第一篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹丕的“由性”
百年堂阿膠傳奇故事之曹丕的“由性”
百年堂阿膠 趙燕
關(guān)于曹丕的“由性”,有一個很經(jīng)典的故事,也跟他喜歡的這些文人朋友們有關(guān):
“建安七子”里,阮瑀的最大長處是作詩,好幾首專寫老百姓生活疾苦的作品,都是流傳下來的名篇。但要說綜合水平最高的,得數(shù)王粲。他的《登樓賦》等等,非常有名。王粲是“七子”里最后一個去世的,曹丕這時已經(jīng)是魏國太子,要繼承曹操的大業(yè)了。他帶著文武官員們?nèi)ソo王粲送葬,眼看這些朋友們,一個個凋落,他心里難過,卻又不知怎么表達(dá)追思才好。這時,他就想起王粲的平生嗜好來了,于是看看官員們說:王仲宣(王粲,字仲宣)生前最喜歡聽驢叫,我們就一起來學(xué)驢叫,為他送行吧!這王粲也是高人,喜歡聽啥不好,居然喜歡聽驢叫,或許高才的人難免會有些獨(dú)特的愛好吧。官員們面面相覷,不知所以,但又不敢不聽。于是,就在曹太子的帶領(lǐng)下,大家齊聲驢鳴,聲音此起彼伏,把個王粲的葬禮搞得好一番別開生面。
阮瑀是在王粲之前去世的,死時才不過四十來歲,丟下了妻子和三歲的阮籍。阮家原本就不是顯赫的家族,阮瑀也沒當(dāng)多大的官,他這一死,家門一下就更顯得凋落。不過,讓阮籍的母親沒有想到的是,貴為世子的曹丕,居然在這時,跑來探看他們母子了!于是,剛剛?cè)龤q的阮籍,跟這位“由性”又多情的皇帝,還曾見上了一面。只不過那時他還小,可能還不記事呢。
曹丕來看望生前好友的遺孤,看著年輕的母親和幼小的孤兒,傷心得不能自已,當(dāng)即提筆,寫下了一篇《寡婦賦》,贈給這母子倆。仿佛這還不夠表達(dá)他的憐惜,他就讓王粲跟著一塊兒來寫。曹丕在序中說:
陳留阮元瑜(阮瑀,字元瑜)與余與舊,薄命早亡,每感存其遺孤,未嘗不愴然傷心,故作斯賦,以敘其妻子悲苦之情……
也許,這件事對于曹丕來說,只是他性情的自然流露,并沒有什么特意而為。但是,這對小時候的阮籍,可是十分重大的。雖然當(dāng)年阮瑀跟隨曹操,那是出于無奈,但年輕時的阮籍,他對曹家卻多少是有情意的!本來阮籍出生的時候,天下就幾乎變成了“魏”,他當(dāng)然是一輩子也沒食過“漢祿”了,對那已成往事的“大漢”,根本沒什么印象。幼年的孤苦中,這位當(dāng)時的世子、后來的皇帝的關(guān)懷,無疑會深深地印在他心里,沒準(zhǔn)還是他內(nèi)心深處一直的驕傲。阮籍十幾歲的時候,就是滿懷著一腔報國的熱情,渴望能在當(dāng)世建功立業(yè)。那他要報的這個“國”,到底是哪個“國”?當(dāng)然是“魏國”!而不會是“大漢”,更加不會是“大晉”了。
曹丕和其弟曹植皆有文采,并且與父親曹操在文學(xué)史上稱為三曹。其弟曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老?!辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來,就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品,東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養(yǎng)必需的重要物質(zhì),它們在阿膠中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤膚,具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來,阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國禮,隨著商隊走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說和故事。被世人譽(yù)為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。
眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!”。
尋瑰寶,知其出處,文章的結(jié)尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù),修心修性修仁德,丹心濟(jì)世美名揚(yáng),百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血,養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā),安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤心潤肺潤精血,調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科,防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽,阿膠首選百年堂!
