第一篇：議論文寫(xiě)作及講析

議論文寫(xiě)作及范文講晰

議論文論據(jù)集

一、立志

指立定志向。每個(gè)人對(duì)未來(lái)都有所希望和計(jì)劃，立志是成功的起點(diǎn)，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進(jìn)。

1、立志多在少年，但宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開(kāi)始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2、我國(guó)明代畫(huà)家王冕，少年放牛時(shí)，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫(huà)出來(lái)。他不分晝夜地繪畫(huà)，立志不移，后來(lái)成為當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家。

3、越王勾踐被吳國(guó)軍隊(duì)打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國(guó)，立志洗雪國(guó)恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了吳國(guó)。

4、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳?！阉升g

二、拼搏

指豁出性命，進(jìn)行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏?！輫?guó)團(tuán)

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照

4、貝多芬拼搏成長(zhǎng)大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒(méi)能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽(tīng)覺(jué)，愛(ài)情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂(lè)曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來(lái)越旺盛了。

5、司馬遷寫(xiě)《史記》漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書(shū)。他游歷各地，閱讀了大量書(shū)籍。不料正在他著手編寫(xiě)《史記》時(shí)，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫(xiě)成了鴻篇巨著——《史記》

三、勤奮

業(yè)精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤(rùn)靈魂的甘露，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。

1、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！n愈

2、少壯不努力，老大徒傷悲?！稑?lè)府詩(shī)集》

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w

4、一分耕耘，一分收獲?！焯亓?/p>

5、王羲之與“墨池” 王羲之是東晉有名的書(shū)法家。他每天堅(jiān)持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

6、達(dá)?芬奇畫(huà)蛋（具體事件略）……從此，達(dá)?芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)。

7、司馬遷從42歲時(shí)開(kāi)始寫(xiě)《史記》，到60歲完成，歷時(shí)18年。如果把他20歲后后收集史料、實(shí)地采訪(fǎng)等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時(shí)間。

8、天才來(lái)自于勤奮。愛(ài)迪生一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬(wàn)多頁(yè)。他試驗(yàn)過(guò)幾千種物質(zhì)，做了幾萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明電燈。

9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的?！薄斞?/p>

反例：

10、方仲永就是因?yàn)闆](méi)有勤奮學(xué)習(xí)從天才變成一個(gè)平庸的人。

四、毅力

指堅(jiān)強(qiáng)持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽(yù)的桂冠用荊棘編織，排除萬(wàn)難，堅(jiān)定不移，成功屬于意志堅(jiān)定者。

1、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英?狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無(wú)成。——法?居里夫人

3、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！R克思

4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴(yán)重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來(lái)，她學(xué)會(huì)了4門(mén)外語(yǔ)，翻譯了16萬(wàn)多字的外國(guó)著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬(wàn)多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當(dāng)做些什么呢？

5、成就與汗水

①晉代著名書(shū)法家王獻(xiàn)之寫(xiě)字，用盡18缸水，終于成為一代書(shū)法大師。

②李時(shí)珍花了31年功夫，讀了800多種書(shū)籍，寫(xiě)了上千萬(wàn)字筆記，游歷了7個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫(xiě)成了中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

③馬克思寫(xiě)《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時(shí)間。

④英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時(shí)間，寫(xiě)出了《物種起源》一書(shū)。

⑤法國(guó)著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

6、貝多芬“扼住命運(yùn)的咽喉”；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。

五、逆境

指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂(yōu)愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經(jīng)歷過(guò)艱難險(xiǎn)阻，成為生活的強(qiáng)者。

1、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。——孟子

2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。（同上）

3、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》中所舉的事例。

4、吳王夫差立志為父報(bào)仇，打敗強(qiáng)國(guó)——楚國(guó)；貪圖享樂(lè)，敗于自己曾打敗過(guò)的小國(guó)——越國(guó)。

5、經(jīng)受磨練，方能“稱(chēng)王” 球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪(fǎng)他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒(méi)有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王。”

6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。全命題作文

(1)文題：由一件小事想到的……

提示：寫(xiě)作本文應(yīng)該選擇自己感受最深的——件事情，把它概括敘述一下，然后發(fā)表自 己的看法和主張。選材時(shí)盡量選擇有一定現(xiàn)實(shí)意義的小事，并且此事與現(xiàn)實(shí)生活中某件事 物有聯(lián)系，從中挖掘出新意，據(jù)事論理。

(2)文題：山水有情又無(wú)情

——談生態(tài)平衡

提示：本文的題目已點(diǎn)明了中心意思，而且提示了文章的思路。因此，可以從山水的 “有情”和“無(wú)情”兩方面立意構(gòu)思。

寫(xiě)作本文應(yīng)該先從正面人手，描述青山、綠水、森林、草原以及整個(gè)大自然對(duì)人類(lèi)的無(wú)私奉獻(xiàn)，人類(lèi)從大自然得到無(wú)限的益處。然后再寫(xiě)現(xiàn)實(shí)狀況，山水有情人卻無(wú)情，人們爭(zhēng)相對(duì)大自然強(qiáng)取豪奪，濫砍濫伐，破壞生態(tài)平衡，于是大自然便很不客氣，給人類(lèi)以應(yīng)得的懲罰，表現(xiàn)得非?！盁o(wú)情”。這一部分是文章的重點(diǎn)，因此，行文時(shí)，就應(yīng)擺出事實(shí)，突出文章的中心——山水有情，人也應(yīng)該有情，愛(ài)護(hù)大自然，否則便會(huì)后患無(wú)窮。

(3)文題：我最喜歡的名言(格言)：

提示：“名言(格言)”對(duì)青少年的成長(zhǎng)，有著非常重要的作用，它往往可以豐富一顆純真的心，并帶著他走向光明。

寫(xiě)作有關(guān)名言(格言)的文章，只要寫(xiě)出自己喜歡的幾種理由即可。但也可以寫(xiě)得別具一格。例如在闡明自己為什么“最喜歡”的同時(shí)，引用名人的事跡、地點(diǎn)、言論或詩(shī)句。安排好層次，并做到開(kāi)頭點(diǎn)題，結(jié)尾和開(kāi)頭照應(yīng)，突出文章中心。

(4)文題：魯迅作品中一個(gè)文學(xué)形象給我的教育

要求：從魯迅作品中選擇一個(gè)對(duì)自己教育較大的一個(gè)人物，作為對(duì)象聯(lián)系自己的實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

提示：初中語(yǔ)文課本中選有不少魯迅先生的作品，作品中的人物形象栩栩如生，給我們留下了深刻的印象。寫(xiě)作本文時(shí)，首先要確定魯迅作品中的一個(gè)人物形象，正面的或反面的都可以，如阿發(fā)、雙喜、閏土、孔乙己等，選擇自己印象最深的，教育最大的一個(gè)。在布局結(jié)構(gòu)上，最好用敘議結(jié)合的方式。但要特別注意，不管選擇的形象是正面還是反面，都要落實(shí)到“給我的教育”上。

(5)文題：對(duì)“開(kāi)卷是否有益”的看法，有人認(rèn)為“開(kāi)卷有益”，有人則認(rèn)為“開(kāi)卷未必有益”，請(qǐng)以“?開(kāi)卷有益?小議”為題，寫(xiě)一篇議論文，結(jié)合實(shí)際寫(xiě)出自己的看法。

提示：“開(kāi)卷有益”是一個(gè)成語(yǔ)?！熬怼敝笗?shū)；“開(kāi)卷”，打開(kāi)書(shū)本，指讀書(shū)。讀書(shū)就有好處。這一解釋在一般人心中似乎已成定論。其實(shí)這是值得思考的，文題中的“小議”就作了這樣的暗示。就是說(shuō)不能籠統(tǒng)地說(shuō)“開(kāi)卷有益”，這要看讀什么書(shū)，為什么讀和怎樣去讀。讀好書(shū)有益，讀內(nèi)容不好、乃至有毒的書(shū)，非但無(wú)益反而有害。從另一個(gè)角度說(shuō)，即使讀的好書(shū)，也還有動(dòng)機(jī)、方法的問(wèn)題，能否有益也不可一概而論。

寫(xiě)作此題，還可以肯定上面提出的結(jié)論，再提出問(wèn)題：?jiǎn)栴}不在書(shū)的一面，關(guān)鍵在于讀者是否有理解、辨別、批判能力。若有，則凡書(shū)均可讀，或從正面受益，或從反面受益。

(6)文題：尊老愛(ài)幼

提示：尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，古今有許多動(dòng)人的故事?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所養(yǎng)”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是勞動(dòng)人民的理想。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，有些人“尊老”的觀(guān)念淡薄了，也有些人“愛(ài)幼”之心極佳，卻愛(ài)而不教。本題的內(nèi)涵較寬，它可以指家庭內(nèi)外，也可以指整個(gè)社會(huì)。寫(xiě)作本文，可著重寫(xiě)“尊老”，也可著重寫(xiě)“愛(ài)幼”，不必平均使用筆墨，既可正面舉例論證，也可從反面說(shuō)理，亦可正反對(duì)比論證。但要做到觀(guān)點(diǎn)明確，層次清晰，緊密聯(lián)系生活實(shí)際。

(7)文題：要自覺(jué)

要求：聯(lián)系生活中的某些現(xiàn)象，寫(xiě)一篇議論文。

提示：在現(xiàn)實(shí)生活中，“自覺(jué)”對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是至關(guān)重要的，特別是對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，尤其重要。生活到處都在考驗(yàn)我們的自覺(jué)性；下雪了，你是否自覺(jué)地去清掃馬路上的積雪，作業(yè)沒(méi)完成，有好電視節(jié)目+你看不看，看到壞人做壞事，你管不管；乘無(wú)人售票車(chē)，是否自覺(jué)交票款等。

寫(xiě)作本文，可抓住一件或幾件事實(shí)，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)自覺(jué)的問(wèn)題。

2．半命題作文

(1)文題： 的啟示

元費(fèi)用發(fā)愁。有一廠(chǎng)家上門(mén)允諾，只要她在電視上說(shuō)一句喝丁該廠(chǎng)的口。服液才使頭腦敏捷，就可得到一萬(wàn)元的廣告費(fèi)，可是唐黎拒絕了。她說(shuō)：“俺家窮，從來(lái)沒(méi)喝過(guò)那健腦口服液。如果我為貪錢(qián)說(shuō)瞎話(huà)，今后我在社會(huì)上怎么做人呢?”

提示，寫(xiě)好讀后感，首要的是找準(zhǔn)“感點(diǎn)”?！案悬c(diǎn)”往往是多樣的，既可以就材料的主旨發(fā)表感想，也可以從某一個(gè)側(cè)面發(fā)表感想，甚至就其中的某一句話(huà)談感想。如抓住上述材料的主旨可確立“要舍利取義”、“要實(shí)事求是”一類(lèi)的感點(diǎn)，從另一個(gè)側(cè)面可確立“要抵制住金錢(qián)的誘惑”、“做人要誠(chéng)實(shí)”、“虛假?gòu)V告做不得”等感點(diǎn)，還可以抓住唐黎的—句話(huà)確立“莫為金錢(qián)說(shuō)瞎話(huà)”的感點(diǎn)。

“讀后感”的生命在于聯(lián)系實(shí)際，“感點(diǎn)”確立之后÷在論證過(guò)程中要發(fā)揮聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想古今中外的人和事，來(lái)闡發(fā)感點(diǎn)，聯(lián)系自己的實(shí)際。合理運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證或正反論證等方法，來(lái)論證自己的感點(diǎn)。

(2)，文題：根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

有個(gè)洋人要做西服，他拿西服樣子給中國(guó)裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國(guó)裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補(bǔ)了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)道：“為什么要這樣做?”裁縫說(shuō)：“我是完全照你的樣式做的呀！”西洋人聽(tīng)了恍然大悟，原來(lái)舊西服后面有個(gè)補(bǔ)丁。

提示：寫(xiě)作本文，首先要讀準(zhǔn)材料的主旨。該材料的要害是照搬補(bǔ)丁，由此闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)．那個(gè)裁縫的技藝高超，仿造得惟妙惟肖，但他一味模仿，不懂得取其精華去其糟粕，結(jié)果適得其反，把事情辦糟。在分析材料的基礎(chǔ)上用舉例論證或正反論證等方法，聯(lián)系改革開(kāi)放的實(shí)際，進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論，不可機(jī)械的模仿，以譬示人們。

(3)文題，根據(jù)下面材料，自擬題目，寫(xiě)一篇讀后感。

1991年，南京軍區(qū)福州總醫(yī)院小兒科主任醫(yī)師陳新民出國(guó)參加第三屆小兒心臟病國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。他的論文獲獎(jiǎng)。來(lái)自五十四個(gè)國(guó)家的千余名專(zhuān)家、教授在會(huì)場(chǎng)等待他作學(xué)術(shù)報(bào)告。陳新民發(fā)現(xiàn)會(huì)議前廳懸掛的各國(guó)國(guó)旗中，竟沒(méi)有五墾紅旗。他當(dāng)即向舉辦單位嚴(yán)肅提出：“請(qǐng)先掛上五星紅旗，我才進(jìn)會(huì)場(chǎng)作報(bào)告！”大會(huì)秘書(shū)處在賠禮道歉后，馬上掛起了中國(guó)國(guó)旗，陳新民滿(mǎn)懷激情地在五星紅旗下留了影，才舉步進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。

提示：要從材料中提煉觀(guān)點(diǎn)，首先要特別注意分析材料的主要情節(jié)和內(nèi)容，然后從中選取一點(diǎn)來(lái)議論。這則材料啟示我們：國(guó)旗是國(guó)家的象征，國(guó)旗是神圣不可侵犯的。我們要時(shí)時(shí)處處維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，讓國(guó)旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心中。因此，本文的感點(diǎn)應(yīng)是：要時(shí)時(shí)處處維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。

感點(diǎn)提出以后，可舉吉鴻昌、徐悲鴻、朱自清等維護(hù)民族尊嚴(yán)的事例，來(lái)論證感點(diǎn)，然后再用陳新民以及當(dāng)今知識(shí)分子出國(guó)留學(xué)，不忘祖國(guó)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的事實(shí)對(duì)感點(diǎn)闡發(fā)議論。

(4)文題：閱讀下面材料，選一個(gè)角度，自攢題目，寫(xiě)一篇議論文。

某中學(xué)經(jīng)過(guò)班級(jí)、年級(jí)的推薦和一定的測(cè)試，選出了20名學(xué)生作為市、區(qū)三好學(xué)生要求：先把題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇一事一議的文章。

提示：一事一議，敘是基礎(chǔ)，議是關(guān)鍵，要想議得深刻，“事”要選得好。文題中的空白處，可填的“事”范圍較廣，如一次考試的成功，一次實(shí)驗(yàn)的失敗，一次獲獎(jiǎng)，以至生活中的任何一件事都可選人。當(dāng)然，要挑選最熟悉的、最有意義的，并且最容易展開(kāi)議論的事來(lái)寫(xiě)。所選的可以是正面的，也可以是反面的。寫(xiě)作本文，敘事要簡(jiǎn)明概括，議論側(cè)要有深度。不能停留在表面上就事論事，而應(yīng)挖掘其深層含義，即社會(huì)意義。

(2)文題：信心+ ＝成功的啟示

要求：先將題目補(bǔ)充完成，然后寫(xiě)一篇議論文。

提示：本文的正副標(biāo)題中某部分作了限制，還有一部分需要補(bǔ)充。在正題等式的空白處可加入你認(rèn)為“成功”所必備的要素，如毅力、智慧、膽略、勤奮等；在副標(biāo)題的橫線(xiàn)上可填你所記敘的事件。但應(yīng)該注意的是，所填的要素同所填的事件應(yīng)具有內(nèi)在的聯(lián)系。

寫(xiě)作本文時(shí)，首先應(yīng)根據(jù)文章題目的特點(diǎn)，補(bǔ)充完整題目，然后按寫(xiě)議論文的方法進(jìn)行寫(xiě)作。

(3)文題；從 想到的(或：從 說(shuō)起)

要求：先補(bǔ)充完整題目，再寫(xiě)成讀后感、短評(píng)之類(lèi)的文章。

提示：文題要補(bǔ)充的內(nèi)容很多，可以是一個(gè)成語(yǔ)、一句名言、一句俗語(yǔ)，也可以是—個(gè)故事、一首詩(shī)、一支歌等，還可以是一件事或一種現(xiàn)象，如“浪費(fèi)糧食”、“小學(xué)生的書(shū)包越來(lái)越重”、“隨地吐痰，亂扔煙頭”、“遇見(jiàn)壞人壞事不敢管”等。寫(xiě)作要先在文題基礎(chǔ)上找準(zhǔn)“感點(diǎn)”、“評(píng)議點(diǎn)”，然后按需要選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行論述，闡明文題的普遍意義和現(xiàn)實(shí)意義，最后強(qiáng)調(diào)“感點(diǎn)”和“評(píng)議點(diǎn)”，照應(yīng)開(kāi)頭。

構(gòu)思好本文，關(guān)鍵在于選好“感點(diǎn)”、“評(píng)議點(diǎn)”，而“感點(diǎn)”、“評(píng)議點(diǎn)”又是在所補(bǔ)充的內(nèi)容中產(chǎn)生。因此，就要抓住文題的精神實(shí)質(zhì)，看準(zhǔn)它的現(xiàn)實(shí)意義。但必須注意，所謂“感點(diǎn)”、“評(píng)議點(diǎn)”一般只能是一點(diǎn)，而不能把它擴(kuò)大。這樣才能集中一點(diǎn)，說(shuō)深說(shuō)透，使文章具有說(shuō)服力。

(4)文題：我最?lèi)?ài)

要求：先將文題補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇議論文。

提示：本文屬半命題作文，文題中應(yīng)補(bǔ)充的內(nèi)容范圍很廣，每個(gè)人都有自己喜愛(ài)的人和事，如愛(ài)文學(xué)、愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)音樂(lè)、愛(ài)旅游、愛(ài)師長(zhǎng)、愛(ài)兄弟姐妹等。寫(xiě)作本文首先要把最喜愛(ài)的對(duì)象填好，然后有條理地闡述愛(ài)的理由。但要注意理由一定要充足，否則便不足以說(shuō)明問(wèn)題。還要注意文題的“最”字，它表明不是一般的普通意義上的愛(ài)。這樣才能論述得深刻，突出文章的主旨。

3．材料作文

(1)文題：閱讀下面材料，寫(xiě)一篇讀后感，題目自擬。

唐黎是河南省1996年高考女狀元，被北京大學(xué)錄取。她家很窮，正為上大學(xué)那數(shù)千元費(fèi)用發(fā)愁。有一廠(chǎng)家上門(mén)允諾，只要她在電視上說(shuō)一句喝丁該廠(chǎng)的口。服液才使頭腦敏捷，就可得到一萬(wàn)元的廣告費(fèi)，可是唐黎拒絕了。她說(shuō)：“俺家窮，從來(lái)沒(méi)喝過(guò)那健腦口服液。如果我為貪錢(qián)說(shuō)瞎話(huà)，今后我在社會(huì)上怎么做人呢?”

提示，寫(xiě)好讀后感，首要的是找準(zhǔn)“感點(diǎn)”。“感點(diǎn)”往往是多樣的，既可以就材料的主旨發(fā)表感想，也可以從某一個(gè)側(cè)面發(fā)表感想，甚至就其中的某一句話(huà)談感想。如抓住上述材料的主旨可確立“要舍利取義”、“要實(shí)事求是”一類(lèi)的感點(diǎn)，從另一個(gè)側(cè)面可確立“要抵制住金錢(qián)的誘惑”、“做人要誠(chéng)實(shí)”、“虛假?gòu)V告做不得”等感點(diǎn)，還可以抓住唐黎的—句話(huà)確立“莫為金錢(qián)說(shuō)瞎話(huà)”的感點(diǎn)。

“讀后感”的生命在于聯(lián)系實(shí)際，“感點(diǎn)”確立之后，在論證過(guò)程中要發(fā)揮聯(lián)想，通過(guò)聯(lián)想古今中外的人和事，來(lái)闡發(fā)感點(diǎn)，聯(lián)系自己的實(shí)際。合理運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證或正反論證等方法，來(lái)論證自己的感點(diǎn)。

(2)，文題：根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

有個(gè)洋人要做西服，他拿西服樣子給中國(guó)裁縫，幾天后新西服做好了。西洋人一看，中國(guó)裁縫仿造得惟妙惟肖。但翻到后面，突然發(fā)現(xiàn)挖去一塊，又補(bǔ)了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)道：“為什么要這樣做?”裁縫說(shuō)：“我是完全照你的樣式做的呀1”西洋人聽(tīng)了恍然大悟，原來(lái)舊西服后面有個(gè)補(bǔ)丁。

提示：寫(xiě)作本文，首先要讀準(zhǔn)材料的主旨。該材料的要害是照搬補(bǔ)丁，由此闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，提出中心論點(diǎn)．那個(gè)裁縫的技藝高超，仿造得惟妙惟肖，但他一味模仿，不懂得取其精華去其糟粕，結(jié)果適得其反，把事情辦糟。在分析材料的基礎(chǔ)上用舉例論證或正反論證等方法，聯(lián)系改革開(kāi)放的實(shí)際，進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論，不可機(jī)械的模仿，以譬示人們。

(3)文題，根據(jù)下面材料，自擬題目，寫(xiě)一篇讀后感。

1991年，南京軍區(qū)福州總醫(yī)院小兒科主任醫(yī)師陳新民出國(guó)參加第三屆小兒心臟病國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議。他的論文獲獎(jiǎng)。來(lái)自五十四個(gè)國(guó)家的千余名專(zhuān)家、教授在會(huì)場(chǎng)等待他作學(xué)術(shù)報(bào)告。陳新民發(fā)現(xiàn)會(huì)議前廳懸掛的各國(guó)國(guó)旗中，竟沒(méi)有五墾紅旗。他當(dāng)即向舉辦單位嚴(yán)肅提出：“請(qǐng)先掛上五星紅旗，我才進(jìn)會(huì)場(chǎng)作報(bào)告！”大會(huì)秘書(shū)處在賠禮道歉后，馬上掛起了中國(guó)國(guó)旗，陳新民滿(mǎn)懷激情地在五星紅旗下留了影，才舉步進(jìn)入會(huì)場(chǎng)。

提示：要從材料中提煉觀(guān)點(diǎn)，首先要特別注意分析材料的主要情節(jié)和內(nèi)容，然后從中選取一點(diǎn)來(lái)議論。這則材料啟示我們：國(guó)旗是國(guó)家的象征，國(guó)旗是神圣不可侵犯的。我們要時(shí)時(shí)處處維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，讓國(guó)旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在我們心中。因此，本文的感點(diǎn)應(yīng)是：要時(shí)時(shí)處處維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)。

感點(diǎn)提出以后，可舉吉鴻昌、徐悲鴻、朱自清等維護(hù)民族尊嚴(yán)的事例，來(lái)論證感點(diǎn)，然后再用陳新民以及當(dāng)今知識(shí)分子出國(guó)留學(xué)，不忘祖國(guó)，維護(hù)民族尊嚴(yán)的事實(shí)對(duì)感點(diǎn)闡發(fā)議論。

(4)文題：閱讀下面材料，選一個(gè)角度，自攢題目，寫(xiě)一篇議論文。

某中學(xué)經(jīng)過(guò)班級(jí)、年級(jí)的推薦和一定的測(cè)試，選出了20名學(xué)生作為市、區(qū)三好學(xué)生的候選人。這些候選人的學(xué)習(xí)成績(jī)、身心素質(zhì)等都不錯(cuò)，思想品德評(píng)定都為優(yōu)秀，而且在《行為規(guī)范》、時(shí)事政治等筆試中，都名列前茅。

一天，學(xué)校又對(duì)他們進(jìn)行了一次特殊的測(cè)試。

幾個(gè)美術(shù)考場(chǎng)的門(mén)口，掃帚隨意地橫在地上，抹布雜亂地躺在地上。不少候選人熟視無(wú)睹地從它們上面跨過(guò)去，而有的候選人則將它們放到了應(yīng)放的地方?？紙?chǎng)內(nèi)，候選人的面前都放著刀片和未削過(guò)的鉛筆，以及畫(huà)紙、草稿紙等。大家開(kāi)始削鉛筆，有的人把鉛筆屑削在草稿紙上，有的則隨意地削在地上或桌上……

提示：寫(xiě)作本文，首先要讀懂材料反映出的問(wèn)題，選準(zhǔn)角度，提煉觀(guān)點(diǎn)。從學(xué)生角度看，“德才兼?zhèn)洹笔强缡兰o(jì)人才的標(biāo)準(zhǔn)；“欲成大事，必從小事做起”。從學(xué)校和教師角度看，學(xué)校教育應(yīng)將德育放在首位，注重對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)。然后用擺事實(shí)、講道理的方法，進(jìn)行議論說(shuō)理，闡釋自己的觀(guān)點(diǎn)。本文宜用開(kāi)篇點(diǎn)題，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭的結(jié)構(gòu)形式。

(5)文題：閱讀下面材料，根據(jù)材料中的提示，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)。

讀書(shū)使人避惡，讀書(shū)使人向善；讀書(shū)使人聰慧，讀書(shū)使人高尚。

書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

上面是關(guān)于讀書(shū)的幾則名言，相信你也有類(lèi)似的感受。請(qǐng)你選擇讀過(guò)的一本好書(shū)(或一本雜志、一張報(bào)紙、一篇文章)，談?wù)勀愕男牡皿w會(huì)和受到的教益。

提示；寫(xiě)作本文，首先要領(lǐng)會(huì)材料中提供的四句名言的用意：這四句名言有一個(gè)共同的主題，即讀書(shū)有益。這不僅限定了作文的內(nèi)容，也暗示了作文的中心：只能寫(xiě)作品的思想性、教育性，并結(jié)合自己談感受和教益，而不可談其藝術(shù)性。作文時(shí)，因?yàn)椤耙蟆敝姓f(shuō)明四句明言只是“提示”，不是必須使用的材料，所以，可選用一兩句名言，而不必全部包容，材料中的“提示”，限定了本文要寫(xiě)成“讀”、“感”結(jié)合的有敘有議的讀后感。寫(xiě)作本文時(shí)還要注意，所寫(xiě)的感受必須和名言一致，是同向的。如果忽略了這些，而把本文寫(xiě)成內(nèi)容介紹或大談讀書(shū)的作用；或面面俱到，思想藝術(shù)一齊談；或大量文字談書(shū)的內(nèi)容，感受只簡(jiǎn)單的一句話(huà)，這些都是沒(méi)有讀懂材料，而離題、偏題的現(xiàn)象。

(6)閱讀下面材料，抓住實(shí)質(zhì)，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

球王貝利踢進(jìn)了100個(gè)球，當(dāng)別人間他哪一個(gè)球最令他滿(mǎn)意時(shí)，他回答說(shuō)：“下一個(gè)?！?/p>

提示；寫(xiě)好本文的關(guān)鍵是讀懂材料，抓住問(wèn)題實(shí)質(zhì)。這則材料雖然很短，但讀得懂，抓得準(zhǔn)，卻不大容易。閱讀這則材料后，可能得出很多結(jié)論。如果得出“鼠目寸光的人是沒(méi)有出息的”、“要想取得好成績(jī)，必須從現(xiàn)在做起”的結(jié)論，卻有些離題了；如果得出“不能躺在功勞簿上睡大覺(jué)”、“過(guò)去只能屬于歷史，未來(lái)才屬于自己”的結(jié)論，則是似是而非。而“不能滿(mǎn)足于已取得的眼前成績(jī)”、“只有追求更高目標(biāo)的人，才是有所作為的”的結(jié)論，才是切合題意的。前者意境較淺，只是就事論事，惟后者“只有追求更高目標(biāo)的人，才是有所作為的人”抓住了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，立意較深。在準(zhǔn)確立意以后，便可構(gòu)思成文了。選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法論證自己的觀(guān)點(diǎn)；語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了，盡量少用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、形容詞和副詞，說(shuō)清說(shuō)透道理即可。

第二篇：議論文寫(xiě)作典范模式分解講析

議論文寫(xiě)作典范模式分解講析

一、議論文基本結(jié)構(gòu)模式

①題目：作文的論點(diǎn)所在

②首段：三行內(nèi)點(diǎn)明題目，生發(fā)解釋標(biāo)題。

③主體段落：一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論段——麻雀雖小五臟俱全的那種，應(yīng)該依次包含如下五種功能不同的句子：觀(guān)點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句（一定要扣材料）。

例如材料：五十年代初，錢(qián)學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫(xiě)信，聲稱(chēng)：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！?可見(jiàn)，知識(shí)就是力量。

例如：知識(shí)就是力量。（觀(guān)點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）錢(qián)學(xué)森一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）

④結(jié)尾段：更加有力地回應(yīng)全文觀(guān)點(diǎn)，即再次扣題，卒章顯志。

二、優(yōu)秀作文模式示例

（一）幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥(niǎo)兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類(lèi)的感恩。

因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心，因?yàn)槎酶卸鳎麄儎?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸?，這世界才會(huì)如此美麗。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。

“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熌┙萆硐人?。長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。是后人為他寫(xiě)下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩(shī)篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自已，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱(chēng)之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說(shuō)他的殘忍。我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開(kāi)在哪里?

