第一篇：深圳中學(xué)2017屆高三年級階段測試(二)作文題審題立意下水（寫寫幫推薦）

第十四周周記講評

——深圳中學(xué)2017屆高三年級階段測試

（二）作文題審題立意下水 楊玉英工作室 高映東 2017年12月4日

“深圳中學(xué)2017屆高三年級階段測試

（二）”依然可以用《論語》來審題立意，但是所涉及的章句比較難，學(xué)生需要仔細(xì)研讀《論語分主題讀本》

十三、十四主題。我把全書第九主題視為大致的分水嶺，第一到第八主題學(xué)生可以自習(xí)，算是大致對接初中的部分，第九主題開始，踩議論文審題立意的“點(diǎn)”的概率就較大，所以我們高中特別是高

二、高三的同學(xué)，上來就要先行研習(xí)第九主題及其以后。

一、原題

18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在中國，陳光標(biāo)是個家喻戶曉的人物，他出身貧寒，白手起家成為民營企業(yè)家，從1998年開始投身慈善事業(yè)至今，已累計捐款近30億，他也因此獲得榮譽(yù)無數(shù)，其中不乏“中華慈善獎”“中國首善”這樣的超級桂冠。陳光標(biāo)行善很時髦，他會第一時間抓住社會熱點(diǎn)事件，地震海嘯時他救災(zāi)捐款，秋季開學(xué)前他趕送學(xué)費(fèi)，各種節(jié)日他及時慰問，他甚至多次在捐款捐物后還應(yīng)景改名為“陳低碳”“陳光盤”。陳光標(biāo)行善一貫高調(diào)，他會及時邀請媒體到場，電視、電臺、報紙一個都不會少，特別是給貧困老人和貧困學(xué)生捐款時，他會要求受助人手捧受捐金額牌站成一排接受媒體拍攝，然后照片會上電視上報紙，以致有些自尊心強(qiáng)的學(xué)生會遮擋自己的臉甚至干脆放棄捐助??對于陳光標(biāo)，輿論褒貶不一，有人贊譽(yù)他大愛無疆，為這個慈善缺失的社會注入了強(qiáng)心劑；也有人貶斥他假借行善，大做廣告。

對此你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、讀《論語》，順便審題 在實(shí)際操作過程中，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)特別是高一的學(xué)生，分析現(xiàn)象有明顯的邏輯脫節(jié)——不去了解事情的來龍去脈，就截掉其中的一段來進(jìn)行所謂的解析。他們“思辨”沒有前因后果，沒有這種對事件本身的合理衍神，這樣的錯誤在論述類文本閱讀里也常犯（選項(xiàng)設(shè)誤也是沖著這點(diǎn)去的）。我們顯然不能在生活中做那個不正確的選項(xiàng)。對已然的既定事實(shí)，陳光標(biāo)既然做了，我們就要肯定他，因?yàn)樗梢酝?，沒有法律義務(wù)非捐不可，可做可不做所謂上層的道德建筑也無非隨著時間流逝灰飛煙滅。

先看緣起，緣起要講到陳光標(biāo)的情懷。陳光標(biāo)出身出身貧寒，且白手起家，因此他曉得白手起家的艱難，更體味過那些不堪回首的黑歷史。從1998年開始，他投身慈善事業(yè)迄今已20年過去，在堅(jiān)持和敏行兩方面，陳光標(biāo)無可挑剔，我們肯定他：做得棒。萬古流芳都可以，群眾不會吝惜自己的贊美。社會乃至黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都給予其崇高的地位?！爸腥A慈善獎”“中國首善”這樣的超級桂冠實(shí)至名歸，名副其實(shí)，本來這樣大的慈善事業(yè)就值得大書特書。

全劇情思維最集中的一段是“時髦”，這也是老掉牙的話題：行善的方式。類似于這種話題我們需要借鑒《論語》的什么？

第十三主題第五節(jié)，P191 【20.2】子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^五美？”子曰：“君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！弊訌?jiān)唬骸昂沃^惠而不費(fèi)？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？擇可而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子張?jiān)唬骸昂沃^四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司?！?/p>

【譯文】子張請教孔子說：“要怎么做才能把政務(wù)治理好？”孔子說：“推崇五種美德，排除四種惡行，這樣就可以把政務(wù)治理好了。”子張說：“五種美德是什么？”孔子說：“君子要做到的是：施惠于民，自己卻不耗費(fèi)；勞動百姓，卻不招來怨恨；表現(xiàn)欲望，但是并不貪求；神情舒泰，但是并不驕傲；態(tài)度威嚴(yán)，但是并不兇猛。”子張說：“施惠于民，自己卻不耗費(fèi)，這是什么意思呢？”孔子說：“順著百姓所想要的利益，使他們得到滿足，這不是施惠于民，自己卻不耗費(fèi)嗎？選擇適合勞動的情況去勞動百姓，又有誰會怨恨？自己想要的是行仁，結(jié)果得到了行仁的機(jī)會，還要貪求什么呢？不論人數(shù)多少，以及勢力大小，君子對他們都不敢怠慢，這不也是神情舒泰卻不驕傲嗎？君子服飾整齊，表情莊重，嚴(yán)肅得使人一看就有些畏懼，這不也是態(tài)度威嚴(yán)卻不兇猛嗎？”子張說：“四種惡行又是什么？”孔子說：“不先教導(dǎo)規(guī)范，百姓犯錯就殺，這稱做酷虐；不先提出警告，就要看到成效，這稱做殘暴；延后下令時間，屆時卻嚴(yán)格要求，這稱做害人；同樣是要給人的，出手卻吝惜，這稱做刁難別人?！?/p>

【注釋】有司：古代管小事的官，地位卑微作風(fēng)小氣，與君子所為大不相稱。這是提醒人在獎賞時不可猶豫不決，以免反而招來怨恨。

而后我們一條條看，陳光標(biāo)是如何招致一些人非議的?？鬃诱J(rèn)為君子要做到的是：

（一）“惠而不費(fèi)”——陳光標(biāo)耗費(fèi)了，而且相當(dāng)耗費(fèi)，堅(jiān)持耗費(fèi)巨款，目的是行善，也是宣傳，施惠于民，也做到了，我們說“賠本賺吆喝”，可惜，賺的是非議，就是說，在這里我們可以插入我們的見解。

（二）“勞而不怨”——勞動百姓與否，這個我們不得而知，至少在文本中我們沒有發(fā)現(xiàn)他勒令受捐助者做什么違心的事情。然他會招來不排除嫉妒的怨恨：假行善。顯然，部分群眾對他的行善方式有了更高的要求，就是徹底地、純粹地?zé)o私奉獻(xiàn)，不能夾帶一點(diǎn)點(diǎn)私求，完全近乎于贈送，白送?？墒牵@不但違背陳光標(biāo)的初衷，也與人之常情不符。大多數(shù)捐贈都要留名的，也是對捐贈者的尊重。群眾的質(zhì)疑，無非是廣告滲透出濃郁的商業(yè)化，或許敗壞了玷污了群眾心目中美好的圣潔的奉獻(xiàn)形象。每個人心中都有一個雷鋒，當(dāng)雷鋒的行為沾染上銅臭的時候，人們心中的南極洲就出現(xiàn)了臭氧空洞，自然在純粹道德裹挾下，不難有質(zhì)疑甚至非難。

（三）“欲而不貪”——這是陳光標(biāo)最不君子的地方，他不但表現(xiàn)了商人本性的追名逐利之欲望，而且貪求地很多，己所不欲勿施于人，他相當(dāng)強(qiáng)勢地“施于人”，還有脅迫傾向，否則不可能逼迫一些人放棄捐助。因此，否定陳光標(biāo)的考生，可以從這里生發(fā)。

（四）“泰而不驕”——陳光標(biāo)高調(diào)是他個人的權(quán)利，他自然也有高調(diào)的資本。但是自己的張揚(yáng)不宜建立在他人的不適基礎(chǔ)上。因此，人文關(guān)懷不但體現(xiàn)在富豪的法律義務(wù)上，也要適當(dāng)體現(xiàn)在心理關(guān)懷上。行善般的炫富勢必會加重刺激受助人自卑的心理?，F(xiàn)在不是過去，不是“君子固窮”的那個時代，現(xiàn)在有很多地方?jīng)]有錢是萬萬不能的，我們發(fā)家致富也好，獨(dú)立生存于世也罷，是需要一定起始平臺的，否則貧窮將代際傳遞。那么，顯然哪些受助人是不愿意將自身貧窮作為舊瘡疤被人揭開，可陳光標(biāo)就喜歡在傷口上撒鹽?？梢?，陳光標(biāo)被人詬病也不無道理，從陳光標(biāo)的優(yōu)越感來看，他的驕傲顯露無疑。

（五）“威而不猛”——“兇猛”在這里暫時降格為“強(qiáng)勢”。文本中這樣說：陳光標(biāo)自詡“陳低碳、陳光盤”；陳光標(biāo)“及時邀請媒體到場”且“一個都不會少”；陳光標(biāo)要求貧困老人和貧困學(xué)生手捧牌站成一排，且“照片會上電視上報紙”??大肆宣揚(yáng)的媒體倒也罷了，還要犯人般舉牌列隊(duì)，這是捐贈，不是領(lǐng)獎，受助人的尷尬表情，想必很多考生隔著卷子都能體會得到：豬八戒照鏡子——里外不是人。

三、立意

立意只談傷自尊的，算走題文章，文本并不是讓你講自尊自愛的問題。而是圍繞“陳光標(biāo)高調(diào)行善”你是否認(rèn)同及如何揚(yáng)棄來談。考生你的感悟和思考必須扣準(zhǔn)這個核心意涵，所謂“自選角度”也無法做到絕對化，只能在“大愛無疆——注入了強(qiáng)心劑于慈善缺失的社會”和“假借行善大做廣告”中找有機(jī)關(guān)聯(lián)。

（一）精準(zhǔn)立意一：至臻主義。偏向“大愛無疆——注入了強(qiáng)心劑于慈善缺失的社會”。我們不去苛求他一定要不做廣告，但是希望能稍微顧及一下他人感受。談到“莫之知”的時候，孔子也肯定“為人所知”的意義，但是應(yīng)該以行仁而為人所知，并非只是為出名而出名。如下文：

【14．17】 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死、又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”

【譯文】 子貢說：“管仲不算行仁的人吧？桓公殺了公子糾，他不但沒有以身殉難，還去輔佐桓公?！笨鬃诱f：“管仲輔佐桓公，稱霸諸侯，一舉而使天下得到匡正，百姓到今天還在承蒙他的恩惠。如果沒有管仲，我們可能已經(jīng)淪為夷狄、披頭散發(fā)、穿著左邊開口的衣襟了。他難道應(yīng)該像堅(jiān)守小信的平凡人一樣，在山溝中自殺，死了還沒有人知道嗎？”

【注釋】

●匹夫匹婦：平凡的百姓，世間一般男女。諒是小信，見小不見大，不知珍惜生命以完成更高價值?？鬃赢?dāng)然不是鼓勵茍且偷生，而是主張應(yīng)該分辨“為了什么而死”，是為了國家還是為了自己擁護(hù)的政治領(lǐng)袖？國家與百姓顯然更為重要。若是未死，則當(dāng)努力保國為民，以證明自己的志節(jié)。

