第一篇：申論精選：文化自信與文藝繁榮

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文化自信與文藝繁榮

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，基于今天的文化繁榮。

文化繁榮中必有文藝繁榮，它是豐厚、博大、百花盛開的精神園地，也是文化自信的重要源泉。

如果說延安文藝座談會，旨在解決中國無產(chǎn)階級文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實踐問題，那么2015年在北京召開的文藝工作座談會，則是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢吹響精神號角。“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領(lǐng)一個時代的風氣。”“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝?！薄爱敻邩谴髲B在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”這些激蕩人心的理念與期許，激勵著廣大作家藝術(shù)家去創(chuàng)造更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。

毋庸諱言，今天人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。人們擁擠在快節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，難得安寧。對于一些人來說，欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰都在被物化、被拋棄。不少人好像都得了一種迷心逐物、心為物役的“現(xiàn)代病”,得了一種不講信譽、弄虛作假的“信用缺失癥”.中華民族素有的講誠信、守誠信的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到?jīng)_擊和考驗。

針對當前社會上存在的一些問題，習(xí)近平同志指出，“比較突出的一個問題就是一些人

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價值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀國法的事情都敢干，什么缺德的勾當都敢做，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對錯，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲?，F(xiàn)在社會上出現(xiàn)的種種問題病根都在這里”.這些論斷切中肯綮。無數(shù)事實告訴我們，精神世界出現(xiàn)了問題，人的行為就必然會破規(guī)失矩。

如果經(jīng)濟發(fā)展了，精神失落了，國家能夠被稱為強大嗎？歷史昭示我們，一個民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個民族的衰落或覆滅，往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。這就是為什么習(xí)近平同志強調(diào)“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣”“不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差”.今天的時代大環(huán)境，呼喚涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀的文藝作品，用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。

創(chuàng)造這樣的優(yōu)秀作品，需要“全社會都行動起來”,以正能量和感染力去“溫潤心靈、啟迪心智”.比如，一批來自社會各界的人士，組成了“滿天星業(yè)余交響樂團”.雖不是專業(yè)文藝工作者，但以“愛樂人”的身份，重新拿起青少年時代曾經(jīng)感動過自己、早已久違的管弦樂器，走到青年學(xué)子身邊，讓青年學(xué)子體會音樂給他們帶來的人生激勵和生命感動，就收到很好的效果。悠揚樂聲中，青年學(xué)子讀懂了“青絲華發(fā)，未敢忘憂國”.不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊。文化自信和文化繁榮，需要更多的人積極參與。當文藝生長于我們的生活之中，當核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，我們的文化自信就有了深厚的土壤，也擁有卓越的力量。

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以上為每日甄選優(yōu)秀申論范文“文化自信與文藝繁榮”的完整內(nèi)容，希望對考生復(fù)習(xí)申論帶來深刻的借鑒意義，對其提升申論寫作水平能有切實的幫助效應(yīng)。

第二篇：論文：文化繁榮根在自信

文化繁榮，根在自信

摘要：文化是孕育夢想的精神家園，是民族強盛的重要支撐。習(xí)總書記指出，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！北疚膹奈覈幕l(fā)展的環(huán)境與現(xiàn)狀、面臨的機遇與挑戰(zhàn)，以及如何堅持文化自信，弘揚發(fā)展我們的文化來進行論述，旨在明確文化自信的重要性。

關(guān)鍵詞：文化;發(fā)展;自信

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持**繼續(xù)前行”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。他還強調(diào)指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。

一、當前我國文化發(fā)展的環(huán)境與現(xiàn)狀

(一)國外文化的多樣化輸入

21世紀的今天，越來越多的外國文化輸入中國，越來越多的國人喜歡外來文化，而不注重我國原有的文化。同時我國也對外輸出我國的文化，但相對于國外輸入我國的文化比較，我國輸出的文化確實單薄了些。當我們看著許多人舉著爆米花興高采烈地看外國電影，輕松愉悅地議論鄰國的電視劇，在平安夜圣誕節(jié)里狂歡慶祝時，總能聽到有人憂心忡忡地提醒國人警惕來自西方的“文化侵略”。

用“文化侵略”這個詞的確有些過了，尤其是隨著改革開發(fā)程度的不斷加深，我國文化在國外也越來越受到追捧。我們看到了西方社會對春節(jié)的好感和興趣也在與日俱增。在美國，總統(tǒng)每年都要在中國的農(nóng)歷春節(jié)向全美華人表示節(jié)日的祝福，美國的紐約州把春節(jié)那一天定為全州的法定節(jié)日。不僅中國的春節(jié)越來越被世界各地的人們所接納，中國的漢語、傳統(tǒng)文化也吸引了越來越多的外國人——現(xiàn)在全世界已經(jīng)有了數(shù)百家孔子學(xué)院；而“中華飲食征服了全世界的胃”更不必說。

文化的吐故納新和不同民族文化間的相互交融是人類文化發(fā)展的基本方式。[

]若我們無法擺脫文化上的自卑心態(tài)和弱國心態(tài)的控制，自困于“文化侵略論”的藩籬，反而不利于中華文化的復(fù)興與發(fā)展。其實，就中華文化五千年乃至更長的發(fā)展歷程中，封閉的時間遠比開放的時間短，所以中華文化才能夠一直發(fā)展至今。中華文化本身就是中原黃河文化海納百川的產(chǎn)物，沒有各少數(shù)民族文化與域外文化的滋養(yǎng)，怎能成就中華文化的博大精深？

我們雖不必過分擔憂外來文化對于中華文化的沖擊，但我們必須看到我們在文化發(fā)展和文化宣傳中的不足所在。就拿同屬東亞文化圈的韓國來說，韓流的興起對于國內(nèi)文化的沖突曾一度讓國人深感擔憂?！绊n流”一詞源于圍棋，后用以指代韓國文化在其他地區(qū)的影響力。廣義的韓流包括韓國服飾、飲食等等；狹義的韓流則通常指韓國電視劇、電影、音樂等娛樂事物的地區(qū)性影響?！绊n流”一詞最早由中國媒體提出，后被韓國媒體及學(xué)術(shù)界廣泛使用，用以指代本國文化產(chǎn)業(yè)的輸出。韓流現(xiàn)象在亞洲許多國家普遍存在，在亞洲以外的地區(qū)亦逐漸發(fā)展。

