第一篇：中國古典詩詞為何具有恒久的藝術魅力

1中國古典詩詞為何具有恒久的藝術魅力？試舉一例說明古典詩詞對當代文藝的影響。

在中國古代文藝思想和文學理論發(fā)展史上，意境以佛老思想的典型表現(xiàn)而成為一個重要的美學范疇，在西方文論中尚難找到一個與之相當?shù)母拍罨蛐g語。

所謂意境，傳統(tǒng)的理解是指作者（有時也包括讀者）的主觀情意和作品反映的客觀物境相互交融而形成的藝術境界。情、景是構成意境的兩個最基本的因素，“景乃詩之媒，情乃詩之胚”（謝榛《四溟詩話?卷三》），“情景名為二，而實不可離”（王夫之《夕堂永日緒論?內編》），它們相互作用，相互滲透，觸景生情，以情狀景。王國維認為：真景物、真感情融合形成的意境，正是中國古典詩歌經久不衰的藝術魅力所在。

因此，在詩歌（尤其是中國古典詩歌）教學中，不深入體味意境，是絕難理解詩歌的內涵，領略詩歌的藝術魅力的。

然而遺憾的是，當前的詩歌教學往往流于形式和片面，只注重對字、詞的解釋和詩句的簡單對譯或表面理解，而恰恰忽視了詩人所創(chuàng)設的藝術境界的體味，致使課堂教學單調乏味，難以培養(yǎng)學生的閱讀、思維能力和審美情趣。

那么，在教學過程中，應該如何教會學生體味詩歌意境，培養(yǎng)審美能力呢？我以為，把握詩歌的獨特性語言，是深入詩歌意境、領略深層內涵的前提。

一、研究語言，把握跳躍

大家知道，詩歌是詩人形象思維的產物，無論是摹景狀物，還是敘事抒情，詩人總是把自己深切的感受和激昂的情緒，借助豐富的聯(lián)想和想象，傾吐在詩歌的字里行間。同時，好的詩歌要求在短短的篇幅中高度集中、高度概括的反映社會生活和時代變遷。因此特別講究煉字煉句煉意，注重凝煉、含蓄、形象、生動，由此使詩歌在意象和詩句、章節(jié)上呈現(xiàn)出明顯的跳躍現(xiàn)象，其間有意省略的過渡和關聯(lián)的字句，便成了留給讀者想象、思索、補充的“空白”。

這種語言的跳躍性是詩歌語言的一大特色。所謂跳躍，是指超越時間和空間限制的不同意象的組合：或是利用詞語的多義性和含蓄特征，有意識地將所要表達的內蘊、意境委婉的隱藏在字詞背后，讓讀者透過字里行間的空隙去發(fā)現(xiàn)并加以領略。這種在其他文體中難以想象的跳躍是實現(xiàn)詩歌語言精煉含蓄、形象生動及意境塑造的重要的藝術手法。

現(xiàn)行中師《閱讀和寫作》課本中選入的詩歌，從語言的跳躍性來看，大致有以下幾種

1、情緒的跳躍。詩人在詩歌中不作任何的交代說明，但在字里行間卻明明白白地體現(xiàn)了情感、思緒的大起大落。如徐志摩《再別康橋》（中師《閱讀和寫作》第一冊）的第5、6節(jié)：“……滿載一船星輝，在星輝燦爛里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙蕭……”。詩人為了追尋“彩虹似的夢”，撐著長篙，泛舟到青草更青處，“滿載一船星輝”，沉浸在過去美好的回味里，仿佛又尋到了昔日的夢，一時忘了自己要離別康橋而去的現(xiàn)實，情不自禁地要放聲高歌，詩人內心的快樂至此達到頂點，詩歌的旋律、情緒也極為熱烈奔放?？墒蔷o接著，“但我不能放歌”，為什么？詩中沒有明說，但我們可以領悟，詩人在幻想、回味的快樂中猛然驚醒，想到就要和康橋別離的現(xiàn)實，想到消失的夢畢竟無法追回，孤獨、惆悵的情緒立刻涌上心頭，終于“不能放歌”，只能“悄悄”的吹奏別離的笙蕭，在沉默中咀嚼別離的愁苦，詩歌的旋律情緒又轉為低沉哀怨。其間所表現(xiàn)的情緒跳躍是很大的。

2、時空的跳躍?；驈墓糯浇裉欤驈默F(xiàn)在到將來，或從此地到彼地，其中省略了過渡和連續(xù)。詩人突破時間、空間的束縛，打亂生活嚴謹?shù)倪壿嫵绦颍诜浅Ｗ杂傻奶斓刂袆?chuàng)造新形象。如王昌齡《從軍行》（中師《閱讀和寫作》第四冊）：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關”，詩歌空間上的大幅度跳躍，把整個西北邊境綿延數(shù)千里的風貌在極為精煉的十四個字中，高度概括地描繪了出來，展示出一種空曠、迷蒙、悠遠、寂寥、凄清的深邃意境，從中反映了將士戍邊生活的孤寂和艱辛；同時與后兩句抒情（“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”）緊密連綴，把將士們衛(wèi)國衛(wèi)疆的豪情壯志和堅定決心刻畫得淋漓盡致，感人至深。