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第二篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭
百年堂阿膠傳奇故事之曹丕、曹植的儲嗣之爭
曹操曾如此感嘆:“生子當(dāng)如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳?!眱鹤觽兊淖玖庸倘皇羌o法之事,但兒子們太優(yōu)秀了些也成問題,容易挑來挑去,最后“亂花漸欲迷人眼”,無從抉擇。曹操的兒子們就給曹操出了這么一道難題。
曹昂養(yǎng)母丁夫人因為曹昂之死和曹操感情破裂之后,娼伎出身的卞夫人繼為嫡室,其子丕、彰、植、熊遂搖身一變,成為嫡子。在那個崇尚“立嫡以長不以賢”的春秋之義的時代,集嫡、長、賢(平心而論,曹丕在中國歷代皇帝中還算得上一個“賢”者)三者于一身的曹丕似乎命中注定了應(yīng)當(dāng)成為繼承曹操的霸業(yè)的不二人選。但事實卻并非如此。曹操出身寒族,思想開放,在用人任士上勇于打破儒家治術(shù)中尚德為先的傳統(tǒng),推崇“唯才是舉”,大膽放言:“若必廉士而后可用,則齊桓其何以霸世!今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎?又得無盜嫂受金而未遇無知者乎?”在公務(wù)員招聘上所持的這種人才觀也體現(xiàn)在對自己的儲嗣的選擇上面?!傲⒌找蚤L不以賢”的春秋之義約束不了曹操,恰恰相反,曹操在自己的儲嗣的各方面的素質(zhì)中,最為看重一個“賢”字。
他要尋找的,是那個“諸兒中最可定大事”之人。
曹丕的無奈在于:他有一位思想開放、勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)政治理念的父親的同時,又有一位才華橫溢遠(yuǎn)甚于己的胞弟。這使原本應(yīng)該屬于他得儲嗣之位變得岌岌可危。
曹丕深受曹操器重,自不待言。但如曹操自述,曹丕于是年已經(jīng)成為曹操事業(yè)繼承人的不二人選,卻是未必。和自己一向瞧不起的手下敗將們袁紹、劉表一樣,明哲通達(dá)的曹操也同樣避不開儲嗣之爭。
具備繼承人資格,先后出現(xiàn)在曹操視野里的儲嗣候選人有四:曹昂、曹沖、曹丕、曹植。而具有實質(zhì)意義的只有曹丕、曹植二人。
曹丕和弟弟曹植皆有文采,與父親曹操在文學(xué)史上稱為三曹。曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老?!辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
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眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!?!睂す鍖?,知其出處,文章的結(jié)尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù),修心修性修仁德,丹心濟(jì)世美名揚(yáng),百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血,養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā),安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤心潤肺潤精血,調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科,防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽,阿膠首選百年堂!
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第三篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹丕用下圍棋逼死兄弟曹彰的故事
百年堂阿膠傳奇故事之
