第一篇：藝術(shù)人生節(jié)目分析

《藝術(shù)人生》節(jié)目分析

節(jié)目概況

中央電視臺《藝術(shù)人生》是我最喜歡的一檔針對國內(nèi)外演藝明星的人物訪談類欄目, 它以其獨特的視角、真誠的情感交流、淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu),將自身與一些媚俗的明星娛樂性節(jié)目區(qū)分開來,因此自2000年底開辦以來一直保持著較高的收視率?！端囆g(shù)人生》欄目以其“安靜、大氣、典雅”的風(fēng)格贏得了廣大電視觀眾的青睞。它全新的傳播理念，平民化的獨特視角，面對面的情感交流，跌宕起伏的環(huán)節(jié)設(shè)計，在每周五晚上使您與嘉賓一起分享人生的精彩時刻。

節(jié)目主持人

朱軍，曾經(jīng)成功主持過《東西南北中》、《中國音樂電視》，開創(chuàng)和見證了節(jié)目的輝煌，但是觀眾只記住了節(jié)目而沒有記住朱軍。在沒有自我發(fā)揮的空間中，朱軍還在一個鮮為人知的欄目《音樂直播廳》里沉默了三年，這三年朱軍學(xué)會了思考，磨煉了自己。一次靈感的碰撞使朱軍走進(jìn)了《藝術(shù)人生》，朱軍說自己這時才真正擁有了自己的言語權(quán)，找到自己情感釋放的空間，“感受著人與人情感碰撞中帶來的快感”。策劃和主持《藝術(shù)人生》的經(jīng)歷使朱軍深刻感受到主持人不能游離在節(jié)目之外，必須介入，而且必須深入地介入。《藝術(shù)人生》的成功來源于一個優(yōu)秀制作團(tuán)隊的集體智慧，但主持人朱軍在節(jié)目中所體現(xiàn)的作用，在節(jié)目中與藝術(shù)家們的情感碰撞，無疑是《藝術(shù)人生》最大的看點，也是《藝術(shù)人生》打動觀眾的魅力所在。用心去傾聽，用情感去打動，朱軍正是在這種與節(jié)目的充分融入中，實現(xiàn)了《藝術(shù)人生》的升華，也實現(xiàn)了自己主持藝術(shù)的升華。他的主持風(fēng)格就是“用真情者支持”。

節(jié)目特點

1.聚集國內(nèi)外演藝明星 2.談話與表演實況再現(xiàn) 3.觀眾與嘉賓傾情交流

4.運(yùn)用全新電視傳播理念塑造周末名牌欄目 5.創(chuàng)造中央電視臺綜藝節(jié)目收視新熱點

節(jié)目宗旨

用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心，周五之夜，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。

節(jié)目理念 以“正直品質(zhì)、極端制作”作為核心理念，以人文關(guān)懷的精神，關(guān)注中國文化藝術(shù)界的重大事件，以強(qiáng)大的制作班底制作完美節(jié)目。

市場理念

1.欄目團(tuán)隊化，團(tuán)隊公司化，與先進(jìn)的電視制作與推廣方式接軌 2.傳媒品牌打造 《藝術(shù)人生》敘事特征

節(jié)目定位

《藝術(shù)人生》一直把自己定位在時代前沿，關(guān)注公眾話題，以引領(lǐng)大眾文化，樹立文化榜樣為目的。

目標(biāo)受眾

《藝術(shù)人生》講究高雅，但并不是以高姿態(tài)出現(xiàn)在觀眾面前的，它不是某一部分人的節(jié)目，而是整個社會大眾的節(jié)目。出現(xiàn)在《藝術(shù)人生》舞臺上的嘉賓都是人們熟知的公眾人物和文化名人。不僅僅有泰斗級的藝術(shù)大家，還有大眾喜愛的影視明星，甚至還有不平凡的普通人，如劉仁喜、馬廣福、楊光等民間歌手也走上了《藝術(shù)人生》的舞臺。更重要的是《藝術(shù)人生》作為電視媒體始終保持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，為廣大的電視觀眾服務(wù)。

