第一篇：黃勇智八字命理學(xué)(八字絕學(xué)講義)

《黃勇智八字命理學(xué)大綱版》

開(kāi)篇必讀 占卜大師（黃勇智）簡(jiǎn)介 第一期 四柱命理的基礎(chǔ)知識(shí)

第一節(jié) 陰陽(yáng)五行的知識(shí) 第二節(jié) 天干的基礎(chǔ)知識(shí) 第三節(jié) 地支的基礎(chǔ)知識(shí) 第四節(jié) 十神六親的含義 第五節(jié) 何謂六十花甲子 第六節(jié) 辰戌丑未的用法

第二期 日干旺衰的判斷法則

第一節(jié) 日干旺衰的來(lái)源

第二節(jié) 日干在月令的表面旺衰 第三節(jié) 日干在月令的實(shí)際旺衰 第四節(jié) 日干旺衰的判斷方法與步驟

第三期 格局的選定與取用

第一節(jié) 格局的劃分 第二節(jié) 偏旺格與取用 第三節(jié) 偏弱格與取用 第四節(jié) 從旺格與取用 第五節(jié) 從弱格與取用 第六節(jié) 化氣格與取用 第七節(jié) 調(diào)候格與取用 第八節(jié) 氣象格與取用 第九節(jié) 流通格與取用 第十節(jié) 不用格局

第四期 命運(yùn)歲之間的作用關(guān)系

第一節(jié) 命運(yùn)歲之間的關(guān)系要符合自然之理 第二節(jié) 命局 第三節(jié) 運(yùn)歲

第五期 以日干為中心的命運(yùn)歲分析方法 第一節(jié) 以日干為中心的原局分析方法 第二節(jié) 以日干為中心的運(yùn)歲分析方法

第六期 批命技巧泄天極

第一節(jié) 喜忌法的批斷技巧 第二節(jié) 組合法的批斷技巧 第三節(jié) 合絆法的批斷技巧 第四節(jié) 生助法的批斷技巧 第五節(jié) 化泄法的批斷技巧 第六節(jié) 克制法的批斷技巧 第七節(jié) 相沖法的批斷技巧 第八節(jié) 三刑法的批斷技巧 第九節(jié) 十神法的批斷技巧 第十節(jié) 五行法的批斷技巧

第七期 分類(lèi)批斷八字

第一節(jié)性情分析及批斷 第二節(jié) 學(xué)歷分析及批斷 第三節(jié) 六親分析及批斷 第四節(jié) 婚戀分析及批斷 第五節(jié) 子女分析及批斷 第六節(jié) 事業(yè)分析及批斷 第七節(jié) 財(cái)運(yùn)分析及批斷 第八節(jié) 健康分析及批斷

第八期 全面批斷八字

第一節(jié) 八字批斷程序 第二節(jié) 八字詳批舉例

第九期 黃勇智命理108論（略）第十期 命學(xué)寶典的學(xué)習(xí)方法與運(yùn)用

第一節(jié)經(jīng)典命論的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與運(yùn)用

第二節(jié) 《滴天髓闡微》的學(xué)習(xí)要點(diǎn)與運(yùn)用（略）第三節(jié) 《子平真詮評(píng)注》的學(xué)習(xí)方法與運(yùn)用（略）

第四節(jié) 《窮通寶鑒評(píng)注》的學(xué)習(xí)方法與運(yùn)用（略）

開(kāi)篇必讀

各位易友，你們好！我同你們一樣，非常喜愛(ài)具有5千多年文明史的中華傳統(tǒng)文化，但真正讓我徹夜難眠、夢(mèng)回縈繞的就是老祖宗給我們留下的周易術(shù)數(shù)之學(xué)，因?yàn)槲页錾谝粋€(gè)具有傳統(tǒng)理念的八股家庭里，在術(shù)數(shù)方面外公對(duì)我的影響最大，外公是一個(gè)私塾先生，他除通曉古代諸子百家外，更精通風(fēng)水、八字、占卜、奇門(mén)、解災(zāi)之術(shù)，在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名，所以我從小就對(duì)周易術(shù)數(shù)之學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，但遺憾的是我外公遵循“傳內(nèi)不傳外”的祖訓(xùn)，除給我留下神秘精準(zhǔn)的感覺(jué)外，沒(méi)有教我任何東西，最讓我遺憾和痛心的是——他在去世的前三天，把他所有的古書(shū)全燒了，聽(tīng)外婆講他燒了5背簍的古書(shū)與手抄本。后來(lái)我去為外公收拾遺物時(shí)在樓梯旁的夾板里發(fā)現(xiàn)一本殘缺的手本，上書(shū)《張興維命理尋真》，原來(lái)它是一本我外公的學(xué)命心得，只剩前7頁(yè)，都用對(duì)仗的五言律詩(shī)編寫(xiě)的，古澀難懂。所以，我的學(xué)易道路就是一段自學(xué)道路，其中受某些名人學(xué)家的錯(cuò)誤影響，走了不少?gòu)澛?，花費(fèi)了不少精力，但最終我還是磕磕絆絆的走了出來(lái)，終于找到了自己的正確的學(xué)易道路，也初步形成了自己一整套的易學(xué)體系。為了使廣大易友不再走我這樣的冤枉路，使老祖宗的東西不失傳，使它能夠更好的發(fā)揚(yáng)光大，我窮12年的專(zhuān)業(yè)預(yù)測(cè)經(jīng)驗(yàn)，終于完成了《黃勇智辯證命理學(xué)－大綱版》，我的這本命理書(shū)是完全免費(fèi)的，因?yàn)閷W(xué)易之人往往經(jīng)濟(jì)上都不太富裕，所以我決定免費(fèi)送給大家學(xué)習(xí)，只是希望大家在看完此書(shū)后能有所進(jìn)步或?qū)W有所得，我就心滿(mǎn)意足了，這也是我寫(xiě)此書(shū)的基本目的。另外，我每年都要對(duì)《黃勇智命理學(xué)－大綱版》進(jìn)行一次修改完善，然后再免費(fèi)呈現(xiàn)給廣大易友。關(guān)于預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率，我認(rèn)為只有相對(duì)準(zhǔn)確性，沒(méi)有絕對(duì)性準(zhǔn)確性，而預(yù)測(cè)不準(zhǔn)是絕對(duì)的，因?yàn)樗耐瑫r(shí)的八字的命運(yùn)是不一樣的，所以有人說(shuō)八字命理學(xué)是科學(xué)我是不贊成的，我個(gè)人認(rèn)為八字命理學(xué)是玄學(xué)不是科學(xué)。每一家命理理論只能套對(duì)部分類(lèi)型的八字，它不是萬(wàn)能的，因?yàn)?0多萬(wàn)個(gè)八字，你就是窮一生精力不斷預(yù)測(cè)實(shí)踐也只能接觸到很少部分的八字，而每一個(gè)八字都是具有絕對(duì)個(gè)性的八字，而命理規(guī)律只有相對(duì)性，沒(méi)有絕對(duì)性，所以說(shuō)，每一家理論都有其缺陷，都不可能套對(duì)所有八字。自我學(xué)命以來(lái)，就不斷有許多名人、學(xué)家、大師聲稱(chēng)自己的八字命理體系最好，只要學(xué)了他的理論，就能逢山開(kāi)路、遇水架橋，而且他們的著作中所舉的經(jīng)典命理都是精準(zhǔn)無(wú)比、歷歷在目，好像神仙下凡、諸葛孔明在世，從不披露自己算錯(cuò)的八字（本人批命也時(shí)有誤差，這些批的不太準(zhǔn)確的八字我將另書(shū)破析，包括當(dāng)時(shí)的所思所想和場(chǎng)態(tài)情況），我當(dāng)時(shí)也很迷信他們，后來(lái)反復(fù)驗(yàn)證，并不是向他們所說(shuō)的那樣神，同時(shí)，我從94年起遍訪各地名家大師，但當(dāng)我出了錢(qián)，報(bào)了八字后，其預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率還不到40％，雖然我的八字的確是不太好看，但跟他們書(shū)上所寫(xiě)的神奇預(yù)測(cè)案例相比，還是讓我心寒。所以，我不再迷信他們的學(xué)說(shuō)、新法以及發(fā)明創(chuàng)造，而是靜下心來(lái)專(zhuān)門(mén)研究三本古代經(jīng)典命理名著，它們就是《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評(píng)注》、《子平真詮評(píng)注》這三本書(shū)，特別是清朝命理大師任鐵樵的《滴天髓闡微》更是精中之精，他的命理理論是當(dāng)今最完善、最精準(zhǔn)、最科學(xué)的理論，從古至今，沒(méi)有一個(gè)人的命理理論能跟他相提并論，他的命理理論可以套對(duì)50多萬(wàn)個(gè)八字的絕大部分，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的命理理論源泉。另外，《窮通寶鑒評(píng)注》、《子平真詮評(píng)注》二書(shū)也從不同角度彌補(bǔ)和完善了《滴天髓闡微》的不足之處，當(dāng)今所有名家的傳統(tǒng)、新法命理理論或所謂的創(chuàng)造發(fā)明，都能在這三本經(jīng)典名著中找到它們的影子、它們的理論的原始依據(jù)，所以學(xué)命者不得不辨，不要太迷信，包括本人的理論在內(nèi)。而我的命理理論體系就是建立在這三本經(jīng)典命理之上的，如果各位易友能下定決心精讀《滴天髓闡微》、《窮通寶鑒評(píng)注》、《子平真詮評(píng)注》這三本書(shū)50遍以上，并加以大量的預(yù)測(cè)實(shí)踐，我的所有命理書(shū)籍你就可以不看了，當(dāng)你讀完50遍以后，你會(huì)驚異的發(fā)現(xiàn)——你就是當(dāng)今批的最精準(zhǔn)的命理大師了。

關(guān)于學(xué)習(xí)方法，大概有以下四種讀書(shū)的人：一是自己不知道哪是好的東西，哪是壞的東西，不管好壞一股腦的全塞進(jìn)肚子里，不僅沒(méi)有吸收到營(yíng)養(yǎng)東西，反而搞得消化不良；二是知道哪些是好的東西，但不知辯證靈活運(yùn)用，而是典型的“拿來(lái)主義”，機(jī)械的運(yùn)用，當(dāng)在實(shí)踐中遇到疑難時(shí)，又懷疑它的準(zhǔn)確性；三是不管此書(shū)好壞，就盡挑刺，說(shuō)這也不好，那也不好，好像天下沒(méi)有一本好書(shū)似的；四是既知道這本書(shū)或理論哪些是好的哪些是壞的，并且能夠辯證靈活的為我所用，經(jīng)過(guò)實(shí)踐消化，最后增進(jìn)了營(yíng)養(yǎng)，使自己的理論又更加完善、科學(xué)。我贊成第四種學(xué)習(xí)方法，也一直是這樣嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的，我也誠(chéng)懇希望大家也有如此的治學(xué)態(tài)度，因?yàn)槿魏稳说臅?shū)和理論都有其好的東西和壞的東西，區(qū)別只存在“好東西”和“壞東西”有多少之分，而我們讀書(shū)的目的是學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的東西，而不是來(lái)挑刺的。

常有易友問(wèn)我：是否名氣越大功夫越高？不出名的人是否不是高人？我的回答是：不，真正的高人，都在民間，俗話說(shuō)的好：真人不露相，露相非真人。比如我現(xiàn)在就露“相”了，所以也不在高人之列。真正的高人是無(wú)私無(wú)欲、無(wú)名無(wú)利、清高脫俗、通曉宿命、看破紅塵、返樸歸真、隱居民間。

另外，我原打算撰寫(xiě)《黃勇智命理學(xué)－完整版》的，但考慮到我的很多命理理論還不太成熟，所以我想再實(shí)踐幾年，因?yàn)榘俗置韺W(xué)是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)性很強(qiáng)的玄學(xué)，很多理論只有在長(zhǎng)期的實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證、完善，而我認(rèn)為至少要有15年以上的專(zhuān)業(yè)八字預(yù)測(cè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能有資格推出一本相對(duì)比較完備的八字命理理論，而不像某些只有幾年（我還見(jiàn)過(guò)只學(xué)過(guò)半個(gè)月就提出“驚人”的八字預(yù)測(cè)理論的易友）預(yù)測(cè)經(jīng)驗(yàn)的大師、學(xué)家為了利益盲目的出版看起來(lái)有些道理的八字命理理論，而到實(shí)踐一用，連屁都不是，易友損失幾個(gè)銅板倒是小事，更嚴(yán)重的是浪費(fèi)了易友的精力、誤導(dǎo)了易友的思維、傷害了易友的感情，使很多易友至今找不到登堂入室的方便之門(mén)。所以我的《黃勇智命理學(xué)－完整版》的推出將會(huì)慎之又慎，最早也要到2006年以后才會(huì)與廣大易友見(jiàn)面，因?yàn)榈侥菚r(shí)我也有15年以上的專(zhuān)業(yè)八字預(yù)測(cè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)了。

黃勇智于2003年12月28日完稿于金卦館

占卜大師（黃勇智）簡(jiǎn)介

占卜大師，真名黃勇智，湖北宜昌人，出身于易學(xué)世家，從小就酷愛(ài)周易文化。1992年正式棄職專(zhuān)事周易的研究與應(yīng)用，距今已長(zhǎng)達(dá)12年之久。如今在易學(xué)理論及預(yù)測(cè)實(shí)踐方面頗有成效，已初步形成了自己的八字預(yù)測(cè)理論，提出的“命局看喜忌組合、大運(yùn)看平衡流通、流年看命運(yùn)順逆”的八字理論在易界引起轟動(dòng)，現(xiàn)著有《黃勇智辯證命理學(xué)》、《八字八卦風(fēng)水學(xué)》、《黃勇智起名學(xué)》等6本術(shù)數(shù)著作。由于早期就在宜昌市易學(xué)界小有名氣，擅長(zhǎng)八字、八卦、起名、風(fēng)水、擇吉、解災(zāi)以及人生策劃，人稱(chēng)占卜大師（自認(rèn)為離真正大師的標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)），后來(lái)浪跡于網(wǎng)絡(luò)，在各大周易論壇上擔(dān)任斑竹，為國(guó)內(nèi)外易友提供網(wǎng)上咨詢(xún)，更是聲名鵲起，享譽(yù)海內(nèi)外?，F(xiàn)自開(kāi)“黃勇智金卦館”來(lái)結(jié)緣五湖四海朋友。

第一期 四柱命理的基礎(chǔ)知識(shí) 第一節(jié) 陰陽(yáng)五行的知識(shí)

一、何謂陰陽(yáng)五行。

陰陽(yáng)是古人認(rèn)識(shí)客觀事物的哲學(xué)概念。他們把宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物分為陰陽(yáng)兩大類(lèi)：陽(yáng)類(lèi)代表光明、向上、生長(zhǎng)、正面、外面、動(dòng)、熱、強(qiáng)、男、雄??；陰類(lèi)代表黑暗、向下、死亡、反面、里面、靜、冷、弱、女、雌??。為了解釋這種對(duì)自然現(xiàn)象的歸類(lèi)，古人逐漸形成了一套陰陽(yáng)理論。陰陽(yáng)最早出現(xiàn)在《易傳》的書(shū)中，上面寫(xiě)道：“一陰一陽(yáng)謂之道”；“無(wú)極生太極，太極生兩儀”。《易經(jīng)》的太極圖就是陰陽(yáng)的總結(jié)和象征的標(biāo)志。古人認(rèn)為陰陽(yáng)的實(shí)質(zhì)就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，一切事物的形成、變化和發(fā)展，全在于陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化，這種運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化是按照一定的軌跡在運(yùn)行。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中國(guó)應(yīng)用很廣，如古代的易經(jīng)八卦、占卜、星象、堪輿、醫(yī)藥、命理、相術(shù)等等，他們的理論核心都是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。

五行學(xué)說(shuō)是繼陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)之后，古人又一種認(rèn)識(shí)、觀察客觀世界的哲學(xué)觀念。古人認(rèn)為，天地萬(wàn)物都是有金木水火土五種物質(zhì)構(gòu)成的，自然界各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化都是由這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。

四柱命理學(xué)的形成是根據(jù)陰陽(yáng)五行的原理，通過(guò)一個(gè)人出生的年月日時(shí)的“密碼信號(hào)”，進(jìn)行綜合分析，推測(cè)其四柱命局的陰陽(yáng)五行是否平衡流通，以及歲運(yùn)的引發(fā)和特殊符號(hào)的變化規(guī)律，從而領(lǐng)悟先天運(yùn)勢(shì)和后天變化的微妙玄機(jī)與軌跡，通過(guò)破譯其先天的“密碼信號(hào)”，然后設(shè)計(jì)一套最完善的后天生存方式，以完成自己美滿(mǎn)的人生道路。而我們學(xué)命的目的正是此原因，易說(shuō)：易若不能叫人趨吉避兇，圣人做易何用？ 二、五行生克的關(guān)系：

1、五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，事物與事物之間存在著一定的聯(lián)系，而這種內(nèi)在的聯(lián)系促進(jìn)著事物的發(fā)展變化，五行之間存在著相生相克的規(guī)律，是自然界的必然規(guī)律。所謂相生，就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有著滋生、促進(jìn)與助長(zhǎng)的作用。五行相生表現(xiàn)為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的關(guān)系。所謂相克，就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有克制、約束與抑制的作用。五行相克表現(xiàn)為金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的關(guān)系。

2、五行相生相克的關(guān)系在人倫社會(huì)的表現(xiàn)就比較形象化，以人與父母、兄弟、姊妹、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、官方、妻子、兒女、部下、財(cái)源等來(lái)比喻。比如：生我者，好比父母之關(guān)照，對(duì)我有利，八字中稱(chēng)“正印、偏印”或稱(chēng)生神；我生者好比我對(duì)子女的無(wú)私關(guān)愛(ài)，八字中稱(chēng)“食神、傷官”或稱(chēng)泄神；克我者好比官方約束，使我不自由，八字中稱(chēng)“正官、七殺”或稱(chēng)克神；我克者好比財(cái)源、妻妾，對(duì)我有利，可以占有的，八字中稱(chēng)“正財(cái)偏財(cái)”或稱(chēng)耗神；同我者好比兄弟朋友，可以相互幫扶，八字中稱(chēng)“比肩、劫財(cái)”或稱(chēng)助神。

3、五行反變規(guī)律。五行若出現(xiàn)過(guò)旺或過(guò)弱，就不按正常的生克規(guī)律發(fā)生生克關(guān)系，而是反過(guò)來(lái)了，生者不能生，克者不能克，被克者反克反生，被生者反生反克。三、五行與人的性格

1、木形人。木形性格的人，有博愛(ài)、惻隱之心，質(zhì)樸清高，骨骼修長(zhǎng)的特點(diǎn)。木命人主慈，心地善良好施舍，特別是木多木旺之人，性格倔強(qiáng)，意志力堅(jiān)定不移，頗有寧愿站著死，不愿跪著生的性格，特別是壬子、癸丑納音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟勁的牛脾氣。以下為木形人的特征：本性柔軟，性情隨和，感情豐富，舉止灑脫，心胸寬廣，生活樂(lè)觀，善交朋友，清高自信，外貌高大，體長(zhǎng)潔白，豐姿美貌，儀表俊雅，氣宇軒昂，語(yǔ)音柔和，面色清白，口尖發(fā)美。

2、火形人?；鹦涡愿竦娜耍丝偸潜虮蛴卸Y，有謙讓之風(fēng)，神采奕奕，性急而聰明的特點(diǎn)。以下是火形人的特征：性情剛烈，感情易動(dòng)，性急如火，熱情爽快，待人耿直，善交朋友，分外熱情，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)弱不欺，逢惡不怕，見(jiàn)義勇為，缺乏冷靜，外貌瘦小，面尖下圓，印堂狹窄，鼻孔易露，說(shuō)話太急，語(yǔ)音激昂，言語(yǔ)妄誕，有始無(wú)終。

3、土形人。土形性格的人，有言行一致，說(shuō)一不二，忠孝至誠(chéng)，嚴(yán)守信譽(yù)，好敬神佛的特點(diǎn)。土命人講信用，說(shuō)到做到，不虛偽，待人忠厚老實(shí)，土多土旺的人喜靜，不愛(ài)動(dòng)，因而容易失去良機(jī)，對(duì)人寬宏大量，有忍勁和耐力，做事總是堅(jiān)持不懈，有始有終，同時(shí)為人質(zhì)樸，勤勞節(jié)約，辦事踏實(shí)肯干。以下是土命人的特征：性情溫厚，感情純樸，待人誠(chéng)實(shí)，講信守譽(yù)，不講假話，談吐謹(jǐn)慎，做事細(xì)心，膽小怕事，背圓腰闊，鼻大口方，面胖色黃。土多土旺之人外表顯得笨拙，土少薄弱之人聲音混濁。

4、金形人。金形性格的人，有英雄豪杰、仗義疏財(cái)，講究禮儀廉恥、性格好強(qiáng)、剛愎自用的特點(diǎn)。金命人非常講義氣，重視名譽(yù)，自尊心很強(qiáng)，性格孤傲，不卑不亢，針?shù)h相對(duì)，剛直易折。以下是金形人的特征：行動(dòng)穩(wěn)成，外表嚴(yán)肅，剛毅果決，內(nèi)心熱情，待人耿直，重情重義，辦事認(rèn)真，秉公執(zhí)政，脾氣古怪，固執(zhí)保守，體健神清，面方白細(xì)，膚色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。

5、水形人。水形性格的人，水命人足智多謀，聰明好學(xué)，有謀略，好思索，坐不住，易變動(dòng)。水旺，體必豐肥，但平生多波折，人生起伏較大。水多水旺者，其性情反而急躁，易出禍端。以下是水命人的特征：好動(dòng)健談，行動(dòng)敏捷，靈活多變，能剛能柔，軟中有硬，以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)，命帶桃花，風(fēng)流多情，外形矮小，面色青黑，語(yǔ)言清和。四、五行與四季的旺相休囚死。

春季木旺，火相，水休，金囚，土死；夏季火旺，土相，木休，水囚，金死；秋季金旺，水相，土休，火囚，木死；冬季水旺，木相，金休，土囚，火死；四季末土旺，金相，火休，木囚，水死。它是衡量命局各個(gè)五行的重要尺碼，月令決定日干旺衰的4成左右（3－5成）。