我們可以從“韓流”為何會在中國發(fā)展的原因中，來探索我國發(fā)展和宣揚自己的文化可借鑒的經(jīng)驗。[

]首先，相同的文化背景和地域相鄰，相比于歐美西方文化，更容易被中國觀眾所接受；其次，韓國政府的文化發(fā)展政策的高度支持。韓國政府一向重視發(fā)展本國的民族文化，重視文化事業(yè)的發(fā)展與本土文化的輸出。然后，韓國的文化創(chuàng)作是不斷的推陳出新，而不是墨守成規(guī)吃老本。從最初癌癥、車禍、治不好的韓劇套路，逐步發(fā)展演化，關(guān)注的群體更加廣泛，題材也更新穎，更重要的是對社會問題的關(guān)注。當然，韓劇的俊男美女以及演員的敬業(yè)和演技也是其得以不斷發(fā)展的依賴。

(二)國內(nèi)文化傳播的多樣發(fā)展

在文化的傳播上，最直接和受眾最廣泛的方式就是影視。好的劇本、好的演員、精良的制作，能夠傳播正能量的影視劇，能夠推動我們的文化更好的發(fā)展。隨著人們精神文化生活水平的不斷提高以及各類資本相繼進入影視行業(yè)，影視業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，電影票房迅猛增長，二級市場估值不斷提高，投資價值逐步顯現(xiàn)。

作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，電影產(chǎn)業(yè)一直是文化產(chǎn)業(yè)政策關(guān)注的焦點領(lǐng)域之一。國家先后出臺過融資、版權(quán)保護、放映等各方面相關(guān)政策，全方位、深層次對產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出政策幫助與指導(dǎo)。

2012年國家電影專資辦先后頒布了《關(guān)于對國產(chǎn)高新技術(shù)格式影片創(chuàng)作生產(chǎn)進行補貼的通知》、《關(guān)于“對新建影院實行先征后返政策”的補充通知》、《關(guān)于對安裝數(shù)字放映設(shè)備補貼的補充通知》和《關(guān)于返還放映國產(chǎn)影片上繳電影專項資金的通知》。鼓勵國產(chǎn)電影影片制作，鼓勵電影院線放映國產(chǎn)影片，加大對國產(chǎn)影片的扶持力度。

目前我國影視行業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)以下趨勢：

一是產(chǎn)業(yè)鏈條延伸優(yōu)化收入結(jié)構(gòu)。即以作品創(chuàng)作為源頭，涉及文化產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)等各個行業(yè)形態(tài)。

二是未來行業(yè)并購將會風起云涌。中國影視行業(yè)自2012年邁開了海外并購重要的一步，通過收購、控股、技術(shù)引進和直接投資等形式，電影產(chǎn)業(yè)正在互相滲透，更多的國外電影公司開始參與到中國電影產(chǎn)業(yè)的制作環(huán)節(jié)。未來行業(yè)并購將會風起云涌，但是并購之后能否有效文化融合、實現(xiàn)效益值得關(guān)注。

三是大數(shù)據(jù)與內(nèi)容創(chuàng)作相結(jié)合。整個視頻行業(yè)大數(shù)據(jù)有三方面：用戶大數(shù)據(jù)、內(nèi)容大數(shù)據(jù)、渠道大數(shù)據(jù)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，這三大數(shù)據(jù)將融合在一起?，F(xiàn)在由點擊量很高的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編的影視劇劇本，已經(jīng)被證明有比較好的收視率，這是簡單的商業(yè)模式。為了取得更好票房，獲得更高收益，互聯(lián)網(wǎng)公司、院線、電影制作公司甚至是通訊公司都開始了“大數(shù)據(jù)”的挖掘和應(yīng)用。但是需注意的是，大數(shù)據(jù)不能代替創(chuàng)作者創(chuàng)作出好的影視作品，因此如何在利用大數(shù)據(jù)精準預(yù)測與分析的基礎(chǔ)上奉獻給觀眾高質(zhì)量的影視作品才是影視制作人需要思考的問題。

四是合拍片將增強海外市場票房競爭力。隨著國產(chǎn)電影的海外票房不斷探尋，國產(chǎn)電影將不斷通過合拍片形式進入海外市場，借助合作伙伴先進的影片制作技術(shù)、具有全球票房號召力的演員及社會風俗、觀影偏好等優(yōu)勢，增強海外市場的票房競爭力。

五是新媒體將助推影視業(yè)版權(quán)交易與營銷發(fā)展。由于新媒體視頻不受播放時間限制，對內(nèi)容提供商來說存在著巨大的市場空間。

文化類綜藝節(jié)目，用創(chuàng)意盤活傳統(tǒng)文化。越來越多的綜藝節(jié)目意識到傳統(tǒng)文化的重要性，央視推出的《中國成語大會》、《中國詩詞大會》、《詩歌之王》等文化類綜藝節(jié)目，不僅收獲高收視率，還多次登上微博熱門話題。當綜藝與傳統(tǒng)文化碰撞，便引來眾多觀眾竟相追捧。

文化有自信，熒屏多清流。傳播中國傳統(tǒng)文化底蘊，文化類節(jié)目火爆熒屏。2017年年初，《見字如面》這檔被公認為“綜藝清流”的節(jié)目刷爆了朋友圈。網(wǎng)友評論《見字如面》是“一檔能夠給人帶來靜謐的節(jié)目”。《我在故宮修文物》它講述“文物醫(yī)生”和他們的“文物復(fù)活術(shù)”，也是目前為止唯一一部成體系拍攝故宮稀世文物修復(fù)故事的大型紀錄片。這些一個個原創(chuàng)的，結(jié)合我們傳統(tǒng)文化，融合當今時代思想號召的優(yōu)質(zhì)節(jié)目，讓我們靜下來去感悟一些東西，去思考一些事情，讓我們在浮躁的快節(jié)奏生活中，能夠感到內(nèi)心的沉穩(wěn)。

二、我國文化發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)

