第一篇：2018年語(yǔ)文高考作文寫作技巧第九專題

2018年語(yǔ)文高考作文寫作技巧第九專題

下面看一篇例文，請(qǐng)仔細(xì)體會(huì)寫作的要領(lǐng)。[習(xí)作示例] 還是淡泊寧?kù)o些好

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”自從諸葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長(zhǎng)；淡泊寧?kù)o，該是多么令人崇尚的美德。[此為第一步：立論。是直接提出抽象認(rèn)識(shí)的過程。] 在我國(guó)歷史上，能做到淡泊寧?kù)o的志士仁人并不鮮見。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧?！保瑢⒆龉僖曂辉讱⒍I(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時(shí)不求聞達(dá)，躬耕于南陽(yáng)，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩?yáng)，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國(guó)安民，用兵施政之道，無(wú)不了然于胸，終成一代名相。[第二步：入據(jù)。列舉歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過程。] 從上面的例子可以看出，淡泊寧?kù)o，對(duì)于我國(guó)古代志士仁人來(lái)說，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。

今天，我們生活在一個(gè)巨變的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)，已使急功近利成為時(shí)尚；社會(huì)心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾

向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧?kù)o也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。[以上兩段是第三步：結(jié)承。對(duì)第二步所舉論據(jù)進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際指出所提問題的現(xiàn)實(shí)意義，為下一步“迭據(jù)”做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過程。] 大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái)《東方之子》的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來(lái)？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營(yíng)狗茍之徒羞煞愧煞！[第四步：迭據(jù)。本段的兩個(gè)論據(jù)與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進(jìn)關(guān)系，是由抽象再到具體的過程。] 當(dāng)然，我們認(rèn)為淡泊寧?kù)o值得提倡，并不反對(duì)某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說，無(wú)論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧?kù)o看作是一道過去的風(fēng)景線，看作是一種時(shí)代落伍者的迂闊和陳腐。其實(shí)，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧?kù)o？其實(shí)，淡泊寧?kù)o，永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧?kù)o些好！[第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過程。]

[簡(jiǎn)評(píng)] 這篇議論文，是典型的運(yùn)用“推迭式”結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說明論證背景、緣由等前提后，通過引述，亮明觀點(diǎn)。然后列舉歷史人物的事例，進(jìn)行第一次闡述。接著，對(duì)論據(jù)加以簡(jiǎn)要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實(shí)際，第二次列舉事例（現(xiàn)實(shí)生活中的論據(jù)），緊扣中心論點(diǎn)論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病。值得借鑒。

五．【知識(shí)寶庫(kù)】（1）抱負(fù)

誰(shuí)給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海?！A梅

君子在下位則多謗，在上位則多譽(yù)；小人在下位則多譽(yù)，在上位則多謗。——柳宗元

你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)?！鳑r

時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾，會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽；會(huì)吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀?！勘葋?/p>

如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事?！突?/p>

人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵?！_曼·羅蘭

不要對(duì)一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅(jiān)定?！轮兛死锾?/p>

你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。——高爾基

工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂，也是幸福之所在?！_丹 倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實(shí)人生悠長(zhǎng)，只是由于不知它的用途?！S尼人對(duì)快樂的感受有遜于對(duì)痛苦的感受?！罹S

應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說閑話。——伊索

心胸開闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望?！惶m克林

對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來(lái)講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多?！了?/p>

人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。

——奧斯特洛夫斯基

在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了?！斞?/p>

不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。——羅學(xué)瓚

幾個(gè)蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬?！鼱柼?決定一個(gè)人的一生，以及整個(gè)命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?由于熱切地想要躲避過錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬。——賀拉斯

生氣的時(shí)候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百?！芨ミd

人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！绽麃?誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！璧?/p>

一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力?！闷苼?/p>

始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。——孔丘

單是說不行，要緊的是做?！斞?/p>

你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂?！突?/p>

我們必須有恒心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來(lái)作某種事情的，無(wú)論代價(jià)多麼大，這種事情必須作到?！永锓蛉?/p>

為了爭(zhēng)取將來(lái)的美好而犧牲了的人，都是一尊石質(zhì)的雕像?！蹩?/p>

信念是由一種愿望產(chǎn)生的，因?yàn)樵敢庀嘈挪艜?huì)相信，希望相信才會(huì)相信，有一種利益所在才會(huì)相信?！固亓直?/p>

最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念?！_曼·羅蘭 不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來(lái)窘隘而已?！嵃鍢?巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此?！斞?/p>

信仰是精神的勞動(dòng)；動(dòng)物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達(dá)到信仰?！踉X夫

勇敢和必勝的信念常使戰(zhàn)斗得以勝利結(jié)束。——恩格斯 空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去?！斞?/p>

沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國(guó)土......——惠特曼

信仰是沒有國(guó)土和語(yǔ)言界限的，凡是擁護(hù)真理的人，就是兄弟和朋友。——亨利?！ぢ?/p>

信仰，是人們所必須的。什麼也不信的人不會(huì)有幸福?！旯?一個(gè)人的活動(dòng)，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無(wú)益的、渺小的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

將來(lái)勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領(lǐng)是永存的，它將使全人類獲得解放。

——李卜克內(nèi)西

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的?！o(jì)伯倫 由于熱切地想要躲避過錯(cuò)，我們卻常常更易陷入荒謬?！R拉斯

要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。—車爾尼雪夫斯基

不管怎樣的事情，都請(qǐng)安靜地愉快吧!這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠(yuǎn)地微笑著?！R森堡

人就個(gè)人而言終有一死，就整體而言則是不朽的?！绽麃?追上未來(lái)，抓住它的本質(zhì)，把未來(lái)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

未來(lái)是光明而美麗的，愛它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！

——車爾尼雪夫斯基

不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影。——吳運(yùn)鐸 人類的一切努力的目的在于獲得幸福?！?dú)W文 過于求速是做事上最大的危險(xiǎn)之一?！喔?/p>

