第一篇：中央人民廣播電臺(tái)文藝之聲與省級(jí)電臺(tái)文藝廣播對(duì)比

中央人民廣播電臺(tái)文藝之聲與省級(jí)電臺(tái)文藝廣播對(duì)比

中央人民廣播電臺(tái)文藝之聲打造了一個(gè)最貼近老百姓的講故事的一個(gè)頻率，全天20幾個(gè)小時(shí)的播出全部是小說，評(píng)書，故事，相聲，小品，廣播劇這樣的一些語言類文藝節(jié)目，越來越專業(yè)化，也給聽眾聽覺藝術(shù)的 享受。

文藝之聲從節(jié)目?jī)?nèi)容的定位上看，文藝廣播中，音樂類的頻率居多，偏重青春一族，傳播時(shí)尚，流行文化的居多，而面對(duì)中老，老年聽眾的相對(duì)較少一些，文藝之聲正好綜合了這一缺點(diǎn)，既有符合青春一族的，也有符合老年聽眾的，但最主要的是文藝之聲是最貼近老百姓的電臺(tái)，能夠各取所需。

文藝之聲的節(jié)目?jī)?nèi)容專一，節(jié)目形態(tài)簡(jiǎn)單，節(jié)目風(fēng)格輕松，節(jié)目包裝時(shí)尚。

節(jié)目?jī)?nèi)容要專一，是指圍繞一個(gè)主題，也就是以長(zhǎng)篇、評(píng)書、故事、相聲、小品等這些語言藝術(shù)為主體內(nèi)容，突出“故事”這樣一個(gè)概念，圍繞講“故事”做文章。

節(jié)目形態(tài)要簡(jiǎn)單，是指大板塊循環(huán)，全天20小時(shí)，劃分為八個(gè)時(shí)段，每一段當(dāng)中都有各種形態(tài)的評(píng)書、長(zhǎng)篇小說連播等故事內(nèi)容，而且改變過去的每次只播出一講的傳統(tǒng)，連續(xù)播兩講，讓聽眾聽得過癮，同時(shí)更突出和強(qiáng)化了頻率的故事特色。

節(jié)目風(fēng)格要輕松，是讓聽眾感受到快樂和放松，在長(zhǎng)篇故事當(dāng)中穿插相聲、小品、幽默、笑話等；

節(jié)目包裝要時(shí)尚，是讓傳統(tǒng)的故事形式具有現(xiàn)代的感覺。

省級(jí)電臺(tái)就拿河北電臺(tái)來說最大的弊病就是廣告多，而且都是關(guān)于藥的廣告。文藝廣播也是如此。第二點(diǎn)就是專業(yè)頻道的專業(yè)化程度不高，節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象普遍。至今為止，幾乎所有的綜合性電臺(tái)仍有一定份量的音樂節(jié)目；而音樂、交通、文藝等專業(yè)頻道，也播出一些新聞節(jié)目，各頻道內(nèi)容大致相同，特色不明顯。

第二篇：中國(guó)音樂之聲與合肥文藝廣播盈利方式的對(duì)比

中國(guó)音樂之聲與合肥文藝廣播盈利方式的對(duì)比

一直以來，廣播始終認(rèn)為自己是“弱勢(shì)媒體”。這個(gè)稱呼叫得久了，連廣播人自己都把自己當(dāng)傷殘人士對(duì)待，因此也便覺得廣播的利潤(rùn)不如電視高是理所當(dāng)然的，廣播的受眾范圍不如電視廣也是理所當(dāng)然的。然而，隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化和傳統(tǒng)媒體的相互借勢(shì)，廣播迎來了風(fēng)頭強(qiáng)勁的新一輪東風(fēng)。一場(chǎng)異乎尋常的廣播復(fù)蘇正在等待時(shí)機(jī)，一鳴驚人。

傳統(tǒng)的廣播，是以固化輸出的內(nèi)容和壟斷播出的形式為特征的。傳統(tǒng)廣播開發(fā)的市場(chǎng)，已經(jīng)經(jīng)由七、八十年代的高峰在九十年代降到了低谷，其利潤(rùn)空間已經(jīng)相當(dāng)飽和。尤其隨著是21世紀(jì)初網(wǎng)絡(luò)的興旺，傳統(tǒng)廣播已經(jīng)走到了瓶頸。在過去的幾年中，廣播一直在掙扎著尋找新的盈利機(jī)會(huì)和模式。就據(jù)我調(diào)查報(bào)告比較中國(guó)音樂之聲和合肥文藝廣播而言我尋找到了許多如今新穎的廣播盈利方式，廣播行業(yè)可以預(yù)見的新贏利點(diǎn)有以下幾個(gè)渠道。

.中央人民廣播電臺(tái) MusicRadio音樂之聲--全華語市場(chǎng)最專業(yè)流行音樂頻率。附件是中央人民廣播電臺(tái)第三套節(jié)目（音樂之聲）時(shí)間表，和大多數(shù)廣播一樣依靠出售黃金時(shí)間時(shí)段的收聽時(shí)間插播廣告收取廣告費(fèi)賴以生存，毫無疑問這種“OUT”的生存方式已經(jīng)無法在無法擴(kuò)展廣播行業(yè)的發(fā)展空間了。所以要變革，變則通，通則久，中國(guó)音樂之聲在這方面做得相當(dāng)精明。1利用自身多年來創(chuàng)造的品牌號(hào)召力在各地開辦音樂之聲樂器培訓(xùn)班，收到了許多青年人的追捧。這是許多廣播臺(tái)砸破砂鍋也未曾想到過的盈利方式，卻被音樂之聲搶到了第一筆金。2音樂之聲擁有強(qiáng)大的商業(yè)合作伙伴是其它廣播電臺(tái)望塵莫及的，蒙牛是最重要的合作伙伴之一，眾所周知的蒙牛MusicRadio中國(guó)TOP排行榜也是為雙方帶來了巨大的收益，許多唱片公司不惜花重金讓自己公司旗下的歌手能夠通過蒙牛MusicRadio中國(guó)TOP排行榜進(jìn)入人們的視線。3中國(guó)音樂之聲還善于進(jìn)行舉辦一些公益事業(yè)如“我要上學(xué)”、“唱出自我，放飛夢(mèng)想”等，不僅為貧困的家庭緩解了經(jīng)濟(jì)拮據(jù)還為孩子們提供了一個(gè)生命，增強(qiáng)了社會(huì)親和力，為日后廣播臺(tái)推出的一些團(tuán)購(gòu)之類的收費(fèi)服務(wù)打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，“得民心者的天下！”