張維為認為，“隨著中國的迅速崛起，中國文化業(yè)開始進入了前所未有的繁榮和復(fù)興時代?！比缃?，西方文化由于面臨金融危機、環(huán)境問題等各種危機而受到質(zhì)疑，與此相反，中國文化的發(fā)展進入了戰(zhàn)略機遇時期。國際環(huán)境的復(fù)雜性，加上文化的特殊性、長期性，決定了我國文化建設(shè)機遇與挑戰(zhàn)并存。

(一)文化體制改革滯后抵消了我國文化領(lǐng)域進入戰(zhàn)略機遇期的潛在價值

文化體制機制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新得以實施的制度環(huán)境和先決條件。國家實施文化創(chuàng)新戰(zhàn)略的基本目標是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提升國家的文化國力。30年來，由于我國文化體制改革的漸進性道路的限制，使文化體制改革呈現(xiàn)出“非均衡”的特征：文化行業(yè)的外層制度改革和基層單位管理體制改革是改革的主流，但這種外層制度改革和基層文化單位的改革都只是一種技術(shù)層面上的“改良”，都只是一種“邊緣突破”。

文化領(lǐng)域的改革并沒有發(fā)展到用整體制度創(chuàng)新來替代文化體制中的核心制度框架。國有文化單位的體制缺陷和能力缺陷并沒有得到根本性的改變，如資源配置非競爭性與約束軟化，機構(gòu)的激勵機制、效率機制缺失，文化單位運營成本扭曲。我國文化體制改革總體上仍然處于一個初中級發(fā)展階段。

改革開放30多年國民經(jīng)濟持續(xù)快速增長所形成的基礎(chǔ)環(huán)境，為文化發(fā)展提供了歷時性戰(zhàn)略機遇期。然而，我國文化發(fā)展從長期的“短缺經(jīng)濟”體制中解放出來后，具有“恢復(fù)性增長”或“補償性增長”的特征，文化行業(yè)領(lǐng)域出自行業(yè)本身的、具有“內(nèi)生發(fā)展”特點的文化發(fā)展模式尚未普遍出現(xiàn)。

行政化的公共文化管理體制，既使得有效財政投入不足，又壟斷公共文化服務(wù)的提供，不合理地限制社會力量參與公共文化建設(shè)。區(qū)域分布和行業(yè)發(fā)展不平衡，文化市場體制分割、文化市場建設(shè)滯后、公權(quán)力進入文化市場并形成新的壟斷等體制性因素正在誘發(fā)企業(yè)對政府的“不良博弈”，使我國文化行業(yè)無法把握戰(zhàn)略機遇期的潛在價值，在與西方發(fā)達國家的競爭中處于整體劣勢，我國傳統(tǒng)的文化發(fā)展模式和管理體制將面臨更加嚴峻的挑戰(zhàn)。

(二)文化政策目標彈性與政策工具所導(dǎo)致的“不良博弈”問題值得重視

政府通過提供政策成為文化創(chuàng)新的決定性力量。黨和政府通過提高基本文化和經(jīng)濟政策，掌握了文化體制改革的領(lǐng)導(dǎo)和控制力量，并將文化創(chuàng)新上升為國家戰(zhàn)略，為國家文化創(chuàng)新體系建設(shè)提高了強勁的推動力，國家相關(guān)部門為此制定出臺了一批激勵文化創(chuàng)新的政策。但是，由于我國地區(qū)差異、行業(yè)差異及層級差異持續(xù)擴大，使得中央政府武打在全國統(tǒng)一管理，需要保持一定的“制度

彈性”。國家層面的政策目標不得不實現(xiàn)彈性目標，反映在政策目標選擇上，就是具體改革目標的可變性；政策路徑需要多樣化；中央與地方的關(guān)系需要中央放松管制、鼓勵地方發(fā)揮主動性、探求地方改革道路的實驗，然而，這又從另一個方面導(dǎo)致了地方與中央政府“博弈”的產(chǎn)生。

地方政府向中央政府轉(zhuǎn)移文化支出責任；地方利用不對稱信息，按照地方領(lǐng)導(dǎo)偏好而不是政策目標安排使用國家公共文化資源；強調(diào)地方文化的特殊性，要求國家提供更多的公共政策資源，推動公共資源的地方、部門化等。更深層的原因是：我國文化體制改革中存在著意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)模式要求全力集中于文化市場發(fā)展要求全力分散的結(jié)構(gòu)性矛盾。文化體制改革的內(nèi)容包含了“文化業(yè)務(wù)管理模式”和“意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)模式”的雙重調(diào)整，不僅涉及到各級行政機構(gòu)、各部委與地方之間行政能力的劃分，還涉及作為獨立核算單位的文化機構(gòu)的權(quán)利、責任、法人地位以及他們同國家的關(guān)系問題，即產(chǎn)權(quán)以及附著在產(chǎn)權(quán)至上的文化單位經(jīng)濟利益、行業(yè)利益格局和意識形態(tài)安全等問題，有國外學(xué)者指出，“雖然創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被視為一個新的發(fā)展階段，但仍然保留著社會主義和集體主義的組織模式和管理模式?！?/p>

我國文化產(chǎn)業(yè)政策上缺乏制定有效的具體“限定性”政策，只有評價性政策。

這使文化政策目標彈性與政策工具所導(dǎo)致的“不良博弈”問題更加困難。中央與地方的“博弈”在各個層面上展開，地方政府利用文化體制改革的高度復(fù)雜性與中央政府進行“不良博弈”，使文化體制改革進展艱難，并需要政府支付越來越大的改革成本。

(三)文化產(chǎn)業(yè)整體較弱，創(chuàng)新能力不足，文化產(chǎn)品的國際競爭力較弱

相比西方國家，我國文化產(chǎn)業(yè)整體較弱。西方國家文化產(chǎn)業(yè)占GDP的比重通常在8%以上，美國創(chuàng)意經(jīng)濟占GDP的14%，英國占12%，就業(yè)率均達到5%左右，而日本創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已上升為國家第二大產(chǎn)業(yè)。而我國大陸地區(qū)只有4%。

據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計標準，2006年全球核心文化貿(mào)易超過900億美元，相關(guān)文化產(chǎn)品貿(mào)易達3300億美元，目前部分文化產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模已接近或超過許多重要的制造業(yè)。