曹丕用下圍棋逼死兄弟曹彰的故事
百年堂阿膠 趙燕
曹操共有二十五個兒子,曹丕、曹彰、曹植三兄弟都是卞皇后所生,是所謂同母兄弟。關(guān)于曹丕逼曹植七步成詩的故事,幾乎婦孺皆曉。但關(guān)于曹丕以弈棋毒死曹彰的故事,卻鮮為人知了。
曹彰少善騎射,膂力過人,又善博弈,可謂文武全才。他長著一臉黃胡子,經(jīng)常追隨曹操南征北戰(zhàn),立下不少戰(zhàn)功。有一次,曹操捋著曹彰的胡子說.黃胡兒競大奇也。東漢建安二十一年(二一六年),以功封鄢陵侯。建安二十五年曹丕稱帝。翌年,曹彰晉爵為公。
魏黃初四年(二二三年),曹彰應(yīng)召入朝,看到大哥當(dāng)了皇帝,十分威風(fēng),便多嘴地問了一句話:皇上的玉璽,可否讓小弟一觀?這句話卻埋下了禍根。原來,曹丕當(dāng)了皇帝之后,一直擔(dān)心兄弟奪他的位。曹彰入宮,競問到這個敏感的問題,怎不引起他的懷疑呢.于是,心里盤算著如何殺死兄弟。曹丕知道,卞太后是很疼愛曹彰的,若是明殺了,會引起卞太后的不滿。過了幾天,剛好卞太后生日,兄弟以祝壽為名,在宮中大擺壽宴。曹丕提出和曹彰弈棋助興,曹彰只好應(yīng)命。弈至中局,勝負(fù)未分,曹丕命侍從端來一盤紅棗。兄弟倆邊食棗邊下棋。原來有些棗子的蒂部臵有劇毒,作了記號,曹丕只揀無毒的自吃,卻揀有毒的給曹彰。曹彰中毒呼喊,卞太后大驚,索水灌救,但曹丕預(yù)先毀掉瓶罐,卞太后赤腳跑到井邊,無法汲水,曹彰終于喪命。
((魏氏春秋))記載此事一巧二初,彰問璽綬,將有異志,故來朝不即得見。彰忿怒暴薨。把責(zé)任全推在曹彰身上,說他問玉璽是有政治野心,曹丕因此沒有及時召見他,他便忿怒面死了。
曹丕和其弟曹植皆有文采,和父親曹操在文學(xué)史上稱為三曹。其弟曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老?!辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來,就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品,東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
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眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!”。
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第四篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無可奈何
百年堂阿膠傳奇故事之曹植的無可奈何
黃初四年六月,曹丕的同母弟、曹植的同母兄任城王曹彰死于京都,《世說新語》說曹彰是被曹丕毒死的,此說或許可信,但不一定可靠。因為曹丕此時的皇帝權(quán)力已十分鞏固,似乎并無毒死曹彰之必要。又據(jù)曹植《贈白馬王詩序》中說:
“黃初四年五月,白馬王(曹彪)、任城王(曹彰)與余俱朝京師,會節(jié)氣。到,任城王薨。”那么,這一次是曹丕與幾個弟弟相聚,曹丕若是只殺曹彰而放過曹植,也不合情理。
大約也是自此以后,曹丕對曹植的態(tài)度有所好轉(zhuǎn)。所以曹植的《黃初六年令》中還有以下的一段話:
今皇帝遙過鄙國,曠然大赦,與孤更始。欣笑和樂以歡孤,隕涕咨嗟以悼孤。豐賜廣厚,資重千金。損乘輿之副,竭中黃之府,名馬充廄,軀牛塞路,孤以何德,而當(dāng)斯惠;孤以何功,而納是貺。
令中所描寫的,自然還是有一些說給他人聽的套話,但曹丕對曹植的態(tài)度已發(fā)生了變化,還是易見的。不過,即使在此時,曹植也還是有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的一面:
富而不吝,寵至不驕者,則周公其人也。孤小人爾,身更以榮為戚。何者?將恐簡易之尤出于細(xì)微,脫爾之愆一朝復(fù)露也。故欲修吾往業(yè),守吾初志。欲使皇帝恩在摩天,使孤心常存入地。將以全陛下最德,究孤犬馬之年。此難能也,然孤欲行眾人所難?!?/p>
