第一篇：漢字的來(lái)歷

漢字的來(lái)歷：

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號(hào)距今8000多年

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號(hào)。可以說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。

通過(guò)系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字體系正式形成于中原地區(qū)

王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。

據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。

歇后語(yǔ)：

媽媽的眾姐姐--多疑（姨）

戲臺(tái)上的垛口--不成（布城）

戲臺(tái)上的鞭子--加碼（假馬）

觀音堂里著火--妙哉（廟災(zāi)）

孫猴子坐金鑾殿--不象仁（人）君

壽星打靶--老腔（槍）

壽星彈琵琶--老生常談（彈）

麥柴稈吹火--小氣（器）

弄堂里跑馬--題（蹄）難出

扯胡子過(guò)河--謙虛（牽須）過(guò)度（渡）

扯鈴扯到半空中--空想（響）

抓蜂吃蜜--恬（甜）不知恥（刺）

護(hù)國(guó)寺買駱駝--沒(méi)那個(gè)事（市）

花椒掉進(jìn)大米里--麻煩（飯）了

蒼蠅飛進(jìn)牛眼里--找累（淚）吃

豆渣貼門神--不沾（粘）

豆箕柴著火--著急（箕）

豆腐干煮肉--有份數(shù)（葷素）

豆腐乳做菜--哪還用言（鹽）

兩口子鋤地--不顧（雇）人

兩百錢的花生--有得駁（剝）

兩手捧壽桃--有理（禮）

兩把號(hào)吹成一個(gè)調(diào)--想（響）到一塊來(lái)了

旱魅拜夜叉--盡（精）見鬼

園外竹筍--外甥（生）

男人不打老婆--好福氣（夫妻）

秀才做詩(shī)--有兩手（首）

禿子脫帽子--頭名（明）何家姑娘給鄭家--正合適（鄭何氏）

肚子里撐船--內(nèi)行（航）

龜蓋量米--什么聲（升）

飯鍋里冒煙--迷（米）糊了

床底下點(diǎn)蚊香--沒(méi)下文（蚊）

凍豆腐--難辦（拌）

謎語(yǔ)：

一月又一月，兩月共半邊，上有可耕之田，下有長(zhǎng)流之川，一家有六口，兩口不團(tuán)圓。用

四個(gè)山字山靠山，四個(gè)川字川套川，四個(gè)口字口對(duì)口，四個(gè)十字顛倒顛。田

頭是一，腰是一，尾是一，其實(shí)不是一。三 說(shuō)起舊社會(huì)，兩眼淚淋淋，我家十口人，只有草蓋身?？?/p>

一個(gè)大，一個(gè)小，一個(gè)跑，一個(gè)跳，一個(gè)吸血，一個(gè)吃草。騷 千字不象千，八字排兩邊，有個(gè)風(fēng)流女，卻被鬼來(lái)纏。魏

守徐州失去大半，戰(zhàn)呂布打掉巾冠，罵候成盜去花馬，恨董卓有心無(wú)肝。德 說(shuō)它小，能代表一國(guó)，說(shuō)它大，填不滿麻雀肚皮。米

一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一甩去南陽(yáng)，南陽(yáng)兩棵樹，長(zhǎng)在石頭上。磨 遇水立成河，同伴就稱哥，頭頂大得奇，傍人又如何?？?/p>

某字生來(lái)橫，老是躺著困，若要問(wèn)本事，樣樣是頭名。一 一堵大圍墻，墻外水汪汪，水從左邊來(lái)，沖走右邊墻。匯

中字加橫不加點(diǎn)，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。神 去頭是字，去尾是字，去頭去尾還是字。申

上八是倒八，下八是正八，十字當(dāng)中架，人人需要它。米 兩個(gè)動(dòng)物并排站，一個(gè)游泳，一個(gè)吃草。鮮

上頭在水里，下頭在天空，要問(wèn)家在哪，老家在山東。魯 一座石灰山，出產(chǎn)各種炭，石墨、金鋼石，也是它生產(chǎn)。碳

十個(gè)哥哥，體重真輕，重一千倍，才一公斤。克 有耳能聽到，有口能請(qǐng)教，有手能摸索，有心就煩惱。門

外面會(huì)說(shuō)話，里面飄雪花，里外合起來(lái)，大家愛著它。圖 木字加一筆，猜對(duì)是稀奇，本未木術(shù)禾，一個(gè)也不是。札

你可以查漢字的有趣組合，諧音笑話，我給你提供一則：

有一天，一位教練本來(lái)要說(shuō)：一班射擊，二班投彈，我來(lái)給你們做示范。結(jié)果說(shuō)成了：一班殺雞，二班偷蛋，我來(lái)給你們做稀飯。

組合：

1、眾：三人為眾，多的意思。

2、垚：三土為垚（yáo），山高。

3、淼：三水為淼（miǎo），形容水大。

4、犇：三牛為犇（bēn），同“奔”。

5、焱：三火為焱（yàn），火花，火焰。

6、磊：三石為磊，形容石多。

7、晶：三日為晶，光亮。

8、矗：三直為矗（chù），直立，高聳。

9、品：三口為品，物品。

1、二人同工（巫）

也可以查有趣的字謎：

1、并無(wú)兩點(diǎn)（開）

2、上山下廠干到底（岸）

3、一字兩個(gè)月，不可猜作朋（用）

4、四面不透風(fēng)，一人在當(dāng)中，若是猜囚字，其實(shí)沒(méi)猜中（因）

5、坐在水中，當(dāng)怕水沖；放在水中，無(wú)影無(wú)蹤（鹽）

6、什么字，兩個(gè)口？（回或呂）什么字，三個(gè)口？（品）

什么字，四個(gè)口？（田）什么字，五個(gè)口？（吾）

中華漢字，生動(dòng)形象。傳播文明，蓋世無(wú)雙。連綴造句，頓挫抑揚(yáng)。書法字體，各具特長(zhǎng)。篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊?？癫荼挤?，風(fēng)舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整，能簡(jiǎn)能祥。即便言志，又供觀賞。