一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)?！突?殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。----將來(lái)是子孫的時(shí)代?！斞?/p>

我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。——周揚(yáng)

少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情......——列寧 每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多?！郀柣?/p>

使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)?！永锓蛉?要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起?！袑?/p>

誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的。

——涅克拉索夫

寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng)?！袑?/p>

（2）誠(chéng)心

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花——海涅 惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛——薛瑄 言不信者，行不果——墨子 人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?/p>

誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感——艾琳·卡瑟

虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕——泰戈?duì)?/p>

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可——池田大作

民無(wú)信不立——孔子

走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無(wú)愧的歸宿——高爾基 以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)——程頤 沒有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)——西塞羅

當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命——大仲馬

失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回——富蘭克林 真話說一半常是彌天大謊——富蘭克林 真誠(chéng)是一種心靈的開放——拉羅什富科 誠(chéng)信為人之本——魯迅 精誠(chéng)所至，金石為開——王充 不信不立，不誠(chéng)不行——晁說之 內(nèi)不欺已，外不欺人——弘一大師 以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人——楊筒 如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信——莎士比亞 誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基——德萊塞 誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西——喬臾 失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己——莎士比亞 誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也——孟子 一言之美，貴于千金——葛洪 人無(wú)忠信，不可立于世——程頤

誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)——愛默生 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林

意志薄弱的人，一定不會(huì)誠(chéng)實(shí)——拉羅什夫利 以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉 要我們買他的誠(chéng)實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)——沃夫格 說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信——伊索 自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來(lái)

人之所助者，信也——《周易》 不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》 禍莫大于無(wú)信——傅玄

丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件——康德《持久和平》

誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶——富蘭克林 馬先馴而后求良，人先信而后求能——《準(zhǔn)南子》 誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章——杰弗遜 信不足，安有信——《管子》 誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》

信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉——池田大作

欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策——約翰·雷 小信誠(chéng)則大信立——韓非子

我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)——裴多菲

不須犯一口說，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚——呂坤

千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?如果習(xí)慣于說空話，最可敬的人也會(huì)失掉尊嚴(yán)?！裱?誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子·離婁上》 少說空話，多做工作，扎扎實(shí)實(shí)，埋頭苦干?！囆∑剿剂繍菏拢癁榈鬲z；思量善事，化為天堂。——惠能 自己活著，就是為了使別人過得更美好?！卒h 才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光 言必信，行必果?！鬃印墩撜Z(yǔ)·子路》 人而無(wú)信，不知其可也?！鬃印墩撜Z(yǔ)·為政》 推人以誠(chéng)，則不言而信矣?！跬ā段闹凶印ぶ芄?進(jìn)學(xué)不誠(chéng)則學(xué)雜，處事不誠(chéng)則事敗，自謀不誠(chéng)則欺心而棄己，與人不誠(chéng)則喪德而增怨?！填?、程頤《二程集·論學(xué)篇》

我們應(yīng)該順其自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽的境界，把真正人生都?xì)w幻滅?！畲筢?/p>

滿招損，謙受益?！渡袝ご笥碇儭?謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶| 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車?！愐?要立心做大事，不要立心做大官?！獙O中山

微小的知識(shí)使人驕傲，豐富的知識(shí)使人謙遜?！_(dá)芬奇 生命的短促，只有美德能將它留傳到遙遠(yuǎn)的后世?！勘葋?君子改過，小人飾非；改過終悟，飾非終迷；終悟福至，終迷禍歸?！塾骸睹晕蛞鳌?/p>

道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說。(康德，德國(guó)哲學(xué)家)自不誠(chéng)，則欺心而棄己，與人不誠(chéng)，則喪德而增怨。（宋·楊時(shí)《河南程氏粹言·論學(xué)篇》）

人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。（漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》）

六．【我來(lái)嘗試】 【題目設(shè)計(jì)】

請(qǐng)以“缺”為話題寫一篇作文。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選，不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】

無(wú)材料提示的話題作文是這兩年出現(xiàn)的新類型，如上海高考卷去年的作文題為“雜”，今年的作文題為“忙”。因?yàn)闊o(wú)任何提示材料，乍一看讓人感到茫然不知從何著手。不要慌，這類題目實(shí)際上給了我們很大的發(fā)揮空間，同學(xué)們不妨按照下面的方法拓展思路，構(gòu)思行文。

一、就其本身進(jìn)行探討，如“缺”的存在的確令人遺憾，但它的積極意義更不能忽視：正是因?yàn)榇嬖谥叭薄?，這個(gè)社會(huì)才需要我們進(jìn)一步去完善。如科學(xué)家對(duì)未知領(lǐng)域的探尋，哲學(xué)家對(duì)社會(huì)與人生的

思考，不都是出于此嗎？社會(huì)文明發(fā)展到今天的程度，不正是人們不滿足于“缺”的結(jié)果嗎？

二、展開相關(guān)聯(lián)想。由“缺”字我們很容易能夠想到“缺點(diǎn)”、“缺憾”、“缺失”等等，我們生活中“缺”的東西實(shí)在太多了。寫作時(shí)可以選擇其中某一點(diǎn)，落腳到某人某事上，完成一篇記敘文。

三、展開對(duì)比聯(lián)想。我們可以由“缺”聯(lián)想到“圓”，它們就好像黑與白，是缺憾與完美的對(duì)比，是生活的兩極。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，“圓”是相對(duì)的，“缺”是絕對(duì)的；“圓”是暫時(shí)的，“缺”是永恒的，“圓”是最終的夢(mèng)想，“缺”是無(wú)法逃避的過程……世界永遠(yuǎn)充滿缺憾，完美不可能永恒，因?yàn)楫?dāng)它變得完美的時(shí)候，就是它停滯不前的時(shí)候，此時(shí)也正是新的“缺”產(chǎn)生的時(shí)候。