節(jié)目形態(tài)

1.多種敘事視角的交叉使用，將電視媒體的現(xiàn)場感、靈活性、真實性發(fā)揮到極致 首先《藝術(shù)人生》是以第一人稱主人公敘事為主，采用全知全覺的方式，讓主人公邊回憶邊講述自己的故事和情感，相當(dāng)于“自敘傳”的方式。在《原來的我 》這集中有很多鮮為人知的關(guān)于少年叛逆齊秦的非正面素材，齊秦出場直面觀眾講述自己當(dāng)年不務(wù)正業(yè)、加入不良組織、多次進(jìn)感化院、后來的轉(zhuǎn)變、臉上傷疤的來歷、如何從一個小酒吧歌手轉(zhuǎn)向知名藝人的全過程，使解說具備充足的感官化和體驗化，這種敘事方式比單純主持人講解、解密占多數(shù)更具有真實性和吸引力。

其次是第一人稱目擊者敘事，老狼的講述、齊秦哥哥的視頻錄像電話都屬于限知敘事。這種敘述者以超然的心態(tài)講故事，很少摻雜敘事者個人感情色彩，是對主人公講述的有益補(bǔ)充和糾正，在某些條件下可以激起矛盾沖突，可以挖掘出意想不到的事情，制造興奮，制造懸念、刺激節(jié)目高潮的出現(xiàn)，是敘事的一種技巧?！对瓉淼奈摇分袑Ω绺缭挼募m正調(diào)動了現(xiàn)場觀眾的氣氛，大家哄笑、鼓掌，節(jié)目更加活躍有看頭，也可緩解長期的緊張氣氛。

再次是第三人稱限知敘事，主持人朱軍的串聯(lián)詞和提問，現(xiàn)場觀眾的質(zhì)疑，形成了談話場，使主持人、現(xiàn)場觀眾和嘉賓之間進(jìn)行溝通，這種敘事方式是目前最為普遍的敘事類型，這種敘事往往并不全面，但是往往能夠一針見血抓住問題的關(guān)鍵，有利于有價值、觀眾未知素材的挖掘。主持人朱軍在節(jié)目中委婉地提到“聽說你曾經(jīng)是個問題少年，進(jìn)過感化院，”這一句話就引導(dǎo)了整個談話的主題是齊秦如何從一個問題少年找回自我走向成功，排開了無味的閑聊。

2.板塊化的敘事結(jié)構(gòu)，使人物形象生動完滿

好的敘事結(jié)構(gòu)通常是展現(xiàn)著故事內(nèi)在沖突的戲劇化過程，《原來的我》一共由15個小標(biāo)題故事板塊構(gòu)成，其中“昨日重現(xiàn)－－裝扮的來歷”是引子，引出故事的主題即講敘過去叛逆不羈的齊秦，“神秘嘉賓－－超級模仿秀－－一匹來自北方的狼”是鋪墊，隱隱暗示過去的齊秦的模樣和性格，“青春故事－－療傷良藥－－叛逆少年－－青春有悔”是高潮，在這一階段齊秦向觀眾全面透露了自己曾經(jīng)誤入歧途、不務(wù)正業(yè)一月多次進(jìn)入感化院后坐牢一年的苦澀經(jīng)歷，觀眾的情緒也達(dá)到了一個高潮，聽到了從未了解的齊秦的另一面，“尋找回來的世界－－傷疤的由來－－我和明星姐姐齊豫－－父親的改變－－艱難的求職－－特殊歌迷”是故事的結(jié)尾，講述齊秦由墮落走向成功的艱難經(jīng)歷，觀眾激動、矛盾的情緒有所緩解。這15個平行式板塊把齊秦各個時期的特點和轉(zhuǎn)變完整地展現(xiàn)在觀眾面前，給觀眾帶來的不是“神化”的人物，而是人物自身真實的本我。

3.人物情感的真實流露與主持人對敘述理性的控制，使整個故事流暢自然又具有深沉的底蘊(yùn)

