復(fù)仇一樣。木能克土但土的兒子金反過來克木，為兒能救母，以此類推。當(dāng)土硬的時候，木太弱，木也會被土反克，所以古書中就有水多金沉，水多木漂，水多土淹，土堅木折，火旺木焚，木多火晦等好多種反生為克，反克為生等五行生克過程中出現(xiàn)的狀態(tài)，這些在八字看命中非常重要，也是相當(dāng)有用的知識。

十天干,是五行陰陽分化后產(chǎn)生的,再加上十二地支就把天體與方位時間自然等用六十花甲組合的方式表現(xiàn)出來.甲木屬陽,是十干的首位,它可以主宰一年四季的變化,萬物生長也靠它開始,甲在震位,在天上雷震龍舞,在地上可作棟梁之材,甲祿在寅位,寅是離宮火上之木,先天八卦中離在后八卦的艮宮,寅在艮宮是在地上自然形態(tài)時間方位季節(jié)的一種體現(xiàn).既然是火上之木,根己斷,木枝朽落,因此是死木,也是剛木,所以要用斧鋸等工具才能制成家具.亥位是甲的長生興旺之地,亥是河澤沼澤之水,也就是死水,死木泡在死水中長年不朽.如果甲木離開死水而到了地上,遇到天上降下的雨癸水,這種活水加上風(fēng)吹日曬,就會枯朽.也能生火,生了離火后,在午位,兒子成年子,母就死了,甲被焚盡所以甲死于午.乙木在巽位,在天代表風(fēng),在地為花草樹木莊稼,為陰木,祿在卯位,根深葉茂為活木.癸是活水在天為雨露,在地為源泉,濕土為己土,可以耕種.己祿在午位,離宮正是陽消陽長之時,也就是五月份,因此稻子五月抽穗,所以乙在午為長生.到秋天樹葉落,陰木受金之氣枝葉難存,變?yōu)榧椎臓顟B(tài),到亥為十月,陰木成長為陽木,變化了形態(tài),乙的陰性不復(fù)存在,所以乙死于亥.16

總結(jié)木的特性,在看命時,主要以季節(jié)來區(qū)分木的干濕與死活,活木就要用來培養(yǎng)喜活水喜濕土,一個八字中有活木,只要有用就要以培養(yǎng)活木為中心,來決定大運流年的吉兇.局中無水或者說干木死木,就要用死水來保存或者用來生火做家具,用火與金.木的多樣性，與多種使用方法我們都得用日常生活中的事物相對應(yīng)，看命時，綜觀全局，如果八字中的木一旦有用，就要看月柱對木的作用，因為月為季節(jié)，代表的是氣候，這就是傳統(tǒng)命理中月為提綱的重要性，我們知道夏天的木氣燥要用水來滋潤，冬天的木盤根錯節(jié)，多數(shù)要用火來暖局，在行運上也喜歡辰到申的陽地，因為辰到申大運本身是季節(jié)的一種體現(xiàn)，就是三月到七月之間最暖的意思。古法中以日主體現(xiàn)的是一個人的興衰,其實四柱中年月時也是來體現(xiàn)一個人的興衰的,所以看八字一定要看四柱給合,不能單以日干旺衰喜忌來取喜用定吉兇格局,而使自己走入誤區(qū),唐的徐子平以年柱看人命都百不失一,到現(xiàn)在又用日柱看人命,雖然是一種發(fā)展,也體現(xiàn)了四柱都是命主本人五行所賦.當(dāng)我們在看到日柱與其它三柱的結(jié)構(gòu)能看出信息的時候,同樣用其它任一柱為主結(jié)合其它三柱也能看出信息

前面講了甲乙木的區(qū)別與性質(zhì),至于丙丁戊己庚辛壬癸這八個天干的區(qū)別與性質(zhì)在三命通會與淵海子平等書中都有詳細(xì)介紹.我這里就不一一例舉了.希望學(xué)員們自己去吸收哪些相關(guān)的知識.我也會在今后不忙的時間里補上其它八個天干的內(nèi)容.17

天干地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此為十天干。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此為十二地支。干支陰陽

甲、丙、戊、庚、壬屬陽，乙、丁、己、辛、癸屬陰。

子、寅、辰．午．申、戌，屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥，屬陰

甲乙屬木，為東方。丙丁屬獲為南方。戊己屬土，為中央。庚辛屬金，為西方。壬癸屬水，為北方。

寅卯辰屬木，司春，為東方。巳午未屬火，司夏，為南方。申酉戌屬金，司秋，為西方。亥子丑屬水，司冬，為北方。辰戌丑未四支，單位言之屬土，為四季，為四維。

甲乙木

《滴天髓》：

甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。

火熾乘龍，水宕騎虎。地潤天和，植立千古。

乙木雖柔，割羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。

虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。

甲乙木對氣候敏感，多以調(diào)候為主，生于夏天，喜潤，見水多貴；生于冬天為寒木，最喜用暖局來調(diào)候，喜歡局中有火，行暖地為吉。

甲木，為陽木，剛硬，大樹之木，為首領(lǐng)（十天干第一），班長、頭目，高直，在身體為頭，八字中甲木在年干或時干頭的信息更加明顯。（日支，月支），八字中木旺主個子高。甲木火受泄太過，多住神經(jīng)衰弱，容易得精神病。

甲木生于寅卯月，有水生助可成參天之木，身旺用火泄為宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金來克害；若春木無水則枯，反不宜見火（特別是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天無水為干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐爛。

五行顏色：綠。

甲木所對應(yīng)物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、大廈、鬧市、樓梯、電線桿、粗壯直立之物等等。

甲木所對應(yīng)身體部位：頭、膽、毛發(fā)、指甲、上肢、神經(jīng)系統(tǒng)等。

1、甲：樹木。對季節(jié)敏感，但重要的是看有根還是無根。甲木有根就不能破壞，如被酉金合壞、沖克等，壞了有問題。如果無根就無事，歲運反而怕見根。甲子稱無根，無根之木。乾：乙丙甲甲 未戌子戌

未中之根被戌去，從格，去子水印星，因此是個當(dāng)官的，走到午運特別好。乾：癸甲甲己 未子子巳

這個有根，根連過去了，不能從。

春木生發(fā)之時，怕金喜火；夏木有根喜水，無根無所謂；秋木有根不好，無根吉；冬木要有根，須要調(diào)候，冬木無根兇。

乙木，為陰木，陰柔，纏繞，如藤蘿，花草，小樹，乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結(jié)黨會局，類序成勢，有水見火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如莊稼喜火。乙木弱，見甲木為藤蘿系甲，為依靠；水旺則木漂，多流動，不穩(wěn)。

乙木：在天為風(fēng)，在地上為樹木，因此稱它為陰木。

五行顏色：青綠。

乙木所對應(yīng)的物象：為藤蘿之木、為花、草，多而旺或見亥、未則為山林、果園、公園、綠地、草坪、花店、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等，見卯為門窗。

乙木所對應(yīng)身體部位：肝、項、四肢、毛發(fā)、指甲、神經(jīng)系統(tǒng)等。

2、乙：草、苗。春夏都喜水。

春：同甲木有相似之處，但春乙木也喜水，水見不喜火；夏：有根要見水，沒有根宜去水；秋：金旺，乙木如莊稼收割后要曬太陽，因此秋天乙木見火為貴，秋木有根如乙亥，那只能用水，無根見火貴，有根為一般命，如乙亥日；冬：要調(diào)候，一般要有根。乾：戊己乙丁 戌未巳亥