2009年02月14日中國(guó)音樂之聲進(jìn)行改版，頻率量身訂制了宣傳口號(hào)、形象包裝，將臺(tái)標(biāo)、臺(tái)名等印制在采訪話筒和采訪車上。同時(shí)，它還與，《音樂周報(bào)》、《音樂生活報(bào)》、《青年報(bào)》、《中國(guó)汽車畫報(bào)》、《大都市》等新銳媒體通過廣告置換，刊登交通頻率的形象廣告。每一檔節(jié)目的主持人都為自己的節(jié)目制作了多套的節(jié)目片頭，將節(jié)目特色和主持人風(fēng)格用聲音元素表達(dá)出來，這些片頭反復(fù)播出，加深了節(jié)目在聽眾中的印象。全省首家汽車音樂電臺(tái)——FM87.6合肥文藝廣播汽車音樂電臺(tái)，定位于城市精英人群及時(shí)尚青年，用音樂與資訊構(gòu)建起隨時(shí)伴隨的聽覺享受。緊隨潮流的精品音樂、貼近生活的資訊服務(wù)、全民參與的娛樂活動(dòng)、明星化的主持人隊(duì)伍……經(jīng)驗(yàn)豐富、創(chuàng)意不斷的活動(dòng)團(tuán)隊(duì)致力于打造城市中最精彩多變的“看得見”的廣播。

它的盈利

第三篇：廣東電臺(tái)音樂之聲數(shù)字廣播DAB頻道開播

一直引領(lǐng)中國(guó)廣播先河的廣東電臺(tái)音樂之聲在即將迎來臺(tái)慶15周年的前夕，12月2日，兩套全新呼號(hào)為“廣東電臺(tái)音樂之聲DAB古典頻道”、“廣東電臺(tái)音樂之聲DAB流行頻道”的數(shù)字廣播頻道將回響在南粵的上空，這將給音樂愛好者們和音響發(fā)燒友們帶來全新的聽覺享受！

DAB數(shù)字廣播是繼AM、FM傳統(tǒng)模擬廣播之后的第三代廣播，與傳統(tǒng)的廣播技術(shù)相比，數(shù)字廣播具有抗噪聲、抗干擾、抗電波傳播衰落、適合高速移動(dòng)接收等優(yōu)點(diǎn)，它提供CD級(jí)的立體聲音質(zhì)量，信號(hào)幾乎零失真，可達(dá)到水晶般透明的發(fā)燒級(jí)播出音質(zhì)，因而受到專業(yè)音樂人、音樂發(fā)燒友和音響發(fā)燒友的追捧！從1996年亞太地區(qū)第一個(gè)DAB先導(dǎo)網(wǎng)在廣東正式開播至今，經(jīng)過近十年的發(fā)展，數(shù)字廣播技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入比較成熟的階段。

廣東電臺(tái)音樂之聲12月2日開播的兩套數(shù)字廣播頻道，完全不同于現(xiàn)有的FM頻道節(jié)目，它是為數(shù)字廣播頻道度身定造的全新廣播節(jié)目，突出“欣賞性、可聽性”。兩個(gè)頻道分別以古典音樂和流行音樂為其頻道定位，全天播出18小時(shí)。DAB古典頻道以播放古典音樂為主，中華民族音樂、爵士音樂為補(bǔ)充，包括：交響樂作品、管弦樂作品、鋼琴、小提琴等器樂曲、西洋歌劇、中外藝術(shù)歌曲、中華民族音樂、民歌、歌劇、音樂會(huì)等為內(nèi)容，音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況錄音是其中的主打節(jié)目；DAB流行頻道 以播放中外流行歌曲、經(jīng)典歌曲、流行音樂、輕音樂、New age音樂等為內(nèi)容，同樣流行音樂會(huì)的實(shí)況錄音也是其中的主打節(jié)目。兩個(gè)頻道鮮明的節(jié)目定位，將滿足廣大音樂愛好者不同的收聽需求和欣賞品位。

12月2日上午，廣東電臺(tái)音樂之聲數(shù)字廣播（DAB）頻道試播儀式將和音樂之聲主辦的一年一度的廣州音響唱片展開幕式一起在白天鵝賓館隆重舉行。儀式結(jié)束后，將在白天鵝賓館玻璃音樂廳舉辦“DAB數(shù)字廣播應(yīng)用和發(fā)展策略研討會(huì)”，邀請(qǐng)DAB數(shù)字廣播的專家、數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)廠商等代表，共同就數(shù)字廣播的現(xiàn)狀和發(fā)展、商業(yè)開發(fā)等策略性的問題進(jìn)行研討。

【關(guān)于DAB】

數(shù)字音頻廣播，簡(jiǎn)稱DAB(Digital Audio Broadcasting)，是繼AM、FM傳統(tǒng)模擬廣播之后的第三代廣播。這種新的傳輸系統(tǒng)抗干擾性能好，可以消除信號(hào)傳輸過程中的噪聲和失真，而傳輸中出現(xiàn)的差錯(cuò)也可以被修正，直接提供CD立體聲品質(zhì)；數(shù)字的傳輸系統(tǒng)需要的發(fā)射功率小，有利于節(jié)約能源和降低電磁污染、改善環(huán)境保護(hù)；這種新的系統(tǒng)是一種多媒體廣播系統(tǒng)，它既可以用來傳送聲音廣播節(jié)目，又可以傳送數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)、靜止和活動(dòng)圖像等；這種系統(tǒng)既可以固定和便攜接收，也可以移動(dòng)接收。

DAB廣播技術(shù)將傳統(tǒng)的聲音廣播質(zhì)量推向了極點(diǎn)，并將傳統(tǒng)的單一聲音的廣播業(yè)務(wù)推向了多媒體領(lǐng)域，使廣播在發(fā)送高質(zhì)量聲音節(jié)目的同時(shí)，還能夠提供影視節(jié)目、智能交通導(dǎo)航、電子報(bào)紙雜志、金融股市信息、互聯(lián)網(wǎng)、城市綜合信息等可視數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)，從而為廣播提供了一個(gè)全新的發(fā)展空間。