（二）精準(zhǔn)立意二：改良主義。偏向“假借行善大做廣告”。（1）子曰：“放于利而行，多怨?！?【譯文】孔子說：“做人處事全以利益來考量，就會招致許多怨恨。” 【注釋】①放：依靠、依照、依循，所以譯為“全以（利益）來考量”。②怨：天下之利有限，難免引人相爭。若是為利而招致仇怨，實(shí)乃得不償失，何況又偏離了人生正途。這里具體到作文就是善事還得善意做。陳光標(biāo)行善沒錯，但不能因此無視受助人的尊嚴(yán)，善于保護(hù)受助人尊嚴(yán)的捐助才是真正的做善事。做慈善時請平等地分享，而不是居高臨下地施舍。與陳光標(biāo)的不顧及受助人感受的捐助不同的是，上海一群年輕白領(lǐng)給云南大關(guān)縣一所山村小學(xué)的孩子們的信中說：“我們給你們送來這些生活必需品不是捐助，而是分享，分享這個社會高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和人與人之間的親密友愛，讓我們大手拉小手，一起向前走?！?/p>

（2）子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?【譯文】孔子說：“貧窮而不抱怨，很難做到；富裕而不驕傲，則比較容易?！?/p>

【注釋】●易：雖說容易，也需要修養(yǎng)，否則財大氣粗隨處可見。這里具體到作文就是勸導(dǎo)那些受助人別死要面子活受罪。為了所謂的尊嚴(yán)而放棄改變落后現(xiàn)狀的機(jī)會，會因小失大。對于陳光標(biāo)而言，只要是做慈善，就不必拘泥于小節(jié)。大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。陳光標(biāo)胸懷大愛，力作大事，人們不宜吹毛求疵、雞蛋里面挑骨頭。

至于參考答案里所謂“人窮不能氣短。有辱尊嚴(yán)的捐助，不要也罷”的立意，個人認(rèn)為是偏題的。是否構(gòu)成“有辱尊嚴(yán)”的“有辱”，還很牽強(qiáng)。

第二篇：2016年上海市高三年級二模語文作文審題立意匯總

2016屆上海市高三年級二模語文作文審題立意匯總

1徐匯、松江、金山：

在不少領(lǐng)域都活躍著一批所謂的“外行”，他們中的有些人甚至能做出突出的貢獻(xiàn)；然而他們眾的大部分人與成就無緣?！咀魑牧⒁狻?/p>

1.能做出突出貢獻(xiàn)的“外行”其實(shí)已經(jīng)不是外行，是內(nèi)行。外行到內(nèi)行的轉(zhuǎn)變必須具備（良好的心態(tài)、勤奮鉆研、堅(jiān)持不懈、一絲不茍、有明確的目標(biāo)、創(chuàng)新思維等)；這樣的外行往往能打破常規(guī)更利于出成績。

2.由“大部分人與成就無緣”得出：要做出貢獻(xiàn)還是需要“術(shù)業(yè)有專攻”。浦東：

草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好?！咀魑牧⒁狻?/p>

１、生命的成長與創(chuàng)造（自由自在、無拘無束的生命個體，觀照的對象，引發(fā)我們對“美好”的內(nèi)涵的理解）

２、天性的展現(xiàn)（自由自在、無拘無束的生命個體，觀照的對象，引發(fā)我們對“美好”的內(nèi)涵的理解）

３、遠(yuǎn)觀、靜默、欣賞（包括思考者在內(nèi)的社會主體或群體）符合題意的立意：

１、靜觀自然之美——“萬物靜觀皆自得”、無言之美、詩意人生境界、和諧之美（《邂逅霍金》）

２、教育即成長，不隨意干預(yù)——順乎本性的美好（《種樹郭橐駝傳》《病梅館記》）

3、對創(chuàng)造者的尊重之美——尊重一切創(chuàng)造者的成果，不妄加評論（草嬰“不留墓碑，只留書房”）

４、對美的事物的欣賞——遠(yuǎn)觀而不可褻玩

3靜安：

寧靜淡泊是一種人生境界，有些人以此為借口，最終有可能就成了平庸的廢物?！咀魑牧⒁狻?/p>

立意的前提是論證寧靜1.淡泊之于人生境界的重要性。真正的淡泊寧靜只在內(nèi)心，而不是外在的。內(nèi)心可以清寧不執(zhí)，但外在該自我實(shí)現(xiàn)還是要自我實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)在的清寧只會為外在的成就加分，而非是有些人所想的“非此即彼”。

2.淡泊的情懷，是一種格調(diào)，當(dāng)下社會尤其需要。但真正的淡泊寧靜可謂是無為而為，只看到無為二字，而為二字在他們那里自動屏蔽。于是，淡泊在有些人那里就成為了幌子和借口。內(nèi)外兼顧，不偏不倚。出入之間，生氣和高致共存。

4虹口：

君子之說自古有之，何為君子，眾說紛紜，古語有“君子坦蕩蕩”、“君子謀道不謀食”、“謙謙君子，溫潤如玉”等；也有人認(rèn)為君子之內(nèi)涵不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)，要應(yīng)時而變；還有人認(rèn)為?? 【作文立意】

1.重點(diǎn)在君子內(nèi)涵的現(xiàn)代化新闡釋。相較于古代，君子內(nèi)涵應(yīng)有其變，有其堅(jiān)守和傳承。2.目前物質(zhì)和精神、精神和肉體的對立并非如此單純，人們也應(yīng)該從舊犬儒主義和柏拉圖的二元世界的舊原則里跳出來?；貧w自我生命。而生命是生存和生活、體驗(yàn)和意義的結(jié)合體，缺一不可??不

5楊浦：

AlphaGo與李世石“人機(jī)大戰(zhàn)”吸引了眾人的眼球，引發(fā)了人們對圍棋變化的思考。過去年代，圍棋不是讓人去爭勝負(fù)，而是去求常，去悟道。蘇軾說：“勝固欣然，敗亦可喜?！眹鍌髦翓|瀛，作家川端康成說：“棋手的尊嚴(yán)首先不是來自勝負(fù)，而是來自他從圍棋這門技藝中所獲得的人格滋養(yǎng)和審美能力?！倍@種古典精神到今日卻受到了挑戰(zhàn)。圍棋如同其他事物一樣更多了競技色彩。人們更關(guān)注的是輸贏，包括這場“人機(jī)大戰(zhàn)”。這或許正是時代發(fā)展的必然?！咀魑牧⒁狻?/p>

1.優(yōu)秀者固然可勝外，但優(yōu)秀者更傾向于自勝。我們只是看到更高更快更強(qiáng)的競技精神，但人格滋養(yǎng)和審美能力，境界的淬煉，古典精神的浸潤是在自我意念的博弈中，并不關(guān)涉外在輸贏和先后。拔得頭籌的人固然可敬，但更可敬的又何嘗不是在內(nèi)心升起一面高旗的人呢？ 叢林法則。商品經(jīng)濟(jì)。

2.時代在變，競技精神也在變，變得更高更快更強(qiáng)。變，是一種必然，但并非全然?？傆行〇|西是不能變的——變得僅以輸贏論英雄，諸如川老的那份明了的堅(jiān)持。

6長寧、青浦、寶山、嘉定：

在馬戲團(tuán)做了半輩子的小丑改行了。新工作很體面，是在快餐店里賣漢堡。沒有人鼓掌，沒有人笑，沒有人需要他翻跟頭，摔跤，做鬼臉。小丑后來寫了一封信，寄給當(dāng)年還在馬戲團(tuán)的自己。信里只寫了一句話——“我一切都好。只是想你。” 【作文立意】

是一個人生選擇。生活在別處，還是低俯此處？ 1.我們口口聲聲宣稱的“當(dāng)初”或“如果那時??”，我們活在自己勾畫夢想的概念世界里，而當(dāng)下的呼吸、今明的陽光，我們反而視而不見。當(dāng)下最精彩，過去，無需懷念。無需懷念的，如童年，如那時花開，如彼時，如昨日??

2.我們都會因生存而屈就，放棄內(nèi)心的欲求，最終成了那個只能在心中懷念自己的小丑。于此，我們需要做好人生的每一份抉擇，讓每一份角色，不理離本心、初心??選擇了堅(jiān)定，堅(jiān)定后斷無懷念?！叭松鷥蓷l路，走一條念一條”，并不適用于每一個人（參照佛羅斯特詩歌）。做自己喜歡的，響應(yīng)自己的內(nèi)心的呼喚，遵循本心和初心（榮格心理學(xué)）??

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)和所想本無沖突。夢想的羽翼，有現(xiàn)實(shí)的助力，才能夠?qū)崿F(xiàn)?？煽康?，可愛的，兩者本可兼顧。

7普陀：

要成功地經(jīng)營一家大型商場，要素有兩點(diǎn)：一是必須盡量引進(jìn)有知名度，高信譽(yù)的大品牌來提升商場的影響力；二是經(jīng)營者必須牢牢控制商場經(jīng)營的主動權(quán)，不能讓品牌商左右自己的決策。有人認(rèn)為以上兩點(diǎn)不僅是商業(yè)上的成功經(jīng)驗(yàn)，對我們?yōu)槿颂幨酪灿兄T多啟示。也有人指出這是商業(yè)的成功之道，不能簡單照搬?！咀魑牧⒁狻?/p>

君子善假于物，但不役于物。利用外物來為自我增添價值，同時又要保留自己的主動權(quán)，主角地位。知名度和高信譽(yù)的品牌可抽象為他人優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和好的思想等。稻草定律。不能簡單照搬，意味著不能一味利用別人??物可互相利用，商品可以借某方面的知名度來推銷自己，然而人并不能。也可立意：利用局部上的發(fā)展來凸顯局部，但又不能讓渡整體的主動權(quán)。8黃埔： “碰撞”，大大小小，時刻發(fā)生，惟其如此，這個世界才能夠精彩；當(dāng)然，它有時也令人感到痛?

【作文立意】

論點(diǎn)：因不同而碰撞，因碰撞而精彩。無論是物、人還是文化??

論證之是什么：碰撞，不是你死我活的爭斗，不是非生即死的較量。它是直面差異的交流、高下之間的競爭，取長補(bǔ)短的融合，是差異中多元、迥異中相互協(xié)同的一體化繁榮。碰撞是個過程，它是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長補(bǔ)短的一整個過程。碰撞，在包容異己，也在不失自我。

碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。勝人者力，自勝者方強(qiáng)。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯，自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后，浪潮回落、復(fù)歸平靜的美，那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。諸如吳冠中、川端康成、海明威、陀思妥耶夫斯基、魯迅、朱自清、陳寅恪??

9奉賢：

一位西方哲人說，沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面?！咀魑牧⒁狻?/p>

腹有詩書氣自華；人生如路，需從荒蕪中走出繁華來（簡媜）；登上山頂，領(lǐng)略絕美風(fēng)景。靜水流深。外在的承認(rèn)。

如何實(shí)現(xiàn)：向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行（參照2016奉賢一模作文）現(xiàn)實(shí)：空馬車——馬車越空，噪聲越大。

10閔行： 生活中，我們往往把一些東西看得很重，把一些東西看得很輕。面對生活中的“輕”與“重”，你如何看待它們？ 【作文立意】

模仿高考題：重要與更重要，堅(jiān)硬和柔軟。

化實(shí)為虛，重在??輕在??重的要承擔(dān)，而輕的??諸如：物質(zhì)和精神，生存和生活??當(dāng)下和長遠(yuǎn)??