3、邏輯的跳躍。這種跳躍更多地采用并列式或者遞進式來完成，通過具有一定邏輯聯(lián)系的意象組合，來展示詩歌主題，發(fā)掘詩歌內蘊，其間又多以情感的變化為聯(lián)系紐帶，因此其本質也可以說是情緒的跳躍。如流沙河的《就是那一只蟋蟀》（中師《閱讀和寫作》第二冊）：“想起雕竹做籠/想起呼燈籬落/想起月餅/……/想起歲月偷偷流去許多許多”，通過回憶天真浪漫的美好童年，以“蟋蟀”作引，運用一系列充滿童趣的形象，表現(xiàn)共同的母愛，揭示海峽兩岸人民血濃于水的文化情結。

二、發(fā)揮想象，補充“空白”

從以上分析可以看出，由于詩歌獨特的語言組合，產生了詩歌情緒、時空、邏輯上的障礙，形成了廣闊的“空白”。那么，在詩歌教學中，教師應如何引導學生克服這些障礙，啟發(fā)合理的聯(lián)想和想象，去補充詩歌“空白”，接通跳躍的起訖點，從而領略詩歌獨特的藝術形象、鮮明的抒情畫面、豐富的生活內容和深刻的思想意義呢？

1、握詩人思想感情發(fā)展的線索，啟發(fā)學生順線聯(lián)想、想象、補充，把跳躍部分連接綴合起來。詩歌語言的跳躍性表面看來令人費解，捉摸不透，實際上是有規(guī)律可循的。不管詩歌的跳躍性有多大，在那些大幅度地轉移、跨越的詩行之間，始終蘊蓄著詩人凝練深沉、完整有序的情感。這就象田徑運動中的三級跳遠，在幾個落腳點之間，隱隱有線相連。體現(xiàn)在詩歌中，便是詩人的情緒、思路和詩歌內容的線索。此線雖隱，卻是連續(xù)、有序、可以感知的。如前面例舉過的流沙河的《就是那一只蟋蟀》，詩歌以“蟋蟀”作為連綴全詩內容和情感發(fā)展的線索，從對頌唱蟋蟀的歷史淵源的追溯到對客觀現(xiàn)實的時空呈現(xiàn)，以一系列濃重而凄涼的意象，展現(xiàn)中華民族的苦難、離索、寂寞、孤獨，挖掘本民族特有的文化傳統(tǒng)和歷史背景。把握住這一線索，學生不僅可以理解詩節(jié)的結構順序，而且能夠從詩歌表露的生活畫面中，深入領會海峽兩岸人民“血濃于水”的真切依戀之情。因此，教學中只要緊扣詩人感情發(fā)展的脈絡線索，展開合理的聯(lián)想和想象，即使詩歌跳躍的跨度再大，仍無礙于學生的理解。

2、要緊扣詩眼。詩眼是詩歌意脈的焦點，是詩歌的靈魂和統(tǒng)帥，是詩人感情的燃燒點?？缍仍俅蟮奶S，也都是緊緊圍繞詩眼生發(fā)開來的。因此，抓住了詩眼就可以窺視中心，統(tǒng)領全詩，使詩歌的外部結構交織縫合，內部意義脈絡貫通。如徐敬亞在《山墓》（中師《課外閱讀文選》第二冊）一詩中，以“墳草青青”這一人們常見的現(xiàn)象，將生和死統(tǒng)一在一起，傾吐心中的塊壘?！八馈笔且环N罪惡的力量，它奪取人們的青春、理想和生命；但是，十年**中，自由被踐踏，民主被蹂躪，生命被摧殘，黑暗的歲月窒息著人們，為了不屈服黑暗的淫威，正直純潔的人們寧可以死抗爭；但“山墓”埋得了軀體，卻埋不住“死者”不屈的靈魂，青青墳草就是這種追求的化身。在生與死的轉換中，詩人從沉重的頓挫過渡到飽滿的激昂，表達了生命終將戰(zhàn)勝死亡，光明必然趕走黑暗的堅定信念。教學中教師如能緊扣“青青墳草”這一詩眼，啟發(fā)學生展開聯(lián)想，發(fā)揮想象，開辟與學生感情交流的通道，引起感情共鳴，就能展開詩句內蘊的“空白”畫卷，深入詩歌意境，獲得美的具體感受。

3、把握詩人作為抒發(fā)情思的象征體。要抓住詩人以什么樣的形象和意境，作為抒發(fā)情思的憑借，弄清這個形象或意境蘊藏著的典型意義，并以次作為媒介，引發(fā)學生的聯(lián)想和想象。如在組織教學郭沫若的《鳳凰更生歌》（中師《閱讀和寫作》第三冊）時，教師必須引導學生把握“鳳凰”的形象及“鳳凰更生”的典型意義，才能真正領略到詩歌以有關鳳凰的傳說作素材，借鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，象征舊中國以及詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的誕生這一主題內蘊，并進而理解詩人在“五四”運動時期狂飆突進的革命精神。

4、必要時，可適當運用掛圖、插圖等輔助資料以及幻燈圖片、相關錄象、朗讀錄音等現(xiàn)代電化教學手段，通過畫面、音響來塑造直觀的、具體可感的事物形象。詩歌的跳躍性使詩歌蘊藏著極其豐富的內容，單靠語言是難以表述清楚的，適時而恰當?shù)剡\用以上手段，不僅可以表現(xiàn)出詩歌具體可感的意象，還能啟發(fā)學生對意象的形體、色彩、音響等進行直觀而合理的聯(lián)想，進而補充詩句跳躍后留下的“空白”。

