第一篇：中學(xué)生讀后感《讀《論語》有感》

中學(xué)生讀后感《讀《論語》有感》

《論語》，是中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創(chuàng)“語錄體”。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。

新的學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了它其中的十二章，通過老師的講解，我明白了它們的意思，當(dāng)我再次讀到“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)，想起了以前寫作業(yè)時(shí)的場景：放假了，老師總會留一些作業(yè)，一開始還認(rèn)真的在寫，過了十幾分鐘，我就摸摸這兒，摸摸那兒，當(dāng)我拿起課外書要看時(shí)，還在心里對自己說：就看十分鐘?？墒鞘昼娺^去了，我仍然還想看，我心想：再看十分鐘吧！反正作業(yè)也不多，我半天就能寫完。五分鐘，十分鐘，十五分鐘??半個(gè)小時(shí)過去了，我還是沒放下手中的書。直到書的最后一頁被我翻過，已經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)了，我抬頭看看墻上的鐘表，才發(fā)覺已經(jīng)過了兩個(gè)小時(shí)了。我才埋頭奮筆疾書，但作業(yè)還是沒有在一天之內(nèi)寫完。第二天上午，我又坐到書桌前，下定決心要在上午之前把作業(yè)寫完，可是我寫著寫著又想起昨天晚上吃飯時(shí)看的電影，里面的搞笑情節(jié)讓我不禁笑了起來。過了一會兒，我才認(rèn)真地埋頭寫作業(yè)，當(dāng)我寫完作業(yè)時(shí)，已經(jīng)是晚上了，本來今天可以痛痛快快的玩一天的，可是因?yàn)槲覍懽鳂I(yè)時(shí)的不專心，這個(gè)計(jì)劃才“泡湯”的。就這樣，周末過去了。當(dāng)我學(xué)了《論語》中的這句話時(shí)，恍然大悟：時(shí)間如流水一樣，一去不復(fù)返，我們“浪費(fèi)”掉的時(shí)間，永遠(yuǎn)也不會回來的。想想我看課外書，想電影里的情節(jié)時(shí)，那些時(shí)間用來寫作業(yè)該多好??！這樣的情況每天都會有，都是因?yàn)槲也恢罆r(shí)間的寶貴，做著這件事，想著別的事，時(shí)間就是在這不知不覺間流逝。

《論語》，這部書中的一則就可以給我們這么大的啟示，別說整部《論語》了！有人說：“半部《論語》治天下?！笨梢娮x《論語》的好處是多么大??！“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊屛覀円黄鹫湎r(shí)間吧！

第二篇：讀《論語》有感論語讀后感

讀《論語》有感

文丨王寧逸

1.引 子

某夜失眠，滿腦子信馬由韁，身心俱疲。眼看著天光透過窗簾微微亮起，索性翻身起來去拉開了窗簾，盤腿坐回床上，等日出。

忽而想到《論語》。想到近幾個(gè)月來，自己常常在每日工作之前或結(jié)束一日工作之后，讀讀論語，就好像遇見了一位最好的導(dǎo)師，常常一兩句話就能點(diǎn)醒你，有時(shí)是高度的情感共鳴，有時(shí)是開啟你被蒙昧的心智，有時(shí)是指導(dǎo)你豁達(dá)與堅(jiān)韌，有時(shí)是給予你不畏俗世的勇氣。

于是借著微茫的晨光，再一次翻開《論語》。開篇《學(xué)而》，孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這一篇是小時(shí)候，每個(gè)人在課本里都背誦過的名篇。以前，一直把“學(xué)”理解成一個(gè)動詞，后來讀這本《論語詮解》，把“學(xué)”解說成一個(gè)名詞“學(xué)說”,整段的立意完全不同，感覺對論語的理解也被整個(gè)顛覆了。文中是這么解釋這段的：孔子說，“如果我的學(xué)說被社會普遍接受，在社會實(shí)殘中加以應(yīng)用它，那不是很令人感到喜悅嗎？即使不是這樣，有贊同我的學(xué)說的人從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂嗎？再退一步說，不但社會沒采用，而且也沒有人理解，自己也不怨憤惱怒，不也是有修養(yǎng)的君子嗎？”

讀之，念之，竟然眼淚婆娑而下，不能自制。那段時(shí)間我正好遇到了一些工作上的小波折，自己把自己困在了迷局之中。而《論語》開篇這一段就像刺破沉昏天空的一縷陽光，又像清風(fēng)吹動晨曦的露水滑到心田，既震撼又不乏溫潤，就像仿佛之間看到孔子慢吞吞地走過來，在我對面坐下，然后笑瞇瞇地緩聲念道：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”他對我說：你有自己的理想，能在實(shí)踐中去嘗試它，哪怕只是微渺之處，哪怕只能受益于寥寥數(shù)人，你也應(yīng)該真心誠意地心懷感激，自然而然地享受愉悅之情。大千世界，有著一樣價(jià)值觀的人本就稀少，不被理解的事情再正常不過了；如果機(jī)緣好，能遇到認(rèn)同你觀念的人，能成為朋友或者同道者，你應(yīng)該好好珍惜，不能強(qiáng)求他們按照這一套觀念和邏輯去行事，每個(gè)人都有自己面對的復(fù)雜問題和自己的萬不得已，不能苛責(zé)友人。再退一步，如果世界上你的觀點(diǎn)和思想無人認(rèn)同，只能孤獨(dú)地游曳在漫漫長空，也不要抱怨，不要置氣，平心氣和地度過日常的每一天，該做什么繼續(xù)做什么，思想和修養(yǎng)都是自己的，別人怎么樣也奪不走，你依然是充實(shí)而富有的。

說得夸張一點(diǎn)，那一刻，我被這段話拯救了。我突然像是想清楚了自己的問題，找到了走出迷局的那條被荊棘掩蔽了的路徑，如釋重負(fù)?？赡芤彩且?yàn)檫@樣，我很想把自己讀《論語》的體悟如實(shí)地記錄下來，希望大家都能遇到一些好的書，并從自己的閱讀中獲得生命的能量。

2013年11月26日，總書記到曲阜孔府考察。在孔子研究院，總書記看到山東友誼出版社出版的《論語詮解》和齊魯書社出版的《孔子家語通解》，拿起來翻閱，說：“這兩本書我要仔細(xì)看看?！?/p>

2.讀《論語》的理由

我們對孔子的想象，一般會凝結(jié)為偉大、圣賢的模樣。偉大會喚起敬仰、崇拜。上下幾千年，縱橫幾萬里，真的能被普羅大眾和幾代帝王實(shí)際踐行過且在今天依然有著閃光點(diǎn)的價(jià)值體系還能有幾何？孔子生前想做一個(gè)政治家，他周游列國去推銷他的政治思想，結(jié)果不算太成功，卻因緣際會地做了一個(gè)教育家，培養(yǎng)了七十二賢人和三千弟子，并且傳了一本叫《論語》的“教材”.《論語》應(yīng)該算得上古今中外閱讀率最高的教材了吧，對這本教材的詮釋和研讀的著述汗牛充棟，過去的二十多個(gè)世紀(jì)，無論是帝王還是百姓、士人還是農(nóng)者、老人還是孩童，大家誦讀并將其內(nèi)化為日常生活中的一部分，潛移默化地影響了世道人心?？梢哉f孔子因?yàn)槠浣逃聵I(yè)的成功，后來間接地也算是踐行了他的政治理想。

但是，百年之前的中國，內(nèi)憂外患，被帝王和世人神圣化了兩千年的孔子自然而然地作為一個(gè)抽象的精神偶像的代表，成為了被批判和打倒的對象。在這百年來，歷次革命和運(yùn)動，好像國人但凡有點(diǎn)什么事，都要把家國和百姓的苦難歸咎于儒學(xué)的影響，把孔子拉出來痛批一番，好似就能抹煞過去，重啟未來。但是中國文化最有意思的地方就是無論是被外族征服還是內(nèi)部的自我更替，它都以極強(qiáng)的同化能力和自愈能力延綿了下來。所以后來會有八九十年代的文化熱，有今日的國學(xué)熱，不僅有專門的研究學(xué)者，也有不少文化名人通過媒體和新媒體的方式解讀《論語》。

每個(gè)人讀《論語》，應(yīng)該都會讀出不同的理解；就算同一個(gè)人，在不同時(shí)候、不同心境下讀《論語》也會讀出不同的感受。我有時(shí)候會想，我們今天的文化基因與思維模式，多少都與儒家思想脫不了千絲萬縷的關(guān)系，而《論語》是這一文化體系的重要源頭，今日的每個(gè)國人，如果能有時(shí)間和心情來讀讀《論語》，對理解我們這個(gè)民族基因里“最底層的操作系統(tǒng)”大有裨益：如何處事、如何為人、如何安身立命、如何安養(yǎng)心性。每個(gè)人心里都有一本他自己的《論語》，這就是《論語》最妙的地方。