寫點(diǎn)字謎：

2110 ,猜一個(gè)字 答案是:言

4個(gè)人搬個(gè)木頭 ,猜一個(gè)字 答案是:杰

一人 ,猜一個(gè)字 答案是:大

一人一張口,口下長(zhǎng)只手,猜一字 答案是:拿

一人在內(nèi),猜一字 答案是:肉

一人挑兩小人,猜一字 答案是:夾

一人腰上掛把弓,猜一字 答案是:夷

一口吃掉牛尾巴,猜一個(gè)字 答案是:告 一口咬定,猜一字 答案是: 交

一大二小,猜一個(gè)字 答案是:奈

一斗米,猜一個(gè)字 答案是:料

一月七日,猜一個(gè)字 答案是:脂

一加一,猜一字 答案是: 王

一半兒,猜一個(gè)字 答案是:臼

一字十三點(diǎn),難在如何點(diǎn) ,猜一個(gè)字 答案是:汁

一百減一 ,猜一個(gè)字 答案是:白

一夜又一夜,猜一字 答案是:多

一個(gè)人搬兩個(gè)土 ,猜一個(gè)字 答案是:佳

一個(gè)禮拜 ,猜一個(gè)字 答案是:旨

一家十一口,猜一字 答案是:吉

一家有七口,種田種一畝,自己吃不夠,還養(yǎng)一條狗 ,猜一個(gè)字 答案是:獸

一根木棍,吊個(gè)方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一個(gè)字 答案是:面

一只牛,猜一個(gè)字 答案是:生

一只狗四個(gè)口,猜一個(gè)字 答案是:器

一一箭穿心,猜一字 答案是:必

歇后語(yǔ)：

媽媽的眾姐姐--多疑（姨）

戲臺(tái)上的垛口--不成（布城）

戲臺(tái)上的鞭子--加碼（假馬）

觀音堂里著火--妙哉（廟災(zāi)）

孫猴子坐金鑾殿--不象仁（人）君

壽星打靶--老腔（槍）

壽星彈琵琶--老生常談（彈）

麥柴稈吹火--小氣（器）

弄堂里跑馬--題（蹄）難出

扯胡子過(guò)河--謙虛（牽須）過(guò)度（渡）

扯鈴扯到半空中--空想（響）

抓蜂吃蜜--恬（甜）不知恥（刺）

護(hù)國(guó)寺買駱駝--沒(méi)那個(gè)事（市）

花椒掉進(jìn)大米里--麻煩（飯）了 蒼蠅飛進(jìn)牛眼里--找累（淚）吃

豆渣貼門神--不沾（粘）

豆箕柴著火--著急（箕）

豆腐干煮肉--有份數(shù)（葷素）

豆腐乳做菜--哪還用言（鹽）

兩口子鋤地--不顧（雇）人

兩百錢的花生--有得駁（剝）

兩手捧壽桃--有理（禮）

兩把號(hào)吹成一個(gè)調(diào)--想（響）到一塊來(lái)了

旱魅拜夜叉--盡（精）見鬼

園外竹筍--外甥（生）

男人不打老婆--好福氣（夫妻）

秀才做詩(shī)--有兩手（首）

禿子脫帽子--頭名（明）

何家姑娘給鄭家--正合適（鄭何氏）

肚子里撐船--內(nèi)行（航）

龜蓋量米--什么聲（升）

飯鍋里冒煙--迷（米）糊了

床底下點(diǎn)蚊香--沒(méi)下文（蚊）

凍豆腐--難辦（拌）

謎語(yǔ)：

一月又一月，兩月共半邊，上有可耕之田，下有長(zhǎng)流之川，一家有六口，兩口不團(tuán)圓。用

四個(gè)山字山靠山，四個(gè)川字川套川，四個(gè)口字口對(duì)口，四個(gè)十字顛倒顛。田

頭是一，腰是一，尾是一，其實(shí)不是一。三 說(shuō)起舊社會(huì)，兩眼淚淋淋，我家十口人，只有草蓋身。苦

一個(gè)大，一個(gè)小，一個(gè)跑，一個(gè)跳，一個(gè)吸血，一個(gè)吃草。騷 千字不象千，八字排兩邊，有個(gè)風(fēng)流女，卻被鬼來(lái)纏。魏

守徐州失去大半，戰(zhàn)呂布打掉巾冠，罵候成盜去花馬，恨董卓有心無(wú)肝。德 說(shuō)它小，能代表一國(guó)，說(shuō)它大，填不滿麻雀肚皮。米

一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一甩去南陽(yáng)，南陽(yáng)兩棵樹，長(zhǎng)在石頭上。磨 遇水立成河，同伴就稱哥，頭頂大得奇，傍人又如何?？?/p>

某字生來(lái)橫，老是躺著困，若要問(wèn)本事，樣樣是頭名。一 一堵大圍墻，墻外水汪汪，水從左邊來(lái)，沖走右邊墻。匯

中字加橫不加點(diǎn)，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。神 去頭是字，去尾是字，去頭去尾還是字。申