【最新資訊】

1.廣東電臺(tái)音樂之聲DAB試播啟動(dòng)

廣東電臺(tái)音樂之聲數(shù)字音頻廣播（DAB）將在12月2日于白天鵝賓館玻璃音樂廳舉行盛大的啟播儀式。同日也是“2005廣州音響唱片展”開幕，各位蒞臨參觀的朋友除了可以搶先一睹“第三代”廣播新技術(shù)—— DAB廣播的“盧山真面目”外，還可以體驗(yàn)各種頂尖音響器材、數(shù)碼技術(shù)、音像制品等展示。廣東電臺(tái)音樂之聲數(shù)字音頻廣播（DAB）是全國(guó)首批開播數(shù)字廣播節(jié)目的廣播機(jī)構(gòu)。廣東電臺(tái)音樂之聲首先推出兩套DAB音樂頻道：DAB古典頻道、DAB流行頻道。這兩套音樂頻道以頻率為12K全天廣播18小時(shí)，源源不斷地為廣大市民提供全方位音樂資訊。市民可以通過DAB接收器收聽兩套音樂廣播，獲得信號(hào)穩(wěn)定、質(zhì)量一流以及多媒體信息等一系列前所未有的廣播享受！

2.廣東電臺(tái)音樂之聲DAB兩套音樂頻道

?“廣東電臺(tái)音樂之聲DAB古典頻道”，簡(jiǎn)稱：“古典DAB” ?“廣東電臺(tái)音樂之聲DAB流行頻道”，簡(jiǎn)稱：“流行DAB”

古典DAB：以古典音樂為主，中華民族音樂、爵士音樂為補(bǔ)充，包括：交響樂作品、管弦樂作品、鋼琴、提琴等器樂作品、中華民族音樂、民歌、歌劇、音樂會(huì)等為內(nèi)容，音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況錄音是其中的主打節(jié)目。全天播出18小時(shí)。選擇“古典”作為頻道的定位，更體現(xiàn)頻道的專業(yè)特點(diǎn)，明確頻道服務(wù)目標(biāo)。

流行DAB：以播放中外流行歌曲、經(jīng)典歌曲、流行音樂、輕音樂、日韓音樂等內(nèi)容，同樣流行音樂會(huì)的實(shí)況錄音是其中的主打節(jié)目。全天播出18小時(shí)。絕對(duì)深受各移動(dòng)人群和年輕時(shí)尚一族的青睞！

3.“DAB數(shù)字廣播應(yīng)用和發(fā)展策略研討會(huì)”即將召開

12月2日上午，在廣東電臺(tái)音樂之聲數(shù)字廣播（DAB）頻道試播儀式結(jié)束后，大會(huì)將在白天鵝賓館玻璃音樂廳舉辦“DAB數(shù)字廣播應(yīng)用和發(fā)展策略研討會(huì)”，邀請(qǐng)DAB數(shù)字廣播的專家、數(shù)字產(chǎn)品生產(chǎn)廠商，網(wǎng)絡(luò)媒體等代表，共同就數(shù)字廣播的現(xiàn)狀和發(fā)展、商業(yè)開發(fā)等策略性的問題進(jìn)行研討。

4.“2005廣州音響唱片展”即將開幕

“2005廣州音響唱片展暨攝影器材精品展”定于2005年12月2－4日，在廣州白天鵝賓館隆重舉行。

由廣東電臺(tái)音樂之聲主辦的這個(gè)活動(dòng)是國(guó)內(nèi)音響唱片界最大型的展覽，已經(jīng)連續(xù)舉辦了11屆。今年的展會(huì)比去年規(guī)模有所擴(kuò)大，參展的國(guó)內(nèi)外廠商近百家，大小展廳及攤位超過120個(gè)，很多國(guó)際著名的音響、攝影器材廠家都來參展，向觀眾展示當(dāng)今世界影音科技的最高水平。

在本屆展會(huì)上，廣東電臺(tái)音樂之聲將發(fā)布DAB古典頻道和DAB流行頻道試播的消息。以此，廣東地區(qū)聽眾將可以聽到音質(zhì)達(dá)到CD水平的純音樂數(shù)字廣播節(jié)目，而我省廣播技術(shù)也將逐步進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代。

本屆音響唱片展仍按以往慣例，制作精選曲目的紀(jì)念雙CD贈(zèng)送給購(gòu)票進(jìn)場(chǎng)的觀眾。各大唱片公司及中國(guó)圖書進(jìn)出口也在唱片展廳舉辦大型展銷活動(dòng)，為樂迷發(fā)燒友準(zhǔn)備大量中外優(yōu)秀的音像制品。據(jù)了解，一批聽眾熟知的“發(fā)燒唱片”歌手和藝人將親臨會(huì)場(chǎng)簽售唱片并與歌迷們作面對(duì)面交流，另外還有數(shù)十場(chǎng)音響欣賞講座在展會(huì)上迎接觀眾的參與。

【DAB常識(shí)】 1.DAB究竟是什么？

DAB就是Digital Audio Broadcasting的簡(jiǎn)稱，雖然仍然是無線傳播，但通過數(shù)字技術(shù)處理后，廣播信號(hào)基本接近CD音質(zhì)，并具有無與倫比的抗干擾能力。每個(gè)數(shù)字電臺(tái)只需使用一個(gè)頻段，即可負(fù)載所有該電臺(tái)的節(jié)目頻道，因此對(duì)優(yōu)化能源，凈化電磁空間具有相當(dāng)理想的效果。而且數(shù)字技術(shù)信號(hào)除了能傳送音頻信息外，還能承載文字，圖片信息，無論是信號(hào)發(fā)送方或接受方來說，彼此構(gòu)建起多媒體交流的橋梁，并且為未來開發(fā)新一步廣播服務(wù)提供可行的技術(shù)基礎(chǔ)。