美國把視聽產(chǎn)品作為第二大換匯產(chǎn)品，僅次于航天航空。2010年，日本音像出口幾乎占日本總出口的10%，海外利潤達到120億美元。日本、韓國、新加坡等很多國家都提出了文化立國的戰(zhàn)略，日本把文化產(chǎn)業(yè)與燃料電池、機器人、信息家電并列為21世紀四大尖端產(chǎn)業(yè)。韓國文化產(chǎn)業(yè)財政預(yù)算占的比重超過了1%。目前，發(fā)達國家占據(jù)了文化市場的主導(dǎo)地位，僅僅日本、德國、美國、英國這幾大國家出口的文化產(chǎn)品占到全球文化產(chǎn)品出口總額一半以上。文化的進口也主要集中在發(fā)達國家，美國、西歐、日本的一些跨國公司囊括了全球文化貿(mào)易的2/3以上，當前全球最大的50家媒體、娛樂公司就占據(jù)了全球95%的娛樂方面的文化市場。

我國文化貿(mào)易近年來有所增長，但總體出口規(guī)模有限，國際競爭力不強。2006年中國的核心文化產(chǎn)品進出口總規(guī)模有所擴大，年增長率達到了23%，進出口總額達到了

103億美元，比2001年增長了9倍。在文化服務(wù)出口方面按國際收支原則統(tǒng)計，2006年中國的文化服務(wù)進出口總額是26.5億美元，比上一年也增長了20%以上。中國整個服務(wù)貿(mào)易出口當中，主要是運輸和旅游，這兩項比例達61%，而電影、音像包括廣告宣傳，還不到1%，國際競爭力有限。目前圖書版權(quán)進口和出口的比例約為10:1，商業(yè)演出也以單個項目為海外劇團打工居多，雜技往往像機器被拆成零部件意義去演出，雜技演員的收入是30美元。我國還很少形成品牌的文化產(chǎn)品，如美國的《獅子王》、愛爾蘭的《大河之舞》等，享譽世界，這與國外比還有很大差距。

中國的文化建設(shè)不是制度的形式而是制度的實質(zhì)在起作用。盡管制度能夠提供必要的技能、激勵、價值和過程，但我們不能期望短期就可以建成這樣的制度。無論是在公共領(lǐng)域還是私人領(lǐng)域，都無法逃脫制度建設(shè)的漫長摸索過程。有學(xué)者在《中國、印度和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》一文中分析：英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前景不僅依賴于英國自身條件，而且依賴于廣闊的全球競爭環(huán)境。中國和印度的比較優(yōu)勢仍然是在低技術(shù)含量和勞動密集型的制造業(yè)方面。即使在亞洲最發(fā)達的國家和地區(qū)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍然不占據(jù)經(jīng)濟活動的較大比例。新加坡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只占GDP的2.8%-3.2%。日本創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出也低于GDP的3.3%。在香港，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)達到GDP的2.5%。

麥肯錫咨詢公司指出了中國和印度經(jīng)濟中迫在眉睫的人才短缺，例如，中國160萬工程畢業(yè)生中只有16萬人適于在跨國公司工作。制作創(chuàng)意內(nèi)容并將其商業(yè)化，依賴于一個支持性的制度環(huán)境。

除了制度的磨礪過程，中國文化產(chǎn)業(yè)所面臨的困境是缺乏真正的創(chuàng)新。我國文化產(chǎn)業(yè)已通過“全球服務(wù)外包”被納入全球文化產(chǎn)業(yè)分工體系，基本被“鎖定”在低端加工環(huán)節(jié)。一方面，我國已成為國際文化產(chǎn)業(yè)制造大國，一方面仍為文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容原創(chuàng)小國，在全球文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭態(tài)勢中的劣勢局面已經(jīng)形成。

我國的電影電視劇、圖書、報刊等總量位居世界前列，但缺乏創(chuàng)新，全球影響力微弱。目前，我國法制環(huán)境不完善、平臺建設(shè)不到位、創(chuàng)意人才缺乏，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)生動力依然不足。國家公共文化投入連年增長，但中央和地方文化事業(yè)費投入在各自財政總支出中的比例仍然較低。中央財政2005年的文化事業(yè)費只占整個支出的0.39%；而1985年這個比例是0.52%，1995年是0.49%。同樣，2004年文化事業(yè)基本建設(shè)投資37.12億元，是歷史最高值，但即便如此它在國家基建投資總額中只占0.09%。國家在文化方面的投入跟不上，因此上游的文化原創(chuàng)供給不足難以形成真正的創(chuàng)新。盡管我國目前出現(xiàn)了類似YouTube的網(wǎng)站有土豆和優(yōu)酷網(wǎng)，社會網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站有豆瓣和QQ，此外還有博客，為文化產(chǎn)業(yè)提供了向上的強勁驅(qū)動力。然而，盜版和缺乏嚴格的知識產(chǎn)權(quán)保護體系，造成了目前創(chuàng)意產(chǎn)品的模仿多于真正的創(chuàng)新。此外，更多的挑戰(zhàn)還來自于政治體制改革的完善和文化制度的創(chuàng)新。

三、文化興盛關(guān)鍵在于堅持文化自信

首先，文化自信是協(xié)調(diào)推進“四個全面”的精神保證。全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，完整地展現(xiàn)出中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的總體方略。其次，文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的內(nèi)源動力。一個民族要充滿生機活力、實現(xiàn)繁榮富強，必須充分發(fā)揮我們民族文化強大的自信力量。[

]最后，文化自信是擴大對外交流的重要前提。習(xí)總書記非常重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧，贏得了眾多國家的贊賞，塑造了中國良好的國際形象。只有對自己的文化有堅定的信心，才能使我國的對外交流獲得強大的文化力量。

堅持文化自信，需要我們準確認識存在的問題，遵循科學(xué)的客觀規(guī)律和指導(dǎo)思想，把文化自信的要求落到實處。

第一，深度闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和更具時代價值的內(nèi)容。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。比如，可以對中國文化優(yōu)秀典籍根據(jù)時代的發(fā)展、社會的進步，進行再整理、再加工、再提煉，以滿足人民群眾的文化生活需要，使廣大人民群眾樹立文化自信，成為傳播和弘揚中華美德、中華文化的主體。

