第一篇：法學精通書單
目
錄
1、法理學
2、憲法
3、民法（包括：人格權(quán)法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責任法）
4、知識產(chǎn)權(quán)法（包括：著作權(quán)法、商標法、專利法）
5、商法（包括：公司法、金融法、擔保法、破產(chǎn)法）
6、刑法
7、訴訟法（包括：民事訴訟法、刑事訴訟法、行政訴訟法）
8、經(jīng)濟法（包括：消費者權(quán)益保護法、反不正當競爭法、反壟斷法、產(chǎn)品質(zhì)量法、證券法、商業(yè)銀行法、財稅法-新增）
9、國際法（包括：國際公法、國際私法、國際經(jīng)濟法）
10、行政法
11、仲裁法
12、社會法（包括：勞動法與社會保障法、慈善法、環(huán)境法）
13、其他法（包括：娛樂法和傳播法）
【法理學書單推薦】（法理學經(jīng)典著作甚多，僅推薦1本具有典型代表性的著作）
《法理學與法哲學》，（美）博登海默著，鄧正來譯-中階
【憲法書單推薦】
《憲法學講義》，林來梵著
【民法書單推薦】
民法總論：
1、《民法學說與判例研究》，王澤鑒著
2、《民法總論》（第二版），朱慶育著
人格權(quán)法：
《人格權(quán)法：法釋義法學、比較法、案例研究》，王澤鑒著
合同法：（特別實用）
1、《合同法總論》（第三版），韓世遠著
2、《債法總論》，王洪亮著
3、《債權(quán)各論》（上卷），（日）我妻榮著
物權(quán)法：
1、《物權(quán)法論》，劉家安著
2、《物權(quán)：規(guī)范與學說》（上、下），崔健遠著
侵權(quán)責任法：（也很實用）
1、《侵權(quán)行為》（第三版），王澤鑒著
2、《侵權(quán)責任法》（第二版），程嘯著
5、《<侵權(quán)責任法>條文精義與案例解析》，陳現(xiàn)杰著
【知識產(chǎn)權(quán)法書單推薦】
知識產(chǎn)權(quán)法總論：
1、《美國知識產(chǎn)權(quán)法》（第二版），李明德著
2、《知識產(chǎn)權(quán)基本問題研究》，吳漢東著
著作權(quán)法：
1、《著作權(quán)法》、《網(wǎng)絡環(huán)境中的著作權(quán)保護研究》，王遷著
2、《著作權(quán)法：原理與案例》，崔國斌著 商標法：
1、《商標法》（第二版），黃暉著
4、《商標確權(quán)行政審判疑難問題研究》，北京市第一中級人民法院知識產(chǎn)權(quán)庭著
專利法：
1、《專利法：原理與案例》，崔國斌著
2、《中國專利法詳解》，尹新天著
【商法書單推薦】
公司法：
1、《公司法案例教學（上下冊）》，虞政平著
4、《中國公司法》，王軍著
金融法：
1、《中國銀行業(yè)法律合規(guī)前沿問題研究》，中國銀行業(yè)協(xié)會編
2、《金融商事審判精要》，沈志先主編
擔保法：
1、《擔保法論》，高圣平著
2、《中國擔保制度與擔保方法-根據(jù)物權(quán)法修訂》，曹士兵著
破產(chǎn)法：
1、《破產(chǎn)法理論與實務疑難問題研究》，王欣新著
2、《破產(chǎn)法論：解釋與功能比較的視角》，許德風老師著
【刑法書單推薦】
1、《刑法學》（第五版），張明楷著
2、《刑法哲學》（第五版），陳興良著
【訴訟法書單推薦】
民事訴訟法：
1、《民事訴訟法》（第七版），江偉主編
2、《民事訴訟制度與理論的深層分析》，(日本)高橋宏志著、林劍鋒譯
刑事訴訟法：
1、《刑事訴訟法》，（臺）林鈺雄著
2、《刑事訴訟法的前沿問題》，陳瑞華著 行政訴訟法：
1、《行政訴訟法》，何海波著
2、《行政訴訟法前沿問題研究》，章志遠著
【經(jīng)濟法書單推薦】
消費者權(quán)益保護法：
1、《消費者權(quán)益保護法立法背景與觀點全集》，全國人大常委會法制工作委員會民法室著
2、《我國新消費形式下消費者權(quán)益保護法律問題研究》，吳景明、雅客著
反不正當競爭法：
1、《反不正當競爭法比較研究》，呂來明、熊英著
2、《全球反不正當競爭法指引》，弗諾克·亨寧·博德維希(Frauke Henning-Bodewig)著，黃武雙譯
反壟斷法：
1、《反壟斷法:法典釋評與學理探源》，時建中著
2、《中國反壟斷法:理論、實踐與國際比較》，萬江著
產(chǎn)品質(zhì)量法：
1、《民商法系列叢書?以案說法:產(chǎn)品質(zhì)量法案例評析》、李俊著
2、《企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量法律風險管理實務指南》，付希業(yè)著
證券法：
1、《證券法案例評析》，劉丹著
2、《公司證券重要爭議問題研究》，馮震宇著
商業(yè)銀行法：
1、《商業(yè)銀行熱點業(yè)務法律問題精解》，陳珺著
2、《商業(yè)銀行公司治理法律問題研究》，姚旭著
財稅法：
1、《財稅法學》（第四版），張守文著
2、《中國財稅法的生態(tài)化-以路徑依賴為切入口》，陳少英著
【國際法書單推薦】
國際公法：
1、《奧本海國際法》，詹寧斯、瓦茨修訂，王鐵崖等譯
2、《國際法》，馬爾科姆·N.肖著
3、《國際公法原理》，伊恩·布朗利著 國際私法：
1、《國際私法》，黃進主編
2、《中國國際私法立法問題研究》，趙相林主編 國際經(jīng)濟法：
1、《國際經(jīng)濟法》（第三版），王傳麗著
2、《國際貿(mào)易法專論》，陳憲民著
【行政法書單推薦】
1、《行政法》，姜明安、余凌云主編
2、《現(xiàn)代行政法基本理論》，章劍生著
3、《行政法的自治范式研究》，張力著
【仲裁法書單推薦】
1、《仲裁法》（第三版），江偉、肖建國著
2、《仲裁法專題研究》，楊玲著
3、《現(xiàn)代國際商事仲裁法律適用問題研究》，寇麗著
【社會法書單推薦】
勞動法與社會保障法:（關(guān)系每個勞動者，所以推薦多一點）
1、《勞動法學》（第五版），郭婕著
2、《勞動與社保保障法學》，關(guān)懷、林嘉著
3、《勞動法與社會保障法:理論、圖表與案例》，《林雪貞》著
4、《勞動合同法面面觀:案例精解與評析》，李國慶、董保華著
5、《勞動爭議處理法律制度研究》，董保華著
6、《勞動糾紛裁判思路與規(guī)范釋解(第三版)》，王林清著
7、《勞動與社會保障法實務教程》，張居盛，唐文娟著 慈善法：
1、《以法促善:中國慈善立法現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)及路徑選擇》，王振耀著
2、《美國公共慈善組織法律規(guī)則》，褚鎣著 環(huán)境法：
1、《美國環(huán)境法研究》，張輝著
2、《環(huán)境領(lǐng)域典型案例分析》，劉海濤著
【其他法書單推薦】
娛樂法（并非嚴格的法律學科，所涵蓋的法律領(lǐng)域非常廣泛）
1、《娛樂法》，宋海燕著
2、《當明星裝上法律》、《星路律程：行走娛樂圈法律之道》，周俊武著
3、《娛樂法訴訟案件審理實務》，李振武著
傳播法（并非嚴格的法律學科，中國暫時還沒有，國外很流行）
1、《媒介/影響：大眾傳播媒介概論》（第九版），（美）謝麗·比亞吉著
2、《傳播法判例：自由、限制與現(xiàn)代媒介》（第四版），（美）約翰·澤萊茲尼著
第二篇：從入門到精通 婦產(chǎn)科必備書單
從入門到精通
婦產(chǎn)科必備書單
對于初入臨床的同學，開始不必強啃大部頭專著，我結(jié)合自己學習經(jīng)驗和丁香園站友評價從綜合到?？?、從初級到高級、分門別類、實事求是地推薦一些針對婦科高質(zhì)量圖書（注明：產(chǎn)科不在此討論之列）。本文仍可能遺漏一些高質(zhì)量的經(jīng)典書籍，一家之言，僅供參考。第一部分：入門綜合篇 經(jīng)典永遠是教科書，上臨床后還需要培養(yǎng)臨床思維，除了與帶教老師查房管理病人外，還需要認真學習如下書籍。1《婦產(chǎn)科學》該書由浙江大學醫(yī)學院附屬婦產(chǎn)科醫(yī)院謝幸教授和西安交通大學醫(yī)學院第一附屬醫(yī)院婦產(chǎn)科主任茍文麗教授主編，作者群體均為各大知名附屬醫(yī)院的著名教授參與編寫，實用性較之前版本有了明顯的提高。
可以作為婦產(chǎn)科經(jīng)典學習，特別是總論部分，大家一定要認真看，認真學，學好總論，然后再學習各個疾病，如果能達到通過總論推理出各個疾病的病理生理就可以稱得上半個專家了。
2《婦產(chǎn)科查房實錄》是由中山大學附屬孫逸仙紀念醫(yī)院林仲秋教授主編，實用性不用說，教授帶著大家查房，在弄懂第八版教科書的情況下，大家可以參考此書仔細品味。當然林教授的手術(shù)也是沒得說的哦。3《婦產(chǎn)科手術(shù)學》這本手術(shù)學都是劉新民教授主編的手術(shù)學，很經(jīng)典，細節(jié)，圖解與文字互補相彰，婦產(chǎn)科手術(shù)難點與技巧圖解這本書更是劉教授無私的循循教誨。
4《實用生殖內(nèi)分泌疾病診治精要》由北京協(xié)和醫(yī)院孫愛軍教授及北京大學第一醫(yī)院婦產(chǎn)科楊欣教授主編，作者群體以北京名校婦科內(nèi)分泌專家為主。實用性極強，語言十分簡練，在學習好第八版教科書婦科生殖生理總論的前提下再學習這本書，你會覺得婦科內(nèi)分泌也不是很難哦。5《生殖內(nèi)分泌學》這本書十分厚重，但是內(nèi)容十分豐富，是林守清教授主譯的。我是 2006 年在我主任的辦公室里面看到的，然后我就隨便翻了翻，雖然很厚，但是只是看了前面幾頁就被書里面的內(nèi)容深深吸引住了。
但是說老實話，當時就是是懂非懂，2007 年考上國家統(tǒng)考的碩士研究生后，跟隨我的導師學習婦科內(nèi)分泌專業(yè)知識，并通過學習網(wǎng)絡資料才算基本上了解了這本書的內(nèi)容，離理解還是有一定的距離，如果大家對婦科內(nèi)分泌有興趣，而且想從事婦科內(nèi)分泌的話這本書可能會稱得上是婦科生殖內(nèi)分泌的經(jīng)典書籍了。第二篇 超聲篇