米蘭昆德拉《不能承受生命之輕》 轉(zhuǎn)折：往往，意味不一定?? 閘北：

17世紀(jì)英國大詩人彌爾頓在雙目失明后，說了這樣一句話：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯茫只驅(qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z。” 【作文立意】

參考2016長寧區(qū)一模。

苦難、生存的荒謬性，如何對待，決定你的處境是天堂還是地獄??

更深一步，天堂或地獄的轉(zhuǎn)換，本身還在于思想自身的精神層面的超越性??

12崇明：

有人說，你簡單了，這個世界也就簡單了。

【作文立意】參考2014普陀區(qū)二模作文斷舍離。

心態(tài)和思維，境界的簡單、淡然??世界就回歸平和寧靜。

第三篇：高考作文題審題立意及擬題方法(二)

(2012高考湖南卷)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

伸出是溫暖的服務(wù)，攤開是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂??根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

【審題導(dǎo)引】

在今年十六份材料作文中，湖南卷較為特殊，所給的材料除了文字外，還配了一幅圖畫，而圖畫還是以照的形式呈現(xiàn)，有別于一般的新聞圖畫或者漫畫圖畫，這是高考中第一次出現(xiàn)的新的命題形式。命題形式很有創(chuàng)意，與眾不同，也豐富了材料作文的命題樣式。雖然命題形式新穎，但配上的四句文字材料給圖畫做了提示，一定程度上降低了難度。

命題的創(chuàng)新給了考生多角度發(fā)揮的余地，因?yàn)槲淖痔崾窘o了考生方向，寫作中只要抓住材料的核心意象“手”，再結(jié)合文字提示——“服務(wù)”、“想象”、“創(chuàng)造”、“收獲”四個關(guān)鍵詞語，考生可以選擇其中一個詞語作為寫作的話題，即可演繹成一篇符合要求的考場作文來。如側(cè)重于寫“溫暖服務(wù)的手”、“創(chuàng)造力量的手”等。

也可以綜合多個方面成文，從四個點(diǎn)下手展開行文，通過自然圓潤的過渡升華主題，更能突顯考生的文字駕馭能力，得高分的可能性會比較大。但同時在篇章結(jié)構(gòu)和語言等方面必須有較高的駕馭能力才行。

審準(zhǔn)材料的意義仍然是首要的。由于材料的多維性，其意義也就具有多向性。一定要注意寫作要求中的“根據(jù)上述圖文”中的“圖文”，應(yīng)把圖文看作統(tǒng)一體來理解。“手”是一個意像，一份寓意，一種語言，一種表達(dá)。應(yīng)當(dāng)說，每一種理解均可以成為一個思維的觸發(fā)點(diǎn)，聯(lián)想的拓展點(diǎn)，創(chuàng)意的生長點(diǎn)。如“溫暖”，如“想像”，如“創(chuàng)造”，如“收獲”，均可成文。同時，這些點(diǎn)與點(diǎn)之間的呼應(yīng)、組合、重構(gòu)，又可能營建更大的思維空間與意義空間。如“溫暖”+“想像”+“創(chuàng)造”或“想像”+“創(chuàng)造”+“希望”等等，或某兩個元素的疊加。這種組合顯然是多向的、多維的、多層的。僅從言說與成文的角度看，你可以寫那種有情境、有細(xì)節(jié)、有體驗(yàn)的溫暖故事，以情取勝，以感動為目的;當(dāng)然也可以發(fā)表關(guān)于想像、創(chuàng)造、希望之類的各種議論，并佐以各種例證。

與其他十五份材料作文不同的是，該材料具有較強(qiáng)的文學(xué)性，為寫作記敘體文章留下了巨大的空間?！笆帧弊鳛槊}的重要元素，它的獨(dú)特性在于它是形象的、傳情的、隱喻的。形象是文學(xué)的存在方式，審美的存在方式。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么，手便是愛與溫暖的傳遞?！盃渴帧笔菒蹜?，“分手”是傷感，“捧手”是呵護(hù)，“放手”是飛翔，“動手”是創(chuàng)造。與“手”相關(guān)的一切想像，基本上指向明媚的精神氣息和感動的心靈世界。如果考生足夠地心思細(xì)膩，均能從“手”這個細(xì)節(jié)出發(fā)，讓創(chuàng)意走得很遠(yuǎn)，亦很美。

二、關(guān)于內(nèi)容

(一)審題

今年的作文題為圖文結(jié)合的材料作文，文字表達(dá)具有發(fā)散性，末尾的省略號表示還可以對“這雙手”展開其他聯(lián)想和立意，所以盡管從整體而言考生在題意方面區(qū)分度不大，但仍有部分考生題意可能要判為“基本符合題意”或“偏離題意”，故對今年的作文題意，特做如下說明：

1.題目中對圖像的提示性解說用的是四個主謂式短語，且都運(yùn)用了比喻的修辭方式，但對其后的省略號的理解可以不局限于此種表述方式，如考生聯(lián)想到“某人的一雙手” “這雙手干過什么” “手有何功用、意義”等，亦應(yīng)視為“符合題意”，但應(yīng)理解為第二等之“符合題意”。

2.材料中的圖像及文字都是關(guān)于“手”及這一“張開的手”的形象的隱喻或聯(lián)想引申意義的，提示語中 “根據(jù)上述圖文”中的“圖文”，應(yīng)理解為圖文統(tǒng)一體，所以考生立意，應(yīng)在此整體意向上生發(fā)，如果考生作文只是就某一句中的某個詞(如“想象”“收獲”)展開立意，而完全未涉及“手”這個主體及其能動性，應(yīng)視為“基本符合題意”。

3.完全與材料無涉，明顯屬于抄襲、宿構(gòu)的，即使在其題旨范圍之外插入了有關(guān)“手”的個別文句，應(yīng)視為“偏離題意”。

4.未加說明的其他立意的情況，請?jiān)u卷員與組長商議。對于“偏離題意”的判決，必須通過組長審核。

(二)內(nèi)容

1.文章材料豐富、扎實(shí)、恰當(dāng)，且內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)較好，應(yīng)視為“內(nèi)容充實(shí)”。

2.文章缺乏具體的材料，或雖有材料，但不能說明什么問題，或整篇文章意思發(fā)散、讓人不知所云，應(yīng)視為“內(nèi)容不當(dāng)”。

(三)中心

1.文章符合題意，有明確的主題貫穿全文;主次詳略得當(dāng)，視為“中心突出”。

2.文章無中心，或有多個中心且互相矛盾沖突，缺乏內(nèi)在聯(lián)系，視為“中心不明確”。

【提示：就今年的作文情況而言，有部分考生四個或多個意向都寫到了，這類文章應(yīng)視其具體內(nèi)容加以判斷：如果其不同意向有一主要觀念加以統(tǒng)領(lǐng)，應(yīng)視為“中心明確”;或者在未有主旨句的情況下，其意向的流轉(zhuǎn)自然圓潤(如從“創(chuàng)造”到“收獲”)，也應(yīng)視為“中心明確”或“中心突出”。而文章意思明顯發(fā)散，有較強(qiáng)斷裂感的，應(yīng)視為“中心基本明確”或“中心不明確”。】

(四)感情

1.文章所寫的景、情、事、理，含有自己真切的感受、體驗(yàn)、體悟，符合情理，與文 章的內(nèi)容和諧一致，視為“感情真摯”。

2.文章表達(dá)的感情符合情理，視為“感情真實(shí)”。

3.文章表達(dá)的感情基本符合情理，視為“感情基本真實(shí)”。

4.文章表達(dá)的感情不符合情理，或與文章的內(nèi)容沖突，視為“感情不真實(shí)”。

三、關(guān)于表達(dá)

(一)語言

1.語言規(guī)范，語句結(jié)構(gòu)完整，沒有語病，語意連貫性強(qiáng)，視為“語言流暢”。

2.語言規(guī)范，語意基本連貫，或有2、3處語病，視為“語言通順”。

3.語言大致規(guī)范，語意不夠連貫，或有4、5處語病，視為“語言基本通順”。

4.語言不夠規(guī)范，語意不連貫，多處使用與現(xiàn)行規(guī)范漢語語言文字不符的語言符號，或有5處以上語病，視為“語言不通順”。

(二)文體

1.試題明確要求寫成“議論文”或“記敘文”，“評分標(biāo)準(zhǔn)”也有“符合文體要求”一項(xiàng)，因此考生寫的文章，應(yīng)該符合“議論文”或“記敘文”的文體要求。

2.所謂議論文，是指圍繞某一觀點(diǎn)展開，表達(dá)方式以議論為主的文體。所謂記敘文，是指表達(dá)方式以敘述、描寫為主，寫人記事的文章。但對文體的判定不宜過于死板，應(yīng)從考生作文實(shí)際出發(fā)，綜合考慮，靈活處理。如隨筆或主要以議論手法抒情的文章，可視為議論文;敘事性散文，可視為記敘文;童話、小小說，也可視為記敘文。

3.文章包含了多種文體因素，內(nèi)在聯(lián)系不緊密，視為“基本符合文體要求”。

4.文章包含了多種文體因素，文體之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系，或者大量地違反所用文體的基本規(guī)范，應(yīng)視為“不符合文體要求”。

(三)結(jié)構(gòu)

1.文章具有必要的組成部分，且圍繞中心，銜接自然，有較強(qiáng)的內(nèi)在聯(lián)系，視為“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”。

2.文章具有必要的組成部分，且圍繞中心，銜接較自然，視為“結(jié)構(gòu)完整”。

3.文章具有必要的組成部分，且大致圍繞中心，視為“結(jié)構(gòu)基本完整”。

4.文章缺乏必要的組成部分，內(nèi)在聯(lián)系混亂，條理不清楚，或者內(nèi)在邏輯十分混亂，或文章沒有完篇，嚴(yán)重影響到文章的完整，應(yīng)視為“結(jié)構(gòu)混亂”。

發(fā)展等級部分：

1.不宜把發(fā)展等級分的標(biāo)準(zhǔn)定得過高。應(yīng)從高中學(xué)生實(shí)際出發(fā)，保證大多數(shù)考生都能得到一定的發(fā)展等級分，有較強(qiáng)寫作能力的考生，能得到較高的發(fā)展等級分。

2.發(fā)展等級分與基礎(chǔ)等級分之間應(yīng)有聯(lián)系，但不一定是成正比例。在基礎(chǔ)等級段得分較低的，在發(fā)展等級段可得分較高。但在基礎(chǔ)等級段評為四等的，原則上不給發(fā)展等級分。在基礎(chǔ)等級段評為三等的，發(fā)展等級分最多不超過12分。

3.發(fā)展等級段16個評分點(diǎn)中，有一點(diǎn)突出可得滿分，兩點(diǎn)比較突出可得滿分，三點(diǎn)達(dá)到要求可得滿分。其他情況按此標(biāo)準(zhǔn)折算。即只一點(diǎn)比較突出給10分，一點(diǎn)達(dá)到要求給6分，兩點(diǎn)達(dá)到要求給12分。

