第一篇：高中英語作文：人生的悖論

高中英語作文范文：人生的悖論

人生的悖論

Maybe God wants us to meet a few wrong people before meeting the right one so that when we finally meet the right person, we will know how to be grateful for that gift.When one door of happiness closes, another opens, but often times we look so long at the closed door that we don't see the one which has been opened for us.The best kind of friend is the kind you can sit on a porch1)and swing with, never say a word, and then walk away feeling like it was the best conversation you've ever had.It's true that we don't know what we've got until we lose it, but it's also true that we don't know what we've been missing until it arrives.Giving someone all your love is never an assurance that they'll love you back!Don't expect love in return;just wait for it to grow in their heart but if it doesn't, be content it grew in yours.It takes only a minute to get a crush on2)someone, an hour to like someone, and a day to love someone, but it takes a lifetime to forget someone.Don't go for looks;they can deceive.Don't go for wealth;even that fades away.Go for someone who makes you smile because it takes only a smile to make a dark day seem bright.Find the one that makes your heart smile.Dream what you want to dream;go where you want to go;be what you want to be, because you have only one life and one chance to do all the things you want to do.May you have enough happiness to make you sweet, enough trials to make you strong, enough sorrow to keep you human, enough hope to make you happy.The happiest of people don't necessarily have the best of everything;they just make the most of everything that comes along their way.Happiness lies for those who cry, those who hurt, those who have searched, and those who have tried, for only they can appreciate the importance of people who have touched their lives.When you were born, you were crying and everyone around you was smiling.Live your life so that when you die, you'v e the one who is smiling and everyone around you is crying.也許老天想讓我們在遇到合適的人之前先認識幾個不那么對路的家伙,好讓我們懂得對這份禮物心存感激。

上帝關(guān)上一扇門,一定會為你打開一扇窗。而我們卻往往長久地注視著那扇關(guān)上的門,忘了去關(guān)注那扇為我們新開的窗。

最好的朋友是那種陪你坐在走廊里無所事事,只字不語,然后起身離開,卻讓你感覺仿佛聊得很盡興的人。

惟有失去才知曾經(jīng)擁有,這句話說得很好。還有一句話也說得很對:直至擁有才知錯失了種種。

對某人傾注你所有的愛并不能保證他也會愛你。永遠不要奢望回報的愛。只需靜靜等待愛在他心中生根發(fā)芽。如果不行,請慶幸至少愛在你心中生根。你只需花一分鐘討厭某人,一小時喜歡上某人,一天愛上某人,但是你卻要花一生去原諒某個人。

不要以貌取人,它具有欺騙性。也不要以財量人,它也許終會散盡。

和那些讓你微笑的人在一起,因為僅僅是一個微笑就能掃走一天的陰霾。尋找那些能讓你的心歡笑的人兒。夢你想夢到的,去你想去的地方,做你想做的,因為你只有一次生命,只有一次機會做你想做的事。

祝福你過得幸福、甜美, 有足夠的嘗試讓你堅強,足夠的遺憾讓你謙卑,足夠的希望讓你快樂。最幸福的人兒不一定就擁有最美的一切,他們只是好好利用了手里的一切。

幸福生活會向那些曾經(jīng)哭過、受過傷害、苦苦找尋過、努力嘗試過的人兒敞開大門,因為只有他們懂得珍惜那些走進他們生命中的人。

你誕生時,你在啼哭,周圍的人們卻在微笑。當你走完一生,臨死前你在微笑,而周圍的每一個人卻在哭泣。

第二篇：節(jié)約悖論

節(jié)約悖論是卡恩斯最早提出來的，什么是節(jié)約悖論？根據(jù)凱恩斯的公民收入理論消費的變動會引起國民收入同方向變動，儲蓄的變動會引起國民收入反方向變動。但根據(jù)儲蓄變動引起國民收入反方向變動的理論，增加儲蓄會減少國民收入，使經(jīng)濟衰退，是惡的；而減少儲蓄會增加國民收入，使經(jīng)濟繁榮，是好的，這種矛盾被稱為“節(jié)約悖論”。