家里有好幾本《論語》，很多年前我還送過一本線裝的《論語》給我爸，不過我一直沒問他有沒有讀過。現(xiàn)在的年輕人估計(jì)會去讀《論語》的不是很多吧，做學(xué)生時(shí)功課太忙，工作以后職場也不會輕松，而且如果完全沒有注釋的話，以多數(shù)人的古文功底，看《論語》其實(shí)還有點(diǎn)吃力，所以在沒有條件的情況下，聽聽學(xué)者或者名家講解《論語》也是個(gè)次佳選擇。說到讀原著，雖然家里有好幾本《論語》，但其實(shí)蠻丟人的是，我從來沒有完整的好好地通讀過一遍《論語》。這次會去讀它，其實(shí)也是機(jī)緣巧合，學(xué)校發(fā)的兩本書《論語詮解》和《孔子家語》，我嫌包裝太丑，就扔掉盒子，把書順手放在案頭，然后某一天順手翻開這本《論語詮解》讀了幾頁竟然發(fā)現(xiàn)愛不釋手，繼而一發(fā)不可收拾，每天都想要讀幾頁。語錄體本身非常易于隨時(shí)開始，隨時(shí)停下，而且因?yàn)楦杏X到每讀幾頁總能遇到一兩句擊中自己的話，這非常難得。我看書有時(shí)候會忍不住非常想在上面劃重點(diǎn)和亮點(diǎn)，最近一年讀的書里，我劃線最多的是這本《論語詮解》和雅思貝爾斯的《時(shí)代的精神狀況》（杭老師推薦的）。（扯開一個(gè)話題，我最近這些年較少去圖書館借書的一個(gè)重要原因是：圖書館的書不能在上面寫寫劃劃。所以我的理想是有個(gè)自己的圖書館，然后可以在所有自己的書上面為所欲為！但是書如果裝幀太高級，也會讓我很為難，舍不得在上面下筆?。?/p>

3.重新認(rèn)識《論語》

跨越兩千年的時(shí)間長河以后，其實(shí)我們很難確知當(dāng)時(shí)孔子說過的有些話的具體語境和真正含義，盡管有后人的不斷考據(jù)和訓(xùn)詁，但常常因?yàn)橐蛔侄嘁饣蛘呔渥x的原因，后人讀出了不同的意思，有時(shí)甚至是完全相反的解釋。而那些跳出了慣常理解的詮釋，不僅讓我耳目一新，顛覆固有的思維陳式，而且引起了我的好奇和思考，也給了我自己去選擇和判斷或者說去理解和接受我心目中的《論語》的可能性。如前面說到過的開篇把“學(xué)而時(shí)習(xí)之”解釋為“我的學(xué)說被社會普遍接受，并在社會實(shí)殘中加以應(yīng)用”,顛覆了我們慣常的理解的“學(xué)習(xí)后經(jīng)常復(fù)習(xí)它”這種解釋，簡直太不可思議了。除此之外，再舉幾例。

子曰：“民可使由之，不可使知之。”一般以前常解釋為：可以使民眾由著我們的道路去做，不可以讓他們知道為什么要這樣做。我們常拿這句話痛批孔子的愚民思想，但如果句讀不是這樣的呢？比如說，子曰：“民可使，由之，不可使，知之?！奔础鞍傩杖绻爮模晚槒乃麄?；如果不聽從，就說明缺乏對他們的了解，就應(yīng)該深入去了解民性、民情?！边@樣解釋意思完全就完全相反了。我寧可取其后者的解釋“不可使，知之”.除此之外，我又另加了一層我自己的理解，讀《論語》我覺得孔子一直致力于教化別人，所以我更愿意理解為“不可使，使知之”,即對不理解我們的人，要告訴他們和他們講明白道理。發(fā)現(xiàn)自己添油加醋后，居然解釋得也看起來更圓滿，我很是心滿意足。

“食不厭精，膾不厭細(xì)。”這一句也有完全相反的兩種解釋。一種是說吃飯不要過于追求精，食肉不要過于追求細(xì)。而另一種是說糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細(xì)?？梢娨环N意思是不要過于精細(xì)，另一種是要講究精細(xì)。結(jié)合上下文來看，“食不厭精，膾不厭細(xì)。”后面接的是“食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食?！焙孟駜煞N解釋也都說得通。如果這句解釋為不要過于精細(xì)，后面的各種叨叨可以理解為轉(zhuǎn)折，如果這句解釋為要講究精細(xì)，后面的各種叨叨可以理解為展開陳述。不過從更大篇幅的上下文，即整本《論語》來看，孔子應(yīng)該不是一個(gè)特別講究吃穿的人（除了要講“禮”），不過也難說，孔子是那么有趣的一個(gè)人，你看他提的那些要求那么多，連續(xù)七個(gè)“不食”的排比句，光氣勢就夠震懾人的，“不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食”多數(shù)現(xiàn)代人根本做不到??！所以在這句的解釋上我的內(nèi)心還是偏向“要吃得講究”!

“在邦無怨，在家無怨”也是我非常喜歡的一句話。仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟瓎柺裁词侨?，孔子說：“出門好像去見貴賓，役使民眾好像去承擔(dān)重大祀典。自己所不想要的事物，就不要強(qiáng)加給別人。在邦國為諸侯沒有人怨恨，在家為卿大夫也沒有人怨恨?！薄霸诎顭o怨，在家無怨”除了解釋為“在邦國為諸侯沒有人怨恨，在家為卿大夫也沒有人怨恨”之外，也有解釋為“在邦國做事沒有抱怨，在卿大夫的封地做事也無抱怨”,兩種解釋一種是使人無怨言，另一種是自己無怨言，我覺得兩種解釋如能結(jié)合在一起簡直所向披靡。

我本身對孔子當(dāng)時(shí)究竟講的是哪一種意思，其實(shí)并無多大興趣。好在長這么大，讀書已經(jīng)沒有了什么功利性，也不需要應(yīng)付考試揣測出題人的意圖。盡管沒有人會在意我的這些小發(fā)現(xiàn)，周遭的世界也沒有任何變化，但能從書中發(fā)現(xiàn)有意思的事情，能讓我停下來想一想，笑一笑，或者自己得意一下，內(nèi)心保有一些小驕傲，就覺得自己還好沒有變成那個(gè)極速滑向庸常的中年人。

4.重新認(rèn)識孔子

讀完《論語》，一定要說說我重新認(rèn)識的至圣先師孔子。

國人但凡長到上學(xué)的年紀(jì)，應(yīng)該沒有不知道孔子的人了吧。說說在讀《論語》之前，我對孔子的理解吧，可能也代表了大多數(shù)人的思維定式里對孔子的理解，不外乎禮義仁孝，忠君愛國，三綱五常，克己復(fù)禮，中庸之道等等。中小學(xué)讀過背過幾篇《論語》的名篇，也知道不少我們今天很經(jīng)典的成語、慣用語出自《論語》；后來讀大學(xué)念教育學(xué)，講到中國古代教育史，孔子是繞不開的篇章，也基本就是聽課筆記里那些因材施教、有教無類的典范，有個(gè)印象是說去孔子那求學(xué)，要交十束肉干做學(xué)費(fèi)。再后來，就是看過兩集百家講壇的于丹帶你解讀《論語》之類的節(jié)目，記下了一句“子欲養(yǎng)而親不待”,讓我傷感了很久。然后就是這次讀《論語》，完全跟著自己的感覺去讀，斷斷續(xù)續(xù)地讀，讀完合上書一想，好像沒看到“中庸之道”啊，“禮”和“仁”倒是經(jīng)常說，說得太多，感覺就像老子講“道”那樣，變得無所不包，無所指又無所不指，孔子的形象也完全不像是圣壇上的那個(gè)一本正經(jīng)的孔子，而是那個(gè)率真、執(zhí)著又很愛嘮叨的可愛老頭。讓我來說說我從《論語》中看到的孔子的模樣。

一、一個(gè)拒絕世故從不偽裝自己的率真純粹的人

都想做好人，不想做惡人，似乎是我們的人性使然。我們在日常生活和工作中，也會自然而然地親近那些態(tài)度友善，為人謙和的人。但如果這種外在表現(xiàn)不是內(nèi)心真實(shí)狀況的反映，那就值得警惕了。讀《論語》，感慨孔子說的表里如一，喜歡一個(gè)人就喜歡，厭惡一個(gè)人也不用費(fèi)力去掩飾。

子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！保ㄖ挥腥收卟拍苷嫘牡叵埠萌?，才能真心地厭惡人。）

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保鬃诱f：花言巧語，偽善的容貌，兩只腳做出恭敬逢迎的姿態(tài)去討好別人，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為是可恥的。心里面怨恨別人，表面卻裝出友好的樣子，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為是可恥的。）

子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也?！保鬃诱f：“沒有真是非的好好先生，是道德的禍害?！保?/p>

我最近常常和人解釋“鄉(xiāng)原，德之賊也”這句話，我覺得在體制內(nèi)，這句話特別重要，特別有感觸，對自己的為人處世也是一個(gè)提醒。每個(gè)人都會愛惜自己的羽毛和聲譽(yù)，如果做不到“辟世”（逃避動蕩的社會而隱居）、“辟地”（逃到另一個(gè)地方去），也都會“辟色”（避開別人不好的臉色）、“辟言”（避開別人的惡言），這個(gè)時(shí)候如果你的格局只是關(guān)注一己，那有點(diǎn)潔癖的人可能會選擇辟色、辟言，而我們常說的被社會磨平棱角的圓滑一點(diǎn)的人會選擇做好好先生，誰也不得罪，可是終究世間安得兩全法可以做到不負(fù)自己又不負(fù)整體呢？（我理解的整體也是集體，大到國家、小到單位和部門。）個(gè)人和集體能雙贏當(dāng)然是最好的，但實(shí)際情況往往會出現(xiàn)零和博弈的狀況，自己得了個(gè)好名聲，虧了組織和集體的利益。