運：壬癸甲乙 戌亥子丑

乙木托根（有根），生在夏天一定喜水，幸在時柱見亥水，丁火虛忌神吉（以單柱定虛實）。年、月、日為忌，生父母不行，老婆更不行，妻宮沖用神之故。亥運不錯，現(xiàn)行甲子運，甲子運的甲是從亥中透出來的。實用神克土以吉論，子為幫扶亥水的也以吉論，但子水只能抑制一點火，幫一點亥，好作用不大。癸未年，未到亥未拱卯為吉，因拱卯木日主之祿，祿為享用，該年掙錢不少，但都花完了，子女上學(xué)等；甲申年，巳火忌神去，斷吉。乾：乙辛乙戊 巳巳酉子 運：庚己戊丁丙 辰卯寅丑子

乙木不托根，不用水，用巳火制殺。子水是什么呢？子水同殺連在一塊，不當(dāng)忌神看。辛巳年升官，壬午年開始倒霉，癸未年不好。丁丑運，酉為權(quán)力，則子水為權(quán)力部門。壬午年開始離開權(quán)力部門，甲申年重新回到權(quán)力部門，但沒安排。丑運吉，酉為主，巳酉丑合，中神在主位，我的權(quán)力。干辛為忌神，支酉因被制而為用，因為透出來有制了。如是乙巳 辛酉 乙巳 戊子，酉在賓位，那么丑運別人得權(quán)，兇。

盲派的斷法：放棄用神，只要認(rèn)清每個字的狀態(tài)，也就是他在現(xiàn)實生活中所對應(yīng)的人、事、物。

丙丁火

《滴天髓》：

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。

土眾成慈，水猖顯節(jié)?；ⅠR犬鄉(xiāng)，甲來焚滅。

丁火柔中，內(nèi)性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。

旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

丙丁火的特點：對四季并不十分敏感，最怕濕土晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無木則貧賤。丙丁火見土不主秀氣。

丙火，為太陽火，正直、顯赫，文明、為威嚴(yán)；春天丙火溫暖，夏天炎熱，急躁，喜見水，見辰土，秋天，冬天照耀萬物；有博愛之心，丙火旺的人，一心想做大事業(yè)，有出人頭第、做領(lǐng)導(dǎo)的欲望多強烈。

丙火形如太陽，怕過旺木衰水則焚燼而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。

丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電，在地上是爐火是冶煉之火，因此稱之為陽火。丙火屬于太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，這是因為克陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的作用，冬陽陰晦，夏陽炎熱之故。

五行顏色：紅。

丙火所對應(yīng)物象：為太陽、為大火、冶煉場、劇場等等。丙火所對應(yīng)身體部位：小腸、肩、眼目、心血系統(tǒng)等。

3、丙：太陽之光。代表文采、光亮、媒體、陽光、大的。希望照亮別人，很霸道，既然我存在就要發(fā)亮、發(fā)光，急噪想說服別人。

丙火怕過旺而自焚，也怕過弱而難以體現(xiàn)自我，有根但弱最麻煩。丙火有用的人，氣勢磅礴，一心想干大事業(yè)。

丁火，陰火，形如燭燈，有旺而不烈衰而不竭之性；衰時最宜甲乙生助。燈頭火，神秘，閃耀，力量不如丙火，見丙火則光輝被奪；丁火是神秘之星，為用時，職業(yè)大都與宗教、術(shù)數(shù)有關(guān)。大六壬中有丁馬，即是丁有動的意思、如燈頭之火，在現(xiàn)在也為網(wǎng)絡(luò)、電子。

丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的星星，在地上是忽明忽暗的燈火。當(dāng)太陽丙火落下時，于是星光就在天空顯現(xiàn)出來，燈火也會明亮起來。丁火屬于陰火，只有到了晚上才會輝煌燦爛。凡是日干為丁火的，喜歡生在秋天和夜里，這是因為秋天和夜里正是星光當(dāng)令的時候。

五行顏色：紅。

丁火所對應(yīng)的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、網(wǎng)絡(luò)；引申移動、香火等等。

丁火所對應(yīng)的身體部位：心、眼目、心臟心血系統(tǒng)等。

4、丁：柔軟的火。星星、燈光。

具有神秘的含義，用言行讓你慢慢感覺到他的深遠(yuǎn)思想，以此來感化你。丁火不怕旺，也不怕弱，喜旺。丁火有用的人，感化人的意思。

張藝謀：辛庚丙乙 卯寅戌未 因是丙日干，照誰誰亮。乾：乙丙丙癸 未戌寅巳 運：乙甲癸壬 酉申未午

過旺是最大的病，生在巳時，而巳祿被寅穿破，早死的命，還有點貴氣的話，貴在癸水，主名。壬午運，戊寅年，水滅又寅穿巳，被火燒死。乾：癸丁丁丙 卯巳巳午

運：丙乙甲癸 辰卯寅丑

此八字，讀懂了癸殺和卯印的含義就看懂了這個人。日主是通過泄取卯印來生大火，而卯木有癸殺之生，癸虛透去生印不會是權(quán)力，只能是名氣。卯印為學(xué)問，日主為三個不同專業(yè)的研究生、碩士、博士。乾：辛癸丁丙 卯巳卯午

官命，因為七殺有源，又沒去生印星，主權(quán)力。乾：丁壬丁辛 未子巳亥 運：辛庚己戊丁 亥戌酉申未

毛病在于亥沖巳，巳火有些壞了。由于沖沒有固定的職業(yè)，更無法當(dāng)官。戊申運癸未年，劫財虛了。癸未年戊癸合沒什么意義，此年一事無成。甲申年，申合巳，掙錢。

戊己土

《滴天髓》：

戊土固重，既中且正。靜翕動辟，萬物司命。

水潤物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。

己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。

火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。

戊土如大地，曠野。戊土在春、秋比較好（不包含戌月）為薄土，春薄土生機(jī)勃勃，喜丙丁火，其弱時，最愛丙火太陽普照。戊土同丙火有相似之處，怕旺，旺了沒什么貴氣，生于夏天的人很少能有貴格，但有所去的忌神就好，如水為忌神去忌神，見水才能富，見戌土通根則頑固。生于冬天更喜見丙火。戊土怕火生過旺而無水，這樣兇。

戊土在中間，但也分散到東西南北四角。在天上是霧，在地上是山巒，因此，稱之為陽土。日干為戊土的人，最好四柱帶水，這樣就是霞水相映，如年干月干逢見癸水，那就更好。

五行顏色：黃。

戊土所對應(yīng)的物象：為山、為陸地、引申為山嶺、堤壩、墻堰、寺觀、沙石場、百貨部、倉庫、停車場等等。

戊土所對應(yīng)的身體部位：皮膚、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系統(tǒng)等。

5、戊：大地、曠野。

同丙火有相似之處，怕旺，旺了沒什么貴氣。戊土在春、秋比較好，春薄土生機(jī)勃勃，喜丙丁火；夏天太旺了，但有所去的忌神就好，如水為忌神去忌神。乾：己丙戊丁 巳寅午巳