上八是倒八，下八是正八，十字當(dāng)中架，人人需要它。米 兩個(gè)動(dòng)物并排站，一個(gè)游泳，一個(gè)吃草。鮮 上頭在水里，下頭在天空，要問(wèn)家在哪，老家在山東。魯 一座石灰山，出產(chǎn)各種炭，石墨、金鋼石，也是它生產(chǎn)。碳

十個(gè)哥哥，體重真輕，重一千倍，才一公斤?？?有耳能聽到，有口能請(qǐng)教，有手能摸索，有心就煩惱。門

外面會(huì)說(shuō)話，里面飄雪花，里外合起來(lái)，大家愛著它。圖 木字加一筆，猜對(duì)是稀奇，本未木術(shù)禾，一個(gè)也不是。札

音與同音的笑話：

一個(gè)鄉(xiāng)里開會(huì)，由于諧音，村長(zhǎng)說(shuō)：“兔子們，蝦米們，不要漿瓜，咸菜太貴了?！保ㄍ緜?，鄉(xiāng)民們，不要講話，現(xiàn)在開會(huì)了。）主持人說(shuō)：“咸菜請(qǐng)香腸漿瓜?！保ìF(xiàn)在請(qǐng)鄉(xiāng)長(zhǎng)講話。）鄉(xiāng)長(zhǎng)說(shuō)：“兔子們，蝦米們，今天的飯狗吃了，大家都是大王八?！保ㄍ緜儯l(xiāng)民們，今天的飯夠吃了、大家都使大碗吧）

「月」字的由來(lái)

天空中最明 顯 的物體,便是太陽(yáng)和月亮,古人

很早便留意到,而且要想辦法把它們寫出來(lái).太陽(yáng)是圓圓的,形狀不會(huì)改變,當(dāng)然是用一個(gè)圓形來(lái)表示了.要是月亮又用圓形來(lái)表示,不是分辨不開嗎 幸而,月亮的形狀是會(huì)變的,有新月 , 半月 , 滿月等形狀,既然不適合用圓圓的滿月形狀,便用新月的形狀造「月」字好了.我們看看甲骨文的「月」字,不是好像一彎新月嗎 中國(guó)傳統(tǒng)的歷法,把月亮的一次圓缺周期稱為一個(gè)月,因此,一些與時(shí)間有關(guān)系的字,便由「月」組成,如「望」,「朝」,「期」等字.

第二篇：漢字來(lái)歷

王”字原是一把斧頭的輪廓。那時(shí)的大斧是兩面雙刃的，顯示了它的無(wú)所不能。于是它的斧口部分，就形成了“王”字上下部分的兩橫，斧柄則形成“王”字中部的一橫。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展，“王”就成為古代隸書和今天楷書時(shí)的樣子?！巴酢弊值脑x是大斧，大斧既是劈山開路的工具，也是征戰(zhàn)殺戮的兵器，誰(shuí)掌握大斧．誰(shuí)便擁有至高無(wú)上的權(quán)力。誰(shuí)就是“王”，這也是祖先以大斧作為權(quán)力的象征的原因。王字三橫一豎，三橫代表天、地、人；一豎通天地人，這就是天地人都要管的”王”的不二學(xué)說(shuō)。

武”字是個(gè)合體字，按古代造字法的“會(huì)意”，“武”從止、從戈，由止、戈二字合起來(lái)成為“武”字。戈是古代的一種兵器，止在甲骨文中實(shí)則為人的腳趾的象形，在金文中，“止”依然構(gòu)成人的腳趾之形；在篆文中“止”依然如此。甲骨文中“武”字的最初表現(xiàn)形式是“足戈并立”，左邊畫一個(gè)“足型”，而右邊畫一個(gè)“戈型”，二者組合成其雛形，并以象形取意，即立足持戈，是一種靜態(tài)；在此基礎(chǔ)上字體由左右結(jié)構(gòu)，變成了上下結(jié)構(gòu)，近而形成了“止戈豎立”的組合，此時(shí)最大的變化在于“足型”被“止”字所代替，而“戈”的一撇移到“弋”字的左上角，其意是持戈而行，處于一種動(dòng)態(tài)。進(jìn)入青銅器時(shí)代，金文中的“武”字，已由象形向會(huì)意方向發(fā)展，并形成“動(dòng)靜”結(jié)合的字體，筆劃粗細(xì)一致，結(jié)構(gòu)相對(duì)協(xié)調(diào)，以適用于人的習(xí)慣認(rèn)識(shí)和記憶。從甲骨文中“武”字的變化看，其原始本意并非止戈為武，而完整的表述應(yīng)該是這樣的：或持戈靜止而立，注視前方；或舉戈而動(dòng)，欲與人、欲與獸斗，與人斗是爭(zhēng)奪地盤和剩余價(jià)值，與獸斗是維持生存和生命。

漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書

（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）草書

以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”

中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。

到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。

至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫?，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來(lái)。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。

漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。

自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少，而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。

中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的?？傮w來(lái)說(shuō)，楷書形成后，中國(guó)文字已基本定型（表一）。

（表一：漢字書體的演變）

1甲骨文

秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國(guó)文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字。

甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。

殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實(shí)的寫法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。

甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）。

（表二：甲骨、金文對(duì)照表）

甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法（如圖3）。這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）。

2大篆

在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱“籀文”。大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。

3小篆

小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡(jiǎn)化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無(wú)象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義

4隸書

從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無(wú) 角變成有 角。一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說(shuō)的隸書是指漢隸中的“八分”而言（圖6）?！鞍朔帧笔窃谇仉`之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。