第二節(jié)天干的基礎(chǔ)知識(shí) 一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

二、天干與陰陽(yáng)：甲丙戊庚壬為陽(yáng)，即陽(yáng)干；乙丁己辛癸為陰，即陰干

三、天干與五行：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水

四、天干與方位：甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水

五、天干與四季：甲乙旺于春季，丙丁旺于夏季，庚辛旺于秋季，壬癸旺于冬季，戊己土旺于四季末。

六、天干相生：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

七、天干相克：甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。

八、天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

九、天干四沖：甲庚沖、乙辛沖、丙壬沖、丁癸沖。

十、天干與人體：甲為頭為膽，乙為肩為肝，丙為額為小腸，丁為齒舌為心，戊為鼻面為胃，己為鼻面為脾，庚為筋為大腸，辛為胸為肺，壬為脛為膀胱為胞絡(luò)，癸為足為腎。

十一、天干與六神：甲乙為青龍，主喜慶、吉利、酒色之事；丙丁為朱雀，主文書(shū)、口舌、官訟之事；戊為勾陳，主憂慮、田土、牢獄之事；己為騰蛇，主虛驚、怪異、虛詐之事；庚辛為白虎，主血光、喪服、兇暴之事；壬癸為玄武，主匪盜、暗昧、狡詐之事。

十二、天干的基本含義：

1、甲木：為陽(yáng)性，代表?xiàng)澚?、森林之木，形貌高大雄壯、粗野膽大、威武?jiān)強(qiáng)、大方仁義。

2、乙木：為陰性，代表花草樹(shù)木，性質(zhì)柔軟，形貌苗條秀麗、性情溫和、多情多義、心地善良。

3、丙火：為陽(yáng)性，代表太陽(yáng)之火，主文明之象，性情心急耿直、恭敬謙和、威儀凜然、大方熱情。

4、丁火：為陰性，代表燈燭之火，如夜空的星光燦爛，性情溫順，淳樸溫厚，文雅俊秀，聰明有為。

5、戊土：為陽(yáng)性，代表城墻之土，氣勢(shì)磅礴，胸懷寬大，言行一致，忠孝至誠(chéng)，好敬神佛，勇敢忠義。

6、己土：為陰性，代表田園之土，滋養(yǎng)萬(wàn)物，性格溫厚，度量寬大，處事有方，重情重義，不失信義。

7、庚金：為陽(yáng)性，代表刀斧之金，性情剛直不屈，主張正義，辦事剛毅果斷，為人公正。

8、辛金：為陰性，代表首飾之金，性情柔軟細(xì)膩，重情好義，仗義疏財(cái)，英雄豪爽，助人為樂(lè)。

9、壬水：為陽(yáng)性，代表江河湖海之水，多智多能，為人仁義，寬宏大量，性欲旺盛。

10、癸水：為陰性，代表雨露井泉之水，滋潤(rùn)萬(wàn)物，雨后霞光，文采裴然，足智多謀，聰明過(guò)人，陰柔十足。十三、十干與生旺墓絕。

甲木長(zhǎng)生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申；乙木長(zhǎng)生在午，旺在寅，墓在戌，絕在酉；丙火長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥；丁火長(zhǎng)生在酉，旺在巳，墓在丑，絕在子；戊土長(zhǎng)生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥；己土長(zhǎng)生在酉，旺在巳，墓在丑，絕在子；庚金長(zhǎng)生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在子，絕在寅；辛金長(zhǎng)生在子，旺在申，墓在辰，絕在卯；壬水長(zhǎng)生在申，旺在子墓在辰，絕在巳；癸水長(zhǎng)生在卯，旺在亥，墓在未，絕在午。

十干生旺墓絕不是用來(lái)衡量五行旺衰的尺度，而是一種五行命理標(biāo)志，它的用途很廣泛、很精準(zhǔn)，對(duì)迅速、正確的批準(zhǔn)八字具有很高的參考價(jià)值。

第三節(jié) 地支的基礎(chǔ)知識(shí) 一、十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、地支與陰陽(yáng)：子、寅、辰、午、申、戌為陽(yáng)，即陽(yáng)支；丑、卯、巳、未、酉、亥為陰，即陰支。

三、地支與五行：寅卯為木，巳午為火，申酉為金，亥子為水，丑辰為濕土，未戌為干土。

四、地支與方位：卯為東方，辰巳為東南方，午為南方，未申為西南方，酉為西方，戌亥為西北方，子為北方，丑寅為東北方。

五、地支與四季：寅卯辰為春季，巳午未為夏季，申酉戌為秋季，亥子丑為冬季。

六、地支相生：寅卯木生巳午火，巳午火生辰戌丑未土，辰丑土生申酉金，未戌土有時(shí)生申酉金有時(shí)不生，申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木。

七、地支相克：寅卯木克辰戌丑未土，未戌土克亥子水，辰丑土有時(shí)克亥子水有時(shí)不克，亥子水克巳午火，巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木。

八、地支合會(huì)：

1、地支六合。子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，午未合化火或土；

2、三合局。寅午戌三合火局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，辰戌丑未三合土局；

3、三會(huì)局。寅卯辰三會(huì)木局，巳午未三會(huì)火局，申酉戌三會(huì)金局，亥子丑三會(huì)水局；

4、半合局。寅午、午戌半合火局，申子、子辰半合水局，巳酉、酉丑半合金局，亥卯、卯未半合木局。

5、半會(huì)局。寅卯、卯辰半會(huì)木局，巳午、午未半會(huì)火局，申酉、酉戌半會(huì)金局，亥子、子丑半會(huì)水局。

九、地支六沖：子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。

十、地支相刑：寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰戌未三刑，辰午酉亥四刑，丑戌互刑，子卯互刑，寅巳互刑，辰辰自刑，午午自刑，酉酉自刑，亥亥自刑。

十一、地支配生肖：子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龍、巳配蛇、午配馬、未配羊、申配猴、酉配雞、戌配狗、亥配豬。

十二、地支藏干：干為人元，支為地元，支中所藏為人元。子藏癸，丑藏己、癸、辛，寅藏甲、丙、戊，卯藏乙，辰藏戊、乙、癸，巳藏丙、戊、庚，午藏丁、己，未藏己、丁、乙，申藏庚、壬、戊，酉藏辛，戌藏戊、辛、丁，亥藏壬、甲。

十三、地支與人體：子為耳為膀胱、三焦；丑為胞肚為脾；寅為手為膽；卯為指為肝；辰為肩胸為胃；巳為面、咽齒為心；午為眼為小腸；未為脊梁為為脾；申為經(jīng)絡(luò)為大腸；酉為精血為肺；戌為命門(mén)、腿足為胃；亥為頭為腎、心胞。

第三節(jié)十神六親的含義

一、何謂十神。十神是由比肩、劫財(cái)、食神、傷官、正財(cái)、偏財(cái)、正官、七殺（又名偏官）、正印、梟神（又名偏?。┑冉M成的，它們是由十干與日干發(fā)生的生助克泄耗的的關(guān)系而產(chǎn)生的。

1、與日干陰陽(yáng)、五行相同者為比肩，比如甲木日干，遇甲木、寅木為比肩；與日干同五行，不同陰陽(yáng)的，為劫財(cái)，比如甲木日干，遇乙木、卯木為劫財(cái)。因?yàn)樗鼈儙椭崭傻?，所以比肩與劫財(cái)又稱(chēng)助神。

2、日干所生者、為同陰陽(yáng)的是食神，比如甲木日干，遇丙火、巳火為食神；日干所生者、為不同陰陽(yáng)的是傷官，比如甲木日干，遇丁火、午火為傷官。因?yàn)樗鼈冃剐闳崭傻模允成衽c傷官又稱(chēng)泄神。

3、日干所克者、為同陰陽(yáng)的為偏財(cái)，比如甲木日干，遇戊土、辰土、戌土為偏財(cái)；日干所克者、為不同陰陽(yáng)的是正財(cái)，比如甲木日干，遇己土、未土、丑土為正財(cái)。因?yàn)樗鼈兒膿p日干的，所以偏財(cái)與正財(cái)又稱(chēng)耗神。

4、克日干者、為同陰陽(yáng)的是偏官，比如甲木日干，遇庚金、申金為七殺；克日干者、為不同陰陽(yáng)者是正官，比如甲木日干，遇辛金、酉金為正官。因?yàn)樗鼈兛酥迫崭傻?，所以七殺與正官又稱(chēng)克神。

5、生日干者、為同陰陽(yáng)的是梟神，比如甲木日干，遇壬水、亥水為梟神；生日干者、為不同陰陽(yáng)的是正印，遇癸水、子水為正印。因?yàn)樗鼈兪巧鋈崭傻模詶n神與正印又稱(chēng)生神。

二、何謂六親。六親指的是父親、母親、妻子、兒女、祖父、祖母、兄弟、姊妹、外祖父、外祖母等?，F(xiàn)以甲木代表男命，乙木代表女命，看甲男與乙女同其它十個(gè)天干發(fā)生生助克泄耗關(guān)系后，所產(chǎn)生的十神與對(duì)應(yīng)的六親所代表的關(guān)系名稱(chēng)。

（一）、甲木日干的男命：

1、遇甲木為比肩代表兄弟；

2、遇乙木為劫財(cái)代表姊妹；

3、遇丙火食神代表兒子、有時(shí)也代表女婿、外祖父；

4、遇丁火傷官代表女兒、祖母；

5、遇戊土偏財(cái)代表父親、情人、后妻；

6、遇己土正財(cái)代表妻子；

7、遇庚金七殺代表兒子、姐夫、妹夫；

8、遇辛金正官代表女兒、外祖母；

9、遇壬水梟神代表祖父、父親、繼母；

10、遇癸水正印代表母親。

二、乙木日干的女命：

1、遇甲木為劫財(cái)代表兄弟；

2、遇乙木為比肩代表姊妹；

3、遇丙火傷官代表兒子、外祖父；

4、丁火食神代表女兒、祖母；

5、遇戊土正財(cái)代表父親；

6、遇己土偏財(cái)代表情人；7遇庚金正官代表丈夫；

8、遇辛金七殺代表情人、后夫、外祖母；

9、遇壬水正印代表祖父、父親、繼母；

10、遇癸水梟神代表母親。

第五節(jié) 何謂六十花甲子

六十花甲子。十天干與十二地支的公倍數(shù)是六十，所以古人把它們依次從頭到尾一個(gè)循環(huán)，通稱(chēng)“六十花甲子”，他們的次序是：

1、甲子，2、乙丑，3、丙寅，4、丁卯，5、戊辰，6、己巳，7、庚午，8、辛未，9、壬申，10、癸酉；

11、甲戌，12、乙亥，13、丙子，14、丁丑，15、戊寅，16、己卯，17、庚辰，18、辛巳，19、壬午，20、癸未；

21、甲申，22、乙酉，23、丙戌，24、丁亥，25、戊子，26、己丑，27、庚寅，28、辛卯，29、壬辰，30、癸巳；

31、甲午，32、乙未，33、丙申，34、丁酉，35、戊戌，36、己亥，37、庚子，38、辛丑，39、壬寅，40、癸卯；

41、甲辰，42、乙巳，43、丙午，44、丁未，45、戊申，46、己酉，47、庚戌，48、辛亥，49、壬子，50、癸丑；

51、甲寅，52、乙卯，53、丙辰，54、丁巳，55、戊午，56、己未，57、庚申，58、辛酉，59、壬戌，60、癸亥。

以上六十花甲子的每個(gè)單位都可以按照先后順序分別代表不同的年月日支的干支，比如農(nóng)歷2003年9月18日申時(shí)，就是癸未年壬戌月己未日壬申時(shí)。又比如1984年是甲子年，依次類(lèi)推1985年就是乙丑年，1986年就是丙寅年，??直到六十花甲子循環(huán)完，又重新從甲子開(kāi)始循環(huán)。至于四柱歲運(yùn)的排法，請(qǐng)參考其它四柱命理入門(mén)書(shū)籍。

第六節(jié) 辰戌丑未的用法

在地支四旺（子午卯酉）、四生（寅申巳亥）、四墓（辰戌丑未）中，四旺氣專(zhuān)而純，五行本氣不發(fā)生變化。四生因氣雜會(huì)因合化而發(fā)生變化，但比起四墓來(lái)還是比較單純?nèi)菀妆鎰e。最復(fù)雜最容易變化的就是四墓之氣，因?yàn)楹餄?、地支藏干的?fù)雜性而導(dǎo)致四墓的性質(zhì)最易發(fā)生變化，我稱(chēng)其為“地支變色龍”，它會(huì)因?yàn)榻M合環(huán)境的變化而發(fā)生生克變化，有時(shí)生有時(shí)克，有時(shí)克有時(shí)生，具體變化闡述如下：

1、總論：使辰戌丑未四墓發(fā)生變化的來(lái)源有三。一是因會(huì)合發(fā)生五行性質(zhì)的變化；二是因壬癸亥子與其組合而發(fā)生干濕變化；三是因丙丁巳午與其組合而發(fā)生干濕變化。正因?yàn)橛幸陨先N組合，辰戌丑未有時(shí)生金，有時(shí)不生金，反而脆金泄金；有時(shí)克水，有時(shí)不克水，反而幫水；有時(shí)晦火，有時(shí)幫火。

2、甲乙木日干見(jiàn)辰戌丑未均論財(cái)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，辰戌丑未見(jiàn)甲乙木都以受克受制論。

3、辰未分別是甲乙木的中氣根和余氣根，甲乙木在一個(gè)命局中是否在二支真正有根，決定權(quán)在于辰未是否與卯木、壬癸亥水貼身，如果卯木壬癸亥子與辰未貼近組合，那么辰未就可以作為甲乙木的根，反之就不能作為甲乙木的根。甲木坐辰一般示為有根。

4、陽(yáng)日干生于墓月皆以弱論，陰日干之墓無(wú)論臨年月日時(shí)何支都以弱論，都不能作為陰日干之根。

5、陽(yáng)日干（除甲木外）見(jiàn)年、日、時(shí)支之墓一般都以通根論，特殊情況出外，對(duì)日干具有增益和幫扶的作用，但當(dāng)臨年支、時(shí)支的辰土被火土包圍時(shí)，不能作為日干壬水的墓根。

6、辰丑土為濕土，一般不幫戊己土，或者說(shuō)一般不能作為戊己土的根，但特殊組合下可以作為戊己土的根。

7、辰丑土只能生本柱天干之金，不能生天干其它位置的庚辛金，能生鄰支之金，不能生隔支和遙隔之金。

8、辰丑土只晦本柱天干的火，不晦天干其它位置的火，能晦臨近地支的火，一般不克水，其晦火的力量大于水克火的力量。

9、局中水多時(shí)，辰丑土不以土論，而以水論。

10、未戌是戊己土的根，未戌一般能幫扶戊己土，特殊組合下不能幫扶，比如火炎土弱時(shí)。

11、局中火多，未戌以火論，其脆金之力大于丙丁巳午之力。

12、未戌土一般情況下以脆金論，它不生金，但在特殊情況下能生金。

13、丙戌、丁未、壬辰、癸丑四組干支為天干通墓根。

14、丙丁壬癸見(jiàn)辰丑，一般情況下辰丑以水論；甲乙見(jiàn)辰丑，辰丑論財(cái)；庚辛見(jiàn)辰丑，辰丑以論印。

15、丙丁庚辛見(jiàn)未戌，一般情況下未戌以火論；甲乙見(jiàn)未戌，未戌論財(cái)；壬癸見(jiàn)未戌，未戌以官殺論。

16、命局辰戌丑未在命局中發(fā)生刑沖時(shí)，失去寒暖燥濕的特性，刑沖后的土為中性土，跟天干戊己土一樣。

17、辰戌丑未分為陰陽(yáng)，辰戌為陽(yáng)土，丑未為陰土；辰戌丑未分為寒暖燥濕，辰土為濕土，戌土為燥土，丑土為寒土，未土為暖土。

18、當(dāng)命局不見(jiàn)木時(shí)，戌未土當(dāng)甲乙木看，當(dāng)未戌為用神時(shí)，木上大吉；當(dāng)未戌為忌神時(shí)，木上大兇。當(dāng)命局不見(jiàn)金時(shí)，辰丑土當(dāng)庚辛金看，當(dāng)辰丑為用神時(shí)，金上大吉；當(dāng)辰丑為忌神時(shí)，金上大兇。

19、辰戌丑未之間的作用關(guān)系是：辰丑土互幫，未戌土互幫；辰戌相沖，丑未相沖；丑未戌三刑；丑戌刑二刑；辰戌未三刑。20、以上辰戌丑未在特定條件下，辰丑不生金，能幫戊己土；未戌不脆金，能生金。

第二期 日干旺衰的判斷法則 正確理解和熟練掌握日干的旺衰細(xì)微程度是批準(zhǔn)八字的第一步，也是準(zhǔn)確定準(zhǔn)格局與選取用神的第一步，所以說(shuō)這一章若無(wú)法掌握，后面的內(nèi)容就無(wú)法精進(jìn)。但是自古至今判斷日元旺衰的流派很多，但都不太準(zhǔn)確，流傳最久，影響面最廣的是從日干的得令、得地、得勢(shì)這三個(gè)方面入手的，雖然有一定的準(zhǔn)確率，但失誤也很多，最主要的原因是它沒(méi)有準(zhǔn)確規(guī)定八字七個(gè)干支對(duì)日干的強(qiáng)弱力量，最流行的說(shuō)法是得令不旺，失時(shí)不衰，聽(tīng)起來(lái)很有道理，實(shí)際上搞的初學(xué)者無(wú)所是從，到底得令旺呢還是不旺呢？失時(shí)衰呢還是不衰呢？本人通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐和大量實(shí)例的驗(yàn)證，終于總結(jié)出一套簡(jiǎn)短實(shí)用的判斷日元旺衰的正確方法，對(duì)八字七個(gè)干支對(duì)日主的大小力量做了定性定量的規(guī)定，是大家一看就明白，一學(xué)就會(huì)。只是希望大家不要太教條，因?yàn)榘俗纸M合千變?nèi)f化，我所規(guī)定的條件也只是一些死法，希望大家能夠靈活辯證運(yùn)用，為批準(zhǔn)八字打好基石，這才是我的真正初衷。

第一節(jié)日干旺衰的來(lái)源

日干旺衰的來(lái)源有三：一是月令對(duì)日干旺衰的影響，即日干在月令所處旺相休囚死的原始狀態(tài)，月支在不受制的情況下，月令對(duì)日干旺衰的影響力有4成左右（3－5成），其它6個(gè)干支合共占6成左右；二是日支、月干、時(shí)干 對(duì)日干的五行生克作用的影響；三是年柱對(duì)日干旺衰的影響，它不直接作用日干，而是通過(guò)對(duì)月柱的影響而間接影響日干的旺衰，年柱是決定日干是否從弱從旺的關(guān)鍵。時(shí)支對(duì)日干的影響微乎其微，它只對(duì)日支、時(shí)干起損益作用，從而間接作用日干。

比如：坤造 辛酉 庚子 丁亥 壬寅

日干丁火生子月處死地，受克伐，有5成弱的狀態(tài)，日支、月干、時(shí)干都是克耗日干的，日干有從弱的趨向，是否真的從弱，最后看年柱，年柱雙體辛酉財(cái)星不幫扶日干，日干從弱，此命為從弱格。有人會(huì)問(wèn)，時(shí)支寅木為日干正印可以生助日干，這種理解是錯(cuò)誤的，在正格八個(gè)干支中，時(shí)支對(duì)日干影響最小，微乎其微，何況時(shí)支寅木對(duì)日干沒(méi)有生助路線。所以此八字從弱，原局庚辛酉子亥壬為用神，寅木為忌神。但行運(yùn)后，因旺衰來(lái)源的變化，而導(dǎo)致用忌也相應(yīng)發(fā)生變化。

第二節(jié) 日干在月令的表面旺衰

分析日干旺衰的具體方法就是看八字命局中除日干以外，其余七個(gè)干支對(duì)日干的生助和克泄耗的力量大小而定，在整個(gè)命局中，這七個(gè)干支無(wú)論離日干遠(yuǎn)近均能直接和間接的對(duì)日干發(fā)生作用，只是各個(gè)干支因?yàn)檫h(yuǎn)近的關(guān)系對(duì)日干作用力量的大小懸殊很大?，F(xiàn)在我就對(duì)這七個(gè)干支做定性定量的規(guī)定，月令的力量最大，如果把所有對(duì)應(yīng)在日干身上的七個(gè)干支的力量看作十成的話，月令（暫不考慮年支、日支、月干對(duì)月令的作用力）對(duì)日干的作用力可以獨(dú)占四成左右（3－5成），日支次之，其次是月干，再次是時(shí)干，最后是年柱，時(shí)支對(duì)日干的直接作用力很小，它只對(duì)日支、時(shí)干作用，再通過(guò)它們間接作用日干。

本節(jié)我們來(lái)定性定量十干在十二月令的表面旺衰情況，所謂月令的表面旺衰就是指不考慮年支、日支、月干對(duì)月令的生助和克泄耗的作用力，而單純的旺衰關(guān)系。具體的講就是日干在月令所處旺相休囚死的原始狀態(tài)，月支在不受制的情況下，月令對(duì)日干旺衰的影響力有四成（3－5成），其它7個(gè)干支合共占六成左右（5－7成），也就是說(shuō)日干不管生在什么月份，它在月令的表面狀態(tài)為只有四成左右。下面我就逐月來(lái)定性定量十干在十二個(gè)月的表面旺衰狀態(tài)。

一、寅月。這個(gè)月有點(diǎn)特殊，雨水以前出生的，十干在這個(gè)時(shí)期都很弱，若命局有丙火溫暖，甲乙木、丙丁火四干論旺，即有四成左右的旺度，其它戊己土、庚辛金、壬癸水六干論弱，即有4成左右的弱度。若沒(méi)有丙火暖局，十干都弱，即十干都是四成左右的弱度。雨水后出生的，甲乙木丙丁火當(dāng)令為四成左右的旺度，其它六干不當(dāng)令為四成左右的弱度。

