第一篇：2016安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試政治復(fù)習(xí)提綱

學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)資料

要求 A:了解 B:理解 C：運(yùn)用 《經(jīng)濟(jì)生活》 生活與消費(fèi)

1、貨幣的的概念、本質(zhì)（B）（1）從商品中分離出來(lái)固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。（2）貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

2、貨幣的兩個(gè)基本職能（B）貨幣從產(chǎn)生時(shí)起，就具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能。(1)價(jià)值尺度：貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度時(shí)，只需要觀念上的貨幣即可。(生活中的“明碼標(biāo)價(jià)”)(2)流通手段：貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)需要的是現(xiàn)實(shí)的貨幣

3、信用卡的功能（A）信用卡的功能：信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w。能減少現(xiàn)金使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物 消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利。

4、樹立正確的金錢觀（B）（1）貨幣是財(cái)富的象征。（2）①對(duì)于金錢，要取之有道，②對(duì)于金錢，要用之有益、用之有度。

5、影響商品價(jià)格的因素（A）（1）引起價(jià)格變動(dòng)和差異的因素：氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)條件、政策、宗教信仰、習(xí)俗等（2）各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響，是通過(guò)該商品的供求關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。①供不應(yīng)求，商品短缺，價(jià)格升高。②供過(guò)于求，商品過(guò)剩，價(jià)格下降。

6、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響（B）（1）價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響： ①一種商品價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起消費(fèi)者對(duì)該商品需求量的變化，兩者成反比。②一種商品價(jià)格變動(dòng)還會(huì)影響相關(guān)的其他商品的價(jià)格和需求量。相互替代品和互補(bǔ)商品（2）價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。

7、收入水平、物價(jià)水平等因素對(duì)消費(fèi)水平的影響（C）對(duì)消費(fèi)的影響主要因素是：居民的收入和物價(jià)水平。收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。一般說(shuō)來(lái)，居民收入水平與消費(fèi)水平成正比，物價(jià)總體水平與居民消費(fèi)水平成反比。

8、消費(fèi)心理對(duì)消費(fèi)行為的影響(B)(1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi)——要做具體分析，盲目從眾不可取。(2)求異心理引發(fā)的消費(fèi)——有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可(3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi)——是不健康的。(4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)——是一種理智的消費(fèi)。

9、樹立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者（C）（1）量入為出，適度消費(fèi)。要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)。（2）避免盲從，理性消費(fèi)。物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)并重。（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)

1、理解公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素。（B)（1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略（2）公司要依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；（3）公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象等。企業(yè)的信譽(yù)和形象作為無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，主要體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上。

2、勞動(dòng)者依法享有的主要權(quán)利（C）我國(guó)勞動(dòng)者享有的權(quán)利包括：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞 動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；法律規(guī)定的其他權(quán)利。

3、依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的途徑（C）當(dāng)勞動(dòng)者的權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)，而 不能采用非法手段施加報(bào)復(fù)。

4、新型就業(yè)途徑和創(chuàng)業(yè)方式（A)如自由職業(yè)、彈性工作、臨時(shí)工、家政服務(wù)等就業(yè)方式可更加靈活地選擇。還可以通過(guò)職業(yè)介紹所、媒體廣告、網(wǎng)上人才市場(chǎng)、招聘會(huì)等選擇職業(yè)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

5、樹立誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、積極創(chuàng)業(yè)的觀念，樹立正確的擇業(yè)觀（C）（1）樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)自己的興趣、專長(zhǎng)和條件擇業(yè)。（2）襯立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀。要努力提高自己的職業(yè)技能和素質(zhì)，改變觀念，積極主動(dòng)地適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求。（3）樹立職業(yè)平等觀。正當(dāng)職業(yè)雖有行業(yè)差別，但無(wú)高低貴賤之分。（4）樹立多種方式就業(yè)觀。我們可以通過(guò)多種方式和渠道選擇職業(yè)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

收入與分配

1、收入分配公平的主要表現(xiàn)和意義(B)（1）表現(xiàn)：收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入不能過(guò)于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。它與平均主義有著本質(zhì)的區(qū)別。（2）意義：A、公平的收入分配，是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn) B、它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系 C、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

2、我國(guó)財(cái)政的作用（C）（1）國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平實(shí)現(xiàn)收入公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。（2）國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。如對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入。（3）國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。(在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滯緩、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要受需求不足制約時(shí)，政 府可以采取擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過(guò)增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、減少稅收、刺激總需求增長(zhǎng)，降低失業(yè)率，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。反之，在經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、物價(jià)上漲、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要受供給能力制約時(shí)，政府可以采取緊縮性財(cái)政政策，通過(guò)減少財(cái)政 支出、增加稅收，抑制總需求，穩(wěn)定物價(jià)，給經(jīng)濟(jì)降溫。)

3、財(cái)政收入的來(lái)源（A）財(cái)政收入分為稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入、其他收入。其中，稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是 財(cái)政收入最重要的來(lái)源。

4、依法納稅是公民的基本義務(wù)（B）我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，稅收取之于民、用之于民，國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是一致的。國(guó)家 各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，每個(gè)公民在享受國(guó)家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須自覺誠(chéng)信 納稅。

面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、市場(chǎng)在配置資源中的積極作用（B）（1）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。（2）積極作用：市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格的漲落和供求行情的變化，象一只“看不見的手”，引導(dǎo)著商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者，調(diào)節(jié)人、財(cái)、物在全社會(huì)的配置。①市場(chǎng)能通過(guò)價(jià)格漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。②市場(chǎng)通過(guò)利益杠桿，刺激商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn) 步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。

2、規(guī)范市場(chǎng)秩序的意義（B）（1）良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)。市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范的形式對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行 的方方面面做出具體的規(guī)定。（2）誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件。形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范 市場(chǎng)秩序的治本之策。切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，大力建立健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲 戒制度（3）總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都必須學(xué)法、懂法、守法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律規(guī)范，又能運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。都應(yīng)樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng) 道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

3、市場(chǎng)調(diào)節(jié)離不開國(guó)家的宏觀調(diào)控（C)（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性 ①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。某些領(lǐng)域市場(chǎng)調(diào)節(jié)不了，某些領(lǐng)域不能靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)。②在市場(chǎng)可以調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，存在自發(fā)性（不擇手段自發(fā)追求經(jīng)濟(jì)利益）、盲目性（往往一哄而上或一哄 而 退）、滯后性（市場(chǎng)調(diào)節(jié)是事后調(diào)節(jié)）等固有的弊端。因此要把市場(chǎng)這只“無(wú)形的手”和國(guó)家的宏觀調(diào)控這只“有形的手”結(jié)合起來(lái)，以克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。（2）我國(guó)宏觀調(diào)控的手段和目標(biāo) ①手段：a 經(jīng)濟(jì)手段：財(cái)政政策和貨幣政策是最常用的經(jīng)濟(jì)手段。b 法律手段：包括經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)司法活動(dòng)。c 行政手段：國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施，來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手 段。國(guó)家宏觀調(diào)控，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控 體系，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。②我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

4、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵（B）第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

5、全面建設(shè)小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求(C)(1)增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展.(2)全面改善人民生活.社會(huì)就業(yè)更加充分.(3)建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),增長(zhǎng)方式,消費(fèi)模式.(4)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展? ①提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。②加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn) 業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí).③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè).。④ 加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持 續(xù)發(fā)展能力。⑤推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小區(qū)域發(fā)展差距。

6、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)（A）主要表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。

7、對(duì)外開放必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則。（B）我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則。中國(guó)是人口眾多的發(fā)展中的 社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。獨(dú)立自 主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外。而是在立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開放。

《政治生活》 公民的政治生活

1、我國(guó)公民的政治權(quán)利和義務(wù)（A）政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)（包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）政治性義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織；

2、公民依法有序地參與政治生活的意義（C）（1)依法有序擴(kuò)大公民的政治參與，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。(2)能否進(jìn)行有序的政治參與，決定著能否真正的享受民主生活，這也是對(duì)我們政治素養(yǎng)的檢驗(yàn)。(3)有序參與，公民可以準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意愿，切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)利，不斷提高自身的政治素養(yǎng)與能力。(4)國(guó)家可以不斷改善公共管理，創(chuàng)建文明祥和的新社區(qū)，有力地促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)，總之，有利于政府決策的民主化和科學(xué)化，有利于推動(dòng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

3、不同選舉方式的特點(diǎn)(A)直接選舉：缺點(diǎn)：成本較高，組織技術(shù)難度大。間接選舉：適合選民較多、分布較廣的情況。缺點(diǎn)：使選民與侯選人之間的聯(lián)系受到一定的阻隔。等額選舉：可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。缺點(diǎn)：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。差額選舉：缺點(diǎn)：易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易；

4、公民要珍惜自己的選舉權(quán)（C)（1）意義：公民只有不斷提高參與民主選舉的素養(yǎng)，行使好民主選舉的權(quán)利，才能更好地管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì) 事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。（2）態(tài)度：是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。（3）行使：應(yīng)出于公心，以人民利益為重；在理性思考、判斷的基礎(chǔ)上，審慎投票。

5、公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道（A）通過(guò)信訪舉報(bào)制度；通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度；通過(guò)輿論監(jiān)督制度；監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議 政府（民主監(jiān)督的新形式，新方法）

6、正確行使公民的監(jiān)督權(quán)的意義（B)既有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員工作，也有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 出謀劃策的主人翁精神。

7、公民參與民主決策的方式(A)內(nèi)容：社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會(huì)重大事項(xiàng)公示制度、社會(huì)聽證制度； 意義：有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性；有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。

8、我國(guó)農(nóng)村、城市實(shí)行基層民主自治組織（B）(1)含義：村民委員會(huì)（居民委員會(huì)）是村民（居民）自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。（注意：不是國(guó)家機(jī)關(guān)）（2）意義：實(shí)行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事物和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑；是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。