5楷書

“楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖9、10）。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺感。

6行書

“行書”，是介于楷書與草書之間的，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書寫者自由運(yùn)用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。

（圖12）

7草書

“草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為“今草”，即通常人們習(xí)稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨于簡(jiǎn)捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。

8印刷字體

印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為“明朝體”。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。

9電腦字體

隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。

如 下圖（其由左至右依序?yàn)椋旱鼒A體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報(bào)體）

漢字的起源是一個(gè)未解之謎。說(shuō)到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發(fā)現(xiàn)了5000個(gè)以上的甲骨文單字，其中可以認(rèn)識(shí)的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，沒(méi)有理由落于人后那么多！思索的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會(huì)意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會(huì)意字”不到80％，形聲字占20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。

有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時(shí)，中國(guó)卻只有夯土建筑。在古埃及人已經(jīng)在堅(jiān)硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時(shí)，中國(guó)卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國(guó)的甲骨文的抽象程度，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒(méi)有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。后來(lái)，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬(wàn)神廟的巨大穹頂時(shí)，中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無(wú)論是跳躍著前進(jìn)的文字文化，還是中國(guó)漢字這一龐大的復(fù)雜語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)，都可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。

在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯(cuò)?？墒请S著語(yǔ)言的不斷豐富，有些語(yǔ)言不能用形象表達(dá)了。古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號(hào)來(lái)記錄這些語(yǔ)言。中國(guó)人卻選擇了另外一種解決辦法：

會(huì)意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；

表音字，如“阿”，沒(méi)有任何意義，只表示一個(gè)音節(jié)；

通假字，如“說(shuō)－悅”；開始出現(xiàn)于漢字中。

提及漢語(yǔ)，免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語(yǔ)。同時(shí)，我們也想了很多。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最高境界就是用這種語(yǔ)言思考，就想用母語(yǔ)思考一樣。但是，最能發(fā)揮個(gè)人思想創(chuàng)造性的還是母語(yǔ)，更何況要學(xué)好“外語(yǔ)”需要耗費(fèi)極大的精力。古羅馬人并不因?yàn)榱w慕希臘文明，而改用希臘語(yǔ)——盡管兩種語(yǔ)言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。同樣，文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，更進(jìn)一步地翻譯成本民族的語(yǔ)言并加以普及。

對(duì)于外語(yǔ)好的個(gè)人而言，直接看外文原文根本不費(fèi)勁。但要他翻譯出來(lái)，效率就要低很多。但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，如果人人都化大量精力學(xué)外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語(yǔ)言文字的民族一樣，徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人那樣，以少數(shù)擅長(zhǎng)語(yǔ)言的人進(jìn)行大量的翻譯工作之后，用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播、普及。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語(yǔ)進(jìn)行高效率的思考、創(chuàng)新。

漢語(yǔ)現(xiàn)在在英語(yǔ)面前面臨的困境是：基于這個(gè)語(yǔ)言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對(duì)的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人面對(duì)的是正走向衰落的伊斯蘭文明?，F(xiàn)在，大量新的科技成果、新知識(shí)、新思想依然在英語(yǔ)世界產(chǎn)生，英語(yǔ)，作為當(dāng)今世界事實(shí)上的國(guó)際社交語(yǔ)言，它取得的成功是史無(wú)前例的。從使用它的人口來(lái)說(shuō)，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅次于漢語(yǔ)而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言、或者在一定程度上使用英語(yǔ)的人數(shù)，要遠(yuǎn)比這多得多，可以說(shuō)分布在世界的各個(gè)角落、各個(gè)民族。所以，現(xiàn)在并不能簡(jiǎn)單地因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語(yǔ)消耗了學(xué)生大量時(shí)間，就不該學(xué)英語(yǔ)了。光學(xué)好英語(yǔ)是不夠的，全民學(xué)英語(yǔ)也不表明就能提高素質(zhì)，但也不能走向另一個(gè)極端。

如果從利馬竇、徐光啟向中國(guó)傳播西方文藝復(fù)興思想算起，已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從林則徐翻譯西方書籍、報(bào)紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起，到現(xiàn)在也有近百年的時(shí)間了。當(dāng)代的中國(guó)，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭?，F(xiàn)在的中國(guó)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)英語(yǔ)，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語(yǔ)思考、創(chuàng)新。提高科研、新聞等行業(yè)從業(yè)者的英語(yǔ)水平，與普及基礎(chǔ)教育，普及先進(jìn)科學(xué)文化思想并重。不應(yīng)該在中國(guó)把英語(yǔ)變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的拉丁文那樣的“貴族語(yǔ)言”。

文字是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的痕跡，中國(guó)文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國(guó)的歷史一樣。中國(guó)人創(chuàng)造中國(guó)文字，中國(guó)文字也同樣引導(dǎo)著中國(guó)人前進(jìn)。

六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。然而，《周禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以闡釋。

中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而可見，?上?、?下?是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，?日?、?月?是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，?江?、?河?是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見指?，?武?、?信?是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，?考?、?老?是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，?令?、?長(zhǎng)?是也?！?許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載。后世對(duì)六書的解說(shuō)，仍以許義為核心。

[編輯]六種構(gòu)造條例解說(shuō)

[編輯]象形

屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。

[編輯]指事

屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。

[編輯]形聲

屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。

[編輯]會(huì)意

屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“?！焙汀敖恰狈珠_來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。

[編輯]轉(zhuǎn)注

屬于“用字法”。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。

[編輯]六書的運(yùn)用

實(shí)際上，古人并不是先有六書才造漢字。因?yàn)闈h字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時(shí)還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會(huì)意字。