【佳作示例】 生命原本殘缺

站在青春的末尾，無(wú)奈。生命原本殘缺，生命怎會(huì)完美？它是上帝給人類最寶貴的饋贈(zèng)。對(duì)于如此寶貴的東西，涉世未深的我們?cè)鯐?huì)明白如何使用？其實(shí)，無(wú)論我們?nèi)绾味冗^寶貴的青春，都只能是浪擲。

是愿意用閃亮明媚的青春為自己原本渺茫的前途加上一枚可有可無(wú)的籌碼嗎？還是特立獨(dú)行“唯心”地拋灑掉黯淡憂傷的花季雨季呢？告訴你吧，你面對(duì)的只是霍伯森的選擇。選擇與否，其實(shí)無(wú)關(guān)緊要。因?yàn)?，選與不選的結(jié)果都一樣。

自稱是萬(wàn)物之靈的人類，其實(shí)生命注定與其它動(dòng)物不同，因?yàn)樗鼈冏⒍埲辈蝗９糯恼苋吮銓?duì)出世還是入世猶豫不定。出世便注

定要拋棄功名利祿，一生窮困潦倒；入世便注定要舍棄自由本性，被世俗的樊籠困得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，事事如履薄冰，畏首畏尾。生命在物質(zhì)與精神之間彷徨，因?yàn)樗荒茏呦蛞粋?cè)。

且不說富可敵國(guó)的陶朱公無(wú)奈地放棄了自己的理想，為本應(yīng)完美的生命締造了缺憾，也需看“圣人”被自己的政治主張縛得無(wú)所適從。既成了物質(zhì)世界的驕子，那八成是精神世界的棄兒。富人如孑孓般多如牛毛，真正稱得上快樂一生的又有幾個(gè)？敢說生命完滿無(wú)憾的更有幾人呢？

可憐的浮士德，學(xué)究天人，卻不知道生命是一樁太好的東西，好到你無(wú)論選擇什么方式過，都像一種浪費(fèi)。生命有如一枚神話世界里的珍珠，出于沙礫，歸于沙礫，晶瑩光潤(rùn)的只是中間的一段。理想和現(xiàn)實(shí)的生命如雙曲線的兩支，他們不可能相交，所以注定殘缺。

面對(duì)原本就殘缺的生命，我們?cè)撊绾芜x擇？十七歲的我不可能會(huì)知道，因?yàn)樵谑赖拇髱焸円膊恢?。余秋雨看過了《迷城小藏》走過了《霜冰長(zhǎng)河》發(fā)過了《千年一嘆》卻還在苦苦地求索著文明的源頭、生命的支點(diǎn)。米蘭?昆德拉，精神世界的漂泊者，比較了《靈與肉》領(lǐng)略了《生命不能承受之輕》同樣還在無(wú)垠的精神世界里無(wú)助地流浪。

既然在世的大師并未找到答案，那么我們就求助于已故的先哲吧。布萊尼茲說：“存在即是合理的?！备前輩s說：“人類是愚昧的。”愛因斯坦答道：“宇宙是和諧的。”雷諾阿卻領(lǐng)悟到：“只要有點(diǎn)進(jìn)步，那就是進(jìn)一步接近死亡?！蓖瑯拥拿组_朗基羅認(rèn)為：“事情好不容易如愿表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候也就是死亡。”梵高用生命證明的卻是：

“生活對(duì)于我來(lái)說是一次艱難的前行。我不知道潮水會(huì)不會(huì)上漲及至沒過嘴唇，甚至漲得更高。但我要前行?！?/p>

終于，我在車爾尼雪夫斯基那兒找到了答案：“在生活的任何領(lǐng)域里，尋求十足的完美都不過是抽象的、病態(tài)的或無(wú)聊的幻想而已。”是啊，生命原本殘缺，何必苛求完美。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“二八原則”，起作用的不是全部，甚至不是那“八”，真正關(guān)鍵的是“二”！只要把握好了生命中的“二”便能為生命中的自己撐起一片永恒晴朗的藍(lán)天。

【點(diǎn)評(píng)】

“生命原本殘缺”是一個(gè)沉重的話題。作者高屋建瓴，憑借豐富的文史知識(shí)給我們展示了先哲們探尋完美生命的歷程。是的，“完美”只是一種理想狀態(tài)。那么，怎樣面對(duì)這生命中的殘缺？作者也給出了很好的回答：把握好生命中的“二”，“為生命中的自己撐起一片永恒晴朗的藍(lán)天”。深刻的哲理思辨、翔實(shí)的文史知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路使這篇文章顯得超凡脫俗。

例文：善待生命中的缺陷

如果月無(wú)陰晴圓缺，我不知道還有沒有中秋之夜的溫馨醉人。如果當(dāng)初米洛斯保留了美人如玉的雙臂，我不知道還有沒有今天維納斯的風(fēng)情萬(wàn)種。

如果我們不費(fèi)吹灰之力便能蟾宮折桂，我不知道還有沒有風(fēng)雨途中披荊斬棘的大快人心。

……

因?yàn)槿痹碌亩嘁姡接辛藞A月驚鴻一瞥的難忘。因?yàn)閿啾蹥埲碧幍妮x光，方有了維納斯千古永存的風(fēng)采。那么人生呢？它也會(huì)因?yàn)榭嚯y的波折而顯得壯美嗎？

那就讓我們來(lái)看看那些巨人們的回答吧。

面對(duì)宮刑這一飛來(lái)橫禍，司馬遷并沒有因?yàn)檫@人為的缺陷而沉淪。他頂著身心的屈辱，頑強(qiáng)地活了下去。于是也才有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”——《史記》的誕生。

面對(duì)聾、啞、瞎這一系列上帝的惡意饋贈(zèng)，海倫?凱勒并沒有屈服，而是選擇以意志來(lái)戰(zhàn)勝不幸。于是也才有了《假如給我三天光明》情真意切的呼喚。

面對(duì)突然的耳聾眼瞎，作為酷愛音樂的人，這無(wú)異于滅頂之災(zāi)。然而貝多芬并沒有被壓垮，而是堅(jiān)韌地抗?fàn)幹?。于是也才有了《第九交響曲》這震撼人心的天籟之間的問世。