第二，以創(chuàng)新的方式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。習(xí)總書記強調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！币虼?，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

第三，樹立和強化正確的文化心態(tài)。當前，堅持文化自信，還應(yīng)該注意和防止一些不正確的思想和心態(tài)。如有的人妄自菲薄，崇洋媚外，照抄照搬西方模式和文化;有的人封閉保守，墨守成規(guī)，堅持強烈的文化保守主義等。這都需要我們進一步加強中華優(yōu)秀文化的教育，樹立起正確的文化心態(tài)，昂首闊步地推進我們的社會主義文化建設(shè)。

第四，以開放包容的姿態(tài)推進文化交流。當前，中國與世界各國的文化交流與合作不斷深入，中國文化也只有通過與其他文化的碰撞、交流和融合，才能顯示出區(qū)別于其他文化的獨特魅力，并不斷繁榮發(fā)展。

文化自信就是一個國家、一個民族、一個政黨和民眾對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的敬畏與信仰。我們堅持和倡導(dǎo)文化自信，就是要對悠久的民族傳統(tǒng)文化保持自信，對當代中國馬克思主義指導(dǎo)思想保持自信，對改革開放以來形成的中國特色社會主義文化保持自信，以高度的文化自信，推進中國文化創(chuàng)新發(fā)展、走向世界。

[參考文獻]

[1]劉建軍.論當代中國人文化自信的來源[J].文化軟實力，2016(1)：49-53.[2]周桂英.西學(xué)東漸對中國文化自信的沖擊及其重塑[J].湖南社會科學(xué)，2012(4)：9-12.[3]楊生平.文化自信的意義及其實現(xiàn)[J].中國特色社會主義研究，2016(6)：5-11.

第三篇：2018廣西公務(wù)員申論熱點：以文化自信繁榮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展

2018廣西公務(wù)員申論熱點：以文化自信繁榮網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)發(fā)展

背景鏈接

近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)及其衍生的優(yōu)質(zhì)IP創(chuàng)造了巨大的商業(yè)價值，也日漸成為資本新寵。2017年11月8日，一家數(shù)字閱讀和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺閱文集團在港交所主板掛牌上市。閱文集團成立于2015年3月，由騰訊文學(xué)與原盛大文學(xué)整合而成，作為中國乃至全球最大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)企業(yè)，其擁有中國最豐富的網(wǎng)文作家資源和網(wǎng)文IP資源。在新舊動能轉(zhuǎn)換、消費升級的環(huán)境下，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的新經(jīng)濟、新動能，正在成長為新的經(jīng)濟增長點。

黨的十九大報告提出，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營機制，完善文化經(jīng)濟政策，培育新型文化業(yè)態(tài)”。文化產(chǎn)業(yè)與人類的精神需求息息相關(guān)，國民對文化商品的需求是經(jīng)濟社會進步的必然結(jié)果，也是人們追求美好生活的重要內(nèi)容。作為新型文化業(yè)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，經(jīng)過十多年的發(fā)展，已經(jīng)擁有數(shù)億受眾，并且探索出了新的商業(yè)模式。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以收費閱讀為核心，擁有大量粉絲，進而深度開發(fā)大IP，打通線上線下隔閡，出售版權(quán)、拍影視劇、開發(fā)游戲等，最大限度地拓寬了市場空間。

綜合分析

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[權(quán)威論述]

文運與國運相牽，文脈與國脈相連?！?xí)近平

文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。——習(xí)近平古往今來，世界各民族無一例外受到其在各個歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響?！?xí)近平

任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征?！?xí)近平

文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火。——魯迅 [現(xiàn)狀分析：清晰認識成績與問題]

目前，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過十多年的發(fā)展，也逐步壯大并走向成熟，在吸取歐美先進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合本土特點，探索出一套行之有效的開發(fā)模式，市場拓展空間得以擴大，已經(jīng)能夠與傳統(tǒng)文學(xué)形成鼎力發(fā)展之勢。與傳統(tǒng)文學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點低，草根化特征鮮明，年輕讀者為主體，受到限制更少，在題材方面更豐富多彩，開拓出探險、奇幻、穿越、仙俠、魔幻等類型，表達也靈活多變，并對傳統(tǒng)文學(xué)形成反哺效應(yīng)。

而且，借由互聯(lián)網(wǎng)的無邊界效應(yīng)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還快速進入海外市場，受到海外讀者的追捧，成為文化輸出的典型代表。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因其劇情新穎、人設(shè)討喜、技能魔幻等原因獲得了海外讀者的青睞。近年來，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外掀起了翻譯熱潮，許多小說被翻譯成外文，全球自發(fā)翻譯并分享中國網(wǎng)絡(luò)小說的海外社區(qū)、網(wǎng)站已達上百家，讀者遍布東南亞、美國、英國、法國、俄羅斯、土耳其等20余個國家和地區(qū)。

但不可忽視的是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展可謂喜憂參半。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展勢頭迅猛，作品數(shù)量快速上升，其中不乏優(yōu)秀之作，部分名作還被改編成影視節(jié)目，一路走紅，同時也誕生了一些頗有名氣的文學(xué)網(wǎng)站。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)布平臺立足網(wǎng)絡(luò)，相對傳統(tǒng)媒體而言，網(wǎng)絡(luò)平臺準入門檻較低，作品雖數(shù)目繁多，質(zhì)量參差不齊、故事套路化嚴重、抄襲模仿侵權(quán)泛濫、社會價值觀偏差等，亦令公眾擔憂網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來命運。

[存在問題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作資本化，缺少當代價值觀引導(dǎo)]

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)逐漸擺脫“主流文學(xué)的補充形態(tài)”，形成相對獨立、同等重要的存在形態(tài)，這個過程中仍然需要面對不少問題。