在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法。然而，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來(lái)。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲字。

第三篇：漢字的來(lái)歷

漢字的來(lái)歷

相傳很久很久以前，蒼頡是皇帝的史官，他長(zhǎng)著跟龍一樣的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物，他也非常愛動(dòng)腦筋或者是想問(wèn)題。他每天抬頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象，經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候，上天下起魚點(diǎn)一樣的粟米，怕人們光顧寫字。將來(lái)人們餓肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龍也藏躲起來(lái)，是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨橛涗浧饋?lái)，昭告天下，使他們遺臭萬(wàn)年。

這就是漢字的來(lái)歷。一個(gè)偉大的蒼頡，我特別佩服他。

漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。

甲骨文：目前所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字形態(tài)，起源于殷商時(shí)期。金文：刻鑄在鐘鼎等器物上的文字，商周時(shí)期出現(xiàn)。

大篆：又叫做籀文，周太史籀創(chuàng)造，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期通行于秦國(guó)等地。小篆：適應(yīng)秦統(tǒng)一中國(guó)的形式而形成，由大篆簡(jiǎn)化而成.隸書：形成于戰(zhàn)國(guó)晚期，成熟于漢代，由小篆簡(jiǎn)化而成。

楷書：出現(xiàn)于東漢時(shí)期，六朝時(shí)進(jìn)一步完善，唐代時(shí)成熟，由隸書簡(jiǎn)化而成。

第四篇：漢字的來(lái)歷

借著歌謠的魅力

眾所周知，寫字教學(xué)如果就寫字教寫字，教師教條講解，學(xué)生被動(dòng)接受，機(jī)械單調(diào)，枯燥無(wú)味，往往事倍功半。幾年來(lái)，我們根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，借助歌謠淺顯易懂、朗朗上口、易于誦讀、便于記憶等特點(diǎn)，通過(guò)師生誦讀歌謠、表演歌謠、創(chuàng)作歌謠等途徑，引領(lǐng)學(xué)生趣學(xué)寫字，收到了良好的教學(xué)效果。

一、誦歌謠，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字之美

由于漢字起始是象形的，是從一個(gè)個(gè)生動(dòng)的物象中抽象、提煉出來(lái)的，因此漢字擁有十分豐富的內(nèi)涵，既具外在的線條美、章法美，更有內(nèi)在的生態(tài)美和情感美。正如前印度總理尼赫魯所稱贊，“每一個(gè)字都是一幅美麗的畫，一首優(yōu)美的詩(shī)”。中國(guó)書法，更是我們中華民族獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，被稱為“無(wú)聲之音，無(wú)形之相”。千百年來(lái)，中華書壇，名家輩出，佳作如林。為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字之美和書法之妙，引導(dǎo)學(xué)生喜歡漢字，我們將傅建華的一首《漢字謠》引入了課堂：

漢字謠

漢字四四方，優(yōu)美世無(wú)雙。

甲骨銘千載，鐘鼎鑄輝煌，竹簡(jiǎn)記春秋，絹帛錄詩(shī)行，電腦傳信息，妙字組華章。

篆隸楷草行，歐柳顏趙王。

橫平豎又直，龍飛鳳也翔。

從小學(xué)規(guī)范，長(zhǎng)大寫的棒。

結(jié)合學(xué)生誦讀歌謠，我們進(jìn)一步給學(xué)生講解漢字的演變過(guò)程和悠久輝煌的歷史，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，漢字是世界上古文字中唯一流傳至今的文字，是我們中華文明傳承的第一載體，也是我們民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的根基所在。它形象生動(dòng)，蘊(yùn)涵豐厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳播甚廣，曾擴(kuò)展到整個(gè)東南亞，至今仍為一些亞洲國(guó)家所使用。我們還對(duì)學(xué)生講一些古今書法家的動(dòng)人故事和書法趣聞，特別是祖籍我們山東臨沂的大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子苦練書法的故事。這樣不僅讓學(xué)生對(duì)漢字有了更多的了解，而且培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)文字和民族文化的熱愛之情，學(xué)生的民族自尊心、自信心和民族自豪感在心中油然而生。

二、演歌謠，讓學(xué)生掌握寫字之法

筆者曾到過(guò)許多學(xué)校，走進(jìn)課堂看學(xué)生的寫字，坐姿不端者，隨處可見，或前俯后仰，或左右歪斜，或臉貼桌面，或眼湊筆尖，或腳踏桌凳，或腿搖腳擺，有的還敲著“二郎腿”??學(xué)生的執(zhí)筆更是“千姿百態(tài)”，不一而足，有的滿手握筆；有的用拇指將筆桿按壓在其他手指上；有的捏筆的力點(diǎn)與筆尖太近，寫字運(yùn)筆自己無(wú)法看見；有的出筆向左，一直用側(cè)鋒書寫；有的筆尖向后“倒寫”；有的筆桿與紙面垂直??面對(duì)學(xué)生這些“不正確”或“不規(guī)范”，有的教師習(xí)以為常，熟視無(wú)睹；有的教師對(duì)如何寫字連自己也馬馬虎虎，甚至不摸門徑；有的教師還誤把從預(yù)防眼睛近視角度提出的“三個(gè)一” 要求，作為寫字姿勢(shì)和執(zhí)筆方法的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為只要做到“三個(gè)一”就可以了。凡此種種，為害不淺。