過旺不能穿祿，過旺見祿，祿被穿短壽。此小孩聰明，七殺被制化到主位的原因。乾：乙乙戊甲 巳酉子寅 運：甲癸壬辛 申未午巳

財?shù)脑搭^酉被巳制，財子水被寅化，因此成了億萬富翁。壬午運壬午年成了億萬富翁，戊土通根寅木，寅為自己，泄給寅木等于給了自己。乾：壬丙戊乙 寅午寅卯 運：丁戊己庚辛 未申酉戌亥

丙火來自寅木，因此寅木克日主的力量很小，是個當(dāng)官的。戊土喜見甲寅，怕見乙卯，因為乙卯是特別專的木，他內(nèi)只藏乙木，因此什么都不干就是克戊土，日主有嚴(yán)重的肝病。庚戌運當(dāng)官，下步運辛亥，寅亥合閉氣，又丙辛合，當(dāng)不了官。癸未年不好。

己土：為田園之土，為陰土。己土對四季并不敏感，一般衰則喜祿，旺則喜金水。丁為己土之祿，多數(shù)己土多喜丁火或午祿。生在春天喜丙火照耀，喜丁點水，喜午祿，己土生夏天喜壬甲齊透，透甲見壬，財官為用，無丙無辛兼無甲，一盤皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地凍，先取丙火，次用甲木，丙甲齊透乃殺印格。

己土也在中央，是天的元氣，地上的真土。清氣上升，沖合天地之氣，濁氣下降，生育萬物，因此稱之為陰土。己土性質(zhì)類屬于天上的云。己土位在酉，在兌方，兌的意象是澤，天上適時降雨，山澤蒸氣為云，所以己土為云。

五行顏色：黃。

己土所對應(yīng)的物象：為田地、田園、土薄之地、云、平坡、平原等等。

己土所對應(yīng)的身體部位：脾、腹部、皮膚、肌肉、消化系統(tǒng)等。己的特點是不怕旺,喜旺.庚辛金

《滴天髓》：

庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。

土潤則生，土干則脆。能贏甲兄，輸于乙妹。

辛金軟弱，溫潤而清。畏土之疊，樂水之盈。

能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。

庚金是一中最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，是粗燥之金，不怕弱。如見申酉之根，要么順其性，見旺水，水又有用方吉；若見其弱，要逆其性，見旺木火方吉。不可亦順亦逆，則賤不可言。庚金制化得宜，即可成材。庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙殺，四柱不沖不破乃大貴之命。

庚金掌握這天地間肅殺大權(quán)，決定人間的兵革戰(zhàn)爭。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒氣逼人的金鐵，因此稱它是陽金，庚金在申位，屬堅硬之金。日主庚金，要能碰上乙巳，這叫月白風(fēng)清，生在秋天最好，冬天差一點，春夏就沒有什么可取的了。

五行顏色：白。

庚金所對應(yīng)的事物：為金屬物、硬物、刀具、大型石頭、為大路、通道、走廊、城宇、礦山、采石場等等。

庚金所對應(yīng)的身體部位：大腸、經(jīng)絡(luò)、骨骼、牙齒、臍等。

辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛護(hù)。夏辛金遭克，最喜見癸水，若火多最喜水透干，謂之傷官制官格；冬辛金遇寒，最宜見丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒而無光。辛金只要無旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能斷其吉兇。

辛金在天上是月亮，是太陰精氣，在地上是金，此金隱藏在山石深處，因此稱它為陰金，也稱柔金。辛金屬于秋天的霜。八月為酉月是辛金旺盛之地，這時白露為霜，天氣清肅，草木黃落，五行陰木到此敗萎，所以辛金有肅殺之性。

五行顏色：白。

辛金所對應(yīng)的物象：為金屬物、為柔金、小型金屬、如鎖頭、刀具、剪刀、針具、金首飾、小型金屬器物、鋁合金門窗、風(fēng)月場所、山坡等等。

辛金所對應(yīng)的身體部位：肺、呼吸系統(tǒng)、股、牙齒、經(jīng)絡(luò)等等。

6、己：田園之土。不怕旺，喜旺。

7、庚：粗糙，頑金。不怕弱，再弱也不能從，怕太旺、太重、太濁（土多生金），濁金沒有一點貴氣。

8、辛：細(xì)膩，不怕弱，怕多，喜歡癸水、子水。夏喜水，冬喜火。

乾：戊癸庚丙 子亥戌子 運：甲乙丙丁戊

子丑寅卯辰

坐下殺庫不開，透丙代表克庚的意思。丁卯、戊辰，七殺無制為忌，七殺要制服，卯運合庫制不服，戊辰運最好。乾：丙甲庚壬 午午辰午 運：乙丙丁戊 未申酉戌

當(dāng)官的命，戊戌運升官，戌運最好，把壬水、辰土制去升官，辰水庫未開，開時升官。庚辰、癸未年升官。？？原局如何看出有官？？化用？辰化官？官去食神？ 乾：丁乙庚丁 卯巳辰丑 運：甲癸壬 辰卯寅

庚金怕土多，土多而濁了，養(yǎng)的人多，濕土是養(yǎng)金的，惰性就出來了，財星沒有源頭，因此一般命，有福氣。

坤：辛庚庚己 亥寅寅卯 運：辛壬癸甲 卯辰巳午

此命有兩人。一個生在北方河水旺的地方，乙亥年結(jié)婚離了，寅亥合，食神制去官，制官得官，丈夫為國家公務(wù)員，找的是月寅的丈夫；另一個生在山西木旺之處，癸酉年結(jié)婚，無工作，現(xiàn)沒離婚。乾：壬癸辛己 寅卯未亥 運：甲乙丙丁 辰巳午未

亥卯未合，中神在賓位，財?shù)搅送饷?，為別人掙錢，打工的。丙午運，丙從寅中來，財從外面進(jìn)，自己得財，因此丙午運自己當(dāng)老板，發(fā)財了。寅泄給午火，午火又合未土自身，給了自己，發(fā)財。

乾：壬己辛己

子酉酉丑 運：庚辛壬癸 戌亥子丑

命局后三個柱為一家，命局無財，則以傷食或祿當(dāng)財看。此命以傷食當(dāng)財看，子丑合，把財都合過來了，非常有錢，子運發(fā)財幾千萬。子運的辛巳年被逮捕，因為酉月支被巳制，壬午年判無期，但好象又在上訴。

壬癸水

《滴天髓》：

壬水通河，能泄金氣。剛中之德，周流不滯。

通根透癸，沖天奔地?；瘎t有情，從則相濟(jì)。

癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運，功化斯神。

不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。

壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最愛寅木，因為寅中有財，不管旺衰都喜見寅木，衰水見寅木可以依托，旺水見寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲卻未必喜乙。

壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是為長江，生（發(fā)源）于申（西南）而死（止）于卯（歸于東海），故曰“水到卯宮傷”。壬水亦忌乙，消耗其氣；忌己土，使其渾濁。

壬水見支合申子辰，透癸水，有沖天奔地之勢。女命壬水屬生殖系統(tǒng)，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土來克，主不孕、流產(chǎn)、卵巢腫瘤、子宮腫瘤、畸形胎等病。

壬水喜歡陽土來作堤岸，害怕陰木盜走水氣。為陽水，壬水長生于申，水本能生木，但木碰上申，就會枯萎?dāng)÷洌缤谇锾煲粯?，所以將壬水看成秋露?/p>

五行顏色：黑。

壬水所對應(yīng)的物象：為秋露、寒水、為江、河、湖、海等水域、為溝渠、隧道、梟水、小路等等。

壬水所應(yīng)對的身體部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、腎、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。

癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木見未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，還是不扶好。

癸水陰中之陰，弱則喜從木火，旺則喜去火。旺弱不定或無火者不能貴。如見庚辛申酉之金扶助其弱，不過平常命而已。

癸水是天干始終交接之地，所以它清濁分明，有潤土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它為陰水，癸水是活水，也就是柔水，喜陰金相生。癸水屬于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，這是因為陰木得雨，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，這樣云行雨施，求得有經(jīng)事濟(jì)世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。

五行顏色：黑。

癸水所對應(yīng)的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之處、水田、浴、陰暗、地下室等。

癸水所對應(yīng)的身體部位：腎、心包絡(luò)、足、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。

9、壬：旺水，大河之水，喜寅木，不喜卯木。因為寅中有財，不管旺衰都喜見寅木，卯木是破子的，因此不喜。

10、癸：小水，雨露。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，還是不扶好。乾：壬癸壬壬

寅卯子寅

運：甲乙丙丁戊己 辰巳午未申酉

丙午運是最好的運，因為財星透了出來。未運不好，食神入墓。戊申運相當(dāng)好，因為卯木為忌神，申合卯，吉。己酉運，酉沖旺卯木，沖亂組合，不好。注意卯很旺沖不走，只會沖旺壞事，只有合去最好。坤：辛庚壬壬 酉寅申寅 運：辛壬癸甲 卯辰巳午

見寅吉，但申沖寅為毛病。大學(xué)畢業(yè)，工作不穩(wěn)定，她所喜歡的東西往往同單位相矛盾、沖突，因為申印為忌神。甲午運吉，巳運一般，因為巳穿寅。坤：壬癸癸甲 子卯卯寅

癸水有根但是死絕了，傷官旺而成勢又透干，那么日主就會被泄而死，此人已經(jīng)死了，好象是壬午年死的。上面壬子日主一造沒死，因為木沒透出，水木平衡，此例木連勢。坤：壬癸癸丙 子卯卯辰

食神不透，又泄力不大，日主無事。乾：乙己壬壬 卯卯子寅 運：戊丁 寅丑

不能從，但傷官極旺，日主定會被泄而死，甲木食神為日主的壽元。甲戌年，甲木透，又財星入墓，日主死亡。

下面是十天干十二地支的一些類象: 40

這些類象可以幫助我們理解干支在生活中的體現(xiàn)和應(yīng)用，所以一定要多想多看，多用八字來練習(xí)應(yīng)用，才能提高自己的水平。分清十天干的喜忌，可以知道八字中某五行有用無用，有情無情。以下類象以及內(nèi)容取自段氏盲派以及淵海子平三命通會滴天髓中相關(guān)干支象數(shù)理的應(yīng)用與理解。

十干類象

甲象：雷、大樹、首領(lǐng)、樹林、木頭、棟梁、電桿、高樓、神位、公門；于人體為頭、頭面、頭發(fā)、眉、臂、肢體、肝膽、經(jīng)脈、神經(jīng)；于人性為寬仁、磊落、卓立、高貴；其形為“直”。乙象：風(fēng)、禾苗、喬木、花木、軟木條、藤條、蔬菜、莊稼、綠地、花園、公園、山林、欄桿、毛筆、織物、絲線、手作；于人體為頸、脊柱、手腕、腳腕、膽、頭發(fā)、經(jīng)脈；于人性為樸實、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形為“曲”。

丙象：太陽、光芒、帝王、權(quán)力、溫暖、色彩、變幻、影視、傳媒、信息、名氣、花朵、靚麗、裝飾、城門、宮室、劇場、文章、書畫、表面、表演、演說、電、電器；于人體為眼睛、神經(jīng)、大腦、血壓、小腸、肩；于人性為體恤、正面、多言、激情、心思；其形為“大”。

丁象：星星、星光、靈光、燈火、文明、文化、文字、思想、醫(yī)道、玄學(xué)、神學(xué)、香火、小花、內(nèi)心、電、電子、網(wǎng)絡(luò)、文章、書籍、報刊、榮譽、名望；于人體為眼睛、心臟、血管、神經(jīng)；于人性為文雅、多思、神秘、智慧；其形為“小”。

戊象：霞、大地、山丘、高坡、護(hù)岸、城池、政府、建筑、房地產(chǎn)、倉庫、停車場、寺院、古董、舊物、涂料、磚瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人體為鼻、胃、皮膚、肌肉；于人性為忠厚、慢性子、老成、生硬；其形為“方”。

己象：云、田園、庭院、房屋、墓地、平原、土產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、42

水泥、建材、果實、財帛、粉塵、臟、斑點、自我；于人體為脾、腹、皮膚、胰腺；于人性為含蓄、謹(jǐn)慎、多疑；其形為“平”。庚象：霜、頑鐵、鐵器、利器、五金、鋼材、礦物、礦山、機(jī)器、制造業(yè)、金融、軍隊、警察、車、大路、手術(shù)、醫(yī)院；其人體為大腸、大骨骼、骨鈣、肺、牙齒、嗓音、臍；于人性剛強、威武、暴躁、固執(zhí)；其形為“棱角”。

辛象：月、金子、珠寶、玉器、鉆石、金飾品、晶體、樂器、針、剪刀、筆、錢幣、金融、醫(yī)藥、精加工、法律；于人體為肺、呼吸道、喉嚨、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性為通達(dá)、柔潤、靈動、好面子；其形為“致密”。

壬象：云海、大海、水澤、江河、湖泊、航運、運輸、貿(mào)易、水產(chǎn)、浴業(yè)、石油、水彩；于人體為口、膀胱、血液、循環(huán)系統(tǒng)；于人性為智謀、好動、任性；其形為“無規(guī)則”。

癸象：雨露、泉水、霜雪、池塘、結(jié)晶、眼淚、墨、水產(chǎn)、浴業(yè)、后面、玄學(xué)、智業(yè)、謀略；于人體為腎臟、眼睛、骨髓、腦、精液、經(jīng)血、津液；于人性為智謀、聰明、機(jī)敏、溫柔；其形為“圓潤”。二、十二支類象

十二支類象與十干類象一樣，是看一個人職業(yè)或從事行業(yè)的重要依據(jù)，也是盲師派命理超越其它命理的核心內(nèi)容，可以為我們斷明事情的細(xì)節(jié)及事物發(fā)展的詳細(xì)脈絡(luò)提供依據(jù)。

地支分陰陽，木火為陽，寅卯辰巳午未為陽，辰為陽中陰。金水43

為陰，申酉戌亥子丑為陰，戌為陰中陽。丑酉為陰中之陰，太多數(shù)丑酉與犯罪、黑社會有關(guān)，主牢獄、黑社會、墳?zāi)?、玄學(xué)、淫邪。亥子不是陰中陰，亥是陰之位，但中含陽，子為陰，但位在陽。辛酉日主見丑時為黑社會，因陰見了陰又入墓。辛丑日主不是黑社會，因為濁中見清，人性是好的。戌為陽亂，如歌廳，丑為陰亂。