為人民服務(wù)的政府

1、政府的基本職能（B)(1)保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護(hù)國(guó)家或公民的權(quán)益）。(2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高 生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（組織科教文衛(wèi)事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)和 培育民族精神。）（4）提供社會(huì)公共服務(wù)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療、社保、計(jì)生，自然環(huán)境保護(hù)等）

2、我國(guó)政府工作的基本原則（C)對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府工作的基本原則。對(duì)人民負(fù)責(zé)的具體要求：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。

3、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義：（B)(1)有利于提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。(2)有利于防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、錢權(quán)交易等腐敗行為，保證清正廉潔。(3)有利于政府更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策。(4)有利于真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。建設(shè)社會(huì)主義民主政治

1、人民代表大會(huì)的性質(zhì)（A）人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。全國(guó)人大是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地 方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

2、人大代表的產(chǎn)生和職權(quán)（A）產(chǎn)生：各級(jí)人大代表都由民主選舉產(chǎn)生。其中，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表按照選區(qū)由選民直接選舉產(chǎn)生。職權(quán)：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán).3、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)與宗旨（B)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

4、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)(B）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

5、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（B)科學(xué)執(zhí)政:遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó) 特色社會(huì)主義事業(yè)。民主執(zhí)政:就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完 善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。依法執(zhí)政:堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制 化、規(guī)范化。

6、我國(guó)政黨制度的基本內(nèi)容(B)我國(guó)政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度?；緝?nèi)容：①親密合作的友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。②多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。③多黨合作的基本方針： “長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。④多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱人民政協(xié)。

7、我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和重要意義（B)民族區(qū)域自治制度：是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治 權(quán)的制度。實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家 的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó) 的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：①有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利； ③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

8、我國(guó)宗教信仰自由政策的內(nèi)容（A）實(shí)行宗教信仰自由；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

1、國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成（A）5 構(gòu)成要素：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織

2、主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)（A)基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。義務(wù)：不侵犯他國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。

3、我國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的地位和作用（C)中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨與原則，支持按聯(lián)合國(guó)憲章精 神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。中國(guó)在世界裁減軍隊(duì)、保護(hù) 環(huán)境、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮著重要作用，對(duì)世界的和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

4、國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性素(B)影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。由于國(guó)家具有 階級(jí)性，一個(gè)國(guó)家的利益首先體現(xiàn)了占統(tǒng)治地位階級(jí)的利益。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)，利益的對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。

5、在國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)必須維護(hù)自己的國(guó)家利益(C)我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益和人民的根本利益一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人 民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，并維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。

6、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題（A)和平問題：是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。發(fā)展問題：是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó) 家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。

7、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)（A)世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。目前，世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心：美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社 會(huì)中扮演著重要角色。世界向多極化發(fā)展，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。伴隨著多極化進(jìn)程，國(guó)際 競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈

8、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)（A）當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

9、我國(guó)外交政策的決定因素（B)我國(guó)的外交政策是：獨(dú)立自主的和平外交政策。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)的外交政策。

10、我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本內(nèi)容(B)①我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。②我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。③我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。④我國(guó)外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則?；ハ嘧鹬刂鳈?quán)和領(lǐng)土完整，是五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)；互不 侵犯、互不干涉內(nèi)政，是各國(guó)和平共處的保證；平等互利、和平共處是五項(xiàng)原則的目標(biāo)。《文化生活》 文化與生活

1、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象（A)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了 人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

2、文化的力量(B)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影 響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

3、文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融（C)(3)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng) 各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突 6 出。(4)文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；隨 著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代 別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。

4、優(yōu)秀文化塑造人生（C)（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人 格的重要途徑。（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍 增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng) 造美好幸福的生活。（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符 方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作 用。文化傳承與文化創(chuàng)新

1、傳統(tǒng)文化的影響(B)雙重作用。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社 會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

2、說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（B)（1）“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作 用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì) 于傳統(tǒng)文化中不符社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。不斷推陳出新，革故鼎新。

3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用(C)(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

4、文化創(chuàng)新的途徑(B)（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革 故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化 的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

5、中華文化的民族性(A)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

6、世界文化多樣性的表現(xiàn)(C)從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

7、尊重文化的多樣性（C)（1）為什么要尊重文化多樣性？ ①尊重文化的多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民想到尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世 界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（2）如何做到尊重文化多樣性？ 既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。相互借鑒，求同存異，尊 重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；在文化交流中要遵循各國(guó)文化一律平等遵循原則。即在文化交 流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

8、文化傳播的多種途徑及其特點(diǎn)（B)途徑：貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑?？傊〉接H朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。7 特點(diǎn)：如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒能夠最大限度超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益 顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。中華文化與民族精神

1、中華民族精神的重要性：（C)中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是 推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。

2、中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的（C)（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，它們都是中華文化的瑰寶，都是中華 民族的驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族 人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

3、中華文化的特征（A)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

4、中華民族精神的基本內(nèi)涵（A)以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

5、弘揚(yáng)中華民族精神的意義（C)（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要 《生活與哲學(xué)》 辯證唯物論

1、世界的物質(zhì)性（B）自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)的世 界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。這一原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事 求是，與時(shí)俱進(jìn)。

2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（B）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在 脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。這一原理要求我 們不能分割物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，3、規(guī)律的普遍性（B）規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性的要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事。

4、人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律（B）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

5、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義（B)哲學(xué)依據(jù)：世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識(shí)；事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的?，F(xiàn)實(shí)意義：是我們做好各種事情的基本要求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和 依據(jù)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（B）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

2、追求真理是一個(gè)過(guò)程（C)（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性（3）認(rèn)識(shí)具有上升性。人們的認(rèn)識(shí)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋 8 式的上升。這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、追求真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。唯物辯證法

1、聯(lián)系的普遍性（B)世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系； 每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的； 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。

2、整體與部分辯證關(guān)系（B)區(qū)別：①整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。②體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng) 率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系：①相互依賴②相互影響，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。③相互轉(zhuǎn)化 方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整 體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

3、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論（C)（1）原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié) 構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi) 部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

4、發(fā)展的普遍性（B）發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。要求我們用發(fā)展的眼光看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。

5、對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系（C)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。區(qū)別：矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相 互依賴，；二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。聯(lián)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由 此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

6、矛盾的普遍性（B）是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普 遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。這一原理要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

7、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系（C）①主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。②主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這一原理要求我們看問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理 好次要矛盾。

8、辯證否定的含義及其實(shí)質(zhì)（B）含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。實(shí)質(zhì)：就是“揚(yáng)棄”。

9、堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)（C）原理：辯證否定觀的含義及實(shí)質(zhì)。方法論：這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們既要尊重書本知識(shí)，尊 重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

10、創(chuàng)新的意義（B)(1)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式和文化 的發(fā)展。(4)結(jié)論:創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 歷史唯物主義

1、事實(shí)判斷和價(jià)值判斷（A)價(jià)值判斷，即關(guān)于價(jià)值的判斷，是指某一特定的客體對(duì)特定的主體有無(wú)價(jià)值、有什么價(jià)值、有多大價(jià)值的判斷。事實(shí)判斷，在法學(xué)上是用來(lái)指稱對(duì)客觀存在的法律原則、規(guī)則、制度等所進(jìn)行的客觀分析與判斷。

2、價(jià)值觀導(dǎo)向作用（B）9 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作 用。（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。A．價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng) 價(jià)；B．價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

3、如何正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的關(guān)系（C)（1）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。（2）利益發(fā)生沖突時(shí)，怎么辦？ 當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（3）利益沒有沖突時(shí)，怎么辦？ 把個(gè)人他人社會(huì)三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

4、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值(B)（1）根本途徑：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。（2）客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。（3）主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的 才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。

5、個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一的原理(B)原理：社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其 才能的手段，只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。方法論：要求我們要在與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

第二篇：2015安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試政治復(fù)習(xí)提綱

學(xué)業(yè)水平測(cè)試復(fù)習(xí)資料 要求 A:了解 B:理解 C：運(yùn)用 《經(jīng)濟(jì)生活》 生活與消費(fèi)

1、貨幣的的概念、本質(zhì)（B）（1）從商品中分離出來(lái)固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，就是貨幣。（2）貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

2、貨幣的兩個(gè)基本職能（B）貨幣從產(chǎn)生時(shí)起，就具有價(jià)值尺度和流通手段兩種基本職能。(1)價(jià)值尺度：貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度時(shí)，只需要觀念上的貨幣即可。(生活中的“明碼標(biāo)價(jià)”)(2)流通手段：貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí)需要的是現(xiàn)實(shí)的貨幣

3、信用卡的功能（A）信用卡的功能：信用卡集存款、取款、消費(fèi)、結(jié)算、查詢?yōu)橐惑w。能減少現(xiàn)金使用，簡(jiǎn)化收款手續(xù)，方便購(gòu)物 消費(fèi)，增強(qiáng)消費(fèi)安全，給持卡人帶來(lái)諸多便利。

4、樹立正確的金錢觀（B）（1）貨幣是財(cái)富的象征。（2）①對(duì)于金錢，要取之有道，②對(duì)于金錢，要用之有益、用之有度。

5、影響商品價(jià)格的因素（A）（1）引起價(jià)格變動(dòng)和差異的因素：氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)條件、政策、宗教信仰、習(xí)俗等（2）各種因素對(duì)商品價(jià)格的影響，是通過(guò)該商品的供求關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。①供不應(yīng)求，商品短缺，價(jià)格升高。②供過(guò)于求，商品過(guò)剩，價(jià)格下降。

6、價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響（B）（1）價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響： ①一種商品價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起消費(fèi)者對(duì)該商品需求量的變化，兩者成反比。②一種商品價(jià)格變動(dòng)還會(huì)影響相關(guān)的其他商品的價(jià)格和需求量。相互替代品和互補(bǔ)商品（2）價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模。②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。