4.所謂“達(dá)到要求”，指基本符合發(fā)展等級段評分點(diǎn)的要求?！氨容^突出”指全面符合某個評分點(diǎn)的要求，“突出”指不僅全面符合某個評分點(diǎn)的要求，而且在某一方面有優(yōu)異的表現(xiàn)。

5.“豐富”之“論據(jù)充足”一點(diǎn)，不是指舉例很多，因?yàn)椤罢摀?jù)”不等于事實(shí)，它還包括道理，是與對事理的充分論證分不開的。

6.“有文采”之“文句有表現(xiàn)力”，不僅是指排比、反復(fù)等句式表現(xiàn)出的“有氣勢”，而更應(yīng)理解為文句在內(nèi)容表現(xiàn)方面的有意蘊(yùn)或簡明精確。

其他：

1.有確鑿證據(jù)判定考生的文章是按照某一篇文章仿寫的，且構(gòu)思、內(nèi)容、文字等與仿寫的文章有許多相似之處，該文的實(shí)際得分，按應(yīng)得分?jǐn)?shù)的70%執(zhí)行。

2.文章不足400字但已完篇的，給一個總分(最多不超過24分)，不再分項(xiàng)分等評分，也

不再扣字?jǐn)?shù)不足分。

3.照抄試卷中閱讀材料的，若照抄部分字?jǐn)?shù)超過全文篇幅80%，總分最多不超過10分;字?jǐn)?shù)占全文篇幅50～80%的，總分不超過24分;低于50%的，根據(jù)實(shí)際情況在25～42分的范圍內(nèi)記分，個別文句的引用除外。

【考場標(biāo)桿例文】

【評點(diǎn)】 作者對試題寫作材料的圖文理解與把握準(zhǔn)確，文章緊扣“暖暖的手”，用“送溫暖”貫穿全文，中心突出，所選材料豐富、恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，有自己真切的認(rèn)識與思考，感情真摯，內(nèi)容項(xiàng)可在一等上限計分。文章以議論為主，符合文體要求。行文圍繞中心，銜接自然，內(nèi)在聯(lián)系緊密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，字跡工整。表達(dá)項(xiàng)可在一等中上限計分。發(fā)展等級可從“較豐富”、“較有文采”兩個方面計分。

總分：內(nèi)容20+表達(dá)19+發(fā)展19=58分

【評點(diǎn)】 本文從“將命運(yùn)掌握在自己手中”立論，符合題意。論證過程中用了名人/凡人，正面/反面的事例，有一定思維層次，但因?yàn)殛愘t妹、仲永等事例與觀點(diǎn)聯(lián)系牽強(qiáng)，內(nèi)容只能算是“較充實(shí)”，中心介于“突出”與“明確”之間，感情真實(shí)。結(jié)構(gòu)完整，語言表達(dá)介于“流暢”與“通順”之間，符合文體要求?！氨磉_(dá)”項(xiàng)可在一等中下檔計分。發(fā)展等級可在“文采”和“豐富”方面給14分。

總分：內(nèi)容16+表達(dá)17+發(fā)展14=47分。

第四篇：2018年深圳二模作文題解析、評分標(biāo)準(zhǔn)及下水作文

2018年深圳二模作文題解析、評分標(biāo)準(zhǔn)及下水作文

2018年深圳二模作文題解析及評分標(biāo)準(zhǔn)

【原題呈現(xiàn)】

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)子思受邀回到高中母校與學(xué)弟學(xué)妹們進(jìn)行交流。聽說子思正在跟研究生導(dǎo)師學(xué)習(xí)儒家文化，有些同學(xué)表示擔(dān)心：“我對儒家文化有些了解，比如‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？”

如果你是子思，你將怎樣回應(yīng)這樣的提問？要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【試題評析】

2018高考深圳二模作文題與高考立德樹人的要求高度契合。更是對2015年以來高考全國卷作文發(fā)展趨勢的深入分析之后的準(zhǔn)確把握。

本題是傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面的事實(shí)類材料的任務(wù)指令型作文，由對儒家文化的了解、理解到如何實(shí)踐（知與行）的思考，換言之即引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并思考如何將傳統(tǒng)文化與生活結(jié)合，切實(shí)地指導(dǎo)我們的生活，指導(dǎo)我們的行動。

一、體現(xiàn)“立德樹人”的育人功能

一個民族的發(fā)展和興盛總能夠在其文化上得到明顯的反映，同時一個民族要真正得到發(fā)展和興盛，必須基于其文化的發(fā)展和繁榮。我們中華民族數(shù)千年生生不息，今天更要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化必然要得到充分的傳承和發(fā)展。

而傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅僅在于我們在書本上或者網(wǎng)絡(luò)或者其他媒介上了解、領(lǐng)會文化的內(nèi)涵，更在于能夠?qū)⑦@些優(yōu)秀文化融合到我們的生活中，與我們的言行舉止，與我們的生活，與我們的社會緊密融合，讓我們真正受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。這才是真正落實(shí)了立德樹人。正因?yàn)槿绱?，所以，這道作文題在立德樹人方面有著極重要的作用和價值。當(dāng)然也切合時代熱點(diǎn)。

二、契合高考作文命題的發(fā)展方向

近年來高考全國卷作文題由材料作文變?yōu)槿蝿?wù)驅(qū)動型作文。2015年高考讓任務(wù)驅(qū)動型作文閃亮登場，不過那只是入門級的，重在就事論事的評析，解決好這個任務(wù)，就基本可以了。2016年朝著寬廣和縱深發(fā)展，要求在完成就事論事的基礎(chǔ)上就事論理。2017年則，強(qiáng)調(diào)幾個對象（或概念）之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，強(qiáng)化邏輯和理性思考，呈現(xiàn)為“任務(wù)指令性作文”。

2018年的高考作文題，依然會朝著這個方向發(fā)展。我們可以預(yù)期思維的邏輯性的要求更高，同樣可以預(yù)期作文考查學(xué)生的建設(shè)意識——如何成就更好的自我、如何建設(shè)更美好的社會，我們不僅僅是“知道”，還要能夠“踐行”。2018深圳二模作文題，呈現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)：

1、材料是來自生活的敘述類材料，有真實(shí)的情景，要求考生在真實(shí)情境中的思考，并且給出了解決問題的思路、方法和措施——“如何將知道（學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識）運(yùn)用到我們的生活中，從而成就更好的自己和更美的社會”。

2、材料強(qiáng)調(diào)交際意識，專研儒家文化的研究生子思回到高中母校與學(xué)弟學(xué)妹們進(jìn)行交流，同學(xué)提出如何將儒家文化落實(shí)到生活中。題目明確要求“如果你是子思，你將怎樣回應(yīng)這樣的提問”。這一任務(wù)指令，除了內(nèi)容上的，主要就是交際上的要求，這本身就是讓同學(xué)學(xué)會交際，強(qiáng)調(diào)作文的交際意識。

3、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身、關(guān)注生活、關(guān)注社會，有話可說，說真話，深入思考，解決問題。題目在這方面給出了提示——“比如‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去”，這引導(dǎo)學(xué)生化大為小，從具體生活入手，從而防止套作和宿構(gòu)。

【試題解析】

一、題型解析

作文題屬于任務(wù)指令性作文，具體講來就是：情景+敘事（矛盾沖突）+任務(wù)指令（展示問題），即情景交際類敘事性任務(wù)指令性作文。

（一）題目明確給出了任務(wù)指令：

1、“如果你是子思，你將怎樣回應(yīng)這樣的提問？”。——內(nèi)容與對象方面的任務(wù)指令。這是作文的方向，必須從子思的角度正面回答同學(xué)的這個提問。

2、“我對儒家文化的道理很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？”——思維方面任務(wù)指令。要求考生必須圍繞儒家文化的“道理”與生活實(shí)踐的結(jié)合去思考，換言之，必須解決傳承儒家文化的知與行的統(tǒng)一問題。

3、“要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲?！薄捏w與立意等方面的任務(wù)指令。要求考生整體解讀材料，整體立意，文體明確。

（二）、寫作情景

作為研究儒家文化的研究生回母校與高中學(xué)弟學(xué)妹交流。

（三）、交際意識

這是要求考生以子思的身份參與交際，實(shí)際上就是情景交際中的交際表達(dá)。因此必須注重交際意識：

1、交際身份：研究儒家文化的研究生。

2、交際對象：高中母校的學(xué)弟學(xué)妹。

3、交際內(nèi)容：儒家文化的為人處世的道理如何落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中（或者如何解決儒家文化的道理與現(xiàn)實(shí)生活的行為之間的矛盾）。

4、交際情境：子思與學(xué)弟學(xué)妹之間的面對面交流。

（四）、社會熱點(diǎn)現(xiàn)象

傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化指導(dǎo)我們的成長、生活，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中生根發(fā)芽開花結(jié)果。

二、審題立意簡析

（一）、解讀材料，理解材料基本內(nèi)容 材料由兩個部分組成：

1、正在跟研究生導(dǎo)師學(xué)習(xí)儒家文化的子思受邀回到高中母校與學(xué)弟學(xué)妹們進(jìn)行交流。

——交際情景。學(xué)習(xí)和研究儒家文化的子思會高中母校和學(xué)弟學(xué)妹們交流。

2、有些同學(xué)表示擔(dān)心：“我對儒家文化有些了解，比如‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認(rèn)可；可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？” ——交際的話題（內(nèi)容）。

（1）了解（學(xué)習(xí)并理解）儒家文化并認(rèn)可——知。

（2）了解認(rèn)可的儒家文化指導(dǎo)不了現(xiàn)實(shí)中的行為——行。（3）在儒家文化傳承上知與行的矛盾。

一句話概括材料內(nèi)容：子思需要回答如何在現(xiàn)實(shí)生活中踐行儒家思想，或者如何解決學(xué)習(xí)和踐行儒家思想之間的矛盾。材料提出了這樣一些問題：

（1）如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（儒家文化）與生活實(shí)際相結(jié)合從而更好地傳承傳統(tǒng)文化。

（2）如何在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用儒文化（思想）之“禮”構(gòu)建美好和諧的人際關(guān)系。

（二）、審題，即挖掘材料的含意，探究立意點(diǎn) 分析各部分內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，找出內(nèi)在的因果關(guān)系。1材料各部分之間關(guān)系

（1）“我對儒家文化有些了解，比如‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，我也很認(rèn)可?！?/p>

——儒家文化的知，比如通過書本、課堂的學(xué)習(xí)得到。這里的儒家文化，提到的三個觀點(diǎn)，“‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’”，都是關(guān)涉到人際交往，及儒家文化中的“禮”，即秩序。對這三者之間的關(guān)系可以做適當(dāng)?shù)乃伎?，譬如，?gòu)建成一定的為人處世（人際交往）的思維體系，這樣可以提升文章思維的含金量。

（2）“可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去？” ——儒家文化似乎與現(xiàn)實(shí)的矛盾，不好踐行?！斑B公交車都擠不上去”指向現(xiàn)實(shí)生活的問題。