數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專(zhuān)注研究雜交水稻，是為祖國(guó)的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。

人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華。

（二）甘于寂寞

首段：在很多人的眼中，寂寞總是個(gè)貶義詞，人們躲避著孤獨(dú)、寂寞，追逐著熱鬧、輝煌，但是，我卻認(rèn)為，寂寞包含生命豐富的營(yíng)養(yǎng)，我們應(yīng)該面對(duì)寂寞，體驗(yàn)寂寞，甘于寂寞。

主體段落：

寂寞能使心態(tài)平和。悶熱的天氣需要一陣?yán)滹L(fēng)，一場(chǎng)涼雨。浮躁的心需要飲一杯孤獨(dú)和寂寞的茶，讓心跳回復(fù)平穩(wěn)，心靈沉淀得凈潔澄明?！案咚佟钡纳罟?jié)奏，讓人步履匆匆，紛擾的世間萬(wàn)象，使人眼花繚亂，功名利祿的喧噪，誘惑得人心率雜亂不整。這時(shí)，我們應(yīng)該暫時(shí)放慢腳步，左手拉著孤獨(dú),右手領(lǐng)著平淡,沉靜地走進(jìn)林間幽徑, 獨(dú)自面對(duì)一處風(fēng)景,撥弄著其中的奧秘。或者泡一杯綠茶，靜坐在窗邊，放飛思緒，想一想“我是誰(shuí)”，獨(dú)自回味一下逝去生命的酸甜，體會(huì)一下人生的意義。寂寞，會(huì)讓我們心態(tài)平靜如水，目光明亮如雪，讓生命返璞歸真。

寂寞能讓智慧閃光。寂寞，并不只是生存環(huán)境的孤獨(dú)和凄苦，不是在庭后花前月下孤獨(dú)的吟唱著一首悲涼的詞曲。環(huán)境的寂寞常常讓心靈更加豐盈。單調(diào)能清除意識(shí)的雜亂，理清思維方向，目光更加敏銳?！坝曛猩焦?，燈下草蟲(chóng)鳴”。牛頓聽(tīng)到了從樹(shù)上落下的蘋(píng)果，他發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力；李白與清風(fēng)明月對(duì)飲，灑下一路長(zhǎng)歌；曹雪芹聽(tīng)著西山的蟲(chóng)唱，數(shù)著飄落的紅葉，醞釀出不朽的《紅樓夢(mèng)》。寂寞是雨后天空中掛著的一道彩虹，是人生路上的美麗風(fēng)景，甘于寂寞，會(huì)讓你變的睿智，變的聰慧，變的成熟。

寂寞能提升人生的境界?；蛟S寂寞的人才懂寂寞的美。人生有熱鬧，有輝煌，但燦爛過(guò)后是寂寞，正是不同的感受豐滿(mǎn)了人生。寂寞中有孤獨(dú)，有消沉，有苦悶。但這正是這蟄伏的痛苦洗禮了自己的靈魂，在寂寞中參悟，在寂寞中堅(jiān)守，在寂寞中隱忍，在寂寞中磨礪著自己的靈魂，提升著生命的境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，寂寞擦過(guò)的眼睛才能穿透浮云，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，經(jīng)過(guò)寂寞的錘煉的身軀，才有了鋼鐵般的意志。在寂寞中驀然回首，才看到生命的真諦，活出人生的意義。

結(jié)尾段（歸結(jié)到青少年人生）：

寂寞如隨行的影子，伴我左右，隨我終生。認(rèn)識(shí)寂寞，珍惜寂寞，不拒絕、虛度寂寞，人生會(huì)更加完美，生活才是一個(gè)完美的旅程。

第三篇：作文講析 如何寫(xiě)好議論文[范文模版]

議論文寫(xiě)作指導(dǎo) ——敘議結(jié)合

一、如何敘

（一）、范例1——議論文中通常會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題

論點(diǎn)：《一步與一生》

比較這兩個(gè)語(yǔ)段，你覺(jué)得哪一個(gè)更有說(shuō)服力，為什么？

a、馬加爵進(jìn)入大學(xué)之后，成績(jī)十分優(yōu)異，卻因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，使得一輩子被禁錮了起來(lái)。孫中山革命半生，推翻了清政府統(tǒng)治，創(chuàng)立了民國(guó)，一世的英明成就，卻拱手讓給了袁世凱，抱憾終生。毛主席建立了黨和軍隊(duì)，創(chuàng)立了新中國(guó)，功不可沒(méi)，卻在晚年發(fā)動(dòng)了“文革”，十分可惜。

b、在錯(cuò)誤的道路上邁出一步，你只能品嘗苦果。成克杰身為人民公仆不想著兢兢業(yè)業(yè)地工作，卻貪圖享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上邁出一步，他怎么會(huì)落得身敗名裂的下場(chǎng)？馬家爵作為一個(gè)貧窮人家走出的大學(xué)生，不思學(xué)業(yè)有成，從而孝敬父母，報(bào)效國(guó)家，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小恩怨伺機(jī)報(bào)復(fù)。如果他不在報(bào)復(fù)的路上邁出一步，他怎么會(huì)有伏法抵罪的結(jié)局？

a缺乏邏輯、缺少必要的論證； b敘議結(jié)合、有見(jiàn)解 小結(jié)：一篇議論文，如果只敘不議，就是論據(jù)的堆砌；如果只議不敘，只會(huì)流于空洞的說(shuō)教。好的議論文，往往要做到敘議結(jié)合，即把敘事與議論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)敘議結(jié)合這種寫(xiě)作手法。

（二）、范例2——敘議結(jié)合的作用

生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。小結(jié)：事例+議論=說(shuō)服力

（三）、范例3——如何敘

論點(diǎn)：愛(ài)

比較記敘文中的記敘與議論文中的記敘，他們有什么不同？ 記敘文中的記敘

父親的身體一直不好，從小我便住在外婆家。7歲那年，因?yàn)閶寢尮ぷ鞯年P(guān)系，我回到了家——一個(gè)全然陌生的家。父親的脾氣不好，媽媽處處忍讓?zhuān)矝](méi)見(jiàn)他臉上露出過(guò)笑意，仿佛自己成為家中的元老是名副其實(shí)的。

他規(guī)定每晚六點(diǎn)以前必須開(kāi)飯。有一次，母親因燒魚(yú)而晚開(kāi)飯，父親便一言不發(fā)，坐在那太師椅上。微胖的身驅(qū)，仿佛一個(gè)生銹的大水壺，只要一經(jīng)加熱，便可以沸騰。我不敢靠近，害怕會(huì)一觸即發(fā)。那閘門(mén)式的嘴，好像只要一經(jīng)打開(kāi)，憤怒之詞便會(huì)如潮水般涌來(lái)。

于是，每天我都循規(guī)蹈矩，不敢有絲毫犯規(guī)。一日，因汽車(chē)誤班，我回到家時(shí)已六點(diǎn)半，我猶豫著，始終不敢進(jìn)門(mén)，徘徊在家門(mén)口。父親拖著生病的身子開(kāi)門(mén)張望，發(fā)現(xiàn)我在門(mén)口。

我轉(zhuǎn)身想逃，還沒(méi)來(lái)得及，就覺(jué)得肩頭一松，書(shū)包已被拿下，莫非他要打我？我不敢往下想，但父親只是拍拍我的頭，帶我進(jìn)門(mén)?！梆I了嗎？”見(jiàn)我點(diǎn)頭，便不住往我碗里夾菜。議論文中的記敘

愛(ài)，是我們一個(gè)永恒的話(huà)題。我們崇尚愛(ài)，尊重愛(ài)，奉獻(xiàn)愛(ài)。正是因?yàn)橛辛藧?ài)的存在，我們的社會(huì)才得以延續(xù)到今天。

徐本禹正是懷著一顆無(wú)私的愛(ài)心，只身一人走向大山里，用溫柔的雙肩擔(dān)負(fù)起不該屬于他的那份重?fù)?dān)；邰麗華對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)為我們勾勒生命的蓬勃和人生的高潔；李春燕對(duì)父老鄉(xiāng)親們的愛(ài)使她成為照亮苗鄉(xiāng)的月亮……

世界需要愛(ài)，我們?nèi)巳硕夹枰獝?ài)的呵護(hù)、愛(ài)的滋潤(rùn)。沒(méi)有愛(ài)的世界，將是怎樣的黑暗，我不敢想象。我只知道，有愛(ài)的世界就有光明，有愛(ài)的地方就有天空，你我伸出手來(lái)，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。

材料一有人物、故事情節(jié)，有描寫(xiě)，用了很多形容詞，寫(xiě)得很詳細(xì)、生動(dòng) 材料二有論點(diǎn)，而且記敘也沒(méi)有這么復(fù)雜 議論文中的記敘應(yīng)注意

記敘文中的記敘： 生動(dòng)具體

形象感人

以情動(dòng)人 議論文中的記敘：列舉事實(shí)

簡(jiǎn)練概括

以理服人

（四）、總結(jié)議論文中的“敘”有三個(gè)特點(diǎn)

1、概括性（精）——簡(jiǎn)明扼要（誰(shuí)+做了什么+結(jié)果怎樣）

材料：南宋著名畫(huà)家鄭思肖，畫(huà)得一手好蘭花。宋朝滅亡以后，他繼續(xù)畫(huà)了不少蘭花，但是沒(méi)有畫(huà)土。蘭花的根兒離開(kāi)了泥土，就失去了依靠，如同魚(yú)兒離開(kāi)了水一樣，怎么能有生氣呢？有個(gè)人看了他的畫(huà)嘆息說(shuō)：“先生，你的蘭花畫(huà)得確實(shí)很好，可惜有美中不足！”他聽(tīng)說(shuō)自己的畫(huà)有缺點(diǎn)，連忙問(wèn)：“有什么不足？”那人說(shuō)：“你的蘭花根兒上沒(méi)有泥土，就沒(méi)有依靠了。”他聽(tīng)了，才松了一口氣說(shuō)：“奧，原來(lái)這樣。不過(guò)，土地都被人家?jiàn)Z去了，這一點(diǎn)你不知道？”此時(shí)，那人才恍然大悟，原來(lái)它是通過(guò)這種畫(huà)法表達(dá)自己愛(ài)國(guó)思想的呀！概括為論點(diǎn)“愛(ài)國(guó)”

南宋著名畫(huà)家鄭思肖，在宋朝滅亡之后畫(huà)蘭花時(shí)，特意不畫(huà)蘭花根部的泥土，以寄托自己的亡國(guó)之痛。概括性基本要求（1）、與論點(diǎn)無(wú)關(guān)者堅(jiān)決舍棄；（2）、能證明觀(guān)點(diǎn)處清楚交代。

2、定向性（扣）——緊扣論點(diǎn)組織語(yǔ)言

材料：勾踐被困會(huì)稽山時(shí)，絕望到幾乎自殺的地步，幸有大夫文種進(jìn)言勸其向夫差示弱，并以西施為餌實(shí)行美人計(jì)。而夫差驕傲自大，不信忠臣伍子胥的諫言，結(jié)果給了勾踐喘息的機(jī)會(huì)。越王勾踐俯首帖耳，取得夫差的信任得以回國(guó)后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，并堅(jiān)信這個(gè)目標(biāo)可以實(shí)現(xiàn)，他臥薪嘗膽，勵(lì)精圖治，堅(jiān)持不懈，矢志不渝，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，富國(guó)強(qiáng)兵，苦心人，天不負(fù)，終于在公元前473年一舉滅掉吳國(guó)。定向概括為：“遠(yuǎn)大的目標(biāo)要與實(shí)際行動(dòng)結(jié)合才能成功”

越王勾踐從吳國(guó)回國(guó)之后，就確立了興越滅吳的奮斗目標(biāo)，目標(biāo)是美好的，但道路是艱辛的。為了這一目標(biāo)，他葬死者，問(wèn)傷者，吊有憂(yōu)，賀有喜；為了這一目標(biāo)，他屈尊下顧，禮賢下士；為了這一目標(biāo)，他親自耕作，與百姓同甘共苦。這遠(yuǎn)大的目標(biāo)加上長(zhǎng)達(dá)十年的一步一步的行動(dòng)，終于使他在最后一舉殲滅吳國(guó)，成就了一代霸業(yè)。

3、文采行（文）——排比增強(qiáng)力量，對(duì)比突出觀(guān)點(diǎn)，設(shè)問(wèn)引人思考

排比——藺相如義正詞嚴(yán)，秦廷上怒斥秦王，令完璧終歸趙國(guó)；晏子唇槍舌劍，楚國(guó)中巧對(duì)楚王，使楚王自討其辱；樊噲人微言重，鴻門(mén)下嚴(yán)責(zé)項(xiàng)王，保主公脫離虎口。這些人無(wú)論地位高貴還是低賤，都用滿(mǎn)腔熱血凝聚忠誠(chéng)之言，維護(hù)偉大人格和國(guó)格。

對(duì)比——同是交戰(zhàn)赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”；杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè)道于故事本身。

設(shè)問(wèn)——女子使國(guó)不安？女子使家不寧？那么是誰(shuí)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏？” 甘愿遠(yuǎn)赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的寒風(fēng)與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火？是王嬙，那個(gè)名喚昭君的絕美女子，她為大漢朝撐起半片安定、安康、安寧的天空。又是誰(shuí)“無(wú)字碑頭鐫字滿(mǎn)”，功過(guò)留于后人評(píng)？是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝!她興科舉，用賢能，治國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)，興修水利，廣開(kāi)言路，打造了一派盛世安平的景象。由明妃到武皇，女子亦能獨(dú)撐起一片天空，女子亦是平安幸福的象征。

所以數(shù)例并舉的時(shí)候要結(jié)合修辭：排比、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等

五、比較: 議論文中的記敘與記敘文中的記敘

①目的不同——記敘文中的記敘是為了讓人們了解事情的來(lái)龍去脈及真實(shí)情景；議論文中的記敘是為了證明論點(diǎn)，提供事實(shí)論據(jù)。

②詳略不同——記敘文中的記敘要詳盡、生動(dòng)、突出中心；議論文中的記敘要簡(jiǎn)明、概括、扣住論點(diǎn)。

二、如何“議”

常用的議論方法：

1、因果論證

此類(lèi)分析法常常用“這是什么原因造成的呢？沿著“為什么”這條思路，探其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛(ài)好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒(méi)能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來(lái)，門(mén)捷列夫所說(shuō)的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》片段）這正是在舉出事例之后，沿著牛頓為什么會(huì)成為科學(xué)家的思路，探究其根源，從而證明了“人要立志”這一論點(diǎn)。

2、假設(shè)論證

此類(lèi)分析法常常用用“假設(shè)……情況會(huì)怎樣呢?”引出與所舉事例相反的情況展開(kāi)論述。進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證論點(diǎn)。

在錯(cuò)誤的道路上邁出一步，你只能品嘗苦果。成克杰身為人民公仆不想著兢兢業(yè)業(yè)地工作，卻貪圖享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上邁出一步，他怎么會(huì)落得身敗名裂的下場(chǎng)？馬家爵作為一個(gè)貧窮人家走出的大學(xué)生，不思學(xué)業(yè)有成，從而孝敬父母，報(bào)效國(guó)家，卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小恩怨伺機(jī)報(bào)復(fù)。如果他不在報(bào)復(fù)的路上邁出一步，他怎么會(huì)有伏法抵罪的結(jié)局？

對(duì)事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)

3、多事例要敘議結(jié)合（可用排比法、正反對(duì)比法、歸納分析法）

（1）有的時(shí)候，一個(gè)事例不足以證明觀(guān)點(diǎn)，因此要多個(gè)事例并舉，可以采用排比的形式列舉，這樣說(shuō)理更有氣勢(shì)，更有力度。

（2）可對(duì)所敘事例進(jìn)行比較，找出異同，強(qiáng)化所論述的觀(guān)點(diǎn)

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海的下場(chǎng)；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀(guān)盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，落得個(gè)客死他鄉(xiāng)的結(jié)果；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢(shì)在必行?。ā墩摗皬闹G如流”》片段）

選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物的事例，一反一正，進(jìn)行比較，在鮮明的對(duì)比中充分闡明了對(duì)待“從諫”的不同態(tài)度及相應(yīng)的結(jié)果，從而證明了“從諫如流”的重要性。（3）也可在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上

史學(xué)家司馬光寫(xiě)《資治通鑒》花了１９年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部１０多萬(wàn)字的《諧浪》；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了２７年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)９１４次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲(chóng)和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無(wú)數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（考場(chǎng)優(yōu)秀作文《恒心和毅力是成功之本》）

這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個(gè)事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。論據(jù)與論點(diǎn)聯(lián)系緊密。

三、小結(jié)：敘——概括、典型

議——契合、深入

四、論文寫(xiě)作五步法

(1)第一步，段的首句：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一定要擺放這一小節(jié)的分論點(diǎn)。2(2)第二步：引用名人名言。從理論上對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)行論證，即理論論證。要注意名人名言與分論點(diǎn)有關(guān)系，如沒(méi)有聯(lián)系，則不能起論證作用。3(3)第三步：列舉有典型性、代表性的事例，古今中外，正反事例均可。要緊扣分論點(diǎn)。寫(xiě)法上簡(jiǎn)要敘述即可，不要過(guò)多描寫(xiě)。4(4)第四步：分析說(shuō)理。這是本段最重要的一步。因?yàn)闆](méi)有分析說(shuō)理，光列舉一個(gè)兩個(gè)事例，不進(jìn)行分析說(shuō)理，那這舉出的事例就不能成為分論點(diǎn)的論據(jù)，也就沒(méi)有說(shuō)服力。那么怎樣進(jìn)行分析呢?常用的有兩種分析說(shuō)理方法，即因果法和假設(shè)法。5(5)第五步：本段小結(jié)。照應(yīng)本段開(kāi)頭，重申這一節(jié)的分論點(diǎn)?？杉由稀耙虼恕被颉八晕艺J(rèn)為”等字樣。這樣一來(lái)，本小節(jié)就形成了一個(gè)完整的說(shuō)理板塊

第四篇：議論文寫(xiě)作指導(dǎo)十講

【考場(chǎng)議論文提分十講】一如何簡(jiǎn)單準(zhǔn)確地審題立

褚樹(shù)榮

【褚樹(shù)榮，浙江省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，寧波大學(xué)課程教學(xué)論專(zhuān)業(yè)碩士生導(dǎo)師，在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》等刊物發(fā)表文章 50 余篇。領(lǐng)銜主編《新課程名師創(chuàng)新教學(xué)行為訪(fǎng)談錄》《假日活動(dòng)教程叢書(shū)》《新課程語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)》《古詩(shī)文閱讀與拓展》《話(huà)題作文 T 型臺(tái)》，編著《教室的革命：語(yǔ)文主題活動(dòng)新探索》《高中閱讀教例剖析與教案編制》《古詩(shī)文閱讀新視點(diǎn)》等語(yǔ)文教育教學(xué)類(lèi)圖書(shū)?！?/p>

一、明白審題立意的意思（審題是干什么的？）

不管什么作文，靠的是作者的思想、思維和語(yǔ)言、情感?？紙?chǎng)作文是特殊的寫(xiě)作，就是根據(jù)命題者的要求寫(xiě)，所以，先要搞清楚出題者的意圖：要我干什么，這就是審題。

例題1：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（60分）

一個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的小孩第一次跟著我走進(jìn)賓館，我們坐在大堂里。他側(cè)著頭，盯著電梯的方向。一會(huì)兒，他悄悄告訴我，那個(gè)門(mén)，太奇怪了。剛才進(jìn)去了一個(gè)人，再打開(kāi)時(shí)，換人了！原先的人呢？他壓低了聲音，疑惑的表情里有一種緊張。

如今，人們已經(jīng)沒(méi)什么或者說(shuō)不愿再對(duì)什么好奇了。令人驚奇、激動(dòng)、憤怒、出人意料的事情，好像都已經(jīng)發(fā)生過(guò)了，多數(shù)人都是一幅見(jiàn)怪不怪、心里有數(shù)的樣子。而這個(gè)孩子，他的眼睛睜得大大的，滿(mǎn)臉驚詫。后來(lái)，他當(dāng)然知道了電梯的功用，他乘著這奇怪的鐵房子上上下下。我羨慕這個(gè)孩子，做一個(gè)有所迷茫的人，用一雙睜大的眼睛去質(zhì)疑，而后恍然大悟。如此衍生出來(lái)的快樂(lè)，多么簡(jiǎn)潔單純啊。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，寫(xiě)一篇文章。

【注意】①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

一審要求：共有幾條？?jī)?nèi)容、文體、字?jǐn)?shù)、有什么禁忌?

二審意圖：命題者有立場(chǎng)嗎？隱含的思想是什么？如何找立場(chǎng)和思想？

一要概括材料中的彼此關(guān)系：小孩子從疑惑到明白，小孩子的探索和我的感慨。二要找到材料中的關(guān)鍵詞句：疑惑、好奇、迷茫、質(zhì)疑、恍然大悟、簡(jiǎn)單快樂(lè)。三要概括出一個(gè)寫(xiě)作關(guān)鍵詞：好奇心。

四要根據(jù)關(guān)鍵詞，或擴(kuò)充，或轉(zhuǎn)述，形成一個(gè)句子。這個(gè)句子就是作文的立意，就是論述文的論點(diǎn)，照此寫(xiě)去，一般不會(huì)偏題離題。

立意1：探索未知是一種快樂(lè)?。ㄞD(zhuǎn)述）立意2：讓我們對(duì)世界保持好奇！（擴(kuò)充）

練習(xí)2：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

1946年4月11日，愛(ài)因斯坦在給好友奧托?尤利斯伯格醫(yī)生的信中這樣寫(xiě)道：?我相信，當(dāng)今人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人發(fā)指的地步，主要是因?yàn)樯畹臋C(jī)械化和非人性化——這是科學(xué)和技術(shù)思維發(fā)展的一個(gè)災(zāi)難性的副產(chǎn)品。罪孽?。∥蚁氩怀鲛k法對(duì)付這個(gè)災(zāi)難性的弊病。人類(lèi)比他們居住的星球冷卻得更快。?

讀了上面這段文字，你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。

【注意】①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

一審要求，共有幾條？?jī)?nèi)容、文體、字?jǐn)?shù)、禁忌？

二審意圖，命題者有立場(chǎng)嗎？隱含的思想是什么？如何找立場(chǎng)和思想？ 一看彼此關(guān)系：科學(xué)技術(shù)和倫理道德；

二看關(guān)鍵詞句：道德淪喪、生活的機(jī)械化和非人性化、科技的副產(chǎn)品、罪孽、災(zāi)難；道德淪喪是科學(xué)技術(shù)的副產(chǎn)品。

三要概括出一個(gè)寫(xiě)作關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù)和道德人性，這就是作文的話(huà)題范圍。四要形成一個(gè)句子：例如“科學(xué)技術(shù)導(dǎo)致道德淪喪、人性冷漠?！保〝U(kuò)充）這就是寫(xiě)作的立意。

二、類(lèi)型不同，審題時(shí)要審什么？有沒(méi)有共同的關(guān)注點(diǎn)？

從類(lèi)型看，有隱喻型引申型（材料好像一個(gè)比喻，材料蘊(yùn)含的道理才是需要你闡發(fā)的，如第一題是故事材料），有情境型申論型（材料是客觀(guān)存在的社會(huì)現(xiàn)象，要你就事論事評(píng)價(jià)分析），有話(huà)題型命題型（材料提供一個(gè)核心話(huà)題或者一個(gè)題目）

從材料看，有故事寓言、有名言詩(shī)句，還有數(shù)據(jù)表格，圖像照片、網(wǎng)友論壇等，審題時(shí)要審什么？有沒(méi)有共同的關(guān)注點(diǎn)？

還是要抓“關(guān)系”和“關(guān)鍵”二個(gè)詞。整體上厘清材料中的各種關(guān)系，從關(guān)系中推知材料的中心意思，再?gòu)年P(guān)鍵詞句入手，讀破命題者的意圖。

例題3：

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問(wèn)：?為什么會(huì)這樣？?

我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問(wèn)：?為什么不能這樣？?

——蕭伯納 話(huà)題型審題: 一要厘清關(guān)系——有人根據(jù)發(fā)生的事實(shí)追問(wèn)原因，我夢(mèng)想未知想象未來(lái)。命題者的立場(chǎng)站在哪里？凡事愛(ài)追問(wèn)。

二要抓住關(guān)鍵——夢(mèng)想、為什么這樣、為什么不能這樣？ 三要概括寫(xiě)作關(guān)鍵詞——關(guān)于夢(mèng)想

四要形成一個(gè)句子——例如“我們不但要探索現(xiàn)實(shí)，更應(yīng)該夢(mèng)想未來(lái)。”（轉(zhuǎn)述）例題4 ：21.閱讀下面的對(duì)話(huà)，按要求作文。(60分)

科學(xué)家：加入愛(ài)迪生來(lái)21世紀(jì)生活一個(gè)星期，最讓他感到新奇的會(huì)是什么呢? 文學(xué)家：我想，手機(jī)會(huì)不會(huì)讓他感到不可思議呢。

科學(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時(shí)代的一個(gè)標(biāo)志物，簡(jiǎn)直稱(chēng)得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會(huì)讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用。深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀(guān)念意識(shí)，或許這也是愛(ài)迪生意想不到的吧。

科學(xué)家和文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象?請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體(詩(shī)歌除)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

情境型申論型審題： 厘清關(guān)系——發(fā)明家愛(ài)迪生的驚奇和文學(xué)家科學(xué)家對(duì)驚奇的解釋?zhuān)墙Y(jié)果和原因的關(guān)系。

抓住關(guān)鍵——手機(jī)、新奇、意想不到 寫(xiě)作關(guān)鍵詞——手機(jī)、科技、生活

形成句子——例如“手機(jī)影響生活、科技改變世界！”（轉(zhuǎn)述）

例題5：21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不小于800字的文章。（60分）4月29日，尚先生把手機(jī)落在出租車(chē)上。他繼后撥打那部手機(jī)，對(duì)方接聽(tīng)后立即掛斷。他又發(fā)短信表示，愿意出2000元?買(mǎi)?回手機(jī)。一小時(shí)后，尚先生收到回復(fù)，說(shuō)要?dú)w還手機(jī)。后面才知道，撿到手機(jī)的人是一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對(duì)方交還手機(jī)后就轉(zhuǎn)身離去了。

當(dāng)天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說(shuō)：?我本來(lái)無(wú)意歸還，但看到手機(jī)里的照片和信息，發(fā)現(xiàn)機(jī)主剛剛給地震災(zāi)區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動(dòng)。我不能見(jiàn)利忘義，不能用貪心對(duì)待愛(ài)心。我也要像尚先生那樣多一些真誠(chéng)和友善。?

要求選好角度，確定立意，明確問(wèn)題，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

情境型申論型審題：

厘清關(guān)系——我和尚先生，我的變化源自尚先生的慈善。

抓住關(guān)鍵——不還——還——不能用貪心對(duì)待愛(ài)心，我也要像尚先生那樣多一些真誠(chéng)和友善。

寫(xiě)作關(guān)鍵詞——見(jiàn)善思齊

形成句子——例如“見(jiàn)善思齊，人同此心！”（擴(kuò)充）

例題6：24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。

一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：

①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。高考試題庫(kù) ②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。情境型申論型審題：

厘清關(guān)系——第一家：感激恩賜；第二家：懂得回報(bào)；第三家：敢于自立；富翁：推己及人

抓住關(guān)鍵——捐助、感激、猶豫、拒絕 寫(xiě)作關(guān)鍵詞——關(guān)于慈善

形成句子——例如“耕耘慈善，不必計(jì)較別人的看法。”（轉(zhuǎn)述）

例題7：

根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。

隱喻型審題：

厘清關(guān)系——人們舍棄自己“微光”，發(fā)現(xiàn)天才作品的“微光” 抓住關(guān)鍵——微光、舍棄、認(rèn)出

寫(xiě)作關(guān)鍵詞——關(guān)于“微光”（美好的心靈、情感、思想---）形成句子——例如“請(qǐng)珍惜自己那一縷“微光”。”（轉(zhuǎn)述）例題8：

25.閱讀下面的文字，按照要求作文。（６０分）

中國(guó)自古有“學(xué)而知之”的說(shuō)法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說(shuō)過(guò)：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著的發(fā)展，我們獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請(qǐng)結(jié)合的心得和體驗(yàn)，在“而知之“中的橫線(xiàn)處填入一字，構(gòu)成題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于８００字； ④不得抄襲，不得套作。話(huà)題型、命題型審題

厘清關(guān)系——韓愈從師而知，我們獲知途徑日益多元。

抓住關(guān)鍵——獲取知識(shí)、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。寫(xiě)作關(guān)鍵詞——學(xué)而知？行而知？

形成句子——例如“從學(xué)而知之到行而知之”（擴(kuò)充）

【考場(chǎng)議論文提分十講】議論文如何扣題（點(diǎn)題）？

顧樂(lè)波

許多年前，南京金陵中學(xué)有個(gè)叫費(fèi)瀅瀅的女生，她從小學(xué)開(kāi)始發(fā)表習(xí)作，進(jìn)入中學(xué)后，多篇作品發(fā)表于《美文》《雨花》，多篇被《散文選刊》選載，她還出版過(guò)多本散文集，曾獲首屆全球華人少年寫(xiě)作征文大賽金獎(jiǎng)，作品《平臺(tái)》被選入高中語(yǔ)文讀本。這樣一位寫(xiě)作天才卻在高考作文中遭遇滑鐵盧。那年的高考作文話(huà)題是“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”，費(fèi)同學(xué)寫(xiě)了一篇題為“人情與季節(jié)”的文章，文筆和內(nèi)容都相當(dāng)不錯(cuò)，但最終60分作文只得了25分。

此事引發(fā)了不小的社會(huì)爭(zhēng)議。盡管葉兆言、蘇童等作家力挺費(fèi)同學(xué)，但江蘇省高考語(yǔ)文閱卷組長(zhǎng)何永康教授堅(jiān)持原判。何教授認(rèn)為，高考作文要多一點(diǎn)“二鍋頭”，少一點(diǎn)“碧螺春”??高考作文要有很強(qiáng)的“視覺(jué)沖擊力”，讓閱卷老師瞬間被吸引被打動(dòng)，“猶抱琵琶”，太含蓄，太曲折，是高考作文的大忌。塵埃落定，費(fèi)同學(xué)因此與復(fù)旦大學(xué)擦肩而過(guò)。從這一事件可知，考場(chǎng)作文的扣題、點(diǎn)題是多么的重要。

不信？我們?cè)賮?lái)看一篇2015年浙江省的高考作文。

（2015年浙江卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

古人說(shuō)：?言為心聲??文如其人?。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為?心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人?。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。

注意：①題目自擬，觀(guān)點(diǎn)自定。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

例文1 ：

藝術(shù)家的趣味和人品

古人云?言為心聲?、?文如其人?，有人認(rèn)為藝術(shù)家的作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該一致。然而金代元卻認(rèn)為?心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人?。藝術(shù)家的作品格調(diào)與他的為人有可能是相背離的。我不能說(shuō)他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，畢竟世上藝術(shù)家千千萬(wàn)，怎么能說(shuō)他們的作品與為人是否一致呢？

在我看來(lái)，大多數(shù)藝術(shù)家都能做到?言為心聲?、?文如其人?。溫柔、多情的女詞人李清照、其詩(shī)?尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?不正反映了她孤寂、失落的內(nèi)心嗎？愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?，如此慷慨激昂的詩(shī)句，正好印證了他忠實(shí)于祖國(guó)、不畏死亡的一顆熱心。

現(xiàn)在的著名作家劉同，在網(wǎng)絡(luò)上很火，他的作品風(fēng)格非常小清新。這與他的成長(zhǎng)經(jīng)歷是分不開(kāi)的。小學(xué)、初中沒(méi)有人愿意理他，父母、教師、同學(xué)都不愿意搭理他，原因只是因?yàn)樗某煽?jī)不好，為了改變這一現(xiàn)狀，劉同努力學(xué)習(xí)，終于在數(shù)學(xué)考進(jìn)前三后交到了朋友，以前貪玩的他不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)、心地善良的三好學(xué)生。這不難說(shuō)明?文如其人?，正是劉同善良的內(nèi)心，才會(huì)使他小清新風(fēng)格的文章深受我們喜愛(ài)。