二、一個(gè)正直光明坦蕩磊落的人

我這人有點(diǎn)無聊，有時(shí)候會想一些本不該成為問題的問題，比如管理到底是什么？雖然我一半的專業(yè)背景和管理知識相關(guān)，本身自己也做了很多年的管理和服務(wù)工作，但有時(shí)陷于細(xì)節(jié)，反而忘了出發(fā)時(shí)的初衷，模糊了自己所想要堅(jiān)守的最根本的原則。讀《論語》讀到一句“政者，正也”,覺得很契合我的價(jià)值觀。季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”（季康子向孔子詢問為政方面的事，孔子回答說。“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，誰還敢不端正？”）還有一句相似的，子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保鬃诱f：“為政者自身行為端正，不用發(fā)布命令，事情也能推行得通，如果本身不端正，就是發(fā)布了命令，百姓也不會聽從?！保┫肫鹩幸淮瓮略诮o新入職的后輩們開會時(shí)說過在學(xué)校工作的三大原則，第一條就是以身作則，領(lǐng)導(dǎo)對屬下、前輩對后輩最好的教導(dǎo)就是身教，在學(xué)校教書育人本身就是以身示范。

“行不由徑”是另一句我非常喜歡的話，徑指小路，行不由徑就是說走路不走小路，比喻行事光明磊落。子游為武城宰。子曰：女得人焉爾乎？曰：有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。（子游做山東武城官長時(shí)，孔子問，你在那里得到什么人才了嗎？子游說，有位叫澹臺滅明的，做事合乎正道，光明磊落，非為公事，從不到我屋里來。）職場上，我們常常會因?yàn)椴湃A、為人、氣場而天然親近某一些人，當(dāng)這些人剛好是你的上司的時(shí)候，局面會有點(diǎn)小尷尬，走得太遠(yuǎn)和太近都影響工作。不過好在有上面這句話可以作為一個(gè)操作的原則，參照行事，便得坦然之心。

常懷感恩之心，很多人都能做到，但面對怨恨的時(shí)候如何應(yīng)對，非?？简?yàn)一個(gè)人的心態(tài)和為人?！墩撜Z》里孔子是這么說的，或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”（有人說：“用恩德來回報(bào)怨恨，怎么樣？”孔子說：“那用什么來回報(bào)恩德呢？用正直來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德?！保┻€好夫子沒有說以德報(bào)怨，別人打了你左臉，你要把右臉伸出去，不然我這種天秤座講究公平公正的性格肯定是接受不了的。夫子用正直，以正氣處理，是我激賞的。

三、一個(gè)不懂教育心理學(xué)卻成為千古至圣先師的人

孔子其實(shí)很愛他的學(xué)生，而且他懂得因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)他講不同的道理?？鬃优u學(xué)生比表揚(yáng)學(xué)生來得多，而且常常把自己的學(xué)生說得慘不忍睹。他不止在背后這樣評價(jià)自己的學(xué)生，有時(shí)候甚至當(dāng)著學(xué)生的面前說。也虧得他的學(xué)生心里耐受能力比較強(qiáng)，如果換了今天的學(xué)生被說得那么慘，指不定就有想不開尋死覓活的，或者干脆直接把老師給告的體無完膚。從今天的教育學(xué)和心理學(xué)來看，這好像不是育人的良策，不過在當(dāng)時(shí)，似乎學(xué)生們還挺聽得進(jìn)老師的話，而且都如此尊崇和愛戴老師。

如，子曰：“由也好勇過我，無所取材?！保鬃诱f：“仲由啊，好勇超過了我，其他沒有什么可取的才能?！保┒嗪玫膶W(xué)生啊，孔子居然只吝嗇地肯定了他一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。又如，柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。（高柴愚笨，曾參遲鈍，子張偏激，仲由魯莽。）夫子你這樣評價(jià)自己的學(xué)生也太直白了吧，而且他們其實(shí)都還不錯(cuò)啦。

讀《論語》，覺得夫子和學(xué)生的關(guān)系真好，都是那么情真意切，真的印證了那句：一日為師終身為父。子畏于匡，顏淵后。子曰：“吾以女為死矣！”曰：“子在，回何敢死！”（孔子被囚禁在匡地，顏淵后來趕來?？鬃诱f：“我還以為你死了呢?！鳖仠Y說：“您還活著，我怎么敢先死呢？”）畫面感立馬出來了，劫后余生，我好像都看到兩個(gè)人說完這話后相視的眼神和凝結(jié)在眼眶里的熱淚。后來顏淵先于孔子去世，夫子真是難過的要死。顏淵死，子曰：“噫！天喪予！天喪予！”（顏淵死了，孔子說：'唉！上天是要我的命呀！上天是要我的命呀！“）足見師徒情深，不遜于父子。

近年來，很多人倡議要把9月28日孔子誕辰日取代現(xiàn)在每年9月10日作為教師節(jié)，足見其在中國教育史上的重要地位和作用。雖然對孔子誕辰日到底是哪天，似乎學(xué)界還沒有統(tǒng)一的意見，不過孔子對中國文化和教育發(fā)展的重要性確實(shí)是得到了大多數(shù)人的共識的。

四、一個(gè)情緒豐富表達(dá)熱烈的充滿感性的人

孔子并不總是穩(wěn)重端莊的模樣，也并不是許多人想象中的那樣古板，相反，他有時(shí)候氣急敗壞，有時(shí)候大呼小叫，有時(shí)候又顯得急不可待，非常之可愛。感受一下以下幾句的語氣便可領(lǐng)會。

子曰：”觚不觚，觚哉！觚哉！“（觚都不像是觚了，還叫什么觚呀！還叫什么觚呀！）觚是一種古代的酒器，觚都不像觚了，是形容”禮崩樂壞“的局面。

子見南子，子路不說。夫子矢之曰：”予所否者，天厭之！天厭之！“（孔子去見南子，子路很不高興?？鬃诱孀勇氛f：”我遭遇逆境，不得順心隨意，天都厭棄，天都厭棄?！埃@一句，其實(shí)也有兩種不同的解釋。不贅述，重點(diǎn)在于感受一下夫子的情緒。

子貢曰：”有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？“子曰：”沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！埃ㄗ迂曊f：”這兒有一塊美玉，是把它放在匣子里珍藏起來呢，還是找位識貨的商人賣掉呢？孔子說：“賣掉它吧！賣掉它吧！我在等待識貨的商人??！”）夫子你想積極入世，恢復(fù)禮制，輔佐一代明主，大家都知道，可你就算著急也不要這么直白啊，你的坦誠真的是太可愛了。

五、一個(gè)將就也講究的不乏生活情趣的人

孔子贊賞簡單的生活，也不反對過得好一點(diǎn)，但前提是要“有道”.比如孔子贊賞顏回的極簡生活，子曰∶“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”（孔子說∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！”）他不止贊賞顏回，對自己也是這樣要求的，子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（孔子說：“吃粗糧，喝清水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，這其中也有著樂趣。而通過干不正當(dāng)?shù)氖碌脕淼母毁F，對于我來說就像浮云一般。”）

論語里對怎么吃，怎么穿都有專門的篇幅講解。其實(shí)吧，我覺得夫子是一個(gè)伸縮性挺大的人，他既可以不講究，但講究起來也是挺追求生活品質(zhì)的，比如說吃，雖然前文已經(jīng)討論過，不妨拿出來再說一次，“食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時(shí)，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。”（糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細(xì)。糧食腐敗發(fā)臭，魚和肉腐爛，都不吃。食物顏色難看，不吃。氣味難聞，不吃。烹調(diào)不當(dāng)，不吃。不到該吃時(shí)，不吃。切割方式不得當(dāng)，不吃。沒有醬醋調(diào)料不對，不吃。席上的肉雖多，吃它不超過主食。只有酒不限量，但不能喝到神志昏亂的地步。從市上買來的酒和肉干，不吃。吃完了，姜不撇除，但吃得不多。）是不是其實(shí)還蠻講究的？有一次和我家先生聊吃的問題，他大呼小叫地說“肉不方不食，孔夫子說的！”足見夫子對飲食的見解還是很深入民心的，哈哈。

飲食男女，七情六欲。說完吃，很適合大大方方地來說一下情。“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠(yuǎn)爾?！弊釉唬骸拔粗家玻蚝芜h(yuǎn)之有。”（“正如唐棣樹的花在風(fēng)中搖擺不定，我難道不思念你嗎？是因?yàn)榧易〉锰h(yuǎn)了?！笨鬃诱f：“那是沒有真正思念啊，如果真的思念，又怎么會覺得遙遠(yuǎn)呢？”）是不是感覺被夫子的深情打動了？別以為圣人是神壇上不食人間煙火的，那是因?yàn)楹笕税咽ト松裨捔?。我喜歡夫子的這種“真情”和“深情”,有著接續(xù)《詩經(jīng)》思無邪的那種天然之美。

終于要說到我最喜歡的這一句了，孔子問子路、曾皙、冉有、公西華幾個(gè)弟子的志愿分別是什么，其中曾皙的志愿得到了夫子的贊賞。曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”（曾皙）說“暮春三月的時(shí)，春天的衣都穿在身上了，我和五六位成年人，還有六七個(gè)兒童一起，在沂水岸邊洗洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)納涼，唱著歌兒走回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊賞你的主張?！弊x整本《論語》，這一句讓我最喜歡，感覺最美好。簡直是人世間最美的畫面，最讓人心情愉悅的事情啊。誰說夫子只會說仁義道德，他明明很有生活情趣！