……

看完這些，朋友，你明白了嗎？

人生如月，人生不會(huì)完美，也不可能完美。當(dāng)被生命中那些無(wú)法避免的缺陷困擾時(shí)，你是否嘗試過將它當(dāng)作一種挑戰(zhàn)，就像海倫一樣去攻克呢？抑或是把它當(dāng)作維納斯的斷臂，以別的方面去欣賞它潛在的美？

話又說回來(lái)，如果人生沒有任何缺陷，就好比一江毫無(wú)漣漪的平靜如鏡的春水，沒有激情，沒有挑戰(zhàn)。這樣的生活，你不覺得單調(diào)乏味嗎？

其實(shí)很多時(shí)候都是這樣，因?yàn)槟撤N殘缺而更能激起人們奮力追求的大志雄心。很多時(shí)候，也是因?yàn)槿毕莸拇嬖诙鴮?dǎo)致了奇跡的誕生。

既然如此，我們又有什么理由不去善待生命中的缺陷呢？ 【點(diǎn)評(píng)】

作者以博大而豁達(dá)的胸襟向讀者闡釋著“缺”的深刻內(nèi)涵：有“缺”，才有挑戰(zhàn)；有“缺”，才有抗?fàn)?；有“缺”，才?huì)有激情，才會(huì)誕生奇跡?！皥A”因?yàn)椤叭薄倍@得可貴，人生因?yàn)椤叭毕荨倍@得厚實(shí)。這不是阿Q式的自我精神安慰，而是一種積極健康的人生態(tài)度。

第二篇：高考作文寫作技巧

高考作文寫作技巧 在高考語(yǔ)文試卷中，高考作文占據(jù)著十分重要的位置，能否寫好高考作文在一定程度上決定了高考的成敗，如何才能提高作文的深度，文采，有效的使用詩(shī)詞是一個(gè)不錯(cuò)的辦法：㈠巧妙使用詩(shī)詞的主要形式

1.直接引用

在作文中，直接引用相關(guān)詩(shī)句，或?qū)η榫尺M(jìn)行渲染或?qū)υ掝}或觀點(diǎn)進(jìn)行印證與證明，會(huì)使文章顯示出深厚的文化底蘊(yùn)，并增強(qiáng)作文文采。

①幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的收獲;幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶;幸福更是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。

②不同的人有不同的追求，有的人追求“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，有的人渴望“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，也有的人為“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”而感動(dòng)。

2.靈活仿用

有許多優(yōu)秀的詩(shī)詞，對(duì)于不同的作文話題，卻不能完全直接引用。這時(shí)，我們就可以進(jìn)行巧妙的仿用。在仿用的時(shí)候，主要是要注意如下幾點(diǎn)：一是詩(shī)詞本身便于仿用;二是話題適合使用詩(shī)詞;三是仿寫不要歪曲古代詩(shī)詞;四是所仿寫的原詩(shī)句為多數(shù)讀者所熟悉。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)!”這究竟是李白堅(jiān)定信念的表達(dá)，還是他報(bào)國(guó)無(wú)門悲傷至極時(shí)的自我安慰。我不是李白，我不知道。然而我卻知道時(shí)下這句話極為流行。高考落榜生，高喊著這句名言跳樓自盡;無(wú)業(yè)青年，哼著這句話游手好閑;下崗工人，默念著這句

話自暴自棄。我雖不知道李白的本意，但我深知，上述這群人視這句名言為珍寶，只不過是因?yàn)樗兂闪塑浫?、自卑、不求上進(jìn)堂而皇之的擋箭牌。這看似表達(dá)自己內(nèi)心充滿自信的話，其實(shí)正映射出他們內(nèi)心的絕望與空虛。他們高喊“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，而心中卻深信：“天生我輩已無(wú)用，千載良機(jī)不復(fù)來(lái)”。我想，李白的不幸多半是環(huán)境造成的，可現(xiàn)在的那些人呢?他們的不幸也大都是環(huán)境、機(jī)遇所致嗎?

3.巧妙變用

通過裁剪、修改原詩(shī)文的語(yǔ)句，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言進(jìn)行寫作，它沒有特別的標(biāo)識(shí)符號(hào)。這種寫法，要在充分理解詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，圍繞情境或話題，將其變化為另一種方式進(jìn)行再現(xiàn)，或者保留這種形式，或在立意上更深一層或反其義而用之，這種寫法，我們暫且稱之為“變用”。

①當(dāng)你背上行囊上路時(shí)，當(dāng)穿過西風(fēng)凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待到白發(fā)披頭的時(shí)候，站在人生的彼岸再回首，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)你所選擇的是對(duì)的，而且通過彼岸的路是多條的。

②當(dāng)歲月流逝與時(shí)光輪回都無(wú)處可尋時(shí)，你驀然回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一樣?xùn)|西藏在時(shí)光長(zhǎng)劇的背后，這一折的回目便是：誠(chéng)信。

㈡巧妙使用詩(shī)詞的幾大好處：

引用、化用古詩(shī)詞，能使文章莊重典雅，語(yǔ)言流暢。這既可以避免描述性語(yǔ)言的刻板平淡，又可以克服議論性語(yǔ)言的繁冗拖沓。

“腹有詩(shī)書氣自華”。在文章中恰當(dāng)?shù)匾霉沤裰型饨?jīng)典的詩(shī)句和言論，或名人軼事，既可見作者的思想含量、文化底蘊(yùn)，更能看出作者的語(yǔ)言功底，是使文章有文采、有文化底蘊(yùn)的重要策略之一。