情感包括道德情感、理智情感和審美情感，這些情感因素是《藝術(shù)人生》成功的關(guān)鍵，平時戴著耀眼光環(huán)的明星來到《藝術(shù)人生》現(xiàn)場少有不流淚的，他們通過和主持人、觀眾的現(xiàn)場面對面的交流，都愿意流露出自己真實的想法和情感，在齊秦講到不幸過去而傷感的時候，整個場面氣氛是比較凝重的，朱軍適當(dāng)讓觀眾鼓掌鼓勵，齊秦欲哭還笑，節(jié)目當(dāng)中以《原來的我》、《往事隨風(fēng)》、《外面的世界》這幾首歌都是為了緩和壓抑郁悶的情感流露而特別精心設(shè)計轉(zhuǎn)場的，歌者的表情由悲傷轉(zhuǎn)為微笑，也是一種真實情感的流露，通過節(jié)目的敘事，給觀眾心理上造成強(qiáng)烈的撞擊從而引起共鳴，進(jìn)而引起所有受眾對人、社會、生活等等的深刻思考，既有“滿足感”，又有“醒悟感”，這些是在經(jīng)過道德、理智、審美三重心理作用之后真正激發(fā)出來的感情。

節(jié)目收視率

穩(wěn)居央視綜藝頻道前三名

2001年全年收視率最低為1.8％

2002年至今平均收視率為 2.72％

第二篇：實話實說、藝術(shù)人生節(jié)目策劃案

《實話實說 想要當(dāng)家不容易》節(jié)目策劃案

嘉賓

王燕濱：北京大西洋新城業(yè)主代表

舒可心：北京朝陽園業(yè)主委員會主任。中國人民大學(xué)制度分析與公共政策研究中心項目研究員 特別觀眾

蘇德強(qiáng)：新康家園業(yè)主代表 潘琪：世紀(jì)城業(yè)主代表 短片1 [開場語]大家都知道以前和有福利分房，房管所管著房子，住著每月不用交什么錢?，F(xiàn)在很多人住進(jìn)了自己買的房子，有了自己的私有財產(chǎn)，但每月要給別人交一筆物業(yè)費，這一掏錢啊，就容易惹出麻煩事了，請看大屏幕、。

節(jié)目進(jìn)程（布置噴繪牌，筆）

一、短片（北京大西洋新城換物業(yè)管理公司）

二、兩個較真的主（介紹嘉賓。舒可心——主任與專家）1王燕濱

(1)為什么一定要換這個物業(yè)公司？而且用這種方式》后來成功了嗎？

(2)你們小區(qū)經(jīng)常有事發(fā)生，以前有個官司很著名叫“會飛的湖”，是怎么回事？

(3)這些事你好像都是領(lǐng)頭的，小區(qū)那么多人，為什么一定是你？ 2 舒可心

（1）舒可心 先生已經(jīng)擔(dān)任了四年的業(yè)主委員會主任了，是不是您遇到的阻力比較較?。?/p>

（2）四年中你還擔(dān)任其他工作？ 收入怎么樣？為什么這么堅持做這件事？

[過度]我們知道你們都是社區(qū)管理維權(quán)代表人物，也是這方面的專家物業(yè)管理問題挺復(fù)雜。我們現(xiàn)聽一下觀眾有，沒有遇到什么問題？好讓你們給大家講一講。

三、反映情況（進(jìn)觀眾；你對小區(qū)物業(yè)管理有過什么問題嗎？）潘琪：（世紀(jì)城業(yè)主）物業(yè)管理公司打入抵制委員會的成立.幾個業(yè)主委員會并存。蘇德強(qiáng)：物業(yè)費的問題。其他小區(qū)觀眾。

四、如何解決（共同討論）

剛才大家都提到小區(qū)物業(yè)管理的問題。在做節(jié)目之前，我們也通過征集的方式收到場外觀眾一些問題，我們把這些問題整理了一下，讓我們的嘉賓給我們解答一下。