2.原來的FM、AM不好嗎？

我們已經(jīng)在“數(shù)字時(shí)代”！生活中方方面面的技術(shù)構(gòu)成都已經(jīng)邁向并且著實(shí)依賴“數(shù)字”技術(shù)的支持，從打電話到在超級(jí)市場(chǎng)購(gòu)物，從使用羊城通到住房門鎖開關(guān)，數(shù)字技術(shù)都己經(jīng)介入。模擬廣播技術(shù)FM產(chǎn)生自上世紀(jì)40年代，而AM廣播更是來自上世紀(jì)20年代的產(chǎn)物。收音機(jī)的傳播系統(tǒng)使用至今已經(jīng)近70年的歷史，我們相信DAB數(shù)字技術(shù)必定能帶領(lǐng)電臺(tái)走進(jìn)廣播新時(shí)代。

3.為什么DAB廣播能傳送比傳統(tǒng)廣播優(yōu)良的聲音信號(hào)？

數(shù)字音頻廣播能提供猶如CD音質(zhì)那樣水晶般清澈透亮的聲音質(zhì)量。通過DAB收音機(jī)聽一場(chǎng)演奏會(huì)，你就如身臨其境；聽一場(chǎng)廣播講座，你就如身處直播室一樣！

為什么呢？這正是DAB的強(qiáng)抗干擾能力在發(fā)揮作用。當(dāng)我們?cè)诮邮蹻M或AM這些模擬信號(hào)時(shí)，其實(shí)主信號(hào)已被傳送過程中所遇到的大樓、樹木、山嶺等障礙物所削弱。但是DAB傳送技術(shù)就大大改變了這一影響，原因有二：數(shù)字信號(hào)是過地傳送，在貼地串行的過程中減少了信號(hào)源的丟失；另外DAB接收器內(nèi)裝有智能電腦晶片，它能從雜亂紛繁的信號(hào)叢中識(shí)別所需數(shù)字信號(hào)，并加以放大再作播放。因此，即使你身處鬧市中心，或封閉樓宇內(nèi)也可收聽到完美無暇的DAB廣播。

4.收聽DAB廣播還有什么好處？

當(dāng)然有啦！因?yàn)檎譊AB收音機(jī)是全智能的！除收聽廣播之外，它還能提供更多服務(wù)。首先，所有DAB電臺(tái)在DAB收音機(jī)里都能夠用文字識(shí)別，這樣就大大地免去了你記憶每個(gè)電臺(tái)頻率代碼的麻煩！如你接收“廣東電臺(tái)音樂之聲DAB古典頻道”節(jié)目時(shí)，我們電臺(tái)的全稱其實(shí)早已識(shí)別在你的DAB收音機(jī)里，電臺(tái)名稱一目了然！并且每個(gè)DAB電臺(tái)只占用一個(gè)頻段，因此無論你身處廣州還是香港，收聽“廣東電臺(tái)音樂之聲DAB節(jié)目頻道”時(shí)，只需選定一個(gè)頻率即可通行“天下”！DAB傳送占用資源少還有個(gè)好處，就是可以允許開放更多頻率以供廣播！

【關(guān)于MUSIC FM DAB節(jié)目頻道】

廣東電臺(tái)音樂之聲數(shù)字音頻廣播（DAB）是全國(guó)首批開播數(shù)字廣播節(jié)目的廣播機(jī)構(gòu)。廣東電臺(tái)音樂之聲首先推出兩套DAB音樂頻道：DAB古典頻道、DAB流行頻道。這兩套音樂頻道以頻率為12K全天廣播18小時(shí)，源源不斷地為廣大市民提供全方位音樂資訊。市民可以通過DAB接收器收聽兩套音樂廣播，獲得信號(hào)穩(wěn)定、質(zhì)量一流以及多媒體信息等一系列前所未有的廣播享受！

其中 “廣東電臺(tái)音樂之聲DAB古典頻道”（簡(jiǎn)稱：古典DAB）

以古典音樂為主，中華民族音樂、爵士音樂為補(bǔ)充，包括：交響樂作品、管弦樂作品、鋼琴、提琴等器樂作品、中華民族音樂、民歌、歌劇、音樂會(huì)等為內(nèi)容，音樂會(huì)現(xiàn)場(chǎng)實(shí)況錄音是其中的主打節(jié)目。全天播出18小時(shí)。選擇“古典”作為頻道的定位，更體現(xiàn)頻道的專業(yè)特點(diǎn)，明確頻道服務(wù)目標(biāo)。

而“廣東電臺(tái)音樂之聲DAB流行頻道”（簡(jiǎn)稱：流行DAB）以播放中外流行歌曲、經(jīng)典歌曲、流行音樂、輕音樂、日韓音樂等內(nèi)容，同樣流行音樂會(huì)的實(shí)況錄音是其中的主打節(jié)目。全天播出18小時(shí)。絕對(duì)深受各移動(dòng)人群和年輕時(shí)尚一族的青睞！

TIVOLI MODEL DAB流金歲月數(shù)字收音機(jī)

Tivoli Audio(流金歲月)公司即將在中國(guó)推出大受歡迎的DAB數(shù)字收音機(jī)！

DAB數(shù)字廣播在歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家已非常普及，DAB數(shù)字廣播的最大優(yōu)勢(shì)：可達(dá)到“水晶般透明”的發(fā)燒級(jí)播出音質(zhì)，特別適合播出“古典音樂”、“流行音樂”等，極其受到專業(yè)音樂人、音樂發(fā)燒友和音響發(fā)燒友的追捧！廣東第一家DAB數(shù)字廣播電臺(tái)-廣東電臺(tái)音樂之聲DAB節(jié)目頻道于2005年12月2號(hào)開通。

產(chǎn)品特色: I.DAB集合了FM和數(shù)字化廣播電臺(tái)功能,利用數(shù)字化無線電技術(shù),減少干擾,音質(zhì)比一般收音機(jī)大大提高.產(chǎn)品規(guī)格: 1.接收FM和數(shù)字化廣播電臺(tái) 2.液晶體顯示屏

3.可作MP3播放器(以SD/MMC卡播放)4.時(shí)鐘與數(shù)字化廣播鬧鈴 5.附帶FM 6.重播–固定儲(chǔ)存10分鐘數(shù)字化廣播錄音 7.自動(dòng)數(shù)字化廣播電臺(tái)選臺(tái)和自動(dòng)時(shí)間更新 8.干/濕電源均可