考場(chǎng)作文恰當(dāng)靈活地引用詩(shī)詞名句，主要具有如下幾大好處

一是使文章語(yǔ)句具有意蘊(yùn)，使文章富有“文采”。

二是使行文多姿多彩，在作文構(gòu)思上顯得“新巧”。

三是能夠體現(xiàn)考生的文化底蘊(yùn)和作文潛能，體現(xiàn)考生煉字、煉意的能力。

四是豐富文章的材料，從而拓展文章的意境。

五是能以最少的篇幅達(dá)到最大的內(nèi)容，增強(qiáng)感染力和說服力。所引用的詩(shī)句，往往言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，以一當(dāng)十，可喚起讀者的聯(lián)想與思考。尤其是在議論文中，適當(dāng)?shù)匾迷?shī)歌，能成為極有力的論據(jù)，而且直接引用比敘述分析要簡(jiǎn)潔生動(dòng)，真實(shí)可信，使論證更具有說服力。

第三篇：高考作文寫作技巧[推薦]

高考作文寫作技巧

摘要：整潔美觀的文面令人愛不釋手，令人平心靜氣，切忌字跡潦草，涂涂改改，段落不明，這樣的作文只能讓人頭昏眼花，令人煩躁不堪一讀。

每一年的高考語(yǔ)文科目結(jié)束之后，對(duì)于作文題的評(píng)論和爭(zhēng)議總是會(huì)引起社會(huì)各界的關(guān)注。作文，向來(lái)是高考語(yǔ)文部分的重中之重，甚至不僅僅是對(duì)于語(yǔ)文科目而言，在整個(gè)高考，語(yǔ)文作文都發(fā)揮著舉足輕重的作用。因?yàn)闆]有其他任何一道題有它這樣大的分值，也沒有一道題需要這么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成。所以，寫好這篇可能決定你命運(yùn)的考場(chǎng)作文至關(guān)重要。那么，如何算是一篇好的考場(chǎng)作文呢？怎樣才能讓它在眾多考卷中發(fā)出獨(dú)特的光芒，讓閱卷者眼前一亮，一見鐘情？下面就針對(duì)如何寫好一篇考場(chǎng)作文從而拿到高分甚至滿分，贏得這個(gè)重中之重，總結(jié)如下幾個(gè)“亮”點(diǎn)：

亮出一件漂亮的外衣——文面

閱讀一篇考場(chǎng)作文猶如第一次看一個(gè)人。如果把考場(chǎng)作文的內(nèi)容，即正確的觀點(diǎn)和典型的材料等比作一個(gè)人的內(nèi)涵，那么其外面的形式——整潔的文面，則好比是一個(gè)人漂亮整潔的外衣。衣體互襯，相得益彰，定會(huì)使人眼前一亮。

愛美之心，人皆有之?！拔拿妗?，是應(yīng)試作文給閱卷者留下的第一印象。如果第一印象很好，干凈整齊流暢的行文，會(huì)令閱卷者心頭怦然一動(dòng)，那種清爽的感

覺不亞于六月天的冰茶，一掃機(jī)械式閱卷的疲倦和燥熱，使閱卷者心情舒暢地看下去，帶著這樣的心情審閱，閱后的分?jǐn)?shù)能低嗎？尤其是在一摞混亂不堪、“龍飛鳳舞”的考卷中，出現(xiàn)一份字體雋秀，行文如流水般的篇作，可想而知，高分舍我其誰(shuí)！即便在閱卷時(shí)偶或發(fā)現(xiàn)一些不盡人意之處，也會(huì)手下留情，一俊遮百丑嘛！所以，字體一致，大小適中，墨跡統(tǒng)一，考生務(wù)必給你的作文披上漂亮整潔的外衣。整潔美觀的文面令人愛不釋手，令人平心靜氣，切忌字跡潦草，涂涂改改，段落不明，這樣的作文只能讓人頭昏眼花，令人煩躁不堪一讀。

亮出一雙智慧的眼睛——標(biāo)題

正所謂題“目”題“目”，一篇文章的標(biāo)題，就好比一個(gè)人的眼睛，“題”為文之“目”。有了衣著的第一印象，人與人接下來(lái)的交流，首先感觸到的就是人的眼睛。一對(duì)智慧的雙眼總會(huì)讓人覺得和藹可親，難以忘懷。近些年，時(shí)髦的話題作文、材料作文等，多半要考生自擬題目。如果一味以話題為標(biāo)題，會(huì)造成千篇一律，令閱卷者望而卻步?？墒?，如果能創(chuàng)意求新，使之生動(dòng)形象，便可點(diǎn)睛傳神，讓人心中為之一震。綜觀語(yǔ)文教材及報(bào)刊雜志上的文章，不難發(fā)現(xiàn)好的標(biāo)題猶如一面鮮艷的旗幟，吸引人的注意力，引領(lǐng)人們步人勝境，讓人迫不及待的想去品味這是怎樣的一道佳肴。

好的標(biāo)題首先應(yīng)做到“準(zhǔn)確精煉”。標(biāo)題不能有歧義，更不能脫離文章本身使文不對(duì)題，也不能寫成一大長(zhǎng)句，嗦嗦讓人生厭。其次好的標(biāo)題要“新鮮生動(dòng)”，給人一種耳目一新的感覺。有時(shí)巧妙引用詩(shī)文或歌曲等，往往能使標(biāo)題生動(dòng)形象。

鄭板橋說過：“題高則詩(shī)高，題矮則詩(shī)矮，不可不慎也”。這是詩(shī)人兼畫家鄭板橋的現(xiàn)身說法，揭示了標(biāo)題與詩(shī)境的辯證關(guān)系，詩(shī)文同理，所以不僅“不可不慎”，而且要慎之又慎。

亮出一張迷人的笑臉——開頭

良好的開端，是成功的一半，寫文章亦是如此。這就意味著對(duì)于一片文章，其開頭是相當(dāng)重要的。開好一篇文章的“頭”，就好比書法繪畫的落筆、吹拉彈唱的定調(diào)一樣，影響之后的走勢(shì)和旋律。所以，我們應(yīng)該反復(fù)斟酌，仔細(xì)推敲，力求恰到好處。