六、一個(gè)經(jīng)常碎煩說邦無道就要隱世卻終其一生都在致力于改變社會的人

讀《論語》，經(jīng)?？吹椒蜃诱f避世這個(gè)話題。實(shí)在有點(diǎn)多得超乎常理。試舉幾例，子曰：“道不行，乘桴浮于?！保鬃诱f：“如果我的主張行不通，我就乘上木筏子到海外去。）子曰：”寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也。其愚不可及也?！埃鬃诱f：寧武子在國家太平的時(shí)候，聰明能干；在國家動蕩的時(shí)候大智若愚。他聰明能干，我們能夠?qū)W習(xí)。但他的大智若愚，我們就可望不可及了。）子謂顏淵曰：”用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！“（孔子對顏淵說：”如果用我，就去積極行動；如果不用我，就藏起來。只有我和你才能這樣吧？“）子曰：”富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！埃鬃诱f：”如果天下有道，財(cái)富可求，即使是做個(gè)執(zhí)鞭的低級官吏，我也愿意。如果不可求的話，我就干我想干的?！埃┳釉唬骸焙V信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！埃鬃诱f：”篤實(shí)地信仰道，努力學(xué)習(xí)它，誓死守衛(wèi)保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國家，不待在禍亂的國家。天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。政治清明，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；政治黑暗，而自己富有顯貴，也是恥辱?！埃┳釉唬骸敝痹帐肤~！邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。“（孔子說：”史魚正直?。艺吻迕鲿r(shí)，他像箭一樣直；國家政治黑暗，他也像箭一樣直。蘧伯玉是君子??！國家政治清明時(shí)，他就出來做官；國家政治黑暗時(shí)，就把自己的才能藏起來?！?/p>

以整個(gè)《論語》的篇幅來說，如此反反復(fù)復(fù)地論述這個(gè)話題，可見這個(gè)話題在孔子日常生活中出現(xiàn)的頻率之高。以至于讀到后來，我都有點(diǎn)煩了，既然夫子你經(jīng)常叨叨說邦無道就要藏起自己的才能，你又認(rèn)為自己所在的世道已經(jīng)禮樂崩壞，那你為啥一直在那沒完沒了地碎煩邦有道邦無道，就不見你避世的行動呢？孔子借柳下惠之口給出了部分解釋。柳下惠為士師，三黜。人曰：”子未可以去乎？“曰：”直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？“（柳下惠擔(dān)任掌管刑罰的官，多次被罷免。有人問：”您不可以離開魯國嗎？“他說：”用正直之道來侍奉人，去哪里而能不被多次罷免呢？不用正直之道來侍奉人，又為什么一定要離開故國呢？“）

因?yàn)樽非筇煜麓蟮赖娜耸遣荒茈x開天下的！話說有一次，長沮和桀溺并肩耕地，孔子差遣子路去打聽渡囗在哪兒。曰：”滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？“耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：”鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。“（桀溺就說：”普天之下到處都像滔滔洪水一樣混亂，和誰去改變這種狀況呢？況且你與其跟從逃避壞人的人，還不如跟從逃避污濁塵世的人呢?！罢f完，還是不停地用土覆蓋播下去的種子。子路回來告訴了孔子。孔子悵然若失地說：”人是不能和鳥獸合群共處的，我不和世人在一起又能和誰在一起呢？如果天下有道，我就不和你們一起來改變它了?！埃?/p>

可能你也會說，我們也想去改變世道，想去破除體制的掣肘，想去激揚(yáng)人性的善良，但是我們的能力根本做不了什么，環(huán)境遠(yuǎn)比你想象的難以對付。這個(gè)時(shí)候是不是放棄更好一點(diǎn)？《論語》有這么一段，季氏準(zhǔn)備攻打顓臾。冉有、子路去拜見孔子，說季氏準(zhǔn)備對顓臾用兵了。孔子說：”冉求！難道不是你的過錯(cuò)嗎？顓臾，以前先王讓它主持東蒙山的祭祀，而且它在魯國的疆域之內(nèi)，是魯國的臣屬，為什么要攻打它呢？“冉有說：”季孫大夫想去攻打，我們兩人都不同意?？鬃釉唬骸扒螅苋斡醒栽唬骸惲土?，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”（孔子說：“冉求！周任說過：根據(jù)自己的才力去擔(dān)任職務(wù)，不能勝任的就辭職不干。遇到了危險(xiǎn)不去扶持，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你的話說錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲和美玉在匣子里被毀壞了，是誰的過錯(cuò)？”）夫子的這句話擲地有聲，危而不持，顛而不扶，還用你干什么？你真的忍心看到美好的東西毀在自己眼前嗎？好像戳中了我的痛點(diǎn)。做事情遇到阻力，做不下去的時(shí)候，我也常常想過放棄，自己這么執(zhí)著干嘛，這么勉強(qiáng)自己干嘛，但讀讀夫子的這段話，卻又覺得汗顏，使命和擔(dān)當(dāng)是迎難而上，不是你能信口拈來那幾句口號。

復(fù)而又讀到這樣一段：子路宿于石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（子路在石門住宿了一夜。早上守城門的人說：“從哪兒來？”子路說：“從孔子家來?！遍T人說：“就是那位明知不能改變時(shí)局還要去努力改變它的那個(gè)人嗎？”）聽著好心塞，“知其不可而為之”的夫子，讓人覺得悵然落寞又肅然起敬。孔子可能一早就知道人生的終局會如何了，他曾言道：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”（鳳凰沒有飛來，黃河中沒有八卦圖出現(xiàn)，在我的有生之年太平盛世是不會到來了。我的學(xué)說肯定不會被采用，這輩子恐怕是完啦！）所以他經(jīng)常碎碎念的說邦有道如何邦無道如何，隔三差五揚(yáng)言世道不好就要撂挑子不干，卻仍然始終懷著對天下人的責(zé)任意識和對恢復(fù)禮制的擔(dān)當(dāng)意識，終其一生用行動證明了自己一直努力到了生命的終點(diǎn)。知其不可而為之，是我覺得對夫子一生最高的評價(jià)！

5.那些給過我很多觸動的箴言

除了上文提到的那些可以稱得上名言警句的語錄外，我也另外挑出一些箴言，這些箴言大部分在我第二次、第三次、第四次看到他們的時(shí)候都依然對我為人處世很有啟發(fā)。因此，也不吝拿出來與大家分享。

（一）色難

子夏問孝，子曰：“色難，有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（子夏問什么是孝，孔子說：“最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認(rèn)為這樣就可以算是孝了嗎？”）

（二）施于有政

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”（有人對孔子說：“你為什么不從事政治呢？”孔子回答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟。將這種風(fēng)氣影響到卿相大臣，也就是從事政治，為什么一定要做官才是參與政治呢？”）

（三）成事不說，遂事不諫，既往不咎

哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗?！痹唬骸笆姑駪?zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎?！保敯Ч垎柕氖峭恋厣竦哪局髋莆凰弥静模孜掖鹣纳讨苋饔胁煌艽玫氖恰袄酢?意在“使民戰(zhàn)栗”.孔子聽了，說：“已經(jīng)完成的事就不要再說了，正在順勢辦的事，就不要再勸阻，而對已經(jīng)過去的事，應(yīng)既往不咎，不必再予追究了。）

（四）君子欲訥于言而敏于行

子曰：”君子欲訥于言而敏于行?！埃ā痹G“是忍而少言，”敏“是機(jī)敏、積極，意思是君子說話要謹(jǐn)慎而行動要敏捷。）

（五）不遷怒、不貳過

哀公問：”弟子孰為好學(xué)？“孔子對曰：”有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！埃敯Ч珕枺骸蹦愕牡茏幽囊粋€(gè)算得最喜歡學(xué)習(xí)？“孔子回答：”我有叫顏回的學(xué)生愛好學(xué)習(xí)，他從來都不把自己的怒氣轉(zhuǎn)移到別人的身上，不重復(fù)犯同樣的過錯(cuò)。但他不幸早死，顏回死了，現(xiàn)在沒有聽到再這么好學(xué)的人了?！埃?/p>

（六）富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好

子曰：”富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。“（孔子說：”如果天下有道，財(cái)富可求，即使是做個(gè)執(zhí)鞭的低級官吏，我也愿意。如果不可求的話，我就干我想干的。“）

（七）發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：”女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！埃ㄈ~公問子路孔子是個(gè)怎樣的人，子路沒有回答。孔子說：”你為什么不告訴他：他的為人啊，發(fā)憤十連吃飯都忘了，快樂時(shí)連憂愁都忘了，不知道自己馬上就垂垂老矣，如此而已?！埃?/p>

（八）士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

曾子曰：”士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？“（曾子說：”士人不可以不弘大剛毅，因?yàn)樗筘?fù)的任務(wù)重大而路惶遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德乍為自己的任務(wù)，難道不是重大嗎？到死方才停止下來，難道不是遙遠(yuǎn)嗎？“）

（九）毋意、毋必、毋固、毋我子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。（孔子杜絕了四種毛病：不憑空臆測，不武斷絕對，不固執(zhí)拘泥，不自以為是。）