這兩方面之間，看似一組矛盾關(guān)系。

2、原因挖掘及解決方案（1）原因挖掘： 儒家文化知易行難，在于儒家文化在人際關(guān)系上的內(nèi)核是基于“仁”的“禮”，是一種道德層面要求，指向高層次的精神文明，往往呈現(xiàn)為利人利己；

而今天現(xiàn)實(shí)生活中的人們身處逐利的潮流中，其行為往往多是基于私利的唯利己思想甚至于叢林法則，這指向野蠻。這既同儒家文化相悖，也與現(xiàn)代文明相離。

（2）解決方案: A.在儒家文化的傳承中，要深層次認(rèn)知到在人際關(guān)系層面的儒家文化是真正利人利己并存共生，更合是一種高層次的文明和道德約束。

B.在儒家文化的傳承中，要拓寬傳承的方式，除了傳統(tǒng)的書本、課堂學(xué)習(xí)，還可以將儒家文化與生活實(shí)踐相結(jié)合來傳承。

C.要讓人們認(rèn)識到生活中的“擠公交”之類的行為本身不僅僅不符合儒家文化，也不符合今天的價值取向——這是叢林法則的具體表現(xiàn)，不能指引我們走向文明，只能讓我們退向野蠻。D.在傳承儒家文化的過程中，還要看到其在人際交往方面的“禮”，需要我們?nèi)ゴ执婢?，與時俱進(jìn)。當(dāng)然，這道題上所說的三條思想“‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’”都是優(yōu)秀部分，精華所在。

E.如果個人追求更高層次的文明，提升自己的人生道德境界，就應(yīng)該從自己做起，從小事做起，堅(jiān)持自己認(rèn)可的優(yōu)秀的儒家之禮，遠(yuǎn)離野蠻的自私的叢林法則。

譬如，擠公交車的問題，到了公交站臺，可以率先排隊(duì)，可以有理有禮地告訴大家排隊(duì)候車有序上車，這正是君子有所為。排隊(duì)上車不僅上車有序化，而且還能快速高效。

須知，點(diǎn)文明之星火，倡眾行以燎原。如果每個人都這樣做，儒家文化之于現(xiàn)實(shí)生活就不是矛盾的，而是有益。

而對于“可是，在生活中真要那樣做，會不會連公交車都擠不上去”的問題，則可以這樣回答：

儒家文化不能幫你你擠上公交車，因?yàn)椤皵D上公交車”本身就是叢林法則之下的野蠻行徑，儒家文化是指向文明。不過學(xué)習(xí)儒家文化并踐行，卻可以幫助你優(yōu)雅輕松地走上公交車。由此出發(fā)，讓你成為一個品質(zhì)優(yōu)秀、舉止優(yōu)雅的人，讓社會成為和諧美好、井然有序的社會。

（三）、立意，據(jù)材料內(nèi)容、含義與任務(wù)指令確立文章的主題。

根據(jù)對材料內(nèi)容的理解和對其含義的挖掘，結(jié)合任務(wù)指令，確立文章的觀點(diǎn)。在教學(xué)上主張教學(xué)生立意追求精準(zhǔn)的，在閱卷場主張百家齊放百家爭鳴的多角度多層次的立意。

最佳層次（綜合的大角度）（1）小切口：從個人的角度

①以我之力點(diǎn)儒家文明星火，倡導(dǎo)眾行引現(xiàn)實(shí)文明成常態(tài)。譬如擬題為：點(diǎn)文明之星火，倡眾行以燎原。（2）大切口：社會的角度

②如何在逐利時代傳承和踐行優(yōu)秀的儒家思想。

③如何運(yùn)用儒家文化的先進(jìn)思想之“禮”構(gòu)建美好和諧的現(xiàn)代人際關(guān)系?！?/p>

2、基本層次

①傳承和踐行優(yōu)秀儒家文化需要不斷提升人的素質(zhì)。②力所能及地踐行優(yōu)秀儒家文化。……

3、跑偏層次

①儒家文化重在內(nèi)在修煉不在外在踐行。②儒家文化不能指導(dǎo)我們的生活實(shí)踐。

③傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是為了在生活中踐行?！?/p>

（四）作文的“三思”簡析

1、思想的高度：基于作文是情景交際下的“表達(dá)我”，這里應(yīng)該指向這兩個維度：（1）如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化更好地成長，成就更好的“我”；（2）如何傳統(tǒng)文化構(gòu)建出美好的“我與他人”的關(guān)系（及社會）。

2、思考的深度：辨析關(guān)鍵概念。（1）我們認(rèn)可的儒家思想是什么樣的？譬如“‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’”的本質(zhì)是什么？當(dāng)然這個顯然指向人際關(guān)系或者為人處世之“禮”；（2）生活中即現(xiàn)實(shí)生活的問題反映的本質(zhì)是什么？譬如“擠上公交車”——叢林法則下的野蠻行徑，非文明的本質(zhì)。

3、思維的邏輯：（1）弄清儒家文明或者儒家文明之禮與現(xiàn)實(shí)生活（個人、社會甚至國家）的關(guān)系；（2）“‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’”這三者之間的內(nèi)部邏輯關(guān)聯(lián)。

比如以乘公交車為例：先有“推己及人”，相關(guān)的有“己所不欲勿施于人”，你渴望擠著上公交車嗎？你不希望，自然可以退職別人也不希望。那么怎么辦呢？于是就有“約之以禮”，彼此之間按照“禮”來處理，遵照一定秩序，譬如先來后到的排序，這樣就能構(gòu)建一個和諧的人際關(guān)系，最后還可以在此基礎(chǔ)上做到“以德服人”，比如老弱婦孺病孕這些人，他們可能排隊(duì)靠后了，就可以以己之德，讓老弱婦孺病孕優(yōu)先。如此一來，一個較為和諧完備的社會就能構(gòu)建成功。儒家思想與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，我們每一個人也就能在這樣的“禮”的洗禮下更好地成長，與他人的關(guān)系也就能夠和諧，一個社會也就能夠走向更高的文明層次，自然，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就得到了真正的傳承和發(fā)展。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】

一、評分標(biāo)準(zhǔn)

（一）總體標(biāo)準(zhǔn)

1.基準(zhǔn)分45分。（基于2017高考的評分標(biāo)準(zhǔn)與得分情況，加之二模的時間，在距高考50多天的節(jié)點(diǎn)上，考生進(jìn)入了備考如同長跑的極限期，需要加油鼓勁）2.不同文體根據(jù)審題切合度和文體表達(dá)特點(diǎn)予以相應(yīng)等級分?jǐn)?shù)。其他參考《高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)及細(xì)則》做適度的調(diào)整如下：

一、基礎(chǔ)等級50分

一等（50—41）切合題意

中心突出；內(nèi)容充實(shí)；感情真切；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；語言流暢；字體工整；符合文體要求

二等（40—31）符合題意

中心明確；內(nèi)容較充實(shí)；感情真實(shí)；結(jié)構(gòu)完整；語言通順；字跡清楚；大體符合文體要求

三等（30—21）基本符合題意

中心基本明確；內(nèi)容單??；感情基本真實(shí)；結(jié)構(gòu)基本完整；語言基本通順；字跡潦草；大體符合文體要求

四等（20—0）偏離題意

中心不明或立意不當(dāng)；沒什么內(nèi)容；感情虛假；結(jié)構(gòu)混亂；語病多；字跡難辨；不符合文體要求

二、發(fā)展等級10分 深刻豐富有文采有創(chuàng)新

三、扣分

缺題目扣2分；每一個錯別字扣1分，重復(fù)不計，扣滿5分為止；不足字?jǐn)?shù)（篇幅在2/3以上），每少50個字扣1分。

四、切入分

文章在基本切題的前提下，達(dá)到“三基本”（中心基本明確，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順）要求的，切入本次為45分）。在此基礎(chǔ)上，只要發(fā)現(xiàn)有亮點(diǎn)，就應(yīng)該將分?jǐn)?shù)上浮。根據(jù)多年評閱經(jīng)驗(yàn)大致作文等級及賦分如下： 一類：50-60二類：42-49三類：36-41 四類：26-35五類：25分以下

評價思路的幾個鼓勵：一是鼓勵學(xué)生抒真情、寫實(shí)感；二是鼓勵學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活，文章有建設(shè)或療救意識；三是鼓勵學(xué)生作文有較高的思維層次，通過獨(dú)立思考寫出有思想深度的作文；四是鼓勵內(nèi)容和形式的創(chuàng)新；五是鼓勵百花齊放，各類文風(fēng)兼容。

一般而言，考生使用的文體是議論性文體。評價的關(guān)鍵內(nèi)容是“思想性、獨(dú)特性和說服力”。

（二）分文體評分標(biāo)準(zhǔn)

本次作文，不大適宜寫成記敘類。故只呈現(xiàn)議論類的評分標(biāo)準(zhǔn) 一類卷。

一是主題鮮明、思想深刻、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言優(yōu)美的作文。

二是在上述四點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)中某一點(diǎn)有所欠缺但觀點(diǎn)或思考角度獨(dú)特，或語言成熟老練特點(diǎn)鮮明的，或者思維層次高的。

思想深度，并非高不可攀。閱卷評價時并不一定要求你的思想深刻到別人難以企及，主要看你論述是否有層次，層次是否能推進(jìn)，推進(jìn)是否有邏輯。

（三）注意事項(xiàng)

1、注意文體意識。議論類文章，議論的文字必須超過2／3；否則，視為文體不明，給分適當(dāng)下浮。

2、違背命題要求，寫成詩歌的，上限不得超過5分。

3、完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常打分之后，再扣字?jǐn)?shù)分。每少50字扣1分。明顯未完篇的文章，最高不超過35分。未完篇的文章，不再扣字?jǐn)?shù)不足分，具體細(xì)則為：400字以下20分以下。200字以下10分以下；400字以上按評分標(biāo)準(zhǔn)評分，扣字?jǐn)?shù)分。只寫標(biāo)題1分。

4、每個錯別字扣1分，重復(fù)不計，扣滿5分為止。

5、確認(rèn)抄襲，經(jīng)核查2／3以上文字與已發(fā)表作品雷同，最高不超過5分。

6、低幼化的語言、過于寒磣的語言、缺少品位的語言應(yīng)該分?jǐn)?shù)下浮。語言形象生動，富有韻味，很有文化底蘊(yùn)的文章賦分應(yīng)當(dāng)上浮。

7、其他注意事項(xiàng)

（1）任務(wù)指令性作文一要有明確的驅(qū)動任務(wù)，要按照任務(wù)指令作文，二要具體就事論事，三要有相關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵延伸拓展。

（2）不能脫離材料的作文，主要事實(shí)不能避而不談。不結(jié)合具體材料分析的均屬于跑偏題。得分上限為36分；根本不提原材料的在25分以下；只結(jié)合具體材料就事論事而沒有做現(xiàn)實(shí)拓展內(nèi)涵延伸的屬于偏題，得分上限42分。

（3）情景交際意識要特別強(qiáng)調(diào)，沒有體現(xiàn)這一點(diǎn)的，一概打入45分以下。比如：沒有以子思為身份寫作，沒有展示出是在通學(xué)弟學(xué)妹交流，沒有回答問題的意識等等。