7、收入水平、物價(jià)水平等因素對(duì)消費(fèi)水平的影響（C）對(duì)消費(fèi)的影響主要因素是：居民的收入和物價(jià)水平。收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。一般說(shuō)來(lái)，居民收入水平與消費(fèi)水平成正比，物價(jià)總體水平與居民消費(fèi)水平成反比。

8、消費(fèi)心理對(duì)消費(fèi)行為的影響(B)(1)從眾心理引發(fā)的消費(fèi)——要做具體分析，盲目從眾不可取。(2)求異心理引發(fā)的消費(fèi)——有時(shí)可以推動(dòng)新工藝和新產(chǎn)品的出現(xiàn)，但展示個(gè)性要考慮社會(huì)的認(rèn)可(3)攀比心理引發(fā)的消費(fèi)——是不健康的。(4)求實(shí)心理引發(fā)的消費(fèi)——是一種理智的消費(fèi)。

9、樹立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者（C）（1）量入為出，適度消費(fèi)。要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)。（2）避免盲從，理性消費(fèi)。物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)并重。（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。綠色消費(fèi)以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，核心是可持續(xù)性消費(fèi)。（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)

1、理解公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素。（B)（1）公司要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略（2）公司要依靠科技進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；（3）公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象等。企業(yè)的信譽(yù)和形象作為無(wú)形資產(chǎn)是企業(yè)所特有的，主要體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上。

2、勞動(dòng)者依法享有的主要權(quán)利（C）我國(guó)勞動(dòng)者享有的權(quán)利包括：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息休假的權(quán)利；獲得勞 動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利；法律規(guī)定的其他權(quán)利。

3、依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的途徑（C）當(dāng)勞動(dòng)者的權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)，而 不能采用非法手段施加報(bào)復(fù)。

4、新型就業(yè)途徑和創(chuàng)業(yè)方式（A)如自由職業(yè)、彈性工作、臨時(shí)工、家政服務(wù)等就業(yè)方式可更加靈活地選擇。還可以通過(guò)職業(yè)介紹所、媒體廣告、網(wǎng)上人才市場(chǎng)、招聘會(huì)等選擇職業(yè)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)。

5、樹立誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、積極創(chuàng)業(yè)的觀念，樹立正確的擇業(yè)觀（C）（1）樹立自主擇業(yè)觀。根據(jù)自己的興趣、專長(zhǎng)和條件擇業(yè)。（2）襯立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀。要努力提高自己的職業(yè)技能和素質(zhì)，改變觀念，積極主動(dòng)地適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)的需求。（3）樹立職業(yè)平等觀。正當(dāng)職業(yè)雖有行業(yè)差別，但無(wú)高低貴賤之分。（4）樹立多種方式就業(yè)觀。我們可以通過(guò)多種方式和渠道選擇職業(yè)，實(shí)現(xiàn)就業(yè)。收入與分配

1、收入分配公平的主要表現(xiàn)和意義(B)（1）表現(xiàn)：收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入不能過(guò)于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。它與平均主義有著本質(zhì)的區(qū)別。（2）意義：A、公平的收入分配，是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn) B、它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系 C、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

2、我國(guó)財(cái)政的作用（C）（1）國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平實(shí)現(xiàn)收入公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。（2）國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。如對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入。（3）國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。(在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滯緩、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要受需求不足制約時(shí)，政 府可以采取擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過(guò)增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、減少稅收、刺激總需求增長(zhǎng)，降低失業(yè)率，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。反之，在經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、物價(jià)上漲、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要受供給能力制約時(shí)，政府可以采取緊縮性財(cái)政政策，通過(guò)減少財(cái)政 支出、增加稅收，抑制總需求，穩(wěn)定物價(jià)，給經(jīng)濟(jì)降溫。)

3、財(cái)政收入的來(lái)源（A）財(cái)政收入分為稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入、其他收入。其中，稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是 財(cái)政收入最重要的來(lái)源。

4、依法納稅是公民的基本義務(wù)（B）我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，稅收取之于民、用之于民，國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益在根本上是一致的。國(guó)家 各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，每個(gè)公民在享受國(guó)家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須自覺誠(chéng)信 納稅。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、市場(chǎng)在配置資源中的積極作用（B）（1）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用。（2）積極作用：市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格的漲落和供求行情的變化，象一只“看不見的手”，引導(dǎo)著商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者，調(diào)節(jié)人、財(cái)、物在全社會(huì)的配置。①市場(chǎng)能通過(guò)價(jià)格漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源配置。②市場(chǎng)通過(guò)利益杠桿，刺激商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理的進(jìn) 步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。

2、規(guī)范市場(chǎng)秩序的意義（B）（1）良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)。市場(chǎng)規(guī)則以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范的形式對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行 的方方面面做出具體的規(guī)定。（2）誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件。形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范 市場(chǎng)秩序的治本之策。切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，大力建立健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲 戒制度（3）總之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都必須學(xué)法、懂法、守 2 法、用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律規(guī)范，又能運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。都應(yīng)樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng) 道德，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

3、市場(chǎng)調(diào)節(jié)離不開國(guó)家的宏觀調(diào)控（C)（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性 ①市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。某些領(lǐng)域市場(chǎng)調(diào)節(jié)不了，某些領(lǐng)域不能靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)。②在市場(chǎng)可以調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，存在自發(fā)性（不擇手段自發(fā)追求經(jīng)濟(jì)利益）、盲目性（往往一哄而上或一哄 而 退）、滯后性（市場(chǎng)調(diào)節(jié)是事后調(diào)節(jié)）等固有的弊端。因此要把市場(chǎng)這只“無(wú)形的手”和國(guó)家的宏觀調(diào)控這只“有形的手”結(jié)合起來(lái)，以克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。（2）我國(guó)宏觀調(diào)控的手段和目標(biāo) ①手段：a 經(jīng)濟(jì)手段：財(cái)政政策和貨幣政策是最常用的經(jīng)濟(jì)手段。b 法律手段：包括經(jīng)濟(jì)立法和經(jīng)濟(jì)司法活動(dòng)。c 行政手段：國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取強(qiáng)制性的行政命令、指示、規(guī)定等措施，來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手 段。國(guó)家宏觀調(diào)控，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控 體系，充分發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。②我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

4、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵（B）第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

5、全面建設(shè)小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求(C)(1)增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性,努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展.(2)全面改善人民生活.社會(huì)就業(yè)更加充分.(3)建設(shè)生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),增長(zhǎng)方式,消費(fèi)模式.(4)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展? ①提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。②加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,推動(dòng)產(chǎn) 業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí).③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè).。④ 加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù),增強(qiáng)可持 續(xù)發(fā)展能力。⑤推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小區(qū)域發(fā)展差距。

6、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)（A）主要表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化。

7、對(duì)外開放必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則。（B）我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則。中國(guó)是人口眾多的發(fā)展中的 社會(huì)主義大國(guó)，任何時(shí)候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。獨(dú)立自 主、自力更生不是閉關(guān)自守，不是盲目排外。而是在立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開放。《政治生活》 公民的政治生活

1、我國(guó)公民的政治權(quán)利和義務(wù)（A）政治權(quán)利：選舉權(quán)和被選舉權(quán)；政治自由；監(jiān)督權(quán)（包括批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)）政治性義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織

2、公民依法有序地參與政治生活的意義（C）（1)依法有序擴(kuò)大公民的政治參與，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求。(2)能否進(jìn)行有序的政治參與，決定著能否真正的享受民主生活，這也是對(duì)我們政治素養(yǎng)的檢驗(yàn)。(3)有序參與，公民可以準(zhǔn)確地表達(dá)自己的意愿，切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)利，不斷提高自身的政治素養(yǎng)與能力。(4)國(guó)家可以不斷改善公共管理，創(chuàng)建文明祥和的新社區(qū)，有力地促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的廉政建設(shè)，總之，有利于政府決策的民主化和科學(xué)化，有利于推動(dòng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

3、不同選舉方式的特點(diǎn)(A)直接選舉：缺點(diǎn)：成本較高，組織技術(shù)難度大。間接選舉：適合選民較多、分布較廣的情況。缺點(diǎn)：使選民與侯選人之間的聯(lián)系受到一定的阻隔。3 等額選舉：可以比較充分考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性。缺點(diǎn)：限制了選民的自由選擇，積極性受到影響。差額選舉：缺點(diǎn)：易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易

4、公民要珍惜自己的選舉權(quán)（C)（1）意義：公民只有不斷提高參與民主選舉的素養(yǎng)，行使好民主選舉的權(quán)利，才能更好地管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì) 事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。（2）態(tài)度：是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。（3）行使：應(yīng)出于公心，以人民利益為重；在理性思考、判斷的基礎(chǔ)上，審慎投票。

5、公民依法行使民主監(jiān)督權(quán)的渠道（A）通過(guò)信訪舉報(bào)制度；通過(guò)人大代表聯(lián)系群眾制度；通過(guò)輿論監(jiān)督制度；監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議 政府（民主監(jiān)督的新形式，新方法）

6、正確行使公民的監(jiān)督權(quán)的意義（B)既有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員工作，也有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè) 出謀劃策的主人翁精神。

7、公民參與民主決策的方式(A)內(nèi)容 社情 民意 反映 制 度 專家 咨詢 制度 社會(huì) 公示 制度 社會(huì) 聽證 制度 公民向決策機(jī)關(guān)反映意 見、提出建議 方式 電話、信函、傳真、電子郵 件、新聞媒體 論證會(huì)、座談 會(huì) 依據(jù) 拓寬民意反映渠道，是決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科 學(xué)決策的重要前提 意義 使決策反映 社情民意