總之，在詩歌教學過程中，教師應充分利用各種有利因素，把握詩歌語言的特性，幫助學生消除情緒、時空和邏輯的障礙，力求把詩句濃縮的意義擴展開來，把減少的成分補充出來，把省略的過程焊接起來，把跳躍的情感連綴起來，把詩中行與行、節(jié)與節(jié)之間的內在情愫彌補起來，再現(xiàn)詩歌的形象和畫面，使學生自然而然地進入詩歌深層次的意境之中，領略詩歌獨特的藝術魅力。

第二篇：中國古典詩詞的魅力

中國古典詩詞的魅力

摘要：中國古典詩詞是中國古代文學藝術的精華，是中國文化的寶藏。傷情離別，吊古懷今，社會生活，政治風云，無不在詩詞中體現(xiàn)。任憑時光流逝，無不讓人沉醉心迷。

關鍵詞：中國古典詩詞

魅力

意境美

風格

中國是詩詞王國。中國的詩詞歷史悠久，源遠流長，從詩經、楚辭、漢樂府，到唐詩、宋詞以及元人小令，已有近三千年的歷史。三千年來，中國詩詞，以其豐富的內涵，清麗的神韻，優(yōu)美的語言和鏗鏘的音調，影響著一代又一代人。

中國的詩詞，以其獨特的魅力，充溢在人們的生活里。像《詩經》的《關雎》篇中的“窈窕淑女，君子好逑”，成為古往今來人們詠嘆愛情的詩句。屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，則成為人們追求的真理和不斷完善自我的格言。李白的《靜夜思》經常在人們思念家鄉(xiāng)時引起共鳴。王維的“身在異地為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，給歷來的游子引發(fā)了無限深沉的懷念親人之情。王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”和陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，已經成為人們現(xiàn)實生活中的哲理，指導人們在遇到困難時要重拾信心，勇往直前，勝利就在前方。

意境美是中國古典詩詞的魅力之一，古人在追求古典詩詞的意境美方面做出了巨大的努力。所以今天的我們才能讀到這么多意境如此之美的詩詞。杜甫《絕句六首》其六：“江動月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰家?！边@首詩描寫得簡明扼要，但卻抒寫“不盡”，留有余味，制造出了含蓄委婉的意境美。類似的還有元稹的《行宮》中的“寥寂古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗”，平時的語句含蓄地寫出了宮女青春已去，閑坐談論往事的幽怨之情，體現(xiàn)了含蓄的意境美。而張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。”則表現(xiàn)出一種情高韻遠的意境美，作者運用自身感官，采用多種藝術手段使大自然的萬物都具有豐富的神韻美。韓愈的“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”，則是一組動畫連拍，先是細雨“草色遙看近卻無”，細雨飄落，小草冒芽，卻又遠看似有，近看卻無。詩人巧妙地把握住這個“似有若無，似動若靜”的瞬間和特點，以“草色遙看近卻無”七個字，轉達春天悄然而至的腳步。而讀者似乎看到了成千上萬的嫩綠的小生命在涌動，閃爍，在轟轟烈烈地成長，長到“絕勝煙柳滿皇都”。這種動態(tài)的表現(xiàn)手法，帶給讀者的是動態(tài)傳神的意境美。中國古典詩詞的意境美提高了詩歌的文化品位，增強詩歌含蓄雋永的思，更能誘發(fā)人們去探索詩歌蘊藏的美學意蘊。

種類繁多的風格也是中國古典詩歌的魅力的構成者，中國古典詩歌的風格大致有雄渾、婉約、典雅和平淡四類。

雄渾風格的詩詞飽含著熾烈的感情,寫景敘事,極排比鋪陳之能事,布局運筆變化多端,充滿著強烈氣勢。如杜甫《畫鷹》、《同諸公登慈恩寺塔》。豪放是指豪邁放縱的風格,具有熱烈奔放的感情,大膽奇麗的想象,恢宏的氣魄。代表作有王昌齡的《從軍行七首》(其四)。悲慨是指悲壯慷慨的藝術風格,充滿了悲涼蒼勁的美。如陳子昂《登幽洲臺歌》。

婉約類。婉約是一種委婉曲折,甚至“情致纏綿,音調諧婉”的藝術風格。它具有細而柔,細而曲的特點。如錢起的《歸雁》,作者通過詠雁抒發(fā)羈旅他鄉(xiāng)的哀愁,創(chuàng)造出悠緩纏綿,凄清哀怨的幽美意境。杜甫的《春夜喜雨》詩描繪春夜雨景,表現(xiàn)喜悅的心情,抒情之線綿邈悠遠,細節(jié)安排幽婉縝密。詞中婉約類風格的作品更是不可勝數(shù),柳永的《雨霖鈴》,李清照的《聲聲慢》等均屬具有代表性的作品。我們可以將細致幽婉,綿邈悠遠的“縝密”,造詣超妙,耐人尋味的“超詣”,委婉曲折,欲露還藏的“委曲”,意在言外,含而不露的“含蓄”,感情深厚,筆意含蓄的“沉著”,歸婉約類。