作為一名專業(yè)的婦科醫(yī)生，不但要懂得婦科的專業(yè)知識，超聲學知識也一定要了解，如果能做到會做超聲，就像士兵不但懂得了戰(zhàn)斗的技巧手里還握有了戰(zhàn)斗的武器，會為你如虎添翼?！蛾幍莱曉\斷學》
復旦大學附屬腫瘤醫(yī)院超聲診斷科主任常才教授主編。我是 2012 年進修生殖醫(yī)學（俗稱試管嬰兒技術(shù)）時，覺得自己的陰道超聲水平實在太差，所以在進修醫(yī)院圖書館找了很多本有關(guān)陰道超聲的書籍進行學習，通過比較覺得常才老師的最全面，且里面不只是講怎么做，還講解了大量的原理及超聲研究的相關(guān)知識，值得大家花多量的時間閱讀。第三篇 微創(chuàng)手術(shù)學篇
在婦產(chǎn)科宮腔鏡、腹腔鏡手術(shù)里面，我們必須知道的兩個開創(chuàng)我國婦產(chǎn)科微創(chuàng)的專家：腹腔鏡之父李光儀教授和宮腔鏡之母夏恩蘭教授。他們主編的書籍主要有如下幾本： 弄懂以上微創(chuàng)手術(shù)基本技能和技巧，然后再在臨床中實踐并購買兩位大師及其他大師的手術(shù)視頻，你們的手術(shù)會突飛猛進。
經(jīng)陰道手術(shù)可以看（法）考森 等著，熊光武譯的書籍： 國際知名婦科手術(shù)專家編寫了這本具有理論和實踐指導意義的《經(jīng)陰道手術(shù)學》。該書自始至終強調(diào)作者們通過實踐證實的手術(shù)技巧和建議，以及對需要避免的常見錯誤進行的分析。書中使用了 100 多張彩色示意圖和 230 張彩色照片，對每一個手術(shù)步驟進行了非常清晰的闡釋。
全書分 8 個部分。第 1 部分闡述了手術(shù)相關(guān)的條件和準備工作，之后分 6 個部分詳細介紹了單純子宮切除術(shù)、腹腔鏡輔助的手術(shù)、腫瘤手術(shù)、盆腔臟器脫垂手術(shù)和尿失禁手術(shù)，以及術(shù)中、術(shù)后可能發(fā)生的并發(fā)癥的診斷和治療。在最后一部分，Dargefit 教授對本書所介紹的各種術(shù)式進行了非常中肯的評價。
這本書對于每位正在學習婦科手術(shù)的年輕醫(yī)師、有經(jīng)驗的婦科手術(shù)醫(yī)師，乃至普通外科醫(yī)師和泌尿外科醫(yī)師而言，都是一本必不可少的參考書。
當然經(jīng)陰道手術(shù)除了仔細閱讀這本書外還要綜合佛山市婦幼保健院謝慶煌教授及泰安市婦幼保健院婦產(chǎn)科主任醫(yī)師賈振香教授手術(shù)視頻進行學習，你的陰式手術(shù)就是杠杠的了。第四篇 輔助生殖相關(guān)書籍篇
羅麗蘭教授主編的不孕不育，內(nèi)容全面詳實，適合初級、中級及高級醫(yī)師看，美中不足就是太厚了，需要時間慢慢看，后面的輔助生殖技術(shù)的相關(guān)知識如果不是輔助生殖專業(yè)可以忽略不看。
這本書可以結(jié)合羅麗蘭教授的書看也可以單獨看，根據(jù)每個人的知識儲備而選擇。
宮腔內(nèi)人工受精與促排卵，（英）理查德等著，全松等譯。主要介紹了體外受精-胚胎移植技術(shù)前的一種輔助生殖技術(shù)，涵蓋了人工授精的基礎(chǔ)理論、實驗室技術(shù)、臨床診療常規(guī)，以及療效、并發(fā)癥、心理干預和倫理問題等內(nèi)容，堪稱一部經(jīng)典、權(quán)威的參考書。
本書可供普通執(zhí)業(yè)醫(yī)師、家庭醫(yī)師、婦科醫(yī)師及不孕癥?？漆t(yī)師閱讀參考。內(nèi)容不是太難，不過如果你不是輔助生殖專業(yè)的醫(yī)生可以不用看，當然作為婦科內(nèi)分泌精準知識的一個了解看看會對你的婦科內(nèi)分泌有很大的幫助，如果是輔助生殖專業(yè)的醫(yī)師必須看。如果要從事輔助生殖技術(shù)，莊廣倫教授的這本 2005 年出版的書必須的好好閱讀。全書共包括生殖醫(yī)學基礎(chǔ)、臨床應用、實驗室技術(shù)以及并發(fā)癥的防治四部分，可以說是我國輔助生殖的經(jīng)典書籍之一。第五篇 婦科腫瘤專業(yè)書籍篇
不用說了，林巧稚婦科腫瘤學應該是婦科腫瘤醫(yī)師需要好好閱讀的一本書了。此外還有武漢大學中南醫(yī)院陳惠禎教授的一本書，也建議從事婦科腫瘤專業(yè)的醫(yī)生仔細閱讀。第六篇 網(wǎng)絡學習篇
書籍一旦寫出來，至少落后臨床 2 年以上，我們的處在一個知識爆炸的時代，網(wǎng)絡的普及使得知識的獲得越來越簡便而且網(wǎng)絡上可以學習部分專業(yè)會議內(nèi)容，更重要的是還是免費的。我建議大家關(guān)注丁香園婦產(chǎn)時間并瀏覽丁香園網(wǎng)站婦產(chǎn)科論壇，可以隨時學到很多的實用知識。
介紹了這么多，來做一個總結(jié)，初入婦科臨床，大家主要還是以第八版婦產(chǎn)科學教程為主，查房實錄等為輔進行綜合學習。把陰道超聲這門非婦科醫(yī)生專業(yè)的書籍也要仔細閱讀，將來在臨床中會讓你如虎添翼。
手術(shù)及更加專業(yè)的亞?？疲艘磳I(yè)書籍外還要結(jié)合臨床實踐，如手術(shù)就要結(jié)合各位大師的手術(shù)錄像及平時上臺的實踐，能起到事半功倍的作用。如果要想從事更專業(yè)的輔助生殖及婦科腫瘤亞專科，就要更加追求專業(yè)書籍進行學習并要緊跟國際指南，參加各位大師的學術(shù)會議，與大師共同進步。并利用網(wǎng)絡學習最新最全的專業(yè)知識，做到與世界接軌，與時俱進。
編者按：感謝丁香園婦產(chǎn)論壇版的版主柳先廉副主任醫(yī)師跟我們分享這么多，在此特別強調(diào)一點，一定要實時關(guān)注網(wǎng)絡上最新的更新內(nèi)容，畢竟我們已經(jīng)進入了一個醫(yī)學發(fā)展的快車道。
第三篇：法學大學讀書單
法學大學讀書單(值得參考)
作者：不詳 閱讀695次 更新時間：2005-12-24
大學一年級可讀書目：
1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》] [點介] 本書最大的價值當在法學“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現(xiàn)象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養(yǎng)我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。對于大學一年級的學生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進一步發(fā)展和具體運 用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。2． 俞吾金：《問題域外的問題》[點介] 作為一本哲學知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當?shù)膸椭?。如何提問、提什么樣的問題，這是大學期間一直要注意訓練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。
3． 費孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》[《江村經(jīng)濟》] [點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現(xiàn)狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應該反思：法學的知識貢獻在哪里？
4．吳思：《潛規(guī)則---中國歷史中的真實游戲》[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當今的現(xiàn)實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關(guān)系我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中絕起？
5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時代》] [點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記?。和跣〔ǖ男≌f，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。
6．安徒生：《安徒生童話全集》[點介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學習法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。
7．伯爾曼：《法律與宗教》[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西。“沒有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時，我們應該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。
8．馮向：《木腿正義》[點介] 我相信此書對于專事法律的同仁來說，應該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學學科的優(yōu)勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。
9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》] [點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學生來說，讀此書還可以學到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法。《新》一書亦是早期和另外幾個作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。