專家學(xué)者利用自己掌握 的專業(yè)知識(shí)、相關(guān)信息 等，對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性 較強(qiáng)的重大事項(xiàng)進(jìn)行分 析論證 決策機(jī)關(guān)將涉及公眾利 益的各項(xiàng)決策進(jìn)行公 示，讓公民了解后發(fā)表 意見、建議 對(duì)同公眾利益密切相關(guān) 的重大事項(xiàng)，公民充分 發(fā)表意見、提出建議

專家、學(xué)者的專業(yè)知識(shí)、相關(guān)信息 提高決策的 科學(xué)性、可 行性 公 示

公民享有對(duì)涉及公眾利益的決策的知 情權(quán)，是公民參與民主決策的前提和基 礎(chǔ) 決策機(jī)關(guān)擬定的方案可能存在不足

有利于提高 決策的透明 度和公眾的 參與度 聽證的目的 是為了決策 利民 聽證會(huì)

8、我國(guó)農(nóng)村、城市實(shí)行基層民主自治組織（B）(1)含義：村民委員會(huì)（居民委員會(huì)）是村民（居民）自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。（注意：不是國(guó)家機(jī)關(guān)）（2）意義：實(shí)行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事物和公益 事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑；是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐。為人民服務(wù)的政府

1、政府的基本職能（B)(1)保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能（打擊、懲治犯罪，保護(hù)國(guó)家或公民的權(quán)益）。(2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)，以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高 生產(chǎn)力水平和人民生活水平）。（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（組織科教文衛(wèi)事業(yè)，提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)和 培育民族精神。）（4）提供社會(huì)公共服務(wù)的職能（公共基礎(chǔ)、文化、衛(wèi)生設(shè)施的建設(shè)，醫(yī)療、社保、計(jì)生，自然環(huán)境保護(hù)等）

2、我國(guó)政府工作的基本原則（C)對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府工作的基本原則。對(duì)人民負(fù)責(zé)的具體要求：堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去 4 的工作方法。

3、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的意義：（B)(1)有利于提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤。(2)有利于防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、錢權(quán)交易等腐敗行為，保證清正廉潔。(3)有利于政府更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策。(4)有利于真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。建設(shè)社會(huì)主義民主政治

1、人民代表大會(huì)的性質(zhì)（A）人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。全國(guó)人大是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，地方各級(jí)人民代表大會(huì)是地 方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。

2、人大代表的產(chǎn)生和職權(quán)（A）產(chǎn)生：各級(jí)人大代表都由民主選舉產(chǎn)生。其中，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)人大代表按照選區(qū)由選民直接選舉產(chǎn)生。職權(quán)：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán).3、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)與宗旨（B)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

4、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)(B）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是由它的性質(zhì)和宗旨決定的。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；才能維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

5、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（B)科學(xué)執(zhí)政:遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó) 特色社會(huì)主義事業(yè)。民主執(zhí)政:就是堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持和完善人民民主專政，堅(jiān)持和完 善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。依法執(zhí)政:堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的法制 化、規(guī)范化。

6、我國(guó)政黨制度的基本內(nèi)容(B)我國(guó)政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。基本內(nèi)容：①親密合作的友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。②多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。③多黨合作的基本方針： “長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”。④多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。⑤多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱人民政協(xié)。

7、我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和重要意義（B)民族區(qū)域自治制度：是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治 權(quán)的制度。實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家 的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó) 的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：①有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利； ③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

8、我國(guó)宗教信仰自由政策的內(nèi)容（A）實(shí)行宗教信仰自由；依法管理宗教事務(wù)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。當(dāng)代國(guó)際社會(huì)

1、國(guó)際社會(huì)的構(gòu)成（A）5 構(gòu)成要素：主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織

2、主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)（A)基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)。義務(wù)：不侵犯他國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。

3、我國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的地位和作用（C)中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨與原則，支持按聯(lián)合國(guó)憲章精 神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專門機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)。中國(guó)在世界裁減軍隊(duì)、保護(hù) 環(huán)境、保障人權(quán)和解決地區(qū)沖突等一系列全球性問題上發(fā)揮著重要作用，對(duì)世界的和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

4、國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性素(B)影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素：國(guó)家利益。維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。由于國(guó)家具有 階級(jí)性，一個(gè)國(guó)家的利益首先體現(xiàn)了占統(tǒng)治地位階級(jí)的利益。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)，利益的對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。

5、在國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)必須維護(hù)自己的國(guó)家利益(C)我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益和人民的根本利益一致。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益就是維護(hù)廣大人 民的根本利益，具有正當(dāng)性和正義性。我國(guó)國(guó)家利益的主要內(nèi)容：安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，并維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。

6、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題（A)和平問題：是指維護(hù)世界和平、防止新的世界戰(zhàn)爭(zhēng)的問題。發(fā)展問題：是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó) 家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。

7、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)（A)世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。目前，世界正在形成若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心：美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)和國(guó)際組織在國(guó)際社 會(huì)中扮演著重要角色。世界向多極化發(fā)展，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。伴隨著多極化進(jìn)程，國(guó)際 競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈

8、當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)（A）當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

9、我國(guó)外交政策的決定因素（B)我國(guó)的外交政策是：獨(dú)立自主的和平外交政策。我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)的外交政策。

10、我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本內(nèi)容(B)①我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。②我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。③我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主。④我國(guó)外交關(guān)系的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)；互不 侵犯、互不干涉內(nèi)政，是各國(guó)和平共處的保證；平等互利、和平共處是五項(xiàng)原則的目標(biāo)?！段幕睢?文化與生活

1、文化是一種社會(huì)現(xiàn)象（A)文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了 人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

2、文化的力量(B)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影 響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

3、文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融（C)(3)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng) 各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突 6 出。(4)文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；隨 著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代 別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。

4、優(yōu)秀文化塑造人生（C)（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人 格的重要途徑。（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍 增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng) 造美好幸福的生活。（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符 方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作 用。文化傳承與文化創(chuàng)新

1、傳統(tǒng)文化的影響(B)雙重作用。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社 會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

2、說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（B)（1）“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作 用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì) 于傳統(tǒng)文化中不符社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（2）對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。不斷推陳出新，革故鼎新。

3、社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用(C)(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。

4、文化創(chuàng)新的途徑(B)（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革 故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化 的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

5、中華文化的民族性(A)我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

6、世界文化多樣性的表現(xiàn)(C)從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

7、尊重文化的多樣性（C)（1）為什么要尊重文化多樣性？ ①尊重文化的多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。③只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民想到尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世 界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。（2）如何做到尊重文化多樣性？ 既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。相互借鑒，求同存異，尊 重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；在文化交流中要遵循各國(guó)文化一律平等遵循原則。即在文化交 流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

8、文化傳播的多種途徑及其特點(diǎn)（B)途徑：貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育是文化傳播的重要途徑。總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。7 特點(diǎn)：如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒能夠最大限度超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益 顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。中華文化與民族精神

1、中華民族精神的重要性：（C)中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是 推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。是中華民族之靈魂。

2、中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的（C)（1）在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，它們都是中華文化的瑰寶，都是中華 民族的驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族 人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。

3、中華文化的特征（A)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

4、中華民族精神的基本內(nèi)涵（A)以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。

5、弘揚(yáng)中華民族精神的意義（C)（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要 《生活與哲學(xué)》 辯證唯物論

1、世界的物質(zhì)性（B）自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)的世 界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。這一原理要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事 求是，與時(shí)俱進(jìn)。

2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（B）任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在 脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。這一原理要求我 們不能分割物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，3、規(guī)律的普遍性（B）規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律的客觀性和普遍性的要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。按客觀規(guī)律辦事。

4、人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律（B）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式 利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。

5、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的意義（B)哲學(xué)依據(jù)：世界的本原是物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識(shí)；事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的?，F(xiàn)實(shí)意義：是我們做好各種事情的基本要求，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和 依據(jù)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（B）（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

2、追求真理是一個(gè)過(guò)程（C)（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性（3）認(rèn)識(shí)具有上升性。人們的認(rèn)識(shí)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋 8 式的上升。這要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、追求真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。唯物辯證法

1、聯(lián)系的普遍性（B)世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系； 每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的； 世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。

2、整體與部分辯證關(guān)系（B)區(qū)別：①整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。②體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng) 率著部分，具有部分不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。聯(lián)系：①相互依賴②相互影響，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。③相互轉(zhuǎn)化 方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整 體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。

3、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論（C)（1）原理：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié) 構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）方法論：掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi) 部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

4、發(fā)展的普遍性（B）發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中。要求我們用發(fā)展的眼光看問題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問題。

5、對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系（C)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。區(qū)別：矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相 互依賴，；二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。聯(lián)系：同一以差別和對(duì)立為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由 此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。

6、矛盾的普遍性（B）是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終。事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。承認(rèn)矛盾的普 遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。這一原理要求我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

7、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系（C）①主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。②主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這一原理要求我們看問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理 好次要矛盾。

8、辯證否定的含義及其實(shí)質(zhì)（B）含義：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。實(shí)質(zhì)：就是“揚(yáng)棄”。

9、堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)（C）原理：辯證否定觀的含義及實(shí)質(zhì)。方法論：這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。我們既要尊重書本知識(shí)，尊 重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

10、創(chuàng)新的意義（B)(1)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。(3)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式和文化 的發(fā)展。(4)結(jié)論:創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉 歷史唯物主義

1、事實(shí)判斷和價(jià)值判斷（A)價(jià)值判斷，即關(guān)于價(jià)值的判斷，是指某一特定的客體對(duì)特定的主體有無(wú)價(jià)值、有什么價(jià)值、有多大價(jià)值的判斷。事實(shí)判斷，在法學(xué)上是用來(lái)指稱對(duì)客觀存在的法律原則、規(guī)則、制度等所進(jìn)行的客觀分析與判斷。

2、價(jià)值觀導(dǎo)向作用（B）9 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作 用。（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。A．價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng) 價(jià)；B．價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