看上去這個理論十分讓人費解，怎么節(jié)約反而會使社會蕭條，浪費使社會繁榮了？

對于這次央視提出的倡導的全民節(jié)約，眾所周知，節(jié)儉是一種美德。從理論上講，節(jié)儉是個人積累財富最常用的方式。微觀上分析，節(jié)儉是個人積累財富最常用的方式，某個家庭勤儉持家，減少浪費，增加儲蓄，往往可以致富。然而，根據(jù)凱恩斯的總需求決定國民收入的理論，節(jié)儉對于經(jīng)濟增長并沒有什么好處，節(jié)儉只會使收入減少，不會影響均衡儲蓄。原因是在存在非自愿失業(yè)的蕭條經(jīng)濟中，由于人們對未來預(yù)期不抱任何希望，大家都盡量多儲蓄，但不愿意消費的心理和行為又會導致其收入繼續(xù)下降。節(jié)儉減少了支出，迫使廠家削減產(chǎn)量，解雇工人，從而減少了收入，最終減少了儲蓄。于是存在一個節(jié)約悖論：儲蓄為個人致富鋪平了道路，然而如果整個國家加大儲蓄，將使整個社會陷入蕭條和貧困。用更極端一點的話說：揮霍導致繁榮，節(jié)約導致蕭條。

到底對于我國我們是節(jié)約好還是不節(jié)約好呢？其實個人認為，央視這次提出的全民節(jié)約指的并不是直接指的是節(jié)約消費，而是指的是節(jié)約我們的資源，我國的國情要求我們節(jié)約資源，中國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。隨著經(jīng)濟快速增長和人口不斷增加，努力解決資源不足的矛盾，不斷改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，成為我們十分緊迫的任務(wù)。中國的現(xiàn)狀是：一方面，經(jīng)濟增長在相當程度上仍主要依賴資源的高投入來實現(xiàn)，能源、淡水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾越來越突出。另一方面，資源產(chǎn)出效率較低，節(jié)約潛力很大。目前，鋼鐵、有色、電力、化工等8個高耗能行業(yè)單位產(chǎn)品能耗比世界先進水平平均高40%以上，工業(yè)用水重復(fù)利用率比國外先進水平低15～25個百分點，礦產(chǎn)資源總回收率比國外先進水平低20個百分點。

有了這樣嚴峻的情況，央視提出全民節(jié)約并不與凱恩斯的節(jié)約悖論相矛盾，兩個人提出的對象不同，一個是指消費而一個是指資源，消費并不是浪費。凱恩斯的理論中指的根本不是節(jié)約而是儲蓄資本太大，沒有將儲蓄轉(zhuǎn)為投資，無法提高和擴大生產(chǎn)力。如果片面的將央視的全民節(jié)約理解為節(jié)約消費，我想一旦很多人實行的話將會是我國的儲蓄資金過大，從而使我國的社會生產(chǎn)力下降。

綜上所訴我認為凱恩斯的節(jié)約悖論與這次央視倡導的全民節(jié)約并不相互矛盾，節(jié)約不等于不消費，我們要節(jié)約資源不浪費資源，消費在自己的范圍內(nèi)足夠了。

第三篇：管理悖論（定稿）

《管理悖論》

一個小鎮(zhèn)上有個理發(fā)師，他宣稱“我只給那些不自己理發(fā)的人理發(fā)”。那么，他該不該為自己理發(fā)呢？

這個問題是一個經(jīng)典的悖論，仔細琢磨一下你就會發(fā)現(xiàn)，無論他給不給自己理發(fā)，都會違反自己的宣言。

理發(fā)師陷入了困境。

不幸的是，悖論不僅存在于故事當中。生活中，悖論無處不在。

如何與老板相處的比較融洽，而又能保持合適的距離（古人曰伴君如伴虎）？

如何與下屬打成一片，而又能保持自己的權(quán)威？

如何給客戶充分的承諾，而又不損害公司的利益？

如何給員工充分的激勵，而又保證自己的那一部分收入？

如何給子女良好的照顧，而又能讓他/她們在生活中經(jīng)歷風雨的洗禮？

??