但往往也有些藝術(shù)家的作品風(fēng)格與他們的品性是不一致的。

偉大的喜劇家卓別林，在熒幕上帶給大家歡笑，是喜劇之王，但他卻因?yàn)橐钟舳溃苍S是樂(lè)極生悲，也許是被生活所困。

?撲向太陽(yáng)的畫(huà)家?梵高，《向日葵》、《星月夜》等無(wú)數(shù)作品深入人心，在他的畫(huà)面上看不出任何的憂(yōu)郁與埋怨，只有美好，然而，現(xiàn)實(shí)生活中梵高卻因此一個(gè)人女人割掉了自己的耳朵，多次抑郁得想自殺，最終還是自殺身亡。但這也并不能完全說(shuō)梵高的作品與他人品背離。當(dāng)時(shí)的社會(huì)并不看好他，他也沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源再支持自己了，可以說(shuō)，是一部分社會(huì)原因?qū)е挛覀兪ミ@位大師。

有些藝術(shù)家的作品格調(diào)與個(gè)人品性不相符，出自許多原因，但我相信大多數(shù)藝術(shù)家一開(kāi)始所堅(jiān)持的風(fēng)格都是內(nèi)心所想表達(dá)的，都與自己的品性是一只的，只是出于許多其他原因，有些藝術(shù)家會(huì)背離自己原有的風(fēng)格，成為那些所謂的?心畫(huà)心聲總失真?的人。

我們并不能武斷地判斷或一口咬定藝術(shù)家的格調(diào)趣味與人品是否一致，這是因人而異的。

【解說(shuō)】：

這是一篇普通得不能再普通的考場(chǎng)作文。作者認(rèn)為作品和為人的關(guān)系是不確定的，共談了三層意思：一，在我看來(lái)，大多數(shù)藝術(shù)家都能做到“言為心聲”、“文如其人”；二，也有些藝術(shù)家的作品風(fēng)格與他們的品性是不一致的；三，藝術(shù)家的作品格調(diào)與個(gè)人品性不相符，出自許多原因。最后的結(jié)論是“我們并不能武斷地判斷或一口咬定藝術(shù)家的格調(diào)趣味與人品是否一致，這是因人而異的”。細(xì)讀之下，本文無(wú)論是觀(guān)點(diǎn)還是論證都乏善可陳，而且第一層、第二層的結(jié)尾都有“跑偏”現(xiàn)象。但因?yàn)樽髡卟煌５乜圩魑脑牧?，層次也還算清楚，所以拿到了一個(gè)還不錯(cuò)的基本分43分。

那么，考場(chǎng)作文如何扣題、點(diǎn)題呢？接下來(lái)我們就以幾篇考場(chǎng)文章為例，來(lái)談?wù)効垲}、點(diǎn)題的招數(shù)。

作文例文2：

揭下偽裝

?他人即地獄?——讓·保羅·薩特

要我說(shuō)，我大概還是希望?文如其人?的作家多些的罷。

當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，寫(xiě)文章的人很多、搞藝術(shù)的人很多，自詡為作家和藝術(shù)家的人更是層出不窮、多如牛毛。于是乎所謂的藝術(shù)品與鋪天蓋地的藝術(shù)家朝我們大量涌來(lái)。然而有多少?藝術(shù)家?們的所作所為、他們的?作品?，僅僅且只是為了作給別人看呢？

誠(chéng)然，一件藝術(shù)品或一篇文章，作出來(lái)當(dāng)然就是給人看的，給我們這些懂的不懂的或略懂的廣大人民群眾看的。可如今的情況是，有著無(wú)數(shù)的藝術(shù)家與作者們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，只考慮迎合大眾的喜好與品味而絲毫不添加自己的思維在內(nèi)，于是華麗高雅的創(chuàng)作之中，便絲毫無(wú)法體現(xiàn)作者的人品。

阿爾貝加繆，當(dāng)代法國(guó)最著名的作家，也是我最喜愛(ài)并且知其?文如其人?的一位作家。出生成長(zhǎng)在阿爾及利亞的貧苦家庭，經(jīng)歷過(guò)底層人民的生活。他的文章便如同他的人一樣，充滿(mǎn)著斗志，對(duì)荒誕的揭示與批判，以及對(duì)于美好世界的渴望。毫不虛偽，毫不做作。在這些老一輩的大文豪眼中，他們的作品便是他們內(nèi)心的發(fā)聲平臺(tái)，處處傳達(dá)著他們對(duì)事物的見(jiàn)解以及其個(gè)人的處世哲學(xué)。

那個(gè)時(shí)代過(guò)去了。反觀(guān)現(xiàn)在，不僅僅是作家、藝術(shù)家，越來(lái)越多的普通人也開(kāi)始步入到這個(gè)曾幾何時(shí)只屬于上流社會(huì)的惡性循環(huán)的怪圈之中。所行之事、所寫(xiě)文字，一舉一動(dòng)都是為了做給他人看，卻將自己的真實(shí)內(nèi)心掩埋深藏。那些華麗而高雅的舉動(dòng)之后，或許藏著一個(gè)卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一顆無(wú)奈苦笑著的高雅靈魂。

?言為心聲?、?文如其人?越來(lái)越難以為之。在時(shí)代的大背景下，藝術(shù)家們需要虛偽和奉承，我們也會(huì)時(shí)常被迫掩埋心底的發(fā)聲。然而我相信，?言為心聲?、?文如其人?是亙古不變的真理，所有人，所有人都盼望著可有一天能暢懷以忬，再也不用任何華麗的偽裝，而做真正的自己，表達(dá)自己真正的想法。

所有?心畫(huà)心聲總失真?的藝術(shù)家們，我相信，如果能給他們以可?言為心聲?的條件，他們一會(huì)定選擇后者，去表達(dá)真實(shí)的自己。既沒(méi)有人在意虛榮，又何必再用筆下的高雅去假裝自己為人的脫俗？

我們也是如此。沒(méi)有人是不盼望能做真實(shí)的自己而不用偽裝的。

他人即地獄。擺脫對(duì)于他們成見(jiàn)的過(guò)份在意，或許便是獲得真實(shí)自我的良好開(kāi)端。

【解說(shuō)】：

本文作者還是頗有思想的，表達(dá)上也有可圈可點(diǎn)之處。比如，“那些華麗而高雅的舉動(dòng)之后，或許藏著一個(gè)卑陋而刻薄的內(nèi)心。而那些看似惹人恥笑的行為之后，又或許有著一顆無(wú)奈苦笑著的高雅靈魂。”但一開(kāi)始讀這篇文章時(shí)，你會(huì)發(fā)覺(jué)不知道作者要說(shuō)什么，因?yàn)楸疚牡念}目和開(kāi)篇都不怎么扣題。本文得分46分，如果作些修改，應(yīng)該還能提幾分。比如，把標(biāo)題改為“心畫(huà)心聲莫失真”，既顯示了作者的思想（本文的主旨），又能很好地扣題。這就是我們要說(shuō)的招數(shù)一：“點(diǎn)亮”題目，擦亮“眼睛”。

作文例文3：

品格成就作品

如果縱觀(guān)古今中外，細(xì)數(shù)那些名人名家，仔細(xì)地研讀他們的作品及他們的品行，就不難發(fā)現(xiàn)作品與人品之間總會(huì)存在著某種相互牽連的繩索，或許很隱秘，或許一眼就能發(fā)現(xiàn)，或深或淺、或多或少將他們個(gè)人的痕跡印在在作品的某個(gè)角落，才散發(fā)著屬于自己的獨(dú)特光芒。

如果要說(shuō)作品與人格的關(guān)系，那就要追溯到人格與人本身的一種關(guān)聯(lián)。這讓我想起孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：?視其所以，觀(guān)其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？?看一個(gè)的動(dòng)機(jī)，目的或是行為舉止，他的品格是無(wú)法隱藏的，無(wú)論是君子還是小人。是啊，想要隱藏住一種品格是件極其困難的事，一舉手一投足，如同作品中的一字一句，一筆一劃，你的措辭、語(yǔ)氣，或是構(gòu)思、想法，無(wú)一不成為了人們心中的一面鏡子，照映出那些細(xì)微的品格。

我們都說(shuō)作品其實(shí)是擁有生命的——其中的道理也蘊(yùn)含于此。無(wú)論是文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)作品，他們的形式僅是構(gòu)成一種語(yǔ)言，而真正要表達(dá)的是另一個(gè)充滿(mǎn)魅力和生機(jī)的世界，這個(gè)世界看似虛擬，但它并不曾獨(dú)立于人而存在，它始終折射出人們精神里的某層面，再而聯(lián)想，散發(fā)，在一種精神的基礎(chǔ)上建立起一個(gè)更加豐富絢爛的世外桃源。

然而反過(guò)來(lái)，一個(gè)藝術(shù)家與它的作品完全斷絕了某種聯(lián)系，這件作品也將會(huì)失去生命力，因?yàn)樗⒉粫?huì)生動(dòng)，它無(wú)法體現(xiàn)一個(gè)人——一個(gè)真正生命個(gè)體的內(nèi)心更加深層次的東西——這也許是一種靈魂，是純粹的作品無(wú)法達(dá)到的境界，然而這僅會(huì)使作品停留在了膚淺的層面，這都是失去了品格作為支撐的后果?！朵撹F是怎樣煉成的》這部著作之所以偉大，是奧斯特洛夫斯基他本身在經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)過(guò)無(wú)數(shù)的磨難而催生了他人無(wú)法到達(dá)的堅(jiān)韌的精神境界，再由作品傳達(dá)給世人，未能歷經(jīng)相同的困苦與挫折的世人，當(dāng)然無(wú)法成就這樣的作品。

然而對(duì)于我們，想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品的第一步，便是樹(shù)立起完整而獨(dú)立的人格，那些積極的、歷經(jīng)萬(wàn)物洗禮后得到的美好心靈，才能賦予作品真正的靈魂。

我相信，偉大的作品都是由偉大的品格成就的。

【解說(shuō)】： 本文得分57分。文章思想深厚，論述嚴(yán)密，有很強(qiáng)的思辨性。文中每一段都有觀(guān)點(diǎn)和論述，語(yǔ)言很經(jīng)典，飽含哲理。第二三四段論述人格與作品的關(guān)系，進(jìn)一步探討了人品對(duì)文品的決定性影響，第五段例證只有偉大的人才會(huì)有偉大的作品，最后兩段結(jié)論拓展了思想。這篇例文告訴我們考場(chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的最重要招數(shù)：“實(shí)扣”加“明扣”，關(guān)鍵處“全扣”。所謂“實(shí)扣”，就是作文內(nèi)容與作文題所提供話(huà)題或材料要有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。所謂“明扣”，就是作文內(nèi)容與作文題所提供話(huà)題或材料要有明顯的相似語(yǔ)句。所謂“全扣”，就是作文的標(biāo)題、開(kāi)頭、主體段落、結(jié)尾等處處都要體現(xiàn)作文題的命題意圖。

作文例文4：

如今，電視娛樂(lè)節(jié)目大眾化，越來(lái)越多的普通人上電視做真人秀，明星、偶像也走下神壇與普通人互動(dòng)娛樂(lè)。有人擔(dān)憂(yōu)這類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目會(huì)流于低俗，帶來(lái)負(fù)面影響。也有人認(rèn)為這類(lèi)娛樂(lè)節(jié)目在一定程度上緩解了人們處在這個(gè)時(shí)代的普遍焦慮，滿(mǎn)足了不同人的夢(mèng)想。

對(duì)這兩種觀(guān)點(diǎn)，你怎么看？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章，闡明你的觀(guān)點(diǎn)。題目自擬，不少于800字。

沃土之上的罌粟花

這是全民的狂歡,是金錢(qián)的游戲，是爭(zhēng)寵的戰(zhàn)場(chǎng)，唯獨(dú)不是引人向前的燈塔。它是沃土之上的罌粟花，看似鮮艷，實(shí)則貽害無(wú)窮。

如今的電視產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為一片沃土。然打開(kāi)電視，我卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人的花園之中都種上了罌粟花——真人秀節(jié)目。它正肆意地孳生著，瘋狂地吸收養(yǎng)分，張牙舞爪地生長(zhǎng)，妖艷而危險(xiǎn)。他曾也只是一朵小花，從外國(guó)引進(jìn)，一副人畜無(wú)害的樣子。好奇的人們嗅到了芬芳，嘗到了甜頭，開(kāi)始追捧。而花農(nóng)們嗅到了金錢(qián)的味道，紛紛投其所好。于是，真人秀的觸手蔓延到各處。它擠掉了科普節(jié)目，擠掉了新聞節(jié)目，擠掉了各式優(yōu)秀的電視劇。終于，所有的土地都被其榨干，而人們卻都還興奮得不能自已。

然而這是極度危險(xiǎn)的。這意味著人們或許將只能接受到千篇一律的價(jià)值觀(guān)。而真人秀作為秀，它擁有秀的全部弱點(diǎn)——浮夸，膚淺，五光十色卻腹中空空。明星們?yōu)榱瞬鑫徊矍颍幌е圃旄鞣N爭(zhēng)議話(huà)題，傳遞低俗的價(jià)值觀(guān)。而人們卻還都心安理得地接受了。越來(lái)越多的所謂粉絲熱切關(guān)注著偶像的一言一行，他們可以為偶像大開(kāi)罵戰(zhàn)，中傷詆毀他人。他們可以模仿偶像的行為，大肆揮霍不加節(jié)制。而在不知不覺(jué)間，人們平日里談?wù)摰脑?huà)題也從國(guó)家大事國(guó)際趣事身邊小事同時(shí)轉(zhuǎn)向了對(duì)真人秀的探討。多少人對(duì)明日要播的秀如數(shù)家珍而對(duì)近日國(guó)家社會(huì)之事一無(wú)所知？真人秀偷換人們的思想，轉(zhuǎn)移了人們的眼球。對(duì)于少年來(lái)說(shuō)，這是極容易的，卻也是極致命的。

真人秀作為所謂的電視文化，其對(duì)人有著潛移默化的影響?，F(xiàn)在的真人秀正漸漸走向畸形，如果不加調(diào)整不加節(jié)制，或許會(huì)毀掉整片沃土。我們總說(shuō)，這是個(gè)娛樂(lè)至上、娛樂(lè)至死的時(shí)代。各種價(jià)值觀(guān)混亂、文化倒退的現(xiàn)象層出不窮。而真人秀節(jié)目，作為廣闊媒體平臺(tái)之中最受歡迎的一個(gè)，我們有理由相信它會(huì)主導(dǎo)一定的價(jià)值取向，而它所展現(xiàn)給我們的東西卻讓人觸目驚心。它告訴我們什么是名利，卻不告訴我們追求名利的正確方式；它告訴我們?nèi)?8 何浮夸作秀，卻不告訴我們什么是樸實(shí)平易。它不應(yīng)是牟利的工具，不應(yīng)是五光十色的酒吧夜場(chǎng)，它應(yīng)是孕育夢(mèng)想的沃土，應(yīng)是傳遞美好的火炬！

停止狂歡吧，冷靜下來(lái)，想想我們真正需要的是什么。不要忘記其出現(xiàn)本是為了傳遞美好和正能量而不是遺毒四方。不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，而忘了我們因?yàn)槭裁炊霭l(fā)。

【解說(shuō)】：

本文最大的亮點(diǎn)就是用“沃土之上的罌粟花”這一意象貫穿全文。作者以“沃土”比喻電視文化產(chǎn)業(yè)，以“罌粟花”比喻肆意發(fā)展的真人秀節(jié)目。并且，“沃土”“罌粟花”這些意象及其衍生意象不斷在文章中出現(xiàn)，既扣了題，又給人以渾然一體的感覺(jué)。這就是我們要說(shuō)的考場(chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的高級(jí)招數(shù)：一“意”貫穿，絕招取勝。

下面，我們對(duì)這堂課作一個(gè)小結(jié)。考場(chǎng)作文扣題、點(diǎn)題的招數(shù)：

一、“點(diǎn)亮”題目，擦亮“眼睛”；

二、“實(shí)扣”加“明扣”，關(guān)鍵處“全扣”； 三、一“意”貫穿，絕招取勝。

希望大家強(qiáng)化考場(chǎng)作文的扣題、點(diǎn)題意識(shí)，并在實(shí)踐中不斷提升扣題、點(diǎn)題的能力。這堂課就講到這里，同學(xué)們，再見(jiàn)！

【微課練習(xí)】

任選一篇自己寫(xiě)過(guò)的考場(chǎng)議論文，從扣題、點(diǎn)題角度加以修改。特別注意作文標(biāo)題、開(kāi)頭、每一層的分論點(diǎn)、結(jié)尾處的扣題與點(diǎn)題。

【練習(xí)答案】略。

附：關(guān)于“點(diǎn)題”“扣題”的另一個(gè)參考資料 1.閱讀“甘與苦”扣題例文：

甘瓜抱苦蒂

黃山松是痛苦的，因?yàn)樗母繘](méi)有土壤，只有巖石，因此它必須十分艱辛地深入到巖石的內(nèi)部去吸取有限的養(yǎng)分；但黃山松也是甜蜜的，因?yàn)樗?倚絕壁?得到了人們的贊美與憧憬。

珍珠貝是痛苦的，因?yàn)樗杏渲榫捅仨毴淌苣清F心瀝血、撕心裂肺的痛苦；但珍珠貝也是甜蜜的，因?yàn)樗杏艘活w價(jià)值連城的珍珠，受到人們的青睞。

（簡(jiǎn)析：前兩段取黃山松、珍珠貝擬人化進(jìn)行類(lèi)比，妙！?痛苦?、?甜蜜?二詞不露痕跡地鑲嵌其中點(diǎn)題，巧?。?/p>

黃山松也好，珍珠貝也好，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此，甜蜜并痛苦著。甜蜜，即甘；痛苦，即苦。在現(xiàn)實(shí)生活中，甘與苦是相生相伴的，正如一句古詩(shī)?甘瓜抱苦蒂?。

（簡(jiǎn)析：明明白白、反反復(fù)復(fù)地點(diǎn)題，清楚明晰。）

漫步于歷史的走廊，我看到了許多圣賢用自己的言行證明了這一真理。孫子臏腳，這是苦；《孫臏兵法》流傳下來(lái)，造福后代，這是甘。司馬遷受宮刑，這是苦；《史記》被稱(chēng) 為?史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?，這是甘。李煜國(guó)破家亡，這是苦；百千佳作留千古，這是甘。馬克思生活艱難，食不飽，衣不暖，這是苦；創(chuàng)造馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)革命，這是甘。周恩來(lái)總理日理萬(wàn)機(jī)，這是苦；換來(lái)國(guó)家繁榮人民幸福，這是甘……歷史用它自己獨(dú)特的方式證明了甘與苦是相生相伴的。

（簡(jiǎn)析：援引史例，連用幾個(gè)簡(jiǎn)單的判斷句，用最明晰的語(yǔ)言明確地說(shuō)明了什么是?甘?，什么是?苦?。扣題清楚。）

回到現(xiàn)代，我也看到了許多先進(jìn)人物用自己的行為證明了這個(gè)真理。劉翔嘗過(guò)甘，是在他獲得110米短跑冠軍時(shí)；但也嘗過(guò)苦，是在他刻苦訓(xùn)練的時(shí)候。女排姑娘嘗過(guò)甘，適當(dāng)她們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上奪得冠軍時(shí)；但也嘗過(guò)苦，是在她們連連受挫時(shí)。鐘南山在救了許多?非典?病人時(shí)嘗到了甘，在研究過(guò)程中嘗到了苦；袁隆平在研究超級(jí)水稻時(shí)嘗到了苦，在終于研究成功時(shí)嘗到了甘……現(xiàn)實(shí)生活中這樣的例子多不勝數(shù)，他們都證明了一個(gè)普遍的真理：甘與苦是相生相伴的。

（簡(jiǎn)析：與上一段手法相同，效果相同。）

因此，當(dāng)我們遇到挫折、遭受痛苦時(shí)，要堅(jiān)持，因?yàn)楦屎芸炀鸵絹?lái)；同樣，當(dāng)我們十分幸福時(shí)，也要居安思危，因?yàn)榭嘁埠芸赡芫驮谏磉叺戎恪?/p>

甘與苦是一對(duì)雙生子，它們相生相伴，如甘瓜抱苦蒂。

小結(jié)1：切合題意的基本要求

1、實(shí)扣：作文內(nèi)容與作文題所提供話(huà)題或材料要有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。

2、明扣：作文內(nèi)容與作文題所提供話(huà)題或材料要有明顯的相似語(yǔ)句。

3、全扣：作文的標(biāo)題、開(kāi)頭、主體段落、結(jié)尾等處處都要體現(xiàn)作文題的命題意圖。

小結(jié)2：扣題方法

扣題方法1——字面重復(fù)點(diǎn)題法

在行文過(guò)程中，在某些段落或每個(gè)段落的開(kāi)頭或結(jié)尾，用字面相同的句子重復(fù)標(biāo)題或者中心，反復(fù)點(diǎn)題，從而達(dá)到突出中心的目的。這樣做更便于作者扣住中心作文，讀者容易把握，對(duì)評(píng)卷者的視覺(jué)和心理都產(chǎn)生強(qiáng)大沖擊。

扣題方法2——似曾相識(shí)點(diǎn)題法

在行文過(guò)程中，似曾相識(shí)的詞語(yǔ)、句子反復(fù)出現(xiàn)，不變的是基調(diào)，變化的是細(xì)節(jié)，不斷強(qiáng)化主題，又在變化中給人豐富生動(dòng)的感受。表現(xiàn)在形式上，在作文的多處反復(fù)點(diǎn)題，點(diǎn)題的形式每次都有變化，避免了字面重復(fù)點(diǎn)題法的生硬，變刻意點(diǎn)題為自然點(diǎn)題，顯得機(jī)智圓熟。

扣題方法3——濃墨重彩點(diǎn)題法

避免前文點(diǎn)題不足的缺失，在結(jié)尾一段或幾段文字點(diǎn)題，以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力，以多方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)的力度，實(shí)現(xiàn)最大限度的扣題效果?！究紙?chǎng)議論文提分十講

（三）】：如何分解論點(diǎn)建立論證的框架？

顧樂(lè)波

有人說(shuō)文章的主題如同人的靈魂，文章的材料如同人的血肉，而文章的結(jié)構(gòu)就如同人的骨骼。今天我們就專(zhuān)門(mén)來(lái)談?wù)勛h論文如何展開(kāi)思路、安排結(jié)構(gòu)。這個(gè)問(wèn)題包括以下三點(diǎn)內(nèi)容：《考試說(shuō)明》對(duì)此有怎樣的要求？議論文有哪幾種基本的結(jié)構(gòu)類(lèi)型？如何提升議論文的謀篇布局能力？

一、《考試說(shuō)明》對(duì)此有怎樣的要求？

等級(jí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

由此我們可以明確作文結(jié)構(gòu)方面的要求：基本要求是“結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，層次分明?！?/p>

發(fā)展要求是“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，構(gòu)思新巧。”一等文“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”，二等文“結(jié)構(gòu)完整”，三等文“結(jié)構(gòu)基本完整”，四等文“結(jié)構(gòu)混亂”。

二、議論文有哪幾種基本結(jié)構(gòu)類(lèi)型？ 類(lèi)型（1）并列式（見(jiàn)原文鏈接）

作文例題：以“說(shuō)‘安’”為題作文。“安”字含有安定、安全、安寧、安逸

以及“安于??

等意思。要求自行選定角度，寫(xiě)一篇議論文，字?jǐn)?shù)不少于800字。

作文例文1 ：

說(shuō)?安?——京劇之?安?

傅雷先生曾對(duì)?高級(jí)藝術(shù)?給出如下概念：樂(lè)而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢(shì)，過(guò)火惡俗，炫耀技巧。這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證。

戲劇情節(jié)方面，京劇是安和的。它不用緊張、激烈、刺激的劇情吸引觀(guān)眾。京劇不要觀(guān)眾大哭大笑，大喜大悲。京劇只是在清楚敘述情節(jié)的過(guò)程里展現(xiàn)優(yōu)美。像《寧武關(guān)》、《馬思遠(yuǎn)》等老戲，雖曾名噪一時(shí)，并有以此為拿手戲的小翠花等名角壓陣，但終因劇情過(guò)于復(fù)雜，情感過(guò)于慘烈而逐漸被拋棄?！稙跖栌洝番F(xiàn)在也只是唱一唱?十八張半?里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉鐲》、《龍鳳呈祥》、《賣(mài)水》等劇目，劇情都多么簡(jiǎn)約安和。

音樂(lè)伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的。文革中?創(chuàng)新?的以鋼琴伴奏樣板戲，《楊門(mén)女將》中老太君的?一席話(huà)惱得我火染雙鬢?橫插進(jìn)一把小提琴，都讓人大呼逆耳。只有京胡，如潺潺流水，與娓娓傾述的唱腔相安無(wú)事，相得益彰。像《武家坡》、《坐官》里的流水，在京胡伴奏下，真給人一種天衣無(wú)縫的安穩(wěn)感覺(jué)。

表演風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)摹＞﹦牟粡?qiáng)調(diào)暴力和血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環(huán)》中的上刑，《碰碑》中的自殺以及各出戲里的打斗場(chǎng)面，均以?出之貴實(shí)，用之貴虛?為原則，將其藝術(shù)化、抽象化，以強(qiáng)調(diào)其中的體態(tài)美、動(dòng)作美或人物的思想感情。?生?、?旦?兩行中最受觀(guān)眾喜愛(ài)的余、梅兩派，以安詳?shù)溲艦樽谥几尽炔皇邱R派的高亢激昂，也不是程派的一唱三嘆。京劇，既不是凌叔華等京味作家的陽(yáng)春白雪，也不是白玉霜等評(píng)劇藝人的下里巴人，它大度雍容，安詳是它的主體風(fēng)格。

然而，立足于今天，京劇要發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)新，要與時(shí)俱進(jìn)，又不能安于現(xiàn)狀，安常處順。京劇，正如章詒和所說(shuō)，要推陳出新。這一?推?一?出?，既是?推開(kāi)落后的原則?又是?推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)戲?。京劇，要在不斷的推陳出新中，弘揚(yáng)安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌，唯此，方能安坐戲劇舞臺(tái)?國(guó)粹?的王座——安然不動(dòng)!結(jié)構(gòu)解說(shuō)：

這是一篇以“說(shuō)‘安’”為題的考場(chǎng)作文。作者以獨(dú)特的豐厚積淀為依托，巧借“安”為突破口，將話(huà)題輕松引入自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。第一段“這種高級(jí)藝術(shù)中所體現(xiàn)的安和、安穩(wěn)、安詳，在京劇這里得到印證”是總起，亦是總論點(diǎn)。下面三段分別從“戲劇情節(jié)”“音樂(lè)伴奏”“表演風(fēng)格”三方面加以論述。分論點(diǎn)1“戲劇情節(jié)方面，京劇是安和的”，分論點(diǎn)2“音樂(lè)伴奏方面，京劇是安穩(wěn)的”，分論點(diǎn)3“表演風(fēng)格方面，京劇是安詳?shù)摹薄Ｈ齻€(gè)分論點(diǎn)位于每段段首，眉清目楚，綱舉目張。結(jié)尾，作者立足于時(shí)代，得出結(jié)論：“京劇，要在不斷的推陳出新中，弘揚(yáng)安和、安穩(wěn)、安詳?shù)娘L(fēng)貌，唯此，方能安坐戲劇舞臺(tái)“國(guó)粹”的王座——安然不動(dòng)!”全篇扣題嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)端正，語(yǔ)言熨貼，令人稱(chēng)道。

類(lèi)型（2）對(duì)照式（見(jiàn)原文鏈接）

作文例文2：

說(shuō)?安?——奮斗者永安

紫禁城的正門(mén)被叫作天安門(mén)，著一?安?字，安定、安全、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所，安于現(xiàn)狀的心理。

然而，天下沒(méi)有永久的?安?，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容。三國(guó)蜀漢后主劉禪，投降后被封為?安樂(lè)公?。他不思亡國(guó)之痛，不恨亡國(guó)之辱，而是縱情于燈紅酒綠，安樂(lè)于紙醉金迷。于是，這種對(duì)自身的放縱，導(dǎo)致了他靈魂的銷(xiāo)蝕，成為了千秋笑柄。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓。人生理想宛如萬(wàn)仞險(xiǎn)峰，無(wú)限風(fēng)光，盡在懸崖之巔、絕壁之頂。實(shí)現(xiàn)理想，就是沿著陡峭山路攀登的過(guò)程。設(shè)若登至半山腰，觸到些花花草草，看到點(diǎn)片云只月，便欣欣然安于中道，不再奮力攀爬，無(wú)意天下奇觀(guān)，這種?安?不是一種淡泊，而是一種阻撓前進(jìn)的障壁。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)國(guó)家前途的不負(fù)責(zé)任。清軍入關(guān)后，自認(rèn)為天朝上國(guó)，物阜人豐，無(wú)須同外國(guó)互通有無(wú)。于是，清廷閉關(guān)鎖國(guó)，將西方先進(jìn)的科技、文化和思想一并擋在冷冷高墻之外。統(tǒng)治者們耽于九州一統(tǒng)的格局，安于封建體系的森嚴(yán)，終于造成科技、軍事的落后，慘敗于西方、東方殖民者的堅(jiān)船利艦之下。連天的炮火打破了這份所謂的安寧，一紙紙喪權(quán)辱國(guó)的條約，成為這個(gè)不可一世的末代王朝恥辱的寫(xiě)照。

安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的?安?。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，開(kāi)拓進(jìn)取的勇士。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為。居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素?釙?之后，舉世聞名，但她并未就此停下進(jìn)步的腳步，而是不安于現(xiàn)狀，繼續(xù)探索，終于又發(fā)現(xiàn)了?鐳?，從而為人類(lèi)科學(xué)史又增添了光彩照人的一筆。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國(guó)家的崛起、富強(qiáng)。是那些不安于現(xiàn)狀的革命者，前仆后繼，創(chuàng)建了嶄新的中國(guó)；是那些不安于現(xiàn)狀的建設(shè)者，不知疲倦，創(chuàng)建著富強(qiáng)的中國(guó)。

于是，不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一份真正的安定、安寧，真正的心安。愿不安于現(xiàn)狀的奮斗者永安！