看學(xué)習(xí)的文理，哪門考的好壞都可以看。戌亥為計算、運算的意思，表數(shù)學(xué)，入乾門。丑主玄學(xué)。木火主文，金水主理。辰見了子為化學(xué)。申酉為法律，申還代表金融，酉不代表金融。辰有運動的意思，表機(jī)器、車輛。

子象：水、冰、河流、泉水、井、流動、流轉(zhuǎn)、車船、貿(mào)易、江湖、文墨、玄學(xué)、圓潤、聰明、技能、淫邪；于人體為腎、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉嚨、耳朵；動物為：蝠、鼠、燕。丑象：寒土、濕土、泥、沼澤、堤壩、地下室、下水道、廁所、黑暗、隱蔽、礦井、煤炭、墳?zāi)?、牢獄、黑社會、私情、淫亂、玄學(xué)、抽象、銀行、軍營、廠礦、田園；于人體為腹、脾胃、腎、子宮、肌肉、腫塊；動物為：蟹、牛、龜。

寅象：樹木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會所、樓宇、組織、政府機(jī)關(guān)、文化場所、高雅、寺廟、山林；于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發(fā)、指甲、掌、經(jīng)絡(luò)、脈、筋、神經(jīng)；動物為：虎、豹、貓。

卯象：樹木、草木、花木、灌木、繩索、木棒、兵器、織物、木44

材、建材、建筑、車船、街道、門窗、床、籬笆、網(wǎng)絡(luò)、機(jī)構(gòu)；于人體為肝膽、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛發(fā)；動物為：貉、兔、狐。

辰象：濕土、泥、水庫、池塘、堤岸、水井、田園、土產(chǎn)、牢獄、建筑、車輛、機(jī)器、大機(jī)構(gòu)、舊物、中藥、思想、網(wǎng)絡(luò)；于人體為膀胱、內(nèi)分泌、肌膚、肩、胸、腹、胃、肋；動物為：蛟、魚、龍。

巳象：陰火、溫暖、文化、文章、思想、幻想、務(wù)虛、變化、色彩、影像、道路、寺觀、樓臺、鬧市、網(wǎng)絡(luò)；于人體為心臟、三焦、咽喉、面、齒、眼目、神經(jīng)、小腸、肛門；動物為：蛇、蚓、蟑。

午象：陽火、大熱、火器、血光、光彩、電子、信息、廣告、文學(xué)、語言、文章、熱情、激動、冶煉、戰(zhàn)場、廳堂、大廈、劇場、體育場；于人體為心、小腸、眼、舌、血液、神經(jīng)、精力；動物為：獐、馬、鹿。

未象：溫土、田園、公園、庭院、墻堰、林場、休閑、陶冶、情趣、飾物、酒店、酒食、土產(chǎn)、建筑物、營造、醫(yī)藥、化工、熱毒；于人體為脾胃、腕、腹、口腔、肌膚、脊梁；動物為犴、羊、鷹。

申象：鐵器、硬物、刀、鏟、車、兵戈、軍隊、司法、礦物、礦廠、機(jī)器、車輛、醫(yī)院、西醫(yī)、道路、城池、名都、祠堂、金融、數(shù)位；于人體為肺、大腸、骨、脊椎、氣管、食道、牙齒、骨鈣、45

經(jīng)絡(luò)；動物為：猴、猿、猱。

酉象：金石、劍戟、鏟鋤、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、銀行、鐘表、信息、傳媒、法律、技術(shù)、隱學(xué)、玄學(xué)、機(jī)巧、奸邪、妓；于人體為肺、肋、小腸、耳朵、牙齒、骨骼、臂膀、精血；動物為：雉、雞、鳥。

戌象：燥土、窯冶、爐、槍彈、軍火、牢獄、刑法、墳?zāi)?、崗嶺、古物、廟宇、加油站、電站、學(xué)校、編輯部、影院、鬧市、市場、歌舞、色情、互聯(lián)網(wǎng)、建筑、高樓、建材、化工、數(shù)學(xué)；于人體為心、心包、命門、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；動物為：狼、狗、豺。

亥象：池塘、灌溉、溝道、筆墨、酒、水產(chǎn)、毒藥、沈溺、心志、科技、運算、數(shù)字、思想、網(wǎng)絡(luò)；于人體為頭、腎、膀胱、尿道、血脈、經(jīng)血；動物為：豬、熊。

支藏人元五行,十二地支,都有暗藏五行屬性,每個支中都含有一到三種天干,這是表述了天氣到地球后的狀態(tài)以及對自然界人類的影響.《古歌》云：子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，46

寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢，47

午宮丙火并己土，未宮乙己丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

:十天干是五行分陰陽而產(chǎn)生的,而十二地支是太陽和地球的關(guān)系造成的.干支的象來源于陰陽,干支象是最基本的象,八卦象是抽象的象.類象就是把符號體系與實物對照!冬至是一陽敦生到夏至主陽,夏至到冬至主陰.定義陰陽有三: 1)木火為陽,金水為陰;2)本身位子定陰陽 子寅辰午申戍為陽,丑卯巳未酉亥為陰;3)以地支遁藏定陰陽丑酉為純陰之物,丑為黑社會,牢獄,黑暗,玄學(xué);辰土有牢獄之象,為傷食時有中藥之象,也有車輛機(jī)器之象.三、六十干支類象

六十干支組合自身有象，通過關(guān)聯(lián)，即生、克、穿、墓、合等，又會有新的象出現(xiàn)。自身象： 丁丑：盲派。

乙未：木土組合，表建筑物。甲申：脊椎、頸椎。辛未：大蒜、辣椒等。己卯：幼苗、豆芽、種子等。戊戌：水泥墩子，表建筑物。

在傳統(tǒng)命理書中，所講神煞非常多，有天乙貴人、天德、月德、陰陽差錯、亡神等，這些在實際測命中應(yīng)驗率不高，盲師派命理所講神煞只有五個：祿神、羊刃、墓庫、驛馬、空亡。祿神、羊刃與墓庫嚴(yán)格來講不屬于神煞的范疇，是十干的本氣與墓氣，但因為其中有較豐富的象，所以單獨列出加以甄別。下邊分別來論：

一、祿神類象

我們在第四章第一節(jié)中講過祿刃的概念，即：甲祿在寅、乙祿在卯、丙戊祿在巳、丁己祿在午、庚祿在申、辛祿在酉、壬祿在亥、癸祿在子。它是日主的延伸，代表日主到地支行使權(quán)力，其心性含義有：親為、獨立、主張、自我意識、尊貴、獨占、主宰、享受之意；祿之物象為：權(quán)力、封地、財富、供養(yǎng)；于人體表示身體、肢體、女人的肉體、壽命。

祿不配印為辛苦，祿配印為表示享受之意。閑注: 祿印相隨，表享受.坤：丁己辛辛

未酉丑卯

祿印相隨，有福氣。比較懶惰，享受。丑改為辰，更加懶。因為辰酉合了。不是祿絆桃花。合到印不算桃花。閑注: 祿印相隨，有福氣,做事不辛苦,也就是懶人!這里卯酉一沖,還在做事.坤：癸辛辛辛

卯酉酉卯

到處做生意賺錢。很辛苦，沖了財。手腳很容易受傷，小時侯手49

腳肯定有問題。

閑注:年上帶象,癸為印也為工作,卯酉一沖,祿做功,很辛苦,財在門戶和遠(yuǎn)方,跑來跑去做生意.另:女人的祿也是身體,合到傷官,官殺,財為祿絆桃花,祿逢三合也是桃花;合到夫妻宮不為桃花.二、羊刃類象