10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀》] [點介] 作者對歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運作的闡說，對于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。
11．馬克斯.韋伯：《學術(shù)與政治》[《社會科學方法論》] [點介] 作者對學術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。
12．應星：《大河移民上訪的故事》[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學著作。直面“移民”中國家和人民的權(quán)力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對沾沾自喜的法學中人來說，都是一記棒喝和警醒。
13．華勒斯坦等：《開放社會科學》[點介] 對于每一個從事社會科學的學習者（在此包括法學）來說，對社會科學本身的性質(zhì)及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會科學作為一種知識形態(tài)的建構(gòu)；對社會科學的分工的質(zhì)疑；從事社會科學的學術(shù)立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。
14．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》[點介] 學法之人，當對法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當我們對自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態(tài)圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學的當代使命》] [點介] 歷史法學派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學術(shù)研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學派的代表著作。
16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。
大學二年級可讀書目
17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發(fā)涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的?？ǚ蚩ㄗ屛覀円庾R到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活?？ǚ蚩ǖ囊恍┯嘘P(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認識法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。
18．劉星：《法律是什么》[《中國法學初步》、《語境中的法學與法律》] [點介] 該書主要是對二十世紀英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。
19．張文顯：《法哲學范疇研究》[點介] 這本書對法學自身的一些范疇的分析是謹嚴的，是中國法學規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義務”模式對當下的法理學教材有很深的影響。
就“學術(shù)”的標準看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的色彩，但從整體來看，仍是中國法學類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學術(shù)的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應該有一種更全面和冷靜的思考。
21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》[點介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學者。他的想法干凈利落，簡煉精當。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高?？ǘ嘧糇鳛閷W者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應有的尊重。
22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權(quán)威》[點介] 本書聚集了一些法學和社會學的學者的研究。學者們對中國鄉(xiāng)土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學術(shù)氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學術(shù)傳統(tǒng)如何營造的一本書。
23．孟德斯鳩：《論法的精神》[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標志—確立了一個“范式”，供后繼者超越。
24．托克維爾：《論美國的民主》[點介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財富。
25． 梁冶平：《尋求自然秩序中的和諧—中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習慣法——社會與國家》] [點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。
26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學的視角切入。當然，社會學的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會學”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學術(shù)取向本身就讓人尊敬。
27．哈特：《法律的概念》[點介] 分析法學的代表著作。作者對語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當代法學的重要概念，對二十世紀乃至今后的西方法學有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。
28．奧斯?。骸斗ɡ韺W的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》] [點介] 是分析法學的經(jīng)典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應然法”與“實然法” 的分離，試圖把法律當成一種真正的科學。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應該重新理解分析法學。在今天，分析法學的初衷（法律的獨立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識形態(tài)化）。后書亦是分析法學代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記?。悍治龇▽W者內(nèi)部的差異也許比分析法學和其他學派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標簽”。
29．德沃金：《認真對待權(quán)利》[《法律帝國》、《自由的法》] [點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對規(guī)則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。
30．埃爾曼：《比較法律文化》[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。31．江山：《中國法理念》[點介] 作者在中國法學界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學術(shù)體制的“污染”，因此，他對中國法的現(xiàn)實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。
也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。
32．博登海默：《法理學：法律哲學與法律方法》[點介] 在中國影響頗大的綜合法學著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場的綜合法學觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學的影響。從學術(shù)史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。
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33．凱利：《西方法律思想簡史》[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學的分析。加之作者的文學功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實的本子。