故為此令,著于宮門,欲使左右共觀志焉!
這一段話,不但是曹植告戒、提醒自己的話,同時,也或許是寫給那些曹丕派來監(jiān)督自己的官員們看的?;蛘咭部梢哉f,整個《黃初六年令》全文均具有寫給那些打小報告的人看的作用,前半篇說的是曹丕對自己態(tài)度已經(jīng)轉(zhuǎn)好,使這些人可以少說些自己的壞話,后半篇是特意自己要謹(jǐn)慎小心,讓這些打小報告的人抄送京師,給曹丕看,表明自己心意。所以這一令文的背后,還是有些值得人們琢磨之處的。
曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老?!辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來,就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品,東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
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第五篇:百年堂阿膠傳奇故事之曹操與官渡之戰(zhàn)
百年堂阿膠傳奇故事之曹操與官渡之戰(zhàn)
百年堂阿膠 趙燕
曹操迎接漢獻(xiàn)帝定都許昌,做了當(dāng)家丞相,挾天子以令諸侯,他東擊劉備,收降張繡,又進(jìn)兵青州,攻下齊和北海,這可惹惱了袁紹:“好你個曹操,你仗著天子的威風(fēng)指手畫腳,如今又來到我的地盤虎口奪食,我豈能容你!”于是發(fā)兵十萬進(jìn)駐黎陽,又派先鋒顏良南渡黃河,把白馬圍了個水泄不通。
消息傳到許都,丞相府亂成一鍋粥,孔融一班文臣嚇破了膽,對曹操說道:“丞相,袁紹兵多糧足,難以抵擋,還是不戰(zhàn)為上。”曹操反問道:“那么依你之見,既然不戰(zhàn),是降呢?還是逃呢?”孔融說:“丞相英明,但憑決斷?!辈懿俾犃?,不由得一陣?yán)湫Γ事曊f道:“袁紹志大才疏,鼠目寸光,兵雖多而組織混亂,將雖廣而號令不一,至于土地廣闊,糧食充足都不過是為我們準(zhǔn)備好的禮物罷了?!庇谑菦Q定抗擊袁紹。留謀士荀彧守衛(wèi)許昌,自帶三萬兵馬陳兵官渡,而后分一小股部隊開赴延津,假作渡黃河之勢,而以奇兵斬顏良,解了白馬之圍。
袁紹以為曹操要從延津渡過黃河抄他的后路,趕忙分兵來堵,卻不料兵敗白馬,于是又派大將文丑追擊曹操,曹操退至白馬山布下口袋陣,將文丑人馬來了個一鍋燴。
袁紹連折兩陣,惱羞成怒,于是帶十萬大軍渡過黃河,連營數(shù)十里,陳兵官渡。官渡在河南中牟縣東北,是南北交通要塞,守衛(wèi)許昌的門戶。曹操也屯兵三萬擺出決戰(zhàn)的架勢。這三萬兵馬袁紹哪能放在眼里,他高興壞了:嘿,我倆打一個還富余哩,對服曹阿瞞還不象老鷹抓小雞一樣!
袁紹急欲速戰(zhàn),曹操卻給他玩起了花花腸子,他憑借有利的地形,閉門不出。袁紹也有兩下子,他調(diào)集三萬人馬,用了三天三夜,筑了一座三十丈高的土城。土城筑好了,他令兵士居高臨下,朝曹營放箭,萬箭齊發(fā),曹兵死傷無數(shù)。道高一尺,魔高一丈,曹操調(diào)集九千兵丁,連天加夜,造出了九十九尊“霹靂炮”。造成之后,九十九尊炮火齊發(fā),巨大的飛石一下子摧垮了土城。一計不成,又生一計。袁紹命兵士挖地道直通曹營,想來個“掏心”戰(zhàn)術(shù)。曹操呢,命兵士在陣地前沿挖了一條深深的壕溝,袁紹的計策又落空了。就這樣,兩軍對壘,相持了幾個月。曹操的糧草越來越緊張。
這一天,曹操巡哨回來,正在中軍帳里洗腳,忽然有軍丁來報:袁紹的謀士許攸求見。曹操大喜過望:好了,破袁的計策有了!腳也不洗了,連鞋也顧不上穿,連忙將許攸迎進(jìn)軍帳,臵酒相待,向許攸求教破敵之策。許攸是袁紹的謀士,袁紹剛愎自用,聽不進(jìn)他的意見,他見袁紹不是成大器的家伙,就棄袁投曹,見曹操這樣禮賢下士,也很感動,就試探著問:“丞相糧草還能堅持多久?”因為許攸新降,糧草又是軍中機(jī)密,曹操哪能實話實說?于是說道:“一年?!痹S攸說:“恐怕沒有這么多吧?”曹操臉一紅,又說:“半年?!痹S攸沒吭,笑了笑,說道:“丞相既然不以實言相告,我也就不必多問了?!辈懿龠@才說:“實言相告,還能堅持一個月。”許攸這才說:“糧草不足,利在速戰(zhàn),現(xiàn)在袁紹糧草萬乘(車),屯于烏巢,雖有重兵把守,但兵疲將驕,疏于防范,丞相若能出奇兵直搗烏巢,焚其糧草,則袁兵不攻自破?!辈懿俾犃T,拊掌大笑,采納了許攸的意見,自帶精兵五千,打著袁軍的旗號,人啣枚,馬摘鈴,騙過袁軍的崗哨,從小路直搗烏巢,迅速包圍了守將淳于瓊的部隊,又用硝煙硫磺將屯糧一火焚之,淳于瓊舍命來救,死于亂軍之中。