3、如何正確處理個(gè)人、他人、社會(huì)三者利益的關(guān)系（C)（1）必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。（2）利益發(fā)生沖突時(shí)，怎么辦？ 當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。（3）利益沒有沖突時(shí)，怎么辦？ 把個(gè)人他人社會(huì)三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

4、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值(B)（1）根本途徑：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。（2）客觀條件：社會(huì)提供的客觀條件，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。即人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。（3）主觀條件：實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的 才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引。

5、個(gè)人和社會(huì)相統(tǒng)一的原理(B)原理：社會(huì)發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其 才能的手段，只有在集體中，才可能有個(gè)人自由。方法論：要求我們要在與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，正確處理好個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

第三篇：2010安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試

年安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試

語(yǔ)文試卷及答案

本試卷分為第1卷和第Ⅱ卷兩部分。第1卷為選擇題，共4頁(yè)；第Ⅱ卷為綜合題，共4頁(yè)。全卷共七大題，19小題，滿分為100分?？荚嚂r(shí)間為120分鐘。

一、（12分）

1．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是

（3分）

A，明媚

絆腳石

推心置腹

B．歐打

馬后炮

如火如茶

C．精采

口頭禪

左右逢原

D．聰潁

侯車室

心悅誠(chéng)服

2．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（3分）

A．上海世博會(huì)吸引著八方賓朋，中外游人可謂汗牛充棟。

B.保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是每個(gè)中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。

C．天朗氣清，春風(fēng)和暢，師生走進(jìn)大自然，共享天倫之樂。

D.他和科研人員處心積慮地工作，如期完成了設(shè)計(jì)方案。3，下列句子中，沒有語(yǔ)病的一句是

（3分）

A．水果表面的細(xì)菌對(duì)人體有害，食用前應(yīng)該洗凈削皮才安全。B．我國(guó)大約近70%左右的中小學(xué)生睡眠嚴(yán)重不足，值得關(guān)注。C.一流的教育培養(yǎng)一流的人才，一流的人才建設(shè)一流的國(guó)家。D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式也都在不斷提高。4．依次填人下列橫線處的短語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M長(zhǎng)

我們要讓自己的生活更美好，就要

。只要，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美的景，美的物，美的人，美的心靈。

①用心思考

②留心觀察

③善于發(fā)現(xiàn)美

A.①②③

B．③②①

c．②①③

D．③①②C．

(9分)

閱讀下面文字，完成5-7題。

加拿大圣勞倫斯河上的魁北克大橋，是一座非常著名的橋梁，但它的出名并不因?yàn)樵O(shè)計(jì)精巧、施工精良，而是因?yàn)榻ㄔ爝^(guò)程中曾先后兩次垮塌。

20世紀(jì)初，美國(guó)著名橋梁工程師庫(kù)帕在設(shè)計(jì)這座大橋時(shí)，為爭(zhēng)得“世界上最大跨度的懸臂桁架橋”之名，隨心所欲地將懸跨的長(zhǎng)度由原來(lái)的500米加長(zhǎng)到600米。結(jié)果，當(dāng)大橋建成即將剪彩通車時(shí)，橋梁的整個(gè)金屬結(jié)構(gòu)突然垮塌解體了，2萬(wàn)余噸鋼材墜落江中，75名工人因此喪生。事故調(diào)查表明，正是由于庫(kù)帕的過(guò)度自信，忽略了對(duì)桁架重量的精確計(jì)算，才導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

數(shù)年之后，這座大橋重建。然而不幸的事故再次發(fā)生：中間跨度最長(zhǎng)的一段橋身在吊裝時(shí)突然墜毀，橋仍未建成，卻又奪去10名工人的生命。追究原因，則是支撐起吊的一個(gè)機(jī)械部件不合格，也就是工程指標(biāo)不嚴(yán)格。

歷經(jīng)三度建造，魁北克大橋終于竣工。為了牢記恥辱，汲取教訓(xùn)，并警示后人，加拿大的七所工程學(xué)院聯(lián)合倡議并籌資買下了大橋的鋼梁殘骸，用以打造成一枚枚指環(huán)，分發(fā)給每年從工程系畢業(yè)的學(xué)生，這就是后來(lái)聞名國(guó)際工程界的“工程師之戒”。授予指環(huán)要舉行特別莊嚴(yán)的儀式，只有工程系的畢業(yè)生才能參加，而且要在宣讀職責(zé)誓言后才可領(lǐng)受。

這枚小指環(huán)必須戴在小拇指上，而且，用右手寫字的人戴在右手，用左手寫字的人戴在左手。這樣，當(dāng)工程技術(shù)人員在圖紙上準(zhǔn)備為一個(gè)未來(lái)的工程勾畫線條、開列數(shù)據(jù)、標(biāo)注文文字時(shí)，小拇指首先就有受硌的感覺，使他們感受到小指環(huán)的存在，提醒他們意識(shí)到自己的每個(gè)細(xì)小舉措都將影響深遠(yuǎn)，從而不忘自己所負(fù)的重大責(zé)任。

這種授予指環(huán)的儀式后來(lái)推廣到了加拿大所有的理工大學(xué)。當(dāng)然，這些銀色的指環(huán)已不是用原來(lái)的廢鋼梁制作，而是用特殊的新材料來(lái)制作了，但是它的原始意義絲毫沒有改變。

加拿大麥克馬斯特學(xué)工程教學(xué)大樓前的廣場(chǎng)上，有一個(gè)立于碑座之上的銀灰色金屬大圓環(huán)，那是放大了幾百倍的“工程師之戒”它豎立在那里，每個(gè)進(jìn)出教學(xué)樓的人必定要從它的面前經(jīng)過(guò)。它提醒那些正在求學(xué)而尚未有資格戴上這指環(huán)的工程系學(xué)生，不能忘記自己選擇這個(gè)專業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。

科技的歷史其實(shí)也是一部累積失敗的歷史，正是因?yàn)楹笕苏暿。浫〗逃?xùn)，才有了今天的成就，而這正是科學(xué)精神的所在。

5.對(duì)“工程師之戒”的解說(shuō)，不軍碡的一項(xiàng)是

（3分）A．其制作材料均取自當(dāng)年建造魁北克大橋時(shí)的鋼梁殘骸。

．其原始意義是為了牢記恥辱，汲取教訓(xùn)，并警示后人。C．其授予目的是提醒工程技術(shù)人員牢記自己的專業(yè)職責(zé)。D．其所戴部位是佩戴者用以寫字的那只手的小拇指上。

6．文中講述建造魁北克大橋的教訓(xùn)，主要是為了說(shuō)明

（3分）A．工程技術(shù)人員的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn) B．工程技術(shù)人員應(yīng)有的能力 C.“工程師之戒”的來(lái)歷和意義 D.“工程師之戒”的內(nèi)涵和發(fā)展

7.下列說(shuō)法，符合文意的一項(xiàng)是(3分）

A.庫(kù)帕的過(guò)度自信造成魁北克大橋建造中的兩次不幸事故。B.校園里“工程師之戒”雕塑是為了紀(jì)念建中死亡的工人。C.口拿大的所有理工大學(xué)的學(xué)生全部領(lǐng)受了“工程師之之戒”。D.正視失敗、記取教訓(xùn)正是工程技術(shù)人員科學(xué)精神的體現(xiàn)。

三、(13分)

閱讀下面文言文，完成8-11題。

秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見燕使者咸陽(yáng)宮。

荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持圖！”

軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。

荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陣殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。

是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！?左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。8，對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（（3分）A．荊軻顧笑武陽(yáng)

顧：照顧。B．諸郎中執(zhí)琴

兵：兵器： C．秦王還柱而走

走：逃跑。D．軻自知事不就

就：完成。

9，對(duì)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是

①而乃以手共搏之②箕踞以罵日 ③劍長(zhǎng)，操其室④乃引其匕首提秦王

A.①②相同，③④不同。

B．①②相同，③④相同。C.①②不同，③④相同。

D．①②不同，③④不同。10．對(duì)下面句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是

（3分）

愿大王少假借之，使畢使于前。

A．希望大王稍微原諒他一些，讓他像以前那樣完成使命。B．希望大王稍微原諒他一些，讓他在大王面前完成使命。C．希望大王少給他機(jī)會(huì)找借口，讓他像以前那樣完成使命。D．希望大王少給他機(jī)會(huì)找借口，讓他在大王面前完成使命。11，對(duì)上文內(nèi)容的理解，否耳碡的一項(xiàng)是

（4分）A．?dāng)⑹隽饲G軻借獻(xiàn)圖之機(jī)行刺秦王、失利被殺的過(guò)程。B．塑造了荊軻沉著冷靜、勇敢無(wú)畏、舍生忘死的形象。C．描寫了秦王遇刺時(shí)驚惶失措、事后驚魂未定的情狀。

3分）

（．刻畫了群臣及左右遇事沉著、全力救助秦王的細(xì)節(jié)。

四、（6分）

閱讀下面一首唐詩(shī)，完成12-13題。

春行即興 李

華

宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼。

12．對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不軍碓的一項(xiàng)是

（3分）A．第一句寫宜陽(yáng)城下春草生長(zhǎng)茂盛。B．第二句寫澗水東流然后轉(zhuǎn)而西去。C．第三句寫花兒因無(wú)人欣賞而凋落。D．第四句寫鳥兒在春山間不斷啼鳴。

13.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（3分）A．

一、二兩句分別描寫萋萋芳草和潺潺流水，一靜一動(dòng)。B．

三、四句中的“自”“空”渲染了春行路上的冷清氛圍。C．全詩(shī)句句寫景，描繪了一幅春行圖，具有豐富的意蘊(yùn)。D，全詩(shī)情景交融，以哀景寫樂情，表達(dá)詩(shī)人的惜春之意。

五、(5分)14.補(bǔ)寫出下列名句的上句或下旬。（任意選填五句）

（5分）(1)羈鳥戀舊林。(2)落霞與孤鶩齊飛。(3)一夫當(dāng)關(guān)。(4)，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(5)，相逢何必曾相識(shí)。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？