34．雷蒙.阿?。骸渡鐣W主要思潮》[點介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會學的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學觀念及政治思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
35．羅素：《西方哲學史》[《哲學問題》] [點介] 哲學史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時時不忘對某個哲學家調(diào)侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實在的。
36．馮友蘭：《中國哲學簡史》[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當。這可當作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。
作者在書中提出的關(guān)于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》[點介] 作者的治學進路和思考進路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對當代西方法理學說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證謹言，學術(shù)色彩濃。
38．梁啟超：《梁啟超法學文集》[點介] 作為法學家的梁啟超對中國法學的開創(chuàng)性貢獻理應為青年學生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現(xiàn)實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結(jié)合考察。
39．博西格諾等：《法律之門》[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動；重在訓練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。
40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》] [點介] 對現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。
41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學方法的準則》、《宗教生活的基本形式》] [點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結(jié)”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結(jié)”、“有機團結(jié)”、“壓制性制裁”、“恢復性制裁”等二元劃分及歷史規(guī)律進行了探討。
42．加達默爾：《真理與方法》[點介] 本書志在闡明哲學詮釋學的基本特征，使得詮釋學從認識論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構(gòu)成的視域和當下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對于學習法律的人來說，能夠為“解釋學”作出的貢獻當在“應用”方面，而這恰是當今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。
43． 賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》] [點介] 該書體現(xiàn)了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結(jié)合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。
44． 梁冶平：《法律的文化解釋》[點介] 是當代中國法學研究中最具備學術(shù)意識的一本書。作者持什么樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學術(shù)實踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。
如果我們的學術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，我相信這才是中國學術(shù)的真正希望。本書是一本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。
45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質(zhì)和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅(qū)，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。46．羅爾斯：《正義論》[點介] 本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學、政治哲學領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學、倫理學、政治學、社會學、經(jīng)濟學諸領(lǐng)域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。
47．帕斯卡：《思想錄》[點介] 這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。
作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。
48．威廉?巴雷特：《非理性的人—存在主義哲學研究》[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領(lǐng)域的濃厚的氛圍當中。
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49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟學》[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關(guān)注。本書對制度經(jīng)濟學派作出了最新的概括與總結(jié)，并對制度的特性、制度與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進、制度的結(jié)構(gòu)等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出?！爸贫取眴栴}作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。
50．薩拜因：《政治學說史》[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學說上，本書的分析是切中肯綮的。
51．顧準：《顧準文集》[點介] 有時候，我們真不好批判中國學者的有價值的書了。這本書對馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經(jīng)教會我們許多如何嚴謹治學的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態(tài)度，獨立思考的態(tài)度以及做人的風骨。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。
52．昂格爾：《現(xiàn)代社會的法律》[點介] 本書作者是批判法學的代表。本書雖然還不算作者在批判法學上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉(zhuǎn)型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。
53．吉爾茲：《地方性知識》[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學的原理出發(fā)，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。
54．道格拉斯?凱爾納、斯蒂文?貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)》] [點介] 后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。本書對后現(xiàn)代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了?？?、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。
55．拉德布魯赫：《法學導論》、《法律智慧警句集》[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴，終其一生思考事實公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。