結(jié)構(gòu)解說(shuō)：

本文從天安門(mén)說(shuō)起，“著一“安”字，安定、安全、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所，安于現(xiàn)狀的心理?！庇谑亲髡咛岢鲎约旱挠^(guān)點(diǎn)：“天下沒(méi)有永久的“安”，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧。”接下來(lái)的三段從反面講“安于現(xiàn)狀”的不好，“安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容”“安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓”“安于現(xiàn)狀，是對(duì)國(guó)家前途的不負(fù)責(zé)任”。接著是一個(gè)過(guò)渡段：“安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的‘安’。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革，開(kāi)拓進(jìn)取的勇士。”接下去兩段從正面“不安于現(xiàn)狀”的角度來(lái)講，“不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為”“不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國(guó)家的崛起、富強(qiáng)”。結(jié)尾作者重申：“不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一分真正的安定、安寧，真正的心安。”全文論證有力，材料充實(shí)，正反對(duì)照，思路清晰。作者深入剖析心靈和人生，放眼波瀾壯闊的大時(shí)代，盡情地展示了自己作為高中生的不凡見(jiàn)解和作為青年人的滿(mǎn)腔熱忱。

類(lèi)型（3）層進(jìn)式（見(jiàn)原文鏈接）

作文例題：古人說(shuō)：“言為心聲”“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。

作文例文3：

且以作品論英雄

自孔孟以來(lái)，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是?知人論世?。我們大多認(rèn)定?文如其人?，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。我們很容易理解?言為心聲?，也即作品反映其人品。所謂?郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲?，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：?杜甫的‘朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩(shī)歌上的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過(guò)去了，卻沒(méi)有看見(jiàn)?。試想，若是杜甫沒(méi)有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、視財(cái)如命的險(xiǎn)惡心腸，末了明白人不能為金錢(qián)奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢?莎士比亞成名后的歲月一直為錢(qián)財(cái)奔波。他斂錢(qián)如命，甚至發(fā)放高利貸斂資，更因一家人無(wú)法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)簿公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝?wèn)的?文章寧復(fù)見(jiàn)為人?，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫(xiě)就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無(wú)數(shù)、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣?知其人、論其世?呢? 既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?人類(lèi)的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂?文以載道?，作品之?道?，為其根本。我們不妨說(shuō)，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動(dòng)容、發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了?作品?所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無(wú)法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是?不朽的作品?，不是?不朽的文人?。

所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷(xiāo)蝕不見(jiàn);但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!結(jié)構(gòu)解說(shuō)：

本文開(kāi)篇就緊扣題目，亮明了自己的觀(guān)點(diǎn)，?我們大多認(rèn)定‘文如其人’，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄?。然后分三個(gè)層次，分層推進(jìn)：層次一，我們很容易理解?言為心聲?，也即作品反映其人品；層次二，然而這并不是說(shuō)高尚作品背后一定是脫俗之人；層次三，既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何?……作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是?不朽的作品?，不是?不朽的文人?。最后是總結(jié)，?所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要且以作品論英雄?！髡呓K將逝去，其人品也會(huì)銷(xiāo)蝕不見(jiàn);但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄!?縱觀(guān)全文，理性思辯，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序，指向一致，段與段轉(zhuǎn)折自然，有邏輯性。

以上是議論文三種基本結(jié)構(gòu)類(lèi)型。在實(shí)際運(yùn)用中，我們也可以將之打通而為?混合式?。其實(shí)，不管是哪種，最基本的就是：總（引論）——分（本論）——總（結(jié)論）。

三、如何提升議論文的謀篇布局能力？

1.學(xué)會(huì)列結(jié)構(gòu)提綱，熟練掌握三種基本結(jié)構(gòu)類(lèi)型。2.分析優(yōu)秀作文的行文思路，借鑒其謀篇布局的方法。3.要注重生活積累和閱讀積累，在寫(xiě)作構(gòu)思時(shí)充分調(diào)動(dòng)生活積累和閱讀積累，打開(kāi)思路。

說(shuō)到底，要提升議論文謀篇布局的能力關(guān)鍵是提升自己的思維品質(zhì)。

【微課練習(xí)】

閱讀下面這道作文題，仔細(xì)審題，列出結(jié)構(gòu)提綱。

有人說(shuō)：?想要走得快，就單獨(dú)上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。?這引發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

【練習(xí)答案】 結(jié)構(gòu)提綱示例： 題目：結(jié)伴而致遠(yuǎn)

總論點(diǎn)：這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

分論點(diǎn)一：人的一生又決非坦途，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。（百米沖刺與馬拉松）

分論點(diǎn)二：結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。（天才的程序設(shè)計(jì)者扎克伯格如何與人合伙辦Facebook）

分論點(diǎn)三：結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。（汶川地震中被埋學(xué)生如何互相鼓勵(lì)絕境求生）

結(jié)論：結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

范文示例：

結(jié)伴而致遠(yuǎn)

在人生的漫漫長(zhǎng)途中，有人輕裝簡(jiǎn)從，步履如飛；也有些人三五成群，安步當(dāng)車(chē)，相互扶持著前進(jìn)。而當(dāng)我們仔細(xì)省察后卻發(fā)現(xiàn)，在這人生之途中前行最遠(yuǎn)的，并非是那些孑然獨(dú)行俠，而是那些結(jié)伴同行之人。

須知，人的一生并非百米沖刺，而是沒(méi)有終點(diǎn)的馬拉松。因此，決定人一生的便不是他前行的速度，而是他終其一生所達(dá)到的最遠(yuǎn)端。然而，人的一生又決非坦途，正如障礙賽跑，成績(jī)的優(yōu)劣取決于障礙的跨越而不是平地的沖刺，人生與其相似，但又不盡然——因?yàn)樵S多障礙并非一人之力即可跨越。因此，為了達(dá)到那最遠(yuǎn)的彼端，結(jié)伴而行理應(yīng)是必然的選擇。結(jié)伴而行，是每個(gè)個(gè)體弱點(diǎn)的相互彌補(bǔ)與優(yōu)勢(shì)的共同發(fā)揮。Facebook創(chuàng)始人扎克伯格可謂一代天才，然而在創(chuàng)立臉譜的道路上，最初信奉單打獨(dú)斗的他卻舉步維艱，只因他縱然是天才程序設(shè)計(jì)者，可在商業(yè)運(yùn)作方面卻難擔(dān)大任，而正是他與伙伴的合作同行，才締造了如今鼎盛的社交網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人或許可以成為天才，但卻無(wú)法成為方方面面都無(wú)懈可擊的全才。而任何大的事業(yè)，與此相反，需要的卻是能應(yīng)對(duì)千種變化萬(wàn)般局面的全才。因此，人們需要結(jié)伴而行，用彼此的優(yōu)勢(shì)互相彌補(bǔ)，這便是所謂?一個(gè)好漢三個(gè)幫?的內(nèi)涵。人生中的大多 16 挑戰(zhàn)需要的都不是單打獨(dú)斗或是單人沖刺，恃才自傲如扎克伯格，仍與同伴一步一步走過(guò)開(kāi)創(chuàng)Facebook的道路，我們自然也應(yīng)從中獲取借鑒。

結(jié)伴而行，更是精神上的相互扶持與支撐。這或許并不被人關(guān)注，但人生之途中總會(huì)遇到失敗、挫折甚至災(zāi)難。那些單獨(dú)上路的人，當(dāng)打擊突如其來(lái)，痛苦、煎熬、絕望接踵而至，必孑然無(wú)人依靠，于是太多這樣的人便猝然倒下。然而結(jié)伴而行之人，能在彼此的支持與關(guān)懷下，共同渡過(guò)難關(guān)。汶川地震中，曾有幾位中學(xué)生被掩埋在黑暗之中，幾近絕望。但他們彼此扶持，用歌聲撫慰彼此，用手機(jī)的光亮照亮黑暗，最終在廢墟中生還。盡管結(jié)伴而行抑或單獨(dú)前行并非他們的選擇，但它也足以告誡我們，在困厄之中，單個(gè)人的精神是渺小脆弱的，結(jié)伴而行的人們卻在彼此的支持下變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。最終，他們便能一同走出困厄，繼續(xù)帶著這份羈絆前行。

所謂欲速則不達(dá)，當(dāng)我們認(rèn)為同伴是牽絆而總想疾行時(shí)，請(qǐng)認(rèn)清，人生的道路遠(yuǎn)非那般平坦。人類(lèi)就是以洪荒時(shí)代相伴同行而走到了今天，這已足夠啟示我們——結(jié)伴而行者，非利足也，而致千里。

【考場(chǎng)議論文提分十講(四)】如何寫(xiě)好規(guī)范的議論段

褚樹(shù)榮

（一）導(dǎo)入：

對(duì)于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的議論語(yǔ)段，有人形象地用漢堡包來(lái)形容，真正的漢堡包的重量是一定的，200-300克不等；做法差不多，分芝麻層、面包層、火腿層、面包層、芝麻層。那么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的議論語(yǔ)段的字?jǐn)?shù)也是一定的，200-300字不等（取決于用例），寫(xiě)法差不多，分論點(diǎn)句、過(guò)渡句、理論句（或者事例句）、分析句、小結(jié)句。當(dāng)然，也可以創(chuàng)新，做成更有風(fēng)味的“漢堡包”，寫(xiě)出更有特色的議論段。

（二）何為規(guī)范的議論段？

穩(wěn)中求勝

⑴梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴(lài)孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

⑵宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

⑶沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門(mén)銷(xiāo)煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

⑷沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒(méi)有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見(jiàn)文王拘而演《周 易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒(méi)有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

⑸沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：?無(wú)欲者，可王矣。?無(wú)欲就是沒(méi)有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

⑹宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。

解釋?zhuān)?/p>

這是一篇典范的議論文。第1段先以舉例加設(shè)問(wèn)的形式開(kāi)篇，第2段通過(guò)簡(jiǎn)單分析得出“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”的中心論點(diǎn)。接著進(jìn)入本論部分，分三個(gè)議論段：從“沉穩(wěn)從志而來(lái)”、“沉穩(wěn)從難而來(lái)”、“沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”步步推進(jìn)，有例子，有分析，有推理，有總結(jié)，論證沉穩(wěn)，不花哨。第6段結(jié)尾回歸開(kāi)頭，并將此結(jié)論擴(kuò)而大之，升華了主旨。

本論部分是三個(gè)規(guī)范的議論段，具有一個(gè)規(guī)范議論段的四要素： 1.有明確的分論點(diǎn)，且在段落中顯著的位置擺放； 2.有過(guò)渡詞、過(guò)渡句，用假設(shè)、引用、解釋等方式寫(xiě)；

3.運(yùn)用二至三個(gè)論據(jù)（或理論或事實(shí)），但用語(yǔ)簡(jiǎn)潔，與分析結(jié)合； 4.有結(jié)論句，或總結(jié)論據(jù)，或總結(jié)全段。

一篇優(yōu)秀議論文最大的特色在于以豐富的論據(jù)、自洽的邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言形成強(qiáng)大的論證力量，而形成這種論證力量的部件就是議論文的議論段。一篇議論文如果能有幾個(gè)聯(lián)系密切并具有較強(qiáng)論證力度的議論段構(gòu)成本論部分，那就會(huì)增加論證的深度、廣度和厚度，使議論文富有說(shuō)服力。議論文出彩與否與標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾有關(guān)，更與議論段密切相關(guān)。作者的議論能力主要體現(xiàn)在議論段。因此，寫(xiě)好議論文的議論段至關(guān)重要。

（三）議論段如何修改提升？ 1.稍差的議論段改成中等的議論段

原文：

當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車(chē)后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)。但是這冰冷的一條線(xiàn)怎么能維持人與人的感情呢？

改文：

科技方便了生活，也改變了人心。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴聲打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車(chē)后面的黑氣取代了馬蹄的清脆聲，一個(gè)浪漫的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性的科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有 人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，在那個(gè)世界里，聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線(xiàn)怎么能維持人與人的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是艱難越珍惜，?洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?，那種美好而柔軟的思念，也只有在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代才有。

小結(jié)：加了分論點(diǎn)、結(jié)論句。

2.中等的議論段改成良好的議論段

科技方便了生活，也改變著人心。隨著時(shí)代的發(fā)展，科技主導(dǎo)了人類(lèi)。當(dāng)工業(yè)革命的轟鳴打破了莊園的寂靜，當(dāng)汽車(chē)的鳴笛取代了馬蹄的清脆，一個(gè)浪漫而人文的時(shí)代結(jié)束了，一個(gè)理性而科學(xué)的時(shí)代誕生了。沒(méi)有人敢說(shuō)這個(gè)時(shí)代不好，因?yàn)樗鼮槲覀兊纳钐峁┝藰O大的便利。當(dāng)信息時(shí)代那些冷冰冰的數(shù)據(jù)構(gòu)成了一個(gè)全新的世界，人際的聯(lián)系不再需要漂洋過(guò)海、跋山涉水，只需輕輕一點(diǎn)鼠標(biāo)，千里只是咫尺，遠(yuǎn)古如在目前。但是這冰冷的一條數(shù)據(jù)線(xiàn)后面究竟是一個(gè)人還是一條狗？那種瞬息可達(dá)、變化無(wú)窮的資訊怎么能維持恒久不變的感情呢？人們對(duì)于到手的東西，越是艱難越珍惜?！奥尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，那種美好而柔軟的思念，也只有在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代才有。而科學(xué)和信息技術(shù)，在某種程度上說(shuō)，讓我們的人心變得麻木和堅(jiān)硬了。

小結(jié)：

加了過(guò)渡句；改了后語(yǔ)言更加有道理了；拓展了結(jié)語(yǔ)，更加扣題。

3.中等的議論段改成良好的議論段：（格式問(wèn)題不能顯示，全文見(jiàn)原文鏈接）

小結(jié)：屬于中等偏上的議論段。如何升華？①段落觀(guān)點(diǎn)句位置不同，從個(gè)別推向一般。②論據(jù)的闡述和分析結(jié)構(gòu)不同，③結(jié)論句表述不同。從例子回扣觀(guān)點(diǎn)。升華后的（二）段觀(guān)點(diǎn)鮮明，論據(jù)明晰，論證嚴(yán)密，緊扣論點(diǎn)，論證有力。

（四）寫(xiě)好議論段的關(guān)鍵是論據(jù)的組織和表達(dá)

沒(méi)有?異想?，哪來(lái)?天開(kāi)?

?異想天開(kāi)?是科技發(fā)明創(chuàng)造的源泉（分論點(diǎn)）。

沒(méi)有?異想?，哪來(lái)?天開(kāi)?’縱觀(guān)古今中外的發(fā)明創(chuàng)造，莫不如此（過(guò)渡句）。如果沒(méi)有魯班被茅草割破手的?異想?，怎么會(huì)有鋸的發(fā)明？

如果沒(méi)有把字從笨重的竹片請(qǐng)到輕巧東西上的?異想?，怎么會(huì)有紙的發(fā)明？ 如果沒(méi)有通過(guò)屏幕顯示圖像的?異想?，貝爾德怎么能制造出第一部電視機(jī)？ 如果沒(méi)有對(duì)蘋(píng)果落地的?異想?．怎么有萬(wàn)有引力定律的發(fā)現(xiàn)？

如果沒(méi)有凌空飛翔的?異想?，萊特兄弟的飛機(jī)又怎么會(huì)飛上藍(lán)天？（五個(gè)論據(jù)，假設(shè)反證）。

上述的事例足以證明，?異想天開(kāi)?是科技發(fā)明、社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大推動(dòng)力（這句既是論證，又是結(jié)論）。

分析：

1.中間用五個(gè)假設(shè)句式，2.概括敘述5個(gè)事實(shí)論據(jù)，3.組成了并列式的論據(jù)，4.句句緊扣關(guān)鍵詞“異想”“天開(kāi)。

自信和自負(fù)

人要自信，但不能盲目。（分論點(diǎn)）

三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖之所以失敗，是因?yàn)樗裢源?，盲目自信，不能?tīng)取別人的正確意見(jiàn)。?前事不忘，后事之師?，我們?cè)跊Q策、辦事時(shí)不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，這樣才能獲得成功。

分析：

1.中間主要敘述一個(gè)事實(shí)；2.從現(xiàn)象到原因進(jìn)行分析；3.扣住盲目自信分析；4.是層進(jìn)式的論據(jù)。

小結(jié)：想一想，上面二段論據(jù)的組織和表達(dá)，對(duì)你有什么啟發(fā)？

（五）議論段的變式

在有些段落中，結(jié)論性的句子有些有，有些沒(méi)有，可視情況而定。有時(shí)候分論點(diǎn)的句子在最后，一開(kāi)始就是過(guò)渡句：

《沒(méi)有“異想”，哪來(lái)“天開(kāi)”》文中的段落：

在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，每一項(xiàng)重大的發(fā)明與創(chuàng)造，莫不如此（過(guò)渡句）。試想：如果沒(méi)有瓦特對(duì)蒸汽托起壺蓋的“異想”，又怎么有第一臺(tái)蒸汽機(jī)的誕生？如果沒(méi)有蘋(píng)果落地的“異想”，牛頓的萬(wàn)有引力定律又怎么會(huì)被發(fā)現(xiàn)？如果沒(méi)有翱翔藍(lán)天的“異想”，中國(guó)的“神舟”又怎么能飛向太空？（陳述論據(jù)兼論證）可以說(shuō)，社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，都是建立在異想天開(kāi)的基礎(chǔ)上的，沒(méi)有“異想”，哪來(lái)“天開(kāi)”（分論點(diǎn)）。文段把觀(guān)點(diǎn)句放到結(jié)尾，在前面論據(jù)的基礎(chǔ)上可謂水到渠成；另外，末尾點(diǎn)題，也可以叫卒章顯志，符合閱卷者的閱讀習(xí)慣，論點(diǎn)也是非常突出的。

（六）學(xué)以致用，當(dāng)堂練習(xí)

1.閱讀下面的材料，然后按要求寫(xiě)作。

2012年11月2日下午，揚(yáng)州大學(xué)附中學(xué)生徐礪寒騎自行車(chē)上學(xué)，途中不小心剮壞了路旁停著的一輛寶馬車(chē)的后視鏡，徐礪寒當(dāng)時(shí)嚇懵了，雖然周?chē)鷽](méi)有其他人，但他仍然選擇等 待車(chē)主。在原地等了20分鐘，眼看上課時(shí)間快到了，車(chē)主還沒(méi)出現(xiàn)，徐礪寒決定在車(chē)窗上留一張寫(xiě)有自己聯(lián)系方式的紙條。就在徐礪寒寫(xiě)完紙條后，寶馬車(chē)的車(chē)主凌先生過(guò)來(lái)了，他查看了自己車(chē)的受損情況，聽(tīng)徐礪寒說(shuō)明情況后，笑著拍了拍徐礪寒的肩，沒(méi)讓他賠償，并催他趕緊去上學(xué)。后來(lái)凌先生說(shuō)：?看到這個(gè)孩子一直候在車(chē)旁，自己當(dāng)時(shí)很感動(dòng)。?

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，有意識(shí)運(yùn)用所學(xué)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)段，寫(xiě)一段不少于300字的議論段。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一段不少于300字的文段。風(fēng)可以吹起一張大大的白紙，卻無(wú)法吹走一只小小的蝴蝶??

【考場(chǎng)議論文提分十講

（五）】如何分析材料論證觀(guān)點(diǎn)？

褚樹(shù)榮

一、導(dǎo)入激趣

1.最近，樂(lè)清市虹橋鎮(zhèn)第一小學(xué)五(5)班學(xué)生萬(wàn)奕含的這首小詩(shī)在網(wǎng)絡(luò)上走紅，你覺(jué)得寫(xiě)得好嗎？

《秘密》 媽媽說(shuō)我撿來(lái)的

我笑了笑 我不想說(shuō)出一個(gè)秘密 ——怕媽媽傷心 我知道爸爸姓萬(wàn)

哥哥姓萬(wàn) 我也姓萬(wàn) 只有媽媽姓姜 誰(shuí)是撿來(lái)的 不說(shuō)你也明白

噓!我會(huì)把這個(gè)秘密永遠(yuǎn)藏在心中。

結(jié)論:詩(shī)歌“無(wú)理而妙”，論證“說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)”。

2.還有一道幼兒園水平的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”：樹(shù)上十只鳥(niǎo)，開(kāi)槍打死一只，樹(shù)上還有幾只鳥(niǎo)？

結(jié)論:

1.什么叫因果？因，就是條件,果都是一定因的產(chǎn)物,不同的條件就有不同的結(jié)果。2.什么叫論證？就是揭示論據(jù)（條件）和結(jié)論（結(jié)果）之間的邏輯關(guān)系。

二、尋找條件：幾句耳熟能詳?shù)拿裕鳛楣?在什么條件下才能成立？ 1.繩鋸木斷，水滴石穿 2.勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn) 3.開(kāi)卷有益

4.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)（逆境出人才）結(jié)論：

1.論證的過(guò)程就是尋找產(chǎn)生結(jié)果的外在條件和內(nèi)在根據(jù)。2.論證不僅僅是寫(xiě)作能力,也是深刻認(rèn)識(shí)事物的能力。

三、凡例解剖:論證的常見(jiàn)缺憾

1.趨勢(shì):浙江高考作文有論述性導(dǎo)向。

2.弊端：小散文的“套作”和事例+結(jié)論的文章大行其道。42分左右。

3.特征：散文“套作”的特征：大量的排比結(jié)構(gòu)和句式；大量的古人和死人。事例+結(jié)論的文章特征：結(jié)構(gòu)上列舉事例，再加上簡(jiǎn)單的結(jié)論。不講道理，沒(méi)有論證的過(guò)程。

4.凡例1：

俗話(huà)說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。四十多年前，一個(gè)十多歲的窮小子施瓦辛格，自小生長(zhǎng)在貧民窟里，身體非常瘦弱，卻在日記里立志長(zhǎng)大后要做美國(guó)總統(tǒng)。2003年，年逾五十七歲的他，告老退出了影壇，轉(zhuǎn)為從政，成功地競(jìng)選成為美國(guó)加州州長(zhǎng)?？梢?jiàn)立志有多遠(yuǎn)，事業(yè)就有多大，人生就能走多遠(yuǎn)。

討論：這段作文的不足是什么？（略）

四、也給名家文章把把脈：吳晗的文章有邏輯力量嗎？

談骨氣

我們中國(guó)人是有骨氣的。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話(huà)：?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。?意思是說(shuō)，高官厚祿收買(mǎi)不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國(guó)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的漫長(zhǎng)時(shí)期，每個(gè)時(shí)代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。

當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫(xiě)了一首詩(shī)，其中有兩句是：?人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。?意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了 后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說(shuō)的幾句話(huà)，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫(xiě)的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō)：?嗟，來(lái)食！?（喂，來(lái)吃！）餓人拒絕了?嗟來(lái)?的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲?喂，來(lái)吃！?這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。

還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：?許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

孟子的這些話(huà)，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)！

討論：

名家之作有不足嗎？（略）結(jié)論：

1.勵(lì)志性的散文和實(shí)用性的議論文不一樣，前者重在教育熏陶，后者重在理性邏輯。前者是價(jià)值判斷，后者講邏輯判斷。任何邏輯判斷都是有條件的，也是有限度的。2.議論文寫(xiě)作的所有努力，應(yīng)該都在尋找結(jié)論成立的條件和原因，讓讀者信服你的結(jié)論。

五、對(duì)癥下藥：基于證據(jù)的推理

（一）因果分析法 1.議論段：

常識(shí)是科技的基礎(chǔ)?？茖W(xué)并不是空中樓閣，而是產(chǎn)生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐和探索。牛頓從蘋(píng)果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手指的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。離開(kāi)常識(shí)而空談科技，就像樓房不起地址，是靠不住的。

2.討論因果關(guān)系:常識(shí)為什么能成為科技的基礎(chǔ)？（尋找條件）

因?yàn)橛械匦囊?，所以蘋(píng)果往下掉。因?yàn)槿~子邊緣有齒，且有拉伸的運(yùn)動(dòng)，所以茅草葉子割破手指。這樣的規(guī)律和真相被兩人悟到了，所以有了科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明?？梢?jiàn)他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都來(lái)自于日常生活，來(lái)自于常識(shí)。所以說(shuō)常識(shí)是科技的基礎(chǔ)。可見(jiàn)“常識(shí)是科技的基礎(chǔ)”這個(gè)判斷要成立，起碼要申明二個(gè)條件：

（1）常識(shí)往往包含著科學(xué)的規(guī)律和真相；

（2）人們必須對(duì)常識(shí)包含的規(guī)律有著足夠的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟； 3.修改議論段：寫(xiě)一寫(xiě)，能把因果關(guān)系組織成文字嗎？

常識(shí)是科技的基礎(chǔ)?？茖W(xué)并不是空中樓閣，而是產(chǎn)生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐和探索。牛頓從蘋(píng)果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬(wàn)有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手指的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。因?yàn)槌ＷR(shí)往往包含著科學(xué)的規(guī)律，它是科學(xué)的具體化和日?；?。當(dāng)人們對(duì)常識(shí)中包含的規(guī)律有著足夠的敏感和領(lǐng)悟，他們就能從中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的真諦。所以，通過(guò)常識(shí)從事科技教育是最有效的。離開(kāi)常識(shí)而空談科技，就像樓房不起地址，是靠不住的。

4.思維小結(jié)：

分析出事物之間的因果關(guān)系，從而證明結(jié)論，就是因果分析法。具體說(shuō)，就是對(duì)列舉的材料，問(wèn)一聲：“為什么會(huì)有這樣的結(jié)果？”并把原因和條件寫(xiě)出來(lái)，使結(jié)論成立。

5.課堂練習(xí)：找出因果關(guān)系的句子，并加以擴(kuò)充分析。

貧困也是一筆財(cái)富。古人云：“自古才子出寒門(mén)。”古今中外成才者，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；畫(huà)家梵高家中一貧如洗，常靠弟弟接濟(jì)；居里夫人剛滿(mǎn)十歲時(shí)，就去打工。這些都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人。他們的貧窮激發(fā)他們奮發(fā)上進(jìn)，他們的貧困讓他學(xué)會(huì)了勇于面對(duì)困難。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，貧困，何嘗不是一筆財(cái)富呢？

討論因果關(guān)系：為什么出身寒門(mén)的他們能夠成功呢？（條件和原因）（1）貧困激發(fā)欲望和動(dòng)力?！案F則思變，變則通，通則達(dá)”。（2）貧困錘煉意志和毅力?！白怨判鄄哦嗄ルy，來(lái)而紈绔少偉男?！保?）這幾個(gè)人是在某些方面具有卓異天賦的人！文字組織：怎樣把找到的條件和原因組織進(jìn)段落里去呢？

貧困也是一筆財(cái)富。古人云：“自古才子出寒門(mén)?！惫沤裰型獬刹耪?，大多出自寒家。范仲淹兩歲喪父，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；畫(huà)家梵高家中一貧如洗，?？康艿芙訚?jì)；居里夫人剛滿(mǎn)十歲時(shí)，就去打工。這些都是幼時(shí)貧困而后成才的非常之人。貧困激發(fā)了他們改變自身的欲望和動(dòng)力。正所謂“窮則思變，變則通，通則達(dá)”。貧困錘煉了他們的意志和毅力，使他們勇于藐視挫折，克服困難。古話(huà)說(shuō)得好：“自古雄才多磨難，來(lái)而紈绔少偉男?！备匾氖?，他們?cè)跓o(wú)數(shù)貧困家庭中，恰恰是不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀的強(qiáng)者，恰恰是在某些方面具有卓異天賦的人！這樣看來(lái)，貧困何嘗不是一種“正能量”？何嘗不是一筆寶貴的財(cái)富呢？

6.課堂練習(xí)：

給龍應(yīng)臺(tái)改改文章：用因果分析的方法，補(bǔ)充省略號(hào)部分，使之成為說(shuō)理充分的短文。

玩，是天地之間學(xué)問(wèn)的根本

龍應(yīng)臺(tái)

說(shuō)到?玩?，你知道嗎？我覺(jué)得不懂得?玩?，確實(shí)是一種缺點(diǎn)。席慕蓉曾經(jīng)說(shuō)，如果一個(gè)孩子在他的生活里沒(méi)接觸過(guò)大自然，譬如摸過(guò)樹(shù)的皮、踩過(guò)干而脆的落葉，她就沒(méi)辦法教他美術(shù)。因?yàn)椤?/p>

我有一個(gè)非常欣賞的作者，叫沈從文，我覺(jué)得他的文學(xué)魅力來(lái)自他小時(shí)的逃學(xué)經(jīng)歷——到街上看殺豬屠狗、打鐵磨刀的小販，看革命軍。正是……

兒子小的時(shí)候，我常帶他去公園里喂鴨子，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放風(fēng)箏，去萊茵河騎單車(chē)遠(yuǎn)行。所以說(shuō)……

現(xiàn)在，他大了。自己去巴塞羅納，去看建筑，看雕塑。上一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫(xiě)作的技巧，不如讓他在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳。……玩，實(shí)在是天地之間學(xué)問(wèn)的根本。

參考答案：

她就沒(méi)辦法教他美術(shù)。??因?yàn)?，他沒(méi)有第一手接觸過(guò)美，他缺乏對(duì)于美的真切的感受，美對(duì)于他完全是觀(guān)念和抽象的概念。

看革命軍??正是當(dāng)時(shí)的人生百態(tài)，是他日后寫(xiě)作取之不盡源泉；作品中的湘西人情和彪悍民風(fēng)完全來(lái)自于世俗之眼：在街上撒野給予他的成熟和智慧可能遠(yuǎn)超過(guò)課堂里的背誦。

騎單車(chē)遠(yuǎn)行??所以少年時(shí)期的趣味會(huì)影響到青年，少年時(shí)候的好奇延伸到他的生活，少年時(shí)期培養(yǎng)出來(lái)的獨(dú)立支撐著他日后的遠(yuǎn)行。

總結(jié)：

1.思路：為什么——是因?yàn)?/p>

2.標(biāo)志性的詞語(yǔ)：“為什么??是因?yàn)??”“正因?yàn)槿绱??所以??”“之所以??是因?yàn)??”