典雅風格的詩詞高雅脫俗，表達的感情真摯。其代表作品有王維的《和賈至舍人早朝大明宮之作》,這首和詩寫了早朝前、中、后三個階段,寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀,同時,還暗示了賈至的受重用和得意。作者不和其韻,只和其意,雍容偉麗,造語堂皇,格調十分諧和。再如阮籍的《詠懷詩八十二首》(其三), 李白的《贈孟浩然》,王維的《山居秋暝》、祖詠的《終南望馀雪》等等均具典雅之美。

平淡風格的詩詞表達的感受與自然景物融合無間。如孟浩然的《過故人莊》、杜甫的《客至》、柳宗元的《雨后曉行獨至愚溪北池》等等。“形容”品是專門討論表現(xiàn)技巧的,即詩人的描摹客觀對象時, 要把握客觀對象的本質,恰當真切地表現(xiàn)它們的內涵精神, 如李商隱的《蟬》, 這首詠物詩,就是抓住了蟬的特點, 結合作者的情思,真切地“為情而造文”的?！熬瘛币黄穭t是神氣清明, 生氣勃發(fā)的藝術風格。其 特點 是詩中必須有精神透出, 顯得生機勃勃,流溢于紙上, 使塑造的藝術形象充滿著生命力。如杜甫的《絕句四首》(其三), 全詩一句一景四幅獨立的圖景, 四句景語真切完整地表現(xiàn)了詩人復雜細致的內心思鄉(xiāng)之情。而“流動”品是一種氣脈流轉的藝術風格。詩歌風格的流動之美,往往是作家感情的充沛和連貫, 思路的暢達和流轉,語言的自然和委婉,音節(jié)的悠揚和回環(huán)等因素的綜合體現(xiàn)。如杜甫的《聞官軍收河南河北》, 這首詩除第一句敘事點題外,其余各句,都是抒發(fā)忽聞勝利消息之后的驚喜之情。萬斛泉源,出自胸臆,奔涌直瀉。

古典詩歌以其獨特的魅力，向我們展示出一個絢爛多彩的世界。我們不僅從中領會到語言文字的美麗，更體會到為人處世的道理。

徐婭芬

201013011313

109班

第三篇：中國經典古典詩詞魅力(高考作文可引用)

沉醉心迷品詩詞

內容摘要：中國古典詩詞是中國古代文學藝術的精華，是中國文化的寶藏。傷情離別，吊古懷今，社會生活，政治風云，無不在詩詞中體現(xiàn)。任憑時光流逝，歲月更替，古老的詩詞仍以它無限的魅力超越時空。品中國古典詩詞，無不讓人沉醉心迷。

關鍵詞：中國古典詩詞 品讀 風格 特點 語言 交稿日期：2009年5月

學了中國古代文學，我感覺到詩詞是中國古代最美的文字，最動人的文字，最擅長抒情的文字。它們深微隱幽，意味淵永。時而美到極處，又豪放到極處。情調閑雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動人心魄。細細品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。

唐代的詩，一派異彩繽紛的壯麗景象。全面繁榮的經濟和文化背景，讓唐詩充分的醞釀。從小最先接觸的就是唐詩，印象中最深刻的就是唐詩昂揚的情調，豪邁的氣魄；又是清新自然，漫游隱逸的田園生活。即使是在日薄西山晚唐，唐詩也能出現(xiàn)一片燦爛的夕陽余暉。

唐詩，有山水田園詩的清新自然。

就像孟浩然的詩一樣溫和可親。他的《過故人莊》，用最樸實的口頭語，寫眼前景，敘家常事?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家?！睍簰侀_煩惱，應邀去故人家，是最淳樸的深厚的情誼?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”，單是這美好的景致就是最好的享受了。但是短短兩句描寫，滲透著詩人輕松愉快的心情，可見他也對這山水田園美景十分的喜愛與向往?！?開軒面場圃，把酒話桑麻?！备窃谶@“田家”淳樸的民風中享受，拋開世俗與不快，飲醇酒，啖佳肴，縱情談笑。最后是戀戀不舍的惜別，相約“待到重陽日，還來就菊花。”

這樣的山水田園詩，是那么的真實，那么的樸實自然。甚至淡的看不到詩的味道，卻有能在平淡中見醇美，在簡單中體會濃郁的情誼。

唐詩又有悲壯雄渾的邊塞情。

印象最深的是岑參的邊塞詩。融合著自然景象的描寫，寫的熱情洋溢，氣宇軒昂！軍旅生活在他的筆下，更多的是蒼涼的邊塞風光，和將士們的勇武。就如他的《走馬川行奉送出師西征》，首先把我們帶進“平沙莽莽黃入天。輪臺九月風夜吼。一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走?！钡奈饔??？耧L彌天、飛沙走石，狼煙四起。更是用惡劣環(huán)境的描寫烘托出匈奴敵軍的來勢兇猛?！皾h家大將西出師，將軍金甲夜不脫，夜半行軍戈相撥，風頭如刀面如割?！睂④娪H自帶兵奔赴戰(zhàn)場迎敵，在風雪交加的惡劣天氣里行軍，這樣吃苦耐勞，勇武向前的英雄軍隊，必定是“料知短兵不敢接”，而“車師西門佇獻捷”也是必然之事！詩中的樂觀，英勇豪邁的氣概，讓我們充分體會著盛唐這個時代才具備的精神。