56．馬克斯.韋伯：《論經(jīng)濟與社會中的法律》[《經(jīng)濟與社會》、《經(jīng)濟、諸社會領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國家與經(jīng)濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》] [點介] 法律社會學是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現(xiàn)代社會的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質(zhì)合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結(jié)合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。
57．波斯納：《法理學問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學》、《超越法律》、《性與理性》] [點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對于我們的法理學的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W的問題意識，法理學應如何拓寬自己是問題視野；法理學的關(guān)注和現(xiàn)實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經(jīng)濟學相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。
58．孔飛力：《叫魂》[點介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術(shù)大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護后面的各種權(quán)力的糾葛，展現(xiàn)皇權(quán)、官僚體制和司法體制之間的錯綜復雜的關(guān)系從而帶領(lǐng)讀者完成了一次法律史的旅行。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上確實堪稱佳作。
59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》] [點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進化論的理性主義觀，強調(diào)一種以個人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。
60．伯爾曼：《法律與革命》[點介] 本書以11至13世紀歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內(nèi)法學界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書不可不讀。
61．約翰.贊恩：《法律的故事》[點介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”?？赡苷l也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。
62．福柯：《規(guī)訓與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛(wèi)社會》] [點介] 這是?？玛P(guān)于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。?？抡f，刑罰風格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運用的改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓誡的關(guān)系在?？碌囊曇袄餆o一不是意味深長。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓誡是這個時代的精神，?？略趯ξ覀兗扔械挠^念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復活。
63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國家》[點介] 本書以1900-1942年的華北農(nóng)村為個案，以“國家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡”這兩個概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運作模式和傳統(tǒng)的文化認同等問題。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學習和品味。
64．考夫曼、哈德默爾：《當代法哲學和法律理論導論》[點介] 本書在對當代法律哲學和法律理論的一些最前沿的問題進行介紹的同時，更重要的是，一如作者所述，本書不是“教義學”的無批判式，而是哲學的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學者的問題，以及我們所關(guān)注的法理學問題對照，我們的確會發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學術(shù)差異，這種對比恰好是促進我們的法學的知識積累與更生的重要途徑
法學經(jīng)典名著
[德]馬克思、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》，人民出版社，1965年。[德]恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，人民出版社，1965年。[德]康 德：《法的形而上學原理》，商務印書館，1991年。[德]黑格爾：《法哲學原理》，商務印書館，1982年。[德]韋 伯：《論經(jīng)濟與社會中的法律》，中國大百科全書出版社，1998年。[美]博登海默：《法理學――法哲學及其方法》，中國政法大學出版社，1999年。[奧]凱爾森：《法與國家的一般理論》，中國大百科全書出版社，1996年。[英]哈 特：《法律的概念》，中國大百科全書出版社，1996年。[美]龐 德：《通過法律的社會控制 法律的任務》，商務印書館，1984年。[美]弗里德曼：《法律制度》，中國政法大學出版社，1994年。[美]布萊克：《法律的運作行為》，中國政法大學出版社，1994年。[法]萊·狄驥：《憲法論――法律規(guī)則和國家問題》，商務印書館，1959 年。[美］波斯納：《法理學問題》，中國政法大學出版社，1994年。
亞里士多德：《政治學》，商務印書館，1965年。[英]洛 克：《政府論》（上），商務印書館，1982年。[法]盧 梭：《社會契約論》，商務印書館，1980年。[意]格羅素：《羅馬法史》，中國政法大學出版社，1996年。[法]孟德斯鳩：《論法的精神》（上、下），商務印書館，1963年。[美]德沃金：《法律帝國》，中國大百科全書出版社，1996年。[美]德沃金：《認真對待權(quán)利》，中國大百科全書出版社，1998。[美]羅爾斯：《正義論》，中國社會科學出版社，1988年。[美]麥克尼爾：《新社會契約論》，中國政法大學出版社，1994年。[美］伯爾曼：《法律與革命》，中國大百科全書出版社，1993年。[法]泰 格、利 維：《法律與資本主義的興起》，學林出版社，1996年。[美]諾內(nèi)特、塞爾茲尼克：《轉(zhuǎn)變中的法律與社會》，中國政法大學出版社，1994年。［美］昂格爾：《現(xiàn)代社會中的法律》，中國政法大學出版社，1994年。［日］川島武宜：《現(xiàn)代化與法》，中國政法大學出版社，1994年。［美］波斯納：《法律的經(jīng)濟分析》(上、下)，中國大百科全書出版社，1997年。［英］科特威爾：《法律社會學導論》，華夏出版社，1989年。［美］霍貝爾：《初民的法律》，中國社會科學出版社，1993年。［英］梅 因：《古代法》，商務印書館，1959年。[英]哈耶克：《自由秩序原理》，三聯(lián)書店，1997年。[日]千葉正士：《法律多元》，中國政法大學出版社，1997年。[意]維科：《新科學》，人民文學出版社，1986年。［德］茨威格特、克茨：《比較法總論》，貴州人民出版社，1992年。[俄]B.B.拉扎列夫：《法與國家的一般理論》，法律出版社，1999年。［法］勒·達維德：《當代主要法律體系》，上海譯文出版社，1984年。拉倫茲《法學方法論》、伯爾曼《法律與革命》、梅因《古代法》、我妻榮《債權(quán)在近代法中優(yōu)越地位》、梅里曼《大陸法系》以及《德國民法典》、《法國民法典》，都值得閱讀。破產(chǎn)立法中的若干疑難問題探討
王利明
民商法律網(wǎng) 我國侵權(quán)行為法有七大發(fā)展趨勢 王利明
民商法律網(wǎng) 編制“中國物權(quán)法學者建議稿”的幾點考慮 孫憲忠
第四篇：書單
1.納博科夫《普寧》
2.納博科夫《絕望》 3.昆德拉《笑忘錄》 4.帕慕克《黑書》
5.余華《溫暖和百感交集的旅程》 6.吉卜林《吉卜林短篇小說選》 7.納博科夫《斬首之邀》 8.余華《在細雨中呼喊》 9.杰克?凱魯亞克《在路上》 10.納博科夫《洛麗塔》 11.朱文《弟弟的演奏》
12.安妮?普魯《近距離：懷俄明故事》 13.錢穆《國史新論》
14.蘇珊?桑塔格《關(guān)于他人的痛苦》 15.斯蒂芬?金《綠里奇跡》 18.斯蒂芬?金《尸骨袋》 19.毛姆《尋歡作樂》 22.蘇童《向日葵》
23.卡森?麥卡勒斯《婚禮的成員》 24.辛格《傻瓜吉姆佩爾》 25.《童蒙止觀校釋》 26.奧康納《智血》
27.李敖《傳統(tǒng)下的獨白》 28.李敖《獨白下的傳統(tǒng)》 29.李敖《上下古今談》
30.約翰?厄普代克《兔子，跑吧》 31.帕慕克《新人生》 32.紀德《人間食糧》
33.赫爾曼?黑塞《在輪下》
34.胡安?魯爾?！杜宓铝_?巴拉莫》 35.赫爾曼?黑塞《玻璃球游戲》 36.納博科夫《瑪麗》
37.赫爾曼?黑塞《納爾齊斯與歌爾蒙德》 38.君特?格拉斯《剝洋蔥》 40.楊絳《我們仨》 41.崔子恩《光影記憶》