9.預(yù)設(shè)電臺(tái)

本產(chǎn)品是由i.Tech 和英國(guó)XFM Radio電臺(tái)共同參與設(shè)計(jì)的時(shí)尚數(shù)字化廣播收音機(jī).產(chǎn)品規(guī)格: 10.接收FM和數(shù)字化廣播電臺(tái) 11.液晶體顯示屏

12.可作MP3播放器(以SD/MMC卡播放)13.時(shí)鐘與數(shù)字化廣播鬧鈴 14.附帶FM 15.重播–固定儲(chǔ)存10分鐘數(shù)字化廣播錄音 16.自動(dòng)數(shù)字化廣播電臺(tái)選臺(tái)和自動(dòng)時(shí)間更新 17.干/濕電源均可

18.預(yù)設(shè)電臺(tái)

4.DAB CUBE

產(chǎn)品特色: I.TECH DAB CUBE 是集時(shí)鐘和鬧鈴于一身的數(shù)字化收音機(jī), 其輕巧的體積適合放置于廚房和臥室。產(chǎn)品規(guī)格: 1.接收FM和數(shù)字化廣播電臺(tái) 2.液晶體顯示屏 3.時(shí)鐘響鬧, 數(shù)字化廣播鬧鈴 4.附帶MP3 5.重播–固定儲(chǔ)存10分鐘數(shù)字化廣播錄音 6.自動(dòng)數(shù)字化廣播電臺(tái)選臺(tái)和自動(dòng)時(shí)間更新 7.交流電源供電 8.預(yù)設(shè)電臺(tái)

第四篇：廣播連續(xù)劇《太行之聲》陸續(xù)在各電臺(tái)播出

廣播連續(xù)劇《太行之聲》陸續(xù)在各電臺(tái)播出

四集廣播連續(xù)劇《太行之聲》，在中央人民廣播電臺(tái)、天津人民廣播電臺(tái)后，將陸續(xù)在中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、河北人民廣播電臺(tái)等多家電臺(tái)播出。這是全國(guó)首部反映邯鄲新華廣播電臺(tái)和陜北新華廣播電臺(tái)在太行山戰(zhàn)斗歷程的廣播連續(xù)劇。

該劇由涉縣作家王礦清、李計(jì)明和曾獲“中國(guó)播音主持金話筒獎(jiǎng)”的邯鄲廣播電臺(tái)主持人雪輝共同創(chuàng)作，邯鄲廣播電視臺(tái)、涉縣廣播電臺(tái)聯(lián)合錄制，是向建黨90周年、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)建臺(tái)70周年、中央人民廣播電臺(tái)建臺(tái)70周年、新華社建社80周年的獻(xiàn)禮作品。該劇在中央人民廣播電臺(tái)首播后，還將陸續(xù)在中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、河北人民廣播電臺(tái)、天津人民廣播電臺(tái)等多家電臺(tái)播出，并將由中國(guó)廣播影視音像出版中心出版發(fā)行。

四集廣播連續(xù)劇《太行之聲》全面深刻地反映新華通訊社所屬的陜北新華廣播電臺(tái)、邯鄲新華廣播電臺(tái)在涉縣的創(chuàng)建過程和發(fā)展歷程，以及他們和新華總社、新華日?qǐng)?bào)社等新聞媒體共同在抗戰(zhàn)時(shí)期所發(fā)揮的“不亞于十萬精兵”的號(hào)角作用。

西戌鎮(zhèn)康彥芳

2011年11月26日

第五篇：文藝與與時(shí)俱進(jìn)

從戲劇的發(fā)展與演進(jìn)窺文藝與與時(shí)俱進(jìn)

漢語言0801 20號(hào) 尹蓓蓓 與時(shí)俱進(jìn)是指準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，始終站在時(shí)代前列和實(shí)踐前沿，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是和開拓進(jìn)取，在大膽探索中繼承發(fā)展。

文藝，即文學(xué)藝術(shù)，它的基本內(nèi)涵是：文學(xué)藝術(shù)是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的生動(dòng)反映和人類精神創(chuàng)造活動(dòng)的重要表現(xiàn)，是民族精神的火炬，是人民奮進(jìn)的號(hào)角，是鼓舞時(shí)代的第一金鐘之聲。而文學(xué)即是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，它是用語言塑造形象和反映社會(huì)生活，表達(dá)作者的思想感情，而藝術(shù)則是用形象來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但它是比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)包括文學(xué)、書法、美術(shù)、雕塑、音樂、建筑、舞蹈、戲劇、雜技、攝影、電視、電影、曲藝、民間藝術(shù)、青少年兒童藝術(shù)等。文學(xué)則是根植于社會(huì)生活，反映著社會(huì)生活，它具有典型性和獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。

在中華文明漫漫五千年的發(fā)展史上，文藝對(duì)于“變化”的應(yīng)對(duì)從來不是問題。無論歷史上怎樣走馬燈似地改朝換代，數(shù)千年前先民們的“刀耕火種”與二三十年前農(nóng)民們的“牛耕馬拉”其實(shí)沒什么兩樣，文藝的田園牧歌可以照樣唱。但今天不行了，思想觀念、價(jià)值觀念“日新月異”?！白兓钡乃俾嗜绱酥欤白兓钡囊?guī)模如此之巨，“變化”的壓力如此之大，“變化”的信息知識(shí)含量如此之高，如何跟上“變化”，應(yīng)對(duì)“變化”，滿足多樣“變化”的人不斷多樣“變化”的精神文化需求，就突然而且必然地成了讓文藝頗感頭痛的“問題”。既然變化是不可避免的，那么我們就應(yīng)該迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，大膽的創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。文藝與與時(shí)俱進(jìn)，讓我們從戲劇中來窺探文藝在歷史演進(jìn)中的創(chuàng)新與變化。