生活中的種種矛盾和不確定性就構(gòu)成了各種各樣的“悖論”。人們總希望在早晨出門之前確切地知道今天會不會下雨，但可惜至今我們的氣象臺做的仍然不夠理想。

身處不確定的漩渦當中會讓我們覺得痛苦，但正如老子所說，“有無相生”?！皩Υ_定性的迷戀阻礙我們對本質(zhì)意義的探究，事實上，正是不確定性促使我們?nèi)祟愰_發(fā)出自己的潛能。”

對悖論的管理成為優(yōu)秀企業(yè)與平庸企業(yè)的分水嶺。

企業(yè)需要積極地變革以適應(yīng)環(huán)境的變化嗎？當然。那么請注意，積極的變革恰恰需要穩(wěn)定的基礎(chǔ)。成功的管理者會在領(lǐng)導變革時牢牢把握那些促成穩(wěn)定的關(guān)鍵因素，使之如燈塔一般引導組織前進。

企業(yè)文化重要嗎？當然。企業(yè)文化通過對員工行為潛移默化地影響，對組織戰(zhàn)略的實施起著舉足輕重的作用。但是，對企業(yè)文化改造的時候，又不能僅僅盯著企業(yè)文化本身。優(yōu)秀的企業(yè)在塑造企業(yè)文化的時候，更多地關(guān)注領(lǐng)導者的風范、企業(yè)的愿景以及組織內(nèi)的競爭氣氛的營造等。

“改造企業(yè)文化既要單刀直入，又要以迂為直”。這是普華永道咨詢公司的《管理悖論》一書中指出的五大悖論管理原則之一。

既然悖論無處不在，聽聽頂尖咨詢公司的專家們通過大量研究提煉出來的如何管理悖論的建議，應(yīng)當是一件可以試試的事情。

推薦《管理悖論》，普華永道變革整合小組著，經(jīng)濟日報出版社出版。

第四篇：人生的意義高中英語作文

Of Purpose

What’s the purpose of life ? What are we seeking for in our short lives ? For privilege,for money ,or just for enjoyment ? It’s the problem that everyone wants to explore.As a matter of fact , everybody needs a proper purpose in order to struggle against life.A clear purpose not only guides us but also gives us hope and energy.When unknown challenges stop our steps toward the dream, our purpose will help us overcome the difficulties.Because of purpose and our efforts , we become useful for the world.Those who travel in life without direction sometimes turn confused and even lose their confidence.Considering the benefits of living a life of purpose , we seem to should establish our purpose as soon as possible.But we need to be careful to choose the purpose that will be suitable enough for ourselves.In my opinion ,the purpose of life must include two necessary aspects——Work and Love.Work is the basic purpose of our life.As a youngster,you are supposed to try your best to find the job which you love from the bottom of your heart.Then you may dedicate yourself to it with all your enthusiasm.Charles Moyers explains these :“Make sure the thing you’re living for is worth dying for.”

On the other hand , only work is not enough to lead a life of purpose.Loving our families and taking care of friends are also indispensable parts in our life.When people really love their families ,they will surely find the purpose of life.In other words , our emotions can be surely content when we stay with our families and friends.One’s life without love is like the sky without sunshine.Work and Love play the most important two roles in the purpose for which we seek throughout our life.But other aspects such as devotion and learning knowledge also have an deep influence on our life.These things affect our behaviour and values more or less ,even though most of us can’t realize it clearly.As the saying goes :“When we do good , we feel good , and we are good.” Set the correct purpose of your life now , And you will make a difference to your life.

第五篇：101個人生悖論困境中的兩難(圖)

101個人生悖論困境中的兩難(圖)

《101個人生悖論》是馬丁·科恩的一本倫理學著作。這本著作可以看作是他的另一本書《101個有趣的哲學問題》的續(xù)篇，不僅都是101個問題，而且在體例上也是一致，更重要的是在我看來，這里所談的倫理問題其實是哲學問題的一個分支。馬丁·科恩自己就說這本書是“哲學理論和哲學沉思的混合?！睆恼軐W的高度，或者說以哲學的眼光透視一系列擺在我們面前的倫理問題，或許更易于我們把握問題的實質(zhì)，從而提高我們的認識和指導我們的實踐。

倫理問題看似很大，其實是我們每個人每天都要面臨的問題，而倫理問題中一個最要害的地方是在于選擇——我們每天都必須決定做些什么，不做些什么，怎樣做或不怎樣做。有些似乎差別不大，而有些卻有天壤之別，比如本書作者在本書前言《前進!》中所舉的一個例子，二戰(zhàn)臨近結(jié)束時，美國也曾經(jīng)研究要不要在日本本土扔原子彈，就是一個極端的例子，這就凸現(xiàn)出倫理問題的嚴重性。事實上,我們在生活中常常面臨道德的困境，就是因為有些選擇將我們置于兩難狀況。