42.袁筱一《文字?傳奇：法國現(xiàn)代經(jīng)典作家與作品》 43.沈立行《我的鐵窗生涯》
44.海明威《第五縱隊?西班牙大地》 45.愛倫?坡《愛倫?坡短篇小說集》 46.布努埃爾《我的最后一口氣》 47.卡森?麥卡勒斯《沒有指針的鐘》 48.喬瓦尼?格拉齊尼《費里尼對話錄》 49.米蘭?昆德拉《慢》 50.米哈福茲《兩宮間》 51.米蘭?昆德拉《身份》 52.米蘭?昆德拉《無知》
53.米蘭?昆德拉《小說的藝術(shù)》 54.米蘭?昆德拉《被背叛的遺囑》 55.錢穆《湖上閑思錄》 56.錢鐘書《七綴集》 57.阿巴斯《隨風而行》
58.鮑勃?迪倫《像一塊滾石》
59.杰里?霍普金斯《此地無人生還》 60.奧威爾《巴黎倫敦落魄記》 61.趙毅衡《有個半島叫歐洲》 62.塞林格《弗蘭妮與祖伊》 63.讓?考克托《存在之難》 64.陳超《中國先鋒詩歌論》 65.趙鐵林《鏡頭里的社會》 66.羅素《西方哲學史》
67.斯蒂芬?金《肖申克的救贖》
68.斯托克斯《美與暴烈：三島由紀夫的生與死》 69.錢德勒《漫長的告別》
70.保羅?奧斯特《布魯克林的荒唐事》
71.利奧波德?薩克?馬索克《穿裘皮的維納斯》 72.肖全《我們這一代》
73.Werner Fuld《帕格尼尼 才華的詛咒》
————————————————————————（以上為大一）2.74.錢鐘書《寫在人生邊上》
76.錢穆《八十憶雙親?師友雜憶》 77.馮古內(nèi)特《冠軍早餐 囚鳥》
78.斯蒂芬?茨威格《人類的群星閃耀時》 79.黃仁宇《中國大歷史》
81.斯蒂芬?茨威格《一個陌生女人的來信》 82.阿斯圖里亞斯《總統(tǒng)先生》
83.歐文?斯通《渴望生活——梵高傳》
84.張純?nèi)纭赌暇┖平佟贿z忘的大屠殺》 85.斯蒂芬?茨威格《象棋的故事》 86.韓東《小城好漢之英特邁往》 87.錢穆《中國史學名著》 88.北島《青燈》
89.喬治?奧威爾《向加泰羅尼亞致敬》 90.何兆武《上學記》 91.遲子建《起舞》
92.杰克?凱魯亞克《達摩流浪者》 93.帕慕克《寂靜的房子》 94.毛姆《在中國屏風上》 95.沃霍爾《安迪?沃霍爾的哲學：波普啟示錄》 96.葉嘉瑩《葉嘉瑩說阮籍詠懷詩》 97.南懷瑾《論語別裁》 98.《北歐現(xiàn)代詩選》
99.約翰?伯格《畢加索的成敗》 102.顧錚《城市表情》
103.蔡天新 編《現(xiàn)代漢詩100首》 104.毛姆《毛姆讀書隨筆》
106.吳曉波《激蕩三十年（上）》 107.《南懷瑾演講錄》 108.蘇童《刺青時代》 109.李澤厚《美的歷程》
110.克里希那穆提《世界在你心中》
112.賈雷德?戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵》 113.林達《歷史深處的憂慮》 116.高橋哲哉《靖國問題》 117.林達《如彗星劃過夜空》 118.朱學勤《書齋里的革命》 121.吳曉波《激蕩三十年（下）》 122.蘇童《馴子記》
123.文聘元《現(xiàn)代西方哲學的故事》 124.錢理群《我的精神自傳》 125.《格里戈里?柯索詩選》 126.芥川龍之介《中國游記》 127.《谷川俊太郎詩選》 128.茅海建《天朝的崩潰》 129.《索德格朗詩全集》
130.《二十世紀俄羅斯流亡詩選》 132.麥克尼爾《請宰了我》 133.《切?米沃什詩選》 136.李澤厚《華夏美學》 137.李澤厚《美學四講》 138.楊顯惠《夾邊溝記事》
139.Khaled Hosseini
143.應星《大河移民上訪的故事》 144.漢娜?阿倫特《黑暗時代的人們》 145.索爾?貝婁《奧吉?馬奇歷險記》
146.帕特里克?聚德金斯《夏先生的故事》 147.《賽弗里斯詩選》
148.湯晏《一袋才子錢鐘書》 149.遲子建《原始風景》 150.幸德秋水《基督何許人也》 151.魯羊《鳴指》 152.遲子建《秧歌》 153.《萬葉集》
154.王家新《為鳳凰尋找棲所》 155.James McGee
159.Tennessee Williams
161.Truman Capote
165.海雅達爾《孤筏重洋》（據(jù)說海子自殺前帶了三本書，這本是其中之一）166.Robert Penn Warren
168.Tennessee Williams 169.北島《藍房子》
170.Evelyn Waugh
173.約瑟夫?馬蒂《英格瑪?伯格曼：欲望的詩篇》 174.北島《午夜之門》
175.周為筠《在臺灣——國學大師的1949》 177.以賽亞?伯林《扭曲的人性之材》 180.《讀庫0902》 181.《三詩人書簡》
182.蔣廷黻《中國近代史》
183.托尼?惠勒/簡?惠勒《當我們旅行》 184.張之洞《書目答問補正》 185.梁文道《常識》
186.夏志清《中國古典小說》
————————————————————————（以上大二部分）3.187.吳曉波《跌蕩一百年（上）》
188.J.D.Salinger
191.《切?米沃什詩選》
192.斯賓諾莎《神學政治論》 193.李零《喪家狗》 194.賈樟柯《賈想》
195.以賽亞?伯林《浪漫主義的根源》 196.《讀庫0805》
197.余光中《左手的掌紋》 198.勒龐《烏合之眾》
199.以賽亞?伯林《自由及其背叛》 200.以賽亞?伯林《現(xiàn)實感》 201.劉瑜《民主的細節(jié)》 202.馬基雅維利《論李維》 203.以賽亞?伯林《反潮流》 204.《斯賓諾莎書信集》 205.安歌《植物記Ⅱ》 206.多多《多多詩選》
207.米歇爾?福柯《瘋癲與文明》 208.馬基雅維利《君主論》 209.胡發(fā)云《死于合唱》
210.米歇爾??？隆兑?guī)訓與懲罰》 211.梁文道《讀者》
212.詹姆斯?米勒《福柯的生死愛欲》 213.書云《西藏一年》
214.米爾頓?弗里德曼《資本主義與自由》 215.科塔薩爾《萬火歸一》 216.芒克《芒克的詩》 217.顧準《顧準文集》
218.米歇爾??？隆侗仨毐Ｐl(wèi)社會》 219.米歇爾?福柯《主體解釋學》 220.瞿同祖《中國封建社會》
221.馬克思/恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》 222.薩義德《知識分子論》
223.馬克思《路易?波拿巴的霧月十八日》
224.米瑟斯《社會主義：經(jīng)濟學與社會學的分析》 225.米瑟斯《自由與繁榮的國度》
226.馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》
227.羅伯特?所羅門《大問題：簡明哲學導論》 228.納博科夫《說吧，記憶》
229.羅伯特?諾齊克《無政府、國家與烏托邦》 230.梁漱溟《中國文化要義》 231.梁漱溟《印度哲學概論》 232.鄧曉芒《康德哲學演講錄》 233.馬克?奧勒留《沉思錄》 234.錢理群《錢理群講學錄》
235.阿列克西?德?托克維爾《回憶錄：1844年法國革命》 236.納托《一天?詩人?天空》 237.張思之《我的辯詞與夢想》 238.揚之水/陸灝《梵澄先生》 239.胡適《白話文學史》 240.林賢治《五四之魂：中國知識分子精神史》 241.斯賓諾莎《倫理學》 242.北島《時間的玫瑰》
243.吳曉波《迭蕩一百年（下）》 244.胡適《中國哲學史大綱》
245.劉師培《中國中古文學史講義》 246.王國維《宋元戲曲史》 247.魯迅《而已集》 248.魯迅《偽自由書》
249.陳寅恪《唐代政治史述論稿》 250.林賢治《曠代的憂傷》 251.王國維《人間詞話》
252.冉云飛《吳虞和他生活的民國時代》 253.張蔭麟《中國史綱》 254.余英時《重尋胡適歷程》 255.趙林《在上帝與牛頓之間》 256.野夫《塵世挽歌》
257.胡頌平《胡適之先生晚年談話錄》 258.索爾?貝婁《雨王亨德森》 259.尼采《蘇魯支語錄》
260.鄧曉芒《鄧曉芒講黑格爾》 261.畢希納《畢希納全集》 262.盧梭《愛彌兒：論教育》 263.讓—夏爾?加托《艾呂雅傳》 264.劉緒貽《簫聲劍影（上卷）》 265.盧梭《社會契約論》
266.劉緒貽《中國的儒學統(tǒng)治》 267.赫伯特?斯賓塞《社會靜力學》 268.張旭《卡爾?巴特神學研究》 269.趙林《在天國與塵世之間》 270.諾埃爾?森索洛《萊昂內(nèi)往事》 271.傅國涌 編《魯迅的聲音》
272.吳毅《小鎮(zhèn)喧囂：一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)政治運作的演繹與闡釋》 273.宇文所安《他山的石頭記》 274.梁啟超《清代學術(shù)概論》
275.馬家輝《關(guān)于歲月的隱秘情事》 276.馮友蘭《中國現(xiàn)代哲學史》
277.拉鐵摩爾《中國的亞洲內(nèi)陸邊疆》 278.約翰?密爾《論自由》
279.梁啟超《中國歷史研究法》
280.梁啟超《中國學術(shù)思想變遷之大勢》 281.《特蘭斯特羅默詩選》 282.高行健《靈山》
283.叔本華《作為意志和表象的世界》 284.王夫之《宋論》
285.漢密爾頓/麥迪遜 等《聯(lián)邦黨人文集》
286.《站在經(jīng)濟學的高坡上——楊小凱紀念文集》 287.劉小楓《詩化哲學》 288.伍爾夫《到燈塔去》 289.高爾泰《尋找家園》
290.馬克思《資本論（第一卷）》 291.羅永浩《我的奮斗》
292.李澤厚《中國現(xiàn)代思想史論》 293.朱文軼《進城：1949》
294.陳流求 等《也同歡樂也同愁》 295.許知遠《醒來》
296.列維—斯特勞斯《憂郁的熱帶》 297.李銳 等《我親歷過的政治運動》 298.張中曉《無夢樓全集》
299.劉夢溪 編《中國現(xiàn)代學術(shù)經(jīng)典：李濟卷》 300.瓦茨拉夫?哈維爾《無權(quán)力者的權(quán)力》 302.朱東潤《朱東潤自傳》 303.蔣勛《孤獨六講》
304.麥克尤恩《最初的愛情 最后的儀式》 305.林賢治《紙上的聲音》
306.斯蒂芬?茨威格《昨日的世界》 307.蔣勛《生活十講》 308.費孝通《中國士紳》