首先我們來了解一下中國(guó)戲劇，舊時(shí)的戲劇單指戲曲，而現(xiàn)在我們所說的戲劇是戲曲、話劇、歌劇、舞劇等的總稱，廣義上來講包括歌仔戲、傀儡戲、布袋戲、木偶戲、皮影戲等。中國(guó)的戲劇主要包括戲曲和話劇兩大類，其中戲曲是中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，而話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見，而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。戲曲的形成，最早可以追溯到秦漢時(shí)代。但形成過程相當(dāng)漫長(zhǎng)，到了宋元之際才得成型。成熟的戲曲要從元雜劇算起，經(jīng)歷、明、清的不斷發(fā)展成熟而進(jìn)入現(xiàn)代，歷八百多年繁盛不敗。其中元雜劇是中國(guó)戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它達(dá)到了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩(shī)體而言，古人早就將唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱；明清傳奇則是以其作品之多號(hào)稱“詞山曲海”；1840-1919年的戲曲稱近代戲曲，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，傳統(tǒng)戲曲受到了激烈的批判，此后戲曲便進(jìn)入現(xiàn)代戲曲時(shí)代。中國(guó)話劇只有百年的歷史，但其發(fā)展卻無比迅速，以至于要取代戲曲的地位，至少在年輕一代中。很多人會(huì)把戲劇狹義的等同于戲曲，就可能對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生過分的擔(dān)憂，于是對(duì)著社會(huì)各界大聲疾呼“抵制西化，保護(hù)傳統(tǒng)”

首先我要承認(rèn)西方文化的沖擊的確讓我們的國(guó)粹京劇以及豫劇、越劇等地方劇種在人們心目中的地位不再像以前那么高了，但是時(shí)代在發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)激烈講究效率的當(dāng)今社會(huì)，除了先入為主的文化娛樂形式，什么東西能最快最方便的滿足人們的精神需求那么它就會(huì)成為人們首選，這是歷史選擇的結(jié)果，也是不可避免的。再加上戲劇欣賞是需要學(xué)習(xí)的，因此沒有正確方法的介紹與應(yīng)用想要喜歡上戲劇也是不容易的。在歐美國(guó)家，從小學(xué)開始老師就會(huì)

利用上課的時(shí)間帶學(xué)生去看戲。而在中國(guó)，直到不久前，大學(xué)才有像浙江大學(xué)這樣開設(shè)戲劇欣賞課的。但是要說中國(guó)戲劇正在沒落確是沒有說服力的。

現(xiàn)在中國(guó)民間人們對(duì)傳統(tǒng)文化的維護(hù)越來越重視，有將戲劇臉譜印在各類工藝品上的，有在家里擺人偶的，不管是出于什么目的，總歸是一種鐘愛。社會(huì)上各類戲劇節(jié)已經(jīng)成為文學(xué)藝術(shù)節(jié)的一大盛事，其中最具影響力的數(shù)中國(guó)戲劇節(jié)，戲劇“梅花獎(jiǎng)”、“小梅花獎(jiǎng)”都廣為人們所知，除此之外還有大學(xué)生戲劇節(jié)、國(guó)際兒童戲劇節(jié)等為青少年主辦的戲劇盛會(huì)。不僅是在大學(xué)生中，就是在中小學(xué)、幼兒圓中戲劇也正在悄悄開花。一切從娃娃抓起，兒童戲劇的發(fā)展讓我們看到戲劇的未來，像小百花越劇團(tuán)那樣的藝術(shù)團(tuán)不斷地為我國(guó)的戲劇事業(yè)培養(yǎng)輸送英才，中央電視臺(tái)的多套綜藝節(jié)目上都不乏小戲劇演員們的身影。我敢說，戲劇并沒有和中國(guó)人口一起走向老齡化，相反的，她正在蓬勃的發(fā)展著，壯大著，逐漸走進(jìn)更多人的心中。

有著各地方劇種影子的文藝節(jié)目向來都是各類晚會(huì)不可缺少的一道靚麗風(fēng)景。還記得幾年前的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，一個(gè)薈萃眾多劇種的節(jié)目《賀歲大觀園》贏得了廣泛好評(píng)：大觀園里舉行新年晚會(huì)，由鳳姐張羅，劉姥姥主持，薛潘、寶玉、黛玉、王夫人、賈母、劉姥姥每人一段風(fēng)格迥異的唱段，就連劉姥姥和板兒也都獻(xiàn)上了一曲。新瓶裝舊酒，原來傳統(tǒng)經(jīng)過打磨包裝后能為這么多人所接受，那么又何必拘泥于形式非要完全照搬老祖宗的那一套才算沒有背棄傳統(tǒng)文化呢？

03年中國(guó)戲劇節(jié)開幕的戲劇中就有根據(jù)曾一度風(fēng)靡校園的網(wǎng)絡(luò)小說《第一次親密接觸》改編的越劇。一向多以風(fēng)流才子的藝術(shù)形象出現(xiàn)在舞臺(tái)上的越劇王子趙志剛出演敦厚木訥的“痞子蔡”，為我們演繹了一出奇特的越劇才子佳人戲。這部首次鎖定網(wǎng)絡(luò)小說排演的時(shí)尚越劇，不僅保留了小說中的痞子蔡和輕舞飛揚(yáng)約會(huì)在麥當(dāng)勞、新年倒計(jì)時(shí)等頗具現(xiàn)代生活特征的場(chǎng)景，而且移植了小說中的大量網(wǎng)絡(luò)語言和英語，如“恐龍”、“CAPPUCCINO”等，更有管弦樂和迷笛等新元素運(yùn)用在音樂伴奏上，成功的把年輕觀眾吸引進(jìn)了劇場(chǎng)。編劇在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到了關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)戲曲獨(dú)有的虛擬性尤其適合表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的“虛擬空間”，巧妙地將越劇《三岔口》的表現(xiàn)手法用于網(wǎng)上聊天的表演中，還配上越劇小生五大流派的聯(lián)唱，也讓小輩們領(lǐng)略了一下傳統(tǒng)文化的精妙，為傳統(tǒng)戲劇“開拓青少年市場(chǎng)”樹立了很好的榜樣。中國(guó)戲劇需要拋棄一些東西來獲得一些新鮮血液，我們對(duì)戲劇的未來充滿信心。