有四成左右旺度的叫中和旺，有四成左右弱度的叫中和弱，今后章節(jié)以次為準(zhǔn)，不再重復(fù)。

二、卯月。甲乙木丙丁火得令為中和旺，戊己庚辛壬癸不得令為中和弱的狀態(tài)。

三、辰月。從清明起12日內(nèi)出生的當(dāng)卯木看，甲乙木得令為中和旺，其它丙丁戊己庚辛壬癸不當(dāng)令，為中和弱的狀態(tài)。從清明起13日以后出生的當(dāng)濕土看，庚辛金得令為中和旺，其它甲乙丙丁戊己壬癸均不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。特殊情況下，生于辰月的十干旺衰會(huì)發(fā)生變化，主要看命局中木火水的組合而定，比如命局不見(jiàn)水木的情況下，戊己土日干為得令，為中和旺。

四、巳月。丙丁火戊己土當(dāng)令為中和旺。甲乙庚辛壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

五、午月。丙丁火戊己土當(dāng)令為中和旺。甲乙庚辛壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

六．未月。從小暑起12日以?xún)?nèi)出生的當(dāng)火看，丙丁戊己當(dāng)令為中和旺，甲乙庚辛壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。從小暑起13日以后出生的當(dāng)燥土看，戊己當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁庚辛壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。特殊情況下，生于未月的十干旺衰會(huì)發(fā)生變化，主要看命局水火的的組合而定。

七、申月。庚辛金壬癸水當(dāng)令為中和旺。甲乙丙丁戊己不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

八、酉月。庚辛金壬癸水當(dāng)令為中和旺。甲乙丙丁戊己不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

九、戌月。從寒露起9日以?xún)?nèi)出生的當(dāng)金看，庚辛金當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁戊己壬癸為中和弱的狀態(tài)。從寒露起10日以后出生的當(dāng)燥土看，戊己土當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁庚辛壬癸為中和弱的狀態(tài)。特殊情況下，生于戌月的十干旺衰會(huì)發(fā)生變化，主要看命局水火金的組合而定。

十、亥月。甲乙木壬癸水當(dāng)令為中和旺。丙丁戊己庚辛不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

十一、子月。甲乙木壬癸水當(dāng)令為中和旺。丙丁戊己庚辛不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。

十二、丑月。寒冬之月，年月見(jiàn)水，壬癸當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁戊己庚辛不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。年月見(jiàn)火，庚辛金當(dāng)令為中和旺，甲乙丙丁戊己壬癸不當(dāng)令為中和弱的狀態(tài)。若全局火特別強(qiáng)大時(shí)，戊己土當(dāng)令為中和旺的狀態(tài)。

第三節(jié) 日干在月令的實(shí)際旺衰

既然日干在月令有表面旺衰，那么也就有實(shí)際旺衰，因?yàn)槭篱g萬(wàn)事萬(wàn)物都不是孤立存在的，是受其它諸多因素制約的，八字命理也不例外，所以要活學(xué)活用，學(xué)會(huì)全面辯證的看問(wèn)題，這才是科學(xué)的治學(xué)態(tài)度。日干在月令得生得助，是否就真的是當(dāng)令而旺呢？日干在月令不得生助，是否就真的是不當(dāng)令而衰呢？不是，它取決于月支與左右鄰舍的生助克泄沖刑合絆的關(guān)系，即月支與年支、日支、月干的生助克泄關(guān)系，當(dāng)月支一次受制時(shí)，月令對(duì)日干的力量不受影響，還是四成左右的影響力；當(dāng)月支兩次受制時(shí)，月令對(duì)日干的影響力不足四成左右的影響力；當(dāng)月支三次受傷時(shí)，月令對(duì)日主的影響力微乎其微。現(xiàn)舉一例說(shuō)明一下，具體判斷方法在第四節(jié)詳細(xì)介紹。比如：甲寅 丙子 丙午 癸巳

丙火生子月不得令為中和弱的狀態(tài)，但這只是日干在月令的表面旺衰狀態(tài)，它在月令的實(shí)際旺衰，還要看月支子水與年支寅木、日支午火、月干丙火的生助克泄沖刑合絆的關(guān)系而定。年支寅木泄子水，月令子水一次受傷，月令對(duì)日干的影響力不受影響，還是四成左右，日支午火沖子水，月令子水二次受傷，月令子水對(duì)日干丙火的影響力不足四成，再看泄沖月令子水的寅木、午火都是生助日干丙火的，就可以直斷日干為偏旺，是不是從旺呢？不是，一是因?yàn)樵铝钭铀皇侨问苤疲菚r(shí)干官星癸水得令克日干丙火，所以日干不是從旺，為偏旺格。用神取克泄耗，即子癸為用神；忌神取生助。即甲寅丙午巳為忌神。這樣，通過(guò)全面細(xì)致、靈活辯證的分析判斷得出日干丙火在月令的實(shí)際旺衰是偏旺。

第四節(jié) 日干旺衰的判斷方法與步驟

分析日干的旺衰，具體就是看八字命局中除日干以外的，其余七個(gè)字對(duì)日干的生、助、克、泄、合、絆、刑、沖、耗的力量如何而定的。在八字命局中，這七個(gè)字無(wú)論離日干遠(yuǎn)近，均能直接或間接的對(duì)日干發(fā)生作用，均不可忽視。而在這七個(gè)字中，因?yàn)樗?jié)令之氣和與日干位置遠(yuǎn)近的關(guān)系，各字力量的大小卻又十分懸殊，力量最大的是月令。如果把所有對(duì)應(yīng)在日干身上的七個(gè)字，力量看成10成的話，月令可以獨(dú)占4成左右，日支占2成左右，月干占1、5成左右，時(shí)干占1成左右，年柱占1成左右，時(shí)支占0、5成左右。這種分法也不是絕對(duì)的，要根據(jù)八字命局的具體組合靈活增減，這里只是為學(xué)員提供一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)而已。根據(jù)日干與月令的關(guān)系、日干與日支、月干、時(shí)干的關(guān)系，以及它們相互之間的作用關(guān)系，判斷日干旺衰的方法和步驟可分以下幾種：

一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月干、時(shí)干再有一項(xiàng)幫扶日干的，日干一般以偏旺論，特殊情況除外。例：戊申 庚申 壬戌 壬寅

壬水日干生于申月當(dāng)令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，時(shí)干壬水幫身無(wú)力，但日干已有6成左右旺度，日干偏旺，為偏旺格。原局用神戌、寅，忌神庚、申、壬、戊。例：己未 丙寅 丁丑 庚子

日干丁火生于寅月當(dāng)令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅幫身有力，日干旺度超過(guò)5成左右，日干以偏旺論，為偏旺格。原局用神為己、丑、子，忌神為丙、寅、未。

二、月令克泄耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月干、時(shí)干再有一項(xiàng)克泄日干的，日干一般以偏弱論，特殊情況除外。例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅

日干辛金生于巳月不當(dāng)令有4成左右弱的可能，日干辛金自坐酉金不完全受制為有根，不從弱，月干丁火當(dāng)令克日干，日干處6成左右弱的狀態(tài)，為偏弱格。原局用神為酉、庚、癸，忌神為未、巳、寅。例：己酉 戊辰 甲寅 辛未

日干甲木生于辰月不當(dāng)令有4成左右弱的可能，日干甲木自坐寅木有比劫根不受制，不會(huì)從弱，時(shí)干辛金克日干甲木，月干雖不是克泄之物，但能耗日干之氣，日干處于7成左右弱的狀態(tài)，為偏弱格。原局用神寅，忌神戊、己、酉、辰、未、辛。

三、月令一次受制，月令對(duì)日干的影響仍占4成左右；月令兩次受制，月令對(duì)日干的影響力不足4成左右。它有以下兩種類(lèi)型：一是月令生助日干時(shí)的月令兩次受制的三種情況；二是月令克泄耗日干時(shí)的月令兩次受制的三種情況。

（一）、月令生助日干時(shí)，月令兩次受制，有如下三種情況：

1、制月令的兩個(gè)字如果都幫扶日干，日干仍以身旺論。例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰 日干甲木生子月得令有4成左右旺度，雖然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日干的比劫根，日干以身旺論，此八字為偏旺格。原局用神為丙、戊、辰，忌神為甲、寅、子。

2、制月令的兩個(gè)字都不幫扶日干，日干以弱論，但絕不從弱，因?yàn)樵铝铍m兩次受制，對(duì)日干仍有作用力。

例：戊午 辛酉 壬戌 丁未

日干壬水生酉月得令有4成左右旺的可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金兩處受制，且年支午火和日支戌土均不幫扶日干，日干弱為偏弱格，原局用神為辛、酉，忌神為戊、午、戌、丁、未。

3、制月令的兩個(gè)字如果一個(gè)幫日干，一個(gè)不幫日干，日干有時(shí)旺，也有時(shí)弱，但絕不從弱。例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳

日干甲木生亥月得令有4成左右旺的可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水對(duì)日干甲木的影響力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日干甲木的本氣根，所以日干不弱，反而偏旺，為偏旺格。原局用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。

（二）、月令克泄耗日干時(shí)，月令兩次受制，也有如下三種情況

1、制月令的兩個(gè)字如果都不幫日干，日干以弱論。例：癸卯 甲子 己卯 己巳

日干己土生子月不得令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水對(duì)日干己土的影響力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日干的，所以日干按身弱論命，八字為偏弱格。原局用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。

2、制月令的兩個(gè)字如果都幫日干，日干以旺論。例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥

日干戊土生寅月不得令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木對(duì)日干的影響力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日干戊土的，所以日干以身旺論命，八字為偏旺格。此八字為中和略偏旺，組合又好，原局沒(méi)有用忌神，只有從歲運(yùn)中去尋找。

3、制月令的兩個(gè)字如果一個(gè)幫日干，一個(gè)不幫日干，日干仍以弱論，但一般不從弱，除非生助日干的字都受制，就徹底從弱了。例：戊午 庚申 戊子 辛酉

日干戊土生申月不得令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金對(duì)日干的影響力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一個(gè)耗日干，一個(gè)生日干，年干又透出戊土幫身，日干戊土不從弱，為偏弱格。原局用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。

四、當(dāng)月令三處受制時(shí)，月令之力盡失，月令對(duì)日干不作用。當(dāng)日支兩處受制時(shí)，日支對(duì)日干不作用。當(dāng)月干兩處受制時(shí)對(duì)日干不作用，當(dāng)時(shí)干一處受制時(shí)對(duì)日干不作用。例：甲午 丁卯 戊午 丁巳

日干戊土生卯月不得令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三處受制，月令之力盡失，月令對(duì)日干不作用，其它干支都是生助日干的，日干從強(qiáng)，為從強(qiáng)格。原局用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具體提取信息是甲卯因受制，反斷為用神。

五、前面已說(shuō)過(guò)日干的旺衰來(lái)源有三個(gè)，即一是月令對(duì)日干旺衰的影響，即日干在月令所處旺相休囚死的原始狀態(tài)，月支在不受制的情況下，月令對(duì)日干旺衰的影響力有4成左右，其它6個(gè)干支合共占6成左右；二是日支、月干、時(shí)干 對(duì)日干的影響力；三是年柱對(duì)日干旺衰的影響，它不直接作用日干，而是通過(guò)對(duì)月柱的影響而間接影響日干的旺衰，年柱是決定日干是否從弱從旺的關(guān)鍵。時(shí)支對(duì)日干的影響微乎其微，它只對(duì)日支、時(shí)干起損益作用。如果說(shuō)前兩個(gè)旺衰來(lái)源都是生助日干的，那就看它是否從旺，而決定是否從強(qiáng)的關(guān)鍵就是看日干旺衰的第三個(gè)來(lái)源——年柱，若年柱是印星和比劫，就是從旺，若是官殺就不是從旺；如果前兩個(gè)旺衰來(lái)源都是克泄耗日干的，那就看它是否從弱，而決定是否從弱的關(guān)鍵也是看年柱，若年柱也是克泄耗日干的以從弱論，若是生助日干的，就不是從弱，而是身弱。例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯

此八字前兩個(gè)日干甲木的旺衰來(lái)源除時(shí)干丁火外都是幫扶日干的比劫，八字有從旺的趨勢(shì)，現(xiàn)在我們看日干的第三個(gè)旺衰來(lái)源年柱，年柱為戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字從旺，原局用神乙、卯、寅、?。◤耐患墒硞缮裎?、申。此八字為假?gòu)耐瘢羞\(yùn)用神會(huì)發(fā)生變化。此命為富命，不利公職。

第二篇：八字論女命賦白話解讀

八字論女命賦白話解讀

《賦》云：女人無(wú)煞，一貴何妨。喜逢天月德神，忌見(jiàn)煞官混雜。貴眾，則舞裙歌扇；合多，則暗約偷期。五行健旺，不遵禮法而行；冠帶互逢，定是風(fēng)聲之丑。回眸倒插，泛水桃花；沐浴祼形，螟蛉重見(jiàn)，多為婢妾娼尼，少有三貞九烈。雙魚(yú)雙女號(hào)淫星，不宜多犯。官星七煞曰夫主，忌見(jiàn)重逢。寅申互見(jiàn)性荒唐，巳亥相逢心不已?；蛴袀僦唬贿h(yuǎn)嫁定見(jiàn)克夫。重臨梟印之神，非生離終須死別。四柱有官鬼入墓，使夫星己入黃泉。歲運(yùn)臨夫絕之宮，俾鴛配分飛異路。

凡思注：煞則七殺，貴則正官，一位則不混雜。天月二德女命最喜，不僅主富貴，更主品性。女命天乙貴人或夫星眾，干合、支合多，均非所喜，干合猶忌，與官星相合則無(wú)礙。五行健旺過(guò)猶不及，失了坤道柔順內(nèi)涵。冠帶乃薦枕星，主風(fēng)聲之丑。年卯見(jiàn)寅午戌之類(lèi)謂倒插桃花，見(jiàn)水最忌，淫亂必然。時(shí)辰見(jiàn)年支或納音沐浴之地謂裸形，螟蛉乃義子，暗指?jìng)伲?jiàn)此二者主不正。雙魚(yú)指亥，雙女指巳。寅申四亥生發(fā)之地又是長(zhǎng)生、驛馬，婦命逢之主不安份、不滿(mǎn)足、見(jiàn)異思遷，大需夫主明朗方可免。傷官乃背祿，背則有距，最大的距離是死別，生離、遠(yuǎn)隔等均屬程度不同的“克”，故云不遠(yuǎn)嫁定見(jiàn)克夫，不必拘尼。余論其義自明，不贅述。

官帶煞而貧賤，官得令以安榮。傷官太重必妨夫。且是為人性重。倒食重逢須減福，那堪更卯孤神。煞重須從貴室，合多定損貞名。

凡思注：女命官帶煞而貧賤，說(shuō)的是格局角度，有制化、取舍則免，然格局角度的制化得當(dāng)并不意味著婚姻完美，如去官留殺、傷官傷盡、傷官去官等，均是利格局而不利夫。傷官乃克夫之神，重則妨夫無(wú)疑，且為人性重。女命食神為子、為壽、為貞操、為精神領(lǐng)域，梟神倒食重逢則害食神，失子、失壽、失貞、精神失常。棄命從煞者，此煞為向官旺之“偏官”，反主富貴。合多不喜，干合猶忌，支合不甚忌，更要察何字相合、帶何惡煞。算命看八字婚

坐祿乘輿而穩(wěn)重，逢沖遇馬以輕浮。

凡思注：祿指祿位，甲見(jiàn)寅，乙見(jiàn)卯之謂，輿指金輿，祿前二位即是，如甲見(jiàn)辰，得祿乘輿暗指富貴，論品性亦主穩(wěn)重得體不輕浮，逢沖帶馬則取相反之內(nèi)涵。

桃花浪滾，淫奔之恥不堪言。日祿歸時(shí)，貴重人欽尤堪羨。

凡思注：干合支刑帶桃花謂滾浪桃花，或子午卯酉全現(xiàn)，均主淫，日祿歸時(shí)暗合官星則主貴。

天、月二德以為本命，如逢印綬貴當(dāng)兩國(guó)之封。時(shí)日羊刃本是剛神，不利夫?qū)m，損壞平生之性。

凡思注：天月二德女命之最喜，不僅主品性亦主富貴，二德臨印綬，福氣加倍。陽(yáng)刃乃旺甚之地，于女命而言過(guò)剛過(guò)強(qiáng)，均失坤道柔順內(nèi)涵，亦暗藏姐妹其中，故不利夫、為人性重、易偏執(zhí)。

時(shí)犯金神健旺，要觀八字之強(qiáng)。專(zhuān)食子榮，切忌偏印。

凡思注：時(shí)辰見(jiàn)癸酉、乙丑、己巳謂金神，甲日最驗(yàn)，金神喜入火鄉(xiāng)方有制，制之太過(guò)亦不忌。女命食神為子，亦是榮祿，因食可暗合官、印，最忌倒食相害。

守闈門(mén)而正靜。必由陰日得中和；代夫婿以經(jīng)營(yíng)，此乃陽(yáng)干支旺甚。

凡思注：陰、中和均屬柔順之氣，不奪夫權(quán)，安靜守份；陽(yáng)、旺則取乾道內(nèi)涵，不唯夫馬首是瞻，凡事共商、不安于守內(nèi)。

欣逢正祿，怕犯咸池。

凡思注：正祿乃正官，咸池乃五行敗地。咸池臨于正夫、不見(jiàn)于時(shí)辰亦無(wú)妨。

清秀得長(zhǎng)生之輔，濁雜值暴敗之歸。

凡思注：長(zhǎng)生之地可指日主之長(zhǎng)生，年干之長(zhǎng)生，納音之長(zhǎng)生，長(zhǎng)生貴等，均有清秀內(nèi)涵，女命逢之主品性上佳，敗地則不喜，取相反之義。

四柱敗多，大忌沖身而逢合，一生忙甚，若非是妓即為媒。

凡思注：子午卯酉四敗之地，女人忌之，沖、合多則與外物交涉多，更為不堪。寅申巳亥四驛馬主忙碌奔波，女命亦有所不喜。

印重與公姑相妒，食專(zhuān)得子息之宜。

凡思注：劫才為公公，偏官為小姑，印重或過(guò)旺、或竊氣，與此二者無(wú)情。食神精專(zhuān)則喜。

官煞重逢，須防淫亂，娣妹透出，便是爭(zhēng)夫。

凡思注：正、偏夫交集，無(wú)取舍則不知何為真夫，一身而侍眾夫，娣妹即比肩、劫才，前者主分，后者主奪。

魁罡有靈變之機(jī)，日貴得安常之福。

凡思注：魁罡得用主有靈變之機(jī)、另類(lèi)才能，日貴則主福厚，二者均忌沖激。

又云：若觀女命，則異乎男。富貴者，一生官旺。純粹者，四柱休囚。濁濫者，五行沖旺。娼淫者，官煞交差。無(wú)官多合，此為不良。滿(mǎn)柱煞多，不為克制。印綬多而老無(wú)子，傷官旺而幼傷夫。四柱不見(jiàn)夫星，未為貞潔；五行多遇子曜，難免荒淫。食神一位逢生旺，招子須當(dāng)拜圣明。官煞不雜遇印扶，嫁夫定知登云路。守寒房而清潔，金豬木虎相逢。（此二日雖克夫而守正。）對(duì)空帳而孤眠，土猴火蛇相遇。（此二日克夫不正。）財(cái)旺生官，輔食無(wú)傷而夫榮子貴。官食祿旺，一印有助而后寵妃褒。傷官疊見(jiàn)無(wú)財(cái)印，敗室刑夫。官煞重逢遇三合，荒淫無(wú)恥。合多官重，貪淫好色之人。官雜氣衰，嗜欲刑夫之妾。身旺官囚，非師尼而為娼婢。食神變德，先貧賤而后榮華。

凡思注：女命喜官星一位生旺，是富貴象征，喜自身休囚以暗合坤道柔順內(nèi)涵，過(guò)旺則不及，易失溫和之性，更不宜官煞交錯(cuò)、正偏夫云集。命中有合，若與夫星合無(wú)妨，無(wú)夫而多合，則是無(wú)名份之合，非是良家。正夫主一位，偏夫可多位，如正職、偏職，再見(jiàn)偏夫多不喜。女命食神為子，一位生旺主子富貴。論格局，官殺混雜有印化則有成，針對(duì)女命而言此種組合未必最美，一官一煞透露最妙，更有機(jī)會(huì)夫榮己貴。丁巳、乙巳、辛亥、甲寅、戊午、丙午、壬子、戊申等謂孤鸞煞，金豬即辛亥日，木虎即甲寅日，二者均自坐夫絕之地，辛亥更是傷官，均不利夫，但此二日亦主守正、不甘下流、耐得住寂寞。土猴即戊申、火蛇即丁巳，前者夫絕于食神，乃是以貞絕夫，后者巳火太乙多淫，故克夫而不正。女命喜財(cái)官印食相輔相成，忌傷官、梟神傷夫克子。官煞重逢遇三合荒淫無(wú)恥，非因三合而忌，乃因官殺混雜而忌。合多官重，身旺欲多，身弱從人。若官星休囚無(wú)氣，而合多身旺食重，必主克夫荒淫。財(cái)為一德，官為一德，食神變德是指食神見(jiàn)正官則大失所用，全依官星之輕重，若官星得所依然不失富貴。

《口訣》云：凡論女命，只用月支中財(cái)、官、印三件為奇。第一論印，無(wú)財(cái)損印，如得天月二德在日干上者，決主此婦得父母家資財(cái)，福德廣盛，為人溫厚，逢兇不兇；招名望之夫，生賢貴之子，受封之命。歲運(yùn)同論。休咎、忌財(cái)、喜官。第二論官，亦看何支中所藏，一位為奇。一忌官多，二忌傷重，三忌帶合，四忌殺混，五忌日主柔弱。除此五忌外，略要些小微財(cái)，決主此婦生于富貴之家，夫富子賢，并無(wú)克剝之患；為人精明、伶俐，尊重有福。第三論財(cái)，取月支中為要，財(cái)不要多，只宜一位，略得歲中一位官星。此命招父母力氣，得見(jiàn)成金寶之福，益夫益子，善于持家。除此三格外，以下十五格皆非婦命所宜。