3.段內(nèi)層次：①直接點(diǎn)明觀(guān)點(diǎn)，并闡釋觀(guān)點(diǎn)；②引述事例；③追根求因（為什么??呢？之所以??是因?yàn)??）；④得出結(jié)論

（二）反向假設(shè)法（一種假設(shè)的因果分析法）1.文段：

榜樣的力量是無(wú)窮的。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是一個(gè)在“聯(lián)合國(guó)家庭”中長(zhǎng)大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個(gè)“問(wèn)題少年”，在他兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光輝軼事激勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為動(dòng)力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為一個(gè)比他父親更優(yōu)秀的人。

教育有時(shí)就是如此的簡(jiǎn)單，多勵(lì)志孩子，以榜樣的力量激勵(lì)孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。

2.基于假設(shè)的因果分析：

（1）愛(ài)和寬容可以改變孩子對(duì)世界的看法，怨恨和孤獨(dú)，將導(dǎo)致自卑。

25（2）父親是孩子幼年時(shí)代的偶像，一個(gè)值得驕傲的父親對(duì)男孩子的影響是巨大的。一個(gè)失敗的父親，將對(duì)孩子的影響也是不好的。

（3）孩子是需要大人的引導(dǎo)的，負(fù)面的東西，那將會(huì)影響孩子的一生。3.修改：

榜樣的力量是無(wú)窮的。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是一個(gè)在“聯(lián)合國(guó)家庭”中長(zhǎng)大的黑人孩子，他曾經(jīng)是一個(gè)“問(wèn)題少年”，在他兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光輝軼事激勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為動(dòng)力，牢牢記住黑人也有可能逆轉(zhuǎn)命運(yùn)，并為之不懈努力，最終成為一個(gè)比他父親更優(yōu)秀的人。試想如果奧巴馬的母親、外公、外婆一直在奧巴馬的面前詆毀他父親，奧巴馬就會(huì)一直生活在怨恨和自卑中；如果奧巴馬從小缺失這種以父親為榜樣的百折不撓的奮斗精神和動(dòng)力，也許我們就看不到一個(gè)為了“美國(guó)夢(mèng)”不停奮斗的總統(tǒng)了。教育有時(shí)就是如此的簡(jiǎn)單，多勵(lì)志孩子，以榜樣的力量激勵(lì)孩子，奧巴馬的家庭教育給我們做了很好的示范。

4.思維小結(jié)

假設(shè)相反的原因（條件）及其結(jié)果，并與原事例進(jìn)行比較，通過(guò)這種比較來(lái)論證論點(diǎn)的成立。這就是“反向假設(shè)法”

具體說(shuō)，就是對(duì)列舉的材料，問(wèn)一聲：“假如不這樣，就會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果？”并把結(jié)果假設(shè)出來(lái)，拿結(jié)果和現(xiàn)實(shí)相比較，使結(jié)論成立。

（1）思路：反面假設(shè)—結(jié)果展示—正面強(qiáng)調(diào)

（2）標(biāo)志性詞語(yǔ)：如果XX??不??，那么（就會(huì)）??（或：那么他怎么能??呢？）因此（由此可見(jiàn)），??

（3）段內(nèi)層次：①列舉事例；②反面假設(shè)（試想，若如果

無(wú)??）；③結(jié)果展示；④正面強(qiáng)調(diào)（推斷事例符合中心論點(diǎn)）

5.練習(xí)：在橫線(xiàn)上加上假設(shè)因果的分析（1）例文：

發(fā)揮你的特長(zhǎng)，才能在成功路上走得更遠(yuǎn)。（提出論點(diǎn)）法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，但研究數(shù)學(xué)卻是他的終生愛(ài)好，他在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就。（列舉事例）為什么費(fèi)爾馬在政壇勤政時(shí)不放棄數(shù)學(xué)的研究呢？而且在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他意識(shí)到自己沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在會(huì)議廳的日子只是他的職業(yè)，但在數(shù)學(xué)方面具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神讓他把數(shù)學(xué)研究作為畢生的事業(yè)追求。不獨(dú)有偶，當(dāng)年的陳景潤(rùn)假如

由此看來(lái)，門(mén)捷列夫所說(shuō)的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，人只有找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)識(shí)自己的稟賦，才能爭(zhēng)取更大的成功。

（2）假設(shè)因果分析：

陳景潤(rùn)當(dāng)初作為福州中學(xué)的數(shù)學(xué)老師非常失敗；王亞南老師把陳景潤(rùn)接回廈大研究數(shù)論；不擅長(zhǎng)表達(dá)的陳景潤(rùn)一定是一個(gè)不夠格的數(shù)學(xué)老師；中國(guó)缺少了一個(gè)著名的數(shù)論專(zhuān)家，摘不到皇冠上的明珠

（3）文字組織：

發(fā)揮你的特長(zhǎng)，才能在成功路上走得更遠(yuǎn)。（提出論點(diǎn)）法國(guó)著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時(shí)間都陪伴著會(huì)議廳，但研究數(shù)學(xué)卻是他的終生愛(ài)好，他在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就。（列舉事例）為什么費(fèi)爾馬在政壇勤政時(shí)不放棄數(shù)學(xué)的研究呢？而且在數(shù)學(xué)方面成績(jī)斐然呢？這是由于他意識(shí)到自己沒(méi)有搞政治的天賦和特長(zhǎng)，在會(huì)議廳的日子只是他的職業(yè)，但在數(shù)學(xué)方面具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神讓他把數(shù)學(xué)研究作為畢生的事業(yè)追求。不獨(dú)有偶，當(dāng)年的陳景潤(rùn)作為廈大的優(yōu)秀學(xué)生分配到福州中學(xué)做數(shù)學(xué)老師，但害怕學(xué)生，表達(dá)非常失敗。導(dǎo)師王亞南老師把陳景潤(rùn)接回廈大研究數(shù)論。假如陳景潤(rùn)一直在福州中學(xué)書(shū)，不擅長(zhǎng)表達(dá)的陳景潤(rùn)一定是一個(gè)不夠格的數(shù)學(xué)老師,最后“駢死于槽櫪之間”，中國(guó)就缺少了一個(gè)著名的數(shù)論專(zhuān)家，那顆數(shù)學(xué)皇冠上的明珠（證明1+1=2）就可能落入別人之手了。由此看來(lái)，門(mén)捷列夫所說(shuō)的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的，人只有找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)識(shí)自己的稟賦，才能爭(zhēng)取更大的成功。

三、課外練習(xí)：

無(wú)論在個(gè)人經(jīng)歷中，還是在社會(huì)生活中，常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此，你一定會(huì)有所感、有所思、有所悟。請(qǐng)以“轉(zhuǎn)折”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要用上因果分析法或者假設(shè)分析法之一種。

例文：

人生的道路，不可能直直的通向盡頭。當(dāng)遇到阻礙、迷路和困苦時(shí)，請(qǐng)學(xué)會(huì)－－轉(zhuǎn)折。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄信念。風(fēng)雨如晦的年代，?信念?兩個(gè)字激勵(lì)了多少年輕人的拼搏；?救國(guó)?兩個(gè)字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔。一個(gè)少年，沸騰的熱血里奔涌著激情，不屈的骨子里支撐著尊嚴(yán)。他從中國(guó)只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國(guó)人的生命。然而，當(dāng)他的尊嚴(yán)受辱，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，可以丟掉他寶貴的生命，但是，絕對(duì)不可以沒(méi)有高貴的思想！棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)折并不代表他放棄了?療救國(guó)民?的道路，相反，當(dāng)?魯迅?的名字響徹中國(guó)，那個(gè)信念才得以成真。假如當(dāng)初魯迅當(dāng)時(shí)沒(méi)有?轉(zhuǎn)折?，中國(guó)可能多了一個(gè)著名的醫(yī)生，但中國(guó)文學(xué)史上就可能少了一個(gè)?魯迅?。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄尊嚴(yán)。韓信面對(duì)羞辱他的勇夫，并未逞匹夫之勇，轉(zhuǎn)而取了世俗眼中的奇恥－－受胯下之辱。司馬遷面對(duì)卑鄙至極的刑罰，并未圖匹夫之志，轉(zhuǎn)而取了世俗所不容的奇恥－－接受宮刑。?尊嚴(yán)?兩個(gè)字并不等同于?不屈?失去小小的禮節(jié)，舍棄旁人的嘲諷，這才是真正屬于自己的尊嚴(yán)。假如韓信怕案而起，則可能?小不忍則亂大謀?，暴死市井。假如司馬遷抗拒宮刑，則可能加重懲罰，皇皇巨著《史記》就不可能出現(xiàn)。可見(jiàn)，他們的轉(zhuǎn)折換回了人生的另一種尊嚴(yán)。

轉(zhuǎn)折，并不意味著要放棄前進(jìn)。荒涼的莽山，平淡的日子，一個(gè)叫張文舉的男孩卻偏有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)。那個(gè)夢(mèng)，是輕輕的風(fēng)吹著靜靜的云；那個(gè)夢(mèng)，是乘著風(fēng)駕著云駛向輝煌。然而，一封封的退稿信中，編對(duì)他說(shuō)：雖然你在文學(xué)上很難有突破，但我發(fā)現(xiàn)你的字越寫(xiě)越漂亮。二十年后的今天，他戴著?著名硬筆書(shū)法家?的頭銜，在日本、在歐洲、在美國(guó)做展覽時(shí)，他只是對(duì)著攝像機(jī)說(shuō)了一句：?人生有時(shí)真的要轉(zhuǎn)個(gè)彎。?假如，張文舉一直在文學(xué)的道路上一條道走到黑，可能籍籍無(wú)名，浪費(fèi)人生，相反的，轉(zhuǎn)個(gè)彎，旁邊就有通向成功的坦途！

人生的路，不可能一直到底。有時(shí)，轉(zhuǎn)折之后，夢(mèng)想自會(huì)實(shí)現(xiàn)，信念終會(huì)成真，人生也會(huì)走向輝煌。摒棄世俗的眼光，在艱難的迷途上做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！舍棄世俗的禮節(jié)，在艱難的困境中做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！拋開(kāi)固執(zhí)的成見(jiàn)，在艱難的阻礙面前做個(gè)轉(zhuǎn)折吧！

【考場(chǎng)議論文提分十講

（六）】

如何用一分為二的觀(guān)點(diǎn)辯證地說(shuō)理

褚樹(shù)榮

一、引起動(dòng)機(jī):是少女還是老婦？

1.出示圖片：是少女還是老婦？即是少女，又是老婦。一幅畫(huà)的兩面性。（見(jiàn)上圖）

2.太極圖說(shuō)：太極圖是中國(guó)先人對(duì)于世界的圖解，包含著極高的辨證智慧。觀(guān)察動(dòng)態(tài)太極圖，說(shuō)說(shuō)在先人看來(lái)，世界是怎樣的？（討論）

世界的對(duì)立矛盾的，世界是陰陽(yáng)相生、互相滲透的，世界是發(fā)展變化、相互轉(zhuǎn)化的；世界是循環(huán)往復(fù)，生生不息的；世界有普遍聯(lián)系的，世界是永恒發(fā)展的。板書(shū)：對(duì)立統(tǒng)一、發(fā)展變化、普遍聯(lián)系。

二、現(xiàn)實(shí)三棱鏡：能夠列舉這樣的詞語(yǔ)和生活現(xiàn)象嗎？

1.世界萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一的，能列舉對(duì)立統(tǒng)一的現(xiàn)象嗎？（討論）

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平；病毒軟件和殺毒軟件；經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境代價(jià)；學(xué)生發(fā)展的特長(zhǎng)和不不平衡性“In me the tiger sniffs the rose.”英國(guó)詩(shī)人西格夫里·薩松曾寫(xiě)過(guò)的不朽警句，余光中先生將他翻譯成“我心中有只猛虎在細(xì)嗅薔薇”。這就是說(shuō)，人性是有兩面的，而兩兩相對(duì)的人性本質(zhì)又是調(diào)和的。

2.你還能舉出兩兩相對(duì)的反義詞嗎？

有無(wú)、難易、長(zhǎng)短、高下、前后、虛實(shí)、強(qiáng)弱、外內(nèi)、開(kāi)合、去取、寵辱、得失、清濁、敝新，昭昏、明暗、曲直、多少、大小、輕重、靜躁、雄雌、行隨、白黑、吉兇、張斂、興廢、與奪、剛?cè)?、厚薄、貴賤、進(jìn)退、陰陽(yáng)、損益、寒熱、生死、親疏、利害、禍福、正奇、善夭、智愚

3.這些現(xiàn)象詞語(yǔ)對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界、判斷事物有何啟發(fā)？

因?yàn)槭澜缡菍?duì)立統(tǒng)一的，所以分析問(wèn)題、判斷事物要一分為二，要考慮到有沒(méi)有其他可能，要考慮到事物發(fā)展往往還有另一面，否則容易陷入絕對(duì)化、片面化、表面化的陷阱。

三、思維對(duì)對(duì)碰：跳出絕對(duì)化的陷阱

1.給司馬遷挑挑刺：司馬遷的名言有絕對(duì)化的毛病嗎？

蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者。乃如左丘明無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。

2.給名言警句挑挑刺：下列名言警句有片面化的陷阱嗎？

凡是敵人反對(duì)的，我們就要擁護(hù)，凡是敵人擁護(hù)的，我們就要反對(duì)；不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)；學(xué)生講紀(jì)律就沒(méi)有自由；學(xué)習(xí)就應(yīng)該刻苦，梅花香自苦寒來(lái)；勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)；失敗是成功之母；葉落知秋。

四、升格小階梯：用一分為二的方法升格文段

原文：

苦難是一種財(cái)富，人需要苦難，需要苦難所給予的磨煉?？v觀(guān)歷史，越王勾踐臥薪嘗膽，方奪勝果；司馬遷含冤忍辱，嘔心瀝血，才有《史記》。溫室里的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。同樣，一帆風(fēng)順的人生，不是完整的人生。因?yàn)樗鄙倭丝嚯y，少了同苦難作斗爭(zhēng)的經(jīng)歷，少了那份磨煉，失去了人生中那份寶貴的財(cái)富。

改文：

苦難是一種財(cái)富，苦難更是一種不幸。人們喜歡財(cái)富，對(duì)不幸人人避之唯恐不及。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。但苦難總是如影隨形，怎么辦？那就坦然面對(duì)苦難，接受苦難所給予的磨煉?？v觀(guān)歷史，越王勾踐臥薪嘗膽，不被苦難吞噬，最后方奪勝果；司馬遷含冤忍辱，但矢志不移，才有《史記》。溫室里的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的，泰山頂?shù)乃砂貐s能傲霜斗雪。具有堅(jiān)強(qiáng)意志、堅(jiān)定信念、堅(jiān)決追求的人，苦難并不能消滅他，反而有可能成為寶貴的財(cái)富。

用一分為二的觀(guān)點(diǎn)看，馬蒂爾德還是怎樣的人？寫(xiě)一段短評(píng)。原文：

馬蒂爾德為了追求虛榮而毀滅了一生。也就是從幻想奢華生活的那一刻起，馬蒂爾德的悲劇也就已悄悄拉開(kāi)了帷幕。因?yàn)橐坏┯幸唤z機(jī)會(huì)，馬蒂爾德便會(huì)不惜一切地去追求她向往已久的上層社會(huì)的生活。在她的心里，?物質(zhì)?對(duì)她來(lái)說(shuō)勝過(guò)一切，即使她的丈夫非常愛(ài)她、尊重她，她都不覺(jué)得重要，?像樣的行頭?和?像樣的首飾?對(duì)于她才更重要。馬蒂爾德努力滿(mǎn)足自己虛榮心的過(guò)程中，時(shí)時(shí)刻刻透露出她虛榮的一面，身為一個(gè)小職員家的少婦卻不惜一切地要成為晚會(huì)的焦點(diǎn)，這樣的?幸福?來(lái)之不易，卻失掉也容易。馬蒂爾德是一個(gè)虛榮的小資產(chǎn)階級(jí)典型形象。

短評(píng)：

五、寫(xiě)作要實(shí)踐：

任選一個(gè)話(huà)題，用辯證觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)一個(gè)帖子（100字以上）1.如何看待教師網(wǎng)上授課取酬現(xiàn)象？ 2.你對(duì)畢業(yè)撕書(shū)怎么看？ 3.你對(duì)“民科”有何評(píng)價(jià)？ 4.互聯(lián)網(wǎng)是天使還是魔鬼？

5.如何看待“鳳姐”這樣的勵(lì)志現(xiàn)象？ 6.城鎮(zhèn)化會(huì)不會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村凋敝？

六.名言有鏈接：引經(jīng)據(jù)典助說(shuō)理

1.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。（《易傳》）2.一陰一陽(yáng)之謂道。（《易傳》）

3.智有所不能立，力有所不能舉，疆(強(qiáng))有所不能勝。（韓非）4.物必有盛衰，萬(wàn)事必有馳張。（韓非）

5.寸有所短尺有所長(zhǎng)，智者千慮必有一失。（諺語(yǔ)）

【寫(xiě)作實(shí)踐的參考答案】：

教師取酬 取酬值得肯定：

1.符合法律（教師法）；2.符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律；3.符合知識(shí)傳播規(guī)律；4.符合互聯(lián)網(wǎng)趨勢(shì)；5.符合同類(lèi)職業(yè)慣例

取酬需要規(guī)范：

1.教師工作量和質(zhì)量考核；2.網(wǎng)絡(luò)課程審查和監(jiān)督；3.稅務(wù)制度跟上；4.道德倡導(dǎo) 畢業(yè)撕書(shū)

不值得提倡應(yīng)該制止：1.發(fā)泄有多種渠道；2.排除壓力源才是根本；3.撕書(shū)本身是不文明行為；4.撕書(shū)污染環(huán)境；5.撕書(shū)帶壞學(xué)弟學(xué)妹；6.珍惜今生今世的證據(jù) 應(yīng)該諒解和引導(dǎo)：不必定性好壞，不作價(jià)值判斷；不必紀(jì)律處罰，源頭疏導(dǎo)才是根本。

“民科”評(píng)價(jià)

應(yīng)該持不打擊不壓制態(tài)度：1.人有選擇生活方式、價(jià)值觀(guān)的自由；2.科學(xué)興趣總比低級(jí)趣味要好；3.民科也有轉(zhuǎn)化和升華的可能；

應(yīng)該不提倡不宣揚(yáng)：1.不尊重科學(xué)的共識(shí)和規(guī)律；2.沒(méi)有科學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練；3.因?yàn)榭茖W(xué)的癡迷而影響正常生活，給家庭帶來(lái)影響。

互聯(lián)網(wǎng)利弊：

運(yùn)用之妙存乎一心：極大豐富資訊、極大方便生活、極大促進(jìn)科技、極大決定未來(lái)、極大影響人類(lèi)。疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化、隔絕人際關(guān)系、促使人類(lèi)異化

雙刃劍要用道德和價(jià)值去統(tǒng)制。鳳姐之說(shuō)：

不值得肯定：1.用低級(jí)趣味炒作起家，2.失卻美丑正誤的價(jià)值；3.以美國(guó)移民做成敗標(biāo)桿；不因?yàn)閭€(gè)例否定正當(dāng)?shù)淖非螅喝讼氤雒钦?dāng)?shù)?，人追求?cái)富是正當(dāng)?shù)?，人追求被尊重是正?dāng)?shù)?，人追求更好的生活是正?dāng)?shù)?，這些在鳳姐身上有，在底層人群中有，不應(yīng)該因?yàn)轼P姐的個(gè)例被否定。

城鎮(zhèn)化和凋敝

1.主要是正確地化，不會(huì)凋敝：改造環(huán)境衛(wèi)生；提供擇業(yè)機(jī)會(huì)；增加土地流轉(zhuǎn)；提供交通便利；建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)；改變生活習(xí)慣；提倡現(xiàn)代理念；保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化； 2.掠奪式的開(kāi)發(fā)會(huì)引起凋敝：就業(yè)機(jī)會(huì)減少導(dǎo)致人口的遷移；鄉(xiāng)村教育的敗落導(dǎo)致教育倒退；民主建設(shè)落后導(dǎo)致農(nóng)村黑暗；耕地和山林破壞導(dǎo)致環(huán)境惡化；

3.農(nóng)村城鎮(zhèn)化必經(jīng)之途，但要解決很多問(wèn)題。寫(xiě)作模式總結(jié)：

1.主要觀(guān)點(diǎn)，不能模棱兩可； 2.花分兩頭，各表一枝； 3.從另一方面補(bǔ)充； 4.要有現(xiàn)實(shí)介入；

【考場(chǎng)議論文提分十講

（七）】

如何用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)辯證地說(shuō)理

褚樹(shù)榮

一、引起動(dòng)機(jī)：蝴蝶效應(yīng)和歐洲民謠

1、“蝴蝶效應(yīng)”與“一個(gè)馬釘亡掉一個(gè)帝國(guó)”：

20世紀(jì)60年代，美國(guó)氣象學(xué)家愛(ài)德華·羅倫茲在用計(jì)算機(jī)研究氣象時(shí)，一個(gè)極為細(xì)微的初始數(shù)據(jù)的改變，導(dǎo)致巨大的結(jié)果差異，于是他提出得一個(gè)假設(shè)：一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可能引起美國(guó)得克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)，這就是著名的“蝴蝶效應(yīng)”。其內(nèi)在的根據(jù)是蝴蝶扇動(dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱的氣流又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一連串連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致氣候系統(tǒng)的極大變化。

一則歐洲民謠顯示了同樣的哲理：一個(gè)馬釘亡掉一個(gè)帝國(guó)”——丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。這個(gè)民謠講的是，在一次生死存亡的戰(zhàn)爭(zhēng)中，一位將軍因?yàn)椴荒蜔┮却R夫釘上最后一個(gè)馬釘，而匆匆率領(lǐng)軍隊(duì)上了戰(zhàn)場(chǎng)，結(jié)果一連串的失誤導(dǎo)致全軍潰敗。

2、啟示：古老的民謠和現(xiàn)代的實(shí)驗(yàn)告訴我們什么道理？

（1）事物的內(nèi)部是相互聯(lián)系的，事物和事物之間也是相互聯(lián)系的，整個(gè)世界都是—個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，所以我們不能孤立地偏面地一成不變地看待世界。

（2）馬蹄鐵上一個(gè)釘子的丟失，蝴蝶的翅膀扇動(dòng)，本是初始條件十分微小的變化，但與周?chē)澜绾臀磥?lái)事件發(fā)生聯(lián)系，卻關(guān)系到一個(gè)帝國(guó)的存亡，引起了巨大的環(huán)境氣候變化?？梢?jiàn)一個(gè)微乎其微的細(xì)節(jié)，也可能帶來(lái)巨大的結(jié)果，或者說(shuō)微小的量變引起巨大的質(zhì)變。

（3）一件極細(xì)小的事情可以敗壞你，也可以成全你。如果你走好人生的每一小步，可能 “慎之毫厘，得之千里”，如果你不在乎細(xì)小末節(jié)，也可能“失之毫厘，謬以千里”。

（4）??????

二、連類(lèi)而及：請(qǐng)你用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)簡(jiǎn)單評(píng)述下列話(huà)題

1、“城門(mén)失火，殃及池魚(yú)”，這個(gè)成語(yǔ)的道理何在？

城門(mén)失火，救火需要水，城池里的水用作救火，水中之魚(yú)就遭殃了。城門(mén)和池魚(yú)本是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)事物，卻因?yàn)榛鸢l(fā)生了關(guān)聯(lián)。世間萬(wàn)物莫不如此。

2、“孟母三遷”說(shuō)明什么呢？

人，歸根到底是環(huán)境中的動(dòng)物，而環(huán)境又是各只種關(guān)系組成的，任何一個(gè)處身其中的人，都被編織進(jìn)關(guān)系之網(wǎng)中。我和你，是有關(guān)聯(lián)的，我對(duì)你的發(fā)展是有影響的。出淤泥而不染固然有，但是近墨者黑，近朱者赤則更加普遍。孟母為了孩子的健康成長(zhǎng)，不斷地選擇適合的環(huán)境。居住之所近于墓，“孟子學(xué)為喪葬”，“舍市傍，孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事” “近于屠，學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事”，“繼而遷于學(xué)宮之旁”，孟子學(xué)的是揖讓進(jìn)退?？梢?jiàn)，人存在于環(huán)境之中，環(huán)境對(duì)人的主體發(fā)展是有關(guān)系的。

3、有人說(shuō)林沖殺人因風(fēng)雪，有一定道理嗎？

《水滸傳》中的林沖，堂堂八十萬(wàn)禁軍教頭，但被高俅逼得走投無(wú)路。即使在看守草料場(chǎng)之時(shí)，他仍然有茍安的心念。但是紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪，使林沖想到了離開(kāi)草料場(chǎng)去沽酒御寒，又因?yàn)轱L(fēng)雪中途躲進(jìn)山神廟，也是因?yàn)轱L(fēng)大雪狂，林沖進(jìn)廟時(shí)關(guān)了廟門(mén)支上石頭，也是因?yàn)轱L(fēng)雪，陸虞侯一干人草料場(chǎng)防火后，也躲到山神廟，正因?yàn)閺R門(mén)關(guān)了推不開(kāi)，便立在門(mén)外講出謀殺嫁禍的陰謀，而林沖恰好在門(mén)里洞悉了陸虞侯的全部陰謀，這才突出廟門(mén)，上演了雪地里的一場(chǎng)復(fù)仇。可見(jiàn)，即使偶然的一場(chǎng)風(fēng)雪，在含冤忍辱的英雄發(fā)展成快意恩仇的英雄之間，也起了關(guān)鍵的作用。

4、你覺(jué)得德國(guó)人的研究可信嗎？

德國(guó)波斯坦地學(xué)研究中心豪格和他的研究小組去年1月4日在《自然》雜志發(fā)表論文，他們通過(guò)廣東湛江湖光巖瑪珥湖的火山泥一塊石頭的分析，通過(guò)巖芯樣品的磁屬性和鈦物質(zhì)的分析，揭示了東亞古代冬季季風(fēng)強(qiáng)度，他們認(rèn)為公元751年唐朝軍隊(duì)和阿拉伯大軍激戰(zhàn)于中亞重鎮(zhèn)坦羅斯，唐軍大敗，處于季風(fēng)異常、少雨干旱，谷物歉收，激起農(nóng)民起義最終導(dǎo)致唐朝滅亡。通過(guò)同樣方法，豪格小組發(fā)現(xiàn)，公元9世紀(jì)左右，加勒比海地區(qū)出現(xiàn)了持續(xù)100年的干旱，著名的瑪雅文明也因此消亡。

（一塊石頭——巖芯樣品的磁屬性和鈦物質(zhì)——東亞古代冬季季風(fēng)強(qiáng)度——少雨干旱——谷物歉收——激起農(nóng)民起義——唐朝滅亡。前半段是自然科學(xué)分析，后半段是社會(huì)學(xué)推理，彼此之間是有因果聯(lián)系的?？梢哉f(shuō)，互為因果就是事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。）

三、思維碰撞：如果用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)審辯，下面這些名言是否辨證全面？

1.君子性非異也，善借于物也。——荀子（成為君子，“性”與“物”都是重要的。首先要有君子之性，你才有可能成為君子，這是事物變化的內(nèi)因；君子要成為君子，還要善借于物，因?yàn)槭挛锒际瞧毡槁?lián)系的，你不可能完全離開(kāi)這個(gè)條件世界而“獨(dú)善其身”。）

2.按照自己的意志去做，不要聽(tīng)那些閑言碎語(yǔ)，你就一定會(huì)成功?！{斯雷丹?霍查（成功需要自己的意志和各種條件的相互作用，需要自己的意志建立在正確的方向之上，更何況閑言碎語(yǔ)有時(shí)候也可以從反面起作用。此判斷絕對(duì)化，夸大了意志的作用。）

3.告訴你使我達(dá)到目標(biāo)的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神?！退沟拢▓?jiān)持到底固是達(dá)到目標(biāo)的重要力量，但絕不是唯一的力量。一個(gè)人達(dá)到目標(biāo)是綜合因素共同作用的結(jié)果，有很多因素跟目標(biāo)都有關(guān)聯(lián)。巴斯德的判斷有失全面。）

4.耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的?！獝?ài)因斯坦（耐心是在挫折和失敗之前的忍耐之心，恒心是瞄準(zhǔn)目標(biāo)的恒久之心，對(duì)于科學(xué)研究來(lái)說(shuō)，耐心和恒心是最重要的兩種心理。但是要得到酬報(bào)，也得有前提條件，譬如說(shuō)研究方向、理論猜想是有科學(xué)依據(jù)的。哪些“民科”研究的耐心和恒心就不一定得到報(bào)酬的。）

四、升格之道：用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)升格議論段

原文：假如在考場(chǎng)，這樣的作文應(yīng)該有44—47分了，還可以再高一些嗎？

生涯規(guī)劃就是早定人生目標(biāo)和方向。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，只知道讀書(shū)、考試，不知道自己的興趣和發(fā)展特長(zhǎng)，這對(duì)于將來(lái)發(fā)展是極為不利的。莎士比亞說(shuō)過(guò)：?學(xué)問(wèn)源于興趣，方有所得。?同樣事業(yè)源于興趣，才有成就。興趣產(chǎn)生特長(zhǎng)，特長(zhǎng)決定職業(yè)，這應(yīng)該是中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的一個(gè)原則。也只有從興趣出發(fā)的職業(yè)規(guī)劃，才能具有幸福的人生，因?yàn)槿藗兂Ｕf(shuō)：?能夠從事自己感興趣的職業(yè)，才是最幸福的人生。?所以，在規(guī)劃自己的職業(yè)生涯時(shí)，一定要出自己的興趣出發(fā)，否則，不可能有一個(gè)成功的人生。

改文：用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)改改看，能否辨證理性一些？

職業(yè)生涯規(guī)劃應(yīng)該遵循什么原則？有人說(shuō)從興趣出發(fā)，規(guī)劃職業(yè)生涯，事業(yè)才可能成功，人生才可能幸福。誠(chéng)然，興趣是學(xué)問(wèn)和事業(yè)之基，莎士比亞說(shuō)過(guò)：?學(xué)問(wèn)源于興趣，方有所得。?因?yàn)榕d趣是自發(fā)的內(nèi)在的力量，它能驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程，以苦為樂(lè)；同樣，成功的事業(yè)也源于興趣。興趣產(chǎn)生特長(zhǎng)，特長(zhǎng)決定職業(yè)，而職業(yè)恰好發(fā)揮了你的特長(zhǎng)，往往會(huì)做得比同行更成功。但是，職業(yè)生涯規(guī)劃是否唯興趣是從呢？這就要從成功和幸福的認(rèn)識(shí)談起，要知道個(gè)人事業(yè)與社會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。事業(yè)的成功，除了興趣之外，更重要的是社會(huì)的需要和人生的機(jī)遇，如果客觀(guān)條件不具備，或者機(jī)會(huì)還沒(méi)有到來(lái)，或者社會(huì)不認(rèn)同，事業(yè)的成功率就要大打折扣。同樣，幸福也是一種感覺(jué)，因?yàn)樾腋？偸前殡S著成功而來(lái)的快樂(lè)，如果你的興趣不被別人看好，你的規(guī)劃沒(méi)有實(shí)施的條件，你的事業(yè)不被社會(huì)承認(rèn)，你還會(huì)感到幸福嗎？所以，在規(guī)劃自己的職業(yè)生涯時(shí)，固然要從自己的興趣出發(fā)，更要評(píng)估客觀(guān)條件和社會(huì)需求。