曹操回師官渡,與那里的曹軍南北夾擊,大破袁軍。袁紹見大勢已去,慌慌張張帶領(lǐng)著八百余名殘兵敗將逃回鄴城老家,沒多久嘔血死了。
曹操和其子曹丕、曹植皆有文采,在文學(xué)史上稱為三曹。其子曹植曾在《飛龍篇》贊美阿膠“授我仙藥,神皇所造。教我服食,還精補(bǔ)腦。壽同金石,永世難老?!辈鸥甙硕返摹皷|阿王”說的“仙藥”就是阿膠,曹植初到東阿,骨瘦如柴,受人指導(dǎo)服食阿膠,受益非淺特有感而作。
阿膠自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來,就被歷代名醫(yī)和道家以及研究養(yǎng)生的學(xué)者列為補(bǔ)血、安胎、潤肺、養(yǎng)顏、美容、護(hù)膚、延年益壽的滋補(bǔ)上品,東阿產(chǎn)的阿膠自唐代以來一直都是被視作滋補(bǔ)圣品,難怪行遍天下的李時珍也感嘆“真阿膠極難得”,并將其與人參、鹿茸并稱為“中藥三寶”。
目前現(xiàn)有的醫(yī)學(xué)研究證明,阿膠是由膠原蛋白及其部分水解產(chǎn)物所成,含有明膠原、骨膠原、多肽、蛋白質(zhì)、硫酸皮膚素、生物酸及含有20多種金屬元素,蛋白質(zhì)水解后又可產(chǎn)生18種以上氨基酸,其中賴氨酸、精氨酸、組氨酸等都是人體營養(yǎng)必需的重要物質(zhì),它們在阿膠中的含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人參、西洋參、冬蟲夏草等,而且比例非常合理,非常易于人體吸收。長期服用可以補(bǔ)血養(yǎng)氣、美容潤膚,具有延緩衰老、長壽益智的神奇效果。難怪自古以來,阿膠和瓷器,絲綢、茶葉,被定為外交國禮,隨著商隊走絲綢之路,茶馬古道,晉商商道,以及鄭和下西洋,傳播四方,留下諸多的傳說和故事。被世人譽(yù)為“中國四大寶——瓷器、絲綢、阿膠和茶葉”。眾所周知,上好的阿膠必須要選用烏驢之皮(東阿縣的驢體壯膘肥,毛色烏亮,皮質(zhì)特別適宜熬膠),加?xùn)|阿之水配合極特殊的技藝才能得到。而對于熬膠來說,比驢皮更珍貴的乃東阿之水(阿井水并非普通之水,井水中鈣、鎂、鈉等礦物質(zhì)含量極為豐富,每擔(dān)阿井水比普通河水或井水重3市斤左右)和東阿特殊的氣候條件(離開東阿,同樣的熬膠師傅,熬出的膠,晾干后質(zhì)量就是不一樣)有著極其密切的關(guān)系,因為驢皮常有,而東阿水和東阿的氣候只有東阿縣才有,所以東阿又是“中國的阿膠之鄉(xiāng)”,與景德鎮(zhèn)、茅臺鎮(zhèn)被譽(yù)為“中國三大名鎮(zhèn)”.百年堂人始終恪守遵循“修合無人見,存心有天知”的業(yè)訓(xùn),嚴(yán)格按照“古方、古法、古料、古工藝”的原則制造“最地道的阿膠”,因此,大家選購阿膠盡量選擇由東阿出產(chǎn)的地道阿膠【百年堂阿膠】才能確保效果。百年堂一直致力于“國寶阿膠”的形象推廣,致力于把阿膠推動為真正的“中國國禮!中華名片!華夏形象!中國的驕傲!”。
尋瑰寶,知其出處,文章的結(jié)尾,我們重溫阿膠民謠: 百年堂,老膠坊,東阿阿膠王中王,老坊老號老地方,古井古方古工藝,戒欺戒妄戒貪念,守訓(xùn)守規(guī)守信譽(yù),修心修性修仁德,丹心濟(jì)世美名揚(yáng),百年堂,阿膠王,益壽延年話吉祥,補(bǔ)鈣補(bǔ)鉄補(bǔ)氣血,養(yǎng)血養(yǎng)顏養(yǎng)膚發(fā),安胎安神安宮位,止血止瀉防輻射,滋脾滋胃滋肝腎,潤心潤肺潤精血,調(diào)經(jīng)調(diào)孕調(diào)婦科,防病防老防痛經(jīng)。培元固本滋陰陽,阿膠首選百年堂!
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