凡思注：女命官為夫，財(cái)為生夫之物，為夫的本質(zhì)、里象，印為護(hù)夫之物，亦為身份、名份、稱(chēng)呼、證書(shū)，三物無(wú)損，必然旺夫、得貴夫。若能詳察此三物內(nèi)涵，于女命之奧思過(guò)半矣。印星最喜天月二德，主福德廣盛、逢兇有救、遇難有解，印亦是印跡、印證，若和局中貴氣、尊位交涉，多主得到社會(huì)價(jià)值體系認(rèn)可的地位。除此之外，印綬還有著更廣泛的內(nèi)涵，印綬和食神的組合可以論斷女命的貞潔、底線、精神層面等等，而這些和格局幾無(wú)直接關(guān)系。女命之官星，一位總是最妙，多現(xiàn)總有不宜，財(cái)星在很大程度上也可以表夫之事，代表著命主和夫星雙方思維傾向、真實(shí)意圖，民間訣云：女人若把正財(cái)見(jiàn)，丈夫?qū)δ阕铌P(guān)懷，即有如此層面的表述。

蓋十五格莫非傷官、七煞、羊刃、建祿、沖動(dòng)、遙合，多無(wú)官星，有傷財(cái)印，所以不取。婦人用官星為夫，見(jiàn)傷官為傷夫，用生出為子，如甲日生人屬木，用丙丁巳午寅戌為子火，得時(shí)令便作多子之命言之?；鹋R墓絕之地，或臨水局，壬癸相克，方斷無(wú)子。若火居絕墓之地，四柱有沖，晚年得嗣，終不為孤。

凡思注：傷官之格，縱有富貴在身，亦有很大機(jī)會(huì)傷夫克子，大要財(cái)印緊密配合方為好命。女人“好命”的標(biāo)準(zhǔn)與男命有所不同，后者更注定本人的富貴層次，而前者同樣注重夫、子的榮華與否，而古代女命依己而榮，太困難。女命官星為夫，見(jiàn)傷官則傷夫，以所生者為子是指年命、納音而言，以六神則食神為子。

又六壬日壬寅時(shí)，《三命》云陽(yáng)干產(chǎn)陽(yáng)為子，產(chǎn)陰為女；陰干產(chǎn)陰為子，陽(yáng)為女。寅乃木之分野，甲木臨官之地，當(dāng)生榮貴福壽之兒。若木在午未申酉之時(shí)，火土分野，木墓死絕之地，主子息寡少，縱有，亦多貧疾，不然僧道、過(guò)房、螟蛉之類(lèi)。又乙木生人，用庚為夫，庚用丁為官星，丁卻為乙食神，即子星也。丁生旺得時(shí)，即夫之名分是取食旺相、官明朗，不但夫榮，亦子貴。余傷此推。

凡思注：陽(yáng)干產(chǎn)陽(yáng)為子、產(chǎn)陰為女之論，可做參考，不足為全憑，對(duì)子息的精確論斷當(dāng)以食神為首要，其余宮位、納音年命所生者為輔，若食神生旺得勢(shì)、得體，再見(jiàn)身命所生者有所憑籍，主子榮華必然。即如所論，若乙見(jiàn)午時(shí)，再有丁火透出，則食神據(jù)時(shí)辰之利而旺，縱身輕亦不可曰子息寡少、貧疾。原論所列丁火為庚夫之“官”，亦如此理。

又云：女人之命見(jiàn)七煞，即為偏夫。因會(huì)正官，偏正交集，所以不喜。若偏官只一位，柱有制伏，無(wú)淫亂之說(shuō)。但主欺夫奪權(quán)，會(huì)持家，性剛。若日主健旺，或背祿，或月時(shí)無(wú)所倚，或夫星死絕，或孤神六害，多出家?guī)煿弥２蝗缓渴赝?，?dú)坐哭夫之命。如夫墓絕并鬼傷之鄉(xiāng)，主重婚再嫁。夫若命強(qiáng)可配，卻一生不和，當(dāng)生離死別。官星顯于生旺之地，煞星陷于衰弱死絕，亦作清正財(cái)?shù)撝灰曰祀s論。若煞星多，則忌更帶合神，官衰食旺財(cái)黨煞，非娼妓之流，則淫濫之?huà)D。

凡思注：女人之命見(jiàn)一煞一官，均謂純一，一位即可，不論官殺，再點(diǎn)丁點(diǎn)食神則七煞化作偏官，更主夫富貴，制之太過(guò)方有欺夫奪權(quán)之嫌，若本命格局亦是七殺格，主雙方均無(wú)大志、無(wú)主見(jiàn)。夫旺身旺，有克夫之字，主克夫再嫁，然多可終老，身旺夫絕則主夫緣薄弱，縱多嫁亦難白首。正偏夫同現(xiàn)女命之不喜，若正夫明顯強(qiáng)勢(shì)于偏夫，不以混雜論，聊作干擾，無(wú)力分我夫緣之故。食神為子、為貞，若官衰食旺更煞多帶咸池多合等，則生無(wú)夫之子、貞操獻(xiàn)于眾人，易為淫濫之?huà)D，又云：女命多有產(chǎn)厄，乃食神帶梟，而梟神太重。又生年干頭上帶傷官，時(shí)犯羊刃、沖刑、克害，更加流年及運(yùn)沖合梟刃，決主產(chǎn)厄無(wú)疑。若八字安穩(wěn)，無(wú)克戰(zhàn)刑沖之患，日干建祿，煞星受降，更逢天月二德，一生不犯產(chǎn)厄及血光之阻，逢兇有救。

凡思注：食神為子星，逢梟神奪則克子、損子，食星生旺無(wú)大礙，食星休囚易無(wú)子、難得子。傷官、陽(yáng)刃、梟神、白虎等匯聚更不利，喜二德以相救。

又云：凡婦人日主弱，比肩旺，主婢妾奪權(quán)。如甲寅、己巳、己卯、辛未，此命日主己坐卯上，柔弱無(wú)力，己巳比肩同類(lèi)，生四月火土印旺，天時(shí)比肩得地，年上甲為夫星，月上己巳合去，日主衰弱無(wú)用，此婦平生被妾奪權(quán)，不得丈夫和氣。余仿此推。

凡思注：日主弱，比肩旺，乃我弱姐妹剛強(qiáng)，若夫星明透作合，易為他人所得。在古時(shí)主被妾室偏房奪權(quán)，在今日主夫鐘情他人、離異、婚外情，若我強(qiáng)于他人，則我?jiàn)Z他人之夫。

又云：凡看女命，須五行清淡，不要生旺，不居暴敗，不犯臨官，得四柱和氣為佳，休囚死絕為上，不帶貴人、驛馬、旺祿、合神為良。若犯生旺、臨官，兼有貴人、驛馬、旺祿、合神皆為不美。犯亡神、劫煞、三刑六害、羊刃飛刃，皆為不善。《神白經(jīng)》云：驛馬遇貴神，終競(jìng)落風(fēng)塵。合絕莫合貴，此法人難會(huì)。但以日為年，此訣圣人傳。帶祿入生旺，產(chǎn)死遭人謗。帶祿入衰鄉(xiāng)，雖禍未為殃。司馬季主云：凡推女命，貴人一者為良，若叢雜合多，不妮即妓。

凡思注：女命大體而言稟中和之氣為佳，不喜過(guò)旺、居于敗地，亦不可輕言休囚死絕為上，在于輕重把握，這是一種大局觀念，不宜和具體而微的論斷對(duì)號(hào)入座。女命不喜貴人、驛馬、旺祿、合神，但有此而富貴賢良者亦不乏，全在配合得當(dāng)與否。即如財(cái)官印食四吉與殺傷梟刃四兇之別，前者具備了一個(gè)更良好的富貴基礎(chǔ)，但和富貴與否沒(méi)有直接因果關(guān)系，學(xué)者自明?！渡癜捉?jīng)》云：驛馬遇貴神，終競(jìng)落風(fēng)塵，即馬星和貴人內(nèi)涵的結(jié)合。合貴與女命不言而喻，故絕之則“有救”，或與絕處相合、相合化于絕地等。過(guò)旺無(wú)論針對(duì)女命還是男命，都有一種潛在的“逾矩”之嫌，可以影響到人生的各個(gè)層面，如逢祿、馬之地，甲逢寅卯、戊逢巳午等等。

沈芝云：“桃花又帶雙鴛合，冗雜貴人真妓才?！碧一ㄕ?，臨官上見(jiàn)馬謂之桃花，馬臨官上見(jiàn)劫煞謂之桃花煞。又有一般煞，乃巳酉丑生人見(jiàn)午之例，謂之咸池煞。全見(jiàn)，謂之遍野桃花煞，女命最忌之。雙鴛合，如一己見(jiàn)兩甲，一乙見(jiàn)二庚，一辛見(jiàn)二丙，一丁見(jiàn)兩壬，一癸見(jiàn)兩戊之類(lèi)，或是四柱元有甲己，又有乙庚，子丑寅亥，兩兩對(duì)合，謂之雙鴛合，女命有之，皆不為良。若犯桃花煞更雙鴛煞，尤為不美?！独碛薷琛吩疲嘿F人或落空亡里，祿馬背違不如值。假令性識(shí)甚聰明，男即伶?zhèn)惻郊?。亦有生?lái)貴族中，淫聲浪跡頗相同。須知斯命重所使，桃花三月惹春風(fēng)?！对此韪琛吩疲簼L滾桃花逐水飄，月籠華發(fā)色偏饒。多情只為空傷合，惆悵佳人魂易消。以上皆論桃花煞，犯者皆為不良。若犯三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿，皆主喪夫克子。

凡思注：臨官上見(jiàn)馬謂之桃花，臨官本是寅申巳亥四馬之地，再臨命局之馬星，必然與年支相沖合，沖、多合、貴人、劫煞，女命所忌者皆現(xiàn)，豈能不亂，桃花煞亦可論五行敗地。

第三篇：興易八字命理教學(xué)電子書(shū)(命理葵花寶典)

命理葵花寶典

第一章：歷法與天地自然的關(guān)系 第二章：陰陽(yáng)五行干支體系 第三章：刑沖合穿破原理 第四章：六親過(guò)三關(guān)第五章：婚姻事業(yè)第六章：壽元的看法大運(yùn)流年應(yīng)期第七章；修為1

興易八字命理教學(xué)電子書(shū)

興易,本名李鎖柱,內(nèi)蒙古杭錦后旗陜壩鎮(zhèn)赤峰村五社人氏,出生于陰歷1975年12月24日巳時(shí),從事易學(xué)研究十三年,集各家之長(zhǎng),融為一體,尤其在四柱六爻方面見(jiàn)解獨(dú)到,曾任盲派命理論壇,龍隱,易之緣,中國(guó)預(yù)測(cè)網(wǎng),乾坤網(wǎng),等各知名易學(xué)論壇管理員預(yù)測(cè)師,實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富,應(yīng)易友要求,現(xiàn)舉辦網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)音教學(xué),每天晚上20點(diǎn)到21點(diǎn)講課,并發(fā)送配套資料,學(xué)費(fèi)1000元,隨到隨學(xué),詳細(xì)的講解分析子平術(shù),以及段氏盲派理法象法技法等由基礎(chǔ)到高層次的斷命之術(shù).從名家古典入手,并以大量八字命例為證,讓你快速的掌握盲師鐵口直斷的決竊,此次教學(xué)內(nèi)容中,將公開(kāi)本人收集的各種類(lèi)型命例以及現(xiàn)場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)命例,從中可以知道婚姻,學(xué)業(yè),子女,工作,事業(yè),財(cái)富,以及大運(yùn)流年的決斷方法.興易命理感言: 2

96丙子年的時(shí)候,開(kāi)始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)周易,先學(xué)的四柱,后學(xué)太乙奇門(mén)六壬三式,所學(xué)頗雜,并無(wú)所成,期間對(duì)佛道兩家學(xué)說(shuō)感興趣,在當(dāng)年九月到山西五臺(tái)山南臺(tái)頂修習(xí),得主持惠塵大師提點(diǎn),每日修習(xí)佛家經(jīng)典,念誦密宗咒法,對(duì)密宗之身口意三密深有體驗(yàn),于十一月到湖北,本來(lái)喜歡武當(dāng)之勝景,仰慕道家之仙風(fēng),在武當(dāng)山腳下坐公車(chē)上山頂時(shí),遇一崔道長(zhǎng),當(dāng)時(shí)道長(zhǎng)坐前面,卻頻頻回頭看我,后與我閑聊,問(wèn)及我的來(lái)意想法,對(duì)我頗感興趣,在下車(chē)時(shí),叫住我告訴了我道長(zhǎng)修行之福地,并拿出一百元來(lái)硬塞到我手里,我當(dāng)時(shí)確實(shí)等于身無(wú)分文了,身上只余十幾塊的一餐之錢(qián),原來(lái)道長(zhǎng)本家姓崔,人稱(chēng)崔神相,道號(hào)玄清,在當(dāng)?shù)仡H有名氣,我按照道長(zhǎng)所說(shuō)地址來(lái)到了長(zhǎng)陽(yáng)縣中武當(dāng)天柱山道場(chǎng),與主持李道長(zhǎng)通報(bào)后,得到允許,就定居下來(lái),在我到達(dá)幾天后,某深夜,崔道長(zhǎng)方始回山,深夜人靜時(shí),親自到我房間,在我熟睡時(shí)坐在我床頭,小坐一會(huì)兒,才回到自己的房間,當(dāng)時(shí)我其實(shí)己醒,只是身命在外,離家遠(yuǎn)走,被佛道之學(xué)所迷,常有清靜自然之心,所以當(dāng)時(shí)并未起身與崔道長(zhǎng)言談,只裝睡,現(xiàn)在想來(lái)還是歷歷在心.3

第二天起上午,我親自到道長(zhǎng)房間拜會(huì),當(dāng)時(shí)天氣晴朗,雖是寒冬,卻不覺(jué)得冷,進(jìn)門(mén)后見(jiàn)道長(zhǎng)盤(pán)坐于地,前有一茶幾,旁邊有一火盆,左側(cè)一書(shū)架,我先于道長(zhǎng)見(jiàn)禮,道長(zhǎng)讓我坐下說(shuō)話,客氣中間,道長(zhǎng)只低頭看書(shū),我對(duì)著書(shū)架所放之書(shū)看了下,大吃一驚,書(shū)架擺放之書(shū),盡然琳瑯滿(mǎn)目,上古三式以及梅花六爻,八字相法方面的名家經(jīng)典,盡然全都有,右側(cè)墻壁掛一幅自繪六十四卦爻象圖,當(dāng)時(shí)我己能熟背六十四卦,并會(huì)裝卦,也能瞎斷幾句,我看著爻象圖,自然而然的輕聲背誦起來(lái),道長(zhǎng)見(jiàn)我如此,當(dāng)時(shí)也驚訝,從此我便于道長(zhǎng)處,借書(shū)來(lái)看,有疑難便去請(qǐng)教道長(zhǎng).先學(xué)的是相法,有幾本書(shū)是柳莊神相,水鏡神相,麻衣神相,鬼谷神相等,后覺(jué)相法是識(shí)人之術(shù),雖能看富貴,卻不精細(xì),便又學(xué)習(xí)八字命理,因我在老家己經(jīng)讀過(guò)邵偉華的四柱預(yù)測(cè)學(xué),以及周易預(yù)測(cè)學(xué)兩書(shū),所以在道長(zhǎng)處借閱的滴天髓,三命通會(huì),淵海子平,周易參同契,梅花易書(shū),增刪卜易等書(shū),也能看懂.就這樣在得到道長(zhǎng)的指點(diǎn)下,勤學(xué)苦修,至第二年,也就是97年深秋回到老家內(nèi)蒙,在此期間,除日常工作外,一直喜歡到街面擺攤卦師處交流學(xué)習(xí).4

可是學(xué)易并不是哪么容易,尤其是八字命理方面,一直未能感悟通透,幾年內(nèi)對(duì)命理已經(jīng)心灰意冷了,由于工作原因,經(jīng)常上網(wǎng),喜歡在易學(xué)論壇里看資料,期間學(xué)習(xí)了新派命理,扶抑格等,還是多有不驗(yàn).2007年在內(nèi)蒙巴彥淖爾市與易友閑談中得知,山西太原有位段建業(yè)先生,與盲師學(xué)習(xí),并且到新加坡等國(guó)外以及國(guó)內(nèi)各地講學(xué),其中兩位年齡較長(zhǎng)的師傅,一姓段名俊生,一位姓侯,二人年齡較長(zhǎng),我平時(shí)叫段叔與侯叔,此二人在市里經(jīng)營(yíng)生意,平時(shí)以易學(xué)為愛(ài)好,在閑談中拿出一本盲派命理,讓我回家多看.此后我便如獲至寶,連日苦讀,并且從易學(xué)論壇找到許多段建業(yè)先生所作命理資料,從命理瑰寶,命理珍寶,命理指要,命理真決導(dǎo)讀,盲派命理等書(shū)中,貪婪的吸取易學(xué)營(yíng)養(yǎng),對(duì)段氏盲派命理進(jìn)行反復(fù)研究,并在一些知名易學(xué)論壇上進(jìn)行實(shí)戰(zhàn),以驗(yàn)證盲派命理的準(zhǔn)確性.從實(shí)戰(zhàn)中深深得體會(huì)到了盲派命理的神奇之處,堅(jiān)定了學(xué)易的信心.先后在各大易學(xué)論壇擔(dān)任版主預(yù)測(cè)師.段氏盲派的準(zhǔn)確性達(dá)到了驚人的高度,從段師著作中可以看出,段師學(xué)習(xí)思路相當(dāng)明了,提出盲派的象法,理法,技法體系,并分以賓主體用,以及做功理論,由于前些年我在傳統(tǒng)經(jīng)典中打下了較好的基礎(chǔ),所以在學(xué)習(xí)盲派命理的過(guò)程中可以說(shuō)一法通百法通,在八字六爻方面有了深切的體會(huì)與感悟.段氏盲派結(jié)合了古典名著如滴天髓,淵海子平,窮通寶鑒等書(shū)以及民間盲師口決象法精華,可以說(shuō)把理法象法有機(jī)的融會(huì)結(jié)合到了一起.實(shí)為易學(xué)之寶,天下之幸.5

經(jīng)十?dāng)?shù)年學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)經(jīng)典命理多數(shù)重理不重象,多以格局以及用神斷吉兇,后有新派扶抑格等,也是取日主之旺衰輕重以決命之富貴貧賤,多數(shù)圍繞五行之平衡,命主之得失論命.而民間盲師多取象以成事,斷事快速神奇,在民間流傳著許多傳奇故事.以上兩種看命方法,就象金庸先生所著笑傲江湖一書(shū)中之華山派,華山派本來(lái)劍氣并重,后學(xué)門(mén)人各有所精,漸分劍宗與氣宗,劍宗的重劍法擊技,氣宗的人重內(nèi)功修為,這劍氣二宗后為自己所長(zhǎng)而爭(zhēng)斗,死傷慘重,導(dǎo)致華山派人丁勢(shì)微,而氣宗正如傳統(tǒng)理法,劍宗正如盲派象法.兩者雖各有所長(zhǎng),卻也陰陽(yáng)互補(bǔ),不可相分,如果劍法高強(qiáng),內(nèi)功精深,劍氣并重,才能笑傲江湖.哪么我輩學(xué)易之人,如能理法象法融會(huì)一處,學(xué)到高深處,在看八字時(shí)信手拈來(lái),應(yīng)驗(yàn)如神,才不失易學(xué)之深博,大道之本源.很顯然段氏盲派就做到了這一點(diǎn),其中理法象法技法三者合一,如同梅花易數(shù)中所重的象數(shù)理一般.段氏盲派可謂集古今之大成,通八字之玄機(jī).6

八字算命最早是從唐李虛中開(kāi)始,當(dāng)時(shí)以生年月日斷人富貴貧賤,百不失一二,相當(dāng)神驗(yàn),后到宋朝,易學(xué)大家徐子平,完善了推命之術(shù),把以年柱為主論命,改為以日柱為主,以日柱之天干,定六親,克日干之五行為官殺,生日干者為印綬,與日干五行相同者為比劫,日干所克者為正偏財(cái),日干所生者為食傷,以陰陽(yáng)不同之異性生克為正,同性生克為偏.以月柱起大運(yùn),系統(tǒng)的完善了八字推命之術(shù).此后一至延用至今.后來(lái)我就在學(xué)易過(guò)程中想到,古先以年論命主,到宋以日論命主.為何都能看命,而且神準(zhǔn),是否八字里的年月日時(shí),四柱都能體現(xiàn)一個(gè)人,這就引起了我的好奇,所以在后來(lái)的研究過(guò)程中,常常把命主換在年干,月干,日干,時(shí)干,以其他三柱分六親,在實(shí)踐過(guò)程中盡然得出一個(gè)驚人的結(jié)論,相當(dāng)多的八字是可以用這種方法來(lái)看的.原來(lái)八字是一個(gè)有機(jī)的組合,既然組合到一起,這八個(gè)字就是一個(gè)整體,其中任何一個(gè)字都能體現(xiàn)出命運(yùn)信息.看八字時(shí),先以干支陰陽(yáng)五行為重,看組合格局,古人是仰觀天文,俯察地理,以象形創(chuàng)造了文字,每個(gè)漢字都包含了許多天地自然以及人文信息,哪么我們現(xiàn)在看八字時(shí),也必須得多方位審視八字,八字是用來(lái)體現(xiàn)時(shí)間,方位,地理,人事等信息的,在天成象,在地成形.干支的組合就是在表述人事命運(yùn),有好多四同生八字,也就是常說(shuō)的同時(shí)生八字,為何命運(yùn)不同,等難題,也可以用這種多方位看八字的方法解決,這種不固定以日干為命主,命主可以在四柱各宮移來(lái)移去的看命方法,暫被我稱(chēng)為飛宮法.7