309.李澤厚《中國近代思想史論》 310.Jan Wong
312.F.A.Hayek
314.卞僧慧《陳寅恪先生年譜長編》 315.魯迅《花邊文學》 316.魯迅《熱風》
317.魯迅《且介亭雜文》 318.魯迅《二心集》 319.張棗《張棗的詩》
320.賈樟柯《中國工人訪談錄》 321.魯迅《準風月談》 322.魯迅《華蓋集續(xù)編》
323.康德《歷史理性批判文集》 324.魯迅《集外集》
325.黃新力《陜北盲說書人》
326.德勒茲《哲學與權(quán)力的談判——德勒茲訪談錄》
————————————————————————（以上大三部分）
4.327.Philip P.Pan
328.《讀庫0804》
329.楊小凱《牛鬼蛇神錄》
330.鄧曉芒《古希臘羅馬哲學演講錄》 331.高行健《一個人的圣經(jīng)》 332.徐曉《半生為人》
333.余英時《方以智晚節(jié)考》
334.傅立葉《傅立葉選集（第一卷）》 335.李海鵬《佛祖在一號線》
336.侯井天 注解《聶紺弩舊體詩全編 注解集評》 337.馬克思《資本論（第二卷）》 338.徐友漁《重讀自由主義及其他》
340.Hannah Arendt
347.比爾?波特《禪的行囊》 348.《吳宓日記Ⅶ》 349.《吳宓日記Ⅷ》 350.《吳宓日記Ⅸ》
351.趙誠《長河孤旅——黃萬里九十年人生滄桑》 352.《吳宓日記Ⅹ》
353.米歇爾??？隆恫徽５娜恕?354.周云蓬《春天責備》
355.龍應臺《大江大海1949》 356.胡洪俠《書情書色（二集）》 357.戴晴《梁漱溟 王實味 儲安平》 358.謝泳《儲安平與<觀察>》
359.塔可夫斯基《時光中的時光：塔可夫斯基日記（1970~1986）》 360.秦暉《傳統(tǒng)十論》
361.班達《知識分子的背叛》 362.施米特《政治的浪漫派》 363.余世存《老子傳》
364.保爾?拉法格 等《憶馬克思恩格斯》 365.方勵之《哲學是物理學的工具》
366.楊昌君《看不見的手》（走向未來叢書一種）
367.劉濟昆《雪落在中國的土地上——牛棚監(jiān)獄五七干校生活紀實》 368.Isaiah Berlin
371.高耀潔《中國艾滋病調(diào)查》 372.秦暉《農(nóng)民中國》
373.馬克斯?韋伯《新教倫理與資本主義精神》 374.秦暉 金雁《田園詩與狂想曲》 375.吳宓《文學與人生》 376.色諾芬《回憶蘇格拉底》
377.茱莉亞?克里斯蒂瓦《漢娜?阿倫特》（此書翻譯極爛）378.聯(lián)合報社編印《蘇聯(lián)帝國興亡錄》 379.羅素《權(quán)威與個人》
380.馬克斯?韋伯《支配社會學》 381.楊憲益《銀翹集》
382.費希特《論學者的使命 人的使命》 383.柏克《法國革命論》
384.皮亞杰《發(fā)生認識論原理》
385.斯賓諾莎《簡論上帝、人及心靈健康》 386.馬克斯?韋伯《儒教與道教》 387.曼海姆《意識形態(tài)與烏托邦》
388.蘇曉康 等《“烏托邦”祭——一九五九年廬山之夏》 389.色諾芬《長征記》 390.培根《培根論說文集》
391.史華慈《尋求富強：嚴復與西方》 392.羅素《宗教與科學》
393.崔文華 編《海外<河殤>大討論》 394.魏特林《和諧與自由的保障》 395.《殷海光林毓生書信錄》 396.楊伯峻《孟子譯注》
397.田中真澄《小津安二郎周游》 398.《吳宓日記續(xù)編Ⅰ》 399.《吳宓日記續(xù)編Ⅱ》 400.馮友蘭《三松堂自序》 401.齊邦媛《巨流河》
402.以賽亞?伯林《蘇聯(lián)的心靈》 403.黑格爾《歷史哲學》
404.殷海光《中國文化的展望》 405.《吳宓日記續(xù)編Ⅲ》 406.《吳宓日記續(xù)編Ⅳ》 407.《吳宓日記續(xù)編Ⅴ》 408.《吳宓日記續(xù)編Ⅵ》
409.金觀濤 劉青峰《興盛與危機：論中國社會超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》 410.《吳宓日記續(xù)編Ⅶ》 411.康德《實用人類學》 412.《吳宓日記續(xù)編Ⅷ》
413.Hannah Arendt
417.馬克斯?韋伯《經(jīng)濟行動與社會團體》 418.董橋《今朝風日好》
419.馬克斯?韋伯《法律社會學》
420.Karl Popper
423.陳存仁《銀元時代生活史》 424.昌耀《昌耀詩集》
425.蕭功秦《危機中的變革》 426.林懷民《高處眼亮》
427.王泛森《晚明清初思想十論》 428.列寧《列寧全集（第31卷）》 429.金觀濤 劉青峰《觀念史研究》
430.王泛森《中國近代思想與學術(shù)的譜系》 431.趙鼎新《社會與政治運動講義》 432.夏志清《中國現(xiàn)代小說史》
433.高華《紅太陽是怎樣升起的：延安整風運動的來龍去脈》 434.托克維爾《舊制度與大革命》
435.Jonathan D.Spence
437.尼格爾?羅杰斯 等《行為糟糕的哲學家》
438.蕭功秦《儒家文化的困境——中國近代士大夫與西方挑戰(zhàn)》 439.福澤諭吉《文明論概略》
第五篇：推薦書單
《送法下鄉(xiāng)》 蘇力著
本書通過根據(jù)我國國情來描寫了司法環(huán)境，盡管現(xiàn)在我們的司法環(huán)境在變化，但是人們根深蒂固的思想仍未完全解放出來。對于問題的解決更傾向于私了方式。而司法的改革于變化必須要切合我們國情和具體的社會現(xiàn)在。紙上談兵終歸虛無縹緲。
——糖
蘇力重視中國傳統(tǒng)文化對當代中國法治現(xiàn)狀根深蒂固的影響，他另辟蹊徑，對西方法治理念是否具有恒定性、普適性進行質(zhì)疑，雖然文中論述的某些司法現(xiàn)狀可能過時，但是作者這種較為獨特的視角或許能夠讓我們有更多的思考空間。
——彤彤是個小太陽
《法律篇》（The Laws）柏拉圖著
柏拉圖晚年創(chuàng)作的一部重要作品，也是人類歷史上第一部法學著作。它對法律和國家制度的一些根本問題，如法律的起源，法律必須著眼于德和善，對守法者必須給予名譽、對違法者必須予以懲罰，教育對法律的作用，關(guān)于飲酒的法律，國家官吏是“法律的仆人”，關(guān)于結(jié)婚的法律，立法技術(shù)和目的，執(zhí)法官吏的選舉，犯罪和刑罰，故意和過失，侵權(quán)行為和不當?shù)美?，法官的責任，環(huán)保法，商法，移民法和國際私法等等，都有深刻的論述。尤其是柏拉圖在《法律篇》中最早提出了法的正義論和法治理論。前者啟迪了羅馬法理學的誕生，并為后世法理學的發(fā)展提供了原動力；后者則（經(jīng)由他的學生亞里士多德）開創(chuàng)了西方二千多年的法治傳統(tǒng)。
——lqq~chili
《法治及其本土資源》蘇力著 這是一本“學術(shù)著作”，而且是一本理論法學的學術(shù)著作，這個稱謂使得它好像并不是那么適合新生的閱讀，尤其是在湖大這樣一個似乎有點“淺薄”的法學院。但是我始終頑固將它作為推薦書目的第一本。本書的最主要意義在于其思路與視野。它會告訴你我們在觀察法律現(xiàn)象是應該采取什么樣的視野和方法，應該如何培養(yǎng)我們的學習和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。
——Kinyan Chow-
《我也有一個夢想》 林達著
本書通過精彩動人的故事，展示了美國種族問題相關(guān)聯(lián)的，社會意識和法律演進史。介紹了在契約社會里，立法的民眾基礎(chǔ)，法律對人性的思考，法律的變化與社會理趟的關(guān)系等問題。通過作者的敘述，讀者能夠看到，在法治國家里，民眾，尤其是弱勢人群怎樣運用法律，經(jīng)過長期抗爭，取得自身權(quán)益，并由此推動社會認識的深化，使整個國家在消除不公正的歷史進程中取得穩(wěn)定的進步。
——巴拉咕嘰
《論犯罪與刑罰》貝卡利亞著
該書中用簡短的篇幅論述了刑罰的起源、刑罰的目的、衡量犯罪的標準、刑罰與犯罪相對稱、刑罰的適用手段、死刑等系列的刑法思想，對刑法的發(fā)展具有深刻意義。文章最后揭示出一條普遍公理:為了不使刑法成為某人或某些人對其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上來說，刑罰應當是公開的、及時的、必需的,在既定條件下盡量輕微的、同犯罪想對稱的并由法律規(guī)定的。該書許多原理對于現(xiàn)在刑法的發(fā)展仍有十分重要的影響！
——凡
《遲到的正義:影響中國司法的十大冤案》何家宏著 選取了對我國司法有較大影響力的十大冤案,旨在通過對滕興善案、石東玉案、杜培武案、李久明案、孫萬剛案、佘祥林案、趙作海案、張氏叔侄冤案、蕭山命案、李懷亮案這些案件的簡要回顧,以客觀的視角,分析錯案形成的原因。這不是一本單純的錯案剖析著作,而是通過10個有影響的錯案,系統(tǒng)地分析我國刑事司法制度各個環(huán)節(jié)存在的問題,反思我們司法體制中存在的問題,希望類似案件以后不要再發(fā)生。這些年,中國接二連三地發(fā)現(xiàn)并糾正了一批冤錯案件。在看到那些令人心驚心痛心酸心碎的冤案故事之后,很多人都在追問:為什么在當代中國,這類冤案還會一次又一次被復制?我國的刑事司法怎么啦?從2005年底開始,何家弘教授帶著一些年輕學者對我國的刑事錯案問題進行實證研究。八年來,通過進行了問卷調(diào)查和典型案例分析,以及舉辦論壇、座談會、研討會等形式進行研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn),這些冤錯案件不僅反映出我國刑事司法制度存在的漏洞,也記述了我國刑事司法的發(fā)展歷程。這是中國司法史的一部分,不僅要讓現(xiàn)在的人知曉,也應該讓后人知道。于是,作者從新聞媒體公開報道的冤錯案件中,精心挑選了影響較大而且故事性強的十個案例,在進行深入的個案分析的基礎(chǔ)上寫成冤案故事,并且透過這些案例解析刑事司法制度中存在的問題和弊端,總結(jié)出刑事司法的十大誤區(qū)。作者何家弘既是知名法學教授,還是一位偵探小說家。故此書讀起來既像是一部法學專著,又像一部冤案故事集,對每個案例單獨成編,以小說的形式展現(xiàn),偵查與推理并存,情節(jié)跌宕起伏,可讀性強。