唐代，有一匹狂放不羈駿馬——“詩仙”李白。詩仙李白行俠仗義，豪放不羈。他政治無謂，卻可遨游天海。他胸懷開闊，憎愛分明，高興時美酒清歌，仰天大笑；悲憤時要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”。他熱愛祖國的大好河山，他漫游生活中灑脫的詩，句句給我們展現(xiàn)他追求的自由和他寬闊的胸襟。那些的不用細膩的工筆畫，他的詩是飛動椽筆的大寫意?！吧嫌辛埢厝罩邩?，下有沖波逆折之回川” :太陽神駕著六龍的車子到這里也要折回來，奔騰的江水也要撞回來。他無比豐富的想象力，去如疾風，縱橫變幻。這樣的描寫，唯其夸張，更加傳神！“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！?這一句絕妙的風景描繪，蜀道的艱難險峻，青泥嶺道路彎曲險怪，被展現(xiàn)的淋漓精致?！笆竦乐y，難于上青天”，引人入勝的魅力，令人蕩氣回腸！只有李白的胸懷與豪壯奔放的性格才能裝下這樣的令人魂悸魄動氣勢，只有李白的神筆下的奇思異想才能讓我們感受到這樣的令人驚起長嗟的奇姿壯彩！

晚唐又有一位一生坎坷，境遇凄涼的接觸詩人。他曾用“春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆”來告誡當朝君主，但最終在政治上日益失意，壯志難酬。但他的愛情詩篇卻是晚唐詩中最燦爛的一抹余暉！他就是李商隱。

細細品讀，我們會沉迷于“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”的銘骨相思，也會為“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。”的情感真摯之美和詩人內心的迷惘而傷感。他的字里行間交織著愛情的希望，又是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的生死與共。深沉而綺麗的語言，嚴肅而浪漫。真摯的情思，癡迷的心，他的愛情絕唱讓讀者在詩人營造的熾熱的感情世界里的存在，沉迷。

他的詩句委婉、深情、耐人尋味?！鞍蜕揭褂隄q秋池”給人的感覺豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?分明是他在不眠之夜對妻子無限思念的感情波濤！景中透著情，情景交融構成了他的委婉曲折的手法和營造朦朧美的特點。我能品出，他的詩句，字字是濃郁的情感瓊漿!

宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。她的姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神，與唐詩爭奇。它如行云流水，臨風伴月，最擅抒情。寫艷情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞大體上可分類為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脫，高遠清雄。猶如沙場的英雄，一腔熱血，又有恢宏剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅涪婉，情景交融，曲盡情態(tài)。

豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解放了出來，發(fā)展成獨立的抒情藝術。細品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都是光彩照人。山川勝跡、農舍風光、優(yōu)游放懷、報國壯志，在他手里都成為詞的題材，除了風月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會生活，也把詞轉化成了言志抒懷的工具。

他用詞表現(xiàn)著自我，是抗敵御辱的的愛國熱忱，是懷古的沉郁情思。他用豪邁磅礴的語句贊歷史豐功偉績：“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”，他用起筆恢弘的氣勢，連接廣闊的歷史時空，貫穿著無數(shù)英雄豪杰。他用《念奴嬌》為我們講述了輝煌的歷史故事，他用雄麗之至的語言，寫出了一個橫槊賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮，和足智多謀的周公瑾。“人生如夢，一樽還酹江月”：歷史現(xiàn)實交相震撼，讓人忽然醒悟，既然人生如夢，何不寄情于大好河山？ 內容的大起大落，橫絕今古。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然后低徊，平穩(wěn)過渡后激昂慷慨至極，雄風浩蕩。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁過后，復歸于沉靜的思想。

在詞壇上，以婉約著稱的要數(shù)那突破束縛的一代杰出的女詞人：李清照。她用委婉細膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現(xiàn)了一個“倚門回首，卻把青梅嗅”的可愛少女。清新明麗的語言凝練優(yōu)美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。

她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發(fā)對丈夫的真摯愛情。《一剪梅中》花與水的比喻，情隨景生，景隨情移，情景交融，似不經意又無脂粉氣。“云中誰寄錦書來”，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦?！安畔旅碱^，卻上心頭”，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動，意美音佳，蘊藉而含蓄。

南渡以后，國破，家亡！讓這個曾經幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她“尋尋覓覓”又無所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的環(huán)境中獨自傷心?！把氵^也，正傷心“，又是舊時相識的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有”傷心”。她觸景生情，悲秋自憐:“滿地黃花堆積 憔悴損 如今有誰堪摘”。菊花盛開，而自己由于憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思！

大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節(jié)奏，凄婉的情調，把亡國之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓精致。讓我們不由得傷感起來。這和著淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最凄美細膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個愁字了得！

品味李清照的詞，清如水，醇如酒！

在中國古典詩詞中，我們隨浪漫的李白夢游天姥，陪憂傷的李清照獨上蘭舟。我們聽見豪放蘇軾的赤壁放歌，能感受到白居易有感琵琶彈奏的寄懷。無論你喜歡追憶“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”悲壯磅礴，還是想揣摩“寂寞梧桐深院鎖清秋”凄涼無奈，只要能細細品讀，中國古典詩詞都能以它無窮的魅力讓你沉醉心迷！