在本次的八字教學(xué)課程中主講并分析傳統(tǒng)以及盲派,并附以大量實(shí)例.至于飛宮法還處于完善過(guò)程中,將在以后的高級(jí)班中提出研討并講解應(yīng)用.本人才學(xué)有限,現(xiàn)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)舉辦八字語(yǔ)音教學(xué)班,并非揚(yáng)一己之名,實(shí)是能集眾多易友在一起切實(shí)的研究與應(yīng)用易學(xué),希望能為國(guó)學(xué)精華的傳承與發(fā)揚(yáng)盡綿薄之力.本書(shū)主要是分析整理子平三命滴天髓等古典以及段氏盲派命理為主，再加上本人的一些看命方法和思路以及好多實(shí)例而成的。讓大家少走彎路，把復(fù)雜的易學(xué)簡(jiǎn)單實(shí)用化，把干支的體現(xiàn)用日常生活相對(duì)應(yīng)，解開(kāi)命理的神秘面紗，直指要害才是易。從古到今，從傳統(tǒng)到新派，還有好多門(mén)派學(xué)說(shuō)，讓命理顯得無(wú)所適從，我只是融會(huì)一下，找出共同點(diǎn)，這些就是看命時(shí)能鐵口直斷的決。我想說(shuō)的是古往今來(lái)出的書(shū)太多了，有好的書(shū)么，回答是肯定的有。只是學(xué)習(xí)的人找不著頭緒和門(mén)道，我把自己學(xué)習(xí)的方法和需要掌握的知識(shí)，以及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)都拿上來(lái)，并且把較好的較實(shí)用的書(shū)里的一些資料拿出來(lái)驗(yàn)證。我的教學(xué)方法是教你看命的方法和技巧思路，學(xué)命是不能死搬硬套的，都得把基礎(chǔ)打好，然后把象數(shù)理都弄的差不多了才行，古今出的哪么多書(shū)其實(shí)都把應(yīng)該說(shuō)的東西說(shuō)清楚了，我沒(méi)有必要畫(huà)蛇添足，所以只好歸類(lèi)總結(jié)實(shí)用的，好的知識(shí)，再加上個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，匯集而成，希望能給大家一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和提綱，使學(xué)命的人在學(xué)習(xí)后，能有所收獲，有所提高，在看到八字后再不是盲無(wú)頭緒，并且更有信心，更有決心學(xué)習(xí)下去。書(shū)名叫葵花寶典，并不是叫大家自宮練劍，金大俠在小說(shuō)的葵花是要斷人性欲貪念,我的葵花寶典斷的是命理界在理法上的錯(cuò)誤根源以及誤區(qū).其實(shí)葵花也就是向日葵,這種植物大家都知道,它是向陽(yáng)的,葵花盤(pán)會(huì)隨著太陽(yáng)的位置改變方向,它是自然中五行的一個(gè)體現(xiàn)，在干支中以甲乙寅卯最為接近，就象木的生長(zhǎng)要有陽(yáng)光，水份土地，還要修剪栽培，就樣的話，五9

行中的火，水土，金，都是對(duì)木起了好作用，可見(jiàn)生與克是相對(duì)的，有時(shí)生就是克，有時(shí)克就是生，都要分開(kāi)了理解，如果看命時(shí)，能把一個(gè)八字用自然里的現(xiàn)象形式以及日常生活相對(duì)應(yīng)，并解開(kāi)，哪么你就解開(kāi)了八字的秘密。連葵花都懂得向陽(yáng),何況是萬(wàn)物之靈的人類(lèi).第一章：歷法與天地自然的關(guān)系

我們都知道歷法的產(chǎn)生，有幾千年了，對(duì)人類(lèi)的生活生產(chǎn)起到了相當(dāng)大的作用，在農(nóng)業(yè)軍事等各個(gè)領(lǐng)域都離不開(kāi)它，農(nóng)民要看節(jié)氣來(lái)指導(dǎo)家業(yè)的種與收，軍事家們要看節(jié)氣天氣的影響來(lái)行軍部陣，就象諸葛亮的草船借箭等都是對(duì)歷法天氣的熟練應(yīng)用。八字算命有著悠久的歷史，任何時(shí)期都有出色的命理家在主導(dǎo)和繼承著它的發(fā)展，使我們有了深刻的社會(huì)基礎(chǔ)以及大眾的深信不疑，八字算命術(shù)才得以這樣廣泛的傳播和深入人心。八字推命術(shù)作為中國(guó)民俗文化的一種，而且能為深受傳統(tǒng)文化影響的廣大民眾所接受，就有傳統(tǒng)文化理論依據(jù)也有它的生命力存在。因此我們要學(xué)習(xí)八字命理，就要從它的起源到發(fā)展過(guò)程中，所出現(xiàn)過(guò)的相關(guān)資料中吸取知識(shí)，找到它的脈搏。

哲學(xué)是文化的思想基礎(chǔ)，解釋世界與自然的關(guān)系是古代哲人關(guān)心的課題，早在兩千年前，司馬遷就提出究天人這際這一問(wèn)題。漢代以后，逐漸形成了解釋世界萬(wàn)物關(guān)系及變化的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)五行思想慢慢擴(kuò)充演變，最后發(fā)展成為包羅萬(wàn)象的表述自然和社會(huì)演變法則的思想體系，影響遍及各個(gè)領(lǐng)域，既然天地間事物的發(fā)生發(fā)展與陰陽(yáng)五行有關(guān)，哪么作為一個(gè)小天地的人身，只要知道與生俱來(lái)五行秉賦，不就可以測(cè)知他一生的發(fā)展了嗎？古人正是懷著這樣的夢(mèng)想，將人置于陽(yáng)陽(yáng)五行變化無(wú)窮的物質(zhì)世界中，所以陰陽(yáng)五行自然成了八字命理的主要理論依據(jù)。五行之氣分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)配合，構(gòu)成命在旦夕局中的許多變化。干支里其實(shí)也分陰陽(yáng)，即天干甲丙戊庚壬為陽(yáng)，乙丁己辛癸為陰，地支子寅辰午申戌為陽(yáng)，丑卯巳未酉亥為陰。再以日干為主為我，不論是克我還是我克，生我還是我生的六親，凡是陰陽(yáng)不同的為正，陰陽(yáng)相同的為偏，說(shuō)明陰陽(yáng)搭配的才是正的。五行是構(gòu)成世界的五種元素，五行相生相克，是推動(dòng)世界變化不停的動(dòng)力。五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循環(huán)往復(fù)，生生不息。

陰陽(yáng)五行與四時(shí)四方相結(jié)合，木火土金水分別與春夏季秋冬相配，與東南中西北相對(duì)應(yīng)，由此為一個(gè)整體，成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡的生態(tài)系統(tǒng)。而不同季節(jié)的五行就有了不同的狀態(tài)，所以歷法不僅是一種時(shí)間標(biāo)志同時(shí)也對(duì)天體狀態(tài)的一種記錄，如午時(shí)太陽(yáng)就在正南，夏天天氣就會(huì)熱，天體運(yùn)動(dòng)中，日月對(duì)地球生命影響最明顯。太陽(yáng)的運(yùn)行形成了寒暖氣候變化，月亮運(yùn)行形成了海水的張落以及人體氣血的運(yùn)行，人類(lèi)的生命就有了與日月一樣的周期性變化。例如，太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)造成了四時(shí)氣候的往復(fù)。天氣溫暖則地之水易于流動(dòng)，人之氣血也易于運(yùn)行；反之天氣寒冷時(shí)，地上的水結(jié)冰，人之氣血也澀滯。月亮運(yùn)行影響人體生理活動(dòng)的明顯例子，就是女子月經(jīng)的時(shí)間。月經(jīng)來(lái)潮的時(shí)間也與人體在月周期中的氣血盛衰相一致。一般來(lái)說(shuō)，多數(shù)婦女的經(jīng)期在農(nóng)歷初一前后，而排卵期在農(nóng)歷十五前后。天體在運(yùn)行過(guò)程中不僅影響了自然界植物動(dòng)物的生滅過(guò)程，同時(shí)也影響了地球上的地震海嘯等相關(guān)的運(yùn)動(dòng)。二十四節(jié)氣

《古歌》云：正月立春雨水節(jié)，二月驚蟄及春分，三月清明并谷雨，四月立夏小滿(mǎn)方，五月芒種及夏至，六月小暑大暑當(dāng)，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露及霜降，十月立冬小雪張，冬月大雪與冬至，臘月小寒大寒昌。在算命時(shí),年月的交接以節(jié)氣為準(zhǔn),并不以平時(shí)常說(shuō)的初一為一月之始,比如說(shuō)預(yù)測(cè)師所說(shuō)的正月即寅月是從立春哪天算起的,不是從正月初一算的.另外流年的交接也是從立春之日算起,所以排八字時(shí)對(duì)照萬(wàn)年歷節(jié)氣為準(zhǔn).第二章：陰陽(yáng)五行干支體系

宋代理學(xué)家認(rèn)為：世界未形成之前，是一片模糊，如同當(dāng)代科學(xué)界認(rèn)是的宇宙大爆炸原理一樣，這種善叫混沌，或叫太極。無(wú)中可以生有，其氣輕的，上升為天，氣濁者，下降為地。陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生，所以太極生兩儀陰陽(yáng)始分。兩儀又生出四象，分別是老陽(yáng)少陽(yáng)，老陰少陰，天氣也形成了春夏秋冬四季，象征金木水火。萬(wàn)物皆由水生，是指天氣寒，陽(yáng)性的東西受水這種陰性的寒氣相激，而產(chǎn)生其它五行。如同當(dāng)代科學(xué)界認(rèn)為的爆炸后熱的東西遇到冷的逐漸凝結(jié)，寒起的作用大所以天一生水，水遇火起到相濟(jì)作用，火先天為二，然后產(chǎn)生第三的木，第四的金，第五的土，這些都是五行的先天數(shù)，在看命中看財(cái)數(shù)時(shí)常常用到，如某人八字中金為財(cái)，根據(jù)金取四數(shù)，至于是四萬(wàn)還是四千萬(wàn)就要看組合以及宮位。五行相生相克都是一種運(yùn)動(dòng)，都會(huì)產(chǎn)生作用與功能。據(jù)傳干支在最初是用來(lái)紀(jì)時(shí)間紀(jì)方位的，所以干支在出現(xiàn)后也同時(shí)體現(xiàn)了五行陰陽(yáng)而分的十天干屬性，體現(xiàn)了地支陰陽(yáng)而分的十二個(gè)方位與月令季節(jié)。這樣干支互相聯(lián)系，交替運(yùn)用，表述了形和氣，天上是天氣，即寒暑燥濕風(fēng)，地上是形即金木水火土，形與氣互相感應(yīng)，滋生了世界的萬(wàn)物。五行的相生相克產(chǎn)生了無(wú)窮的妙用。

木的位置在東方，與春季相適應(yīng)。木是由于陽(yáng)氣的推動(dòng)而破土生長(zhǎng)的。木又由于水的東流才能滋潤(rùn)生長(zhǎng)，所以說(shuō)是因水而生，木是一種自然的形態(tài)。

火的位置在南方，與夏季相對(duì)應(yīng)?；鸱贌f(wàn)物，同時(shí)也使萬(wàn)物發(fā)生變化?；鹨话銢](méi)有形體，它的形體就是木，俗話說(shuō)鉆木取火，所以火是因木而生?；鹗且环N自然的氣體。

金鐵位置在西方，與秋季相適應(yīng)。金由于陰氣的作用，由萬(wàn)物收斂凝聚而成，而從土中發(fā)現(xiàn)，所以金因土而生。金生長(zhǎng)在土里，又能與土有區(qū)別，就是自然的造化，金也是自然形態(tài)的一種體現(xiàn)。水的位置在北，與冬季相適應(yīng)。水屬陰，陰氣飄游滋潤(rùn)，滋生萬(wàn)物，水從西向東而流，是空氣受西方金的寒殺之氣而成雨雪從昆侖山脈流下來(lái)，或者從天上為雨雪而降，所以水是金生的，是一種自然的形狀以氣的形式體現(xiàn)的。

土是五行中最雜的，可以含金儲(chǔ)水，培木載火，萬(wàn)物生死離不開(kāi)土，所以土是萬(wàn)物之家，地支中的辰戌丑未就是其它五行的墓庫(kù)。五行相克，如同子女可以取代母親一樣，也好象是復(fù)仇一樣。木能克土但土的兒子金反過(guò)來(lái)克木，為兒能救母，以此類(lèi)推。當(dāng)土硬的時(shí)候，木太弱，木也會(huì)被土反克，所以古書(shū)中就有水多金沉，水多木漂，水多土淹，土堅(jiān)木折，火旺木焚，木多火晦等好多種反生為克，反克為生等五行生克過(guò)程中出現(xiàn)的狀態(tài)，這些在八字看命中非常重要，也是相當(dāng)有用的知識(shí)。

十天干,是五行陰陽(yáng)分化后產(chǎn)生的,再加上十二地支就把天體與方位時(shí)間自然等用六十花甲組合的方式表現(xiàn)出來(lái).甲木屬陽(yáng),是十干的首位,它可以主宰一年四季的變化,萬(wàn)物生長(zhǎng)也靠它開(kāi)始,甲在震位,在天上雷震龍舞,在地上可作棟梁之材,甲祿在寅位,寅是離宮火上之木,先天八卦中離在后八卦的艮宮,寅在艮宮是在地上自然形態(tài)時(shí)間方位季節(jié)的一種體現(xiàn).既然是火上之木,根己斷,木枝朽落,因此是死木,也是剛木,所以要用斧鋸等工具才能制成家具.亥位是甲的長(zhǎng)生興旺之地,亥是河澤沼澤之水,也就是死水,死木泡在死水中長(zhǎng)年不朽.如果甲木離開(kāi)死水而到了地上,遇到天上降下的雨癸水,這種活水加上風(fēng)吹日曬,就會(huì)枯朽.也能生火,生了離火后,在午位,兒子成年子,母就死了,甲被焚盡所以甲死于午.乙木在巽位,在天代表風(fēng),在地為花草樹(shù)木莊稼,為陰木,祿在卯位,根深葉茂為活木.癸是活水在天為雨露,在地為源泉,濕土為己土,可以耕種.己祿在午位,離宮正是陽(yáng)消陽(yáng)長(zhǎng)之時(shí),也就是五月份,因此稻子五月抽穗,所以乙在午為長(zhǎng)生.到秋天樹(shù)葉落,陰木受金之氣枝葉難存,變?yōu)榧椎臓顟B(tài),到亥為十月,陰木成長(zhǎng)為陽(yáng)木,變化了形態(tài),乙的陰性不復(fù)存在,所以乙死于亥.16

總結(jié)木的特性,在看命時(shí),主要以季節(jié)來(lái)區(qū)分木的干濕與死活,活木就要用來(lái)培養(yǎng)喜活水喜濕土,一個(gè)八字中有活木,只要有用就要以培養(yǎng)活木為中心,來(lái)決定大運(yùn)流年的吉兇.局中無(wú)水或者說(shuō)干木死木,就要用死水來(lái)保存或者用來(lái)生火做家具,用火與金.木的多樣性，與多種使用方法我們都得用日常生活中的事物相對(duì)應(yīng)，看命時(shí)，綜觀全局，如果八字中的木一旦有用，就要看月柱對(duì)木的作用，因?yàn)樵聻榧竟?jié)，代表的是氣候，這就是傳統(tǒng)命理中月為提綱的重要性，我們知道夏天的木氣燥要用水來(lái)滋潤(rùn)，冬天的木盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，多數(shù)要用火來(lái)暖局，在行運(yùn)上也喜歡辰到申的陽(yáng)地，因?yàn)槌降缴甏筮\(yùn)本身是季節(jié)的一種體現(xiàn)，就是三月到七月之間最暖的意思。古法中以日主體現(xiàn)的是一個(gè)人的興衰,其實(shí)四柱中年月時(shí)也是來(lái)體現(xiàn)一個(gè)人的興衰的,所以看八字一定要看四柱給合,不能單以日干旺衰喜忌來(lái)取喜用定吉兇格局,而使自己走入誤區(qū),唐的徐子平以年柱看人命都百不失一,到現(xiàn)在又用日柱看人命,雖然是一種發(fā)展,也體現(xiàn)了四柱都是命主本人五行所賦.當(dāng)我們?cè)诳吹饺罩c其它三柱的結(jié)構(gòu)能看出信息的時(shí)候,同樣用其它任一柱為主結(jié)合其它三柱也能看出信息

前面講了甲乙木的區(qū)別與性質(zhì),至于丙丁戊己庚辛壬癸這八個(gè)天干的區(qū)別與性質(zhì)在三命通會(huì)與淵海子平等書(shū)中都有詳細(xì)介紹.我這里就不一一例舉了.希望學(xué)員們自己去吸收哪些相關(guān)的知識(shí).我也會(huì)在今后不忙的時(shí)間里補(bǔ)上其它八個(gè)天干的內(nèi)容.17

天干地支

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此為十天干。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此為十二地支。干支陰陽(yáng)

甲、丙、戊、庚、壬屬陽(yáng)，乙、丁、己、辛、癸屬陰。

子、寅、辰．午．申、戌，屬陽(yáng)。丑、卯、巳、未、酉、亥，屬陰

甲乙屬木，為東方。丙丁屬獲為南方。戊己屬土，為中央。庚辛屬金，為西方。壬癸屬水，為北方。

寅卯辰屬木，司春，為東方。巳午未屬火，司夏，為南方。申酉戌屬金，司秋，為西方。亥子丑屬水，司冬，為北方。辰戌丑未四支，單位言之屬土，為四季，為四維。

甲乙木

《滴天髓》：

甲木參天，脫胎要火。春不容金，秋不容土。

火熾乘龍，水宕騎虎。地潤(rùn)天和，植立千古。

乙木雖柔，割羊解牛。懷丁抱丙，跨鳳乘猴。

虛濕之地，騎馬亦憂。藤蘿系甲，可春可秋。

甲乙木對(duì)氣候敏感，多以調(diào)候?yàn)橹?，生于夏天，喜?rùn)，見(jiàn)水多貴；生于冬天為寒木，最喜用暖局來(lái)調(diào)候，喜歡局中有火，行暖地為吉。

甲木，為陽(yáng)木，剛硬，大樹(shù)之木，為首領(lǐng)（十天干第一），班長(zhǎng)、頭目，高直，在身體為頭，八字中甲木在年干或時(shí)干頭的信息更加明顯。（日支，月支），八字中木旺主個(gè)子高。甲木火受泄太過(guò)，多住神經(jīng)衰弱，容易得精神病。

甲木生于寅卯月，有水生助可成參天之木，身旺用火泄為宜；但初春木嫩（指寅月），一般喜辰土培根，最畏金來(lái)克害；若春木無(wú)水則枯，反不宜見(jiàn)火（特別是卯月）。夏天有水要用水，夏天、秋天無(wú)水為干木，干木不怕火；冬天忌水太旺，八字多差，木浸在水里根容易腐爛。

五行顏色：綠。

甲木所對(duì)應(yīng)物象：大樹(shù)、大路、橋梁、棟梁、高樓、大廈、鬧市、樓梯、電線桿、粗壯直立之物等等。

甲木所對(duì)應(yīng)身體部位：頭、膽、毛發(fā)、指甲、上肢、神經(jīng)系統(tǒng)等。

1、甲：樹(shù)木。對(duì)季節(jié)敏感，但重要的是看有根還是無(wú)根。甲木有根就不能破壞，如被酉金合壞、沖克等，壞了有問(wèn)題。如果無(wú)根就無(wú)事，歲運(yùn)反而怕見(jiàn)根。甲子稱(chēng)無(wú)根，無(wú)根之木。乾：乙丙甲甲 未戌子戌

未中之根被戌去，從格，去子水印星，因此是個(gè)當(dāng)官的，走到午運(yùn)特別好。乾：癸甲甲己 未子子巳

這個(gè)有根，根連過(guò)去了，不能從。

春木生發(fā)之時(shí)，怕金喜火；夏木有根喜水，無(wú)根無(wú)所謂；秋木有根不好，無(wú)根吉；冬木要有根，須要調(diào)候，冬木無(wú)根兇。

乙木，為陰木，陰柔，纏繞，如藤蘿，花草，小樹(shù)，乙木生寅卯月，則宜水不宜火，宜結(jié)黨會(huì)局，類(lèi)序成勢(shì)，有水見(jiàn)火也吉。夏天如禾苗喜水，秋天如莊稼喜火。乙木弱，見(jiàn)甲木為藤蘿系甲，為依靠；水旺則木漂，多流動(dòng)，不穩(wěn)。

乙木：在天為風(fēng)，在地上為樹(shù)木，因此稱(chēng)它為陰木。

五行顏色：青綠。

乙木所對(duì)應(yīng)的物象：為藤蘿之木、為花、草，多而旺或見(jiàn)亥、未則為山林、果園、公園、綠地、草坪、花店、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等，見(jiàn)卯為門(mén)窗。

乙木所對(duì)應(yīng)身體部位：肝、項(xiàng)、四肢、毛發(fā)、指甲、神經(jīng)系統(tǒng)等。

2、乙：草、苗。春夏都喜水。

春：同甲木有相似之處，但春乙木也喜水，水見(jiàn)不喜火；夏：有根要見(jiàn)水，沒(méi)有根宜去水；秋：金旺，乙木如莊稼收割后要曬太陽(yáng)，因此秋天乙木見(jiàn)火為貴，秋木有根如乙亥，那只能用水，無(wú)根見(jiàn)火貴，有根為一般命，如乙亥日；冬：要調(diào)候，一般要有根。乾：戊己乙丁 戌未巳亥

運(yùn)：壬癸甲乙 戌亥子丑

乙木托根（有根），生在夏天一定喜水，幸在時(shí)柱見(jiàn)亥水，丁火虛忌神吉（以單柱定虛實(shí)）。年、月、日為忌，生父母不行，老婆更不行，妻宮沖用神之故。亥運(yùn)不錯(cuò)，現(xiàn)行甲子運(yùn)，甲子運(yùn)的甲是從亥中透出來(lái)的。實(shí)用神克土以吉論，子為幫扶亥水的也以吉論，但子水只能抑制一點(diǎn)火，幫一點(diǎn)亥，好作用不大。癸未年，未到亥未拱卯為吉，因拱卯木日主之祿，祿為享用，該年掙錢(qián)不少，但都花完了，子女上學(xué)等；甲申年，巳火忌神去，斷吉。乾：乙辛乙戊 巳巳酉子 運(yùn)：庚己戊丁丙 辰卯寅丑子