。(7)，最難將息。

(8)指點(diǎn)江山，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

六、（15分）

閱讀下面文字，完成15-18題。哦，侍萍?。ǖ吐暎┦悄?？

魯

你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會(huì)老得連你都不認(rèn)識(shí)了。樸

你－－侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望萍。半晌。）樸

（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？ 魯

不是我要來(lái)的。樸

誰(shuí)指使你來(lái)的？

魯

（悲憤）命！不公平的命指使我來(lái)的。樸

（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。

魯

（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來(lái)，這是

天要我在這兒又碰見你。

樸

你可以冷靜點(diǎn)?，F(xiàn)在你我都是有子女的人，如果你覺得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我

們先可以不必哭哭啼啼的。

魯

哭？我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我

自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過(guò)年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒

子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你 們周家的門。

從前的恩怨，過(guò)了幾十年，又何必再提呢？

魯

那是因?yàn)橹艽笊贍斠环L(fēng)順，現(xiàn)在也是社會(huì)上的好人物。可是自從我被你們家趕出來(lái)

以後，我沒有死成，我把我的母親可給氣死了，我親生的兩個(gè)孩子你們家里逼著我留在你們 家里。

樸

你的第二個(gè)孩子你不是已經(jīng)抱走了么？

魯

那是你們老太太看著孩子快死了，才叫我抱走的。（自語(yǔ)）哦，天哪，我覺得我像在 做夢(mèng)。

樸

我看過(guò)去的事不必再提起來(lái)吧。

魯

我要提，我要提，我悶了三十年了！你結(jié)了婚，就搬了家，我以為這一輩子也見不著

你了；誰(shuí)知道我自己的孩子個(gè)個(gè)命定要跑到周家來(lái)，又做我從前在你們家做過(guò)的事。

樸

怪不得四鳳這樣像你。

魯

我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報(bào)應(yīng)，我的報(bào)應(yīng)。

（節(jié)選自曹禺《雷雨》）15．畫線句“半晌”暗示了周樸園的哪些心理活動(dòng)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（4分）

16．用文中的詞語(yǔ)填空。

（3分）

兩人對(duì)話時(shí)，魯侍萍的情感基調(diào)是“

”，周樸園的情感基調(diào)是“

”。對(duì)待“舊恩怨”，魯侍萍說(shuō)“我要提”，而周樸園卻認(rèn)為“

”。

提到他們的第二個(gè)孩子，二人都強(qiáng)調(diào)是“你的”，他們的意圖有什么不同？

（4分）

魯侍萍的意圖：

周樸園的意圖：

18．從上文看，魯侍萍認(rèn)為自己的遭遇是什么原因造成的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（4分）

七、(40分)19.閱讀下面的材料，以“經(jīng)過(guò)之后”為題目，寫一篇文章。

(40分)

“事非經(jīng)過(guò)不知難”，“吃一塹，長(zhǎng)一智”，“不經(jīng)風(fēng)雨，哪見彩虹”。許多經(jīng)歷過(guò)的事，令人田味；有些經(jīng)歷，給人帶來(lái)思考和領(lǐng)悟。[注意1①立意自定。②文體自選。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名，否則扣分。④不得抄襲。⑤不少于600字。⑥字跡工整，卷面整潔。

語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、(12分。每小題3分

1． A 2.B

3． C

4，B

二、I 9分。每小題3分l 5．A

6． C

7． D

三、(13分。8-10小題，每小題3分；第1 1小題4分1 8.A

9.D 10.B

11.D

四、（6分，每小題3分）12.C

13，D

五、（5分l14.（5分）

(1)池魚思故淵

(2)秋水共長(zhǎng)天一色

(3)萬(wàn)夫莫開

(4)無(wú)邊落木蕭蕭下

（5）同是天涯淪落人

(6)一蓑煙雨任平生(7)乍暖還寒時(shí)候

(8)激揚(yáng)文字

答對(duì)5句就可得滿分，每句1分；有錯(cuò)別字、漏字、添字的，該句不得分

六、（15分）

15．（4分）①對(duì)魯侍萍外貌變化巨大感到驚詫；

②考慮如何應(yīng)對(duì)魯侍萍和可能帶來(lái)的麻煩。

（各占2分；意思對(duì)即可）

16，（3分）怨憤（或：悲憤；悔恨）

冷冷（地）

不必再提（或：何必再提）（每空1分

17，（4分）魯侍萍的意圖：強(qiáng)調(diào)周樸園與孩子有血緣關(guān)系，指責(zé)周樸園的冷酷自私。

周樸園的意圖：試圖表明孩子與己無(wú)關(guān)，極力擺脫與魯侍萍的關(guān)系。

18，（4分）魯侍萍認(rèn)為是“不公平的命（天）”造成的。在她看來(lái)，三十年前被逼離開，三十年后意外相見，如今四鳳墨到凰家為綑，都是命運(yùn)的安排。

（“原因”占2分，“簡(jiǎn)要說(shuō)明”答出其中兩點(diǎn)即可得2分；意思對(duì)即可）

第四篇：2009年安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試

2009年安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試

英 語(yǔ)

本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，共四部分，八大題。第Ⅰ卷6頁(yè)，為選擇題；第Ⅱ卷2頁(yè)，為單詞拼寫和書面表達(dá)題。全卷滿分100分，考試時(shí)間為90分鐘。第Ⅰ卷 注意事項(xiàng)：

1.答題前，請(qǐng)將自己的姓名、座位號(hào)用鋼筆或圓珠筆填寫在答題卡上，并用2B鉛筆答題卡規(guī)定的位置上將自己的座位號(hào)、考試科目涂黑。考試結(jié)束時(shí)，請(qǐng)將試卷和答題卡一并交回。2.請(qǐng)將所有選擇題的答案涂在答題卡上。每一小題只能從所給選項(xiàng)中挑選一個(gè)選項(xiàng)，并用2B鉛筆在答題卡上把該題相應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，要用橡皮擦干凈后，再涂另一個(gè)答案。選對(duì)得分；不選、錯(cuò)選或多選均不得分。

第一部分 聽力（共三大題，滿分20分）

Ⅰ.關(guān)鍵詞語(yǔ)選擇（共5小題；每小題1分，滿分5分）

聽下面五個(gè)句子。從每小題所給的A、B、C三個(gè)選項(xiàng)中選出你所聽到的單詞或短語(yǔ)。每個(gè)句子讀兩遍。

1.A.ticket B.basket C.rocket 2.A.pretend B.protect C.prevent 3.A.equal B.local C.total 4.A.put on B.put down C.put up 5.A.airline B.airport C.airspace Ⅱ.短對(duì)話理解（共5小題；每小題1分，滿分5分）

聽下面五段對(duì)話。每段對(duì)話后有一個(gè)小題，從每小題所給的A、B、C三個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最佳選項(xiàng)。每段對(duì)話讀兩遍。6.What time is it now? A.7:30.B.8:00.C.8:30.7.What are they talking about? A.A shelf.B.A child.C.A present.8.What was probably wrong with the man? A.He had a cold.B.He drank too much.C.He ate too much.9.What does the woman mean? A.She isn’t going to see Jack?

B.Jack isn’t familiar with her.C.She wants to phone Jack.10.Where is Mrs.Black most probably now? A.At home.B.At her friend’s.C.At a telephone box.Ⅲ.長(zhǎng)對(duì)話和獨(dú)白理解（共10小題；每小題1分，滿分10分）

聽下面三段對(duì)話或獨(dú)白。每段對(duì)話或獨(dú)白后有幾個(gè)小題，從每小題所給的A、B、C三個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最佳選項(xiàng)。每段對(duì)話或獨(dú)白讀兩遍。聽下面一段對(duì)話，回答第11至13小題。11.What time of the day is it now? A.In the morning.B.At noon.C.In the evening.12.Why do the speakers have meals in the garden? A.To enjoy the nice weather.B.To meet their friends.C.To host the guests.13.What will the man drink? A.Tea.B.Juice.C.Beer.聽下面一段對(duì)話，回答第14至16小題。

14.What is the woman planning to do tonight? A.To visit her friends.B.To have an online chat.C.To finish her report.15.What is the man going to invite Anna to do? A.To go to a concert.B.To watch the game.C.To see a film 16.Who will pay for the tickets? A.David.B.Anna.C.Robert.聽下面一段獨(dú)白，回答第17至20小題。

17.What did the teacher ask the students’ parents to do? A.To cook a meal.B.To sing a song.C.To tell a story.18.Waht moral did Kathy’s father tell her?

A.Don’t put your eggs in one basket.B.Don’t count your chickens until they are born C.Don’t make Uncle John angry when he’s drinking.19.What was Peter’s uncle?

A.A farmer.B.A soldier.C.A driver.20.How many enemies did the man kill? A.10.B.80.C.100.第二部分 英語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用（共兩大題，滿分20分）

Ⅳ.單項(xiàng)填空（共10小題；每小題1分，滿分10分）

從A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中，選出一個(gè)可以填入空白處的最佳選項(xiàng)。

21.I think that paying to see the film will be silly when you can see it on television for ___.A.nothing.B.everything.C.something.D.anything.22.—What about going on a picnic?--Go on a picnic in such weather? You ___ be joking!

A.can B.must C.may D.will 23.The Smiths missed the last train.I’m afraid they have no ___ but to stay here.A.challenge B.difficulty C.choice D.selection 24.—Why are you extremely fond of the old movie?--It always reminds me ___ the wonderful childhood.A.to B.for C.in D.of 25.—I hear Mary is away on vacation in New Zealand.--Really? Do you know when she ___.A.left B.is leaving C.has left D.leaves 26.“I don’t think it is my fault that the TV broke down.___, I just turned it on,” cried Mike.A.Above all B.At all C.In all D.After all 27.—Can you give some advice on choosing a computer?--It depends on ___ you want to use it for.A.how B.why C.what D.whether 28.They are trying to ___ the project to celebrate the National Day.A.set up B.speed up C.look up D.pick up 29.It was in the Bird Nest ___ many wonderful events of Beijing Olympic Games were held in the year 2008.A.where B.which C.that D.when 30.—Tom, good news for you.You’ve been accepted as a member of our school football team.--That’s great!