甲刃在卯或乙、丙刃在午或丁、戊刃在未或巳、庚刃在酉或辛、壬刃在子或癸。只有陽干有羊刃，陰干沒有羊刃。羊刃雖是劫財之一種，但比劫財之心性更兇悍，其心性含義為：膽大、勇敢、兇惡、狠毒、不計后果、不顧面子、占有欲、侵害、不利父妻等；其物象為：刀、槍、劍、手術(shù)、兵器、武裝、政法、執(zhí)法；于人體表示四肢、身體。羊刃也可以看天干。祿的實例：

乾：甲戊戊?。滴酰?/p>

午辰申巳 乾：丁辛戊?。?*）

未亥子巳

乾：癸丙戊?。ㄍ艟l(wèi)）

未辰申巳

戊見年上或時上的巳印為墳地，表有繼承性。

林：丁坐未為半個祿，故斷半個皇帝，有繼承性，是毛定的繼承50

第四篇：知命順命與改命,知命是什么意思,如何通過八字命理知命順命與改命？

知命順命與改命，知命是什么意思，如何通過八字命理知命順命與改命？

知命是什么意思，如何才能知命？進(jìn)爾對命運進(jìn)行改變？知命是通過八字命理預(yù)測不來預(yù)測自己的命運，「知命順命」后，得懂得「知運掌運」方能富貴榮華步靑云。八字命理預(yù)測推論己命大貴，然行運背逆，則宜安份忍愼，不宜參選政要，不宜角逐高官，否則同樣恐徒浪費競選花費，或丟官失職下場；等待行運吉順，逢運至之助，自能勢如破竹，壓倒群雄而高中上選，一帆風(fēng)順，節(jié)節(jié)獲勝而高官厚爵。推論己命為大富，然行運背逆則守成為上，保守謹(jǐn)愼為要，自可免受人牽累、破財敗業(yè)事生；若尙冒然擴(kuò)張事業(yè)、開拓市場、大力投資創(chuàng)業(yè)，防人之心全無，那恐落得財去人不安，破財又招災(zāi)，破家敗業(yè)尙得官訟纏身；若行運吉佳，則得適時掌運，儘情發(fā)揮，自能水到渠成，手到擒來，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，財源滾滾而來。

假如推論己身乃非富不貴，平凡命造，那么安份守己、盡忠職守、奉公守法，方不自招災(zāi)惹禍；逢運助自必有所發(fā)揮而作為，雖小成亦堪慰；逢運背逆兇厄，不貪妄、激進(jìn)，雖有士難伸，但亦不致一敗涂地，陷于困境。若推論出己身乃命劣運背，那么唯有知足常樂，平安就是福，實為妙方良策。若論己身為命劣運背福薄壽不長，那就多積德行善，以自求多福，后福必?zé)o窮。若推論己身弱多病、多災(zāi)多厄，那么只有多注意保養(yǎng)保健身體，言行謹(jǐn)愼小心，好好修身養(yǎng)性。若推論己身婚姻不幸福，那么只有多檢討、控制自己言行，#敬照護(hù)配偶，多忍讓少放蕩，常思百年修得同枕眠之理。^太多太多的人生歷程上的百態(tài)，可能發(fā)生的事象，均可以藉八字推命學(xué)一一推論出大體、梗槪的吉兇福禍。

我們精硏「八字推命學(xué)、八字推命法」，當(dāng)然是為了替自己或他人，推論出精確的人生命運，與生俱來的人生歷程的基本藍(lán)圖。此基本藍(lán)圖的準(zhǔn)確預(yù)知推論出來，我們卽可很淸楚的看出其缺陷何在？其優(yōu)點何處？然后我們可運用智慧、人力…種種后天因素，以彌補其先天之不足，以發(fā)揮其先天之長處，然后全盤的加以修飾、粉刷、佈置、裝潢或建設(shè)。讓先天的種仔，經(jīng)過后天人為因素的妥當(dāng)施肥、除草、灌漑、病逸害防治……等，最終而結(jié)杲豐碩。簡言之：

就是精硏八字推命學(xué)而推論出先天命理因素，針對先天因素而適當(dāng)適時，正確貼切的配合以后天種種因素，而「知命順命，知運掌運」的稹極去開創(chuàng)美好的人生。

第五篇：八字論女命賦白話解讀

八字論女命賦白話解讀

《賦》云：女人無煞，一貴何妨。喜逢天月德神，忌見煞官混雜。貴眾，則舞裙歌扇；合多，則暗約偷期。五行健旺，不遵禮法而行；冠帶互逢，定是風(fēng)聲之丑?；仨共?，泛水桃花；沐浴祼形，螟蛉重見，多為婢妾娼尼，少有三貞九烈。雙魚雙女號淫星，不宜多犯。官星七煞曰夫主，忌見重逢。寅申互見性荒唐，巳亥相逢心不已。或有傷官之位，不遠(yuǎn)嫁定見克夫。重臨梟印之神，非生離終須死別。四柱有官鬼入墓，使夫星己入黃泉。歲運臨夫絕之宮，俾鴛配分飛異路。

凡思注：煞則七殺，貴則正官，一位則不混雜。天月二德女命最喜，不僅主富貴，更主品性。女命天乙貴人或夫星眾，干合、支合多，均非所喜，干合猶忌，與官星相合則無礙。五行健旺過猶不及，失了坤道柔順內(nèi)涵。冠帶乃薦枕星，主風(fēng)聲之丑。年卯見寅午戌之類謂倒插桃花，見水最忌，淫亂必然。時辰見年支或納音沐浴之地謂裸形，螟蛉乃義子，暗指傷官，女命見此二者主不正。雙魚指亥，雙女指巳。寅申四亥生發(fā)之地又是長生、驛馬，婦命逢之主不安份、不滿足、見異思遷，大需夫主明朗方可免。傷官乃背祿，背則有距，最大的距離是死別，生離、遠(yuǎn)隔等均屬程度不同的“克”，故云不遠(yuǎn)嫁定見克夫，不必拘尼。余論其義自明，不贅述。

官帶煞而貧賤，官得令以安榮。傷官太重必妨夫。且是為人性重。倒食重逢須減福，那堪更卯孤神。煞重須從貴室，合多定損貞名。

凡思注：女命官帶煞而貧賤，說的是格局角度，有制化、取舍則免，然格局角度的制化得當(dāng)并不意味著婚姻完美，如去官留殺、傷官傷盡、傷官去官等，均是利格局而不利夫。傷官乃克夫之神，重則妨夫無疑，且為人性重。女命食神為子、為壽、為貞操、為精神領(lǐng)域，梟神倒食重逢則害食神，失子、失壽、失貞、精神失常。棄命從煞者，此煞為向官旺之“偏官”，反主富貴。合多不喜，干合猶忌，支合不甚忌，更要察何字相合、帶何惡煞。算命看八字婚