評(píng)語(yǔ)：

有些同學(xué)評(píng)述事物，往往一廂情愿，主觀(guān)愿望代替客觀(guān)分析，原文就有這樣的痕跡。改文考慮到事業(yè)成功除了興趣之外，還要有其他條件的。有時(shí)候，其他條件所發(fā)揮的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)興趣，這就是普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。這樣的觀(guān)點(diǎn)去分析職業(yè)生涯規(guī)劃，更加理性和辨證，持論也更加成熟了。這樣的作文應(yīng)該可以打到50分的。

五、名言鏈接：引經(jīng)據(jù)典助說(shuō)理

名言警句作為理論論據(jù)，是論述文中經(jīng)常采用的。但是人間的任何道理，是非曲直，真?zhèn)伟H都是相對(duì)的，或者說(shuō)都是在一定條件下才能成立的。當(dāng)你需要用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)來(lái)助力說(shuō)理的時(shí)候，可以記住這類(lèi)的名言：

1.天地與我并生，萬(wàn)物與我為一。（《莊子》）2.唇亡齒寒，皮之不存，毛將焉附？（諺語(yǔ)）3.雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)。（民謠）

4.播下一個(gè)行動(dòng)，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)。（心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉?詹姆士）

六、寫(xiě)作實(shí)踐：

選擇一個(gè)話(huà)題，用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)寫(xiě)一個(gè)議論段（100字以上）

1.事物之間的聯(lián)系是客觀(guān)的、普遍的，但也是辨證的，需要條件的。從這角度來(lái)看，?蝴蝶效應(yīng)?必然會(huì)產(chǎn)生嗎？

（蝴蝶扇動(dòng)一個(gè)翅膀所產(chǎn)生的微弱氣流，是否能引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，接下來(lái)會(huì)不會(huì)產(chǎn)生其他連鎖反應(yīng)，是很不確定的，得依賴(lài)一定的氣候、氣象和地理?xiàng)l件，不符合這個(gè)條件的話(huà)，連鎖反應(yīng)就不會(huì)發(fā)生。你不能僅僅因?yàn)槌跏紬l件下可能存在某種情況，就像滑坡一樣無(wú)限地推下去，這樣就陷入?滑坡謬誤?。議論中常見(jiàn)的?滑坡謬誤?就是這樣的，過(guò)于強(qiáng)調(diào)某個(gè)細(xì)節(jié)的重要性，無(wú)限地推演其可能發(fā)生的后果，一步步地推演，最后推出一個(gè)可怕的結(jié)論。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)也許并不會(huì)按照這種推演的邏輯去發(fā)生，每一步的發(fā)生其實(shí)都需要條件，每一步的推演都忽略了應(yīng)具備的條件，最后的結(jié)果當(dāng)然非?？膳?。）

2.屠呦呦是寧波中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)，還是效實(shí)中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)？

（屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)，當(dāng)然是非凡的榮耀，這是事物的結(jié)果。屠在效實(shí)讀過(guò)，在寧中讀過(guò)，這是初始的條件。如果取消初始條件和獲獎(jiǎng)結(jié)果之間的諸多因素、條件（如時(shí)間、機(jī)遇、形勢(shì)、智慧、毅力、體制、團(tuán)隊(duì)等），初始條件能否產(chǎn)生獲獎(jiǎng)結(jié)果？肯定不能！所以，屠呦呦既不是寧波中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)，也不是效實(shí)中學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的。擴(kuò)而大之，幾乎每一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的校史室里都言之鑿鑿地說(shuō)培養(yǎng)了多少著名校友。如果此種說(shuō)法，僅僅是為了激勵(lì)學(xué)子，倒不失為一種典范教育。如果學(xué)校借以揚(yáng)名貼金，就禁不住輕輕一問(wèn)了：據(jù)說(shuō)某某罪犯也是貴校畢業(yè)的？或者屠呦呦是否高三畢業(yè)就獲得諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)了？）

七、再聽(tīng)一個(gè)故事：事物普遍相關(guān)聯(lián)，好心未必成好事

西班牙作家、哲學(xué)家烏納穆諾曾講過(guò)西班牙塞戈維亞引水渠的故事：這條人工水道修建于公元109年的羅馬時(shí)代。山里的涼水經(jīng)由該水道流到這座干燥炎熱的城市，1800多年來(lái)，塞戈維亞人的生活用水一直依賴(lài)于這條引水渠。然而，到了近代，有人提出了這樣的建議：塞戈維亞引水渠是一項(xiàng)宏偉的工程，一個(gè)偉大的奇跡，應(yīng)該被保護(hù)起來(lái)，留給子孫后代。這條建議得到了很多人的響應(yīng)。于是，塞戈維亞人動(dòng)手鋪設(shè)了一條新的鐵皮水管，代替了原先引水入城的古引水渠。出乎所有人意料的是，新的現(xiàn)代化的水管鋪好不久，那條千年引水渠就發(fā)生了質(zhì)變：經(jīng)過(guò)日光暴曬之后，那些千年古磚和石塊開(kāi)始開(kāi)裂，干涸的引水渠很快就到處坍塌。沒(méi)過(guò)多久，那條歷經(jīng)千年歲月洗禮的引水渠，而被好心徹底葬送掉了。

【考場(chǎng)議論文寫(xiě)作十講

（八）】寫(xiě)好議論文的開(kāi)頭？

褚樹(shù)榮

一、比較

題好一半文，開(kāi)頭也一樣?？紙?chǎng)作文的開(kāi)頭段是閱卷者第一眼關(guān)注的地方，同標(biāo)題一樣，有時(shí)候可以決定整篇作文的分?jǐn)?shù)。那么，什么樣的開(kāi)頭段能獲得閱卷者的青睞呢？請(qǐng)看下面的開(kāi)頭段：

第一組：普通與特殊

【文題關(guān)鍵詞】我只是一顆塵埃/世界因我而造

A 地理課上我們學(xué)過(guò)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)：地球的一般與特殊。當(dāng)時(shí)我就疑惑，地球到底是一般的還是特殊的呢？我想現(xiàn)在大家都應(yīng)該很熟悉：針對(duì)廣大無(wú)邊的宇宙來(lái)說(shuō)地球只是一個(gè)很不起眼的小天體。就拿太陽(yáng)系來(lái)講地球也只是個(gè)繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的八大行星之一。它的體積沒(méi)有水星木星來(lái)的大，離太陽(yáng)沒(méi)有水星來(lái)的近，所以他是一般的?？墒撬鼮槭裁从质翘厥獾哪?？因?yàn)樵谇f(wàn)萬(wàn)個(gè)大大小小的天體中唯獨(dú)它孕育著生命，所以它是特殊的。

B 在廣大無(wú)邊的宇宙中，地球是普通的,但它是已知星球中孕育著生命的唯一，所以又是特殊的?？梢?jiàn)，普通和特殊并不是永遠(yuǎn)對(duì)立的，在普通中尋找亮點(diǎn)，普通也能變特殊。

分析：A B兩段有繁復(fù)與簡(jiǎn)潔、散漫與明確之別，顯然，作為論述文，B段開(kāi)頭更容易獲得高分。

第二組：重復(fù)與創(chuàng)造

【題目】有人說(shuō)：重復(fù)是成功之母，意大利畫(huà)家達(dá)芬奇不就是從一次次畫(huà)蛋中走向成功的嗎？但87歲的中國(guó)畫(huà)吳冠中先生在香港中文大學(xué)榮譽(yù)文學(xué)博士稱(chēng)號(hào)時(shí)說(shuō)：“如果畫(huà)，一定要畫(huà)出新的想法、新感受，重復(fù)自己是可恥的。”綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫(xiě)一篇不少于800字的論述性文章。

A 又是一個(gè)新春將至的時(shí)節(jié)。我不由想起往昔那一年一年萬(wàn)頭攢頭笑著火樹(shù)銀花的日子。人們愛(ài)著這漫天絢麗的煙火，因?yàn)槊恳粋€(gè)新春它們都化了不一樣的彩妝，銘刻著不一樣的記憶。若是年年皆是一種模樣，早被人們厭棄了。重復(fù)，不僅僅局限于僵化的程序，而是翻動(dòng)著創(chuàng)造的水泡，積蓄著轉(zhuǎn)變等待迎接噴發(fā)。

B 新春時(shí)節(jié)，火樹(shù)銀花，但“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”。世間萬(wàn)物，周流不居，但自然法則，總是昭然若揭：循環(huán)促成新生，重復(fù)方能創(chuàng)造。

分析：AB兩段有敘述和概括，曲折和流暢之別，A段重在舉例，B段節(jié)末點(diǎn)題，顯然B段更可能獲取高分。

二、總結(jié)

總結(jié)上述二組考場(chǎng)作文的開(kāi)頭，吸引閱卷者眼球的開(kāi)頭段首先要做到四個(gè)“最好”： 1.篇幅。最好不要超過(guò)100字，50字左右最適宜。閱卷老師看到長(zhǎng)長(zhǎng)一段放在開(kāi)頭，心下就煩，對(duì)整篇作文的評(píng)估會(huì)失卻耐心。

2.行文。最好不要展開(kāi)論證，如果舉例，也只要引出論點(diǎn)即可，分析也要留到本論部分。開(kāi)頭段就展開(kāi)論證是不懂論述文寫(xiě)作的表現(xiàn)之一。

3.觀(guān)點(diǎn)。最好在段末或者句首直接點(diǎn)出，閱卷老師看第一段有一種期待：論點(diǎn)呢？論點(diǎn)呢？你在段首或段尾恰好點(diǎn)出，閱卷者就心安：觀(guān)點(diǎn)有了！

4.語(yǔ)言。最好用簡(jiǎn)潔的短句和整句，力避冗長(zhǎng)描述。簡(jiǎn)潔的四字短語(yǔ)最為干脆，有節(jié)奏，但要流暢通順，不能生造；用排比來(lái)打造整句是近幾年考場(chǎng)作文的傾向，但要注意最后一句一定是觀(guān)點(diǎn)句。

三、舉例

開(kāi)頭段如何寫(xiě)呢？張中行先生在《作文雜談》中提出文章開(kāi)頭有“明說(shuō)”和“暗說(shuō)”兩種。所謂“明說(shuō)”就是在引論段中開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一語(yǔ)破的，明確提出論點(diǎn)。我們可稱(chēng)之為“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式”。

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式，如：

①我們中國(guó)人是有骨氣的。（《談骨氣》）

②力氣是有限的，而智慧是無(wú)窮的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧卻能達(dá)到預(yù)想的目的。（《智慧大于力氣》）

③無(wú)論做什么樣的領(lǐng)導(dǎo)工作，既要有專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，又要有廣博的知識(shí)。前者應(yīng)以后者為基礎(chǔ)。這個(gè)道理十分淺顯。《歡迎“雜家”》)

①是一句話(huà)破題，直接提出中心論點(diǎn)。②③雖有兩句話(huà)，但句意都是相承接的，中心論點(diǎn)的提出也是直截了當(dāng)。可見(jiàn)“明說(shuō)”，一般只用1-4句話(huà)，其中一句話(huà)必然是論點(diǎn)句，其余句子或者解釋?zhuān)蛘叱薪?，或者?duì)比，都是為了突出那句論點(diǎn)句。

至于“暗說(shuō)”，辦法多種多樣，列舉如次：

2.對(duì)比轉(zhuǎn)折式。前后對(duì)比，中間用轉(zhuǎn)折詞。如：

①不好表現(xiàn)自己，確實(shí)是一個(gè)人謙虛謹(jǐn)慎的美德。但是，我敢說(shuō)，“好表現(xiàn)自己”也是一種美德。（《小議“好表現(xiàn)自己”》）

②一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。（《不求甚解》)

3.類(lèi)比設(shè)喻式。簡(jiǎn)述故事、寓言或者笑話(huà)作為類(lèi)比或者比方，然后從中引出一句論點(diǎn)。要注意的是，敘述要簡(jiǎn)要概括，能說(shuō)明問(wèn)題即可，不要寫(xiě)成小記敘文。如：

看見(jiàn)一只兔子撞死在樹(shù)上，于是，就天天站在樹(shù)下等著撿死兔子。人們笑話(huà)守株待兔的人，是因?yàn)榘雅既滑F(xiàn)象視作必然規(guī)律的人，就一定會(huì)做出愚蠢的決定。（《偶然與必然》）

4.引經(jīng)據(jù)典式。開(kāi)頭先引用一句別人的話(huà)（名言、警句、俗話(huà)、諺語(yǔ)、格言等），或者直接用這些句子作為論點(diǎn)，或經(jīng)過(guò)解釋從中引出論點(diǎn)。如；

“謙受益，滿(mǎn)招鍍”，這句格言流傳到今天至少有兩手多年了。這是普遍真理，任何地區(qū)、任何時(shí)代都適用的真理。這條真理指出人們成功和失敗的道理。但是，可惜得很，并不是所有的人都能從這個(gè)格言受到教益。（《說(shuō)謙虛》）

5.敘述事件式。開(kāi)頭先敘述一件事件（國(guó)家大事，世界要聞；凡人小事，自然現(xiàn)象；逸聞?shì)W事，文藝傳奇等等），然后根據(jù)這件事，提出論點(diǎn)，或從此事聯(lián)想開(kāi)去，引出一個(gè)論點(diǎn)或論題。

夏日來(lái)臨，暑熱難當(dāng)，打開(kāi)門(mén)窗，絲絲涼風(fēng)吹進(jìn)屋內(nèi)，使人頓覺(jué)清爽異常。但是，蚊子、蒼蠅也乘機(jī)而入，影響人們的工作和休息，危害人們的身心健康。若安上窗紗，既能保持室內(nèi)空氣流通，又防止了蚊蠅之害，實(shí)在是兩全其美的措施。由此，我聯(lián)想到了學(xué)習(xí)西方文化的問(wèn)題（《窗紗與蚊蚋》）

6.概括材料式。即“順桿爬”：引論段開(kāi)頭先簡(jiǎn)要、概括地復(fù)述題目所供材料的內(nèi)容，然后提出論點(diǎn)；或者是在對(duì)材料的夾敘夾議中，使論點(diǎn)逐步鮮明起來(lái)。如：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。

也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄?/p>

還有人說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。

對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。順著材料改編，就有如下的開(kāi)頭：

是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國(guó)王”？有人說(shuō)不做落伍者，你就要立于潮頭。有人說(shuō)，不順從，你的生命才有力量。而我要說(shuō)，追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封。

7.提出問(wèn)題式。在引論段的開(kāi)頭，先針對(duì)議論的問(wèn)題提出疑問(wèn)，然后在回答中提出自己的觀(guān)點(diǎn)。如：

人大概生下來(lái)就是與“難”字打交道的。遇到“難”以后，怎樣對(duì)待呢？有的人無(wú)視困難，或不承認(rèn)困難，這未免目光短淺。有的人“難”字障目，被困難嚇倒，只有懦夫懶漢才是這樣。有的人正視困難，不怕困難，迎難而上，戰(zhàn)勝困難，這是我們所需要的智勇之士。（《說(shuō)難》）

8.解釋定義式。引論段的開(kāi)頭將標(biāo)題或有關(guān)概念的含義解釋一下，在解釋中引出論點(diǎn)。如：

①由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來(lái)的并變成需要的行動(dòng)方式就是習(xí)慣。從這個(gè)解釋中，我們可以看出兩點(diǎn)：一是習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)和練習(xí)才能鞏固下來(lái)的。二是習(xí)慣是一種需要，就象吃飯和睡覺(jué)一樣，很難改變。由此看來(lái)，要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就要持之以恒，反復(fù)訓(xùn)練，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，便能受益終身。（《習(xí)慣》)

②漢語(yǔ)中，表示“堅(jiān)硬”這樣性質(zhì)的字不少，表示“柔軟”的也很多。可是既表示“堅(jiān)硬”，又表示“柔軟”，把這兩種對(duì)立的性質(zhì)統(tǒng)一在一起的字就不很多了。“堅(jiān)韌”就是這樣一個(gè)。字典上注釋?zhuān)皥?jiān)韌”又柔軟又結(jié)實(shí)，不易“折斷”。“堅(jiān)韌”確是一個(gè)耐人深思的字。（《談“堅(jiān)韌”》)

四、實(shí)踐

以上八種開(kāi)頭方法，符合了四個(gè)“最好”。當(dāng)然，要寫(xiě)好考場(chǎng)作文的開(kāi)頭，最根本的條件是二個(gè)：一是“想清楚”，即審題不出差錯(cuò)，你理解命題者的意圖，也明白自己要表達(dá)什么；二是“說(shuō)清楚”，能夠簡(jiǎn)潔流暢地把自己的觀(guān)點(diǎn)用一二句話(huà)寫(xiě)出來(lái)，而不是佶屈聱牙，裝腔作勢(shì)，或者雕章琢句，以辭害意。下面試以寧波市二模作文題為例，用八種方法擬寫(xiě)開(kāi)頭段：

26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。

也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹薄?/p>

還有人說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。

對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。

（立意分析：勇作弄潮兒。立定腳跟不放松。內(nèi)方外圓，順勢(shì)而為。以上三種立意均是可以的。）

1.開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式。

世界大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。在時(shí)代洪流之前，奮勇前進(jìn)，順勢(shì)而為，才是唯一出路。

2.對(duì)比轉(zhuǎn)折式。

雖然有人說(shuō)在潮流之前，“順之者昌，逆之者亡?！保俏以敢狻袄溲巯蜓罂词澜纭?，在浮躁喧囂的時(shí)代潮流中保持內(nèi)心的從容與淡定。

3.類(lèi)比設(shè)喻式。

墻頭之草，東風(fēng)襲來(lái)向西倒，巖中翠柏，立定腳跟不放松。春去冬來(lái)，墻頭之草，望秋先隕，但巖中翠柏，凌冬不凋。人也一樣，只有堅(jiān)守自我，才能顯示出生命的力量。

4.引經(jīng)據(jù)典式。

江浙一帶，素有弄潮好手。“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕?！笔袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)初期，多少浙江人見(jiàn)微知著，順應(yīng)潮流。先有溫州模式，后有馬云電商。如果不做弄潮兒，哪有今天的經(jīng)濟(jì)奇跡？

5.敘述事件式。

Jon是一個(gè)泰國(guó)鄉(xiāng)下糙哥，隨著入城潮流，他也到曼谷去做了“曼漂”。雖然進(jìn)入法學(xué)院讀書(shū)，但不畢業(yè)后找不到工作，端過(guò)盤(pán)子，發(fā)過(guò)廣告，看過(guò)大門(mén)??????過(guò)了7年郁郁寡歡的都市生活以后，他終于聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，決定逆流而動(dòng)，回到故鄉(xiāng)。在離清邁50里的地方，他開(kāi)荒、種菜、養(yǎng)魚(yú)、造房、辦農(nóng)家樂(lè)，最后居然有了自己的農(nóng)場(chǎng)，40 有了自己的品牌，吸引著世界各地人們前去學(xué)習(xí)和體驗(yàn)他的有機(jī)生活方式。Jon的經(jīng)歷告訴我們，追尋潮流和保持自我是可以和諧共存的，甚至保持自我也可以倡導(dǎo)新的潮流。

6.概括材料式。

是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國(guó)王”？有人說(shuō)不做落伍者，你就要立于潮頭。有人說(shuō)，不順從，你的生命就有力量。而我要說(shuō)，追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封。

7.提出問(wèn)題式。

是做勇立潮頭的“弄潮兒”，還是做自我的“國(guó)王”？不做落伍者，就一定要立于潮頭？不順從，生命才有力量？世間萬(wàn)物的許多選擇，恐怕不是非此即皮、黑白二元這樣簡(jiǎn)單。能否做到追趕潮流但不能迷失自我，保持自我但不能固步自封呢？

8.解釋定義式。

俗話(huà)說(shuō)，做人要“內(nèi)方外圓”?！巴鈭A”就是“追尋潮流”，就是適應(yīng)變化，順勢(shì)而為；“內(nèi)方”就是“追尋自我”，就是保持自我，心有操守。很多時(shí)候，這兩者是對(duì)立統(tǒng)一的。

五、修改

以下四篇作文，是我市二模作文中的優(yōu)秀卷。三篇來(lái)自效實(shí)中學(xué)，一篇來(lái)自鎮(zhèn)海中學(xué)。從近幾年的考場(chǎng)作文來(lái)看，這是追求華麗語(yǔ)言、抒發(fā)小資情感的典型篇章，在前幾年，無(wú)疑是作為高分卷的。但今年，這樣的文章在考場(chǎng)上的命運(yùn)，很難判斷。因?yàn)樽罱辏u(píng)卷組反復(fù)打壓“套作”，強(qiáng)調(diào)“說(shuō)人話(huà)”的論述文的回歸。所以，這種風(fēng)格的開(kāi)頭段，還得改一改。

1.《繁華境里，聽(tīng)輕曲一首》

克魯?shù)略裕骸拔也辉割A(yù)測(cè)，我只透過(guò)窗子，看著那已發(fā)生的未來(lái)。”窗子里，窗子外，繁華境里，繁華境外，潮流涌動(dòng)之下，筑窗一扇堅(jiān)守初心的人又何其的少。

（克魯?shù)略裕骸拔也辉割A(yù)測(cè)，我只透過(guò)窗子，看著那已發(fā)生的未來(lái)?！痹诳唆?shù)驴磥?lái)，無(wú)論窗子外的繁華境里，涌動(dòng)著怎樣的潮流，他自己要筑窗一扇，堅(jiān)守初心。在天下攘攘的今天，像克魯?shù)履菢拥娜擞趾纹涞纳?，而正因?yàn)槠渖伲矢@珍貴。）

2.《順風(fēng)飛揚(yáng)，逆風(fēng)歌唱》

我在燈紅酒綠、霓虹通明的都市街頭感受生活的細(xì)心，我在小橋流水、花香四溢的感受燥熱的野心膨脹，我在欲望的潮流和內(nèi)心的反思中踏歌而行。

（有多少人在車(chē)來(lái)人往、燈紅酒綠的都市潮流里放縱欲望？有多少人在小橋流水、花香四溢的精神后院里堅(jiān)守本心？而我愿在時(shí)代的潮流里順風(fēng)飛揚(yáng)，在內(nèi)心的堅(jiān)守中逆風(fēng)歌唱。）

3.《行于時(shí)代大潮》

李谷一的《知音》——“將軍拔劍南天起，我愿做長(zhǎng)風(fēng)繞戰(zhàn)旗。”總能在心中激起千層浪。

（“將軍拔劍南天起，我愿做長(zhǎng)風(fēng)繞戰(zhàn)旗?！边@是李谷一在《知音》里唱詞，它總能在我心中激起千層波浪：在時(shí)代大潮里，像蔡松坡那樣勇立潮頭，還是像袁世凱那樣逆流而動(dòng)呢？答案顯然是前者）

4.《順流而生，把我自我》

她征服了世界。這是人們對(duì)可可。香奈兒的評(píng)價(jià)。她以睿智的目光洞察潮流的走向，又以高傲的姿態(tài)堅(jiān)持黑白灰的美感，融入潮流與守住自我在她身上得到完美統(tǒng)一，最后她走向了世界。

無(wú)疑，順應(yīng)潮流是歷史的真理。那百年歷史，近代中國(guó)曾試圖逆流，最終被歷史遺棄。在民主的歷史潮流之下仍頑強(qiáng)地堅(jiān)守專(zhuān)制，在一次次被打倒之后，這真理才終于為我們所知。蒙受恥辱是不幸的，但幸運(yùn)的是，我們終于邁步走向世界，在時(shí)代大潮之下，我們腳步穩(wěn)健。

但是盲目跟風(fēng)、隨波逐流只能帶來(lái)庸碌與失敗。如何與潮流保持理性的距離，答案是保持對(duì)自我的追尋。

（可可.香奈兒以睿智的目光洞察潮流的走向，又以高傲的姿態(tài)堅(jiān)持黑白灰的美感，融入潮流與守住自我在她身上得到完美統(tǒng)一。最后她走向了世界，進(jìn)而征服了世界?？煽?香奈兒的成功，告訴我們一種人生的智慧：既要順流而生，又要把握自我。）

六、實(shí)踐

比較四個(gè)修改后的議論文的開(kāi)頭，大家應(yīng)該知道考場(chǎng)議論文的開(kāi)頭段應(yīng)該怎樣鮮明集中地點(diǎn)題，怎樣清楚明白地表達(dá)，怎樣簡(jiǎn)潔明快地開(kāi)篇了。下面提供今年浙江省五校第二次聯(lián)考作文模擬題，請(qǐng)用幾種不同的方法，寫(xiě)幾個(gè)議論文的開(kāi)頭段。

26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

一個(gè)操場(chǎng)上，有人正進(jìn)行萬(wàn)米長(zhǎng)跑，有人正在拼百米沖刺，也有人繞著跑道一圈圈慢慢散步。那跑1萬(wàn)米的看見(jiàn)百米沖刺的人滿(mǎn)面通紅，肌肉緊繃，心里會(huì)“顫抖”嗎？不會(huì)，因?yàn)樗雷约旱慕K點(diǎn)在哪里，考驗(yàn)在后面等著自己呢。那悠閑散步的，看見(jiàn)跑萬(wàn)米的人氣喘吁吁地追過(guò)來(lái)，會(huì)內(nèi)心緊張，擔(dān)心被“追上”“淘汰”嗎？也不會(huì)的，因?yàn)樗雷约壕褪莵?lái)散步的。

讀了這段文字，你有什么所思所感，寫(xiě)一篇文章闡述你的觀(guān)點(diǎn)。【注意】①明確觀(guān)點(diǎn)，自擬題目。②不少于800字。③不得抄襲、套作。

【考場(chǎng)議論文寫(xiě)作十講（9）】如何寫(xiě)好議論文的結(jié)論段？

褚樹(shù)榮

一、引題

《唐詩(shī)紀(jì)事》里有個(gè)故事,說(shuō)唐中宗游昆明池，命群臣作詩(shī)助興，請(qǐng)上官昭容評(píng)定優(yōu)劣。著名詩(shī)人沈詮期和宋之問(wèn)勝出，唐中宗要上官昭容要在兩人之間確定一個(gè)“魁首”。上官評(píng)判道：“二詩(shī)功力悉敵，沈詩(shī)落句云：‘微匠雕朽質(zhì)，羞睹豫章材’，蓋詞氣已竭。宋詩(shī)則云：‘不愁明月盡，自有夜珠來(lái)’，猶陡健騫舉?！鄙瞎倬褪侵塾诮Y(jié)尾來(lái)評(píng)定高下的。沈詩(shī)結(jié)尾雖是自謙，但透露出“無(wú)可奈何花落去”的無(wú)奈，故曰“詞氣已竭”；而宋詩(shī)結(jié)尾則表達(dá)出“滿(mǎn)目青山夕照明”的樂(lè)觀(guān)和自信。

可以想象，當(dāng)年上官昭容評(píng)定沈詩(shī)和宋詩(shī)的優(yōu)劣時(shí)，一定是搖頭晃腦地吟誦、平平仄仄地咀嚼，從容得很。而現(xiàn)代的“上官昭容”們的評(píng)判考生作文的平均時(shí)間，恐怕只在短短的三分鐘之內(nèi)，不能“細(xì)讀”，只能“概覽”的。所謂“概覽”，就是快速地瀏覽卷面，關(guān)鍵的地方多看幾眼：看一眼標(biāo)題，是否切題；看一眼開(kāi)頭，是否點(diǎn)題；看一眼本論，是否扣題；看一眼結(jié)尾，是否結(jié)題。如果這四處都給出閱卷者需要的東西，OK!45分就有了。所以，寫(xiě)好議論文的結(jié)尾，是多么重要！

二、比較概括

請(qǐng)你比較（2016年寧波二模）四篇考場(chǎng)作文的結(jié)尾，你覺(jué)得優(yōu)秀的考場(chǎng)作文結(jié)尾有哪些共同的特點(diǎn)呢？

【附題目】

有人說(shuō)，這是一個(gè)快速變化、發(fā)展的時(shí)代，要追尋潮流乃至立于潮頭之上，如果一個(gè)人不能融入現(xiàn)代潮流，那他就會(huì)成為落伍者。也有人說(shuō)，任憑潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王，就如“風(fēng)可以吹走/一張無(wú)助的紙片/卻吹不走/一只會(huì)飛的蝴蝶/因?yàn)樯牧α吭谟诓豁槒摹?。還有人說(shuō)，追尋潮流與追尋自我并不矛盾，一方面順應(yīng)潮流但保持理性的距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自我蒙蔽。

對(duì)上述議論，你有什么所思所感？寫(xiě)一篇論述類(lèi)文章。例1

順乎潮流，追隨本心

鎮(zhèn)海中學(xué)一學(xué)生

【引論段】北宋有學(xué)者張橫渠言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！闭f(shuō)的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去開(kāi)創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎潮流，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)定地創(chuàng)造人生價(jià)值。

【結(jié)論段】《史記》有言：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！碧饭约皶r(shí)代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯(cuò)的，只有以理性地眼光看待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎潮流，追隨本心，方為上策。

追尋潮流，不棄本心 慈溪中學(xué)一學(xué)生

【引論段】老舍曾言：“生命需有光有影，有靜有動(dòng)，生活的滋味，就含在這猛而不變的曲折里。”不錯(cuò)的，在這個(gè)快速變化與發(fā)展的時(shí)代中，大多數(shù)人被名利的浪潮席卷，汲汲皇皇地朝“成功的終點(diǎn)”奔跑，卻忘記奔跑的初衷是為何；也有人自命不凡，渴望脫離所謂“紅塵苦海”去尋一個(gè)清白的境地，卻終是佯狂而不知所蹤。要我說(shuō)，真正融入世界的方法并非與它左右逢源或是消極割裂，而是明知它已千瘡百孔卻依舊與其溫暖相擁。入世與堅(jiān)守并不矛盾。

【結(jié)論段】魯迅太過(guò)入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過(guò)出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫。相比之下，我們可以采取更加圓融的辦法與世界握手言和。就像季羨林老先生說(shuō)的那樣：“縱浪大化中，不喜不懼。應(yīng)盡便需盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！?/p>

追隨，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音

效實(shí)中學(xué)一學(xué)生

【引論段】生而為人，我們被安置在時(shí)代的洪流中成長(zhǎng)。奈何洪流行進(jìn)迅猛，咆哮著席卷而來(lái)，似乎要將逆行者一一吞沒(méi)?？晌覀兺?，我們并不是手無(wú)縛雞之力的木頭人，意志由心而生，我們有抉擇的權(quán)杖和力量。追隨潮頭，且聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音。【結(jié)論段】我們需留得心內(nèi)一方真我，在追隨潮流的道路上傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，才能叩開(kāi)人生意義的大門(mén)。這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖。