【下水作文】

點(diǎn)仁禮之星火，倡文明以燎原

枯葉蝶

這位師弟，你好！很感謝你提出這個有意思的問題。我明確地告訴你，學(xué)習(xí)儒家文化，不能幫你“擠”上公交車，因?yàn)樗旧砭筒皇且獛湍恪皵D”上公交車，而是讓你、讓每個人都能優(yōu)雅、輕松地走上公交車。當(dāng)然，自己守儒家之禮，做謙謙君子，別人卻不理這一套，結(jié)果可能自己上不了公交車。因此你的憂慮也是不少人的憂慮。

不過，你要明白，“擠”，是憑著自己的力氣大速度快，其實(shí)是損人利己，彰顯著弱肉強(qiáng)食的叢林法則。你擠上了公交車，卻變成了野蠻人。這既與儒家之“禮”的思想相悖，也與現(xiàn)代社會的文明遠(yuǎn)離。

人們要擠上公交車，大概是要趕時間，或者不甘人后，凡此等等，本質(zhì)是唯己利至上。你一擠，別人跟著就擠，導(dǎo)致“群德”蒼白，“公德”淪喪。這正是人們對儒家文化上的認(rèn)識不夠或者知行不一的表現(xiàn)。當(dāng)然也就正是儒家文化大有可為之處！

因此我們要深入認(rèn)知儒家文化，并不斷身體力行之：點(diǎn)仁禮之星火，倡文明以燎原。

你提到的‘約之以禮’‘以德服人’‘推己及人’之類的道理，正是儒家文化之“禮”的優(yōu)秀文化。正是告訴我們禮是致力于構(gòu)建良好的人際環(huán)境和和諧有序的社會不二法門。還是以乘公交車為例來談這個問題：

儒家文化首先強(qiáng)調(diào)內(nèi)修己德?！熬蛹s之以禮?！本褪钦f，君子要以禮來約束自己。在等待公交車的人群中，你得首先以禮約束自己的行為——先來后到的秩序排隊(duì)，寧可暫時上不了車，也堅(jiān)決不要去擠。當(dāng)然，可能你是一個孤獨(dú)者，但你已成為君子，你是在點(diǎn)燃儒家文明之星火，你的德可能會照亮他人心中的德。儒家文化其次推崇積極入世。“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”正是要求我們用道德去引導(dǎo)，“以德服人”。在等車的人群，你可以也應(yīng)該去做秉燭者，引導(dǎo)大家排隊(duì)。你那一聲“請大家排隊(duì)上車”，會讓大家重拾“群德”，你點(diǎn)燃的星火燭光會點(diǎn)燃身邊人心中的文明之火。

儒家文化更講究利人利己?！巴萍杭叭恕闭侨绱耍笪覀兡軌蝮w諒他人，理解他人。老弱婦孺病孕者，讓其優(yōu)先。因?yàn)槿私杂欣闲?，人皆會病老。你的君子之行，將溫暖每一個人，喚醒每一個人心中的“禮”。

同學(xué)們，如此，以“禮”躬行，你還需要擠才能上公交嗎？

禮的踐行，不僅乘公交如此。人經(jīng)由仁禮而文明，國經(jīng)由仁禮而復(fù)興。因?yàn)?，“禮，經(jīng)國家、定社稷、序民人、利后嗣者也”。

最后，期望每個同學(xué)都學(xué)習(xí)并踐行儒家文化：點(diǎn)仁禮之星火，倡文明以燎原。

第五篇：深圳中學(xué)2011屆高三年級第一次階段考試(文綜)

試卷類型：A 深圳中學(xué)2011屆高三年級第一次階段考試

文科綜合 2010-10-14 本試卷共12頁，42小題，滿分300分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、試 室號、座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型和考生號填涂在答題卡

相應(yīng)位置上。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)的題目選項(xiàng)的答案信息

點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再填涂其他答案。答案不能答在試卷

上。

3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目

指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答

案，不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。

第I卷（選擇題共140分）

一.選擇題：本大題共35小題，每小題4分，滿分140分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中 只有一項(xiàng)符合題目要求。

北京時間2010年10月1日l8時59分57秒，“嫦娥二號”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射。據(jù)此回答1一2題。1．“嫦娥二號”發(fā)射時，紐約（西五區(qū)）時間為

A.10月2日7時59分57秒 B．10月1日15時59分57秒 C．10月1日5時59分57秒 D.9月30日5時59分57秒 2．“嫦娥二號”發(fā)射期間

A．地球上無極晝極夜現(xiàn)象

B．晨昏線與地軸之間的夾角呈增大的趨勢

C．太陽直射點(diǎn)位于南半球，并且直射點(diǎn)正在向北移動

D．我國長江流域開始出現(xiàn)梅雨天氣 下圖為“某地局部圖”，圖中X、Y為等高線（等高距為100米），L為河流，對角線為經(jīng) 線。讀圖回答3～4題。3．圖中河流L的流向?yàn)?/p>

A．從東流向西 B．從東北流向西南 C．從西流向東 D．從兩南流向東北 4．若X數(shù)值為500米，圖中A所在地

A．海拔小于300米 B．海拔大于600米 C．海拔大于 500米 D．海拔小于400米

下列四地處于我國幾個主要地形區(qū)：①塔里木盆地、②秦嶺、③珠江三角洲、④長江中下 游平原，讀圖回答5～6題。5．四地所示位置對應(yīng)的地形區(qū)名稱正確的是

A．a(chǎn)——①b——③c——④d——② B.a——①b——④c——②d——③ C．a(chǎn)——③b——④c——②d——① D．a(chǎn)——②b——③c——①d——④ 6．關(guān)于四地所處地形區(qū)的敘述，正確的是 A.a地所處地形區(qū)內(nèi)有豐富的石油資源

B.b地所處地形區(qū)為我國暖溫帶和中溫帶的分界線 C．c地所處地形區(qū)是我國最大的盆地 D.d地所處地形區(qū)常見的自然災(zāi)害是春旱 讀下列氣候圖，回答第7題。

7．有關(guān)以上四種氣候類型的成因敘述正確的是

A．甲主要是海陸熱力性質(zhì)的差異 B．乙主要是全年受副熱帶高壓帶的控制 C．丙主要是信風(fēng)帶和副熱帶高壓帶的交替控制 D．丁主要是全年受曬風(fēng)的影響 讀下圖，回答第8題。

8．有關(guān)四地的敘述，正確的是

A．①地附近有恒河三角洲，廣泛種植可可和甜菜

B．②地為溫帶大陸性氣候，是世界著名的大牧場放牧業(yè)區(qū) C．③地附近為地中海氣候，西側(cè)大洋為太平洋，D．④地為亞馬孫平原，農(nóng)業(yè)以商品谷物農(nóng)業(yè)為主 讀下圖，回答第9題．

9．若甲、乙、丙三陰影區(qū)所跨緯度一樣，那么有關(guān)這三個陰影區(qū)域比例尺大小的敘述，正確的是

A．甲的比例尺最小，乙的比例尺最大 B．乙的比例尺最小

C．甲、乙、丙的比例尺相同 D．甲大于乙，乙大于丙

讀下圖，大圓為晨昏圈，圓內(nèi)為白晝，E和F點(diǎn)緯度相同。讀圖回答第10--11題。

10.飛機(jī)沿最近路線從E點(diǎn)到F點(diǎn)的飛行方向?yàn)? A．向東 B．向西

C．先向東北，再向東南 D．先向西北，再向西南 ll.E點(diǎn)的夜長為

A.16小時 B.14小時 C.12小時 D.10小時

12.典故“烽火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，蜂擁而至勤王。這一典故是下列哪一政治 制度的反映

A．宗法制 B．分封制 C．郡縣制 D．王位世襲制 13.有言：“舉秀才不知書，察孝廉父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”對于這 句話，我們應(yīng)有何理解？

A．東漢察舉制度的流弊，推舉出來的文人及武將多不適任 B．唐代科舉制度的弊端，考上秀才的寒門子弟才識多平庸 C．宋代科舉取士的結(jié)果，導(dǎo)致重文輕武，武將怯于外侮 D．明代八股取士的遺毒，造成文人品性不端，武不能打仗

14.針對唐中后期宰相“事無不統(tǒng)”的教訓(xùn)，為了進(jìn)一步分割宰相權(quán)力，宋太祖采取的創(chuàng) 新措施有

①設(shè)中書門下分掌行政權(quán) ②廢丞相，設(shè)六部直接管理國家政事 ③設(shè)樞密院掌管中央軍政 ④設(shè)三司機(jī)構(gòu)總管國家財政 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

15.史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中寫下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典 民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是

A．全體男性皆為公民，他們擁有國家管理的權(quán)利 B．婦女地位低下，屬于奴隸階層，無權(quán)參政 C．男性公民共同分享城邦的權(quán)力，承擔(dān)社會義務(wù) D．男人參軍，保家衛(wèi)國，確保了雅典城邦的安全

16．羅馬法不僅是羅馬統(tǒng)治的有力支柱，而且影響深遠(yuǎn)，包括

①它對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響 ②它是現(xiàn)代資本主義法制的先聲 ③它直接確立了資本主義社會的立法規(guī)范 ④它為資本主義發(fā)展提供了法律保障 A．①② B．①②③ C．①②④ D．①②③④

17.把太平天國運(yùn)動看作中國民主革命的準(zhǔn)備階段，最主要的依據(jù)是 A．太平天國運(yùn)動發(fā)生的時代 B．太平天國運(yùn)動斗爭的手段 C．太平天國運(yùn)動擔(dān)負(fù)的任務(wù) D．太平天國運(yùn)動斗爭的結(jié)果 18．“打倒列強(qiáng)，打倒列強(qiáng)，除軍閥，除軍閥。努力國民革命，努力國民革命，齊奮斗，齊奮斗！工農(nóng)學(xué)兵，工農(nóng)學(xué)兵，大聯(lián)合，大聯(lián)合。打倒帝國主義，打倒帝國主義，齊奮斗，齊奮斗！”以上是北伐軍歌的歌詞，據(jù)此我們可以判斷北伐戰(zhàn)爭時代新特點(diǎn)的有

①各革命階級實(shí)現(xiàn)大聯(lián)合 ②建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

③共同進(jìn)行反帝反封建斗爭 ④革命志士前赴后繼 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 19.下列對十月革命的表述，不正確的是

A．無產(chǎn)階級用暴力奪取政權(quán) B．在經(jīng)濟(jì)落后的帝國主義國家中獲得勝利 C.走城市到農(nóng)村的道路 D．革命歷程曲折反復(fù)

20．軍隊(duì)名稱反映了特定的時代特征。下列軍隊(duì)名稱按出現(xiàn)順序排列，正確的一組是

①新四軍②中國人民志愿軍③人民解放軍④中國工農(nóng)紅軍 A.①②③④ B.④①③② C.④②①③ D.①②④③ 21．某時期，一地方臺播放了一首當(dāng)時的流行歌曲：“紅衛(wèi)兵，紅衛(wèi)兵，革命的烈火燃在胸，階級斗爭風(fēng)浪考驗(yàn)了我，路線斗爭鍛煉得心更紅?！备枨シ藕箝_始播報新聞。下列內(nèi)容最有可能被播報的是