——15法學2班湛果
《看得見的正義》陳瑞華著
正義不僅要實現(xiàn)，而且要以看得見的方式實現(xiàn)。這句古老的法律諺語詮釋了一種司法的性質(zhì)或者說司法的理念。也對司法的作了合理的定位，或者說找到了其應該的歸宿。司法作為一種活動，應該是過程化的活動，諸如生產(chǎn)一種產(chǎn)品一樣，我們關(guān)注的不僅僅是下了生產(chǎn)線的產(chǎn)品，而更應該關(guān)注于產(chǎn)品的生產(chǎn)程序與生產(chǎn)過程。司法也具有同樣的道理，它應該，甚至是必須向人們，向民眾展示出具有產(chǎn)品性的判決書有一個合理的，令人信服的過程。作者在書中，為我所青睞的還有另外一點，他能夠從點出發(fā)，談到面的寫作路徑也是為我所欣賞的。具體來說，本書是以小見大的寫作途徑。毫無意味，本書的寫作，便具有了如此的特點，無論是作者有意思的加入，或者是一種無謂的關(guān)心。作者能夠從審判方式的改革來窺視整個司法體制的缺憾，并且對其作出雖未來系統(tǒng)的，但不無深刻的剖析，應該算是本書的一個特色。討論的范圍可以說比較廣闊，有司法的性質(zhì)，諸如司法的親歷性，司法的集中性，司法的被動性。以及執(zhí)行權(quán)的合理定位等等在曾經(jīng)的學界里鮮為人知的理論，當然，在今天看來，也許并不具有所謂的超時空性，畢竟這些西方的東西已經(jīng)為學界的人們所熟知，甚至是一個法科學生也知曉。具體問題展示出普遍問題，正是作者獨具匠心之處。除了以上幾點外，本書最顯眼的地方，也在于語言的通俗性，以及案例的選擇也具有相當?shù)牡湫托?。如今，在法學界，以通俗性的語言來闡述精深的法學理論的這樣一種文本或者說思路比較清晰的還是較少的。
——15法學2班湛果
《送法下鄉(xiāng)》蘇力著
本書是一部基于實證調(diào)查，運用交叉學科知識研究中國基層司法制度的理論著作，它力求開掘只有中國學者才可能敏感察覺和提出的中國當代基層司法中具有實踐意義的同時又對一般司法制度具有理論意義問題，給讀者智識的挑戰(zhàn)和思想的愉悅。
——稻田
《為權(quán)利而斗爭》耶林著
先不提及整本書，真的要強烈推薦被收錄到王澤鑒先生的《民法總則》緒論中的那一篇，這個版本由臺灣學者薩孟武自英譯本翻出，不是逐字譯出，而是根據(jù)他自己對該該書的理解和中文的表達需要，作了大量的增刪，文筆優(yōu)美洗練、文白將間，將耶氏原文的精髓表達無遺，而且具有強烈的中文上的美感，該文有啟發(fā)民智、激發(fā)權(quán)利意識的功效，堪為民法學的啟蒙讀物。光是這篇譯文，感覺整本書都值了。
——something will happen
《法律的道德性》富勒著
該書探討了法律與道德之間的關(guān)系，區(qū)分了兩組道德概念，即義務的道德與愿望的道德。此外，這場與另一位偉大的法學家哈特的論戰(zhàn)，極大的震撼了西方世界反思和重新認識法律與道德之間管理的智識，富勒因此也被譽為“守護自然法的雄獅。
——Roy XU
《斷臂上的花朵：人生與法律的奇幻煉金術(shù)》 奧比著
南非憲法可以說是世界上最先進的憲法。作為憲法法院法官，薩克斯以其特殊的個人經(jīng)歷與對憲法深刻而又溫情的解讀，剖析各種跨族群、跨國界的司法爭議，確保每一個人，不論善惡，都能享有新憲法保障的基本權(quán)利，并獲得真正的自由。書中處處可見他對“人性尊嚴”的堅守。他期盼種族大和解、為弱勢族群的權(quán)利據(jù)理力爭、統(tǒng)合法律論辯與人文關(guān)懷、篤信“人就應當被當人對待”的理念。幾乎對每一個涉及憲法層面的案件，他都給出了更符合憲法價值的論辯意見，他的每一段判詞都是他釋憲工作折射出來的思考記錄。更重要的是，這些意見并未受限于法條規(guī)定的形式與邏輯推理，而是著重凸顯了他身上濃重的人文主義色彩。正是這些努力，使南非這片被認為不可能孕育憲法正義的土地生發(fā)出了“人性尊嚴、平等、自由等最先進的思想”，從而實現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型。
——kingdoms
《薩維尼法學方法論講義與格林筆記》楊代雄譯著
華政最年輕的博導——楊代雄譯著。其中收錄了薩維尼在柏林大學等地開設(shè)的三十余次法學方法論課程，而在薩維尼法學方法論的課程資料中，最完整、最系統(tǒng)的是格林筆記，這也是本書的主要內(nèi)容。薩維尼的法學方法論在傳統(tǒng)民法的地位自然不必贅述，法學方法論在法學學科的地位亦毋庸置疑。因此，我認為這本書無論是對剛?cè)腴T的法學學子，還是已經(jīng)有自己研究的學者，都能夠有所助益。當代法學著作層出不窮，不如追根溯源，方能更好地理解、學習法律的奧義。
——一璞。
《洞穴奇案》 薩伯著
五名洞穴探險人受困山洞，水盡糧絕；為了生存，大家約定抽簽吃掉一人，犧牲一個以救活其余四人。威特摩爾是這一方案的提議人，不過抽簽前又收回了意見，其它四人卻執(zhí)意堅持，結(jié)果恰好是威特摩爾被抽中。獲救后，這四人以殺人罪被起訴??這是美國法理學大家富勒1949年提出的假想公案，富勒還進一步虛構(gòu)了五位大法官對此案的判決書。這一公案后來成了西方法學院學生的必讀文本。
——Hellow
本書探險者案雖是法律虛構(gòu)案例，但卻引發(fā)讀者生命價值和法律規(guī)則的思考。生動有趣，各個法官的觀點引人深思，有些觀點讓常人難以接受，但是法官們能順著自己的觀點展開闡述，到后面又能使讀者接受，彰顯著智慧。
——徐楠楠
《九人》 圖賓著
美國最高法院風云，幾個圍繞美國核心文化領(lǐng)域的典型案例，墮胎，種族平權(quán)，同性戀......以輪奎斯特為首的九位大法官，奧康納的最高法院，讓我們透視了在一個法治高度成熟司法系統(tǒng)高度發(fā)達的國家，最高法院圍繞憲法對美國核心司法理念，文化領(lǐng)域的爭鋒捍衛(wèi)，不同法官不同的立場和法律觀點，更是提供了對法律和法院的思考與解讀。那些氣死沉沉的案子和判決，因為有了背后生動的展現(xiàn)，讓人覺得，法律原來是那么的充滿生機平易近人，也是那么的被人所期待尊重和敬仰，盡管布什訴戈爾案中最高法院扮演了怎樣的一個失望角色，但是有斯蒂文斯和蘇特這種純粹的法官，還是很讓人熱血激昂。是一本適合所有法學或非法學人群都能閱讀的書。
——肉肉ying
《法學方法論》 王利明著
與楊仁壽等編著的《法學方法論》略有不同，它不僅僅是介紹傳統(tǒng)法學方法中的法解釋學，而是更加偏重裁判活動中法律適用規(guī)律的問題，它突出聚焦在司法裁判過程中的法律適用，而不是廣義意義上對法學認知的一般科學方法。整本書圍繞“怎樣在法律適用中準確地理解法律的內(nèi)涵、立法目的、精神，從而在裁判活動中準確地適用法律”這一問題，通過司法三段論、法律解釋學以及價值判斷與法律論證三個大框架深入淺出來解決這一問題。使人對于如何適用法律、適用法律時應注意的問題以及法律人的思維有了更好的了解。在我國傳統(tǒng)的法學研究和法科及教育中，我們常只重視知識和原理的傳授，而法學作為一門強實踐性的學科，僅有知識和原理的學習是遠遠不夠的。法學方法論的研究對象是法律適用過程，通過對這本書的學習，能更好地來溝通法學研究和司法實踐。
——Tre小七
《西窗法雨》劉星著
本書以親切家常、平和幽默的手法漫談西方法律文化，對法律現(xiàn)象材料進行點撥評說，說的是西方法律文化現(xiàn)象，卻時時啟蒙著中國人的法律意識和法治觀念，不著痕跡地調(diào)動著讀者的思維去思考中國的問題。
——瓊發(fā)于南
趣味性很強，可以讓我們對法律的一些基本原則有個大概的了解。而且案例比較有代表性，里面大都是西方的一些經(jīng)典案例。洞穴奇案，同一個案例不同的判例，有利于培養(yǎng)批判性思維，幫助我們多維度解答問題，了解各大法系，各種價值觀的沖突也發(fā)人深思。
——1
《正義的兩面》 慈繼偉著
正義主題乃當今國內(nèi)外諸人文社會科學之聚訟焦點，其學理解釋尤為國內(nèi)學界所急缺。慈繼偉先生積其深厚的海外博學資源與其共獨到的本土道德現(xiàn)實體察于是書，力超康德至羅爾斯一系的西方正義倫理之規(guī)范性研究范式，自辟正義之解釋性研究理路，提出并系統(tǒng)闡發(fā)了正義的兩面性、即：個人自愿遵守正義原則之動機的有條件性與社會正義要求對個人的無條件性。
——陳健明
《刑法的私塾》張明鍇著
其內(nèi)容主要為張明鍇教授與其研究學生對某些經(jīng)典的疑難案件進行討論與解答，此作中某些經(jīng)典案例有趣而涉及刑法深意，是刑法理論與實踐相結(jié)合的完美體現(xiàn)。對刑法感興趣的同學適合深入研讀。
——梵煙子^
張明楷老師在指導學生時，每個周末都會精選刑法當中的疑難案例與學生討論，通過對案例的討論，訓練學生分析問題、解決問題的能力，本書即為近幾年張明楷老師與學生“周末刑法討論會”的內(nèi)容實錄合集。本書采用對話體的形式，原汁原味地真實回放刑法討論會的現(xiàn)場，閱讀本書如同親臨張明楷老師與學生的討論會，跟著張明楷老師一起學刑法，學習庖丁解牛般地剖析和處理疑難案例。本書所選案例，多數(shù)是經(jīng)常困擾刑事司法領(lǐng)域人士的疑難案例，對于司法實踐的法律人士也有很大的參考價值。
——keith
《抗辯的藝術(shù)》 李心鑒 這本書也是講的一個律師的職業(yè)經(jīng)歷，但比起前一本書，這本明顯更具有深度，而且里面包含了很多辦理案件的過程，甚至將很多法律文書都寫在了書里面，也記錄每個案子的辦理過程，如何見招拆招，如何對對方進行防御與攻擊，對于一個法律初學者來說，無論將來是想要從事法官、檢察官還是律師，這都是一本值得深入研讀的書籍。其實推薦這本書最重要的一點是因為他給我展示了一種以前未有過的教學方法，即案例教學法，我們學校沒有開設(shè)這樣的課程，所以我覺得從這個層面來講，這一本書對我也是有所裨益的。
——呆瓜
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