A.Pardon? B.Have I? C.Congratulations!D.Good idea!Ⅴ.完形填空（共10小題；每小題1分，滿分10分）

閱讀下面短文，從短文后每小題所給的A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中，選出一個(gè)可以填入空白處的最佳選項(xiàng)。

Every morning at eleven o’clock, a brand-new car drove through Central Park in New York City.31 the car sat a well-known millionaire.Each time the rich man noticed a poorly-dressed man sitting on a park 32 and staring at the hotel where he lived.One day the millionaire was so 33 that he went there, and asked the poor man why he sat there staring at the hotel every morning.“Sir,” said the poor man, “I’m a 34 , I have no job, no family and no home.I sleep on this bench, and every night I 35 that one day I will sleep in that hotel.”

Hearing this, the rich man decided to 36 for the best room in that hotel for the poor man for a whole 37.A few days later, the millionaire was 38 to find that the poor man had moved 39 the hotel, back to his bench.When the millionaire asked why, the man answered, “You see, when I’m down here sleeping on the bench, I always dream I’m up there in the hotel.It is a 40 dream.When I was up there sleeping in the hotel, I dreamed I was back here on this old bench.It was a terrible dream and I could not get any sleep at all!”

31.A.Inside B.Outside C.Beside D.Nearby 32.A.grass B.bench C.ground D.field 33.A.disappointed B.satisfied C.worried D.interested 34.A.success B.millionaire C.failure D.winner 35.A.dream B.think C.realize D.know 36.A.look B.ask C.pay D.leave 37.A.day B.month C.night D.morning 38.A.surprised B.pleased C.excited D.angry 39.A.into B.out of C.towards D.around 40.A.bad B.deep C.cruel D.fine 第三部分 閱讀理解（共一大題，滿分40分）

Ⅵ.閱讀理解（共20小題；每小題2分，滿分40分）

閱讀下列短文，從每小題所給的A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)中，選出一個(gè)最佳選項(xiàng)。A Father’s Day is a fairly new celebration in Britain compared with Mother’s Day, which has been a very popular and well celebrated festival in the UK for a very long time.Father’s Day was first celebrated in America, and it came from the actions of a man named William Smart.He used to be in the army during the US Civil War and his wife died when giving birth to their sixth child.He raised six children alone without marrying again, which was unusual back in those days.His daughter, Sonora Dodd, realized when she was an adult what her father had done for his children.It was in the early 1900s and she was actually at church one day, listening to a talk on Mother’s Day.She thought there should be a Father’s Day celebration.And so the tradition was born, on the third Sunday every June, close to the anniversary(紀(jì)念日)of Sonora’s father’s death.Britain took the idea of Father’s Day from the American celebration and it has been celebrated officially since the 1970s.Father’s Day is never quite such a big event in business as Mother’s Day, probably because it hasn’t existed for so long.41.___suggested that there should be a Father’s Day celebration.A.William Smart B.Sonora Dodd C.The Americans D.The English 42.William Smart died nearly on the ___ Sunday of June.A.first B.second C.third D.fourth 43.Sonora Dodd came to know what her father had done for them when ___.A.she grew up B.her father died C.the Civil War ended D.her mother died 44.The best title for this passage is “___”.A.A British Festival B.Father’s Day C.The US Civil War D.Mother’s Day 45.From the passage, we can infer that Father’s Day ___.A.was officially celebrated in Britain in the 1900s B.has a much longer history than Mother’s Day C.is more popular than Mother’s Day in the UK D.is less valuable in business than Mother’s Day

B I was born in New York, but I grew up in San Francisco.I began to live in London 25 years ago.If I am asked now where I want to live forever, I would say London.But I will always be an American.San Francisco, like London and Sydney, has many parks.Every day my sisters and I were taken to play in the parks as children.I didn’t go to school.I only had three hours of formal education when I was five.I was sent to school in the morning but6 came home at noon on the first day.I said I didn’t enjoy it and I hadn’t learn anything.My parents thought that school was unsuitable for me.They agreed with me, so I never went back to school.Then my mother taught me and my two sisters at home, in the way of an English lady who had good education.We learned languages and reading more than sciences and math.Sometimes she taught us herself, but we also had other teachers.They asked us to take lessons every day.About once a week we walked to Golden Gate Park.While we were walking, my mother taught me to read music.One day I noticed a little toy train in the window of a shop and I remember now how I’d like to have it.I couldn’t say “r” when I was small.My mother said if I could say an “r” well, I would have the toy train.I practiced and practiced.Then one morning I woke everybody up with my “r”s.I got the toy train.I usually get the things I want in life but I work hard for them.46.From the passage, we know that the author would like to live in ___ best.A.San Francisco B.New York C.London D.Sydney 47.The author didn’t go to school because ___.A.his parents didn’t think formal education was right for him B.both his parents wanted him to go to school in England C.he couldn’t get on well with the other children at school D.his mother thought he should play outdoors in the parks 48.The author received formal school education ___.A.all his life B.for 3 hours C.for 5 years D.for 25 years 49.The author got the little toy train at last because ___.A.his mother gave him the money B.he always tried his best to read music C.he wanted to get it very much D.his mother was pleased with his progress 50.The passage tells us it’s important to ___ to get what you want.A.work hard B.go to school C.read music D.say “r”s well C “Christmas comes but once a year.” Is a familiar phrase, and indeed for many people the 25th of December is the most important day of the year.But for one British man once a year is not enough.Andy Park, who is better known by his nickname(綽號(hào))Mr.Christmas, has celebrated Christmas every single day for the last 14 years.The 44-year-old electrical engineer is said to have eaten a full roast dinner every day, and he has had over 5,000 turkeys(火雞)and around 30,000 roast potatoes in the past fourteen years.He also send himself a Christmas card every day and looks forward to having a present he has bought himself each evening, while watching the Queen’s Speech.Mr.Park says that he has to spend ￡150 a week to celebrate Christmas.This year, however, Mr.Park says he is feeling worried because of the financial crisis(金融危機(jī))all over the world, and is gong to cancel his celebrations.His Christmas habit is putting him into trouble on more than just his wallet.Mr.Park was once warned by his doctor that his Christmas habit could kill him.His daily over-indulgence(沉溺)has caused his weight going up to more than 120 kilograms.“I’ll never forget the day it started,” said Mr.Park, “the sun was shining, but I was just feeling fed up and bored, so I went home and put the decorations(裝飾品)up.Suddenly I was happy.I thought that was fun.So I did it again the next day, and the day after that,” said Mr.Park.51.Andy Park is called Mr.Christmas because ___.A.Christmas Day is important to him B.he likes eating turkeys C.he celebrates Christmas every day D.he is always very happy 52.Andy’s Christmas habit began when he was ___ years old.A.14 B.30 C.44 D.58 53.A Christmas card is sent to Mr.Christmas by ___ every day.A.his parents B.his children C.Andy himself D.the Queen 54.Because of the financial crisis Mr.Park is going to ___.A.travel all over the world B.pay a visit to his doctor C.buy a present for himself D.give up his Christmas habit 55.The last paragraph is mainly about ___.A.how Andy’s indulgence with Christmas began B.why Andy will never forget Christmas Day C.where Andy put his decorations in his room D.why Andy was feeling fed up and bored D Very often, we have small medical problems that aren’t serious enough to require a visit to the doctor’s office.Problems, such as a sore throat or a stomachache, can often be take care of with medicines available on drug stores.However, many people prefer to treat slight medical problems at home instead of going to a doctor.For a sore throat, it’s certainly easy to stop by a local drug store and pick up a pack of lozenges(含片).But some people prefer to make special drinks, such as warm milk with honey, or lemon juice and honey.Other people like to wash out their mouths with warm, salty water.Stomachaches can be treated with medicines that are available at local drug stores, but many people first try drinking soda(蘇打水)to settle their stomachs.Another more natural treatment is peppermint(薄荷)tea.Besides the various cold medicines available, many people treat their colds by having a bowl of homemade chicken soup.Others like to drink hot water with lemon and honey before they go to bed.Many books offer helpful suggestions for the treatment of small medical problems at home and provide useful information about first-aid.In case of a bee sting(蜇傷), for example, they advise that you put mud or a piece of potato directly on the sting or a little vinegar on the skin so the sting will disappear.Modern medicine has progressed greatly in the past few years, but there are still times when it’s very convenient to rely on good old home treatment.56.The underlined word “sore” in the first paragraph probably means ___.A.nice B.clear C.sweet D.painful 57.When having a sore throat, you could drink ___ to stop it.A.chicken soup B.a little vinegar C.milk with honey D.a bottle of soda 58.You can drink peppermint tea when you have a ___.A.bad cold B.headache C.toothache D.stomachache 59.For bee sting, it’s a good idea to know ____.A.some home treatment B.different medicines C.some famous doctors D.modern medicine 60.It can be inferred from the passage that ___.A.home treatment doesn’t work when we have small medical problems B.some old homer treatment is as useful as treatment in hospitals C.we have to visit a doctor when having small medical problems D.people always go to drug stores to solve small medical problems 第Ⅱ卷

第四部分 寫（共兩大題，滿分20分）

Ⅶ.單詞拼寫（共5小題，每小題1分，滿分5分）61.I was caught up in a traffic j___(阻塞)this morning.62.Please keep c___(維護(hù))when you are in danger.63.His father drew a large i___(收入)last year.64.The teacher asked us to fill in the b___(空白)with only one word.65.As students, we should o___(遵守)the school rules.Ⅷ.書面表達(dá)（共1小題，滿分15分）假定你是李國(guó)華，暑假期間準(zhǔn)備接待一個(gè)來(lái)安徽參加國(guó)際夏令營(yíng)的英國(guó)某中學(xué)生代表團(tuán)。請(qǐng)根據(jù)表中所提供的信息，給該校校長(zhǎng)Gilson先生寫一封信，介紹一下主要活動(dòng)和注意事項(xiàng)。