單就傳統(tǒng)戲曲而言，進(jìn)入新世紀(jì)，中華人民共和國(guó)文化部先后制定了“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程”、“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”，用以發(fā)展、保護(hù)中國(guó)文化，戲曲當(dāng)仁不讓地成為兩個(gè)文化工程涉及的主要對(duì)象。對(duì)于前者，中國(guó)戲曲充分發(fā)揮其密切貼近民眾欣賞的特點(diǎn)，積極地借助現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，完善戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)；對(duì)于后者，戲曲充分張揚(yáng)其遺產(chǎn)文物的價(jià)值，讓一切有益于當(dāng)代乃至后代的遺產(chǎn)，借助國(guó)家政策得到完整地保存。兩項(xiàng)文化工程雖然不僅針對(duì)戲曲，但是卻比較恰當(dāng)?shù)伢w味到了中國(guó)戲曲所具有的古典性與現(xiàn)代性，而中國(guó)戲曲在面對(duì)兩項(xiàng)文化工程呈現(xiàn)出來的兩種反應(yīng)，代表了當(dāng)代戲曲界對(duì)于戲曲的傳統(tǒng)保護(hù)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的理性態(tài)度。在連續(xù)三屆國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程評(píng)選出的作品中，大批的戲曲劇種能夠用貼近時(shí)代的新劇目、鮮明而具有個(gè)性的舞臺(tái)新形象，呈現(xiàn)出劇種在當(dāng)代的旺盛生命。例如承襲了古老南戲傳統(tǒng)的福建梨園戲創(chuàng)作的《董生與李氏》，有著豐富藝術(shù)傳統(tǒng)的川劇創(chuàng)作的《金子》、豫劇創(chuàng)作的《程嬰救孤》，近代以來進(jìn)行過藝術(shù)改革的閩劇創(chuàng)作的《貶官記》、眉戶戲創(chuàng)作的《遲開的玫瑰》，近代新發(fā)展的劇種越劇創(chuàng)作的《陸游與唐婉》等等，都一再

說明不同形態(tài)的中國(guó)戲曲在當(dāng)代擁有的藝術(shù)活力。而在首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，傳統(tǒng)戲曲占據(jù)了92項(xiàng)，顯示出中國(guó)戲曲作為民族遺產(chǎn)優(yōu)秀組成部分的厚重品格。中國(guó)戲劇在當(dāng)代的創(chuàng)新與保護(hù)，都成為戲劇在文化轉(zhuǎn)型過程中、在尋求文化認(rèn)同中所作的積極努力?？v觀中國(guó)戲劇的發(fā)展演進(jìn)史，我們欣喜的看到了中國(guó)戲劇的與時(shí)俱進(jìn)。俗話說：“人生如戲，戲如人生”，戲劇是反映我們生活的藝術(shù)。只要生活還在繼續(xù)，戲劇就不會(huì)淡出生活。發(fā)展中的中國(guó)戲劇正在以另一種形式融入我們的生活，行走在歷史長(zhǎng)河中，在人類文明史上繼續(xù)譜寫華章。既然戲劇是文藝的一種，它能與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展變化，以適應(yīng)變化著的時(shí)代的發(fā)展要求，那么文藝必然要求與時(shí)俱進(jìn)。

馬克思、恩格斯在觀察、分析和研究文藝現(xiàn)象時(shí)，始終遵循一個(gè)基本原則，“我們的出發(fā)點(diǎn)是從實(shí)際活動(dòng)的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過程中，我們還可以揭示出這一生活過程在意識(shí)形態(tài)上的反射和回聲的發(fā)展”。當(dāng)歌德和席勒這兩位劃時(shí)代的偉大詩(shī)人涌現(xiàn)出來時(shí)，馬克思和恩格斯熱情稱贊“這個(gè)時(shí)代的每一部杰作都滲透了反抗當(dāng)時(shí)整個(gè)德國(guó)社會(huì)的叛逆精神”，“這個(gè)時(shí)代在政治和社會(huì)方面是可恥的，但是在德國(guó)文學(xué)方面卻是偉大的。”并且指出，客觀世界的一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和消失，不變的事物是沒有的；文藝創(chuàng)作方法也必須隨著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展而發(fā)展。

我們黨的締造者和開拓者們，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，把馬克思主義文藝思想推進(jìn)到一個(gè)新的階段?！拔逅摹边^后，以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的文化主力軍，以新的裝束和新的武器，拉開了新民主主義文化的序幕。毛澤東同志深刻闡述了新文化“是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的”、“從思想到形式(文字等)，無不起了極大的革命”、“必須和新的群眾的時(shí)代相結(jié)合”，由此翻開了我國(guó)革命文藝運(yùn)動(dòng)的嶄新一頁(yè)。進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，鄧小平同志撥亂反正，要求“在描寫和培養(yǎng)社會(huì)主義新人方面付出更大的努力，取得更豐碩的成果”。

面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新的形勢(shì)，作為黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心的江澤民同志，緊密聯(lián)系我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，著眼文化建設(shè)特別是文學(xué)藝術(shù)新的實(shí)踐，繼承和發(fā)展了馬克思主義的文藝?yán)碚?，極大地豐富了毛澤東、鄧小平的文藝思想，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義文藝新的時(shí)代內(nèi)涵。突出強(qiáng)調(diào)努力建設(shè)我國(guó)的先進(jìn)文化，使它在全國(guó)人民乃至世界人民中間具有強(qiáng)大的吸引力和感召力，與努力發(fā)展我國(guó)的先進(jìn)生產(chǎn)力，使我國(guó)加快進(jìn)入世界生產(chǎn)力發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，都是我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略任務(wù)，要求文藝工作者遵循先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，自覺投身改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，努力創(chuàng)作出弘揚(yáng)中華民族的民族精神和我們時(shí)代的進(jìn)步精神的作品。突出強(qiáng)調(diào)在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造，在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步，要求文藝工作者要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的客觀進(jìn)程，認(rèn)識(shí)人民群眾的利益所在，認(rèn)識(shí)人民群眾的歷史創(chuàng)造性和精神生活的進(jìn)步，反映中國(guó)人民創(chuàng)造自己新生活的進(jìn)程和中華民族自強(qiáng)不息的精神。此外，江澤民同志還結(jié)合文藝現(xiàn)實(shí)中的一些具體問題提出了許多卓有新意的見解，都具有相當(dāng)?shù)睦碚撋疃?，又緊扣文藝的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，包孕著新鮮的時(shí)代內(nèi)涵。總之，馬克思主義文藝?yán)碚搫?chuàng)立、形成和發(fā)展的實(shí)踐表明，革命導(dǎo)師和領(lǐng)袖始終堅(jiān)持科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，注意根據(jù)不斷變化的社會(huì)和文藝現(xiàn)實(shí)，及時(shí)研究文藝建設(shè)過程中的新情況新問題，并且以新的概念和命題對(duì)新的時(shí)代背景下出現(xiàn)的新的文藝問題給予了新的界說，充分體現(xiàn)了馬克思主義文藝觀與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