（中國古代文學的課給了我很多美的享受，課上記下的喜愛的詩句，也讓我的文學積累和文學素養(yǎng)提升了一個層次。非常喜歡您的課。論文還有一些不足之處，請老師多指教，非常感謝。）

主要參考資料：

1.《中國古代文學》（上,下）

高等教育出版社 2.《唐詩鑒賞辭典》

上海辭書出版社 3.《宋詞鑒賞辭典》

上海辭書出版社 4.《文學概述》

北京大學出版社 5.《百首經典詩詞》

長江文藝出版社

簡論中國古典詩詞語言文字所蘊涵的魅力 四川省瀘州市瀘州老窖天府中學 徐 瀲（646000）

在意大利，人們探親訪友時一般都要送一本詩集，去看病友時也是送一本詩集。詩歌不僅能夠愉悅心情，也能“治病”。中國是一個詩的國度，尤其是中國古典詩詞的語言、形象、審美情趣等藝術的魅力“魔幻”人們的思想、情感，也在人們的學習、生活、工作里產生了巨大的力量。我僅從古詩詞語言文字的角度

簡要論述中國古詩詞所蘊涵的魅力。

1、古詩詞的語言魅力：一字“值千金”

中國古詩詞高度凝練的語言藝術魅力。凝練是一種緊湊、簡練、精要的語言。如王安石“春風又綠江南岸”的一個“綠”字，使詩歌頓生力量；“綠”字是形容詞，在這里是動詞——使動的用法，有“使??綠”的意思，這句意思就是“春風吹來又使江南的大地一片綠色，春意盎然、生機蓬勃?！庇纱丝梢娨蛔衷诠旁娫~中的作用，從而顯示出一股語言的力量。在如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等。還如賈島的“僧推月下門”的“推”字，他寫完不滿意，韓愈聽見后說用“敲”字，并分析說這樣敲門之聲在月光下響起來別有一番韻味。由此兩人結下深厚的友誼，而“推敲” 一個新詞語也就誕生了——成為成語保留了下來（參考朱光潛《咬文嚼字》闡述，高中語文第二冊77頁，人民教育出版社，2006年6月版）。真為“兩句三年得，一吟雙淚流”（賈島）?？梢娺@些精準的語言，都是經過詩人反復錘煉了的。為了達到字字珠璣的境界，我國古代的詩人可以說是嘔心瀝血。比如有杜甫“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，又有盧延讓“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”等都是古人煉字的明證。所以我國古典詩詞的語言極為精練，內蘊豐富，言簡意賅。因此我們要細心揣摩和體會，才能感悟出古詩詞語言文字的藝術魅力。當然在這里面還包含有“千金”難買的友誼，以

及中國古詩詞保留下來的文化底蘊。

2、古詩詞的語言魅力：一兩個詞就能創(chuàng)造情趣境界

我國古詩詞，在對物象的描寫上，往往通過一兩個詞，就能達到了巧奪天工、出神入化的境地，從而創(chuàng)造出不同尋常的詩歌意象的載體（物象）。如辛棄疾的“明月別枝驚鵲”，詩詞中一個“別”和一個“驚”兩個詞，把兩種毫不相干的事物聯(lián)系起來，而且注入了無窮的情趣。月亮升高，喜鵲在夜間偶爾飛動，本來是風馬牛不相及的事，但作者卻認為，明月似不忍離開枝頭，樹枝也依依不舍；正當此時，一不小心卻驚動了棲息于枝頭的喜鵲。詩人以擬人之筆描寫出“柔情似水”，難舍難分之情。在作者的筆下本來極平常的自然現(xiàn)象，卻表現(xiàn)出了非自然的情趣。美學家朱光潛說，“詩是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他文學可有真確的了解，而且也決不會覺得人生是干枯的”（《談談詩與趣味的培養(yǎng)》，高中語文第一冊，人民教育出版社）。清代王國維的《人間詞話》也說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句”，“有造境，有寫境。此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難區(qū)別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，必鄰于理想故也”。所以中國古詩詞的語言所孕育的趣境具

有無限的魅力。

3、古詩詞的語言魅力：一首詩，其實就是一個世界

我很喜歡漢語言文學，尤其中國古典詩詞，特別是絕句，短短的二十個字，或二十八字，就能把一個歷史時期的世界（包括人物的內心世界）展現(xiàn)出來。例如唐代詩人杜牧《過華清宮》（第一首）：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！边@詩揭露了唐玄宗、楊貴妃的窮奢極欲的生活。本詩的要點還在最后一句，本來塵土飛揚，“一騎”急馳到華清宮，從山下到山頂一重重為他敞開了“千門”，誰都會料到那是飛送關于國家大事的緊急情報，怎能會想到那是為楊貴妃送荔枝呢！其中“無人知”三字畫龍點睛，蘊含深廣，把絕句的思想境界提升到絕高的高度?？梢?，一詩就把一段歷史概括出