時(shí) 間 主 要 活 動(dòng) 注 意 事 項(xiàng) 7月2-11日 ﹒開營(yíng)儀式。

﹒課程：漢語(yǔ)和中國(guó)文化

﹒其他：演講比賽、體育活動(dòng)等 ﹒交通規(guī)則不同，車輛靠右行駛。﹒外出請(qǐng)結(jié)伴而行。

﹒黃山氣候多變，請(qǐng)帶足衣物。7月12-15日 注意：1.詞數(shù)100左右。

2.信的開頭和結(jié)尾已給出，不計(jì)入總詞數(shù)。3.可適當(dāng)增加細(xì)節(jié)，以便行文連貫。

Dear Mr.Gilson, I’m very glad to know that you and your students will come to Anhui for an international summer camp.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ I’m looking forward to your coming!Yours Li Guohua

第五篇：2013年安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試

2013年安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試

語(yǔ) 文

本試卷分為第1卷和第1I卷兩部分。第1卷為選擇題，共4頁(yè)；第II卷為綜合題，共4頁(yè)。全卷共七大題，19小題，滿分為100分?？荚嚂r(shí)間為120分鐘。

第I卷（選擇題 共40分）

注意事項(xiàng)：

1．答題前，請(qǐng)先將自己的姓名、座位號(hào)用鋼筆或圓珠筆填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡規(guī)定的位置將自己的座位號(hào)、考試科目涂黑。考試結(jié)束時(shí)，將試卷和答題卡一并交回。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上與該題對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑，方為有效。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。請(qǐng)注意保持答題卡整潔，不能折疊。

3．第1卷共13小題，每小題均有4個(gè)選項(xiàng)，其中只有1個(gè)選項(xiàng)符合題目要求，錯(cuò)選、多選不得分。

一、（12分）

1．下列詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（3分）．．A．薈萃 高架橋 別出心裁 B．訣巧 合家歡 前工盡棄 C．磋商 天燃?xì)?多姿多采 D．詳和 滿堂紅 心弛神往 2．下列句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）

A．楊絳女士鄭重發(fā)表聲明，反對(duì)拍賣錢鐘書的私人信件，但拍賣行置若罔聞。．．．．B．中國(guó)電影獲本屆戛納電影節(jié)最佳劇本獎(jiǎng)的消息，被各大媒體炒得滿城風(fēng)雨。．．．．C．桑丘這個(gè)角色黠中有憨，粗中有細(xì)，盡管私心重，對(duì)堂吉訶德卻趨之若鶩。．．．．D．作為安徽新名片的合肥新橋機(jī)場(chǎng)日前正式啟用，原駱崗機(jī)場(chǎng)開始休養(yǎng)生息。．．．．3．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）

A．稱謂語(yǔ)用得準(zhǔn)確恰當(dāng)，不但會(huì)影響交際的順利與否，也反映一個(gè)人的文化修養(yǎng)。B．大約五成左右的戰(zhàn)爭(zhēng)劇為抗戰(zhàn)題材，某些抗戰(zhàn)劇情節(jié)荒誕不經(jīng)，已經(jīng)引發(fā)批評(píng)。C．《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的儒家經(jīng)典著作，值得當(dāng)代青年認(rèn)真閱讀。D．游客在景觀上刻字，主要原因是因?yàn)橛慰吞摌s心和盲目跟風(fēng)等多種因素造成的。4．依次填入下面語(yǔ)段中橫線處的短語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

林黛玉給人的印象仿佛總是憂郁哀婉，有時(shí)又。其實(shí)，她也有開朗寬厚、柔順誠(chéng)懇的一面。當(dāng)她與寶玉的感情平穩(wěn)發(fā)展時(shí)，她的心情就____；當(dāng)她意識(shí)到婚姻無(wú)望時(shí)，她的心情又____。

①歡快輕松 ②尖刻犀利 ③像秋風(fēng)秋雨一樣慘淡凄涼 A．①②③ B．②①③ C.③②① D．③①②

二、（9分）

閱讀下面文字，完成5-7題。①3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

②這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。

③正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

④不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

⑤一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

（節(jié)選自《在馬克思墓前的講話》）5.對(duì)馬克思在思想領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)，概括準(zhǔn)確全面的一項(xiàng)是（3分）A.馬克思發(fā)現(xiàn)了被蕪雜的意識(shí)形態(tài)掩蓋的簡(jiǎn)單事實(shí)。B．馬克思發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。C．馬克思發(fā)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。D．馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。

6．對(duì)選文行文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．第①段首先簡(jiǎn)要地介紹了馬克思逝世時(shí)的有關(guān)情況。B．第②段接著指出馬克思的逝世使革命事業(yè)停滯不前。C．第③④段具體闡述了馬克思一生中的兩個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。D．第⑤段進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)馬克思在很多領(lǐng)域都有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。

7．對(duì)選文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果，分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“停止思想”包含著作者對(duì)馬克思這位偉大思想家逝世的無(wú)限痛惜之情。B．“睡著了”真實(shí)地描述了馬克思在生命最后時(shí)刻仍忘我工作的疲憊狀態(tài)。C．“空白”突出了馬克思逝世對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)來(lái)說(shuō)是不可估量的損失。D．“豁然開朗”彰顯了剩余價(jià)值理論對(duì)認(rèn)清資本主義社會(huì)本質(zhì)的重大意義。

三、（13分）

閱讀下面文言文，完成813題。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

12．對(duì)這首詩(shī)中句子的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首句點(diǎn)明詩(shī)人身處邯鄲驛館時(shí)恰逢冬至。B．第二句描寫詩(shī)人孤燈下形影相吊的情狀。C．第三句寫詩(shī)人對(duì)家中人深夜久坐的想象。D．末句主要寫家人責(zé)怪遠(yuǎn)游之人不思還鄉(xiāng)。13.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“影伴身”不直言孤單，卻更顯獨(dú)處的寂寞。B．“想得”從對(duì)方著筆，轉(zhuǎn)入虛寫，耐人尋味。C．此詩(shī)塑造了漂泊異鄉(xiāng)卻恬然自安的詩(shī)人形象。D．本詩(shī)抒寫了詩(shī)人的羈旅之思，感隋樸實(shí)真摯。

2013年安徽省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試

語(yǔ) 文

第II卷（綜合題 共60分）

注意事項(xiàng)：

1．答題前，請(qǐng)先將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚，并在本頁(yè)右上角“座位序號(hào)”欄中填寫座位號(hào)的最后兩位數(shù)字。

2．第1I卷共4頁(yè)，用鋼筆或圓珠筆直接在試卷上答題，不得將答案寫在密封線內(nèi)。

五、（5分）

14.補(bǔ)寫出下列名句的上句或下旬。（任意選填五句）（5分）(l)不積小流。（《荀子〃勸學(xué)》）(2)采之欲遺誰(shuí)？。（《涉江采芙蓉》）(3)，天下歸心。（曹操《短歌行》）(4)，性本愛丘山。（陶淵明《歸園田居》）(5)錦城雖云樂。（李白《蜀遭難》）(6)江間波浪兼天涌。（杜甫《秋興八首》）(7)莫聽穿林打葉聲。（蘇軾《定**》）

(8)想當(dāng)年，金戈鐵馬。（辛棄疾《永遇樂〃京口北固亭懷古》）

六、（15分）

閱讀下面文字，完成15-18題。

時(shí) 光 馮驥才

①今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧?kù)o地浮在漆黑的空間里；些許的光散布開來(lái)，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒有電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶——思考。

②對(duì)于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語(yǔ)中，把臨近年終這幾天稱作“年跟兒”，多么真切和形象！它叫我們頓時(shí)發(fā)覺，一棵本來(lái)綠意盈盈的歲月之樹，已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃……

③一下子，一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無(wú)奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨空濛的雅典德爾菲遺址，從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng)，從一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光千干凈凈一抹而去？

④我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到了一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人？顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣，他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。

⑤在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝么？ ⑥時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程：當(dāng)生命走到終點(diǎn)，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。

⑦此刻，我的眸予閃閃發(fā)亮，視野開闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來(lái)的。

⑧其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡，應(yīng)是書桌下邊，水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安頓在這里，它才不會(huì)消失，而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景，甚至有時(shí)屬于自己的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧，掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他的藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能達(dá)到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是？

⑨迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。

⑩忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。

（有刪節(jié)）15．梳理文章思路，從原文中選擇洽當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。（2分）

文章先寫停電讓作者與“思考”相伴，接著寫“ ”一詞激發(fā)作者去找尋自己的足痕，然后寫 引發(fā)的關(guān)于藝術(shù)生命的思考，最后寫電來(lái)了，作者對(duì)所思考的問題也有了明晰的認(rèn)識(shí)。6.第④段主要運(yùn)用了兩種修辭手法，請(qǐng)指明一種并具體分析其作用。（4分）

17．結(jié)合語(yǔ)境，分析第⑤段畫線句子的含意。（4分）8．第⑨段說(shuō)“尷尬到了自感狼狽”，聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者如此尷尬的原因。（5分）

七、(40分)

19．以“尊重____”為題目，寫一篇不少于600字的文章。（40分）

【注意】①?gòu)摹耙?guī)則”“對(duì)手”“生命”“自然”四個(gè)詞語(yǔ)中選擇—個(gè)，把題目補(bǔ)充完整。

②立意自定，文體自選。③不得抄襲。④標(biāo)點(diǎn)規(guī)范，字跡工整，卷面整潔。

尊重