一方面，市場資本提供了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品迅速消化、轉(zhuǎn)化、兌現(xiàn)的途徑，反過來也左右乃至決定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的方向、類型。大量由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品改編而成的影視或游戲等，已經(jīng)呈現(xiàn)出同質(zhì)化、獵奇化并存的態(tài)勢，而熱錢追捧的項目在營銷上的成功，很大程度上導(dǎo)致創(chuàng)作者對相關(guān)題材趨之若鶩，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)失去健康和平衡。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的學(xué)術(shù)和理論體系滯后于實踐是目前難以改變的事實。知名學(xué)者邵燕君表示，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是當代文學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的當代性決定了它始終處于極大的流動和變化甚至變異當中，無論是主題、價值觀層面的研究，還是敘事手法、藝術(shù)特征方面的研究，都有很大的挑戰(zhàn)性，不能照搬傳統(tǒng)文學(xué)的理論體系和衡量標準，需要加強引導(dǎo)。

實際上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的發(fā)展不排斥商業(yè)邏輯，但并不意味就要屈從盲從。那些披著商業(yè)運營外衣，唯點擊率至上，將“流水作業(yè)”代替原創(chuàng)，夾雜色情、暴力、媚俗等“精神鴉片”的行為，只能是自我陶醉的泡沫，泡沫消散，未來將難以為繼。

[發(fā)展機遇：互聯(lián)網(wǎng)普及實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，獲政策支持]

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其特有的新型文化業(yè)態(tài)，已經(jīng)成為主流文化形式和商業(yè)模式，擁有龐大的受眾群體。截至2017年6月，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達到3.53億，其中手機網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為3.27億，占手機網(wǎng)民的45.1%。

中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)，正是網(wǎng)絡(luò)的全面普及和升級，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，進而依靠海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和讀者，逐步實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。而以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為核心，輻射性運作內(nèi)容產(chǎn)品，用多元產(chǎn)品的方式來兌現(xiàn)內(nèi)容價值，“泛娛樂”概念的巨大活力讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)站上了風口。比如網(wǎng)文《鬼吹燈》《甄嬛傳》《誅仙》等，都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP改編而成。從線上火到線下，衍生出的圖書、電視劇、游戲等也都成為爆款。相比之下，國外雖然也有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但并未形成產(chǎn)業(yè)，由此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為中國的獨有現(xiàn)象，業(yè)界已有共識：“如同動漫之于日本，好萊塢之于美國”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則是“中國文化產(chǎn)業(yè)中極少數(shù)取得成功的中國模式”。

從產(chǎn)業(yè)政策來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正在迎來良好的發(fā)展環(huán)境。國家新聞出版廣電總局《關(guān)于推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的指導(dǎo)意見》，文化部《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》等都對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)予以肯定，并明確指出，要“推動網(wǎng)絡(luò)本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

文學(xué)健康有序發(fā)展”“創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)、多樣、個性的數(shù)字文化內(nèi)容產(chǎn)品”“引導(dǎo)社會資本以獨資、控股、收購、并購等多種形式參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出版”，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展鋪設(shè)政策跑道。參考對策

中公教育總結(jié)，要讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正走向繁榮，我們在創(chuàng)作、傳播和閱讀過程中，理應(yīng)堅守文化自信、樹立正確價值目標。

在創(chuàng)作過程中堅守自信。打造精品佳作，從“高原”邁向“高峰”，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)當追求的價值目標。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能否真正實現(xiàn)以質(zhì)取勝，關(guān)鍵在于創(chuàng)作自信，既要精細化選擇作品素材，不盲目創(chuàng)作，又要重點突出作品內(nèi)涵，深度創(chuàng)作。在多元化時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不缺少創(chuàng)作素材，主要在于如何選擇、選擇什么，但需要與大眾需求相結(jié)合、與時代主題相適應(yīng)、與社會發(fā)展相匹配的精品文學(xué)。真正意義上的經(jīng)典作品，除開擁有精彩的內(nèi)容場景、巧妙玄幻的故事情節(jié)之外，賦予深刻的思想內(nèi)涵，才是出奇制勝的決定因素。

在傳播過程中堅守自信。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向繁榮，自然離不開媒介傳播，除開各類文學(xué)網(wǎng)站之外，還有日漸興盛的新媒體平臺。而作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播媒體，首先要堅定文化自信，不以利益分配為目的，講究優(yōu)勝劣汰。畢竟，好的文字作品終究會贏得讀者信任，也會為網(wǎng)站贏得好口碑，帶來好形象。

在閱讀過程中堅守自信。應(yīng)該說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮程度與讀者的需求層次成正比，讀者“口味”會潛移默化地影響創(chuàng)作的方向和目標。故而，從讀者層面，把好閱讀關(guān)口，提高閱讀品味十分重要。事實證明，一部好的文學(xué)作品往往引人入勝，能和讀者引起共鳴;一篇劣質(zhì)文章讓閱讀者毫無收獲，既浪費資源，也浪費時間。故而，我們在閱讀過程中更需堅守自信，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，對于好文章要精讀、細讀、多讀，而那些現(xiàn)實意義不大，對工作生活沒有幫助的文章則需大膽舍棄。不僅如此，還要提示、引導(dǎo)身邊人也參與理性閱讀，讓那些華而不實的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品在良性競爭中自然淘汰。文章素材 [精彩標題示例]

以文化自信創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品力作 [精彩開頭示例]

當下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為文化領(lǐng)域一道不可忽視的風景?！坝休浾撜J為，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和美國好萊塢、日本動漫、韓國電視劇并稱當代世界四大文化現(xiàn)本文由廣西中公教育整理提供，供各位考生參考學(xué)習(xí)！

象?！币虼?，中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會副主任唐家三少認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家應(yīng)肩負起“推動中華文化走向世界、傳遍世界”的責任，創(chuàng)作出更多有世界影響力的中國IP(版權(quán))，為繁榮發(fā)展新時代社會主義文藝、凝心聚力共筑中國夢貢獻自己的力量。[精彩結(jié)尾示例]

對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者而言，理應(yīng)在行業(yè)飛速發(fā)展大潮中少一些浮躁逐利、多一些伏案定力，轉(zhuǎn)變唯點擊量、片面追求經(jīng)濟效益的觀念，回歸對所處時代和生活本身的關(guān)注。唯有如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能在量的高原上繼續(xù)打造質(zhì)的高峰，讓更多作品走進人心。備注：以上材料來源于網(wǎng)絡(luò)