來了，展現(xiàn)了那個時代的世界。

我給每屆學生上古典詩詞課時，都要多次講柳宗元的《江雪》（千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪）。因為詩人以簡短的二十字，就描繪出了一個孤寒幽靜的環(huán)境。在“千山”“萬徑”的寥廓空遠之中刻畫一個“蓑笠翁”，在一“絕”一“滅”的死寂而冰冷之中白描一個“釣”字，使全詩境中有人，靜中有動，全詩通過描繪漁翁寒江冬釣圖（所以有人說，詩是無形的畫，畫是無字的詩），也展示了世間是如此純潔而寂靜；一“孤”一“獨”，白描出漁翁生活的凄冷孤寂，也隱顯出漁翁的性格是如此“孤獨自傲”。當然，其實這也

正是詩人精神世界的寫照。

古典詩詞的語言魅力還有所描寫的語言文字色彩上。如駱賓王的詩歌《鵝》中“白毛浮綠水，紅掌撥清波”的“ 白、綠，紅、清”的色彩文字；又如李清照的“綠肥紅瘦”的“綠、紅”等，在色彩的選擇、搭配、對比上都創(chuàng)造出古典

詩詞的語言魅力。

其實，中國的詞的語言魅力也是如此。如辛棄疾（清平樂）《村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好。白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！?所以，我們要捍衛(wèi)祖國的優(yōu)秀歷史文化，包括中國古典詩詞，燦爛的文化才不會斷裂；也要捍衛(wèi)我們祖國漢語語言文字的純潔性，那么漢語語言文字的魅力才會有更加燦爛的明天！

謹以此文紀念《中華人民共和國國家通用語言文字法》頒發(fā)10周年。

第四篇：中國古典詩詞的文化魅力

中國古典詩詞的文化魅力在于它的語言美。

詩詞是語言的藝術，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現(xiàn)在它的辭采豐富，表意精準、凝練。

孔子云：“言之無文，行而不遠”，陸機在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故辭必巧麗”，強調詩詞遣詞用語的重要性。故而中國古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術手段，以求增強詩歌的藝術感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩圣杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休！”表達的正是對詩詞語言表達準確、形象、精煉的極致追求。

中國古典詩詞的語言美還表現(xiàn)在它的形式美和音韻美。任何文學藝術的創(chuàng)作，都要以外在的形式和具體的結構來體現(xiàn)，詩詞的創(chuàng)作也不例外。特別是漢語有一個與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點，就是使用單音節(jié)字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對中國文學來說，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經常見到中國古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法，并要求詩句、詞句在對仗和格律上長短一致、工整對稱，既易于記憶、朗讀，又富有音韻之美。

從《詩經》“豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳?！?、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之蘋?！薄Ｔ俚教瞥?，嚴格意義上的格律詩出現(xiàn)，詩句開始形成講究平仄和押韻的規(guī)范，篇幅字數(shù)固定，結構規(guī)律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為中國古代詩歌的一種基本形式，之后宋代的詞、元代的曲更是具有統(tǒng)一的詞調和曲牌，依據不同的詞調曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調諧和，大大豐富了詩詞的表現(xiàn)力和藝術美。

中國古典詩詞的文化魅力在于它的自然美。

這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，蘊含的是中華民族道法自然、天人合一的詩意理念。

在這里，有王維“大漠孤煙直，長河落日圓”、范仲淹“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”的異域風情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”、杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的江南春色，有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、蘇軾“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的湖光天色，還有詩仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”等等詩詞，不勝枚舉。

詩人、詞人對自然美的熱愛和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對象，達到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長的境界。于是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚,料青山見我應如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶,山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感嘆“自胡馬窺江去后 廢池喬木 猶厭言兵”。中國古典詩詞直觀鑒賞，表達的是對自然的熱愛，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。

也正因為中國古典詩詞所標識的自然景象，讓散布在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓臺，有了精神的支撐、人文的溫度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關，是“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過的地方，也成了每一個中華兒女心中熟悉的“故鄉(xiāng)”。

中國古典詩詞的文化魅力在于它的真情美。

這種情是深沉的愛國情。從屈原“雖九死其猶未悔”，到杜甫“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、辛棄疾“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“茍利國家生死以，其因禍福趨避之”。中國古典詩詞所表達的愛國主義精神，貫穿三千年中國文學創(chuàng)作和發(fā)展史的全過程。

這種情是濃烈的思鄉(xiāng)情。韋莊的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”，賀知章的“ 少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。最典型的故事是：南朝陳伯之原是齊的將軍，齊亡于梁后，他恐怕為梁所不容，便投到北魏去；梁丘池寫信給他勸他還是回到祖國來，其中最有名的幾句是：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛；見故國旗鼓，感生平于疇日；撫弦登陴,豈不愴悢？”陳伯之讀了這信，想起自己的鄉(xiāng)土，果然就帶了軍隊回到祖國來。這些古典詩詞中的一草一木、一唱一吟，無一不是樸素、濃烈的鄉(xiāng)土之情。

這種情是執(zhí)著的男女情。我們可以在《詩經》“執(zhí)子之手，與子偕老”見證古老的愛情誓言，在李之儀“我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”中體會溫情共勉，在蘇軾“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼”中遙想他對亡妻的深切懷念，在柳永“”多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”感觸離別時的無限傷感。

這種情是真摯的朋友情。從“海內存知己，天涯若比鄰”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，再有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，還有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”、“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”……