A．將革命進(jìn)行到底，爭取實(shí)現(xiàn)全國的解放 B．大崗村水稻畝產(chǎn)超過15萬斤 C．打倒反動學(xué)術(shù)權(quán)威XXX D．打破“大鍋飯”，提高農(nóng)民的生產(chǎn)積極性 22.下列各項(xiàng)，正確反映了美國在二戰(zhàn)以后初期同西歐的關(guān)系的是

①實(shí)施馬歇爾計劃，使西歐受援國納入美國的勢力范圍 ②建立以美國為首的北約

組織，使西歐各國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都受美國的控制 ③組建歐共體，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)

合作 ④西歐奉行獨(dú)立自主的外交政策，反對美國控制 A.①② B.①②③④ C.①③④ D.①②③

23.20世紀(jì)60年代初開始，第三世界的一些國家推行了不結(jié)盟的外交政策，不結(jié)盟的實(shí) 質(zhì)是

A．避免介入美蘇之間的斗爭 B．不加入美或蘇為首的任何組織

C．堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交活動 D．反對新老殖民主義，主張用和平共處代替“冷戰(zhàn)” 24.中國人民銀行外匯牌價顯示：2007年8月24日，100美元兌換756.91元人民幣：2010 年5月4日，100美元兌換682.65元人民幣；2010年9月29日，100美元兌換669.36元人民幣。這一情況表明 A．人民幣匯率跌落，美元貶值 B．人民幣匯率升高，美元升值 C．美元匯率升高，人民幣貶值 D．美元匯率跌落，人民幣升值 25.股票與債券的相同點(diǎn)是

A．不能上市流通 B．收益是一樣的 C．到期還本付息 D．都是融資方式

26.上個世紀(jì)90年代末，某國中西部出現(xiàn)了罕見的災(zāi)害天氣，導(dǎo)致該地區(qū)玉米產(chǎn)量比預(yù)計下降了53%，造成玉米價格大幅上升。玉米價格上升，不僅造成了玉米需求量小幅下降，還造成了小麥需求上升。這說明

A．玉米的需求彈性較小，且玉米和小麥?zhǔn)翘娲唐? B．玉米的需求彈性較大，且玉米和小麥?zhǔn)翘娲唐? C．玉米的需求彈性較小，且玉米和小麥?zhǔn)腔パa(bǔ)商品 D．玉米的需求彈性較大，且玉米和小麥?zhǔn)腔パa(bǔ)商品 27.2010年3月，溫家寶總理在政府工作報告中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活的更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會更加公正、更加和諧。”為了讓“社會更加公正、更加和諧”，我們應(yīng)

A．初次分配中解決好效率問題，再分配中解決好公平問題 B．深化收入分配制度改革，形成合理的個人收入分配格局 C．統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，將國家的工作中心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村工作上來 D．發(fā)揮市場在收入分配中的基礎(chǔ)作用，合理拉開收入差距

28.二十世紀(jì)末，我國基本實(shí)現(xiàn)了小康，但逐是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。我國要實(shí)現(xiàn)的從總體小康到全面小康是

①經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的結(jié)果 ②本世紀(jì)頭二十年要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)

③我國所有制改革的必然要求 ④實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要步驟 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

29．甲經(jīng)營兩年的個人獨(dú)資企業(yè)由于市場不景氣而破產(chǎn)。對于企業(yè)債務(wù)，甲應(yīng) A．以個人財產(chǎn)承擔(dān)無限責(zé)任 B．以注冊資本為限承擔(dān)責(zé)任 C．以法人資產(chǎn)為限承擔(dān)責(zé)任 D．承擔(dān)無限連帶責(zé)任 30.某些地方，節(jié)慶活動被搞成了勞動傷財、徒有虛名的“形象工程”。有的地方層層“造節(jié)”，一年舉辦節(jié)慶活動三十多個，有的貧困縣只有幾十萬戶，為舉辦文化節(jié)，縣城掛出幾千盞燈籠，擺出十多萬盆鮮花。這種“形象工程”不符合

A．提高行政效率的要求 B．堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的工作方法 C．求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng) D．審慎使用權(quán)力，科學(xué)民主決策的工作準(zhǔn)則

31.如果說民主是指一種與個人專制獨(dú)裁統(tǒng)治不同的、實(shí)現(xiàn)“多數(shù)人的統(tǒng)治”的國家形式，那么，這個“多數(shù)人”是指

A．統(tǒng)治階級中的多數(shù)人 B．全體國民中的多數(shù)人

C．國家政權(quán)機(jī)關(guān)的多數(shù)人 D．包括被統(tǒng)治階級在內(nèi)的多數(shù)人 32．“兩會”期間，網(wǎng)絡(luò)媒體開通了“我有問題問總理”、“我向總理獻(xiàn)一策”等欄目，上百萬網(wǎng)民踴躍參與，各種提問和建言多達(dá)數(shù)萬條。網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)是

①公民依法行使監(jiān)督權(quán)的體現(xiàn) ②公民意識增強(qiáng)的重要表現(xiàn)

③政府賦予公民提案權(quán)的表現(xiàn) ④政府信息公開的主要方式 A．①② B．①④ C.②③ D．③④

33.近年來，各地政府為促進(jìn)“以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)”，從工商登記、資金籌措、信息咨詢、技能培訓(xùn)、經(jīng)營用地方面對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)予以大力支持。政府的做法履行了

①實(shí)施經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的職能 ②健全社會保障體系的職能 ③提供公共服務(wù)的職能 ④協(xié)調(diào)人民利益關(guān)系的職能 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④

34.全國政協(xié)十一屆三中全會期間，來自各界的政協(xié)委員建言獻(xiàn)策；向大會提交5000多件，涉及我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會以及生態(tài)文明建設(shè)各個方面，為黨和政府決策提供參考。這一事實(shí)說明

A．人民政協(xié)充分履行參政議政的職能 B．人民政協(xié)是各民主黨派合作的組織形式 C．人民政協(xié)對國家大政方針有決定權(quán)和監(jiān)督權(quán) D．中國共產(chǎn)黨與各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系

35.依法執(zhí)政是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。下列選項(xiàng)能直接體現(xiàn)這一基本方式的是

①全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動

②黨的主張經(jīng)過法定程序上升為國家意志

③黨支持人民代表大會依法履行職能

④黨領(lǐng)導(dǎo)政協(xié)發(fā)揮政治協(xié)商和民主監(jiān)督作用 A．①② B．③④ C．①④ D．②③

第II卷非選擇題（共160分）

二．非選擇題：本大題共6小題，其中第36、37題為政治題，第38、39為歷史題，第 40、41題為地理題。滿分160分。

36.（26分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一：

表一

圖例： GDP總量，增長速度

注：改革開放30年以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。統(tǒng)計顯示，1978-2008年，中國經(jīng)濟(jì)年均增長9.8%，高于同期世界經(jīng)濟(jì)年平均3%左右的增長速度6.8個百分點(diǎn)。

表二 2007-2009年廣東：省單位GDP能耗、單位工業(yè)增加值能耗、單位GDP電耗

注：國家統(tǒng)計局公布，2007年萬元GDP能耗同比下降了3.66%，2008年萬元GDP能耗下降4.21%，中國計劃到2010年時單位GDP能耗比2005年降低20%左右。

材料二：2009年9月，廣東省負(fù)責(zé)人在世博論壇強(qiáng)調(diào)，廣東要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)必須立足廣東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際，需要長期的努力和科學(xué)部署。把廣東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與未來低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式有機(jī)結(jié)合起來；通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和加快產(chǎn)業(yè)升級減少能耗，從源頭上減少碳排放，加快發(fā)展新能源，大力開發(fā)節(jié)能減排技術(shù)．

(1)材料一中表

一、表二分別反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？（8分）

(2)運(yùn)用《政治生活》的有關(guān)知識分析廣東省政府如何發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)？（18分）

37.（26分）閱讀材料：

材料二 甲市，充分利用區(qū)位比較優(yōu)勢，以對外開放總攬發(fā)展全局，大力發(fā)展對外貿(mào) 易和對外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，帶動體制創(chuàng)新和特色產(chǎn)業(yè)培育，成功將區(qū)位優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)良性互動、人與自然和諧相處．乙市，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)比較優(yōu)勢，由農(nóng)業(yè)起步，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，以農(nóng)業(yè)培養(yǎng)工業(yè)，以工業(yè)提升經(jīng)濟(jì)，靠農(nóng)業(yè)富民，靠工業(yè)強(qiáng)市，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)互助、城鄉(xiāng)互動，工業(yè)和農(nóng)業(yè)共同繁榮，城市和農(nóng)村協(xié)調(diào)發(fā)展。(1)簡要說明圖表反映的經(jīng)濟(jì)信息。（4分）

(2)結(jié)合材料二，比較甲乙兩市經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬τ趾糜挚斓匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)有何啟示。（12分）(3)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過程中，政府應(yīng)履行好哪些職能以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？（10分）

38.（24分）圖片是歷史的真實(shí)寫照，結(jié)合下列圖片和所學(xué)知識，回答相關(guān)問題：

圖一 《南京條約》簽字

圖二 日本投降簽字儀式

圖三 香港回歸儀式

請回答：

(1)指出三則材料中代表中國簽字的分別是什么政府？（6分）?(2)分析指出三則材料反映的歷史事件出現(xiàn)不同結(jié)局的主要原因分別是什么？（6分）(3)概括三則材料所反映的歷史事件對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的重要影響？（6分）(4)中國經(jīng)歷了由屈辱到屹立世界舞臺的轉(zhuǎn)變，在國際舞臺上日益發(fā)揮大國作用。請簡要說明自20世紀(jì)八、九十年代以來，中國成為“世界事務(wù)中具有廣泛影響的世界性大國”的有利條件以及中國是如何在世界事務(wù)中發(fā)揮影響的？（6分）

39．（28分）閱讀下列材料

材料一 某博物館為展現(xiàn)近代中國民主政治的曲折發(fā)展歷程，特舉辦了“百年中國(1840—1949)民主政治的曲折與發(fā)展”歷史圖片展覽。以下是其中的兩張圖片：

《中華民國臨時約法》頒布

第一屆中國人民政治協(xié)商會議召開

材料二2007年3月16日，溫家寶總理在回答記者提問時指出：“??民主、法制、自由、人權(quán)、平等、博愛，這不是資本主義所特有的，這是整個世界在漫長的歷史過程中共同形成的文明成果，也是人類共同追求的價值觀，我同時強(qiáng)調(diào)，世界上有2000多個民族，200多個國家和地區(qū)，他們的社會歷史發(fā)展不同，他們的發(fā)展水平不同，民主的形式和途徑也是不相同的。??民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)?！?請回答：

(1)請你為材料一中的兩張圖片配上解說詞。（解說詞的內(nèi)容應(yīng)包括：圖片出現(xiàn)的背景、圖片所反映內(nèi)容的歷史意義，表述不能要點(diǎn)化，要表述成文）（8分）(2)根據(jù)材料一，概括指出中國近代政治民主化的發(fā)展趨勢。（2分）