乙木不托根，不用水，用巳火制殺。子水是什么呢？子水同殺連在一塊，不當(dāng)忌神看。辛巳年升官，壬午年開(kāi)始倒霉，癸未年不好。丁丑運(yùn)，酉為權(quán)力，則子水為權(quán)力部門(mén)。壬午年開(kāi)始離開(kāi)權(quán)力部門(mén)，甲申年重新回到權(quán)力部門(mén)，但沒(méi)安排。丑運(yùn)吉，酉為主，巳酉丑合，中神在主位，我的權(quán)力。干辛為忌神，支酉因被制而為用，因?yàn)橥赋鰜?lái)有制了。如是乙巳 辛酉 乙巳 戊子，酉在賓位，那么丑運(yùn)別人得權(quán)，兇。

盲派的斷法：放棄用神，只要認(rèn)清每個(gè)字的狀態(tài)，也就是他在現(xiàn)實(shí)生活中所對(duì)應(yīng)的人、事、物。

丙丁火

《滴天髓》：

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。

土眾成慈，水猖顯節(jié)。虎馬犬鄉(xiāng)，甲來(lái)焚滅。

丁火柔中，內(nèi)性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。

旺而不烈，衰而不窮，如有嫡母，可秋可冬。

丙丁火的特點(diǎn)：對(duì)四季并不十分敏感，最怕濕土晦火，還怕燥土晦火，遇此則喜用木，無(wú)木則貧賤。丙丁火見(jiàn)土不主秀氣。

丙火，為太陽(yáng)火，正直、顯赫，文明、為威嚴(yán)；春天丙火溫暖，夏天炎熱，急躁，喜見(jiàn)水，見(jiàn)辰土，秋天，冬天照耀萬(wàn)物；有博愛(ài)之心，丙火旺的人，一心想做大事業(yè)，有出人頭第、做領(lǐng)導(dǎo)的欲望多強(qiáng)烈。

丙火形如太陽(yáng)，怕過(guò)旺木衰水則焚燼而亡。故丙火要抑制其性，不可以助其威。

丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽(yáng)是閃電，在地上是爐火是冶煉之火，因此稱(chēng)之為陽(yáng)火。丙火屬于太陽(yáng)火，有文明之象。大凡六丙日的人，出生在冬夏不如春秋好，這是因?yàn)榭岁?yáng)有暖萬(wàn)物之功，秋陽(yáng)有烘燥萬(wàn)物的作用，冬陽(yáng)陰晦，夏陽(yáng)炎熱之故。

五行顏色：紅。

丙火所對(duì)應(yīng)物象：為太陽(yáng)、為大火、冶煉場(chǎng)、劇場(chǎng)等等。丙火所對(duì)應(yīng)身體部位：小腸、肩、眼目、心血系統(tǒng)等。

3、丙：太陽(yáng)之光。代表文采、光亮、媒體、陽(yáng)光、大的。希望照亮別人，很霸道，既然我存在就要發(fā)亮、發(fā)光，急噪想說(shuō)服別人。

丙火怕過(guò)旺而自焚，也怕過(guò)弱而難以體現(xiàn)自我，有根但弱最麻煩。丙火有用的人，氣勢(shì)磅礴，一心想干大事業(yè)。

丁火，陰火，形如燭燈，有旺而不烈衰而不竭之性；衰時(shí)最宜甲乙生助。燈頭火，神秘，閃耀，力量不如丙火，見(jiàn)丙火則光輝被奪；丁火是神秘之星，為用時(shí)，職業(yè)大都與宗教、術(shù)數(shù)有關(guān)。大六壬中有丁馬，即是丁有動(dòng)的意思、如燈頭之火，在現(xiàn)在也為網(wǎng)絡(luò)、電子。

丁火是萬(wàn)物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的星星，在地上是忽明忽暗的燈火。當(dāng)太陽(yáng)丙火落下時(shí)，于是星光就在天空顯現(xiàn)出來(lái)，燈火也會(huì)明亮起來(lái)。丁火屬于陰火，只有到了晚上才會(huì)輝煌燦爛。凡是日干為丁火的，喜歡生在秋天和夜里，這是因?yàn)榍锾旌鸵估镎切枪猱?dāng)令的時(shí)候。

五行顏色：紅。

丁火所對(duì)應(yīng)的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、網(wǎng)絡(luò)；引申移動(dòng)、香火等等。

丁火所對(duì)應(yīng)的身體部位：心、眼目、心臟心血系統(tǒng)等。

4、丁：柔軟的火。星星、燈光。

具有神秘的含義，用言行讓你慢慢感覺(jué)到他的深遠(yuǎn)思想，以此來(lái)感化你。丁火不怕旺，也不怕弱，喜旺。丁火有用的人，感化人的意思。

張藝謀：辛庚丙乙 卯寅戌未 因是丙日干，照誰(shuí)誰(shuí)亮。乾：乙丙丙癸 未戌寅巳 運(yùn)：乙甲癸壬 酉申未午

過(guò)旺是最大的病，生在巳時(shí)，而巳祿被寅穿破，早死的命，還有點(diǎn)貴氣的話，貴在癸水，主名。壬午運(yùn)，戊寅年，水滅又寅穿巳，被火燒死。乾：癸丁丁丙 卯巳巳午

運(yùn)：丙乙甲癸 辰卯寅丑

此八字，讀懂了癸殺和卯印的含義就看懂了這個(gè)人。日主是通過(guò)泄取卯印來(lái)生大火，而卯木有癸殺之生，癸虛透去生印不會(huì)是權(quán)力，只能是名氣。卯印為學(xué)問(wèn)，日主為三個(gè)不同專(zhuān)業(yè)的研究生、碩士、博士。乾：辛癸丁丙 卯巳卯午

官命，因?yàn)槠邭⒂性矗譀](méi)去生印星，主權(quán)力。乾：丁壬丁辛 未子巳亥 運(yùn)：辛庚己戊丁 亥戌酉申未

毛病在于亥沖巳，巳火有些壞了。由于沖沒(méi)有固定的職業(yè)，更無(wú)法當(dāng)官。戊申運(yùn)癸未年，劫財(cái)虛了。癸未年戊癸合沒(méi)什么意義，此年一事無(wú)成。甲申年，申合巳，掙錢(qián)。

戊己土

《滴天髓》：

戊土固重，既中且正。靜翕動(dòng)辟，萬(wàn)物司命。

水潤(rùn)物生，火燥物病。若在艮坤，怕沖宜靜。

己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。

火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。

戊土如大地，曠野。戊土在春、秋比較好（不包含戌月）為薄土，春薄土生機(jī)勃勃，喜丙丁火，其弱時(shí)，最?lèi)?ài)丙火太陽(yáng)普照。戊土同丙火有相似之處，怕旺，旺了沒(méi)什么貴氣，生于夏天的人很少能有貴格，但有所去的忌神就好，如水為忌神去忌神，見(jiàn)水才能富，見(jiàn)戌土通根則頑固。生于冬天更喜見(jiàn)丙火。戊土怕火生過(guò)旺而無(wú)水，這樣兇。

戊土在中間，但也分散到東西南北四角。在天上是霧，在地上是山巒，因此，稱(chēng)之為陽(yáng)土。日干為戊土的人，最好四柱帶水，這樣就是霞水相映，如年干月干逢見(jiàn)癸水，那就更好。

五行顏色：黃。

戊土所對(duì)應(yīng)的物象：為山、為陸地、引申為山嶺、堤壩、墻堰、寺觀、沙石場(chǎng)、百貨部、倉(cāng)庫(kù)、停車(chē)場(chǎng)等等。

戊土所對(duì)應(yīng)的身體部位：皮膚、肌肉、鼻面、胃、肋、消化系統(tǒng)等。

5、戊：大地、曠野。

同丙火有相似之處，怕旺，旺了沒(méi)什么貴氣。戊土在春、秋比較好，春薄土生機(jī)勃勃，喜丙丁火；夏天太旺了，但有所去的忌神就好，如水為忌神去忌神。乾：己丙戊丁 巳寅午巳

過(guò)旺不能穿祿，過(guò)旺見(jiàn)祿，祿被穿短壽。此小孩聰明，七殺被制化到主位的原因。乾：乙乙戊甲 巳酉子寅 運(yùn)：甲癸壬辛 申未午巳

財(cái)?shù)脑搭^酉被巳制，財(cái)子水被寅化，因此成了億萬(wàn)富翁。壬午運(yùn)壬午年成了億萬(wàn)富翁，戊土通根寅木，寅為自己，泄給寅木等于給了自己。乾：壬丙戊乙 寅午寅卯 運(yùn)：丁戊己庚辛 未申酉戌亥

丙火來(lái)自寅木，因此寅木克日主的力量很小，是個(gè)當(dāng)官的。戊土喜見(jiàn)甲寅，怕見(jiàn)乙卯，因?yàn)橐颐翘貏e專(zhuān)的木，他內(nèi)只藏乙木，因此什么都不干就是克戊土，日主有嚴(yán)重的肝病。庚戌運(yùn)當(dāng)官，下步運(yùn)辛亥，寅亥合閉氣，又丙辛合，當(dāng)不了官。癸未年不好。

己土：為田園之土，為陰土。己土對(duì)四季并不敏感，一般衰則喜祿，旺則喜金水。丁為己土之祿，多數(shù)己土多喜丁火或午祿。生在春天喜丙火照耀，喜丁點(diǎn)水，喜午祿，己土生夏天喜壬甲齊透，透甲見(jiàn)壬，財(cái)官為用，無(wú)丙無(wú)辛兼無(wú)甲，一盤(pán)皆空。己土生秋天一般都喜火，己土生冬天，冬月天寒地凍，先取丙火，次用甲木，丙甲齊透乃殺印格。

己土也在中央，是天的元?dú)?，地上的真土。清氣上升，沖合天地之氣，濁氣下降，生育萬(wàn)物，因此稱(chēng)之為陰土。己土性質(zhì)類(lèi)屬于天上的云。己土位在酉，在兌方，兌的意象是澤，天上適時(shí)降雨，山澤蒸氣為云，所以己土為云。

五行顏色：黃。

己土所對(duì)應(yīng)的物象：為田地、田園、土薄之地、云、平坡、平原等等。

己土所對(duì)應(yīng)的身體部位：脾、腹部、皮膚、肌肉、消化系統(tǒng)等。己的特點(diǎn)是不怕旺,喜旺.庚辛金

《滴天髓》：

庚金帶煞，剛健為最。得水而清，得火而銳。

土潤(rùn)則生，土干則脆。能贏甲兄，輸于乙妹。

辛金軟弱，溫潤(rùn)而清。畏土之疊，樂(lè)水之盈。

能扶社稷，能救生靈。熱則喜母，寒則喜丁。

庚金是一中最難捉摸的東西。它頑固而粗糙，是粗燥之金，不怕弱。如見(jiàn)申酉之根，要么順其性，見(jiàn)旺水，水又有用方吉；若見(jiàn)其弱，要逆其性，見(jiàn)旺木火方吉。不可亦順亦逆，則賤不可言。庚金制化得宜，即可成材。庚金喜申、辰、甲，怕火多燥克。若丙火透干，有壬水制丙殺，四柱不沖不破乃大貴之命。

庚金掌握這天地間肅殺大權(quán)，決定人間的兵革戰(zhàn)爭(zhēng)。在天上是冷酷的冰霜，在地上是寒氣逼人的金鐵，因此稱(chēng)它是陽(yáng)金，庚金在申位，屬堅(jiān)硬之金。日主庚金，要能碰上乙巳，這叫月白風(fēng)清，生在秋天最好，冬天差一點(diǎn)，春夏就沒(méi)有什么可取的了。

五行顏色：白。

庚金所對(duì)應(yīng)的事物：為金屬物、硬物、刀具、大型石頭、為大路、通道、走廊、城宇、礦山、采石場(chǎng)等等。

庚金所對(duì)應(yīng)的身體部位：大腸、經(jīng)絡(luò)、骨骼、牙齒、臍等。

辛金是一種很秀氣的東西，宜小心愛(ài)護(hù)。夏辛金遭克，最喜見(jiàn)癸水，若火多最喜水透干，謂之傷官制官格；冬辛金遇寒，最宜見(jiàn)丁火。辛金不宜多，多則不秀，又怕土重，埋沒(méi)而無(wú)光。辛金只要無(wú)旺火，也不怕弱，用一般的衰旺法不能斷其吉兇。

辛金在天上是月亮，是太陰精氣，在地上是金，此金隱藏在山石深處，因此稱(chēng)它為陰金，也稱(chēng)柔金。辛金屬于秋天的霜。八月為酉月是辛金旺盛之地，這時(shí)白露為霜，天氣清肅，草木黃落，五行陰木到此敗萎，所以辛金有肅殺之性。

五行顏色：白。

辛金所對(duì)應(yīng)的物象：為金屬物、為柔金、小型金屬、如鎖頭、刀具、剪刀、針具、金首飾、小型金屬器物、鋁合金門(mén)窗、風(fēng)月場(chǎng)所、山坡等等。

辛金所對(duì)應(yīng)的身體部位：肺、呼吸系統(tǒng)、股、牙齒、經(jīng)絡(luò)等等。

6、己：田園之土。不怕旺，喜旺。

7、庚：粗糙，頑金。不怕弱，再弱也不能從，怕太旺、太重、太濁（土多生金），濁金沒(méi)有一點(diǎn)貴氣。

8、辛：細(xì)膩，不怕弱，怕多，喜歡癸水、子水。夏喜水，冬喜火。

乾：戊癸庚丙 子亥戌子 運(yùn)：甲乙丙丁戊

子丑寅卯辰

坐下殺庫(kù)不開(kāi)，透丙代表克庚的意思。丁卯、戊辰，七殺無(wú)制為忌，七殺要制服，卯運(yùn)合庫(kù)制不服，戊辰運(yùn)最好。乾：丙甲庚壬 午午辰午 運(yùn)：乙丙丁戊 未申酉戌

當(dāng)官的命，戊戌運(yùn)升官，戌運(yùn)最好，把壬水、辰土制去升官，辰水庫(kù)未開(kāi)，開(kāi)時(shí)升官。庚辰、癸未年升官。？？原局如何看出有官？？化用？辰化官？官去食神？ 乾：丁乙庚丁 卯巳辰丑 運(yùn)：甲癸壬 辰卯寅

庚金怕土多，土多而濁了，養(yǎng)的人多，濕土是養(yǎng)金的，惰性就出來(lái)了，財(cái)星沒(méi)有源頭，因此一般命，有福氣。

坤：辛庚庚己 亥寅寅卯 運(yùn)：辛壬癸甲 卯辰巳午

此命有兩人。一個(gè)生在北方河水旺的地方，乙亥年結(jié)婚離了，寅亥合，食神制去官，制官得官，丈夫?yàn)閲?guó)家公務(wù)員，找的是月寅的丈夫；另一個(gè)生在山西木旺之處，癸酉年結(jié)婚，無(wú)工作，現(xiàn)沒(méi)離婚。乾：壬癸辛己 寅卯未亥 運(yùn)：甲乙丙丁 辰巳午未

亥卯未合，中神在賓位，財(cái)?shù)搅送饷?，為別人掙錢(qián)，打工的。丙午運(yùn)，丙從寅中來(lái)，財(cái)從外面進(jìn)，自己得財(cái)，因此丙午運(yùn)自己當(dāng)老板，發(fā)財(cái)了。寅泄給午火，午火又合未土自身，給了自己，發(fā)財(cái)。

乾：壬己辛己

子酉酉丑 運(yùn)：庚辛壬癸 戌亥子丑

命局后三個(gè)柱為一家，命局無(wú)財(cái)，則以傷食或祿當(dāng)財(cái)看。此命以傷食當(dāng)財(cái)看，子丑合，把財(cái)都合過(guò)來(lái)了，非常有錢(qián)，子運(yùn)發(fā)財(cái)幾千萬(wàn)。子運(yùn)的辛巳年被逮捕，因?yàn)橛显轮П凰戎?，壬午年判無(wú)期，但好象又在上訴。

壬癸水

《滴天髓》：

壬水通河，能泄金氣。剛中之德，周流不滯。

通根透癸，沖天奔地?；瘎t有情，從則相濟(jì)。

癸水至弱，達(dá)于天津。得龍而運(yùn)，功化斯神。

不愁火土，不論庚辛。合戊見(jiàn)火，化象斯真。

壬水：旺水，大河之水，喜寅木，壬水最?lèi)?ài)寅木，因?yàn)橐杏胸?cái)，不管旺衰都喜見(jiàn)寅木，衰水見(jiàn)寅木可以依托，旺水見(jiàn)寅木可以泄秀，不喜卯木，卯木是破子的，因此不喜。同理喜甲卻未必喜乙。

壬水忌卯木，因卯能使其散漫，古以壬是為長(zhǎng)江，生（發(fā)源）于申（西南）而死（止）于卯（歸于東海），故曰“水到卯宮傷”。壬水亦忌乙，消耗其氣；忌己土，使其渾濁。

壬水見(jiàn)支合申子辰，透癸水，有沖天奔地之勢(shì)。女命壬水屬生殖系統(tǒng)，最忌己土（病菌）入侵相克，更忌甲己化土來(lái)克，主不孕、流產(chǎn)、卵巢腫瘤、子宮腫瘤、畸形胎等病。

壬水喜歡陽(yáng)土來(lái)作堤岸，害怕陰木盜走水氣。為陽(yáng)水，壬水長(zhǎng)生于申，水本能生木，但木碰上申，就會(huì)枯萎?dāng)÷洌缤谇锾煲粯?，所以將壬水看成秋露?/p>

五行顏色：黑。

壬水所對(duì)應(yīng)的物象：為秋露、寒水、為江、河、湖、海等水域、為溝渠、隧道、梟水、小路等等。

壬水所應(yīng)對(duì)的身體部位：口、舌、血液、膀胱、三焦、腎、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。

癸水：小水，小雨、雨露；癸水最喜卯木，有卯木見(jiàn)未也吉。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，還是不扶好。

癸水陰中之陰，弱則喜從木火，旺則喜去火。旺弱不定或無(wú)火者不能貴。如見(jiàn)庚辛申酉之金扶助其弱，不過(guò)平常命而已。

癸水是天干始終交接之地，所以它清濁分明，有潤(rùn)土滋生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此它為陰水，癸水是活水，也就是柔水，喜陰金相生。癸水屬于春露，癸水生于卯月，叫做春霖，這是因?yàn)殛幠镜糜?，就蓬勃而生了。如癸卯日生人，其它三柱中最好有象征云己土透出，這樣云行雨施，求得有經(jīng)事濟(jì)世之才，月份是春夏吉，秋冬不吉。

五行顏色：黑。

癸水所對(duì)應(yīng)的物象：泉水、雨露、江河湖海等聚水之處、水田、浴、陰暗、地下室等。

癸水所對(duì)應(yīng)的身體部位：腎、心包絡(luò)、足、泌尿系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)等。

9、壬：旺水，大河之水，喜寅木，不喜卯木。因?yàn)橐杏胸?cái)，不管旺衰都喜見(jiàn)寅木，卯木是破子的，因此不喜。

10、癸：小水，雨露。弱反而好，本身弱的，庚申金扶不起他，還是不扶好。乾：壬癸壬壬

寅卯子寅

運(yùn)：甲乙丙丁戊己 辰巳午未申酉

丙午運(yùn)是最好的運(yùn)，因?yàn)樨?cái)星透了出來(lái)。未運(yùn)不好，食神入墓。戊申運(yùn)相當(dāng)好，因?yàn)槊緸榧缮瘢旰厦?，吉。己酉運(yùn)，酉沖旺卯木，沖亂組合，不好。注意卯很旺沖不走，只會(huì)沖旺壞事，只有合去最好。坤：辛庚壬壬 酉寅申寅 運(yùn)：辛壬癸甲 卯辰巳午

見(jiàn)寅吉，但申沖寅為毛病。大學(xué)畢業(yè)，工作不穩(wěn)定，她所喜歡的東西往往同單位相矛盾、沖突，因?yàn)樯暧榧缮瘛＜孜邕\(yùn)吉，巳運(yùn)一般，因?yàn)樗却┮?。坤：壬癸癸?子卯卯寅

癸水有根但是死絕了，傷官旺而成勢(shì)又透干，那么日主就會(huì)被泄而死，此人已經(jīng)死了，好象是壬午年死的。上面壬子日主一造沒(méi)死，因?yàn)槟緵](méi)透出，水木平衡，此例木連勢(shì)。坤：壬癸癸丙 子卯卯辰

食神不透，又泄力不大，日主無(wú)事。乾：乙己壬壬 卯卯子寅 運(yùn)：戊丁 寅丑

不能從，但傷官極旺，日主定會(huì)被泄而死，甲木食神為日主的壽元。甲戌年，甲木透，又財(cái)星入墓，日主死亡。

下面是十天干十二地支的一些類(lèi)象: 40

這些類(lèi)象可以幫助我們理解干支在生活中的體現(xiàn)和應(yīng)用，所以一定要多想多看，多用八字來(lái)練習(xí)應(yīng)用，才能提高自己的水平。分清十天干的喜忌，可以知道八字中某五行有用無(wú)用，有情無(wú)情。以下類(lèi)象以及內(nèi)容取自段氏盲派以及淵海子平三命通會(huì)滴天髓中相關(guān)干支象數(shù)理的應(yīng)用與理解。

十干類(lèi)象

甲象：雷、大樹(shù)、首領(lǐng)、樹(shù)林、木頭、棟梁、電桿、高樓、神位、公門(mén)；于人體為頭、頭面、頭發(fā)、眉、臂、肢體、肝膽、經(jīng)脈、神經(jīng)；于人性為寬仁、磊落、卓立、高貴；其形為“直”。乙象：風(fēng)、禾苗、喬木、花木、軟木條、藤條、蔬菜、莊稼、綠地、花園、公園、山林、欄桿、毛筆、織物、絲線、手作；于人體為頸、脊柱、手腕、腳腕、膽、頭發(fā)、經(jīng)脈；于人性為樸實(shí)、善良、柔情、儒雅、仁慈；其形為“曲”。