不可或缺的還有“慈母手中線，游子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“但愿人長久，千里共嬋娟”，所表達的難舍骨肉親情。

中國古典詩詞的文化魅力在于它的意境美。

國學大師王國維在《人間詞話》中說：“有境界自成高格?！痹娫~整體的美學價值在于意境。意境美是詩詞美的最高體現(xiàn)，是鑒定一首詩詞好壞的關鍵因素。

所謂意境，是作者把自己的主觀 情感賦予一定的藝術形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結合自己的生活實踐和情感體驗，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡而言之，古典詩詞的意境美不限于作品本身，而是作品通過獨特的藝術手法刺激讀者產生聯(lián)想和共鳴，達到言盡意無窮、思無崖的效果。

中國古典詩詞的意境，美在含蓄。中國人的審美習慣一直以來崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認為作品必須含蓄委婉，才能達到意味無窮的效果。《文心雕龍》提出：“隱義以藏用”；“精義曲隱，無傷其證言，微辭婉晦，不害其 體要?！敝v的就是這個道理。

例如杜甫《絕句六首》“江動月移石，溪虛云傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰家。”這首詩雖然描寫得簡明扼要，但是抒寫“不盡”，留有余味，營造出了含蓄委婉的意境美?！傍B棲只故道，帆過宿誰家”，看似單純的寫景，其實是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠的聯(lián)想。把懷念故鄉(xiāng)之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?，表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。但詩作的真正的目的并非在于描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是借此希望得到張九齡的垂青援引，因為通過“欲濟無舟楫，端居恥圣明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。

蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現(xiàn)了委婉含蓄的詩意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！比~貌似一幅游春圖，但卻是表現(xiàn)詩人對人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現(xiàn)出詩人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對比。在種種矛盾的思索中產生一種漂泊的情感，表達出詩人對客觀現(xiàn)實中美的眷戀和內心世界的矛盾苦悶，以及對人生價值與意義的探索，從而創(chuàng)設了詩詞委婉含蓄的高遠境界。

中國古典詩詞的意境，美在動感。我們生活的現(xiàn)實生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動中得以體現(xiàn)。詩詞的意境必然要體現(xiàn)出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動態(tài)的美。

這種動感體現(xiàn)在古典詩詞對動詞的運用，即將原本靜態(tài)的事物活躍起來，例如杜甫“輕燕受風斜”，通過動態(tài)描摹，把燕子風中的飛動輕盈之態(tài)惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前，再如王國維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“云破月初花弄影”的實例。還有一種動感，是通過動靜對比或以靜襯動來實現(xiàn)。例如王維的《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”，在這首詩里，空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉流動的聲響，浣紗歸來的女孩子們在竹林里的笑聲，小漁船緩緩穿過荷花的情態(tài)，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優(yōu)美的抒情曲?！翱丈健?、“明月”、“翠松”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明凈的暮秋意境，令人有心胸蕩滌之感。整首詩意境優(yōu)美，展現(xiàn)出一幅流動的畫面，使讀者有如身臨其境。

中國古典詩詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩詞中有一種理性的領悟，明了詩詞所蘊藏的哲理，起到自省、警世、啟發(fā)、鼓舞的作用。這種詩詞不再是賞玩的身外物，而是深入內心和精神世界的力量和價值。

例如陸游《游山西村》“山重水復疑無路,柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目,更上一層樓 ”，蘇軾 《題西林壁》“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”，《水調歌頭-明月幾時有》“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”，朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”等詩詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！甭淙~飄零，無邊無際，紛紛揚揚，蕭蕭而下；奔流不盡的長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。在寫景的同時，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對讀者的觸動不限于歲暮的感傷，同時讓人聯(lián)想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人譽為“古今獨步”的“句中化境”。

中國古典詩詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養(yǎng)，是生生不息的民族精神。蕓蕓眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以從古典詩詞中感知詩心，充實詩意，在面對物欲橫流、人生跌宕、艱難困苦時，找到走向遠方的自信與動力。

第五篇：中國古典詩詞具有美的全部特征

中國古典詩詞具有美的全部特征，豐富的人生閱歷，深刻的生命體驗；完善的藝術形式；開闊的想象空間。

因為古典詩詞中的意象非常多致謝意象寄托了詩人的情感, 博大精深

古代詩詞的常見意象

1．月——思鄉(xiāng)，懷人

懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。

此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

2．菊花——清高人格的寫照

例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

3．梅花——高潔人格的寫照

例：零落成泥碾作塵，只有香如故。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一

例：豈不罹嚴寒，松柏有本性。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

5．蓮——愛的象征

蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。

例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。

6．梧桐——凄涼悲傷

例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。

7．杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去?！币步凶右?guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。

例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

8．秋蟬——高潔，悲涼

秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。

例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

西路蟬聲唱，南冠客思深。9．鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲

（也是古代詩歌中傳書的信使）

例：雁字歸時，月滿西樓。

紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。

10.柳——離情依依

例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

11．南浦，長亭——送別之所

例：何處是歸程？長亭更短亭。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。

12．芳草——離恨

例：青青河邊草，綿綿思道遠。

13．芭蕉——孤獨與憂愁

例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。

14．羌笛——凄切之聲

例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

15．烏鴉——衰敗荒涼之兆

例：斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。