當(dāng)今世界是經(jīng)濟(jì)全球化、全球政治多極化和全球文化多元化的世界,也是科技高速發(fā)展、信息迅猛增加的世界,還是以和平和發(fā)展作為時(shí)代主題的世界。在未來世界市場(chǎng)的加速形成中,各民族和國(guó)家的文學(xué)藝術(shù)不僅要面對(duì)地區(qū)性的國(guó)內(nèi)市場(chǎng),還要面對(duì)他國(guó)他地區(qū)的國(guó)際市場(chǎng)。當(dāng)今世界仍然存在窮國(guó)與富國(guó)的矛盾,存在以發(fā)達(dá)國(guó)家跨國(guó)金融集團(tuán)控制全球大量財(cái)富與廣大不發(fā)達(dá)地區(qū)和國(guó)家處于貧困狀態(tài)和饑餓狀態(tài)的億萬人民的矛盾,存在世界霸權(quán)主義與反霸權(quán)主義、恐怖主義與反恐怖主義的矛盾,還存在人類可持續(xù)生存與整體生態(tài)環(huán)境危及這種生存的矛盾。這種世界態(tài)勢(shì),不僅為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了難得的機(jī)遇,也提供了巨大的挑戰(zhàn);既使社會(huì)主義文化面臨激烈的競(jìng)爭(zhēng),又為社會(huì)主義文化的傳播提供了豐厚的社會(huì)歷史土壤。當(dāng)我們談?wù)撁嫦蚴澜?、面向未來時(shí),我們必須清醒地看到以上的歷史背景和趨勢(shì)。而現(xiàn)代化問題,雖然至今人們存在著各種不同的見解,但我們談?wù)摰氖紫仁俏覈?guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化,即工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技和國(guó)防的現(xiàn)代化,還有廣大人民文化素質(zhì)和生活質(zhì)量、生活觀念的現(xiàn)代化,包括文化教育水平、醫(yī)療水平、工作條件、居住環(huán)境和人權(quán)思想、法治思想等的現(xiàn)代化。小康社會(huì)的全面建設(shè)目標(biāo)實(shí)際上已為我國(guó)未來二十年的現(xiàn)代化展現(xiàn)出相當(dāng)具體的藍(lán)圖。我們的文化和文藝包括文藝?yán)碚摬粌H應(yīng)該促進(jìn)這種現(xiàn)代化,而且要適應(yīng)這種現(xiàn)代化的要求。

文藝?yán)碚撘嫦蚴澜?、面向未來、面向現(xiàn)代化,就不能忽視我國(guó)加入WTO后世界市場(chǎng)對(duì)社會(huì)主義文藝的生產(chǎn)、傳播所帶來的深遠(yuǎn)影響,更不能忽視迄今和未來電子文化的發(fā)展給文學(xué)藝術(shù)帶來的新的前景。電影、電視、電腦及其網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生,使文學(xué)、戲劇、音樂、美術(shù)、舞蹈等許多藝術(shù)門類都產(chǎn)生了變化,并為它們的發(fā)展提供了新的可能。例如,文學(xué)從依賴語言文字到借助電子傳媒,出現(xiàn)了電視詩(shī)歌、電視散文、電視小說等新形式,這樣就把文學(xué)變成集語言符號(hào)、音響和圖像于一體的三維世界。電腦網(wǎng)絡(luò)和電子圖書的出現(xiàn)更使文學(xué)的傳統(tǒng)傳播方式產(chǎn)生了革命性的變革,為文學(xué)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要部分開辟了廣闊的前途,也為各門藝術(shù)的廣泛綜合與交叉創(chuàng)造了便捷的合成手段,更促使水中芭蕾、冰上舞蹈等各種亞藝術(shù)通過電子媒介的傳播得以盛行。電腦甚至能夠自行創(chuàng)造某些文學(xué)和藝術(shù)文本。凡此種種都使傳統(tǒng)的文本變成超文本,文藝?yán)碚摻鐚?duì)于文本的研究便要推進(jìn)到超文本的研究,包括超文本如何反過來影響文本的變革。越來越多的綜合藝術(shù)和亞藝術(shù)在電子傳媒中出現(xiàn)和普及,這本身就必然要擴(kuò)大文藝?yán)碚撗芯康膶?duì)象,而且文藝?yán)碚撨€要探索由此引起的文藝規(guī)律的種種新變化。文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新,如果要體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性,就不能繞開綜合藝術(shù)和亞藝術(shù)的超文本的研究以及新興的文藝產(chǎn)業(yè)的研究,也不能忽視面對(duì)世界的文藝發(fā)展戰(zhàn)略的研究和文藝產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的研究。

因此文藝與與時(shí)俱進(jìn)是發(fā)展中的我們必須要認(rèn)真思考和審視的問題，文藝必須要與時(shí)俱進(jìn)，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，真實(shí)的反應(yīng)某個(gè)時(shí)代某個(gè)國(guó)家某個(gè)民族某種政治背景某種主流文化下的人民生活。還應(yīng)注意的是在文藝的與時(shí)俱進(jìn)過程中，應(yīng)該正確面對(duì)全球化趨勢(shì)下造成的文化的廣泛流通，注重在各種不同文化的沖擊中尋求正確的積極的文化方向，取其精華棄其糟粕，以豐富和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化、主流文化，避免對(duì)外來文化的全盤吸收，從而使我們的文藝能夠更加豐富多樣，卻又不失自己的特色，這才是真正的文藝的與時(shí)俱進(jìn)。歸根結(jié)底，文藝與與時(shí)俱進(jìn)，關(guān)鍵在于正確把握和處理文藝與與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系問題。