第一篇：朱子治家格言 帶拼音

圣源國學堂 經(jīng)典誦讀本

朱子治家格言

límínɡjí

qǐ

sǎsǎotínɡchú

yàonaiwàizhěnɡji?黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。jìhūnbiànxī

ɡuānsuǒm?nhù

bìqīnzìjiǎndiǎn既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

yìzhōuyífàn

dānɡsī

láichùbúyì一粥一飯，當思來處不易； bànsībànlǚ

h?nɡniànwù

lìw?ijiān半絲半縷，恒念物力維艱。

yíwaiyǔ

?rch?um?u

wúlínkě

?rju?jǐnɡ宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。zìfanɡbìxūjiǎnyuē

yànkaqiawùliúlián自奉必須儉約，宴客切勿流連。qì

jùzhì?r

ji?

wǎfǒushanɡjīnyù器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。

yǐnshíyuē?rjīnɡ

yuánshūyùzhēnxiū飲食約而精，園蔬愈珍饈。wùyínɡhuáwū

wùm?uliánɡtián

勿營華屋，勿謀良田。

圣源國 學堂 經(jīng)典誦讀本

sānɡūliùp?

shíyíndàozhīm?i

三姑六婆，實淫盜之媒； bìměiqiajiāo

fēiɡuīfánɡzhīfú

婢美妾嬌，非閨房之福。t?nɡpúwùy?nɡjùnměi

qīqiaqiajìyànzhuānɡ仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

zǔzōnɡsuīyuǎn

jì

sì

bùkě

bùch?nɡ祖宗雖遠，祭祀不可不誠； zǐsūnsuīyú

jīnɡshūbùkě

bùdú子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。jūshēnwùqīzhìpǔ

jiàozǐyàoyǒuyìfānɡ居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。

wùtānyìwàizhīcái

wùyǐnɡu?liànɡzhījiǔ勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

yǔjiāntiāomàoyì

wúzhànpiányí

與肩挑貿(mào)易，毋占便宜； jiànqi?nɡkǔqīnlín

xūjiāwēnxù

見窮苦親鄰，須加溫恤。

ka

b?ch?nɡjiā

lǐwújiǔxiǎnɡ

刻薄成家，理無久享； lúnchánɡɡuāichuǎn

lìjiànxiāowánɡ

倫常乖舛，立見消亡。童圣源國

學堂 經(jīng)典誦讀本

xiōnɡdìshūzhí

xūfēnduōrùnɡuǎ

兄弟叔侄，須分多潤寡； zhǎnɡy?unaiwài

yí

fǎ

sù

cíyán

長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。

tīnɡfùyán

ɡuāiɡǔr?u

qǐshìzhànɡfū聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；

zh?nɡzīcáib?fùmǔbùch?nɡr?nzǐ重資財，薄父母，不成人子。

jiànǚ

z?

jiāxù

wúsuǒzh?nɡpìn

嫁女擇佳婿，毋索重聘； qǔxíqiúshūnǚ

wù

jìh?ulián

娶媳求淑女，勿計厚奩。

jiànfùɡuì?rshēnɡchǎnr?nɡzhě

zuìkěchǐ見富貴而生諂容者，最可恥； yùpínqi?nɡ?rzu?jiāotàizhě

jiànm?shan遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

jū

jiājiazhēnɡs?nɡ

s?nɡz?zhōnɡxiōnɡ

居家誡爭訟，訟則終兇； chǔshìjiaduōyán

yánduōbìshī

處世誡多言，言多必失。圣源國學堂 經(jīng)典誦讀本

wùshìshìlì?rlínɡbīɡūɡuǎ

勿恃勢力而凌逼孤寡； wùtānkǒufù

?r

zìshāshēnɡqín

勿貪口腹而恣殺牲禽。

ɡuāipì

zìshì

huǐwùbìduō

乖僻自是，悔誤必多； tuídu?zìɡān

jiādàonánch?nɡ

頹惰自甘，家道難成。xiánì

ashào

jiǔbìsh?uqílěi

狎昵惡少，久必受其累； qūzhìlǎoch?nɡ

jí

z?

kěxiānɡyī

屈志老成，急則可相依。

qīnɡtīnɡfāyán

ānzhīfēir?nzhīzansù輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，dānɡrěnnàisānsī