為了幫學(xué)生掌握正確的寫字姿勢(shì)，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣，我們將近500字的寫字姿勢(shì)和硬筆執(zhí)筆方法要領(lǐng)，編寫成歌謠的形式，讓學(xué)生邊誦讀歌謠，邊按歌謠內(nèi)容表演。這樣，既活躍了課堂氣氛，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)情緒，又讓學(xué)生在動(dòng)口、動(dòng)手的過(guò)程中，領(lǐng)悟并運(yùn)用了寫字姿勢(shì)要領(lǐng)，強(qiáng)化了寫字技能，其教學(xué)效果遠(yuǎn)不是照本宣科、機(jī)械講解、呆板重復(fù)的說(shuō)教所能達(dá)到的?，F(xiàn)將我們編寫的歌謠----《寫字歌》全文抄錄如下：

寫字歌

學(xué)習(xí)寫漢字，姿勢(shì)最為先。

頭正與身直，肩平又足安。

眼距紙一尺，胸離桌一拳。

拇指與食指，對(duì)齊捏筆桿，其余三手指，并攏墊下邊。

力點(diǎn)與筆尖，大約一寸間。

指實(shí)掌內(nèi)虛，出筆向左前。

筆尖與紙面，角度九十半。

姿勢(shì)很重要，千萬(wàn)莫等閑，習(xí)慣作基礎(chǔ)，才能大發(fā)展。

三、編歌謠，讓學(xué)生領(lǐng)悟練書之道

中國(guó)有句古話，叫做“字如其人”。梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)：“個(gè)性的表現(xiàn)，各種美術(shù)都可以，??但表現(xiàn)最親切、最真實(shí)，莫如寫字?！敝袊?guó)漢字，看似簡(jiǎn)約的筆墨形式，但它不是簡(jiǎn)單的筆畫組合，通過(guò)一個(gè)人寫的字，可以反映出他的人生態(tài)度、審美情趣和個(gè)性修養(yǎng)。

因此，書寫不是“小技”，它關(guān)乎大道。郭沫若先生也早就說(shuō)過(guò)：“培養(yǎng)小學(xué)生寫好字，不一定要人人都要成為書法家，總要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈，容易認(rèn)。這樣養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能使人細(xì)心、容易集中意志，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉，獨(dú)斷專行是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病?！惫系脑挘浅Ｃ鞔_地指出了寫字教學(xué)的重要意義，我們不可等閑視之。

如何指導(dǎo)學(xué)生練字？怎樣讓學(xué)生的練字更積極、更主動(dòng)、更有效？我們?nèi)匀徊扇∫愿柚{引路的做法，首先將練字的基本方法、規(guī)律和步驟，包括漢字基本筆畫、筆順、間架結(jié)構(gòu)、田字格的使用及讀貼、摹貼、臨貼和創(chuàng)作等方面的知識(shí)和要求告訴學(xué)生，然后集思廣益，師生一起創(chuàng)編歌謠。通過(guò)教師的引領(lǐng)、點(diǎn)撥和學(xué)生熱情參與，一首《練字訣》很快定稿：

練字訣

書寫技能，不練不行，練字遵循，漸進(jìn)過(guò)程。

讀貼觀察，整體字形；

摹貼包括，仿影描紅，筆畫筆順，嚴(yán)格求精；

臨貼模擬，求似方成；

出貼創(chuàng)造，貴顯個(gè)性。

結(jié)體注意，重心平衡，比例適當(dāng)，疏密勻整。

總體要求，規(guī)范端正，卷面整潔，速度適中。

練字功夫，貴在持恒，堅(jiān)持不懈，日進(jìn)有功。

之后，學(xué)生很快熟讀成誦，并饒有風(fēng)趣地按口訣練習(xí)書寫。

愛因斯坦說(shuō)：興趣是最好的老師。我們認(rèn)為，對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)寫字,興趣猶為關(guān)鍵，從某種意義上甚至可以說(shuō),“興趣”比勤奮更為重要。以小學(xué)生喜聞樂(lè)見的歌謠形式，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)寫漢字，將枯燥乏味的教條講解，變成了師生互動(dòng)、饒有興趣的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情，使我們的教學(xué)事半功倍。各位同仁不妨一試。橫平豎直顯功力，一字多義添神秘。

奧妙皆在“六書”中，浩繁體現(xiàn)“形音義”。

古詩(shī)：

中華漢字,生動(dòng)形象.傳播文明,蓋世無(wú)雙.連綴成句,頓挫抑揚(yáng).書法字體,各具特長(zhǎng).篆書隸書,古色古香.行書流暢,正楷端莊.狂草奔放,鳳舞龍翔.對(duì)聯(lián)形式,漢字獨(dú)創(chuàng).左右工整,能簡(jiǎn)能詳.即便言志,又供觀賞.文章：

我愛你，漢字

我從小對(duì)漢字似乎有一種特殊的感覺。我看到這一個(gè)個(gè)體態(tài)優(yōu)美的漢字，就愛上了它們。它們個(gè)個(gè)都像一位充滿靈氣的小精靈，在紙上跳躍著歡快的舞蹈，姿態(tài)是那么的優(yōu)美，那么的迷人。我每次都會(huì)陶醉在這美好的境界之中。別看每個(gè)字都是那么平凡，那么普通，其實(shí)它們都深藏不露，蘊(yùn)涵著豐富的文化思想。每個(gè)漢字都有它的來(lái)歷、字義??