（十）吾不試，故藝

牢曰：”子云：‘吾不試，故藝?！埃ㄗ永握f：”孔子說過：‘我不曾被國家任用，所以學(xué)得了一些技藝?！埃?/p>

（十一）食不語，寢不言

食不語，寢不言。（吃飯的時(shí)候不談話，睡覺的時(shí)候不言語。）

（十二）非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動

顏淵問仁，子曰：”克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？“顏淵曰：”請問其目？“子曰：”非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！邦仠Y曰：”回雖不敏，請事斯語矣?！埃仠Y問什么是仁?？鬃诱f：”卻制自己，使言語和行動都走到禮上來，就是仁。一旦做到了這些，天下的人都會稱許你有仁德。實(shí)行仁德要靠自己，唯道是靠別人嗎？“顏淵說：”請問實(shí)行仁德的具體途徑?！翱鬃诱f：”不合禮的事不看，不合禮的事不聽，不合禮的事不言，不合禮的事不做?！邦仠Y說：”我雖然不聰敏，請讓我照這些話去做?！埃?/p>

（十三）愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也

子張問崇德辨惑，子曰：”主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦只以異?！埃ㄗ訌埾蚩鬃诱埥淘鯓尤ヌ岣咂沸摒B(yǎng)和辨別是非孔子說：”以忠厚誠實(shí)為主，行為總是遵循道義，這就可以提高品德。對于同一個(gè)人，愛的時(shí)候希望他長期活下去，厭惡的時(shí)候，又希望他死去。既要他長壽，又要他短命，這就是迷惑?！@樣對自己實(shí)在是沒有益處，也只能使人感到奇怪罷了’?！埃?/p>

（十四）居之無倦，行之以忠

子張問政，子曰：”居之無倦，行之以忠?！埃ㄗ訌垎栐鯓又卫碚?，孔子說：”居于官位不懈怠，執(zhí)行政令要忠實(shí)?！埃?/p>

（十五）忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉

子貢問友，子曰：”忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。“（子貢問與朋友的相處之道。孔子說：”忠心地勸告他并好好地開導(dǎo)他，如果不聽從也就罷了，不要自取侮辱。“）

（十六）先之，勞之，無倦

子路問政，子曰：”先之，勞之?！罢堃?，曰：”無倦?！埃ㄗ勇穯枮檎馈？鬃诱f：”自己先要身體力行帶好頭，然后讓老百姓辛勤勞作。“子路請求多講一些，孔子說：”不要倦怠?！埃?/p>

（十七）近者說，遠(yuǎn)者來

葉公問政，子曰：”近者說，遠(yuǎn)者來。“（葉公問怎樣治理國家?？鬃诱f：”讓近處的人快樂滿意，使遠(yuǎn)處的人聞風(fēng)歸附。“）

（十八）無欲速，無見小利

子夏為莒父宰，問政，子曰：”無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！埃ㄗ酉淖隽塑旄傅牡胤介L官，問怎樣治理政事?？鬃诱f：”不要急于求成，不要貪圖小利。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事?！埃?/p>

（十九）邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫

子曰：”邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！埃鬃诱f：”國家政治清明，言語正直，行為正直；國家政治昏暗，行為也要正直，但言語應(yīng)謙遜謹(jǐn)慎?！埃?/p>

（二十）信而后諫

子夏曰：”君子信而后勞其民，未信，則以為厲己也；信而后諫，未信，則以為謗己也?！埃ㄗ酉恼f：”君子在得到民眾的信任之后才去役勞他們，沒有得到信任就去役勞，民眾就會認(rèn)為是在虐害他們。君子得到君主的信任之后才去進(jìn)諫，沒有得到信任就去進(jìn)諫，君主就會以為是在誹謗自己?！埃?/p>

（二十一）見利思義，見危授命，久要不忘平生之言

子路問成人，子曰：”若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。“曰：”今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！埃ㄗ勇穯栐鯓硬潘闶峭耆??？鬃诱f：”像臧武仲那樣有智慧，像孟公綽那樣不貪求，像卞莊子那樣勇敢，像冉求那樣有才藝，再用禮樂來增加他的文采，就可以算個(gè)完人了。“孔子又說：”如今的完人何必要這樣呢？見到利益能想到道義，遇到危險(xiǎn)時(shí)肯獻(xiàn)出生命，長期處在困境之中也不忘平日的諾言，也就可以算是完人了。“）

（二十二）勿欺也，而犯之

子路問事君，子曰：”勿欺也，而犯之?！埃ㄗ勇穯栐鯓臃叹鳌？鬃诱f：”不要欺騙他，但可以犯顏直諫。“）

（二十三）不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)

子曰：”莫我知也夫！“子貢曰：”何為其莫知子也？“子曰：”不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！“（孔子說：”沒有人了解我啊！“子貢說：”為什么沒有人了解您呢？“孔子說：”我既不埋怨天，不求全責(zé)備于他人，能夠通過學(xué)習(xí)謀生的技術(shù)等小道而向上領(lǐng)會天命等大道。了解我的大概只有天吧！“）

（二十四）躬自厚而薄責(zé)于人

子曰：”躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！埃鬃诱f：”嚴(yán)厲地責(zé)備自己而寬容地對待別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨了?！埃?/p>

（二十五）矜而不爭，群而不黨

子曰：”君子矜而不爭，群而不黨。“（孔子說：”君子矜持莊重而不與人爭執(zhí)，合群而不與人結(jié)成宗派?！埃?/p>

（二十六）不以言舉人，不以人廢言

子曰：”君子不以言舉人，不以人廢言?！埃鬃诱f：”君子不因?yàn)橐粋€(gè)人的言語而推舉他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人有缺點(diǎn)而廢棄他好的言論。“）

（二十七）己所不欲，勿施于人

子貢問曰：”有一言而可以終身行之者乎？“子曰：”其恕乎！己所不欲，勿施于人?！埃ㄗ迂晢柕溃骸庇幸粋€(gè)可以終身奉行的字嗎？“孔子說?！贝蟾攀恰　?！自己不想要的，不要施加給別人?！埃?/p>

（二十八）戒之在色，戒之在斗，戒之在得

孔子曰：”君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！埃鬃诱f：”君子有三件事應(yīng)該警惕戒備：年少的時(shí)候，血?dú)膺€沒有發(fā)展穩(wěn)定，要戒除迷戀女色；壯年的時(shí)候，血?dú)庹?，要戒除爭?qiáng)好斗；到了老年的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒除貪得無厭。“）

（二十九）無求備于一人

周公謂魯公曰：”君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備于一人?！埃ㄖ芄珜︳敼f：”一個(gè)有道的國君不疏遠(yuǎn)他的親族；不使大臣怨恨沒有被任用；故舊朋友如果沒有大的過錯(cuò)，就不要拋棄他們；不要對一個(gè)人求全責(zé)備。“）

（三十）往者不可諫，來者猶可追

楚狂接輿歌而過孔子曰：”鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！“孔子下，欲與之言，趨而辟之，不得與之言。（楚國的狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的車子，說：：”鳳凰啊，鳳凰??！為什么道德如此衰微，過去的已經(jīng)不能挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧！現(xiàn)在那些從政的人危險(xiǎn)呀！“孔子下車，想要同他說話。接輿快走幾步避開了孔子，孔子沒能同他交談。）

6.結(jié) 語

歷史的車輪滾滾向前，兩千年前的價(jià)值觀很多在今天已經(jīng)無用武之地了，但讀《論語》時(shí)的那些感動是如此真切，讓我相信那一部分泛著人性光芒的價(jià)值不會時(shí)過境遷，大概這就是所謂的”經(jīng)典"吧。

2018.10.28

第三篇：論語讀后感:讀《論語》有感

論語讀后感:讀《論語》有感

當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的論語讀后感:讀《論語》有感，希望能夠幫助到大家。

論語讀后感:讀《論語》有感1

孔子，春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人，其作《論語》流芳百世，流傳至今，幾乎無人不知，無鬼不曉。

《論語》，封面精致，外殼鵝黃，厚厚的，正上方用宋體寫著“論語”二字，下面寫著“孔子的智慧”幾個(gè)字，并配有一幅山水畫，讓人一眼就喜歡上了這本書。翻開書頁，一股油墨香味撲鼻而來，啊！這本書我已經(jīng)心儀很久了，還是媽媽特意從書店買來的呢！

這本書中字字珠璣，其中我認(rèn)為最精辟的是：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。””兩句話?/p>

第一句話的意思是：“孔子說：“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識，這難道不快樂嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來做客，這難道不開心嗎？別人不知道我有學(xué)問，而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己，這難道不是一個(gè)君子嗎？””告訴了我們：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對你有誤會時(shí)，不要生氣或難過，只要你做的是對的，別人終究會明白的?！?/p>

第二句話的意思是：“孔子說：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過來?！薄备嬖V了我們：“朋友或同學(xué)當(dāng)中，每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處和改正自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話寫得真好，我們大家也要好好讀讀哦！

《論語》，孔子智慧之精華，他告訴了我們怎樣做人，怎樣處事。做人，就應(yīng)該要不能只修飾外貌，更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng)；做人，就應(yīng)該要對所有的人都要以愛心對待，也要多親近有仁德的人；做人，就應(yīng)該要假若發(fā)現(xiàn)了自己的任何缺點(diǎn)和過失，必須得勇于改過，不能故意不改，并裝作沒發(fā)現(xiàn)；做人，就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事，這是做人的基本要求。

《論語》，孔子，傳頌千秋萬代……

論語讀后感:讀《論語》有感2

讀《論語》有感《論語》是記載孔子及其部分弟于言行的語言，孔子死后由他的弟子及再傳弟子輯錄而成。這是一本十分值得讓人去閱讀，去品味的書。

四年級起，我便開始閱讀這本書，這里面記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)的道德修養(yǎng)各個(gè)方面的言論。