當忍耐三思；

yīnshìxiānɡzhēnɡ

yānzhīfēiwǒzhībúshì

事相爭，焉知非我之不是，xūpínɡxīnànxiǎnɡ

須平心暗想。

因圣源國學堂 經(jīng)典誦讀本

shīhuìwúniànsh?uēnm?wànɡ

施惠無念，受恩莫忘。fánshìdānɡliúyú

dì

d?yì

búyízàiwǎnɡ凡事當留余地，得意不宜再往。

r?nyǒuxǐqìnɡ

bùkěshēnɡdù

jìxīn人有喜慶，不可生妒忌心； r?nyǒuhu?huàn

bùkěshēnɡxǐxìnɡxīn人有禍患，不可生喜幸心。

shànyùr?njiàn

búshìzhēnshàn

善欲人見，不是真善； akǒnɡr?nzhī

biànshìdà

a

惡恐人知，便是大惡。

jiànsa

?r

qǐyínxīn

bàozàiqīnǚ見色而起淫心，報在妻女； nìyuàn?ry?nɡànjiàn

hu?yánzǐsūn匿怨而用暗箭，禍延子孫。

jiām?nh?shùn

suīyōnɡsūnbú

jì

yìyǒuyúhuān家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡； ɡu?kazǎowán

jínánɡtu?wúyú

zì

d?zhìla國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

圣源國學堂 經(jīng)

典

誦

讀本

dúshūzhìzàishanɡxián

fēi

tú

kē

dì讀書志在圣賢，非徒科第； w?iɡuānxīncúnjūnɡu?qǐjìshēnjiā為官心存君國，豈計身家。

shǒufanānmìnɡshùnshítīnɡtiān

守分安命，順時聽天。w?ir?nru?cǐshùhūjìnyān

為人若此，庶乎近焉。

第二篇：朱子治家格言拼音版（本站推薦）

zhū zi zhì jiā g? yán 朱 子 治 家 格 言

lí mínɡ jí qǐ，sǎ sǎo tínɡ chú，yào nai wai zhěnɡ ji?。黎 明 即 起，灑 掃 庭 除，要 內(nèi) 外 整 潔。Jì hūn biàn xī，ɡuān suǒ m?n hù，bì qīn zì jiǎn diǎn。既 昏 便 息，關 鎖 門 戶，必 親 自 檢 yī zhōu yī fàn，dānɡ sī lái chǔ bù yì。一 粥 一飯，當 思 來 處 不 易。bàn sī bàn lǚ，h?nɡ niàn wù lì w?i jiān。半 絲 半 縷，恒 念 物 力 維 艱。

yí wai yǔ ?r ch?u m?u，wú lín kě ?r ju? jǐnɡ。宜 未 雨 而 綢 繆，毋 臨 渴 而 掘 井。zì fanɡ bì xū jiǎn yuē，yàn ka qiē wù liú lián。自 奉 必 須 儉 約，宴 客 切 勿 留 連。qì jù zhì ?r ji?，Yǐn shí yuē ?r jīnɡ。器 具 質(zhì) 而 潔，飲 食 約 而 精。wǎ fǒu shanɡ jīn yù，yuán shū yù zhēn xiū。瓦 缶 勝 金 玉，園 蔬 愈 珍 饈。wù yínɡ huá wū，wù m?u liánɡ tián。勿 營 華 屋，勿 謀 良 田。

點 sān ɡū liù p?，shí yín dào zhī m?i。三 姑 六 婆，實 淫 盜 之 媒。bì měi qia jiāo，fēi ɡuī fánɡ zhī fú。婢 美 妾 嬌，非 閨 房 之 福。

t?ng pú wù y?nɡ jùn měi，qī qia qia jì yàn zhuānɡ 童 仆 勿 用 俊 美，妻 妾 切 忌 艷 妝 zǔ zōnɡ suī yuǎn，jì si bù kě bù ch?nɡ。祖 宗 雖 遠，祭 祀不 可 不 誠。zǐ sūn suī yú，jīnɡ shū bù kě bù dú。子 孫 雖 愚，經(jīng) 書 不 可 不 讀。