丙象：太陽(yáng)、光芒、帝王、權(quán)力、溫暖、色彩、變幻、影視、傳媒、信息、名氣、花朵、靚麗、裝飾、城門(mén)、宮室、劇場(chǎng)、文章、書(shū)畫(huà)、表面、表演、演說(shuō)、電、電器；于人體為眼睛、神經(jīng)、大腦、血壓、小腸、肩；于人性為體恤、正面、多言、激情、心思；其形為“大”。

丁象：星星、星光、靈光、燈火、文明、文化、文字、思想、醫(yī)道、玄學(xué)、神學(xué)、香火、小花、內(nèi)心、電、電子、網(wǎng)絡(luò)、文章、書(shū)籍、報(bào)刊、榮譽(yù)、名望；于人體為眼睛、心臟、血管、神經(jīng)；于人性為文雅、多思、神秘、智慧；其形為“小”。

戊象：霞、大地、山丘、高坡、護(hù)岸、城池、政府、建筑、房地產(chǎn)、倉(cāng)庫(kù)、停車(chē)場(chǎng)、寺院、古董、舊物、涂料、磚瓦、收藏品、完成品、凸起物；于人體為鼻、胃、皮膚、肌肉；于人性為忠厚、慢性子、老成、生硬；其形為“方”。

己象：云、田園、庭院、房屋、墓地、平原、土產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、42

水泥、建材、果實(shí)、財(cái)帛、粉塵、臟、斑點(diǎn)、自我；于人體為脾、腹、皮膚、胰腺；于人性為含蓄、謹(jǐn)慎、多疑；其形為“平”。庚象：霜、頑鐵、鐵器、利器、五金、鋼材、礦物、礦山、機(jī)器、制造業(yè)、金融、軍隊(duì)、警察、車(chē)、大路、手術(shù)、醫(yī)院；其人體為大腸、大骨骼、骨鈣、肺、牙齒、嗓音、臍；于人性剛強(qiáng)、威武、暴躁、固執(zhí)；其形為“棱角”。

辛象：月、金子、珠寶、玉器、鉆石、金飾品、晶體、樂(lè)器、針、剪刀、筆、錢(qián)幣、金融、醫(yī)藥、精加工、法律；于人體為肺、呼吸道、喉嚨、鼻腔、耳朵、筋骨、小骨骼；于人性為通達(dá)、柔潤(rùn)、靈動(dòng)、好面子；其形為“致密”。

壬象：云海、大海、水澤、江河、湖泊、航運(yùn)、運(yùn)輸、貿(mào)易、水產(chǎn)、浴業(yè)、石油、水彩；于人體為口、膀胱、血液、循環(huán)系統(tǒng)；于人性為智謀、好動(dòng)、任性；其形為“無(wú)規(guī)則”。

癸象：雨露、泉水、霜雪、池塘、結(jié)晶、眼淚、墨、水產(chǎn)、浴業(yè)、后面、玄學(xué)、智業(yè)、謀略；于人體為腎臟、眼睛、骨髓、腦、精液、經(jīng)血、津液；于人性為智謀、聰明、機(jī)敏、溫柔；其形為“圓潤(rùn)”。二、十二支類(lèi)象

十二支類(lèi)象與十干類(lèi)象一樣，是看一個(gè)人職業(yè)或從事行業(yè)的重要依據(jù)，也是盲師派命理超越其它命理的核心內(nèi)容，可以為我們斷明事情的細(xì)節(jié)及事物發(fā)展的詳細(xì)脈絡(luò)提供依據(jù)。

地支分陰陽(yáng)，木火為陽(yáng)，寅卯辰巳午未為陽(yáng)，辰為陽(yáng)中陰。金水43

為陰，申酉戌亥子丑為陰，戌為陰中陽(yáng)。丑酉為陰中之陰，太多數(shù)丑酉與犯罪、黑社會(huì)有關(guān)，主牢獄、黑社會(huì)、墳?zāi)?、玄學(xué)、淫邪。亥子不是陰中陰，亥是陰之位，但中含陽(yáng)，子為陰，但位在陽(yáng)。辛酉日主見(jiàn)丑時(shí)為黑社會(huì)，因陰見(jiàn)了陰又入墓。辛丑日主不是黑社會(huì)，因?yàn)闈嶂幸?jiàn)清，人性是好的。戌為陽(yáng)亂，如歌廳，丑為陰亂。

看學(xué)習(xí)的文理，哪門(mén)考的好壞都可以看。戌亥為計(jì)算、運(yùn)算的意思，表數(shù)學(xué)，入乾門(mén)。丑主玄學(xué)。木火主文，金水主理。辰見(jiàn)了子為化學(xué)。申酉為法律，申還代表金融，酉不代表金融。辰有運(yùn)動(dòng)的意思，表機(jī)器、車(chē)輛。

子象：水、冰、河流、泉水、井、流動(dòng)、流轉(zhuǎn)、車(chē)船、貿(mào)易、江湖、文墨、玄學(xué)、圓潤(rùn)、聰明、技能、淫邪；于人體為腎、耳、膀胱、泌尿、血液、精、腰、喉嚨、耳朵；動(dòng)物為：蝠、鼠、燕。丑象：寒土、濕土、泥、沼澤、堤壩、地下室、下水道、廁所、黑暗、隱蔽、礦井、煤炭、墳?zāi)埂⒗为z、黑社會(huì)、私情、淫亂、玄學(xué)、抽象、銀行、軍營(yíng)、廠礦、田園；于人體為腹、脾胃、腎、子宮、肌肉、腫塊；動(dòng)物為：蟹、牛、龜。

寅象：樹(shù)木、花木、木材、家俱、神龕、堂廟、會(huì)所、樓宇、組織、政府機(jī)關(guān)、文化場(chǎng)所、高雅、寺廟、山林；于人體為頭、手、肢體、肝膽、毛發(fā)、指甲、掌、經(jīng)絡(luò)、脈、筋、神經(jīng)；動(dòng)物為：虎、豹、貓。

卯象：樹(shù)木、草木、花木、灌木、繩索、木棒、兵器、織物、木44

材、建材、建筑、車(chē)船、街道、門(mén)窗、床、籬笆、網(wǎng)絡(luò)、機(jī)構(gòu)；于人體為肝膽、四肢、手臂、手指、腰、筋、毛發(fā)；動(dòng)物為：貉、兔、狐。

辰象：濕土、泥、水庫(kù)、池塘、堤岸、水井、田園、土產(chǎn)、牢獄、建筑、車(chē)輛、機(jī)器、大機(jī)構(gòu)、舊物、中藥、思想、網(wǎng)絡(luò)；于人體為膀胱、內(nèi)分泌、肌膚、肩、胸、腹、胃、肋；動(dòng)物為：蛟、魚(yú)、龍。

巳象：陰火、溫暖、文化、文章、思想、幻想、務(wù)虛、變化、色彩、影像、道路、寺觀、樓臺(tái)、鬧市、網(wǎng)絡(luò)；于人體為心臟、三焦、咽喉、面、齒、眼目、神經(jīng)、小腸、肛門(mén)；動(dòng)物為：蛇、蚓、蟑。

午象：陽(yáng)火、大熱、火器、血光、光彩、電子、信息、廣告、文學(xué)、語(yǔ)言、文章、熱情、激動(dòng)、冶煉、戰(zhàn)場(chǎng)、廳堂、大廈、劇場(chǎng)、體育場(chǎng)；于人體為心、小腸、眼、舌、血液、神經(jīng)、精力；動(dòng)物為：獐、馬、鹿。

未象：溫土、田園、公園、庭院、墻堰、林場(chǎng)、休閑、陶冶、情趣、飾物、酒店、酒食、土產(chǎn)、建筑物、營(yíng)造、醫(yī)藥、化工、熱毒；于人體為脾胃、腕、腹、口腔、肌膚、脊梁；動(dòng)物為犴、羊、鷹。

申象：鐵器、硬物、刀、鏟、車(chē)、兵戈、軍隊(duì)、司法、礦物、礦廠、機(jī)器、車(chē)輛、醫(yī)院、西醫(yī)、道路、城池、名都、祠堂、金融、數(shù)位；于人體為肺、大腸、骨、脊椎、氣管、食道、牙齒、骨鈣、45

經(jīng)絡(luò)；動(dòng)物為：猴、猿、猱。

酉象：金石、劍戟、鏟鋤、器皿、街道、碑碣、寺院、酒店、銀行、鐘表、信息、傳媒、法律、技術(shù)、隱學(xué)、玄學(xué)、機(jī)巧、奸邪、妓；于人體為肺、肋、小腸、耳朵、牙齒、骨骼、臂膀、精血；動(dòng)物為：雉、雞、鳥(niǎo)。

戌象：燥土、窯冶、爐、槍彈、軍火、牢獄、刑法、墳?zāi)?、崗嶺、古物、廟宇、加油站、電站、學(xué)校、編輯部、影院、鬧市、市場(chǎng)、歌舞、色情、互聯(lián)網(wǎng)、建筑、高樓、建材、化工、數(shù)學(xué)；于人體為心、心包、命門(mén)、背、胃、鼻、肌肉、腿、踝足；動(dòng)物為：狼、狗、豺。

亥象：池塘、灌溉、溝道、筆墨、酒、水產(chǎn)、毒藥、沈溺、心志、科技、運(yùn)算、數(shù)字、思想、網(wǎng)絡(luò)；于人體為頭、腎、膀胱、尿道、血脈、經(jīng)血；動(dòng)物為：豬、熊。

支藏人元五行,十二地支,都有暗藏五行屬性,每個(gè)支中都含有一到三種天干,這是表述了天氣到地球后的狀態(tài)以及對(duì)自然界人類(lèi)的影響.《古歌》云：子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同，46

寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢，辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢，47

午宮丙火并己土，未宮乙己丁共宗，申位庚金壬水戊，酉宮辛字獨(dú)豐隆，戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。

:十天干是五行分陰陽(yáng)而產(chǎn)生的,而十二地支是太陽(yáng)和地球的關(guān)系造成的.干支的象來(lái)源于陰陽(yáng),干支象是最基本的象,八卦象是抽象的象.類(lèi)象就是把符號(hào)體系與實(shí)物對(duì)照!冬至是一陽(yáng)敦生到夏至主陽(yáng),夏至到冬至主陰.定義陰陽(yáng)有三: 1)木火為陽(yáng),金水為陰;2)本身位子定陰陽(yáng) 子寅辰午申戍為陽(yáng),丑卯巳未酉亥為陰;3)以地支遁藏定陰陽(yáng)丑酉為純陰之物,丑為黑社會(huì),牢獄,黑暗,玄學(xué);辰土有牢獄之象,為傷食時(shí)有中藥之象,也有車(chē)輛機(jī)器之象.三、六十干支類(lèi)象

六十干支組合自身有象，通過(guò)關(guān)聯(lián)，即生、克、穿、墓、合等，又會(huì)有新的象出現(xiàn)。自身象： 丁丑：盲派。

乙未：木土組合，表建筑物。甲申：脊椎、頸椎。辛未：大蒜、辣椒等。己卯：幼苗、豆芽、種子等。戊戌：水泥墩子，表建筑物。

在傳統(tǒng)命理書(shū)中，所講神煞非常多，有天乙貴人、天德、月德、陰陽(yáng)差錯(cuò)、亡神等，這些在實(shí)際測(cè)命中應(yīng)驗(yàn)率不高，盲師派命理所講神煞只有五個(gè)：祿神、羊刃、墓庫(kù)、驛馬、空亡。祿神、羊刃與墓庫(kù)嚴(yán)格來(lái)講不屬于神煞的范疇，是十干的本氣與墓氣，但因?yàn)槠渲杏休^豐富的象，所以單獨(dú)列出加以甄別。下邊分別來(lái)論：

一、祿神類(lèi)象

我們?cè)诘谒恼碌谝还?jié)中講過(guò)祿刃的概念，即：甲祿在寅、乙祿在卯、丙戊祿在巳、丁己祿在午、庚祿在申、辛祿在酉、壬祿在亥、癸祿在子。它是日主的延伸，代表日主到地支行使權(quán)力，其心性含義有：親為、獨(dú)立、主張、自我意識(shí)、尊貴、獨(dú)占、主宰、享受之意；祿之物象為：權(quán)力、封地、財(cái)富、供養(yǎng)；于人體表示身體、肢體、女人的肉體、壽命。

祿不配印為辛苦，祿配印為表示享受之意。閑注: 祿印相隨，表享受.坤：丁己辛辛

未酉丑卯

祿印相隨，有福氣。比較懶惰，享受。丑改為辰，更加懶。因?yàn)槌接虾狭恕２皇堑摻O桃花。合到印不算桃花。閑注: 祿印相隨，有福氣,做事不辛苦,也就是懶人!這里卯酉一沖,還在做事.坤：癸辛辛辛

卯酉酉卯

到處做生意賺錢(qián)。很辛苦，沖了財(cái)。手腳很容易受傷，小時(shí)侯手49

腳肯定有問(wèn)題。

閑注:年上帶象,癸為印也為工作,卯酉一沖,祿做功,很辛苦,財(cái)在門(mén)戶(hù)和遠(yuǎn)方,跑來(lái)跑去做生意.另:女人的祿也是身體,合到傷官,官殺,財(cái)為祿絆桃花,祿逢三合也是桃花;合到夫妻宮不為桃花.二、羊刃類(lèi)象

甲刃在卯或乙、丙刃在午或丁、戊刃在未或巳、庚刃在酉或辛、壬刃在子或癸。只有陽(yáng)干有羊刃，陰干沒(méi)有羊刃。羊刃雖是劫財(cái)之一種，但比劫財(cái)之心性更兇悍，其心性含義為：膽大、勇敢、兇惡、狠毒、不計(jì)后果、不顧面子、占有欲、侵害、不利父妻等；其物象為：刀、槍、劍、手術(shù)、兵器、武裝、政法、執(zhí)法；于人體表示四肢、身體。羊刃也可以看天干。祿的實(shí)例：

乾：甲戊戊?。滴酰?/p>

午辰申巳 乾：丁辛戊?。?*）

未亥子巳

乾：癸丙戊?。ㄍ艟l(wèi)）

未辰申巳

戊見(jiàn)年上或時(shí)上的巳印為墳地，表有繼承性。

林：丁坐未為半個(gè)祿，故斷半個(gè)皇帝，有繼承性，是毛定的繼承50

第四篇：八字命理壬水的解釋?zhuān)ū菊就扑]）

八字命理壬水的解釋

壬水通河，能泄金氣，剛中之德，奔騰不息。通根透癸，沖天奔地?；瘎t有情，從則相濟(jì)。

一、壬水意義：壬水，天干的第九位，陽(yáng)水。大海之水，滔滔江河之水，奔流不息。壬水命人喜歡“放任自由”不受他人約束。壬水強(qiáng)命者在眾人面前會(huì)顯示出“氣勢(shì)浩大”，正邪都?jí)?，社?huì)上稱(chēng)為“大哥大”之命；壬水一生處事不計(jì)較個(gè)人得失，故也可稱(chēng)為慷慨之人。壬水弱命者卻一生處事多而業(yè)無(wú)成，男命以事業(yè)為重，事業(yè)無(wú)成就會(huì)導(dǎo)致一生貧困；女命以交友為重，壬水女命性格活躍而利于交際，男陽(yáng)女陰之論術(shù)，在十天干中利于女命的卻是陽(yáng)干壬水。壬水是奔放的大江大河的水，最喜歡陽(yáng)土（戊土）作為堤岸來(lái)控制水流，畏懼陰木乙木盜泄水氣。它的相同像在天是云，在地是沼澤、湖泊、河流，稱(chēng)為陽(yáng)水。壬水的祿在亥，亥是池沼中存留的水，稱(chēng)為死水。死水也是剛水，依賴(lài)庚金（陽(yáng)金、剛金）而生，到達(dá)庚祿申的時(shí)、地，才能生壬水，這是五行流轉(zhuǎn)生養(yǎng)的氣。到達(dá)卯的時(shí)、地，卯是花葉樹(shù)木等活木，木在卯旺相，就能夠克土，土受克變虛容易崩解，所以堤岸崩頹，壬水失去控制，肆意橫流，散漫四野，一去不復(fù)返，又被陰木盜去本氣，哪里還能存活？所以說(shuō)壬水生于申而死于卯。經(jīng)上說(shuō)：死水橫流。壬水的地支十二長(zhǎng)生運(yùn)程是這樣的：長(zhǎng)生在申；沐浴在酉；冠帶在戌；臨官在亥；帝旺在子；衰在丑；病在寅；死在卯；墓在辰；絕在巳；胎在午；養(yǎng)在未。（陽(yáng)干順行）壬水歌訣：甲現(xiàn)好灌溉，慧質(zhì)成大才。乙畏天河倒，隨波不自在。丙火水既濟(jì)，財(cái)富排天來(lái)。見(jiàn)丁酒色客，財(cái)從手中過(guò)。戊土堪作堤，威武鎮(zhèn)邪惡。己混不清澈，一生昏噩噩。庚為水之源，不懼土木火。辛白水愈清，才華蓋世歌。癸來(lái)劫財(cái)去，又將妻夫奪。

二、滴天髓論壬水：壬水通河，能泄金氣，剛中之德，奔騰不息。通根透癸，沖天奔地。化則有情，從則相濟(jì)。原注：壬水即癸水之發(fā)源，昆侖之水也；癸水即壬水之歸宿，扶桑之水也。有分有合，運(yùn)行不息，所以為百川者此也，亦為雨露者此也，是不可歧而二之。申為天關(guān)，乃天河之口，壬水長(zhǎng)生于此，能泄西方金氣。周流之性，沖進(jìn)不滯，剛中之德猶然也。若申子辰全而又透癸，則其勢(shì)沖奔，不可遏也。如東海本發(fā)端于天河，復(fù)成水患，命中遇之，若無(wú)財(cái)官者，其禍當(dāng)何如哉！合丁化木，又生丁火，則可謂有情；能制丙火，不使其奪丁之愛(ài)，故為夫義而為君仁。生于九夏，則巳、午、未、申火土之氣，得壬水熏蒸而成雨露，故雖從火土，未嘗不相濟(jì)也。任氏曰：壬為陽(yáng)水。通河者，即天河也，長(zhǎng)生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肅殺氣，所以為剛中之德也。百川之源，周流不息，易進(jìn)而難退也。如申子辰全，又透癸水，其勢(shì)泛濫，縱有戊己之土，亦不能止其流，若強(qiáng)制之，反沖激而成水患，必須用木泄之，順其氣勢(shì)，不至于沖奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化則有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，別無(wú)金水相助。火旺透干則從火，土旺透干則從土，調(diào)和潤(rùn)澤，仍有相濟(jì)之功也。

三、淵海子平論壬水：壬水汪洋并百川，漫流天下總無(wú)邊；干支多聚成漂蕩，火土重逢涸本源。養(yǎng)性結(jié)胎須未午，長(zhǎng)生歸祿屬乾坤；身強(qiáng)原自無(wú)財(cái)?shù)?，西北行程厄少年?/p>

四、窮通寶鑒論壬水：正月壬水用庚丙、二月壬水用戊辛、三月壬水用甲庚、四月壬水用壬辛、五月壬水用庚癸、六月壬水(大署前用庚癸.大署后用辛甲)、七月壬水用戊丁，八月九月壬水用甲、十月.十一月壬水用戊丙、十二月壬水用丙甲

五、金不換論壬水：壬水生逢子月天，無(wú)財(cái)無(wú)殺未周全，終身困苦多流落，縱到財(cái)鄉(xiāng)亦枉然。壬水丑月喜逢財(cái)，財(cái)旺身強(qiáng)更妙哉，運(yùn)氣順行經(jīng)水火，堪為萬(wàn)事稱(chēng)君懷。壬水如逢寅月生，食神相左亦相應(yīng)，南方運(yùn)氣增財(cái)帛，有殺終當(dāng)播姓名。壬逢卯月傷官格，逆運(yùn)無(wú)如順運(yùn)高，殺透更加身旺處，功名富貴壽稱(chēng)高。壬水辰月殺星強(qiáng)，甲乙相逢殺伏降，更得財(cái)星并印綬，不拘順逆亦相當(dāng)。壬水生逢夏月天，財(cái)星官殺旺堂前，無(wú)根只怕初年失，若到中年福愈堅(jiān)。壬生午月財(cái)星旺，亥水相逢更異常，若是無(wú)根多棄命，平生白手置田莊。壬水生逢季夏時(shí)，分明雜氣異為奇，順行逆轉(zhuǎn)多通達(dá)，卯地相逢總不宜。壬水生申為殺印，有財(cái)有用亦相當(dāng)，運(yùn)行南地強(qiáng)如壯，卯地相逢命不長(zhǎng)。壬水相逢八月天，分明印綬格當(dāng)權(quán)，無(wú)官怕入財(cái)鄉(xiāng)運(yùn)，有殺須應(yīng)福愈堅(jiān)。壬水生來(lái)值季秋，財(cái)多殺旺身忌柔，財(cái)居火地俱通達(dá)，并木之鄉(xiāng)返不周。壬水亥提為建祿，柱中有土運(yùn)之東，南方運(yùn)氣俱為美，若是無(wú)財(cái)亦不通。壬生子月身為旺，柱中有財(cái)印亦祥，運(yùn)行東南方為妙，再遇旺地有禍傷。壬生丑月為官星，有煞制煞反成功，運(yùn)行再遇才旺地，官旺亦然聲西東。壬生寅月為食神，柱有官星不為兇，運(yùn)逢財(cái)食煞旺地，聲震四海不平凡。壬生卯月傷官興，運(yùn)見(jiàn)官星不興隆，南方財(cái)?shù)貙?shí)為美，恐遇四庫(kù)有災(zāi)生。壬生辰月為已庫(kù)，少年苦難定為真，喜為南方財(cái)旺地，遇戌沖辰才為貴。壬生巳月偏財(cái)神，柱無(wú)比劫才為貴，運(yùn)喜印生與財(cái)旺，不見(jiàn)劫財(cái)富才真。壬生午月為正財(cái)，旺身又見(jiàn)印官來(lái)，南方財(cái)運(yùn)必發(fā)福，不宜煞星到運(yùn)中。壬生未月食神庫(kù)，有財(cái)有官必官祿，大運(yùn)進(jìn)入食神地，子孫發(fā)達(dá)不貧苦。壬生申月生長(zhǎng)宮，有比有官旺根恒，大運(yùn)不入煞旺地，一生富貴由天定。壬生酉月用財(cái)官，柱中有印更為鮮，一生只宜財(cái)官旺，傷官比劫有禍端。壬生戌月雜氣明，天干透財(cái)格局清，財(cái)多身旺有福祿，發(fā)達(dá)需見(jiàn)辰字沖。壬生亥月本身強(qiáng)，柱中財(cái)官也宜旺，正運(yùn)就比逆運(yùn)好，南方火地必旺鄉(xiāng)。