換個(gè)方式來(lái)想，文章的開頭，就好比一個(gè)人以什么樣的面孔和你打招呼。是友好的還是猙獰的，是笑容滿面的還是眉頭緊皺的……不一樣的表情會(huì)給人不一樣的感受。所以，一定要像化妝師或造型設(shè)計(jì)師一樣，認(rèn)真打扮，精心“包裝”，把文章開頭這張“臉”扮得靚麗無(wú)比，力爭(zhēng)讓閱卷者“一見鐘情”，感覺“相見恨晚”。閱卷者眼前為之一亮，心情為之一振，然后……“好運(yùn)”可就來(lái)啦！

作文開篇的方法很多，比如可以設(shè)疑懸問，吊胃口；單刀直入，步正題；運(yùn)用修辭，入佳境；抒情直攻，扣心弦……俗話說“萬(wàn)事開頭難”，正因?yàn)椤半y”，我們就更應(yīng)刻去克服，去攻打，找到適合自己的寫作方法，化難為易。

亮出一顆富于內(nèi)涵的心靈——主體

主體是文章的核心，文心如人心。要真正的了解一個(gè)人，不僅要知面，更要知心。這里所說的主體，是指文章除開頭、結(jié)尾以外的部分，我們應(yīng)不惜筆墨，精心勾勒。那么，什么樣的主體，才能贏得閱卷者的青睞呢？什么樣的內(nèi)心表達(dá)，才能打動(dòng)閱卷者，才能引起共鳴，才能得到高分？

首先，講究形式，有層次，有結(jié)構(gòu)美。黑格爾說：“美的要素可分兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；另一種是外在的，即形式”?！叭魏尉哂袑徝纼r(jià)值的東西都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。無(wú)論是沒有內(nèi)容的形式，還是沒用恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)內(nèi)容的形式，都是不可取的。”雖然作品的內(nèi)容決定著形式，但是形式對(duì)內(nèi)容也有反作用。好的內(nèi)容要有好的形式。結(jié)構(gòu)屬于形式范疇，它作為文章構(gòu)造的外部形態(tài)，是一篇文章大骨架，所以是十分重要的。文章的內(nèi)容再好，如果外部形態(tài)有缺陷，會(huì)讓人感覺很不舒服。所以，寫文章的人總要在布局、謀篇上面先推敲一番，務(wù)求有自己的構(gòu)思。文章結(jié)構(gòu)是外在形式的一種，是為“心靈”服務(wù)，為了更好地表達(dá)文章的思想內(nèi)容。因此要巧妙地安排結(jié)構(gòu)，使之完整、嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱，寫出結(jié)構(gòu)美。

基于此，我們?cè)趯懳恼碌臅r(shí)候就要做到這樣幾個(gè)方面：段落具有完整性；各個(gè)段落之間要有聯(lián)系或過渡；分段要?jiǎng)蚍Q得當(dāng)，長(zhǎng)短相宜?？傊?，主體部分的段落安排要根據(jù)內(nèi)容和形式的表達(dá)需要，該長(zhǎng)則長(zhǎng)，該短則短。無(wú)特殊需要，主體部分的段落一般不要太長(zhǎng)。特別指出的是下面這幾種段落構(gòu)建就是主體部分的敗筆，有人把它們總結(jié)的很形象，在這里引用來(lái)給大家以提醒：一是全文三大段，各段平均使用筆墨，主次不分，單調(diào)乏味；二是“蝌蚪式”，開頭幾頁(yè)，結(jié)尾一兩行，頭重腳輕根底淺；三是“松鼠式”，與前面相反，主體部分開頭草率，后面拖泥帶水，前緊后松，讓人眼花繚亂看不清楚?？傊?，好文章的主體部分應(yīng)層次清楚，勻稱和諧。

其次，要重試寫作規(guī)則，畢竟這是考場(chǎng)作文，不要一味在形式上翻新，出現(xiàn)怪異文體。話題作文雖不限文體，但仍應(yīng)遵循寫作規(guī)律。比如寫議論文，一定要有明確集中正確的觀點(diǎn)，要以分析問題、解決問題為行文的主要內(nèi)容，圍繞觀點(diǎn)選擇典型新穎而充分的論據(jù)，善于運(yùn)用論證方法，避免在文中一味堆砌材料而不進(jìn)行有針對(duì)性的分析論證等等；還有些同學(xué)另辟蹊徑寫戲劇，寫詩(shī)歌，對(duì)這樣的選擇本無(wú)可厚非，但是任何時(shí)候只追求形式創(chuàng)新而忽略本質(zhì)內(nèi)容都無(wú)異于舍本逐末，為了芝麻丟了西瓜。還有就是，絕不能抄襲套用。一些同學(xué)將考前背下的佳作生搬硬套，往往造成張冠李戴或偏離題意的現(xiàn)象。當(dāng)然，要是背誦一些漂亮或有哲理的語(yǔ)句，或是套用一些好的構(gòu)架模式，這都是可以的。但是千萬(wàn)不能把作文當(dāng)作賭博，不能把成敗寄托在弄虛作假上，此關(guān)前途大事，勸君還是不要冒險(xiǎn)的好。

還有的同學(xué)在作文中編寫的故事情節(jié)不合生活常理和生活邏輯，顯得幼稚可笑。高考作文雖然允許編故事，但反對(duì)脫離生活、不合情理的胡編亂造。有的考生編故事一味追求情節(jié)曲折離奇，這樣容易誤入歧途，而且編造的情節(jié)都有悖于生活實(shí)際，也很容易被閱卷老師識(shí)破。所以一定要注意，故事要來(lái)源于生活，反映生活，表達(dá)真情實(shí)感，這樣才會(huì)有一定的內(nèi)涵和感染力。要解決“用材不當(dāng)、不合情理”這一問題，關(guān)鍵在于平時(shí)的積累。積累材料主要包括名人故事、成語(yǔ)典故、寓言、童話，名人名言等內(nèi)容。有選擇性有針對(duì)性的去讀去記，久而久之就會(huì)積少成多，寫作材料就會(huì)豐富起來(lái)。把豐富的寫作材料應(yīng)用到文章中，就會(huì)增加文章的文化內(nèi)涵和思想深度，文章就會(huì)因豐富而美麗，因美麗而打動(dòng)人心。