jū shēn wù qī zhì pǔ，jiào zǐ yào yǒu yì fānɡ。居 身 務 期 質(zhì) 樸，教 子 要 有 義 方。wù tān yì wai zhī cái，m? yǐn ɡu? liànɡ zhī jiǔ。勿 貪 意 外 之 財，莫 飲 過 量 之 酒。yǔ jiān tiāo mào yì，wù zhàn pián yi。與 肩 挑 貿(mào) 易，毋 占 便 宜。jiàn pín kǔ qīn lín，xū duō wēn xù。見 貧 苦 親 鄰，須 多 溫 恤。Ka b? ch?nɡ jiā，lǐ wú jiǔ xiǎnɡ。刻 薄 成 家，理 無 久 享。lún chánɡ ɡuāi chuǎn，lì jiàn xiāo wánɡ。倫 常 乖 舛，立 見 消 亡。xiōng di shū zhí，xū duō fēn rùn ɡuǎ。兄 弟 叔 侄，須 多 分 潤 寡。chánɡ y?u nai wai，yí fǎ sù cí yán。長 幼 內(nèi) 外，宜 法 肅 辭 嚴。tīnɡ fù yán，ɡuāi ɡǔ r?u，qǐ shì zhànɡ fū。聽 婦 言，乖 骨 肉，豈 是 丈 夫 ． zh?nɡ zī cái，báo fù mǔ，bù ch?nɡ r?n zǐ。重 貲 財，薄 父 母，不 成 人 子。jià nǚ z? jiā xù，wú suǒ zh?nɡ pìn。嫁 女 擇 佳 婿，毋 索 重 聘 ． qǔ xí qiú shū nǚ，wú jì h?u lián。娶 媳 求 淑 女，毋 計 厚 奩。

jiàn fù ɡuì ?r shēnɡ chán r?nɡ zhě，zuì kě chǐ。見 富 貴 而 生 諂 容 者，最 可 恥。yù pín qi?nɡ ?r zu? jiāo tai zhě，jiàn m? shan。遇 貧 窮 而 作 驕 態(tài) 者，賤 莫 甚。jū jiā jia zhēnɡ s?nɡ，s?nɡ z? zhōnɡ xiōnɡ。居 家 戒 爭 訟，訟 則 終 兇。chǔ shì jia duō yán，yán duō bì shī。處 世 戒 多 言，言 多 必 失。wù shì shì lì ?r línɡ bī ɡū ɡuǎ，wù tān kǒu fù ?r zì 勿 恃 勢 力 而 凌 逼 孤 寡，勿 貪 口 腹 而恣 shāshēnɡ qín。殺 牲 禽。

ɡuāi pì zì shì，huǐ wù bì duō。乖 僻 自 是，悔 誤 必 多。tuí huī zì ɡān，jiā dào nán ch?nɡ。頹 隳 自 甘，家 道 難 成。xiá nì a shào，jiǔ bì sh?u qí lai。狎 昵 惡 少，久 必 受 其 累。qū zhì lǎo ch?nɡ jí z? kě xiānɡ yī。屈 志 老 成，急 則 可 相 依

qīnɡ tīnɡ fā yán，ān zhī fēi r?n zhī zan shu?，dānɡ 輕 聽 發(fā) 言，安 知 非 人 之 譖 愬，當 rěn nai sān sī。忍 耐 三 思。

yīn shì xiānɡ zhēnɡ，ān zhī fēi wǒ zhī bù shì，因 事 相 爭，安 知 非 我 之 不 是，xū pínɡ xīn àn xiǎnɡ。須平心 暗 想。shī huì wù niàn，sh?u ēn m? wànɡ。施 惠 勿 念，受 恩 莫 忘。

fán shì dānɡ liú yú dì，d? yì bù yí zài wǎnɡ。凡 事 當 留 余 地，得 意不 宜 再 往。r?n yǒu xǐ qìnɡ，bù kě shēnɡ dù jì xīn。人 有 喜 慶，不 可 生 妒 忌 心。r?n yǒu hu? huàn，bù kě shēnɡ xǐ xìnɡ xīn。人 有 禍 患，不 可 生 喜 幸 心。Shàn yù r?n jiàn，bù shì zhēn shàn。善 欲 人 見，不 是 真 善。a kǒnɡ r?n zhī，biàn shì dà a。惡 恐 人 知，便 是 大 惡。

jiàn sa ?r qǐ yín xīn，bào zài qī nǚ。見 色而 起 淫 心，報 在 妻 女。nì yuàn ?r y?nɡ àn jià，hu? yán zǐ sūn。匿 怨 而 用 暗 箭，禍 延 子孫。

jiā m?n h? shùn，suī yōng sūn bù jì，yì yǒu yú huān。家 門 和 順，雖 饔 飧 不 繼，亦 有 余 歡。ɡu? ka zǎo wán，jí nánɡ tu? wú yú，zì d? zhì la。國 課 早 完，即 囊 橐 無 余，自 得 至 樂。dú shū zhì zài shanɡ xián，fēi tú kē dì。讀 書 志 在 圣 賢，非 圖 科 第。w?i ɡuān xīn cún jūn ɡu?。qǐ jì shēn jiā。為 官 心 存 君 國，豈 計 身 家。Shǒu fēn ān mìnɡ，shùn shí tīnɡ tiān。守 分 安 命，順 時 聽 天 wai r?n ru? cǐ，shù hū jìn yān。為 人 若 此，庶 乎近焉。