每當(dāng)一有時(shí)間，我會棒著它貪婪地看。里面讓我印象最深刻的是這么一句：子貢問曰“孔文子向以謂之“文”也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！边@句話的意思就是：子貢問孔子：“為什么孔子的謚號是“文”呢？”孔子說：“他聰敏好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥導(dǎo)，所以謚足是“文”?！?/p>

讀了這句話，讓人有所深思。是的，我們在學(xué)習(xí)上能不恥下問，虛心請教別人，就一定會有所提高?？墒怯械耐瑢W(xué)認(rèn)為問別人會顯出自己的笨、不聰明、這是不對的。你想想，連孔子這樣的大人物也請教過別人我們就不能嗎？孔子認(rèn)為，什么人都不是生下來就有學(xué)問的，所以他遇不懂的問題總是虛心向別人請教。所以，我們小學(xué)生就更要虛心地向別人請教了。不懂就問，不要感到羞恥，不會就不會，正所謂知只為知之，不知為不知，是知也。知道是知道，不知道是不知道，不要不懂裝懂，要虛心地去向別人請教。

《論語》這本書讓我受益匪淺，讓我從中得到的樂趣不計(jì)其數(shù)。大家需多讀這樣的書。因?yàn)?，它值得你用心去閱讀。

論語讀后感:讀《論語》有感3

我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。

寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？&rdqu;這句話，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？&rdqu;我感慨萬分：

孔子說的太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說這些兒女真的是大逆不道啊！

孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起，聽爸爸他*的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。

論語讀后感:讀《論語》有感4

孔子是春秋時(shí)期著名的思想家、教育家，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有一本書記錄了他與他弟子的言行——《論語》。

《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子所編撰的一部語錄體著作。這本書涉及政治、文學(xué)、哲學(xué)、道德以及教育的道理等多方面，是儒家經(jīng)典著作之一。朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。

這本書里的每一個(gè)句子都能告訴我一個(gè)道理?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎?！弊屛抑懒巳绾尾拍鼙３志语L(fēng)格；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讓我明白了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系；“知之為知之，不知為不知，是知也。”讓我了解了認(rèn)識事物的正確態(tài)度；“三人行，必有我?guī)熝?。”讓我知道了要向一切人學(xué)習(xí)，要隨時(shí)隨地注意學(xué)習(xí)······

其中，讓我感觸最深的是“己所不欲，勿施于人”這句話。這句話闡述了孔子認(rèn)為可以終身奉行的一個(gè)字“恕”。寬恕是一種潤滑劑，可以消除人與人之間的摩擦；寬恕是一種鎮(zhèn)定劑，可以使人在眾多紛擾中格守平靜；寬恕是一縷陽光，可以消融彼此之間的猜疑積雪；寬恕是一座橋梁，可以將彼此間的心靈溝通······寬恕是生活里必不可少的一種因素。如果沒有寬恕，我們的生活就會變得無比沉重，身后的包袱就會越來越重。總有一天，它會把我們壓垮。

《論語》中的句子不長，但是每一個(gè)句子中都蘊(yùn)含著深刻的道理，每讀一次都會有新的感悟。大家有時(shí)間可以看看這本書。

論語讀后感:讀《論語》有感5

前者說，幾個(gè)人一塊兒走路，其中一有可以當(dāng)我的老師的人；后者說，聰明敏捷并且愛好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請教當(dāng)作恥辱。這兩句話出自古代圣人之口，但是到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用?！叭诵校赜形?guī)熝?。”中蘊(yùn)含著這樣一個(gè)道理：能者為師。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jīng)常接觸到一些人，他們各自都有長處什得我們學(xué)習(xí)，可以成為我們的良師益友。就拿我們班來說吧，有到四十五人的班集體，有的擅長繪畫，有的擅長音樂，有的寫得一手好字，有的是籃球場上的猛將……多少這樣的同學(xué)值得我們學(xué)習(xí)啊！你見過高山嗎？你見過密林嗎？高山之高，是因?yàn)樗幌右涣Ａ５男∈?；密林之密是因?yàn)樗粭壱活w顆小樹苗。如果你想具有高山一情懷和密林的親密，就應(yīng)尋找自己的身邊的良師與益友，學(xué)習(xí)他們的點(diǎn)滴長處。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的，要做到不恥下問就不容易了，我們應(yīng)該放下架子，虛心向別人請教。

名人也有不少不恥下問的例子。例如，李時(shí)珍為了寫好《本草綱目》，到處收集有關(guān)資料，甚至常常問當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。白居易自幼聰明，五六歲即會作詩，每寫完一首詩都去讀給鄰居家不識字的老奶奶聽，以便修改。一個(gè)不懂醫(yī)學(xué)的農(nóng)民怎能比得上一個(gè)有文化，聰明的識詩人。

朋友，讓我們放下架子，虛心請教，知識寶庫的大門將永遠(yuǎn)向你敞開。

論語讀后感:讀《論語》有感6

《論語》這本書匯聚了春秋時(shí)期的大儒學(xué)家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時(shí)曾經(jīng)說過的話，讀《論語》有感作文400字。聚集了孔子畢生的心血，處處展現(xiàn)了儒家“仁”的思想結(jié)晶。

此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學(xué)和治理國家的。常言道：“半部論語治天下”。可見它的作用是如此之大呀！

讀完此書后，我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會里，做任何事不僅要有實(shí)力，最關(guān)鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業(yè)，讀后感《讀《論語》有感作文400字》。同樣，我們在學(xué)習(xí)中，每件事都要多問幾個(gè)為什么，這樣才能開動我們的腦筋、豐富我們的知識；在平時(shí)考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經(jīng)過全面的思考后再下筆解答，力爭做到做一題對一題，因?yàn)椤澳サ恫徽`砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時(shí)間。

可見，孔子的知識淵博，《論語》的博大精深，他所宣揚(yáng)的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。

論語讀后感:讀《論語》有感7

《論語》是一部記錄孔子及其弟子言行的書?？鬃铀篮笥善涞茏踊蛟賯鞯茏诱矶?，是儒家學(xué)派的代表作?！墩撜Z》全書共二十篇，涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、道德等諸多方面。

在《論語》中，有記錄孔子言行舉止的，有孔子回答弟子問題的，有孔子評論別人的……每一句話都蘊(yùn)含著深刻的道理，給人啟發(fā)。

記得在三年級的時(shí)候，有做作業(yè)遇到了一道不會的題目，我絞盡腦汁地想，可怎么也想不出來。當(dāng)我準(zhǔn)備向同學(xué)請教時(shí)，忽然想到如果同學(xué)嘲諷我：“這么簡單的題目，難道連李思敏都不知道怎么做嗎？”于是我立刻打消了向同學(xué)請教的念頭?？裳垡姇r(shí)間一分一秒地過去，轉(zhuǎn)眼間到了該交作業(yè)的時(shí)間，我只好空著交給了老師。課 后金 老師找到我，火冒三丈地對我說 ：“你怎么這么粗心啊？居然漏寫題！”我把事情的原委一五一十地告訴了老師，老師這才壓低了火氣，語重心長地說：“不會沒關(guān)系，可以問同學(xué)，《論語》中有‵敏而好學(xué)，不恥下問′，意思是說，勤勉而好學(xué)，不以向比他地位低下的請教為恥。希望你以后有什么不會的多向同學(xué)請教?！痹谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，我一遇到什么不懂的就虛心 向 老師、同學(xué)請教，使我取得了很大的進(jìn)步。

《論語》是我國古典文學(xué)的精髓，古代人民智慧的結(jié)晶，其中類似的經(jīng)典語錄還有很多，諸如“溫故而知新”、“三人行，必有我?guī)煛?、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎” ……使我明白了許多深刻的道理，使我成長路上的“良師益友”。

論語讀后感:讀《論語》有感8

這個(gè)寒假我利用空閑時(shí)間讀了一本名叫《論語》的書，這本書主要記錄孔子及其弟子的言行。

這本書講的是君子行為和為人處事的原則。讓我感觸最深的是這樣一句話“三思而后行”，遇到什么事，先冷靜，想辦法。只有這樣，才能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。

這讓我想到了一件事。一次表演中，因?yàn)橄掠?，兩個(gè)表演者不能來了大家都慌了，“怎么辦呢？馬上就上場了，又少了兩個(gè)人”。這時(shí)老師走過來說：“大家別慌，一起想想還有沒有辦法?！庇谑牵蠹矣珠_始想辦法了。有人說：“我們不要他們了，自己演吧！”“不行，我們演的是話劇又不是舞蹈?！庇钟腥苏f。突然，我想到了我兩個(gè)閨蜜。我在家時(shí)，也讓她們陪我練過，只能讓他們上了。我給大家說了一遍，大家都說只能這樣了。我拿起了三把傘，向外跑去，還好她們家離學(xué)校很近，不一會兒，我?guī)е齻兓貋砹?。我們換上了服裝，讓她們兩個(gè)練了幾遍。