再次，要講究語(yǔ)言的雕琢，力求語(yǔ)言優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。我們說一篇文章有文采，包括語(yǔ)言生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法或聯(lián)想，文句有意蘊(yùn)等等。例如，要寫出議論文中的形象美，可以采用形象化說理的方法，即將抽象而深?yuàn)W的道理寓于生動(dòng)具體的形象之中，把不易講清楚的問題講得具體、生動(dòng)、可感。選擇那些生動(dòng)具體的形象還需要廣泛聯(lián)想。聯(lián)想是由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的心理過程，它是一種創(chuàng)造性的心理機(jī)制。聯(lián)想能引導(dǎo)作者更好地進(jìn)行分析和綜合，促進(jìn)推理更充分地展開，將論證引向深入。比如憑借時(shí)間和空間上接近的事物所形成的相近聯(lián)想；由具備相似特點(diǎn)的事物形成的相似聯(lián)想；由存在對(duì)立關(guān)系的事物形成的對(duì)比聯(lián)想；由存在因果關(guān)系的事物形成的因果聯(lián)想等等。

所以，即便考生的行文內(nèi)容略有偏離題意，優(yōu)美的語(yǔ)言仍然可以在一定程度上拯救你。我們所寫的文章雖然是以散句為主，但散句中要盡可能地夾雜以對(duì)偶、對(duì)仗、排比句等這些莊重有力、勻稱諧調(diào)的整句。這樣整散結(jié)合，參差錯(cuò)落，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，才會(huì)有流暢的旋律和鏗鏘的節(jié)奏。不會(huì)使語(yǔ)言顯得單薄空泛，而是給人一種形象美。這樣的遣詞造句之功若能恰如其分地運(yùn)用于考場(chǎng)作文，定能成為文章一大亮點(diǎn)，奪人眼目。

最后，要深入思考，予情予理。思考，即進(jìn)行比較深刻、周到的思維活動(dòng)。思考能充實(shí)文章的思想內(nèi)容，加強(qiáng)立意的深度，挖掘材料的內(nèi)蘊(yùn)，表達(dá)深邃的思想。這里所說的“予情予理”是指賦予文章兼具感性和理性的思考。有思想，寫出哲理美；有情感，寫出人性美。

面對(duì)豐富多彩的大千世界，要觀形思神、觀物思理，要思出一般的規(guī)律，更要思出所蘊(yùn)含的哲理。要想思考得深入，首先，要運(yùn)用分析、比較、綜合概括等思維方法對(duì)客觀事物進(jìn)行由感性到理性的認(rèn)識(shí)。對(duì)寫作材料進(jìn)行去粗取精，去偽存真由此及彼，由表及里的思考，發(fā)現(xiàn)材料所蘊(yùn)含的意義、社會(huì)價(jià)值和人生哲理。其次，要學(xué)會(huì)辯證思考。在對(duì)立統(tǒng)一的思維規(guī)律前提下，按具體問題具體分析的原則，實(shí)事求是地分析對(duì)象本身的各個(gè)方面、層次間的關(guān)系和基本矛盾，掌握對(duì)象的對(duì)立和統(tǒng)一性。更要用發(fā)展的眼光看待問題，不能孤立、靜止、片面地看待事物。

思想是語(yǔ)言的前提，是行文的根基，是一篇文章的生命力！通常，判斷一篇文章價(jià)值高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是看作者能否表達(dá)出獨(dú)具匠心的思想，能否用自己的理性思維給人帶來(lái)深刻有益的啟示。因此，培養(yǎng)這種敏銳超卓的思考能力也是提高作文水平的好方法。這就需要我們?cè)谄綍r(shí)廣積累，勤動(dòng)腦，對(duì)任何事物都要積極主動(dòng)地進(jìn)行思考，這樣才能培養(yǎng)成熟的思維習(xí)慣，并能自然而然地運(yùn)用于自己的寫作之中，這樣寫出的文章才會(huì)具有很強(qiáng)的邏輯性和說服力。

第四篇：高考作文高考作文寫作技巧

.......高考作文寫作技巧

(一)掌握技巧：(1)注意篇章結(jié)構(gòu)，合理布局

開始部分(opening paragraph)——說出文中的要點(diǎn)、核心問題。

正文部分(Body paragraphs)——圍繞主題開展敘述、討論。

結(jié)尾部分(concluding paragraphs)——對(duì)全文的總結(jié)和概括。

要做到全文中心突出、段落之間必須是有機(jī)地聯(lián)系，內(nèi)容完整、連貫。前后呼應(yīng)，祛除與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容。

(2)確定主題句

主題句是對(duì)全文的概括，是文章的主旨。它能在文章中起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。通常主題句出現(xiàn)

在一篇文章的開頭，而后，全文對(duì)主題句所提出的內(nèi)容進(jìn)行解釋，擴(kuò)展。寫主題句應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

①歸納出你要寫的文章的幾個(gè)要點(diǎn)

②提煉出一句具有概括性的話

③主題句應(yīng)具有可讀性，抓住、吸引讀者。

(二)巧用連接詞

要想使文章有整體性、連貫性，就要學(xué)會(huì)正確使用連接詞

表示羅列增加

First, second, third,First, then / next, after that / next, finally

For one thing?for another?,On(the)one hand?on the other hand,Besides / what’s more / in addition / furthermore / moreover / another / also,Especially / In particular,表示時(shí)間順序

now, at present, recently,after, afterwards, after that, after a while, in a few days,at first, in the beginning, to begin with,later, next, finally,immediately, soon, suddenly, all of a sudden, at that moment, as soon as, the moment

form now on, from then on,at the same time, meanwhile,till, not?until, before, after, when, while, as during,表示解釋說明

now, in addition, for example, for instance, in this case, moreoverfurthermore, in fact, actually