第三篇：朱子治家格言

【《朱子治家格言》介紹】

《朱子治家格言》又稱《治家格言》、《朱子家訓》，為清代學者朱柏廬所著，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對見利忘義、諂媚寶貴等觀點至今仍有積極意義?！吨熳又渭腋裱浴肥恰敖?jīng)典誦讀口袋書”的一種，又名《朱子家訓》、《朱柏廬治家格言》，與宋朝朱熹的《朱子家訓》是不同的，是以家庭道德為主的啟蒙教材。

《朱子治家格言》的作者是朱用純（１６１７－１６８８），字致一，自號柏廬，江蘇省昆山縣人，生于明萬歷四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的學者。名用純字致一是明末清初江蘇昆山人，自幼致力讀書曾考取秀才志于仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學生并潛心程朱理學主張知行并進一時頗負盛名。康熙曾多次征召，然均為先生所拒絕。著有《刪補易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》和《愧納集》?！吨熳蛹矣枴吠ㄆ庠趧袢艘趦€持家安分守己。講中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯(lián)條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一?！吨熳蛹矣枴穬H５２２字，精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現(xiàn)實意義，當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。

【《朱子治家格言》原文】

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉?，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內(nèi)外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

《朱子治家格言》原文和翻譯：

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。

（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。

（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。

珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

（以下灰色內(nèi)容可以不教孩子）

（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀?yún)s要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。

（原文）：居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。

（注釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

（譯文）：不要貪不屬于你的財，不要喝過量的酒。

（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。

（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。

（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。

（白文）：對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。

（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。

（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應莊重。

（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。

（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。

（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。

（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

（譯文）：居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

（評說）： 爭斗訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量采取調(diào)解或和解的方法。

（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。

（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？

（原文）：施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。

（原文）：凡事當留馀地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進一步。

（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。

（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

（注釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。

（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。

（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。

（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。

國課：國家的賦稅。

囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。

（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？

（譯文）：讀圣賢書，目的在學圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？

（原文）：守分安命，順時聽天。

（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

（原文）：為人若此，庶乎近焉。

（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

我十五歲時立志求學，三十歲時可以立身處事，四十歲時可以免于迷惑，五十歲時可以領悟天命，六十歲時可以順從天命，七十歲時可以隨心所欲都不越出規(guī)矩。

第四篇：朱子治家格言

朱子治家格言

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤?？瘫〕杉?，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

作者：

朱柏廬（1617－1688），名用純，字致一，自號柏廬。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學生，以程、朱為本治學，提倡知行并進。他的《治家格言》世稱《朱子家訓》，被中國傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠瑯瑯上口。朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶

解釋：

（原文）：黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

（注釋）：庭除：庭院。這里有庭堂內(nèi)外之意。

（譯文）：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面然后掃地，使庭堂內(nèi)外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

（原文）：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。（譯文）：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

（原文）：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

（注釋）：未雨而綢繆（chóu móu）：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。

（譯文）：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。

（原文）：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

（譯文）：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。

（原文）：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

（注釋）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍饈（xiū）：珍奇精美的食品。

（譯文）：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

（原文）：勿營華屋，勿謀良田。

（譯文）：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。（原文）：三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。（譯文）：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

（譯文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

（原文）：祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

（譯文）：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀?yún)s要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。

（原文）：居身務期儉樸，教子要有義方。（注釋）：義方：做人的正道。

（譯文）：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。（原文）：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。（譯文）：不要貪不屬于你的財，不要喝過量的酒。（原文）：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。（譯文）：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。

（原文）：刻薄成家,理無久享；倫常乖舛,立見消亡。（注釋）： 乖舛（chuǎn）：違背。

（白文）：對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。（原文）：兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。（譯文）：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應莊重。

（原文）：聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。

（譯文）：聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是作兒子的道理。

（原文）：嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。（注釋）： 厚奩（lián）：豐厚的嫁妝。

（譯文）：嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

（原文）：見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者*莫甚。

（譯文）：看到富貴的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙*不過的。

（原文）：居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。（譯文）：居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結(jié)果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

（評說）： 爭斗訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量采取調(diào)解或和解的方法。

（原文）：勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。（譯文）：不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。

（原文）：乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。（譯文）：性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。

（原文）：狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。（注釋）： 狎昵（xiá nì）：過分親近。