六、論六壬日生人：壬子馬奔天河日，臨帝旺。支坐劫財(cái)。壬水浩浩漫天下，行入東方福到家。江南平川魚(yú)米鄉(xiāng)，云雨湖海鏡中花。子月，平常人。丑月，官星，人清秀。寅月，大富貴。卯月，刑，妻離。辰月，官庫(kù)，無(wú)沖不發(fā)。巳月，午月，利路經(jīng)商。申酉月，文章璀璨。戌月，權(quán)重。亥月，貧。壬寅福祿日，臨病，支坐食神，偏財(cái)偏官。虎躍天河威名揚(yáng)，猶如箕豹出山崗。祿到長(zhǎng)生官得地，九重雨露沐朱衣。卯月，破財(cái)，有成有敗。土月，吉。午月，正官，榮華顯貴。申月，沖身弧，奔波人。酉月，風(fēng)流才子。戌月，財(cái)旺。亥月，財(cái)有根富命。子月，因財(cái)有破。壬見(jiàn)寅為食神，號(hào)富貴雙全日。壬辰山流水長(zhǎng)日，臨墓，支坐偏官，劫財(cái)，庫(kù)地，虛名虛利。江水流芳美如畫(huà)，杜鵑啼血巫山峽。月下騎馬走平川，一日嘗盡牡丹花。子月，成中有敗，多兇。丑月辰戌未月，俱貴。寅月，食旺，人騎龍背，名流，財(cái)旺。卯月，清雅人。巳、午月，廣置莊園。申月，奔勞，走鄉(xiāng)串野。酉月，合，文上有名，才子。亥月，主掌權(quán)。壬午花紅柳綠日，臨胎，支坐財(cái)，正官，驛馬。祿馬相邀入帝鄉(xiāng)，花紅柳綠掩高堂。出闋最喜函玉關(guān)，千里迢迢雁北上。子月，月日沖，外鄉(xiāng)立家，難團(tuán)園。丑月，祿旺，貴。寅月，貴而多疾。卯月，富貴雙顯，巳月，財(cái)旺，喜印地，午月自刑，夭疾，比劫扶，吉。未月，大富。申、酉月，狀元及第。土旺四季，主權(quán)。亥月，身旺，財(cái)旺。壬申白虎渡江日。臨長(zhǎng)生。支坐偏印，偏官，劫財(cái)，驛馬。命似白虎渡長(zhǎng)江，最怕風(fēng)雨江水漲。麗日跨入平川地，金枝玉葉陪身旁。子月，劫財(cái)，合水，一生奔波，貧。酉月，偏旺，帶疾，弧身。亥月，刑，破財(cái)，見(jiàn)官星，大富。丑月，官星，行財(cái)運(yùn)，清秀，祿貴。寅、卯月，食旺，富貴雙全。巳、午月，身坐學(xué)堂，名利馳驅(qū)。申、酉月財(cái)帛進(jìn)退。土月，貴。壬戌龍出蒼海日，臨冠帶，支坐正財(cái)，偏官，正印，火庫(kù)。身坐火庫(kù)水得福，西行東邀人間苦。壯士難酬青云志，醉看少女漫歌舞。子月，有疾。丑月，人貴顯。申月，梟印，劫財(cái)，親姻難全。酉月，印綬，文印齊來(lái)。寅月，合，滋生榮茂；卯月，傷名，異路乘鳳。巳月，英豪透發(fā)，午月，貴顯雙親。辰月，青龍飛躍。亥月，蘭蕙不祿。十二月壬水分論正月壬水正月壬水汪洋之際，能并百川之流，然水性荏弱，宜用庚金之源，庶不致汪洋無(wú)度。八字中若有庚丙戊三者齊透，科甲功名；或庚戊藏支，丙坐寅支者，亦有恩誥；即一庚透，貢監(jiān)有之。凡八字中壬日無(wú)比肩羊刃者，不必用戊，專(zhuān)用庚金，以丙為佐；或見(jiàn)比劫，又有庚辛，此弱極復(fù)旺，又宜制伏。戊透，可云科甲；戊藏，則是秀才；然必丙透不合為妙?；虬俗种兄б?jiàn)多戊，又有甲出干，名'一將當(dāng)關(guān)，群邪自伏'，主光明磊落，名重百僚；或支成火局，惜不逢時(shí)，主名利皆虛，文章駭俗。二月壬水二月壬水冷氣初除，有并流之象，不用丙暖，專(zhuān)取戊土辛金。二月壬水，先戊后辛，庚金次之。若八字中戊辛兩透，雁塔成名；戊透辛藏，亦有恩誥；或戊辛不透，有庚出干者，不富。或八字中支成木局，有庚透者，金榜題名。庚在支者，異途之仕。或木出火多，名'木盛火炎'，須比肩羊刃，尤宜水透，富貴榮恩，乏水則否?；虮燃缰刂?，又須戊土，書(shū)曰：土止流水福壽全。若戊不見(jiàn)，名'水泛木浮'，一生辛勞，再行水運(yùn)，落水身亡。或甲乙重重?zé)o比肩者，此依人度日，全無(wú)作為。若見(jiàn)庚辛，饑寒可免。三月壬水三月壬水戊土司權(quán)，恐有推山塞海之患。先用甲疏季土，次取庚金。八字中若甲庚俱透，科甲定然；甲透庚藏，修齊品格；甲藏有根，可云俊秀；有癸滋甲，必主干城；獨(dú)甲藏支，必富；獨(dú)庚在柱，凡人；無(wú)甲，剛暴之徒；乏庚，愚頑之輩?；驎r(shí)干透丁者，此為化合，助火而不助水；見(jiàn)丁未一理。或支成四庫(kù)，乏甲者，名'殺重身輕，終身有損'。凡八字中水旺多見(jiàn)庚金者，乃無(wú)用之人，須丙制之方妙。四月壬水四月壬水丙火司權(quán)，水弱極矣。專(zhuān)取壬水比肩為助，次取辛金起源。八字中若壬辛兩透，金榜有名?；蚬镄羶沙?，加以甲透，亦主異路之榮。無(wú)甲者，富貴門(mén)下之客。如無(wú)壬，木少火多者，又作棄命從財(cái)格，因妻致富，癸透者殘疾。或四柱多金得地，則弱極復(fù)強(qiáng)，須用巳中己土，亦主名利雙全，或異途之貴。若八字中見(jiàn)一甲藏寅，與己相刑，主有暗疾，名利皆虛，不能創(chuàng)立?；蚨嗉滓?，有庚出干者貴，無(wú)庚者否；或支成水局，大貴。五月壬水五月壬水丁旺壬弱，取癸為用，居庚為佐，無(wú)庚不能發(fā)水，無(wú)癸不能傷丁。五月壬水，辛癸亦可參用，其理與四月相同。八字中若庚癸兩透，科甲必然；庚壬兩透，官居極品；有庚無(wú)壬癸者，凡人。或八字中支成火局，全無(wú)金水，名'財(cái)多身弱，富屋貧人'。若又甲乙多者，僧道之命。六月壬水六月壬水己土當(dāng)權(quán)，丁火退氣，先用辛金癸水，次用甲木疏土。六月壬水，先辛后甲，次取癸水。若八字中辛甲兩透，富貴清高；甲藏辛透，貢監(jiān)生員；辛藏甲透，異途武職。八字中若甲壬兩透，無(wú)傷，有治國(guó)之貴；即甲藏壬出無(wú)破，是拾芥之才?；蛑Ф嗤粱穑种磺遑?；或一派己土，此假?gòu)臍⒏?，為人奸詐，且主孤貧。得甲乙出制可揪。凡土居生旺之地，須制土方妙。或支成木局，泄水太過(guò)，當(dāng)用金水為貴。七月壬水七月壬水庚金司令，壬得申之長(zhǎng)生，源流自遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。專(zhuān)用戊土，次取丁火佐戊制庚，但用辰戌之戊，不用申中受病之戊。若八字中戊丁俱透，科甲生員；戊透天干，丁藏午戌，恩封可待；特忌戊癸合化；即支見(jiàn)寅戌，年出丁火，可許衣衿。或八字中丁戊兩透，富中取貴。或四柱多壬，戊又透干，名'假殺為權(quán)'，閬菀之仙。支中見(jiàn)甲，亦不忌也，但太多者，凡人。有庚居申，頗有衣祿?；蛭於喽?，得一甲制，略貴，無(wú)甲，凡人?；蛞慌杉啄?，又見(jiàn)火多，無(wú)庚出者，別祖離鄉(xiāng)，隨緣度日。蓋申中之庚，不能救也。七月壬水，專(zhuān)用戊土，丁火為佐。八月壬水八月壬水辛金司令，正金白水清。忌戊土為病，專(zhuān)用甲木，甲木一透制戊，壬水徹底清澄，名高翰苑。若八字中甲出時(shí)干，功名顯達(dá)；設(shè)見(jiàn)庚破，又屬凡人；即甲藏支，無(wú)庚，秀才可許?；蛱旄捎腥?，支見(jiàn)申亥，此非用甲，戊土作用，亥雖有甲，又有申中之金制甲，秀才一定，且富足多才?；驘o(wú)戊，多金水者，主人清才濁，困苦貧儒。無(wú)甲用金，發(fā)水之源，名'獨(dú)水三犯庚辛'，號(hào)曰'體全之象'。八月壬水，專(zhuān)用甲木，庚金次之。九月壬水九月壬水進(jìn)氣，其性將厚，若一派壬水，見(jiàn)一甲制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清貴極矣。正合'一將當(dāng)關(guān)，群邪自伏'?；虿灰?jiàn)丙戊，亦不為妙?；蛞慌晌焱?，無(wú)一己庚雜亂，得一甲透時(shí)干，玉堂清貴。即甲透月上，亦主科甲。若支藏己土，一榜可圖?；蚋Χ?，貧賤之人?；蚨⊥敢?jiàn)甲，略貴?；蛩喾Ρ撸钟梦焱?，凡人。九月壬水，專(zhuān)用甲木，次用丙火。十月壬水十月壬水司權(quán)，至旺之極。取戊為用，若生辰日干，又見(jiàn)辰時(shí)，必須戊透，又須庚制甲，不傷戊土。八字中若戊庚兩全，定主登科及第，位顯權(quán)高；或甲出制戊，不見(jiàn)庚救者，斷之困窮；戊藏?zé)o制，可許生員?；蛭旄齼赏笩o(wú)甲，亦主榮顯?；蛑С赡揪?，有甲乙出干，得庚透者，富貴。無(wú)庚者，平常?；蛑С伤郑灰?jiàn)戊己，名潤(rùn)下格，運(yùn)行西北，大富貴。行東南者，必危?；虮靸赏?，行火土運(yùn)，名利雙全。或有丙無(wú)戊，可云衣祿。有戊無(wú)丙，難許推盈。十月壬水，專(zhuān)取戊丙，次取庚金。十一月壬水十一月壬水羊刃幫身，較前更旺，先取戊土，次用丙火。八字中若丙戊兩透，富貴榮華；有戊無(wú)丙，略可言富；有丙無(wú)戊，好謀無(wú)成?；蛑С伤?，丙不出干，即有戊土，亦系庸人?；虮傅盟?，即戊藏支，亦可顯達(dá)，須運(yùn)得用方妙?；蛑С苫鹁?，一富而已?；虮纫?jiàn)月時(shí)，年見(jiàn)丁火，平常之輩。支成四庫(kù)，富貴中人?；蚨〕鰰r(shí)干，名為爭(zhēng)合，主名利難成?；蛉勺尤?、丁未時(shí)，雖不能科甲，亦有恩榮。何也？蓋用子中癸水為用，號(hào)曰'用神得地'，亦主榮華。十一月壬水，丙戊并用。十二月壬水十二月壬水旺極復(fù)衰，何也？上半月癸辛主事，故旺，專(zhuān)用丙火。下半月己土主事，故衰，亦用丙火。甲木佐之，有丙解凍，名利雙全。八字中若丙透甲出，科甲之貴，然四柱無(wú)壬方妙，無(wú)丙，單寒之士?；蛩闹嗳?，戊透制之，衣衿有望。或丁出時(shí)干，化合成木，月干又見(jiàn)丁火，無(wú)癸破格，亦主富貴?；蛑С山鹁郑灰?jiàn)丙丁，名'金寒水冷'，一生孤寒，見(jiàn)火略可。即丙透遇辛，亦不為妙，見(jiàn)丁頗吉。尾月壬水，先取丙火，丁甲為佐，故'水冷金寒愛(ài)丙丁，水旺居垣須有智，水土混雜必愚頑'，'壬癸路經(jīng)南域，主健富貴堪圖'，又云'惟有水木傷官格，財(cái)官相鍵始為歡'。

八、壬水萬(wàn)物類(lèi)像：天時(shí)：月蝕、銀河、秋露、疾風(fēng)、暴雨、天王星。地理：河川、湖泊、溝渠、瀑布、風(fēng)水的來(lái)龍(脈)、泉水、小路、地鐵、隧道、門(mén)扇、牢獄。人物：水手、船夫、騎兵、三姑六婆、孕婦、奶媽、母、白衣人、盜賊。性情：現(xiàn)實(shí)、圓滑、聰明、淫佚、浮泛、爽快、容忍、外柔內(nèi)剛。身體：膀胱、輸卵管、輸精管、血管、淋巴系統(tǒng)、脛、乳腺、懷孕、胎動(dòng)、腰痛。事務(wù)：交通運(yùn)輸、造船、水利工程、消防、環(huán)保、冷凍業(yè)、廉政、性行為。植物：大豆、黑豆、人參、黃芪、蘆薈、橡膠樹(shù)、仙人掌、有刺植物。動(dòng)物：燕子、蝙蝠、狐貍、鼠、貓頭鷹、飛狐、海象、河馬、海豚、海膽、刺猬。器物：冰箱、冷氣機(jī)、舟船、飲水機(jī)、水管、吸管、面霜、發(fā)油、潤(rùn)滑油、石灰、乳品、飲料。其他：黑色、一數(shù)、天后；先天數(shù)：六；六壬數(shù)：九。

第五篇：秘而不傳的八字?jǐn)嗝谠E

秘而不傳的八字?jǐn)嗝谠E

八字算命分為很多門(mén)派，每個(gè)門(mén)派中都有自己秘傳的斷命方法，絕不外傳。本文將為廣大算命愛(ài)好者們提供一套秘而不傳的八字?jǐn)嗝谠E，希望會(huì)對(duì)大家有所幫助。

子寅風(fēng)騷客，道與他各人，勤馬途中勞，終身求安寧。

子卯離祖上，福祿享一生，人直性格爽，自來(lái)好為人。

子辰華蓋命，金科有功名，學(xué)業(yè)自上進(jìn)，俸祿職在身。

子巳病在身，吉運(yùn)在龍門(mén)，婚合人也合，更需防重婚。

子午在正沖，牢災(zāi)多有兇，有財(cái)不住財(cái)，為人不討功；

是非口舌顯，小人在其中，終身求平安，不在紅塵中。

子卯又相刑，性暴要多忍，輕者在是非，重者牢災(zāi)生；

子卯在反沖，性高在寒中，親人六不合，夫妻矛盾重。

子巳衣食平，一生忙中行，災(zāi)復(fù)小人多，婚事多不順；

前途功不見(jiàn)，仕途難為人，勸君沒(méi)為氣，忙中求開(kāi)心。

子酉福照命，貴人顯功名，夫美妻和賢，自有盈余金。

子申性情高，人靈心更巧，合財(cái)在本命，財(cái)庫(kù)防小人；

衣食自周全，人合家也順，妻賢夫更美，終身無(wú)災(zāi)生。

子戌口舌占，出門(mén)多艱難，求財(cái)遷勾角，求名功不見(jiàn)，婚姻吉來(lái)順，合財(cái)在家庭，六畜想旺順，少犯白虎財(cái)。

子亥多難難，時(shí)運(yùn)機(jī)不轉(zhuǎn)，自立堅(jiān)強(qiáng)好，免討別人難。

子丑時(shí)遠(yuǎn)順，求功自有名，婚順人和合，安然享一生。

子巳防重婚，婚后防疾病，成婚三年好，過(guò)后矛盾生；

婚姻防糾紛，有助也難成，離合自有路，何苦煩惱深。

丑酉不相逢，相逢有災(zāi)生，奇禍災(zāi)病顯，石連病床中；

見(jiàn)財(cái)有破敗，交友遇賊公，生兒也不肖，父子相客沖。

丑亥事難成，求功難留名，破敗多無(wú)常，骨肉不留情；

往返多奔波，為事賊人多，進(jìn)退皆不利，少淚求快名。

丑卯早代孝，破空祖業(yè)少，另丁單在身，子便有破??；

父母代雙沖，大耗犯成空，人才有八斗，命在半升中。

丑巳白虎財(cái)，偏財(cái)自會(huì)來(lái)，人心在天高，金庫(kù)防劫財(cái)；

口舌有事端，災(zāi)禍又重來(lái)，訴訟免牢獄，家固防婚敗。

巳亥指背重，白虎在命中，劫財(cái)時(shí)來(lái)犯，災(zāi)多有牢兇。

子午坐正印，功名見(jiàn)喜信，俸祿早來(lái)至，一生多紅運(yùn)；

職逢山路險(xiǎn)，為人逗口舌，位在勁風(fēng)中，息事災(zāi)禍免。

寅辰不逢時(shí)，命中少良機(jī)，除俸又減薪，削官又剝職；

單身只形影，身心防有損，福星在高照，方法事業(yè)穩(wěn)。

戌辰財(cái)庫(kù)沖，歲破大耗空，牢災(zāi)**顯，他鄉(xiāng)吊客中。

申未坐正印，太陽(yáng)星照命，驛馬在時(shí)運(yùn)，出門(mén)才順心，求財(cái)遠(yuǎn)方貴，聞喪喜臨門(mén)，找事必成就，更需防小人。

巳午桃花運(yùn)，每多遭不幸，好心在為人，時(shí)時(shí)防小人。

丑未是非重，重者有牢兇，時(shí)時(shí)犯勾角，小人在其中；

幸得福星照，見(jiàn)貴財(cái)運(yùn)好，口舌小破財(cái)，幸得遇貴人。

丑午不相逢，相逢在病中，遇事多不順，心煩苦惱生；

財(cái)遷災(zāi)事散，人合防家內(nèi)，要想時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，回頭便是岸。

卯辰事不長(zhǎng)，沒(méi)在迷中忙，天鵝麻雀肉，小蛇吞大象；

鳧蚌空相斗，漁人等在旁，勸君沒(méi)為氣，福人自天相。

丑寅好學(xué)醫(yī)，為醫(yī)德行直，藥王傳真術(shù)，只惜這不汲。

丑卯不相通，相逢一場(chǎng)空，妻空婚不穩(wěn)，宅向少青龍。

丑辰志向高，心大力量小，一生常變色，幸喜子媳好。

丑巳白虎財(cái)，偏財(cái)自會(huì)來(lái)，訴訟防牢災(zāi)，家固防婚敗。

丑午逢得病，勞苦財(cái)事訟，遇病復(fù)是邪，陰人不再宅。

丑未靈性多，性孤多思考，六親不得力，兄弟三兩個(gè)。

丑申合陰陽(yáng)，弟剛助堅(jiān)強(qiáng)，宅向乙山辛，屋邊有池塘。

丑酉福照命，妻合家事順，頭生一壯丁，生就桃花命。

刃戌必相刑，一生忙中行，喜神愛(ài)進(jìn)廟，奇巧實(shí)過(guò)人。

丑亥事無(wú)成，求功難留名，破敗多無(wú)嘗，骨肉不留情。

丑寅不相合，自幼不見(jiàn)婆，不定奶娘養(yǎng)，干娘有兩個(gè)。

寅卯代六合，出外朋友多，一個(gè)愛(ài)三個(gè)，婚姻有**。

寅辰不逢時(shí)，命中少良機(jī)，除俸又減薪，削官又剝職。

寅巳性難平，言語(yǔ)愛(ài)出錯(cuò)，槍打出頭鳥(niǎo)，官符災(zāi)難多。

寅午代天罡，為官守邊疆，夫婦常年隨，多把弟兄幫。

寅未情義重，生來(lái)一情種，一生多勞苦，奇才也有功。

寅戌在墓庫(kù)，中年定能富，要是打比方，好似機(jī)梭布。

寅亥名長(zhǎng)生，人才蔥一根，眉秀心靈巧，中看不中用。

卯辰事不長(zhǎng)，總在迷茫中，小人長(zhǎng)了志，貴人在一旁。

卯巳不相容，求喜一場(chǎng)空，子媳難續(xù)緣，六親不相中。

卯午自相刑，志高運(yùn)難伸，生就寶貝兒，老爸叫干親。

卯未孝高堂，藝多印雙堂，名利雙豐收，多是才學(xué)郎。

卯申性多倔，累死三條牛，西邊太陽(yáng)出，東山月亮留。

卯酉性好色，遇事喊干爹，若是死氣全，成龍而變鱉。

卯戌文章高，身旺當(dāng)兵好，仁義禮智信，一樣也不少。

卯亥一身輕，當(dāng)官多為民，一旦為學(xué)仕，千古留好名。

辰巳坐地母，不利本上長(zhǎng)，跳出三界外，平安入廟堂。

辰午官煞重，8石連床中。辰未自代印，華蓋是坐命。

桃花喜三江，才學(xué)四海行，辰申坐長(zhǎng)生，妻合家事順。

六親愛(ài)助力，東風(fēng)代笑生，流年辰酉運(yùn)，女難傷財(cái)帛。

辰戌防代枷，訴訟勿占它，嫁夫比己大，娶妻變黃花。

辰亥多墓庫(kù)，祖上原本富，運(yùn)如東流水，造宅不常住。