順潮流，從自我 寧波中學(xué)一學(xué)生

【引論段】哲學(xué)大師尼采曾說(shuō)過(guò)，當(dāng)一個(gè)人知道自己想要什么生活時(shí)，便可以忍受任何一種生活。因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥。【結(jié)論段】順潮流，從自我。我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！

這四篇考場(chǎng)作文，都是寧波二模的優(yōu)秀卷，其結(jié)尾有共同特點(diǎn)：

1.篇幅：100字左右，三言?xún)烧Z(yǔ)，干脆簡(jiǎn)潔，有個(gè)“豹尾”更好。四個(gè)結(jié)尾，最長(zhǎng)113字，最短45字。

2.點(diǎn)題：首尾呼應(yīng)，明確題旨。再次強(qiáng)調(diào)引論段的論點(diǎn)，但語(yǔ)言有變化，不是簡(jiǎn)單重復(fù)。即使寧波中學(xué)這篇重復(fù)了“順潮流，從自我”六字，但接下去一句有建議。3.深化：解決問(wèn)題，深化題旨。鎮(zhèn)海中學(xué)考生和慈溪中學(xué)考生都引用名言解決了怎么辦的問(wèn)題，拓寬了文意。效實(shí)中學(xué)和寧波中學(xué)則提出選擇這種活法的建議和價(jià)值。當(dāng)然，做到這一點(diǎn)，不容易。

4.語(yǔ)言：短小精悍，干脆簡(jiǎn)潔，句句緊密。用張中行先生的話(huà)說(shuō)，是“有挽留力，使讀者讀后還回味，久久不能忘懷”。當(dāng)然，這是考場(chǎng)，作文是“急就章”，語(yǔ)言有點(diǎn)毛糙在所難免。如“這是社會(huì)的人性回歸和一定意義上的自我救贖?！?，什么是“社會(huì)的人性回歸”？改成“迷失已久的人性回歸”就明確多了?！拔覀儫o(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！”改成“我們無(wú)法反抗時(shí)代的趨勢(shì)，也無(wú)法阻擋時(shí)代的前進(jìn)，卻可以跟從內(nèi)心，活出自我！”語(yǔ)言就順暢多了，而且有節(jié)奏感。

三、方法舉例

議論文是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的，講究實(shí)用和邏輯。一篇議論文寫(xiě)到結(jié)論段，應(yīng)該是照應(yīng)開(kāi)頭，收束全文了。其作用或強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或深化中心，或解決問(wèn)題，或提出建議，或展望前景等。我們就以寧波市二模的作文題為例，說(shuō)說(shuō)結(jié)尾扣題的方法。

1.引言扣題式

在結(jié)論段中，引用與中心論點(diǎn)內(nèi)容一致的名言、警句、俗話(huà)、諺語(yǔ)、格言，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加鮮明有力。如鎮(zhèn)?？忌锰饭?，慈溪考生引用季羨林詩(shī)。當(dāng)然，引言要貼切，慈溪考生的引論段引用老舍的話(huà)，就和論點(diǎn)有點(diǎn)“隔”。

2.舉例扣題式

列舉例子，再次扣住論點(diǎn)。一般而言，結(jié)尾就是全文總結(jié)、照應(yīng)開(kāi)頭而已，但舉例的好處是結(jié)尾依然具體形象，給閱卷者以新鮮的刺激。當(dāng)然限于篇幅，只能概括地?cái)⑹?，如“魯迅太過(guò)入世，吶喊的聲音早已在喉腔里哽咽成哭泣；尼采太過(guò)出世，于是哭他的上帝不在，哭他的信仰迷茫?！?/p>

3.比喻類(lèi)比式

結(jié)論段中，用類(lèi)比或比喻來(lái)引出結(jié)論，如果是用排比的句式結(jié)構(gòu)，要注意的是結(jié)末句一定要點(diǎn)出結(jié)論，如果不是排比句子，比喻句一定要清晰地扣住論點(diǎn)。如有一篇《萬(wàn)千溪流我行其一》作文，開(kāi)頭段以水作喻：“所有的科學(xué)家們都知道，地球表面有百分之七十一是水。無(wú)數(shù)的水匯成了溪流，又有無(wú)數(shù)溪流奔向大海，又有萬(wàn)千溪流從大海中流出，如同時(shí)代的潮流?！苯Y(jié)論段寫(xiě)道：

“江河湖海，奔流不息。我隨時(shí)代前行，卻只取適合我的河道，哪怕那再狹小，也夠我不虛度此生。萬(wàn)千溪流我只行其一?！睋?jù)說(shuō)這篇作文還是一個(gè)初二學(xué)生寫(xiě)的，很是了得。

4.提問(wèn)思考式

在結(jié)論段中，或設(shè)問(wèn)，或反問(wèn)，意在用一種引入注意、啟發(fā)思考的形式再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。如：

我們從格斯拉兄弟最后的遭遇中難道還看不出一些端倪嗎？沒(méi)有順從時(shí)代的浪潮，一味地抱殘守缺，別說(shuō)成功恐怕自身也難保。我們從馬云和余佳文的選擇中難道還不明白如何取舍嗎？他們抓住了時(shí)代的脈搏，順流而下，創(chuàng)造了巨大的業(yè)績(jī)。所以，我們要勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒，讓自己立于不敗之地。

5．重復(fù)照應(yīng)式

在結(jié)論段中，不著重對(duì)本論部分的論證加以總結(jié)，而再次照應(yīng)引論部分的中心論點(diǎn)，給人首尾一貫、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出的感覺(jué)。如寧中學(xué)生的一篇作文，標(biāo)題是《順潮流，從自我》，引論段的論點(diǎn)句是“因此，順潮流，從自我，是立于這快速變化、發(fā)展時(shí)代的一帖良藥?！?結(jié)論段是：

順潮流，從自我。我們無(wú)法反抗時(shí)代的勢(shì)之必然，也無(wú)法阻擋時(shí)代前進(jìn)，卻可以活出自我，跟從內(nèi)心！

6.號(hào)召鼓動(dòng)式：

結(jié)論段發(fā)出號(hào)召，號(hào)召人們?yōu)楸菊摬糠殖浞终撟C了的一種正確的思想、理想、境界而奮斗。這樣的結(jié)論段，有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感召力。如：

看見(jiàn)了嗎？順應(yīng)時(shí)代的潮流，許許多多的普通人走上了人生的巔峰，順應(yīng)時(shí)代的潮流，時(shí)代才有記住你的理由。難道我們要像格斯拉兄弟一樣嗎？雖然他們也有自我的堅(jiān)守，但在生存與死亡之間，為什么不再明智一些呢？讓我們一起順應(yīng)這洪流吧！讓我們勇當(dāng)時(shí)代的弄潮兒吧！在這洪流之中，你會(huì)體會(huì)到成功的喜悅！

7.描述啟發(fā)式

采用描述的語(yǔ)言，呈現(xiàn)一種情景，情景包含著態(tài)度和選擇，暗扣題旨，讓人心領(lǐng)神會(huì)。好處是含蓄地暗示，引人深思。但是這種“文藝范”不能玩得太過(guò)太虛。下面二個(gè)結(jié)尾分寸拿捏的就很好。如：

千載之下，掩卷沉思，感慨系之。在紛繁復(fù)雜的時(shí)代大潮里前行，怎能不慎之又慎?。ㄐ?shí)考生《行于時(shí)代大潮》）

突然想起顧況那句“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的詩(shī)，山林溪旁，炊煙繞繞，聽(tīng)清曲，閱金經(jīng)，調(diào)素琴，啜香茗，喜天晴，如此詩(shī)意豈不比一味追逐更美？繁華終會(huì)落下，唯有最初的清淡才得以永恒。（效實(shí)考生《繁華境里，聽(tīng)清歌一曲》）

8．概括總結(jié)式

把本論部分的內(nèi)容加以歸納概括，得出一個(gè)自然的合乎邏輯的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論又是引論的重申和深化（不是重復(fù)），因而可以使中心論點(diǎn)更清晰，更明確。這是議論文寫(xiě)作最常用的方式，也是一種邏輯要求，不管你采用哪種方法收尾，都要起到概括總結(jié)的作用。如：

人是社會(huì)動(dòng)物，發(fā)展至今日，幾乎不可能有人能如隱士般決絕地與世界隔絕。李健的《傳奇》，被唱成傳奇，自己也成為了傳奇。香奈兒帶著黑白灰的路線(xiàn)走向了世界，又征服了世界。所以我們既要順流而生，又要堅(jiān)守自我，這樣才能活出真我風(fēng)采。

四、實(shí)踐嘗試

我們說(shuō)結(jié)尾有種種方法，這是為了指導(dǎo)的方便。其實(shí)一篇文章的結(jié)尾，往往是綜合應(yīng)用幾種手法的。下面以2015年浙江卷的作文題為例，請(qǐng)根據(jù)作文標(biāo)題和引論段，試著用其中一種方法，寫(xiě)一個(gè)結(jié)尾。

【附題目】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”，藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫(xiě)一篇文章闡明你的觀(guān)點(diǎn)。

這個(gè)題目當(dāng)年是浙江大學(xué)文學(xué)院考研究生的題目，拿來(lái)作為高考題目，雖然原創(chuàng)性受到影響，但該話(huà)題中學(xué)生應(yīng)該是熟悉的。再說(shuō)它可以考測(cè)出考生的文學(xué)素養(yǎng)和邏輯思辨能力，仍然不失為一個(gè)好題目。

就立意而言，不外乎三類(lèi)：一類(lèi)是主張人品和作品是一致的，或者說(shuō)兩者應(yīng)該一致。一類(lèi)是說(shuō)人品和作品是背離的，或者說(shuō)沒(méi)有必要一致。還有一類(lèi)是說(shuō)一致不一致沒(méi)有必要討論追究，我們欣賞的只是作品。

1.引言扣題式

言為心聲

【引論段】古語(yǔ)有云：“言為心聲?！蔽乙詾榇搜缘弥Ｒ徊孔髌凡粌H能反映作者的性情，更是對(duì)其人品的投射。

【考生結(jié)論段】昔者王陽(yáng)明先生有言：“破山中賊易，破心中賊難?！笔且脏皣@自我認(rèn)知、自我救贖之難。我想，言為心聲，只有每位作家破解自己心中的“賊”，不讓

他盜走你的本心、良知，那么自然會(huì)有經(jīng)典作品的涌現(xiàn)，而作家自然能到達(dá)那個(gè)他們念茲在茲的理想之鄉(xiāng)。

2.舉例扣題式

且以作品論英雄

【引論段】自孔孟以來(lái)，我們的閱讀模式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

【考生結(jié)論段】所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷(xiāo)蝕不見(jiàn)；但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！

3.比喻類(lèi)比式

文字是一面鏡子

【引論段】從指尖觸摸書(shū)頁(yè)的那一刻起，無(wú)疑我們已開(kāi)啟了一段靈魂之旅。我們從起點(diǎn)出發(fā)，去尋覓終點(diǎn)那一端作者留下的足跡、笑靨、感傷，于字里行間體味他們的品格與氣質(zhì)。文字，如同一面鏡子，折射出靈魂深處的本真。否則，何以有?閱讀好書(shū)，便是與許多高尚者談話(huà)?這一經(jīng)久不衰的名言？

【考生結(jié)論段】選擇文字成為哪一種鏡子，承載怎么樣的心情，是私人的事。然而，作為讀者，我所期望的，是徹底的?文如其人?，透過(guò)這一汪清澈的湖水，湖底盛放的是作者的玻璃心，澄澈而透明。愿所有的文字，如同不會(huì)說(shuō)謊的鏡子，剔除污濁與不堪，折射的，是作者心中的清明與安寧。

4.提問(wèn)思考式

格調(diào)與人品

【引論段】孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)有形無(wú)言者是國(guó)家的棟梁，有言無(wú)行者是國(guó)家之大害，有言有行者是國(guó)家的寶物。我想用這個(gè)思維來(lái)理解格調(diào)與人品也是行得通的。作品的格調(diào)與人品相一致是好的，但若作品的格調(diào)與人品不同，那也未嘗不是件好事。

【考生結(jié)論段】縱上所述，格調(diào)與人品相一致也好，相背離也好，其實(shí)都不是件好事嗎？世界那么大，若都一樣未免也太單調(diào)了，不是嗎？

5．重復(fù)照應(yīng)式

以吾手，寫(xiě)吾心，抒吾情

【引論段】古人云：言為心聲，文如其人。透過(guò)作品，可以窺得作者內(nèi)心，探得作者思想，與作者神交。

【考生結(jié)論段】“文如其人”這話(huà)一點(diǎn)不錯(cuò)，我希望我可以不受壓力，不受干擾，以吾手，寫(xiě)吾心，抒吾情，將最真實(shí)的自己留與世人。

6.號(hào)召鼓動(dòng)式：

言為心聲，文如其人

【引論段】常言道：“言為心聲”“文如其人”。一個(gè)人的言語(yǔ)可以體現(xiàn)他的內(nèi)心獨(dú)白以及他的品格，一個(gè)人的作品可以體現(xiàn)一個(gè)人的性情、一個(gè)人的價(jià)值。

【考生結(jié)論段】言為心聲，文如其人。讓我們從閱讀中去體味作者的性格，去體味作者的百味人生吧！

7.描述啟發(fā)式

藝術(shù)是人性的碎片

【引論段】古人言：文如其人。我卻認(rèn)為不盡然。一篇墨香之文是否反映為人高潔？一幅山水墨畫(huà)是否顯示性情淡泊？非也。人性之復(fù)雜怎局限于小小篇幅之內(nèi)？藝術(shù)，僅是人性之碎片。

【考生結(jié)論段】藝術(shù)是人性的碎片，但在世代洪流中眾多碎片匯聚成閃光的整體，我看到了軟弱與剛強(qiáng)，渺小與偉大，平凡與高雅。是，藝術(shù)僅僅是碎片，但它是我們探知自我必不可少的碎片！

8．概括總結(jié)式 例1：

作品 = 作 + 品

【引論段】是的，這是個(gè)恒等式。

作，指的是作者作文的功底，是遣詞造句的功力；品，指的是作者的人品。一部好的作品，若想流芳百世，這兩者缺一不可。

【考生結(jié)論段】一部作品，必定離不開(kāi)“作”與“品”這兩個(gè)字，而我們中的大多數(shù)人往往注重于“作”的培養(yǎng)，而忽視了“品”，這兩者并沒(méi)有主次之分，但就我看來(lái)，“品”更為重要。作品是作者表達(dá)其價(jià)值觀(guān)的載體，作者的格調(diào)以及人品必是一致的。

別忘了，作品=作+品！例2：

賞之以文，考之以史

【引論段】古人云：“文如其人?！辈诲e(cuò)，閱讀時(shí)總有此種體驗(yàn)：朗讀唐詩(shī)宋詞，體會(huì)到李白的狂放、杜甫的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；品讀近現(xiàn)代文學(xué)作品，仿佛看見(jiàn)海子的不羈，林徽因的柔中帶剛??文章與作者本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通?！究忌Y(jié)論段】賞之以文，但文章并不是全部；考之以史，史文結(jié)合，作者的真實(shí)才清晰浮現(xiàn)。以如此客觀(guān)之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解作者，獲得超越區(qū)區(qū)一紙文字的精神體驗(yàn)。

五、修改提升

這是去年的二篇作文，你覺(jué)得結(jié)論段寫(xiě)得怎樣？還可以修改嗎？ 例1：

品·格

【引論段】人品之于格調(diào)，猶如花之于瓶。花美，自有玉瓶相襯。而空得一只精致優(yōu)雅之瓶，未必得一奇絕獨(dú)美之花。

【結(jié)論段】糞蟲(chóng)至穢，化為蟬而飲露于秋風(fēng)；腐草無(wú)光，變?yōu)槲灦视谙脑?。于人品，心既?xiě)之，定能使格調(diào)化腐朽為神奇，臻于一份生命的淳真。

例2： 言不總為心聲

【引論段】曾有過(guò)徹夜通讀林語(yǔ)堂睡眼惺忪仍不釋卷的經(jīng)歷，深陷于其靈活語(yǔ)言魅力之中而回味無(wú)窮。可當(dāng)后來(lái)一次偶然讀到的一則舊聞，作為大學(xué)校長(zhǎng)的林語(yǔ)堂也曾做過(guò)私吞公款之事。原有的肅然敬意轟然坍塌。我們長(zhǎng)期持有的認(rèn)知總是?言為心聲?、?文如其人?，而往往對(duì)喜愛(ài)的文學(xué)家、藝術(shù)家抱有最高的期望與崇敬，認(rèn)為高雅作品必是出自淤泥而不染的大師之手。而如我這般淺薄的見(jiàn)識(shí)，卻使我們陷入了誤區(qū)：喜愛(ài)某位作家，便容不得他有任何污點(diǎn)；一旦有某不為人知的消息暴露，我們極易倒戈，從崇拜到啐然罵之。

【結(jié)論段】因此，言是不總為心聲的。作為讀者，我們不能拘泥于作者人品好壞，不能被其作品格調(diào)趣味與人品是否相符而充塞整個(gè)眼界。若先前對(duì)作者嫌惡萬(wàn)分，而讀其作品感受其與昭著臭名的截然迥異，自然會(huì)有一翻（番）新的視角與感知。若懷揣崇敬去讀，但有所失望，我們也能于閱讀中找到對(duì)作者新的認(rèn)識(shí)與全面的評(píng)價(jià)。言不總為心聲，但總有作家在努力使言為心聲，也有藝術(shù)家始終堅(jiān)持這種看似不和諧的和諧。但無(wú)論哪種情況，當(dāng)讀者擺正這種對(duì)作者的心態(tài)，就必然有所收獲，有所成長(zhǎng)。

六、課外練筆

中心往往是令人向往的地方，眾星拱月，萬(wàn)眾矚目。處于中心地帶往往有諸多便利和機(jī)會(huì)。當(dāng)然也有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。邊緣往往遠(yuǎn)離中心，跟角落、遺忘，被忽略相關(guān)。當(dāng)然，邊緣也有邊緣的好處，有時(shí)候又會(huì)變成中心。

你對(duì)中心和邊緣是怎樣認(rèn)識(shí)的？分別寫(xiě)一段引論段和結(jié)論段，表達(dá)自己的看法。

第五篇：例文講析

沉默的父愛(ài)

6歲。

操場(chǎng)上，一個(gè)小男孩學(xué)著騎車(chē)，旁邊站著他的父親。沒(méi)有一句指導(dǎo)，沒(méi)有一絲安慰，小男孩自然是摔了又摔，雙腿早已是鮮血淋漓。終于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父親依舊是那么筆挺地站著，眼中滿(mǎn)是不屑與冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓勵(lì)，沒(méi)有；孩子多么渴望爸爸的擁抱，還是沒(méi)有。只是那雙空洞的眼睛，讓孩子感到冷酷與無(wú)情。終于，孩子不哭了，（130字左右）

16歲。

禮堂里，當(dāng)年的小男孩被人群簇?fù)碇呱狭祟I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。又一次高舉獎(jiǎng)杯，又一次歡呼如潮。緊擁著榮譽(yù)，在閃光燈不停的閃耀下，孩子艱難地尋找著他的父親。人群中，唯獨(dú)沒(méi)有他，臺(tái)下座位上，只有一個(gè)他。瞬間，禮堂仿佛空蕩蕩的，只有孩子與他的父親在對(duì)視著，（130字左右）

昨天。

校門(mén)口，一位青年與他的父親作別。沒(méi)有寒暄，沒(méi)有寬慰，沒(méi)有擁抱，沒(méi)有一句話(huà)。直視著父親，他的皺紋又深了，他的黑發(fā)中又添了些灰白。眼睛里滾著淚水，壓抑著。在模糊中，父親那冷漠的眼神里也有些光亮。顫抖的手伸向自己的兒子，（130字左右）

今天。

考場(chǎng)上。有一個(gè)孩子在寫(xiě)著沉默的父愛(ài)，心中充滿(mǎn)感激與驕傲。

我的父親，他的感情如綿細(xì)的秋雨、柔和的春風(fēng)，沒(méi)有大起大落，只是淡泊沉默罷了。

沉默的父愛(ài)——我很感激它。

（1）倔強(qiáng)地站起來(lái)，跨上車(chē)，開(kāi)始又一次的嘗試。父親早已是興趣索然，轉(zhuǎn)過(guò)身，邁著大步，走了。身后又是一陣金屬與地面的摩擦聲，父親只是不經(jīng)意地回了下頭，手卻在顫抖。孩子站起來(lái)，想著剛才父親冷漠依舊的眼神，兩行熱淚莫名其妙地滑過(guò)他的 1 臉頰。一步、兩步、三步……父親的腳步聲依舊堅(jiān)定。

（2）還是那么冷漠，依舊是如此不屑。父親那空洞的眼神讓光芒萬(wàn)丈的獎(jiǎng)杯褪色。他站起身，走向自己的兒子，一把奪過(guò)緊擁著的獎(jiǎng)杯，毫不猶豫地把它交給后臺(tái)的老師。兩行熱淚又一次不由自主地流淌下來(lái)，一步、兩步、三步……父親的腳步聲依舊堅(jiān)定。（3）在半空中停住了，又縮了回來(lái)。他向門(mén)口指了指，又轉(zhuǎn)過(guò)身，沒(méi)有動(dòng)。青年遠(yuǎn)望著父親遠(yuǎn)去的背影。及近拐角，父親定住了，回過(guò)頭，瞥了一眼，看到兒子。青年人也注視著他的父親，壓抑不住的淚水終于流淌下來(lái)。沉默中，心中是那么溫暖，一步、兩步、三步……

一、蔓延在梔子花開(kāi)的季節(jié)(感恩篇)淡淡的，真的是淡淡的，卻讓我一瞬間體味到了一種別樣的馨香……

——題記

踏上這輛駛向考場(chǎng)的汽車(chē)，忽然發(fā)現(xiàn)，回不去了，分離在即。坐在車(chē)上，看著您疲倦?yún)s略帶笑意的面龐，酸酸甜甜的味道漫上心頭。

您……您的形象一下子涌來(lái)，我不知如何著筆，太多太多的感動(dòng)，溫暖著我的心啊！初見(jiàn)您時(shí)，您是那么平凡，輕輕和我打聲招呼后，您便離開(kāi)。我只是微笑。

漸漸，我發(fā)現(xiàn)，您對(duì)每一個(gè)學(xué)生都那么好，您總是耐心地笑著解釋學(xué)生的疑問(wèn)。您是一位好老師，我慶幸。

漸漸，我發(fā)現(xiàn)，您對(duì)我也很重視，每次數(shù)學(xué)考試后，您都拉著我去分析試卷。雖然我嘴上大喊倒霉，心里卻樂(lè)翻了天。

可那一次，我哭了。我抄答案了，您把我留下，嚴(yán)厲地批評(píng)我。從未見(jiàn)過(guò)您如此銳利的目光，一剎那，我感覺(jué)，在您的心目中，我變得那么污濁。我淚如泉涌，我后悔了，我惹您生氣了。

您依舊關(guān)心我，比以前更多。您總是鼓勵(lì)我說(shuō)：“家境不好有什么關(guān)系？我們都會(huì)幫你。你有能力沖擊重點(diǎn)，我們都相信你?！睆拇?我開(kāi)始蛻變了。

中考前夕，您為每個(gè)人寫(xiě)了一封信。您在信上對(duì)我說(shuō)：“生活沒(méi)有壓垮你，老師喜歡你的堅(jiān)強(qiáng)！”心，不僅僅是感動(dòng)，還有一份強(qiáng)大的力量。我流著淚笑了。

您給我的，總是如星星般的細(xì)小的關(guān)愛(ài)，卻又如星星般點(diǎn)綴了我十六歲的天空。從您的身上，我看到了一朵簡(jiǎn)樸的花朵在綻放，默默無(wú)聞，卻芳香了每個(gè)學(xué)生的青春。六月，梔子花未開(kāi)，您醞釀的芳香早已蔓延開(kāi)來(lái)……

后記：也許這篇文章，X老師不會(huì)看到，但向我展示的人格魅力卻讓我永遠(yuǎn)難忘。她如一朵梔子花，不需要華麗的外表，依然香溢我的心間……

【滿(mǎn)分解密】(1)筆端飽蘸濃情，字字流淌愛(ài)意。通過(guò)對(duì)老師的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，塑造了一位嚴(yán)厲、慈愛(ài)、富于人文關(guān)懷的老師，傾訴了對(duì)老師的感激之情。(2)比喻形象生動(dòng)，情感魅力四射。描繪刻畫(huà)老師之后，順勢(shì)運(yùn)用一系列精彩的此喻，把抽象之情描繪得具體可感。其中，用梔子花來(lái)比喻老師，揭示了老師外表樸實(shí)而又品德高尚，讓人頓生敬意。

借鑒點(diǎn)：(1)人花相映，形神兼?zhèn)?。張老師“正如一朵?jiǎn)樸的梔子花在綻放，默默無(wú)聞，卻芳香了每個(gè)學(xué)生的青春”，作者以此切入，表達(dá)了對(duì)老師的贊美，揭示了老師品德的高尚。(2)題記后記，情韻綿綿。題記揭示全文情韻，后記歸納全文的主旨，首尾呼應(yīng)，增強(qiáng)了文章的情韻。

滿(mǎn)分作文

二、清 晰 的 面 孔-①人海茫茫，許多人在你的生命中成為匆匆過(guò)客，如天空中劃過(guò)的流星——只留下美麗的一瞬。然而在我的腦海中卻保留著一張張清晰的面孔，久久不能飄散。

②“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，母親給予了我生命，給予了我所需要的一切。在襁褓中我就感受到了她如早春太陽(yáng)般溫暖的愛(ài)。母親，一位普普通通的勞動(dòng)?jì)D女，毫無(wú)怨言地承擔(dān) 3 著家庭的重?fù)?dān)。每當(dāng)我遭受挫折跌倒的時(shí)候，她總站在我身后，將我輕輕扶起，嚴(yán)肅地對(duì)我說(shuō)：“在泥濘中前進(jìn)，腳印才會(huì)最深。媽媽相信你的能力。不要放棄，向著理想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航?！睅拙湓?huà)，悄無(wú)聲息地溫暖著我的心房，為我增添了前進(jìn)的力量。母親對(duì)我的感情平凡至極，她對(duì)我的愛(ài)是如此深沉，她的面孔深深地刻在我的心中。母親的面孔怎能令我忘卻？

③“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，老師的澆灌讓我茁壯成長(zhǎng)，老師給予了我知識(shí)的瓊漿。九年來(lái)，教過(guò)我的每一位老師都似辛勤的園丁，為我，為他的學(xué)生們奉獻(xiàn)出他們的一切。他們用蠟炬般的品格照亮了我前進(jìn)的路。每當(dāng)我遇到困惑時(shí)，他總是用最平和的語(yǔ)言為我指點(diǎn)迷津，他總是用最偉大的行動(dòng)為我做出榜樣。我的人生離不開(kāi)老師，是他們?yōu)槲揖幙椓顺砷L(zhǎng)的搖籃。老師愛(ài)我亦是如此深沉，他們的面孔一張張嵌在我的腦海中。老師的面孔怎能令我忘卻？

④“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，雖然我們將天各一方，但我們的友誼卻深似大海。歡笑中相聚，淚水中離別。朋友們總是在我無(wú)助的時(shí)候伸出溫暖的雙手，在我成功的時(shí)候送來(lái)鮮花和掌聲。情到深處，朋友的愛(ài)亦是如此深沉。他們的面孔融入了我的生命，豐富了我的生活，朋友們的面孔怎能令我忘卻？

⑤不能忘記！愛(ài)是不能被忘記的。清晰的面孔在腦海中浮現(xiàn)，清晰的面孔在心中永存，清晰的面孔永遠(yuǎn)鐫刻在我記憶的深處……

⑥遠(yuǎn)處，太陽(yáng)在升起；心中，激情在燃燒。我愿插上雙翅伴著愛(ài)飛翔，飛到最靠近心靈的地方，因?yàn)槟抢镉兄粡垙堄篮愕那逦拿婵住?/p>

滿(mǎn)分作文

三、陽(yáng) 光 地 帶

兒時(shí)的歲月總是有母愛(ài)相伴，長(zhǎng)大的我覺(jué)得與母親漸遠(yuǎn)。驀然回首，才發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光依舊——母愛(ài)就在身邊。————題記

是什么原因使天公如此生氣，一連幾天都沉著臉，今天早晨突然高興起來(lái)，一縷陽(yáng)光帶著溫暖飛到了久違的大地。今天肯定是個(gè)大晴天，于是我抱出被子曬在鐵絲上便上學(xué)去了。

中午放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)早上我胡亂搭上的被子已經(jīng)被放得整整齊齊地迎著陽(yáng)光，我的目光落在了陽(yáng)光照不到的邊上，那里有兩條棉被，由于“陽(yáng)光地帶”都被我的被子占了，他們只好呆在那兒，我發(fā)現(xiàn)，那些都是母親的被子。

我的心被什么觸動(dòng)了一下，有一種久違的感情潤(rùn)入腦海，胸中有一種莫名的沖動(dòng)。我走過(guò)去摸了摸我的被子，太溫暖了，好像太陽(yáng)躲在里面，今晚可以擁著太陽(yáng)入睡。我又摸了摸母親的被子，當(dāng)然是涼的，很有些像母親的手，那雙手即使在冬天也要浸泡在冰冷的水中為我洗衣服。她那雙手溫暖了我，如今還要用身體去溫暖被子。母親像太陽(yáng)，永遠(yuǎn)釋放光和熱，卻不求半點(diǎn)回報(bào)。

我猛然意識(shí)到，其實(shí)我一直生活在母愛(ài)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是，而我卻忽略了母愛(ài)的存在，還千方百計(jì)去到處尋找。

家中最優(yōu)越的位置，床上最漂亮的床單，甚至吃飯時(shí)最好的碗筷，這些哪里沒(méi)有母親的影子。母愛(ài)如水，時(shí)時(shí)流淌在歲月的河床里，永遠(yuǎn)地滋潤(rùn)著我。

人生短暫的征途上，給你快樂(lè)的是朋友，讓你美麗的是愛(ài)人，然而給你溫暖的，一定是你的母親，她用她的所有為你釋放出綿綿不盡的陽(yáng)光。

雨過(guò)天晴

一夜細(xì)雨，天空陰得幾欲滴水。

在空蒙的氤氳盡處，一縷荒煙，幾點(diǎn)殘紅。那綹早櫻，緩緩飄入泥淖，發(fā)出零丁的嘆息。偶一寒鴉點(diǎn)水而過(guò)，卻被風(fēng)中滲出的聲響驚得高飛。