上臺了，大家都把自己最好的一面展現(xiàn)給觀眾，雖然沒有原來的好，但是掌聲依然熱烈。表演結(jié)束了，大家都說我真聰明呢！

所以說，遇到困難不要害怕，只要冷靜想辦法，一定能戰(zhàn)勝困難，創(chuàng)造奇跡。

論語讀后感:讀《論語》有感9

《論語》這本書匯聚了春秋時(shí)期的大儒學(xué)家孔子云游四海、輔佐君王、教育弟子時(shí)曾經(jīng)說過的話，讀《論語》有感作文。聚集了孔子畢生的心血，處處展現(xiàn)了儒家“仁”的思想結(jié)晶。

此書總共有十三篇。自古以來都是用于教學(xué)和治理國家的。常言道：“半部論語治天下”?？梢娝淖饔檬侨绱酥笱剑?/p>

讀完此書后，我印象最深、感覺也是最有用的一句話是“三思而后行，行而再思也”。在如今的法治社會里，做任何事不僅要有實(shí)力，最關(guān)鍵是要有智慧的，在任何情況下，一定要保持頭腦清醒，再三思考，做到沉著冷靜，不能魯莽，這樣才能做出一番事業(yè)，小學(xué)六年級作文《讀《論語》有感作文》。同樣，我們在學(xué)習(xí)中，每件事都要多問幾個(gè)為什么，這樣才能開動我們的腦筋、豐富我們的知識；在平時(shí)考試中，每一道題解答前一定要審清題目的意思，經(jīng)過全面的思考后再下筆解答，力爭做到做一題對一題，因?yàn)椤澳サ恫徽`砍柴功”，省去了做完考卷后再重新思考重新答題的時(shí)間。

可見，孔子的知識淵博，《論語》的博大精深，他所宣揚(yáng)的儒家思想，至今仍是我們做人做事的基本準(zhǔn)則。

論語讀后感:讀《論語》有感10

我國春秋時(shí)期，有這樣一位思想家、教育家，他創(chuàng)建了儒家學(xué)派，周游列國，廣收門徒，不問出身與家境，提出“仁”的學(xué)說，并留下了《春秋》一書，他與弟子的言論被整理為《論語》，他就是孔子。在語文課本上，我們學(xué)到了來自于《論語十二章》，讓我受益匪淺。

這十二則中，從學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度到做人三個(gè)方面教育后人。學(xué)習(xí)要按時(shí)復(fù)習(xí)；被別人誤解而不生氣；積極向他人學(xué)習(xí)；思考與學(xué)習(xí)要共存；珍惜時(shí)間……這些都是孔子和他的學(xué)生們留給我們的無價(jià)財(cái)富，每一則都讓我驚嘆于先人的智慧，讓我感受到中華民族五千年文化的博大精深。

在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活中，《論語》不僅要讀，更要應(yīng)用于實(shí)際中。

每一天老師教授的東西復(fù)習(xí)過了嗎？思考了嗎？向自己的目標(biāo)前進(jìn)了嗎？很多知識總是學(xué)過后堆積在腦海里，每天不斷吸收著新的營養(yǎng)，但是在實(shí)際學(xué)習(xí)生活的面前卻僅僅只是一堆文字，這些知識應(yīng)該在問題面前能夠及時(shí)“跳”出來，進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用，而不只是一堆空洞的文字積累在腦海里，它們的深層含義以及蘊(yùn)含的知識道理才是更重要的。學(xué)習(xí)要活，活學(xué)活用，讓這樣寶貴的精神財(cái)富散發(fā)出更耀眼的`光芒。

“仁”是孔子創(chuàng)立的學(xué)說，也是社會需要的正能量，制止并反對苛政?！叭省卑艘磺械拿赖?，僅是一個(gè)字也可以折射出我們中華民族的傳統(tǒng)美德。這一個(gè)字應(yīng)該印在腦海中，時(shí)時(shí)刻刻能夠想起。

《論語十二章》讓我真正體會到了，中華民族漢字背后蘊(yùn)含著多么巨大的精神財(cái)富。

論語讀后感:讀《論語》有感11

《論語》當(dāng)中令我印象最深的，就是“知之為知之，不知為知之，是知也。”每當(dāng)我讀這句話時(shí)就會想起寒假的一件事。

“咚！咚!咚!”有人敲門了，會是誰第一個(gè)來拜年呢？我打開門，看見姑媽一家人先來，奶奶就叫我?guī)Я鶜q的小妹妹去玩。我就帶她去堆雪人，正在滾雪球時(shí)，她問我：“娟娟姐姐，你覺得我聰明還是你聰明呀！”我毫不猶豫地說：“當(dāng)然是我聰明呀！我比你懂得多?！彼謫栁遥骸澳俏揖蛦柲銉蓚€(gè)問題，好嗎？”“可以呀！”我心想她是個(gè)孩子，問的問題我一定能回答，就爽快地答應(yīng)了。

她一開始問我：“雪是什么顏色？”“白色呀！”我肯定地回答。她又接著說：“雪不管怎么樣，都是白色的嗎？”我說：“只要不加有顏色的東西，一定是白色的?！敝灰娝蜒┓旁谑稚?，走進(jìn)屋里，她手上的雪就溶化了，變成了透明色?！鞍?！”我怎么沒有想到這一點(diǎn)哪，真后悔。

接著她又問第二個(gè)問題：“雪和冰一樣嗎？”這是我沉思了一下說：“不一樣?！彼终f：“只要不加任何東西，都不一樣嗎？”“對呀！”我笑著說。隨之，她把雪和冰放在手上，又拿進(jìn)屋里，雪和冰都變成了水，她說：“這不是一樣了嗎？”我頓時(shí)啞口無言，臉紅耳赤。

這件事后，我又想起了《論語》當(dāng)中那句：“知之為知之，不知為不知，是知也。”從此，我也真正明白了這句話的意思：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是最聰明的。

論語讀后感:讀《論語》有感12

《論語》這本書講的是孔子對學(xué)習(xí)、執(zhí)政、敬孝、仁德、禮節(jié)和天道地論述。

我認(rèn)為孔子是一位偉大的思想家，他道出了人生的真諦。孔子對弟子說，老師教過的知識要時(shí)常溫習(xí)，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，由此能獲取新的更深的道理，這樣就可以為人師表。如果學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會迷惑；只是去空想而不去學(xué)習(xí)那就白學(xué)。學(xué)的知識知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。執(zhí)政就要用道德教化來推行政治；做人要孝敬父母；奉承君主要有獻(xiàn)身精神；和朋友交往要講信用；為別人出主意要忠實(shí)，要廣泛地與眾人友愛；君主使用臣要以禮相待；臣奉承君主應(yīng)當(dāng)以忠相待，作為君子要謹(jǐn)慎地說話，敏捷地行動。

我也要用孔子的道理和品德來約束和規(guī)范自己的行動。對學(xué)習(xí)，我要經(jīng)常復(fù)習(xí)，而且要深入思考，要經(jīng)常去實(shí)踐，不能空想，做到虛心好學(xué)，說話要有分寸，不做語言的巨人，行動的矮子。要孝順父母，父母不愿聽的話要委婉的勸說，為父母做事不要抱怨。尊敬師長，要聽從師長的告誡，不冒犯長輩，做一個(gè)有孝心的晚輩。和朋友交往要講信用，要珍惜朋友之間的友誼。長大以后做國家的棟梁之才。

論語讀后感:讀《論語》有感13

在我國古代文學(xué)作品中，莫屬《論語》最為經(jīng)典了。它記錄了孔子及其弟子們一生的言行。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。在《論語》中分24個(gè)章節(jié)，分別是子路、顏淵等，在其中我感觸最深的是《學(xué)而篇》。這篇講述了為人如何學(xué)習(xí)與做人的道理。這篇中的“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”使我頗受啟發(fā)。它告訴了我們學(xué)習(xí)要有無時(shí)不學(xué)、無處不學(xué)的態(tài)度，才能使內(nèi)心充滿著掌握真理的愉快；遠(yuǎn)方的朋友來了，應(yīng)該因可以一起切磋知識而感到快樂；人為人處事不能因小事而自尋煩惱。如果做到這些，就可以更好地成為有作為的人了。

確實(shí)，在日常生活中，因?yàn)槿说挠洃浻羞z忘性，所以我們在學(xué)習(xí)中要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識。就象我在復(fù)習(xí)階段遇到以前學(xué)過的知識，因?yàn)槠綍r(shí)也沒有很好地鞏固，有時(shí)一個(gè)很簡單的問題競一直想不起來。平時(shí)有什么疑問我也很喜歡與同學(xué)一起討論，雖然有時(shí)候會爭論起來，但與同學(xué)的相處會讓我獲得很多一個(gè)人思考不能獲得的快樂。以后，在生活中，與周圍的同學(xué)相處，我一定不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而與同學(xué)爭吵起來，破壞了彼此之間的友情。

《論語》這本書確實(shí)無愧于中國古代文學(xué)的經(jīng)典，俗稱“半部論語治天下”，它將始終是我人生中的好老師。

論語讀后感:讀《論語》有感14

我們身邊有許許多多值得觀察的事物，只要我們留心觀察它們，就會發(fā)現(xiàn)許多有趣的奧妙。再往遠(yuǎn)處看，那嬌艷的蝴蝶花如同翩翩起舞的蝴蝶花在風(fēng)中搖擺。于是，我拿起一個(gè)小型的煙花；涂上了美麗的顏色?！笨吹狡嫫婧苡兄怯兄\，老狼便從身上拿出一顆藍(lán)寶石對奇奇說：“你可別小瞧這顆藍(lán)寶石，它能給你變出美味可口的食物，還能逢兇化吉，請你收下吧。