原標題：新型文化業(yè)態(tài)釋放新動能 來源： 人民日報 作者：華 挺 原標題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上市熱潮凸顯業(yè)態(tài)前景可觀來源：光明日報編輯：劉姍 原標題：莫讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被資本綁架 來源： 人民日報 錢一彬

原標題：以文化自信創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品力作 來源：光明網(wǎng) 光明日報記者 李苑

原標題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮離不開文化自信 來源：四川文明網(wǎng) 作者：王坤 原標題：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)亟待加強正面引導(dǎo) 來源：光明日報 作者：曹華飛(文章圖片來源于網(wǎng)絡(luò))

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第四篇：申論熱點：新時代“文化自覺”與“文化自信”

申論熱點：新時代“文化自覺”與“文化自信”

【熱點背景】

案例一：抵制“天價片酬”。

從 “小崔說事”開始，《手機》再度熱議、“小剛”與“震云”，“冰冰”與“片酬”，“陰陽合同”與“政府部門”…… 社會外界“霧里看花”，演藝行業(yè)“寒若驚蟬”，一系列的 “角力”背后，反應(yīng)的卻是“文化自覺”與“文化自信”的缺失。2018年8月11日，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻、正午陽光、華策影視、檸萌影業(yè)、慈文傳媒、耀客傳媒、新麗傳媒聯(lián)手發(fā)布《關(guān)于抑制不合理片酬，抵制行業(yè)不正之風的聯(lián)合聲明》。為治理影視行業(yè)天價片酬、“陰陽合同”、偷逃稅等問題，國家稅務(wù)總局今天印發(fā)《通知》，要求各級稅務(wù)機關(guān)進一步加強影視行業(yè)稅收征管。《通知》指出，影視企業(yè)和影視行業(yè)從業(yè)人員應(yīng)當依法如實申報并繳納稅款。

案例二：“毯星”電影節(jié)“蹭熱點”。

各大國際電影節(jié)總會出現(xiàn)一些“毯星”，也就是那些沒有作品入選，卻要到紅毯上“走兩步”的明星。近日開幕的戛納國際電影節(jié)上，明星“蹭紅毯”現(xiàn)象繼續(xù)上演，甚至還出現(xiàn)一些根本沒有代表作品的“網(wǎng)紅”。這樣的荒唐戲碼，不僅僅在戛納上演。稍早開幕的第57屆威尼斯國際藝術(shù)雙年展上，“蹭熱點”的藝術(shù)家同樣屢見不鮮。這不僅是 “行業(yè)自律失位”，更是“文化自覺”與“文化自信”的缺失。

【公考角度分析】

“娛樂圈文化”作為新時代社會主義文化的組成部分，以其傳媒的導(dǎo)向性、價值傾向的引領(lǐng)性、社會公德的推動性對社會公民的“理性”和“德性”施加影響，好的風氣會“潤物無聲”，壞的風氣會“地動山搖”。娛樂圈“陋象”不僅無益“理性”與“德性”，更是對社會主義“文化自覺”與“文化自信”的戕害，究其原因主要有以下幾個方面：

中公教育

一、演藝人員缺乏正確價值引導(dǎo)和自律。隨著社會精神文化需求的多元發(fā)展，娛樂領(lǐng)域的“網(wǎng)紅”風起，由于缺乏正確的價值觀引導(dǎo)和自律，快速的成名家喻戶曉;金錢的膨脹一夜暴富，導(dǎo)致娛樂圈“金錢化”“名利化”傾向嚴重，脫離了藝術(shù)本質(zhì)----為民創(chuàng)作，為民服務(wù)的初衷，“陋象”百生。

二、行業(yè)自律及信用制度建設(shè)缺失。娛樂行業(yè)內(nèi)部的“名”“利”之爭，自律的缺失，讓“陋象”之風愈演愈烈，行業(yè)競爭缺乏引導(dǎo)與規(guī)范，導(dǎo)致“明星丑態(tài)”叢生，嚴重地傷害了公眾的審美需求，加之行業(yè)信用制度建設(shè)缺乏，無法從理性上加以制約，“陋象”的道德成本過低也助長了不良風氣的蔓延。

三、政府法律建設(shè)及行業(yè)監(jiān)管缺位。“他律”的作用也不可忽視，政府娛樂制度體系建設(shè)滯后，對娛樂“陋象”監(jiān)管缺位、違法成本低;對娛樂環(huán)境的凈化引導(dǎo)不及時;對娛樂明星理想信念教育缺乏，也加劇了這種亂象。

為了更新娛樂文化、凈化娛樂風氣、根治娛樂亂象，增強娛樂文化的“理性”與“德性”，弘揚新時代社會主義精神文明的主旋律，應(yīng)該從以下幾個方面加以改善：

一、貫徹“新時代”文化思想，加強“四個自信”。文化建設(shè)要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。不斷增強“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，娛樂文化作為新時代中國特色社會主義文化的組成部分，更應(yīng)將其作為制度綱領(lǐng)、行動指南，增強娛樂圈內(nèi)部的“政治意識”“看齊意識”;增強“文化自覺”“文化自信”讓娛樂文化的發(fā)展始終保持為民、向上、健康的正確航向。

二、加強行業(yè)內(nèi)部制度建設(shè)，完善自律。娛樂行業(yè)內(nèi)部要通過演藝協(xié)會、藝術(shù)家協(xié)會、演員協(xié)會等行業(yè)組織，加強行業(yè)內(nèi)部制度建設(shè)，完善自律。開展理想信念建設(shè)，不斷深化為民創(chuàng)作、為社會主義服務(wù)的正確方向，不斷提升演員的個人綜合素養(yǎng)與社會主義核心價值觀念，在全社會形成模范的價值導(dǎo)向作用;開展誠信建設(shè)，不斷深化行業(yè)信用體系建設(shè)，增強演員誠信代言，誠信宣傳、誠信納稅的意識，將失信行為納入社會信用體系檔案，增加失信成本。