坐祿乘輿而穩(wěn)重，逢沖遇馬以輕浮。

凡思注：祿指祿位，甲見寅，乙見卯之謂，輿指金輿，祿前二位即是，如甲見辰，得祿乘輿暗指富貴，論品性亦主穩(wěn)重得體不輕浮，逢沖帶馬則取相反之內(nèi)涵。

桃花浪滾，淫奔之恥不堪言。日祿歸時，貴重人欽尤堪羨。

凡思注：干合支刑帶桃花謂滾浪桃花，或子午卯酉全現(xiàn)，均主淫，日祿歸時暗合官星則主貴。

天、月二德以為本命，如逢印綬貴當(dāng)兩國之封。時日羊刃本是剛神，不利夫?qū)m，損壞平生之性。

凡思注：天月二德女命之最喜，不僅主品性亦主富貴，二德臨印綬，福氣加倍。陽刃乃旺甚之地，于女命而言過剛過強，均失坤道柔順內(nèi)涵，亦暗藏姐妹其中，故不利夫、為人性重、易偏執(zhí)。

時犯金神健旺，要觀八字之強。專食子榮，切忌偏印。

凡思注：時辰見癸酉、乙丑、己巳謂金神，甲日最驗，金神喜入火鄉(xiāng)方有制，制之太過亦不忌。女命食神為子，亦是榮祿，因食可暗合官、印，最忌倒食相害。

守闈門而正靜。必由陰日得中和；代夫婿以經(jīng)營，此乃陽干支旺甚。

凡思注：陰、中和均屬柔順之氣，不奪夫權(quán)，安靜守份；陽、旺則取乾道內(nèi)涵，不唯夫馬首是瞻，凡事共商、不安于守內(nèi)。

欣逢正祿，怕犯咸池。

凡思注：正祿乃正官，咸池乃五行敗地。咸池臨于正夫、不見于時辰亦無妨。

清秀得長生之輔，濁雜值暴敗之歸。

凡思注：長生之地可指日主之長生，年干之長生，納音之長生，長生貴等，均有清秀內(nèi)涵，女命逢之主品性上佳，敗地則不喜，取相反之義。

四柱敗多，大忌沖身而逢合，一生忙甚，若非是妓即為媒。

凡思注：子午卯酉四敗之地，女人忌之，沖、合多則與外物交涉多，更為不堪。寅申巳亥四驛馬主忙碌奔波，女命亦有所不喜。

印重與公姑相妒，食專得子息之宜。

凡思注：劫才為公公，偏官為小姑，印重或過旺、或竊氣，與此二者無情。食神精專則喜。

官煞重逢，須防淫亂，娣妹透出，便是爭夫。

凡思注：正、偏夫交集，無取舍則不知何為真夫，一身而侍眾夫，娣妹即比肩、劫才，前者主分，后者主奪。

魁罡有靈變之機(jī)，日貴得安常之福。

凡思注：魁罡得用主有靈變之機(jī)、另類才能，日貴則主福厚，二者均忌沖激。

又云：若觀女命，則異乎男。富貴者，一生官旺。純粹者，四柱休囚。濁濫者，五行沖旺。娼淫者，官煞交差。無官多合，此為不良。滿柱煞多，不為克制。印綬多而老無子，傷官旺而幼傷夫。四柱不見夫星，未為貞潔；五行多遇子曜，難免荒淫。食神一位逢生旺，招子須當(dāng)拜圣明。官煞不雜遇印扶，嫁夫定知登云路。守寒房而清潔，金豬木虎相逢。（此二日雖克夫而守正。）對空帳而孤眠，土猴火蛇相遇。（此二日克夫不正。）財旺生官，輔食無傷而夫榮子貴。官食祿旺，一印有助而后寵妃褒。傷官疊見無財印，敗室刑夫。官煞重逢遇三合，荒淫無恥。合多官重，貪淫好色之人。官雜氣衰，嗜欲刑夫之妾。身旺官囚，非師尼而為娼婢。食神變德，先貧賤而后榮華。

凡思注：女命喜官星一位生旺，是富貴象征，喜自身休囚以暗合坤道柔順內(nèi)涵，過旺則不及，易失溫和之性，更不宜官煞交錯、正偏夫云集。命中有合，若與夫星合無妨，無夫而多合，則是無名份之合，非是良家。正夫主一位，偏夫可多位，如正職、偏職，再見偏夫多不喜。女命食神為子，一位生旺主子富貴。論格局，官殺混雜有印化則有成，針對女命而言此種組合未必最美，一官一煞透露最妙，更有機(jī)會夫榮己貴。丁巳、乙巳、辛亥、甲寅、戊午、丙午、壬子、戊申等謂孤鸞煞，金豬即辛亥日，木虎即甲寅日，二者均自坐夫絕之地，辛亥更是傷官，均不利夫，但此二日亦主守正、不甘下流、耐得住寂寞。土猴即戊申、火蛇即丁巳，前者夫絕于食神，乃是以貞絕夫，后者巳火太乙多淫，故克夫而不正。女命喜財官印食相輔相成，忌傷官、梟神傷夫克子。官煞重逢遇三合荒淫無恥，非因三合而忌，乃因官殺混雜而忌。合多官重，身旺欲多，身弱從人。若官星休囚無氣，而合多身旺食重，必主克夫荒淫。財為一德，官為一德，食神變德是指食神見正官則大失所用，全依官星之輕重，若官星得所依然不失富貴。

《口訣》云：凡論女命，只用月支中財、官、印三件為奇。第一論印，無財損印，如得天月二德在日干上者，決主此婦得父母家資財，福德廣盛，為人溫厚，逢兇不兇；招名望之夫，生賢貴之子，受封之命。歲運同論。休咎、忌財、喜官。第二論官，亦看何支中所藏，一位為奇。一忌官多，二忌傷重，三忌帶合，四忌殺混，五忌日主柔弱。除此五忌外，略要些小微財，決主此婦生于富貴之家，夫富子賢，并無克剝之患；為人精明、伶俐，尊重有福。第三論財，取月支中為要，財不要多，只宜一位，略得歲中一位官星。此命招父母力氣，得見成金寶之福，益夫益子，善于持家。除此三格外，以下十五格皆非婦命所宜。

凡思注：女命官為夫，財為生夫之物，為夫的本質(zhì)、里象，印為護(hù)夫之物，亦為身份、名份、稱呼、證書，三物無損，必然旺夫、得貴夫。若能詳察此三物內(nèi)涵，于女命之奧思過半矣。印星最喜天月二德，主福德廣盛、逢兇有救、遇難有解，印亦是印跡、印證，若和局中貴氣、尊位交涉，多主得到社會價值體系認(rèn)可的地位。除此之外，印綬還有著更廣泛的內(nèi)涵，印綬和食神的組合可以論斷女命的貞潔、底線、精神層面等等，而這些和格局幾無直接關(guān)系。女命之官星，一位總是最妙，多現(xiàn)總有不宜，財星在很大程度上也可以表夫之事，代表著命主和夫星雙方思維傾向、真實意圖，民間訣云：女人若把正財見，丈夫?qū)δ阕铌P(guān)懷，即有如此層面的表述。

蓋十五格莫非傷官、七煞、羊刃、建祿、沖動、遙合，多無官星，有傷財印，所以不取。婦人用官星為夫，見傷官為傷夫，用生出為子，如甲日生人屬木，用丙丁巳午寅戌為子火，得時令便作多子之命言之?；鹋R墓絕之地，或臨水局，壬癸相克，方斷無子。若火居絕墓之地，四柱有沖，晚年得嗣，終不為孤。