我站在車(chē)站前，心煩地捋去落在發(fā)梢的雨絲，連接幾天的陰雨和幾場(chǎng)考試的失利 5 讓我不由得心浮氣躁。仿佛是為了給我的壞心情應(yīng)景一般，雨似乎比剛才更大了。風(fēng)把我身后的咳嗽聲吹得七零八落的，仿佛滿(mǎn)地碎金。我下意識(shí)地回過(guò)頭，一個(gè)身高只到我肩膀的小男孩和一個(gè)白發(fā)零星的老人。大概是接孩子放學(xué)的家長(zhǎng)吧，我暗想。小孩懂事地從老人手中拿過(guò)書(shū)包，背在背上，然后攙住老人。動(dòng)作利落，我不由得一震。小孩沒(méi)有說(shuō)一句話(huà)，可他關(guān)切的心情已傳遞到了我這個(gè)旁觀(guān)者心中。一股暖暖的親情。

“啊，對(duì)不起?！卑殡S著后頸一陣冰涼的觸感，一聲道歉在我耳邊響起。我詫異地回頭，一個(gè)中年婦女正收起她那把邊角有些磨損的傘，一邊朝我抱歉地笑笑。她提著一個(gè)滿(mǎn)滿(mǎn)的菜籃，帶著滿(mǎn)足的笑臉。從她身上幾乎看不到等車(chē)的焦急。再次與她目光相接，我似乎看到媽媽在油煙濃重的廚房中做菜的身影，我突然有股流淚的沖動(dòng)。

我總是如此，每每遇到點(diǎn)挫折就滿(mǎn)腹牢騷，卻往往忽略了自己一直被溫暖的親情所環(huán)繞，餐桌上美味的飯菜，是媽媽帶給我的好心情，閑談時(shí)的一個(gè)笑話(huà)，是爸爸帶給我的好心情。在親情的培育中，這樣的好心情難道不足以驅(qū)散我心中那點(diǎn)不如意嗎？

我們的生活中，這樣能夠給我們帶來(lái)好心情的事俯拾即是，只是你未曾發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們?cè)陲L(fēng)雨中憂(yōu)郁時(shí)，不要忘了雨過(guò)天晴天際那抹能夠帶給你好心情的彩虹的美麗。當(dāng)我們?cè)谑r(shí)，更不能忘了在心中默禱我們能擁有一份好心情的親人們。

隨著人群中一陣低低的歡呼，隨著最后幾滴雨絲上方彩虹的浮現(xiàn)，公車(chē)來(lái)了。每個(gè)人都滿(mǎn)懷笑容地上了車(chē)。我整理一下思緒，準(zhǔn)備給等待我回家的媽媽一個(gè)燦爛的笑容，希望我的笑容，能帶給她最好的心情。

從那天起，我長(zhǎng)大了

自私、懶惰、驕傲……屈指算來(lái)，我的缺點(diǎn)還真不少：還未開(kāi)飯就坐在桌前自顧自地吃喝，得了一次滿(mǎn)分就沾沾自喜……我也知道這樣不好，但我為什么要改變自己呢?反正父 6 母每天從里到外都為我而忙碌，我這樣不是過(guò)得很舒服嗎?但在一次偶然中，我讀到了一封信，讓我重新了解父母對(duì)我的苦心。從那天起，我長(zhǎng)大了。

那天，我照例七點(diǎn)鐘到廚房吃早飯，發(fā)現(xiàn)早點(diǎn)是我不喜歡喝的牛奶，就把碗向前一推，正要喊爸爸，卻無(wú)意發(fā)現(xiàn)碗底下墊了一個(gè)本子，上邊好像寫(xiě)了些什么，我順勢(shì)拿起來(lái)：“靜靜，你好……”喲，這是封信，還是寫(xiě)給我的。信上那剛勁有力的字跡，我一眼就認(rèn)出是爸爸的，我迫不及待地讀了下去：“看到這封信，相信你一定感到奇怪。不在爸媽身邊過(guò)得可否習(xí)慣?”這可把我給弄糊涂了，怎么不在爸媽身邊呢? 我?guī)е@樣的疑問(wèn)繼續(xù)往下讀：“天冷了，衣服自己要記住多穿，不要凍壞了身體，想吃什么就買(mǎi)，爸媽這兒還有點(diǎn)錢(qián)……”這一大串話(huà)是那么親切與體貼，就像爸爸平時(shí)對(duì)我的關(guān)心一樣，真是無(wú)微不至?？墒俏椰F(xiàn)在不是好端端的呆在父母身邊，在他們的呵護(hù)下快樂(lè)地成長(zhǎng)嗎?信中的我卻似乎已遠(yuǎn)走高飛，離開(kāi)了爸爸媽媽?zhuān)@是怎么回事呢?一個(gè)念頭在我心頭一閃：這是爸爸寫(xiě)給未來(lái)的我的? “在大學(xué)里，要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取利用這最后的幾年，再學(xué)些知識(shí)，知識(shí)是不嫌多的。和同學(xué)老師的關(guān)系好嗎?遇到了矛盾多想想自己的過(guò)錯(cuò)，別太往心里去。”原來(lái)真是寫(xiě)給未來(lái)的我的呀。

爸爸考慮得多么周密啊，連女兒的學(xué)習(xí)，為人處事這些事，都想到了。您還是不放心我的這些壞毛?。鹤运?、驕傲……

“爸爸、媽媽盼星星盼月亮，就是盼你能快快長(zhǎng)大，盼你能考上大學(xué)，我們?cè)傩量嘣倮鄱夹母是樵?，只希望你能像小鳥(niǎo)一樣，飛得又高又遠(yuǎn)，飛在眾人之前，……”看到這兒，我覺(jué)得眼里的液體在往外沖，往外涌。

我眼前似乎又浮現(xiàn)了一幕幕：大冬天的清晨。爸爸為了讓我能多睡一會(huì)，天還沒(méi)亮就起來(lái)為我做早餐。一入秋，媽媽就從衣柜里翻出毛衣，這件短了，這件舊了，又重新為我織…… 7 可我呢?不是嫌早餐不合胃口，就是嫌毛衣不入時(shí)。想想這些，我真難過(guò)，父母為我操了這么多心，可我一點(diǎn)兒也不放在心上，我真是太不應(yīng)該了。

在信的結(jié)尾，爸爸這樣寫(xiě)道：“你很忙，就不多寫(xiě)了，爸媽都好，勿掛念?！币环獗吨校瑑A注的全是對(duì)我的關(guān)心，屬于他們自己的只有這么一句又短又簡(jiǎn)單的話(huà)。

這封信從頭到尾沒(méi)有涂改一字一標(biāo)點(diǎn)，全是一氣呵成的，爸爸在心中已寫(xiě)了多少遍啊!我含著淚花看完了信，爸爸正巧也來(lái)了，看見(jiàn)我哭，趕忙問(wèn)我怎么了，我用手—指：“信……”就再也說(shuō)不出話(huà)來(lái)。爸爸摸摸我的頭，說(shuō)：“你看過(guò)了?本來(lái)不想給你看的。傻孩子，你哭什么?這都是胡亂寫(xiě)的?！蔽业男睦飬s更加難過(guò)了。我暗暗下決心為了爸爸媽媽的希望，我一定要努力，努力，再努力……

從那天起，我就開(kāi)始盡力改掉那些缺點(diǎn)，改變自己。為了爸媽的希望，也為了將來(lái)的一天，我可以真正收到那封信。

從那天起，我長(zhǎng)大了…

2008年中考滿(mǎn)分作文

文題呈現(xiàn)：

下邊兩道作文題，任選一道寫(xiě)作。

（1）在前邊讀過(guò)的《一根牙簽?zāi)堋白摺倍噙h(yuǎn)》中，德國(guó)朋友從牙簽之尖利，想到種種“如果”，種種“可能”，想到“我為人人”的社會(huì)責(zé)任，由自己推及他人，以人類(lèi)推及動(dòng)物，以社會(huì)環(huán)境推及自然環(huán)境……一個(gè)個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)，都與“和諧”相鏈接，把“人與人的和諧”“人與環(huán)境的和諧”“人與動(dòng)物的和諧”乃至社會(huì)的和諧、世界的和諧全部涵蓋殆盡。請(qǐng)以“細(xì)節(jié)”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。（注意：話(huà)題不是題目）

（2）在《夕照透入書(shū)房》中，作者用細(xì)膩的筆觸，飽含深情地寫(xiě)出了在書(shū)房夕照里獲得的獨(dú)特的精神享受。因?yàn)樗麩釔?ài)生活，善解生活，對(duì)生活有獨(dú)特的視角，即使如螞蟻、塵埃般 8平凡微小的事物，在他的眼里也都變得特別神奇。相對(duì)于被人們狂熱追求的物質(zhì)享受來(lái)說(shuō)，這種對(duì)文化、精神、情感享受上的追求更能使人得到文化的積淀，心靈的凈化和品位的提升。請(qǐng)調(diào)動(dòng)自己在文化、精神、情感上的享受體驗(yàn)，以“享受 ”為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。（先把題目補(bǔ)充完整，然后作文）

作文要求：

1、言之有物，表達(dá)自己的真情實(shí)感。

2、不寫(xiě)真實(shí)的地名、校名、人名。

3、除詩(shī)歌外，文體不限。

佳作展示：

細(xì)節(jié)的自由

大家好!我的名字叫細(xì)節(jié)，我的愛(ài)好就是交朋友。每一個(gè)與我交朋友的人，他的朋友都會(huì)越來(lái)越多，周?chē)娜艘矔?huì)更喜歡他。他們親切地把我比喻成'開(kāi)啟成功之門(mén)的鑰匙'?？墒恰矣泻枚嗯笥讯冀徊婚L(zhǎng)，他們一致認(rèn)為我很煩，很愛(ài)多管閑事，所以‘我真正的朋友很少。

有一次，我的兩個(gè)朋友一起去應(yīng)聘。面試時(shí)，兩個(gè)人在一推門(mén)的時(shí)候，都看見(jiàn)有一本書(shū)在地上。我悄悄地告訴他倆:把書(shū)檢起來(lái)。我的第一個(gè)朋友裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)也沒(méi)看見(jiàn)，邁了過(guò)去，與面試官打招呼。我的第二個(gè)朋友聽(tīng)到后就彎下腰.撿起書(shū)，并擦干凈，放在了桌子的一角。面試沒(méi)一會(huì)兒，一個(gè)電話(huà)把面試官叫了出去。

隨后，有人進(jìn)來(lái)，叫他倆各自把一份重要材料送到另一個(gè)房間。我的第一個(gè)朋友很熟練地查找，排序，整理，放齊，很快整理完了，便自信滿(mǎn)滿(mǎn)地去送材料。我的第二位朋友排得很慢，材料又多，地方又小，我就告訴他把每一摞排好的都在紙頁(yè)下方編好序號(hào)，慢慢來(lái)。他聽(tīng)從我的建議，靜下心來(lái)，耐心整理。不一會(huì)兒，我的第一個(gè)朋友回來(lái)了.哭喪著臉，因?yàn)樵诤屠习逭勗?huà)時(shí)，一不小心沒(méi)拿住材料，剛整理好的材料散落到地上，又弄得亂七八糟。老板只好讓他拿回來(lái)，再重新整理出來(lái)。

不久，我的第二個(gè)朋友也整理完了。他拿著厚厚的材料去了老板辦公室，老板拿著材料看了，微微地笑了，立刻告訴他，小伙子，你被錄用了，兩件事兒，看得出，你真是個(gè)細(xì)心周到的人啊!'

我的第一個(gè)朋友聽(tīng)到這個(gè)消息，失落地起身要走，我叫住他。這次他聽(tīng)從了我的建議，將那堆薩了滿(mǎn)地的材料，又重新整理好編上號(hào)，整齊地放在了那個(gè)桌子中央。這時(shí)，老板走了過(guò)來(lái)，同樣微笑著對(duì)他說(shuō)'小伙子，你更棒。在得知被錄取的人不是你時(shí)你還是將材料整理好并且編上了號(hào)。雖然剛進(jìn)屋時(shí)，你并沒(méi)有將邦本書(shū)撿起來(lái)，但我仍決定也同樣破格錄取你了!'

朋友們，希望你們聽(tīng)了這個(gè)故事會(huì)喜歡上我，和我做個(gè)好朋友，但千萬(wàn)別嫌我煩，請(qǐng)相信我，我保證有一天你一定會(huì)成功的!

謝謝大家!

享受謊言

女孩在圖書(shū)館讀書(shū)，總是流鼻涕。也許是昨晚著涼了吧，女孩想。

突然，她想出了一個(gè)很孩子氣的想法，把紙揉作一團(tuán)，塞進(jìn)鼻孔里，就接著讀書(shū)了。

這個(gè)方法好像不太管用，憋得女孩喘不過(guò)氣來(lái)。女孩一氣之下，抽出紙團(tuán)，仰起頭'欣賞'起天花板來(lái)。

她聆聽(tīng)著旁邊人們的翻書(shū)聲，心里涌上了一股莫名的悲涼。

過(guò)了一會(huì)兒，她聽(tīng)見(jiàn)有一個(gè)人走了過(guò)來(lái)。好奇心驅(qū)使她看了那人一眼。那是一個(gè)很帥氣的男孩，上身穿著一件藍(lán)色的T恤衫，下身穿著一條洗得發(fā)白的牛仔褲。他遞給她一個(gè)紙條。

她定神一看，上面寫(xiě)著'喂，你是不是流鼻血了?這里有兩種止血的方法，很管用哦!

1.左鼻孔流鼻血舉右手右鼻孔流鼻血舉左手。2.用力捏對(duì)側(cè)手掌心。一定要盡快試試哦!' 10 看完后，她抬起頭，對(duì)著男孩笑了笑。女孩想，他誤會(huì)了!不過(guò)女孩不想捅破這層關(guān)懷，于是假裝試了試。又過(guò)了一會(huì)兒，女孩見(jiàn)男孩走了過(guò)來(lái)，就拿了一張寫(xiě)有'謝謝'的紙條給了他。男孩看了，也笑了o

女孩的心不禁動(dòng)了一下，這回涌上的不是悲涼，而是感動(dòng)。

一個(gè)善意的謊言，有時(shí)會(huì)帶給你莫名的感動(dòng);一個(gè)善意的謊言，有時(shí)會(huì)帶給你深深的感悟;一個(gè)善意的謊言，有時(shí)會(huì)帶給你強(qiáng)烈的震撼!這樣的謊言，其實(shí)是特別值得我們品味和享受的----因?yàn)樗梢詭?lái)一種美的感受。

善意的謊言是值得我們享受的，它帶給我們的是感動(dòng)，帶給別人的是感謝，帶給社會(huì)的是感恩!往往不會(huì)是刻意，而是偶然的隨機(jī)，我們邂逅了善意的謊言，并且在她面前，懂得了這也可以是一種享受。讓我們盡情享受這充滿(mǎn)溫情的謊言吧!

后記:

這個(gè)社會(huì)上有些微不足道的，正是我們最值得享受的，例如，善意的 一一迪馬斯

享受黑夜

人在光明處感到恐懼，在黑暗里反倒覺(jué)得安全。歷史的車(chē)輪一刻不停地 向前滾動(dòng)著，永遠(yuǎn)透露出忙碌，閃動(dòng)著奮斗的光。也許只有夜，只有漆黑不見(jiàn)五指的黑夜，才能使人們緊繃的神經(jīng)得以徹底地放松。只有夜，萬(wàn)籟俱靜的黑夜，才能給人營(yíng)造一個(gè)自我的小小空間，什么也看不見(jiàn)，什么也聽(tīng)不見(jiàn)，靜靜地感覺(jué)自己的呼吸，傾聽(tīng)自己的心跳。這樣的黑夜，褪丟了恐怖的面紗，給人罩出一片安全的領(lǐng)地。這樣的黑夜怎能不讓人覺(jué)得充滿(mǎn)享受呢?

顧城說(shuō)'黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明。'這黑夜的魅力，顧城享受到了，我們呢?自從上了初中，我開(kāi)始有了記日記的習(xí)慣。那一段艱澀的文字，無(wú)關(guān)痛癢的呻吟，全都是在黑夜的注視下完成的。從那時(shí)起，我開(kāi)始欣賞夜的黑，享受夜的黑。那種四周一片 11 漆黑緊緊地裹住我，使我神安，令我心靜，讓我心精平和地去記錄自己的成長(zhǎng)，留住曾經(jīng)的時(shí)光……

朝生暮死的野螃清晨九點(diǎn)生，下午四時(shí)亡，它甚至從來(lái)不知黑夜的模樣，從來(lái)沒(méi)有享受迂黑夜的美妙。而我們呢?我們的一生由無(wú)數(shù)白天與黑夜組成。白天我們分秒必爭(zhēng)，充分享受?？墒悄呛谝梗y道不值得我們?nèi)コ浞窒硎?，去欣賞?不，絕對(duì)值得!黑色的夜給人帶來(lái)的會(huì)是更多的感觸，更多的觸動(dòng)!寒風(fēng)凜冽的黑夜里，落第的張繼在客船之上，詠出了千古絕唱一一《楓橋 夜泊~，雄跨千年，一語(yǔ)道出多少文人墨客失意時(shí)的感覺(jué)?引起多少如張繼般 在人生旅途中孤獨(dú)寂寞之人的共鳴?

享受黑夜吧!'

你擁有這個(gè)權(quán)力，你可以擁有這份幸?？谠诤谝估?，任何人都可以卸下自己的包裹或偽裝，完全像嬰兒般熟睡，像孩童般哭訴，像偉人般思考;在除 了黑而一無(wú)所有的夜里，你還會(huì)拋開(kāi)功名利祿，忘掉世俗紛爭(zhēng)，靜心地去思考 些什么一一思考人生，思考生命，思考平凡，思考偉大，思考失敗，思考成功，思考現(xiàn)在，思考未來(lái)，思考今天，思考明天…

享受黑夜吧!享受黑夜，給你這所有的一切吧!

享受，無(wú)處不在

一一題記

捏一撮龍井放入杯中，再倒上燒得滾燙的水。水入杯中，卷起一泓波瀾，帶動(dòng)茶葉上下翻滾，旋轉(zhuǎn)，漂舞，漫游。真像綠色的精靈，在浩瀚的空中飛舞。許久，茶葉一片一片沉在水底，冒著白氣的水，已呈現(xiàn)出淡淡的茶色，有些鵝黃，有些嫩綠。蓋上蓋子，看著氣泡來(lái)回翻騰，蒸氣給人以李白詩(shī)中的'飛流 直下三千尺'的錯(cuò)覺(jué);打開(kāi)蓋子，一股清香，告在氫在水汽里噴薄而出，又給人 '日照香爐生紫煙'的幻感。這時(shí)，手執(zhí)蒲葵，身從藤椅，面向花庭，輕品一口龍井，定似有'寵辱不驚，任庭前花開(kāi)花落'的況味;這時(shí)，即使是紅塵滾滾，也恰 12 似閑庭信步，'去留無(wú)意，看天上云卷云舒'。

打開(kāi)一本好書(shū)，嗅著那書(shū)頁(yè)的芳香，我曾不只一次為美人魚(yú)化為泡沫而惋惜流淚，也曾為老人與鱉魚(yú)的惡搏而心驚膽戰(zhàn)?！度龂?guó)演義》讓我讀懂了 豪氣沖天的英雄;《紅樓夢(mèng)》讓我感慨于'見(jiàn)花落淚，見(jiàn)月傷心'的癡情;《水滸傳》讓我刮目于樸實(shí)可愛(ài)的農(nóng)民;《西游記》讓我感悟到欲取得成績(jī)要不怕艱 難，在困境中勇往直前，令人敬佩!一句'攻亦為守，守方為攻'，讓我超出于兵法，而恩索起有如征戰(zhàn)的人生;一句'落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花'，讓我超越于文學(xué)，而感受到至高的人生境界;一句'先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下 之樂(lè)而樂(lè)'，讓我超脫于生活，而崇敬于懷有天下的胸襟。

一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò):傾昕一首音樂(lè)，就是洗刷了一次罪惡的心靈。我不會(huì)演奏音樂(lè)，但我卻會(huì)傾聽(tīng)。理查德的《星空》讓我享受到夜的溫柔;貝多芬的 《命運(yùn)》讓我品味到生的頑強(qiáng);一曲《回家》讓我體會(huì)到思鄉(xiāng)的憂(yōu)愁。

享受，猶如生活中的香茶，又如文學(xué)殿堂里的名著;也如藝術(shù)天空中的星朵……享受是一縷輕風(fēng)，吹送溫暖;享受是一滴甘露，傳播滋潤(rùn);享受是一粒良種，播種希望。享受，無(wú)處不在!

滿(mǎn)分作文

二、清 晰 的 面 孔-點(diǎn)評(píng)：題記緊扣話(huà)題，昭示主題---陽(yáng)光象征母愛(ài)，引人入勝。開(kāi)頭“一縷陽(yáng)光帶著溫暖飛到了久違的大地”，點(diǎn)明事情發(fā)生在陽(yáng)光明媚的早晨；中間敘述“我”發(fā)現(xiàn)“陽(yáng)光地帶”的奇怪現(xiàn)象---“早上我胡亂搭上的被子已經(jīng)被放得整整齊齊地迎著陽(yáng)光，我的目光落在了陽(yáng)光照不到的邊上，那里有兩條棉被”，引發(fā)“我”的感觸和感悟，“母親像太陽(yáng)”，“我一直生活在母愛(ài)中”，“母愛(ài)如水”，自然而然，符合感情的變化；最后“給你溫暖的，一定是你的母親，她用她的所有為你釋放出綿綿不盡的陽(yáng)光”，揭示中心，深化感情，照應(yīng)文題和題記。全文取材平常，構(gòu)思巧妙，情感真實(shí)，是一篇審題到位、布局獨(dú)到的考場(chǎng)作文。

從那天起，我長(zhǎng)大了

點(diǎn)評(píng)：這是一封信，但是，又不是一封平常的信，而是一封爸爸寫(xiě)給未來(lái)的女兒的信，雖然看起來(lái)說(shuō)的是未來(lái)的事情，但是，卻是每一句話(huà)都是和現(xiàn)在的問(wèn)題密切相連。就在這樣的一 14 封信中，爸爸的良苦用心非常明確的表現(xiàn)出來(lái)了，而小作者也被這良苦用心所感動(dòng)，感覺(jué)自己長(zhǎng)大了。

一般說(shuō)來(lái)，這樣的題目很容易寫(xiě)成平鋪直敘的父母教育子女的一件事，但是，因?yàn)檫@篇文章在構(gòu)思上采用了書(shū)信，而且，是一封寫(xiě)給未來(lái)的書(shū)信的形式，使得讀者眼前一亮，這樣的精巧構(gòu)思在應(yīng)試的時(shí)候，是很容易得到好評(píng)的！

雨過(guò)天晴

點(diǎn)評(píng)：這是一篇用心感悟生活、抒寫(xiě)真情實(shí)感的考場(chǎng)佳作。開(kāi)篇先寫(xiě)“連接幾天的陰雨和幾場(chǎng)考試的失利”，給“我”帶來(lái)“壞心情”；然后細(xì)膩地展示了兩個(gè)生活鏡頭，這兩個(gè)片段，猶如兩幅水彩寫(xiě)生，清新而亮麗。在此基礎(chǔ)上，作者緊扣話(huà)題拓展開(kāi)來(lái)，運(yùn)用抒情的表達(dá)方式，指出在家庭中、生活中“能夠給我們帶來(lái)好心情的事俯拾即是”，“當(dāng)我們失敗時(shí)，更不能忘了在心中默禱我們能擁有一份好心情的親人們”。內(nèi)容真切、自然，很能引發(fā)讀者的同感。

景物描寫(xiě)相當(dāng)精彩，不僅文筆優(yōu)美，含有濃濃的詩(shī)意，而且有效地烘托了人物的心情

細(xì)節(jié)的自由

滿(mǎn)分理由：

這篇自我介紹體滿(mǎn)分標(biāo)桿范文，巧妙地運(yùn)用了擬人手法，將細(xì)節(jié)形象化。'自白'一詞，避開(kāi)了平鋪直敘，而采用自我介紹，講與'朋友'一起，走過(guò)追求的過(guò)程，走向成功。細(xì)節(jié)適時(shí)的'提醒'，似真似幻，讓文章頓生光彩，立顯生動(dòng)。

主體是一個(gè)曲折故事。兩個(gè)朋友，處事方式不同，因?yàn)槎甲⒅亓思?xì)節(jié)，取得了同樣的成功。尤其是對(duì)第一位朋友的刻畫(huà)，特別流露出作者駕馭文章的功夫:最初忽略了細(xì)節(jié)，.不甘心地

享受黑夜

這篇滿(mǎn)分作文，跳出了'怕黑'、'追求光明'的樊籬，從'享受黑夜'的角度大膽立意。為強(qiáng)調(diào) 15 這一哲思，作者借鑒他人，聯(lián)系古今詩(shī)人的詩(shī)句，不同的 詩(shī)意，同樣的欣賞;借鑒動(dòng)物，聯(lián)系好蝶生命短暫，類(lèi)比人生更應(yīng)倍加珍惜。

作者巧妙地運(yùn)用類(lèi)比手法，告誡我們:要學(xué)會(huì)享受黑夜，豐富人生。在類(lèi)比手法的合理運(yùn)用中，全文開(kāi)合有度，旁征博引，顯示了作者的文學(xué)功底

享受，無(wú)處不在

滿(mǎn)分理由：

本篇考場(chǎng)滿(mǎn)分作文，從最普通的生活畫(huà)面一一泡杯茶喝寫(xiě)起，卻寫(xiě)出了 詩(shī)情畫(huà)意。生活是幅畫(huà)，或看茶飲水，或掩卷沉思，或閉目聽(tīng)歌，都是享受的 好畫(huà);生活是首詩(shī)，泛起茶香的詩(shī)意，倘佯案頭的詩(shī)意，縈繞耳邊的詩(shī)意，都是 享受的好詩(shī)。

享受，無(wú)處不在。只要你學(xué)會(huì)用享受的眼光去看待生活。在作者的筆下，飲水時(shí)享受會(huì)伴隨茶香翻滾;讀書(shū)時(shí)享受會(huì)隨文行止;聽(tīng)歌時(shí)享受又會(huì)在 歌聲里回蕩。幾個(gè)簡(jiǎn)單的生活畫(huà)面，卻給人帶來(lái)了深深的回味。應(yīng)該說(shuō)，這 '回味，就是一種享受!

成功。這一重彩之筆，繪就奇章。

愛(ài)心天使的感謝信

敬愛(ài)的老師：

您好！

我是一只迷失方向的蝴蝶，雖然美麗卻看不到前景；我是一只柔弱無(wú)力的小鳥(niǎo)，雖有翅膀卻無(wú)法飛翔。可自從遇上了您，我的生活便有了生氣。

您沒(méi)有常人所贊美的那種甜蜜的微笑，也沒(méi)有大家所欣賞的那種柔情的細(xì)語(yǔ)，可在我心里，您的每一個(gè)動(dòng)作、每一句話(huà)語(yǔ)都在傳遞著愛(ài)的暖流。

那一次，在我為朋友的誤會(huì)而深感痛苦的時(shí)候，您憑借一段朗誦走進(jìn)了我的世界。那天講朱自清先生的《背影》，只見(jiàn)您稍一醞釀，深呼吸之后，便靜靜地朗讀起來(lái)?？吹侥臉幼?，好些同學(xué)都抿嘴竊笑。是嘛，瞧您搖頭晃腦，拖腔拉調(diào)，這是朗讀嗎？我禁不住也跟著笑了起來(lái)，可您似乎完全沉浸在課文的意境中。漸漸地，您越吟越帶勁，越誦越凄切。聽(tīng)得出，您近乎沙啞的聲音是理智克制感情的結(jié)果。默無(wú)聲息的教室里，一張張面孔也都露出感動(dòng)的神情。

有些事已漸漸淡忘，可當(dāng)時(shí)您講過(guò)的一句話(huà)我一直記在心頭：“將充滿(mǎn)愛(ài)心的畫(huà)面記在心頭，才會(huì)成為傳遞愛(ài)心的天使?！蹦哪抗馀c我接觸的那一瞬間，我這個(gè)一直受人冷落的學(xué)生，仿佛感受到了一股父愛(ài)的暖流。

畢業(yè)前的那次班會(huì)課，氣氛很熱烈。夕陽(yáng)從后面的窗口灑進(jìn)來(lái)，把教室照得光亮耀目。我有一個(gè)“去敬老院獻(xiàn)愛(ài)心”的提議進(jìn)入表決程序，可由于復(fù)習(xí)緊張，沒(méi)有一個(gè)人贊成，我覺(jué)得很尷尬，就嚷著說(shuō)算了，想撤銷(xiāo)提議。您“唰”地從后排站起來(lái)，義正辭嚴(yán)地說(shuō)：“雖然沒(méi)有同學(xué)支持，我還是要投一票！”我更忘不了您那面帶微笑的贊許：“人要有感恩之心啊！還記得我說(shuō)過(guò)的話(huà)么，你就是傳遞愛(ài)心的天使！”

您的一句話(huà)，讓教室頓時(shí)響起了熱烈的掌聲；也是您的那句話(huà)，讓我感受到了關(guān)愛(ài)他人與被人關(guān)愛(ài)的快樂(lè)。一個(gè)曾經(jīng)失落的孩子，就因?yàn)槟哪且粋€(gè)眼神，那一句話(huà)語(yǔ)，真的變成了能夠自由飛翔的“天使”。熟話(huà)說(shuō)，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。老師的這份特別的關(guān)愛(ài)，一定會(huì)在我心中釀出香醇的心靈之泉。

【簡(jiǎn)評(píng)】同題作文新者勝。也許是美麗的考題拔動(dòng)了心弦，小作者對(duì)老師的尊重與感恩之情便噴射而出，于是就有了這封書(shū)信。雖是書(shū)信，作者并沒(méi)有滿(mǎn)足于平常的敘說(shuō)，而是緊緊抓住了兩件平凡卻讓自己感動(dòng)的故事。語(yǔ)文課上的一個(gè)眼神，讓倍受失落的作者涌上了一股“父愛(ài)的暖流”；班會(huì)課上的那一票“支持”，更讓作者享受到了“愛(ài)心天使”的快樂(lè)。老師愛(ài)學(xué)生、學(xué)生愛(ài)社會(huì)，一股感恩之泉就這樣在師生之間歡暢地淌了出來(lái)。

【滿(mǎn)分真經(jīng)】用書(shū)信抒發(fā)情感，自然；用細(xì)節(jié)表達(dá)主題，深刻。