漢字在中國(guó)不斷強(qiáng)大的過(guò)程中錦上添花。每個(gè)漢字都有它的來(lái)歷，世代佳人都寫詩(shī)贊美道。它是中華人民的智慧結(jié)晶，是我們中國(guó)的無(wú)價(jià)之寶！據(jù)說(shuō)，國(guó)外許多人都開始學(xué)起我們的漢字來(lái)，這是一件多么振奮人心的事啊！

我愛你，漢字！

七言絕句

零星可比熾日華，字若珠璣句無(wú)瑕。

拋珠盾玉攬溫煦，詩(shī)意娓娓仁韻達(dá)。

中華漢字，生動(dòng)形象。傳播文明，蓋世無(wú)雙。

連綴成句，頓挫抑揚(yáng)。書法字體，各具特長(zhǎng)。

篆書隸書，古色古香。行書流暢，正楷端莊。

狂草奔放，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng).左右工整，能簡(jiǎn)能詳。既便言志，又供觀賞。

漢字——我贊美你

漢字，你不僅字形美觀，生動(dòng)形象，字音有趣，而且有悠久的歷史。

先說(shuō)字形，各具特色。有的不方不圓，若行若飛；有的兩邊修長(zhǎng)，軀干稍短?；蛲Π稳绶?，或清亮如溪，或浩瀚如海，或凝滑如脂。有的像小孩嬉戲；有的如鴻鵠群游；有的似鷹隼雄力。

再說(shuō)字音，千變?nèi)f化，千奇百怪，有的如鳥鳴，有的如春水?；蜷L(zhǎng)或短，或粗或細(xì)，或高或低，一會(huì)兒激動(dòng)，一會(huì)兒平和。

最后，我來(lái)說(shuō)說(shuō)漢字的歷史。漢字是老祖先倉(cāng)頡根據(jù)動(dòng)物的足跡造出來(lái)的。后來(lái)經(jīng)歷了甲骨文——金文——小篆——隸書，這么多環(huán)節(jié)才演變而來(lái)。

漢字，我為你自豪！

我愛你，漢字

我從小對(duì)漢字似乎有一種特殊的感覺。我看到這一個(gè)個(gè)體態(tài)優(yōu)美的漢字，就愛上了它們。它們個(gè)個(gè)都像一位充滿靈氣的小精靈，在紙上跳躍著歡快的舞蹈，姿態(tài)是那么的優(yōu)美，那么的迷人。我每次都會(huì)陶醉在這美好的境界之中。別看每個(gè)字都是那么平凡，那么普通，其實(shí)它們都深藏不露，蘊(yùn)涵著豐富的文化思想。每個(gè)漢字都有它的來(lái)歷、字義??

漢字在中國(guó)不斷強(qiáng)大的過(guò)程中錦上添花。每個(gè)漢字都有它的來(lái)歷，世代佳人都寫詩(shī)贊美道。它是中華人民的智慧結(jié)晶，是我們中國(guó)的無(wú)價(jià)之寶！據(jù)說(shuō)，國(guó)外許多人都開始學(xué)起我們的漢字來(lái)，這是一件多么振奮人心的事啊！

我愛你，漢字

關(guān)于漢字的字謎，歇后語(yǔ)，笑話，傳說(shuō)

英文字母的笑話對(duì)話：

A對(duì)V說(shuō)：兄弟，還練倒立吶，褲帶掉啦！Q對(duì)O說(shuō)：頭發(fā)少就梳小辮兒吧，你看我，酷不！a對(duì)@說(shuō)：跟我裝大尾巴狼是不？ I對(duì)L說(shuō)：跟我甩大鞋是不？

D對(duì)B說(shuō)：小樣兒，扎個(gè)褲帶我照樣認(rèn)識(shí)你！Z對(duì)N說(shuō)：孩子他爹，老趴著睡覺，多累呀？ D對(duì)P說(shuō)：姐們，咱這體形，還是照半身像吧！I對(duì)T說(shuō)：哥們，扛?jìng)€(gè)桿兒上哪去呀？

V對(duì)X說(shuō)：兩口子有話好好說(shuō)行不，頂啥牛哇？ I對(duì)H說(shuō)：兩口子也太懶了吧，那么小的孩子也抬著走？ L對(duì)J說(shuō)：心情不錯(cuò)呀，小尾巴搖得挺歡哪！V對(duì)M說(shuō)：哥們，這又是讓誰(shuí)打了，咋還架上拐啦？ V對(duì)N說(shuō)：你以為拄個(gè)文明棍兒就算文明人啦？ V對(duì)Y說(shuō)：妹子，在哪買的高跟鞋呀？ E對(duì)F說(shuō)：大冬天咋不穿個(gè)鞋出來(lái)