中公教育

三、加強政府法規(guī)制度建設(shè)，完善他律。政府部門應(yīng)該應(yīng)該進一步完善娛樂法規(guī)制度，進一步規(guī)范娛樂“陋象”。以廣電總局牽頭、傳媒娛樂公司參與，完善行業(yè)監(jiān)管，加大對演員逃稅漏稅、不誠信宣傳代言、低素質(zhì)演藝行為的監(jiān)管，發(fā)現(xiàn)一起規(guī)范一起治理一起，凈化演藝環(huán)境、規(guī)范演藝行為、提升節(jié)目質(zhì)量，不斷提升演藝界“文化自覺”與“文化自信”。

【真題回顧】

2014年國考副省真題主題慢心態(tài)?！案鎰e跟風，走向成熟”，通過演藝行業(yè)內(nèi)部規(guī)定以及政府出臺法規(guī)制度對演藝“陋象”加以規(guī)范引導(dǎo)，不斷提升演藝行業(yè)的“文化自覺”，增強文化創(chuàng)新能力，自覺規(guī)范演藝行為，提升作品品質(zhì)，回歸到為民創(chuàng)作、為社會主義服務(wù)的本質(zhì)上來，通過挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義建設(shè)文化，不斷增強演藝圈乃至整個社會、整個民族的“文化自覺”。

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第五篇：如何增強文化自信 推動文化繁榮興盛

如何增強文化自信

推動文化繁榮興盛

區(qū)文廣新局黨組書記、局長

趙寶杰

（2018年2月11日）

黨的十九大勝利召開后，通讀黨的十九大報告，感慨良多，十九大報告一共3萬多字，涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)、國計民生等方方面面。整個報告通俗易懂，嚴謹求實又接地氣、很暖心，報告中提到“不忘初心 牢記使命”是什么，報告明確:“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@一提法始終把人民地位擺在第一位。把人民的利益擺在第一位。作為基層文化部門的帶頭人，近期對習(xí)近平談治國理政第二卷第九章節(jié)“堅定文化自信”進行了重點學(xué)習(xí)，現(xiàn)就“如何增強文化自信

推動文化繁榮興盛”結(jié)合自身的工作崗位，淺談幾點學(xué)習(xí)體會。

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神,必須深刻領(lǐng)會堅定文化自信、推動社會主義文化繁榮興盛的重大部署,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國。

堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。黨的十八大以來,面對國內(nèi)國際形勢深刻變化,不同 思想文化交流交融交鋒,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè),把堅持中國特色社會主義文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列提出,指出文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的自信,是“更基本、更深沉、更持久“的力量。

中國特色社會主義文化,源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。發(fā)展中國特色社會主義文化,就是以馬克思主義為指導(dǎo),堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結(jié)合當今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù),堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌,以,我們黨必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化,建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài),使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起

“文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興"。當今世界的事實告訴我們,文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點,誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。文化不僅影響一個國家的決策和方向,還能構(gòu)成軟實力以支撐一個國家的發(fā)展壯大。文化是民族的靈魂,無論哪一個國家、哪一 個民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個靈魂,這個國家、這個民族是立不起來的。因此,文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大氣中國夢的基礎(chǔ)。

“要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會主義文化強國”。建設(shè)社會主義文化強國,關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。愛因斯坦說過,探索真理比占有真理更為可貴。中國特色社會主義文化本身就是在探索真理的過程中不斷繼承和創(chuàng)新的結(jié)果。

近年來，國家對文化民生的保障越來越重視。從中辦、國辦《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》到《文化部“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》，再到《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》，均對保障民眾基本文化權(quán)益提出明確要求。認清形勢才能提高站位，把握要求才能精準發(fā)力。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，開啟新時代我區(qū)文化廣電新聞出版創(chuàng)新發(fā)展新征程，當前特別需要我們重點做好以下工作：

一是深入推進國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建，按照中期督查反饋意見，抓整改、促提升、上水平，完善公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，提高公共文化服務(wù)效能。打造數(shù)字文化廣場、城市書吧、“新六藝”公益培訓(xùn)、基層綜合性文化服務(wù)中心、公共文化服務(wù)數(shù)字化、公共文化機構(gòu)總分館服務(wù)體系、“黃河口”系列文化活動等特色亮點工作。積極推進全國基層公共數(shù)字文化服務(wù)推廣項目實施，加強創(chuàng)建經(jīng)驗的總結(jié)提煉和宣傳推廣，為全省、全國公共文 化服務(wù)體系建設(shè)提供更多經(jīng)驗，確保如期順利通過國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)評審驗收。

二是全力備戰(zhàn)第十一屆山東文化藝術(shù)節(jié)。省文化廳確定今年9月至10月舉辦第十一屆山東文化藝術(shù)節(jié)，這是全省重點打造的文化品牌，也是展示我區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作成果的一次重要機遇。我們要整合文化藝術(shù)資源，做好專業(yè)藝術(shù)作品和群眾文藝作品的創(chuàng)作生產(chǎn)工作。要圍繞改革開放40周年、新中國成立70周年、全面建成小康社會、建黨100周年等重大主題，立足我區(qū)本土特色，實施“呂劇藝術(shù)傳承計劃”，促進呂劇傳承發(fā)展，推進呂劇校本教材的編撰和出版，深入開展呂劇進校園活動。要突出現(xiàn)實題材創(chuàng)作，突出現(xiàn)實題材創(chuàng)作，努力推出一批舞臺藝術(shù)精品和美術(shù)精品。

三是辦好文化實事。實施“你選書、我買單”全民閱讀推廣項目，試點建設(shè)自助便民書屋，推進“書香東營”建設(shè)。實施“新六藝”公益培訓(xùn)項目，豐富市民文化生活。開展“進千村樂萬家”文化惠民巡演活動。實施東營區(qū)應(yīng)急廣播“村村響”工程。

四是深化文化體制改革，健全完善公共文化機構(gòu)法人治理結(jié)構(gòu)，增強文化事業(yè)發(fā)展活力。加快推進文化市場綜合執(zhí)法改革。

五是培育文化消費市場，推進傳統(tǒng)文化市場轉(zhuǎn)型升級，舉辦“東營區(qū)文化惠民消費季”，建設(shè)文化消費集聚區(qū)，積極爭創(chuàng)省級文化消費示范區(qū)，營造良好文化消費環(huán)境。