表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

but, however, while, though, or, otherwise, on the contrary, on the other

hand, in contrast, despite, in spite of, even though, except(for), instead, of

course, after all,表示并列關(guān)系

or, and, also, too, not only?but also, as well as, both?and, either?or, neither

?nor

表示因果關(guān)系

because, because of, since, now that, as, thanks to?, due to?, therefore, as a

result(of), otherwise, so?that, such?that

表示條件關(guān)系

as(so)long as, on condition that, if, unless

表示讓步關(guān)系

though, although, as, even if, even though, whether?or?, however, whoever,whatever, whichever, wherever, whenever, no matter how(who, what, which, where, when,whom)

表示舉例

for example, for instance, such as?, take?for example

表示比較

be similar to, similarly, the same as, in contrast, compared with(to)?just like,just as,表示目的for this reason， for this purpose, so that, in order to, so as to,表示強(qiáng)調(diào)

in deed, in fact, surely, certainly, no doubt, without any doubt, truly,obviously, above all,表示概括歸納

in a word, in short, in brief, on the whole, generally speaking, in my opinion, as far

as I know, As we all know, as has been stated, as I have shown, finally, at last, in

summary, in conclusion,這是你應(yīng)該牢記的口訣：細(xì)審題，巧構(gòu)思，列要點(diǎn)，防遺漏。寫日記，同漢語(yǔ)；書信，通知格式要牢記。看清圖表細(xì)梳理，寫人記事按順序；完稿后查遺漏，整潔干凈莫忘記。

英語(yǔ)組

韋桂媛 3

第五篇：高考作文寫作技巧

高考優(yōu)秀作文素材大全一

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。文章來(lái)源于長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)自考本科

http://轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。

話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

高考優(yōu)秀作文素材大全二

老革命家陳少敏一生正直?！拔母铩逼陂g，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開除劉少奇黨籍的決議草案時(shí)，陳少敏堅(jiān)決不舉手。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅(jiān)定地說：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對(duì)群眾、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨負(fù)責(zé)到底?！?/p>

分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。

話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

高考優(yōu)秀作文素材大全三

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨呢？”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無(wú)主，但我心有主?！?/p>

分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。

話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生” 更多最新高考作文素材建議查看

希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆。”馬克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“ 哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。文章來(lái)源于長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)自考本科

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分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。

話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

高考優(yōu)秀作文素材大全二

老革命家陳少敏一生正直?！拔母铩逼陂g，在中共八屆十二中全會(huì)上，表決永遠(yuǎn)開除劉少奇黨籍的決議草案時(shí)，陳少敏堅(jiān)決不舉手。會(huì)后，康生惡狠狠地質(zhì)問她為什么不舉手，她義正辭嚴(yán)地回答：“這是我的權(quán)利！”后來(lái)她被下放到河南羅山縣，受盡折磨。她堅(jiān)定地說：“不要犯軟骨病，要堅(jiān)持真理，實(shí)事求是，對(duì)群眾、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨負(fù)責(zé)到底?！?/p>

分析：堅(jiān)持了自己的信念，就是堅(jiān)持了做人的尊嚴(yán)，堅(jiān)持的真理，也就是維護(hù)了個(gè)人和民族的尊嚴(yán)。

話題：“信念與尊嚴(yán)”“永不屈服”“骨氣”

高考優(yōu)秀作文素材大全三

《元史》載，宋元之際，世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。惟許衡不為所動(dòng)。有人問：“你為何不摘梨呢？”

許衡道：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐：“世道如此紛亂，管他誰(shuí)的梨？它已沒有主人了?！痹S衡說：“梨雖無(wú)主，但我心有主?！?/p>

分析：心靈需要自我維護(hù)。純潔的心靈是智者所追求的，心靈有了污點(diǎn)，人生也就不再完美了。

話題：“心靈的維護(hù)”“追求完美人生” 更多最新高考作文素材建議查看

52歲的浙江菜販范國(guó)梁2月來(lái)到北京，只讀三年書的他，為了研究、重修先祖古籍，成為北京大學(xué)的一名旁聽生。據(jù)北京《新京報(bào)》《中華工商時(shí)報(bào)》報(bào)道，在各大高校，像范國(guó)梁這樣的旁聽生還有很多，有的甚至旁聽了20多年，年齡最大的是一位年近80歲高齡的浙江蘭溪李漁研究專家趙文卿先生，他們心懷各種夢(mèng)想到高校旁聽，研究學(xué)問。北大旁聽由來(lái)已久，自從蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)以后，允許旁聽逐漸成為北大約定俗成的傳統(tǒng)。歷史上出過一大批曾在北大旁聽或臨時(shí)工作而成就的名人，如瞿秋白、沈從文、丁玲、楊沫等，就連北大學(xué)界泰斗季羨林等，也有過北大旁聽的經(jīng)歷。文章來(lái)源于長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)自考本科http://轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含義作文，不要套作，不得抄襲。

最新高考作文題目預(yù)測(cè)

二、尼采曾說，處世之道應(yīng)該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。這是他的人生觀和價(jià)值觀。其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

在閱讀上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論文。

最新高考作文題目預(yù)測(cè)

三、玫瑰花枯萎了，蜜蜂仍然拼命吮吸，因?yàn)樗郧皬倪@朵花上吮吸過甜蜜。但是，現(xiàn)在這朵花上，蜜蜂吮吸的是毒汁。蜜蜂知道這一點(diǎn)，因?yàn)槎局酀?，與以前的味道有天壤之別。于是，蜜蜂憤憤不平，它吸一口就抬起頭來(lái)向整個(gè)世界抱怨，為什么味道變了？！終于有一天，不知什么原因，蜜蜂振動(dòng)翅膀，飛高了一點(diǎn)。此時(shí)，它發(fā)現(xiàn)，枯萎的玫瑰花周圍，處處是鮮花。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。