關(guān)于漢字的字謎：

一人 ,猜一個(gè)字 答案是:大

一人一張口,口下長(zhǎng)只手,猜一字 答案是:拿

一人在內(nèi),猜一字 答案是:肉

一人挑兩小人,猜一字 答案是:夾

一人腰上掛把弓,猜一字 答案是:夷

一口吃掉牛尾巴,猜一個(gè)字 答案是:告

一口咬定,猜一字 答案是: 交

一大二小,猜一個(gè)字 答案是:奈

一斗米,猜一個(gè)字 答案是:料

一月七日,猜一個(gè)字 答案是:脂

一加一,猜一字 答案是: 王

一半兒,猜一個(gè)字 答案是:臼

一字十三點(diǎn),難在如何點(diǎn) ,猜一個(gè)字 答案是:汁

一百減一 ,猜一個(gè)字 答案是:白

一夜又一夜,猜一字 答案是:多

一個(gè)人搬兩個(gè)土 ,猜一個(gè)字 答案是:佳

一個(gè)禮拜 ,猜一個(gè)字 答案是:旨

一家十一口,猜一字 答案是:吉

一家有七口,種田種一畝,自己吃不夠,還養(yǎng)一條狗 ,猜一個(gè)字 答案是:獸

一根木棍,吊個(gè)方箱,一把梯子,搭在中央 ,猜一個(gè)字 答案是:面

一只牛,猜一個(gè)字 答案是:生

一只狗四個(gè)口,猜一個(gè)字 答案是:器

一一箭穿心,猜一字 答案是:必

關(guān)于漢字的歇后語(yǔ)：

宋江的軍師----------無(wú)用。（吳用）。

老太婆上雞窩--------笨蛋。（奔蛋）。

賣草帽的丟扁擔(dān)------留神。（留繩）。

哥哥不在家----------少來(lái)。（嫂來(lái)）。

外甥打燈籠----------照舊。（照舅）。

雨打黃梅頭----------倒霉。（倒梅）。

半兩棉花------------免談。（免彈）。

禿子打傘------------無(wú)法無(wú)天。（無(wú)發(fā)無(wú)天）。

矮子過(guò)渡------------安心。（淹心）。

馬店買豬------------沒(méi)那事。（沒(méi)那市）。

阿斗式的人物——沒(méi)能耐 阿二吹笙——濫竽充數(shù) 阿二當(dāng)郎中——沒(méi)人敢請(qǐng) 阿二滿街串——吊兒郎當(dāng) 阿哥吃面——瞎抓 阿婆留胡子——反常

關(guān)于漢字的傳說(shuō) 倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)

相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少?？陕?，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡犯難了。

倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

黃帝見倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？

這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。

倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。

這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。

倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。

老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”

倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。

老人說(shuō)：“你造的?馬?字，?驢?字，?騾?字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的?牛?字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”

倉(cāng)頡一聽，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“?！睒拥模臁芭！弊謺r(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

老人接著又說(shuō)：“你造的?重?字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的?出?字，而你卻教人念成重量的?重?字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的?出?字，本該為重量的?重?字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的?出?字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了?！? 這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊！”

從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

第五篇：漢字的來(lái)歷

兩只巨手握在一起

在上古，“朋”和“友”的含義是有區(qū)別的。古稱“同門曰朋”，其意思是同從一個(gè)老師學(xué)習(xí)的人稱為“朋”，即我們今天所說(shuō)的同學(xué)；“同志曰友”，也就是說(shuō)，志同道合的人稱為“友”，即今俗稱的“同志”。《說(shuō)文解字·又部》：“友，同志為友?！痹S慎講的就是這個(gè)意思?！坝选睘槭裁粗浮巴尽蹦?？我們只要看看它的古文字形體就一清二楚了。

古文“友”字是由兩個(gè)“又”構(gòu)成?！坝帧毕袷种危⑶覟橛沂??？梢姟坝选笔菚?huì)意字，其意思是兩只右手緊緊地握在一起。從“友”字的造型，可以想見我們的先民，朋友相逢時(shí)，他們也會(huì)像今天一樣用握手來(lái)表示朋友之情。這種習(xí)慣一直延續(xù)至今，當(dāng)舊友重逢，兩人仍然是熱情地伸出右手緊緊地握在一起，以表示彼此之間的深厚友誼。

對(duì)“友”字也有不同的會(huì)意。有的學(xué)者認(rèn)為是兩只手共同伸向一個(gè)方向，表示雙手互相協(xié)調(diào)、配合密切的意思。“友”的本意是用手相助。

不管怎么會(huì)意，“友”所表示的意思都是人與人之間互相幫助、互相愛護(hù)，以及人與人之間深厚的交情?！坝选弊值膭?chuàng)制，體現(xiàn)了我們民族傳統(tǒng)的美德?！坝选庇伞巴尽薄ⅰ芭笥选币隇閯?dòng)詞，其意思為“與……為友”。如《論語(yǔ)·季氏》：“友直、友諄、友多聞，益矣?！逼湟馑际峭钡?、誠(chéng)實(shí)的、見聞淵博的人交朋友，是有益的事。

“立早章”之說(shuō)質(zhì)疑

“章”和“張”在漢字中都用于表示姓氏，當(dāng)有人問(wèn)你姓什么時(shí)，答姓“張”為“弓長(zhǎng)張”，當(dāng)然無(wú)可非議，而要將“章”說(shuō)成是“立早章”，似乎有些不妥。要弄清楚其中的原因，必須了解一下“章”的造字結(jié)構(gòu)。

小篆作“章”，由“音”和“十”兩字組成，且與金文的“章”保持著一種內(nèi)在的聯(lián)系。《說(shuō)文解字·音部》：“章，樂(lè)竟為一章。從音，從十，十?dāng)?shù)之終也?！逼渲械摹耙簟?，指“音樂(lè)”、“樂(lè)曲”；“十”的解釋明顯受到了老子“起一終十”說(shuō)的影響，“一”為萬(wàn)物的開始，“十”為萬(wàn)物之終。由“音”和“十”會(huì)出的意思是樂(lè)曲演奏完一遍叫一章。由此看來(lái)，稱“章”為“音十章”更為妥當(dāng)，稱它為“立早章”只是從它的形體結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)的。

由于“章”表示一支樂(lè)曲一段的演奏過(guò)程，因此“章”便引申出文章的“章節(jié)”、“段落”的意思。又因?yàn)槿魏螛?lè)曲的構(gòu)成與演奏都必須有規(guī)律可循，由此“章”又引申出“章法”、“規(guī)章”、“法律”等意思。將此聽覺的規(guī)章，用之于視覺上，“章”又有了印章、圖章的意思。