（譯文）：親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。

（原文）：輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

（注釋）： 譖（zèn）訴：誣蔑人的壞話。

（譯文）：他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢?因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？

（原文）：施惠無念，受恩莫忘。

（譯文）：對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

（評說）：常記他人之恩，以感恩之心看待周圍的人及所處的環(huán)境，則人間即是天堂。以忘恩負義之心看待周圍的人事，則人間即是地獄。（原文）：凡事當留馀地，得意不宜再往。

（譯文）：無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進一步。

（原文）：人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生欣幸心。

（譯文）：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。

（原文）：善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（譯文）：做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人。

（原文）：見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫

（注釋）： 匿（nì）怨：對人懷恨在心，而面上不表現(xiàn)出來。（譯文）：看到美貌的女性而起邪心的，將來報應，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。

（原文）：家門和順，雖饔飧不繼，亦有馀歡；國課早完，即囊橐無馀，自得至樂。

（注釋）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早飯。飧，晚飯。國課：國家的賦稅。囊（náng）橐（tuó）：口袋。

（譯文）：家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。（原文）：讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？

（譯文）：讀圣賢書，目的在學圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？

（原文）：安分守命，順時聽天。（譯文）：我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。（原文）：為人若此，庶乎近焉。（譯文）：如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相合了。

第五篇：朱子治家格言

《朱子治家格言》

黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉?，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。

狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

《格言聯(lián)璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內(nèi)容包括學問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希圣希賢之階梯也。

《格言聯(lián)璧》

[清]金蘭生先生編述 處事類

處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩，處至大之事愈宜平，處疑難之際愈宜無意。

[譯文]:處理難處理的事，越應寬大；與不好相處的人在一起，越應寬厚，處理緊急的事，情緒越要和緩，處理重大的事，態(tài)度越應平和；處理有疑難的問題，心中越應沒有意見。

不自反者，看不出一身病痛。不耐煩者，做不成一件事業(yè)。

[譯文]:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐煩的人則不能成就一件事業(yè)。

日日行，不怕千萬里。常常做，不怕千萬事。

[譯文]:天天走路不怕千萬里路遙，天天做事則不怕千萬件事多。

過去事丟得一節(jié)是一節(jié)?，F(xiàn)在事了得一節(jié)是一節(jié)。未來事省得一節(jié)是一節(jié)。

[譯文]:過去的事不必多計較，現(xiàn)在的事能做多少是多少，未來的事不必自尋煩惱。

居處必先精勤，乃能閑暇。凡事務求停妥，然后逍遙。

[譯文]:生活工作首先勤快才能有所閑暇，一切事務都能處理得當才能逍遙自在。

無心者公，無我者明。

[譯文]:心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大。

任事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。

[譯文]:當事人應置身于利害之外，提出倡議的人則應設

身于利害之中，才能知道利弊得失。

無事時，戒一偷字，有事時，戒一亂字。

[譯文]:沒事要戒掉一個“偷”字，有事要戒掉一個“亂”字。

提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得開。[譯文]:有見識的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開。

救已敗之事者，如馭臨崖之馬，休輕策一鞭。圖垂成之功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹。

[譯文]:挽救失敗的事，就好像駕馭懸崖邊的馬，不能輕拍一鞭。對于即將成功的事，就好像拉船上沙灘，不能少停一槳。

以真實肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽。

以詐偽心腸處事，人即一時受惑，日后人必見我之心腸。

[譯文]:用真誠待人，事情雖不一定成功，日后他人必定知我真心誠意。以欺騙的心腸處事，別人一時或許受到迷惑，但日久必見我心腸狡詐。

天下無不可化之人，但恐誠心未至。天下無不可為之事，只怕立志不堅。

[譯文]:天下沒有不能教化的人，只怕誠心不夠。天下沒有不能成功的事，只怕志向不堅定。

處人不可任己意，要悉人之情。處事不可任己見，要悉事之理。

[譯文]:與人相處，不能隨自己的意志，要了解人情世故；做事不能固執(zhí)己見，要明白事情的道理。

事到手，且莫急，便要緩緩想。想得時，切莫緩，便要急急行。

[譯文]:事情來臨時，不能著急，要周全考慮解決的方法。想到解決的方法時，不能怠緩，一定要盡快果決執(zhí)行。

事有機緣，不先不后，剛剛湊巧。命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。

[譯文]:事情的成功有很多機遇，若不能把握機遇而任時間流逝總做不成一件事情。

——摘自《格言聯(lián)璧》（湖北人民出版社）