而正因為本書中所有的問題都涉及到兩難選擇，要用一句話兩句話把它說清也就更不容易。本書對所有問題展開論述，且因作者有極為豐富的學識可供他支配，似乎仍然舉重若輕，不僅能沿波討源，而且旁征博引把問題引向縱深。加上他關(guān)注的問題如此之多，每篇文字都像是一篇隨筆或倫理札記，我們稱之為一部百科全書式的倫理之書似乎也不為過。和《101個有趣的哲學問題》這一本書一樣，作者在提出問題之后，也沒有給我們一個明確的答案，但“哲學問題”是真的懸而未決，《101個人生悖論》還是不難看出作者的傾向性。作者毫不掩飾自己從事這一學術(shù)研究的目的：“要增進我們在確認位置、尋找方向、確定航線方面的技能，幫助我們找到那被中國古人稱為‘道’而我們卻會將它說成是‘the way’的那種東西?！?/p>

作者的目光無疑是宏闊的，他關(guān)注的是人類整體所面臨的道德困境。這幾乎從他的每一篇文字都可以看出。他一開始就給我們四個棘手的問題：一只大船就要沉了，放下的救生艇如果要救起更多的水手就可能傾覆，危及已經(jīng)在艇上的人，怎么辦？一個落水的水手扒住救生艇不放，船長命令手下將這位水手推下去，他做得對嗎？的確是令人揪心的問題。作者顯然不是就事論事，而是以之隱喻我們這個地球上的狀況：富國如何對待窮國？富國要不要接納更多由窮國輸出的人口？問題的現(xiàn)實性和嚴峻性也就油然而生。還有第四個道德難題：“習俗為王”，作者把目光落向置于習俗指引之下的人權(quán)問題，同樣值得我們深長思之。

倫理學關(guān)心的是人與人之間的關(guān)系，推而廣之，就涉及到人與社會，人與自然，人與自我等幾個方面。本書討論了商業(yè)、醫(yī)學、職場、學術(shù)、戰(zhàn)爭、環(huán)境等諸多領(lǐng)域的倫理問題，其實何嘗超出以上四個范圍?？贫髡f倫理學所從事的“其實是探測人類心靈的深淺?！彼倪@本書可以看作是對人性問題的全面揭示。在“心理學家的故事”中，心理學實驗讓兩組學生經(jīng)過“去個性”化處理分別扮演“犯人”與“警衛(wèi)”，“犯人”遂遭受到“警衛(wèi)”的嚴重折磨，作者藉以討論人類歷史上一些驚心動魄事件和殘酷行為(如納粹及其他種族滅絕行為、戰(zhàn)爭)之所以成為可能；而在“開始下坡”這一章節(jié)中，作者集中了四個問題，借助19世紀威廉·荷加斯的版畫《滑向殘忍的四個階段》并引用摩爾在與笛卡爾的通信中發(fā)表的觀點，闡明世界并不是只為人類創(chuàng)造的，它也同樣是其他生物的世界，人類對動物的暴力和濫用如果不加收束，必然會導致人類對自己也使用同樣的手段。作者的傾向性并不難從中看出。本書其他幾個涉及動物的問題都非常有意思，表明作者對生命的充分尊重與珍惜，或許作者是在告訴我們，只有真正認識生命，包括動物生命的價值，我們?nèi)祟惒拍苷嬲靼鬃陨淼奶幘撑c位置。

本書所提出的每一個問題都來源于一個故事。這些故事或是現(xiàn)實生活場景的設(shè)置，或是復(fù)述一篇童話故事，一個傳說，抑或《圣經(jīng)》及其他宗教故事與教訓，乃至科幻情節(jié)，這使本書不僅顯得有趣，而且精彩紛呈。更重要的是作者的論述，總是能層層掘進，循著問題本身不斷追問，從一個問題引出更多的問題，把思考推向深入，總是能夠給人以別有洞天之感。因此這些論述文字也就十分迷人，這樣的功夫的確是令人嘆服。

而且我們可以看到，作者收放自如，許多看似遙遠的問題，也能夠拉到我們眼前，切入現(xiàn)實層面，就像電影鏡頭不斷搖移推動，由此將作者的認識和盤托出，其中還滲透著他的焦慮與憂思，滲透著他對所有涉及生命、人性問題的充分關(guān)注、尊重與珍視，確實能深深地打動、引領(lǐng)和感染我們。