(3)近代史上，西方各國逐步建立起了代議制民主制度。正如溫家寶總理所言，因國情差異，各國的政治制度呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。試指出法、德兩國代議制民主的形式，概括其形成過程中各呈現(xiàn)的特點(diǎn)，并結(jié)合兩國國情，分析其不同的原因。（10分）(4)材料二中說：“民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)”。請結(jié)合新中國成立以來我國民主政治建設(shè)的曲折歷程，說明這一觀點(diǎn)。（8分）

40.（28分）第十九屆世界杯足球賽決賽圈比賽于2010年6月11日至7，月11日在南非舉行，這是首次在非洲地區(qū)舉行世界杯足球賽。閱讀材料，回答下列問題。材料一：某區(qū)域圖

材料二：南非礦產(chǎn)和城市分布圖

(1)讀材料一，A地氣候?yàn)?，氣候特征?；B地氣候?yàn)?，氣候特征是。B地氣候的主要形成原因是。（14分）

(2)讀材料一，C河名稱為 河，B地所在島嶼的名稱為 島，B附近山脈西側(cè)自然帶為 帶。（6分）

(3)第十九屆世界杯足球賽決賽圈比賽期間開普敦的氣候特點(diǎn)是，形成原因是。（4分）

(4)南非是非洲南部經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家。簡要分析南非發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有利條件。（4分）

41.（28分）第41屆世界博覽會于2010年5月1日至10月31日在中國上海市舉行。此次世博會是首次由中國舉辦的世界博覽會，上海世博會以“城市，讓生活更美好”(Better City, Better Life)為主題。閱讀材料，回答下列問題。

材料一：上海世博會青海館主題為中華水塔三江源，展館占地600平方米。青海館以西高東低的地理基座、如意造型的昆侖雪峰和接近自然的展示空間，展現(xiàn)三江源是中華水塔，是生命之源、文明之源、城市之源的主題。

材料二：青海省地理簡圖(1)青海館外墻的色調(diào)由明快的綠、白兩種顏色構(gòu)成，綠色代表著江河源頭的生命氣息 和凈土特色，白色象征著高聳的昆侖霄峰。材料二圖中甲、乙、丙三條山脈中表示昆侖山脈的是 ；圖中A、B、C三大江河分別是指、和。（8分）

(2)世博會青海館以“源出青?！睘楹诵母拍?，展現(xiàn)了三江源對三大流域的城市和文明的養(yǎng)育功能。分別寫出A河流和B河流流經(jīng)的兩個省會城市（或直轄市）名稱。

A河、；B河、。(4分)(3)分析青海省成為“中華水塔”的自然地理?xiàng)l件。（4分）

(4)面對我國城市發(fā)展中的水資源問題，青海省深感作為“中華水塔”所肩負(fù)的責(zé)任，確立了“環(huán)保立省”的發(fā)展之道。簡述我國城市發(fā)展中面臨的水資源方面的問題及其產(chǎn)生 的原因，并提出青海省作為“中華水塔”應(yīng)該采取的有效舉措。（12分）

問題: 原因: 舉措：

文科綜合參考答案

選擇題部分

B卷：1D 2C 3B 4B 12A 15A 18D 24C 28C 30A 33C 35B（其它同A卷）非選擇題部分 36．（26分）答案：(1)材料一中表一反映了改革開放以來GDP總量實(shí)現(xiàn)大跨越，經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)較快增長，高于同期全國和世界增長速度，經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)。表二反映了2007～2009年廣東單位GDP能耗、單位工業(yè)增加值能耗、單位GDP電耗逐步下降，廣東省能耗指標(biāo)距國家要求還有一定差距。（8分，每表4分）

(2)①要堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)的基本原則。廣東省政府加快發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，推動廣東經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn) 型升級，從廣東實(shí)際出發(fā)，保持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，改善生態(tài)環(huán)境。②要履行經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會 公共服務(wù)的職能，加快產(chǎn)業(yè)升級，減少能耗、發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)等。③要堅(jiān)持依法行政，嚴(yán)格 執(zhí)法，嚴(yán)厲打擊高污染、高能耗、高排放的行為。（18分，每點(diǎn)6分）

37.（26分）(1)圖表反映了改革開放以來，兩市經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績顯著，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)都 有大幅增長；但兩市城鄉(xiāng)差距較大；出口額增長較大。（4分）

(2)①甲市以對外開放總攬全局，大力發(fā)展對外貿(mào)易和技術(shù)合作，告訴我們要提高對外 開放水平，充分利用國際資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而乙市創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，靠農(nóng)業(yè)致富，啟 示我們要發(fā)揮特色優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）

②甲市經(jīng)驗(yàn)告訴我們要提高對外開放水平，充分利用國際資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。乙市經(jīng) 驗(yàn)啟示我們要發(fā)揮特色優(yōu)勢和比較優(yōu)勢，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）

③兩市經(jīng)驗(yàn)啟示我們要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展 方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。（3分）

④堅(jiān)持以人為本，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益最為工作的出 發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)持全斷協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧。（3分）

(3)①為經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展創(chuàng)造良好的、安定的社會環(huán)境，政府必須發(fā)揮保障民主和維 護(hù)治安的職能。（2分）

②為經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)，促進(jìn)社會經(jīng) 濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活，政府必須發(fā)揮組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。（2分）

③為經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，組織和發(fā)展教育科技、文化、衛(wèi)生等各項(xiàng)事業(yè)，提高文化軟實(shí)力，政府必須發(fā)揮組織社會主義文化建設(shè)的職能。（2分）

④為經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，建設(shè)社會主義和諧社會，提供公共服務(wù)，政府必須發(fā)揮提供社 會公共服務(wù)的職能。（2分）

⑤為經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，為進(jìn)一步提高為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的能力和水平，政府必須加快服 務(wù)型政府的建設(shè)。（2分）

38.（24分）(1)清政府、南京國民政府、中華人民共和國中央人民政府。（每個2分，共6分）(2)清政府腐敗無能；國共合作，堅(jiān)持全民族抗戰(zhàn)；改革開放后中國綜合國力增強(qiáng)。（各 2分，共6分）

(3)圖一：鴉片戰(zhàn)爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會；圖二：抗日戰(zhàn)爭的勝利使中 國洗雪了百年民族恥辱，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，提高了國際地位，為民主革命在全國的勝利奠定 了基礎(chǔ)。圖三：標(biāo)志著中國國土上徹底結(jié)束了外國列強(qiáng)的占領(lǐng)，開創(chuàng)了香港和內(nèi)地共同發(fā)展 的新紀(jì)元。（各2分，共6分）

(4)有利條件：兩極格局結(jié)束，世界多極化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)：和平與發(fā)展成為時代主題；改革開放，中國綜合國力增強(qiáng)。（3分）

影響：積極開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交活動；積極參與地區(qū)性國際組織的外交活動；積 極發(fā)展與周邊國家的睦鄰友好關(guān)系。（3分）

39.（28分）圖一：中華民國成立后，為限制袁世凱的權(quán)力，維護(hù)民主共和制度，孫中 山領(lǐng)導(dǎo)南京臨時參議院頒布了《臨時約法）；（2分）。這是中因第一部資產(chǎn)階級共和國憲法，在中國近代社會民主化的進(jìn)程中，起到了一定作用。（2分）

圖二：人民解放戰(zhàn)爭推翻了國民黨反動派的統(tǒng)治。1949年9月，中國人民政治協(xié)商會 議第一次全體會議在北平召開；大會通過了（中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)），（2分）為人民民主政權(quán)的建立（或新中國的成立）奠定了基礎(chǔ)。（2分）(2)從追求資產(chǎn)階級民主政治體制到追求人民民主專政。（2分）(3)法國：共和制；德國：君主立憲制（2分）。

特點(diǎn)：共和派與君主派經(jīng)過了曲折反復(fù)的較量；“一票定共和”。（2分）德國通過王朝戰(zhàn)爭完成統(tǒng)一；保留了普魯士的專制主義傳統(tǒng)。（2分）

原因：法國?；蕜萘?qiáng)大：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長期大量存在使工業(yè)革命相對緩慢。（2分）歷史 上長期處于四分五裂割據(jù)狀態(tài)，阻礙德國的發(fā)展；原來普魯士的國王成為德國的皇帝；皇帝 權(quán)力至高無上。（2分）

(4)說明：①新中國成立初期，我國逐步建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作與政治協(xié) 商制度，人民代表大會制度，民族區(qū)域自治制度。為鞏固新中國政權(quán)、推動社會主義建設(shè)提 供了制度保障。（3分）

②“文革”時期，社會主義民主與法制遭到嚴(yán)重踐踏，使民主政治建設(shè)嚴(yán)重倒退，國家建設(shè)事業(yè)和社會發(fā)展遭受巨大損失。（1分）

③十一屆三中全會以來，撥亂反正，平反冤假錯案；修改憲法，逐步健全法律體系；改 進(jìn)和完善了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度；將依法治國正式寫進(jìn)憲法；完善基層民主選舉，加強(qiáng)基層政權(quán)和基層民主建設(shè)。我國進(jìn)入到建設(shè)法治化 社會的新時期，促進(jìn)了中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。（答對一 個史實(shí)得1分，該問得分不超過3分）

實(shí)踐證明，我國的社會主義民主政治是符合中國國情的，是建設(shè)中國特色社會主義的標(biāo) 本保障。（1分）40．（28分）(1)熱帶沙漠氣候（2分）全年高溫少雨（2分）熱帶雨林氣候（2分）全年高溫多雨（2分）B地位于熱帶，全年高溫，東北信風(fēng)的迎風(fēng)坡多地形雨，暖流經(jīng) 過增溫增濕。（6分）

(2)贊比西河（2分）馬達(dá)加斯加島（2分）熱帶草原帶（2分）

(3)溫和多雨（2分）此時期氣壓帶風(fēng)帶北移，當(dāng)?shù)厥芪黠L(fēng)帶影響，西北風(fēng)由大西洋吹來，溫和多雨。（2分）(4)①地理位置優(yōu)越：繞道好望角的航線是連接大西洋和印度洋、溝通東西方的航運(yùn)要道，是中東石油輸往西歐、北美的最主要航線（被稱為“西方海上生命線”）；②礦產(chǎn)資源特別豐 富，種類多，儲量大，適合發(fā)展多種加工工業(yè)和制造業(yè)；③草場資源豐富，適合發(fā)展畜牧業(yè)； ④人口較多，勞動力資源豐富；技術(shù)先進(jìn)。（4分，答出兩點(diǎn)即可）41．(28分)(1)乙（2分）黃河（2分）長江（2分）瀾滄江（2分）

(2)A河：蘭州、銀川、鄭州、濟(jì)南（2分，答對一個得1分，答對兩個得2分）B河：重慶、武漢、南京、上海（2分，答對一個得1分，答對兩個得2分）

(3)地處我國第一階梯地勢高；有冰川積雪融水、降水和地下水作為三大江河主要補(bǔ)給源（降水和地下水任寫一點(diǎn)即可）。（4分）(4)問題：水資源短缺和水質(zhì)變差（2分）

原因：水資源時空分布不均；用水需求量激增；水資源利用率低；浪費(fèi)嚴(yán)重；水資源受污染等（6分，答出三點(diǎn)即可）

舉措：保護(hù)植被。涵養(yǎng)水源：防止污染，提高水質(zhì)；節(jié)約用水，提高水資源利用率（4分，答出兩點(diǎn)即可）