凡思注：傷官之格，縱有富貴在身，亦有很大機(jī)會傷夫克子，大要財印緊密配合方為好命。女人“好命”的標(biāo)準(zhǔn)與男命有所不同，后者更注定本人的富貴層次，而前者同樣注重夫、子的榮華與否，而古代女命依己而榮，太困難。女命官星為夫，見傷官則傷夫，以所生者為子是指年命、納音而言，以六神則食神為子。

又六壬日壬寅時，《三命》云陽干產(chǎn)陽為子，產(chǎn)陰為女；陰干產(chǎn)陰為子，陽為女。寅乃木之分野，甲木臨官之地，當(dāng)生榮貴福壽之兒。若木在午未申酉之時，火土分野，木墓死絕之地，主子息寡少，縱有，亦多貧疾，不然僧道、過房、螟蛉之類。又乙木生人，用庚為夫，庚用丁為官星，丁卻為乙食神，即子星也。丁生旺得時，即夫之名分是取食旺相、官明朗，不但夫榮，亦子貴。余傷此推。

凡思注：陽干產(chǎn)陽為子、產(chǎn)陰為女之論，可做參考，不足為全憑，對子息的精確論斷當(dāng)以食神為首要，其余宮位、納音年命所生者為輔，若食神生旺得勢、得體，再見身命所生者有所憑籍，主子榮華必然。即如所論，若乙見午時，再有丁火透出，則食神據(jù)時辰之利而旺，縱身輕亦不可曰子息寡少、貧疾。原論所列丁火為庚夫之“官”，亦如此理。

又云：女人之命見七煞，即為偏夫。因會正官，偏正交集，所以不喜。若偏官只一位，柱有制伏，無淫亂之說。但主欺夫奪權(quán)，會持家，性剛。若日主健旺，或背祿，或月時無所倚，或夫星死絕，或孤神六害，多出家?guī)煿弥?。不然寒房守望，獨坐哭夫之命。如夫墓絕并鬼傷之鄉(xiāng)，主重婚再嫁。夫若命強可配，卻一生不和，當(dāng)生離死別。官星顯于生旺之地，煞星陷于衰弱死絕，亦作清正財?shù)撝灰曰祀s論。若煞星多，則忌更帶合神，官衰食旺財黨煞，非娼妓之流，則淫濫之婦。

凡思注：女人之命見一煞一官，均謂純一，一位即可，不論官殺，再點丁點食神則七煞化作偏官，更主夫富貴，制之太過方有欺夫奪權(quán)之嫌，若本命格局亦是七殺格，主雙方均無大志、無主見。夫旺身旺，有克夫之字，主克夫再嫁，然多可終老，身旺夫絕則主夫緣薄弱，縱多嫁亦難白首。正偏夫同現(xiàn)女命之不喜，若正夫明顯強勢于偏夫，不以混雜論，聊作干擾，無力分我夫緣之故。食神為子、為貞，若官衰食旺更煞多帶咸池多合等，則生無夫之子、貞操獻(xiàn)于眾人，易為淫濫之婦，又云：女命多有產(chǎn)厄，乃食神帶梟，而梟神太重。又生年干頭上帶傷官，時犯羊刃、沖刑、克害，更加流年及運沖合梟刃，決主產(chǎn)厄無疑。若八字安穩(wěn)，無克戰(zhàn)刑沖之患，日干建祿，煞星受降，更逢天月二德，一生不犯產(chǎn)厄及血光之阻，逢兇有救。

凡思注：食神為子星，逢梟神奪則克子、損子，食星生旺無大礙，食星休囚易無子、難得子。傷官、陽刃、梟神、白虎等匯聚更不利，喜二德以相救。

又云：凡婦人日主弱，比肩旺，主婢妾奪權(quán)。如甲寅、己巳、己卯、辛未，此命日主己坐卯上，柔弱無力，己巳比肩同類，生四月火土印旺，天時比肩得地，年上甲為夫星，月上己巳合去，日主衰弱無用，此婦平生被妾奪權(quán)，不得丈夫和氣。余仿此推。

凡思注：日主弱，比肩旺，乃我弱姐妹剛強，若夫星明透作合，易為他人所得。在古時主被妾室偏房奪權(quán)，在今日主夫鐘情他人、離異、婚外情，若我強于他人，則我奪他人之夫。

又云：凡看女命，須五行清淡，不要生旺，不居暴敗，不犯臨官，得四柱和氣為佳，休囚死絕為上，不帶貴人、驛馬、旺祿、合神為良。若犯生旺、臨官，兼有貴人、驛馬、旺祿、合神皆為不美。犯亡神、劫煞、三刑六害、羊刃飛刃，皆為不善?！渡癜捉?jīng)》云：驛馬遇貴神，終競落風(fēng)塵。合絕莫合貴，此法人難會。但以日為年，此訣圣人傳。帶祿入生旺，產(chǎn)死遭人謗。帶祿入衰鄉(xiāng)，雖禍未為殃。司馬季主云：凡推女命，貴人一者為良，若叢雜合多，不妮即妓。

凡思注：女命大體而言稟中和之氣為佳，不喜過旺、居于敗地，亦不可輕言休囚死絕為上，在于輕重把握，這是一種大局觀念，不宜和具體而微的論斷對號入座。女命不喜貴人、驛馬、旺祿、合神，但有此而富貴賢良者亦不乏，全在配合得當(dāng)與否。即如財官印食四吉與殺傷梟刃四兇之別，前者具備了一個更良好的富貴基礎(chǔ)，但和富貴與否沒有直接因果關(guān)系，學(xué)者自明?！渡癜捉?jīng)》云：驛馬遇貴神，終競落風(fēng)塵，即馬星和貴人內(nèi)涵的結(jié)合。合貴與女命不言而喻，故絕之則“有救”，或與絕處相合、相合化于絕地等。過旺無論針對女命還是男命，都有一種潛在的“逾矩”之嫌，可以影響到人生的各個層面，如逢祿、馬之地，甲逢寅卯、戊逢巳午等等。

沈芝云：“桃花又帶雙鴛合，冗雜貴人真妓才。”桃花者，臨官上見馬謂之桃花，馬臨官上見劫煞謂之桃花煞。又有一般煞，乃巳酉丑生人見午之例，謂之咸池煞。全見，謂之遍野桃花煞，女命最忌之。雙鴛合，如一己見兩甲，一乙見二庚，一辛見二丙，一丁見兩壬，一癸見兩戊之類，或是四柱元有甲己，又有乙庚，子丑寅亥，兩兩對合，謂之雙鴛合，女命有之，皆不為良。若犯桃花煞更雙鴛煞，尤為不美?！独碛薷琛吩疲嘿F人或落空亡里，祿馬背違不如值。假令性識甚聰明，男即伶?zhèn)惻郊恕Ｒ嘤猩鷣碣F族中，淫聲浪跡頗相同。須知斯命重所使，桃花三月惹春風(fēng)?！对此韪琛吩疲簼L滾桃花逐水飄，月籠華發(fā)色偏饒。多情只為空傷合，惆悵佳人魂易消。以上皆論桃花煞，犯者皆為不良。若犯三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿，皆主喪夫克子。

凡思注：臨官上見馬謂之桃花，臨官本是寅申巳亥四馬之地，再臨命局之馬星，必然與年支相沖合，沖、多合、貴人、劫煞，女命所忌者皆現(xiàn)，豈能不亂，桃花煞亦可論五行敗地。