這兩座山雖然高，卻不會再長，我每天挖一點(diǎn)，總有一天會把它挖掉?！庇薰倪@種堅(jiān)持不懈、不畏艱難險(xiǎn)阻、不屈不饒的精神、堅(jiān)忍不拔的毅力值得我們學(xué)習(xí)。記得我曾經(jīng)在數(shù)學(xué)小測驗(yàn)上，考得不理想，很多題目都不會做?；丶液笪乙膊还芰?。

就在這時(shí)，媽媽拿了一本我已經(jīng)讀爛了的書，告訴我不要一遇到困難就氣餒，一遇到不會做的題目就不做了，而是我先要心靜下來，萬變不離其中，多看書，仔細(xì)想一想，肯定能做出來。所有的題目平時(shí)我要多做一些練習(xí)，關(guān)鍵是要有刻苦鉆研的精神，越是遇到困難，越要去戰(zhàn)勝它。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)了《論語》，要把愚公移山的精神運(yùn)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，不管前面的道路有再多的困難，只要懷著一顆堅(jiān)定的心，任何困難都難不倒我們，我們一定會成功的！當(dāng)我們學(xué)到了知識本領(lǐng)后，長大后才能回報(bào)祖國。

論語讀后感:讀《論語》有感15

《學(xué)而篇》開篇有“人不知而不慍，不亦君子乎？”雖然，對這句話不是很理解，但“君子”，我仿佛知道些。能稱“君子”的人，應(yīng)該是講誠信的人。

“人而無信，不知其可也?！蔽艺J(rèn)為，一個(gè)人最重要的是誠信。若想正自己的身心，必須要有“誠”的思想、心境與行為。在“誠”上，我是要勉勵(lì)自己的。

有天，我答應(yīng)同學(xué)要給他課外書，結(jié)果回家玩起來便忘記了。次日，同學(xué)向我要，我明明知道是自己忘記了，卻偏要說，是對方在放學(xué)時(shí)沒有提醒而忘記的。其實(shí)，我說后的瞬間就后悔了，所以，第三日的早晨，我不僅把課外書帶來，還與同學(xué)表達(dá)了真誠的歉意。

“與朋友交，言而有信?！庇袝r(shí)，不打不相識，自與同學(xué)道歉后，我們便成為了好朋友。我們還有了約定，無論發(fā)生什么事，我倆都要以“誠”相待，說到做到。

“欲誠其意者，先致其知……”我喜歡這句話，因?yàn)橛辛苏\實(shí)，才能有正確的思想。當(dāng)我們聽說一件事情后，一定不能盲目地說給別人聽，萬一事情不是本來的樣子，那么就會一傳十，十傳百，百傳千，千傳萬……

有可能會把錯(cuò)誤的事情當(dāng)成了正確的事情。在我與小朋友們的交往中，總會有這樣的事情發(fā)生，因?yàn)檫@是我們小孩子的專屬。所以，我們要多讀書，多讀圣賢書，多思辨，才能使自己擁有明辨之心。

當(dāng)然，能稱為“君子”的人，不僅需要誠信，更需要一顆“至誠”的心靈。我想，這將是我努力學(xué)習(xí)的方向。

第四篇：中學(xué)生論語讀后感

中學(xué)生論語讀后感范文五篇

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是為人處世的原則。

自古就有一部《論語》治天下之說，中國的統(tǒng)治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會感到有缺憾事和不如意感，也許我們無力去改變事實(shí)，而通過《論語》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無憾?人這一生中總會遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，《在論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

我們都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分

裂的演員一樣不敢面對自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會里，于丹的論語讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場上想問題，因此只有給予才會帶給你最終的歡愉，不是說：贈人玫瑰，手有余香嘛!做人無論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

篇二

漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z》以記言為主，故稱語。論是論纂的意思?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟

子，有孔子的再傳弟

子，也有孔門以外的人，但以孔門弟

子為主。

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)

論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動人。

又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟

子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟

子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，務(wù)施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”。

顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸?”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒?，故退之?/p>

”答冉有：“聞斯行之?！币?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟

子的高度的責(zé)任心?！墩撜Z》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子，成書于戰(zhàn)國初期。因秦始皇焚書坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，并根據(jù)《魯論語》，參照《齊論語》，另成一論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據(jù)，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語注》，是為今本《論語》?！洱R論語》、《古論語》不久亡佚?，F(xiàn)存《論語》共20篇，492章，其中記錄孔子與弟

子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟

子相互談?wù)撝Z48章?！墩撜Z》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過重大影響。

篇三

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲1樣?！墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的，只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。

兩千5百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂，后來記成了《論語》。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性，很多是就事論事，里面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實(shí)，無言也是1種教育。

我們都說孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行動能力，人格魅力的人?？资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。

與西方不同，中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美?！墩撜Z》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的化身。

在孔夫子這個(gè)形象身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量，我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?？追蜃邮?個(gè)特別講信念的人。

宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。

子曰：“天何言哉?4時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》·陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度，是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡?/p>

子。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個(gè)字就是“仁”。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說：“知人”。了解別人，就是智。

關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。就是這么簡單。

《論語》的真諦就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。

道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!

篇四

這次假期，媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀著玩?？墒窃酵镒x我就越覺得受益匪淺。

《論語》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！弊x這一句話時(shí)我很不明白，這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，是件快樂的事?？伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人，而好人一定學(xué)習(xí)好?！笔前?，學(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。

《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁非常羞愧，已經(jīng)放假快一個(gè)月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了，從來沒有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。

自古就有“一部《論語》治天下”之說，都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會這句話了。并且《論語》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊!

篇五

《論語》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過于丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透著一些變通，更簡單地說：它告訴我們的是為人處世的原則。

修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統(tǒng)的道德理想，在《論語》中孔子談理想時(shí)，并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好，真正重要的是一個(gè)人的內(nèi)心定力與信念。無論你的理想是大是小，實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ)，在于找到內(nèi)心的真正感受，一個(gè)人的內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。

無論是孔子的《論語》還是于丹的讀后感，都說做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人就會厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說做人要厚道，做一個(gè)的你自己，按照自己的社會定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

論語是道德與智慧的凝結(jié)，它是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向。我想無論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡約的語言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語讀后感》所給予我們的終極意義吧!

第五篇：讀《論語》有感

讀《論語》有感

一年十九班郭昊

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”??這些深刻的句子，至今令我不能忘懷。還記得初一那時(shí)，第一篇接觸的課文就是《論語十則》，認(rèn)識了孔子這位古代著名的思想家，教育家。學(xué)習(xí)著他傳授給后人弟子的做人道理。”

高中的第一個(gè)學(xué)期我再次接觸到了論語，雖然一開始是在學(xué)校的要求下讀，但不久后我就深深愛上了論語，被它的深厚的文化底蘊(yùn)所折服，被它的深刻的人生哲理所吸引。

《論語》一書，融政治、道德與教育為一體，而中心是做人的道理，其中包含了許多有普遍意義的原則?？鬃樱呵飸?zhàn)國時(shí)期之文人，記載其言行的論語流芳百世，為后人傳誦，幾乎無人不知。

初讀《論語心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。在這個(gè)競爭激烈的社會中，每個(gè)人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個(gè)人成功與否的標(biāo)志。其實(shí)，高官厚職的，生活得不一定快樂。競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)整與他人的關(guān)系，倡導(dǎo)良性競爭而非惡性競爭。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明、多能干的人，缺少他人提供的幫助，成功也是不可能的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水！

《論語》書中讓我印象深刻的一句話要數(shù)“子曰：先行其言，而后之”，意思是說：對于要說的話，先實(shí)行了，再說出來。這讓我想起了前幾天無意看到的一則故事：一位歌星低調(diào)幫助流浪狗，改善了它們的生活，最后因?yàn)橐环飧兄x信，讓大家都知道了這件事，在大家的表揚(yáng)聲中，他只說了一句：“行動比說的更實(shí)際”。這種行為不就是君子所為嗎？通常行動比言語更困難，但先行動再說不就更令人贊揚(yáng)嗎？

“子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀自哉？”所說的是：居于執(zhí)政地位的人，卻不能盡到領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，這種情況任何人也看不下去。正如前段時(shí)間轟動一時(shí)的新聞，一個(gè)作為公司安全員的黨員為了阻擾記者拍攝，口出狂言說出“反對我就是反對黨”這句“雷語”。而“為人民服務(wù)”這五個(gè)字的分量對于每一個(gè)黨員來說，都是足量的，這是沉甸甸的責(zé)任，是義不容辭的義務(wù)，但他卻以為自己高高在上，而說出不顧身份，令所有的黨員承擔(dān)不了，人民群眾承受不了的話語，這不就是任何人也看不下去的事情嗎？

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！薄笆赂改改芙咂淞??！钡取＜纯鬃诱f：“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，違反道德，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。而我們現(xiàn)在的孩子，多得更是任性的小王子小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀！我們曾聽說父親賣血換來的是兒子無止盡的花銷；曾看見一個(gè)絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！笨赐赀@句，我不禁想起報(bào)紙電視上一個(gè)個(gè)離家出走的孩子和那落滿淚水的父母的臉。孩子應(yīng)該在父母身邊，若有事要遠(yuǎn)行必告知父母。如果那些離家的小孩能捧起《論語》，明了此句的深刻含義，便知父母之用心良苦，便會少了離家出走的孩子和焦慮萬分的父母。

我會在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓《論語》的思想，深入我的內(nèi)心深處。