1、（大屏幕）

（1）物業(yè)費用來做什么的？為什么一次就交一年的？（2）業(yè)主該知道物業(yè)費是如何花的嗎？（3）公共維修基金怎么用？電梯報廢了怎么辦？（4）停車費交給了誰了？

（5）暖氣的費用怎么算的？（蘇德強(qiáng)：暖氣的欺詐）（6）小區(qū)出租商店廣告位的收入算誰的？（7）業(yè)主有什么權(quán)力？業(yè)主是上帝？

（8）業(yè)主委員會成立的困難是什么？業(yè)主委員會有什么權(quán)力？主任誰來當(dāng)？

（9）開發(fā)商是業(yè)主嗎？

（10）炒掉現(xiàn)在的物業(yè)公司能解決問題嗎？

五、進(jìn)觀眾

還有什么問題？同意哪種方案？你的建設(shè)性意見是什么？有什么設(shè)想？

六、結(jié)束設(shè)計（樂隊——好了歌）人人都說有房好，誰知煩惱少不了； 想要當(dāng)家不容易，紛紛擾擾免不了； 世人都說有房好，有了管家愁壞了； 花錢請來的大老爺，趾高氣揚(yáng)受不了； 人人都說有房好，帳目從來不明了； 這費哪費往外掏，從此不知道那里去了； 人人都說有房好，互相信任少不了； 依法維權(quán)很重要，美好生活有依靠；

《藝術(shù)人生 張瑜 郭凱敏》節(jié)目策劃方案

導(dǎo)演闡述

張瑜 郭凱敏作為20世紀(jì)80年代的著名影星，曾經(jīng)打動多少少男少女的的心《廬山戀》的成功使得張瑜和 郭凱敏成為最佳銀幕搭檔，接著又合作了一部《小街》和 一部電視劇，一時被喻為中國的山口百惠和三浦友和，私下里人們都一廂情愿地巴望著兩人真好下去?？墒窃谒麄兪聵I(yè)的頂峰時期卻突然離開人們關(guān)注的銀幕。張瑜不久取樂美國，同時與發(fā)、導(dǎo)演張健亞結(jié)婚，而郭凱敏也匆匆和餓一個演員結(jié)婚。后來都不太好，兩人各自離了婚。

郭凱敏1984年來到北京電影學(xué)院，上了年、兩年進(jìn)修班，畢業(yè)后來到海南，開了一家影視公司，但幾年前公司已經(jīng)停業(yè)，張瑜 去了美國圓他、她的讀書夢。之后又去了臺灣，結(jié)識了一些從事影視工作的好朋友，主演了一些影視劇，現(xiàn)在也做導(dǎo)演和制片人。

對于張瑜 郭凱敏，他們兩人都曾經(jīng)在80年代，在同一個起點上，將自己的事業(yè)走上了一高峰；兩人也基本在同一時刻，所謂的“急流用退”，也就是說，在他們最紅的時侯，都離開了定影廠都終止了電影演員的的生活選擇了另外一種道路。這之后的20多年中，他們兩人各自又扮演了很多的角色。從作為“人”的角度來看，他們兩人在當(dāng)時應(yīng)該說都是非常有理想有抱負(fù)的進(jìn)步青年，當(dāng)然也非常的。有勇氣他們的選擇也代表了當(dāng)時是社會的——一種潮流出國 下海20過年前，他們能在事業(yè)的最高峰為了學(xué)知識，為了使自己讓別人看著有墨

水，毅然離開銀幕走進(jìn)課堂，去學(xué)習(xí)文化知識。這在當(dāng)時來說，是應(yīng)該有很大勇氣的。這也說明在當(dāng)時。在1985年，他們兩人都能夠很清楚地認(rèn)識自己，都能夠清晰的分析自己覺得應(yīng)該去學(xué)習(xí)，不能這樣老吃青春飯，如果不去上學(xué)。自己的藝術(shù)生命很快就會消亡，然而他們雖然有站在這樣一個不同起點的時候在向著他們的目標(biāo)努力的時候，卻都發(fā)生了不同程度的偏差。這種偏差，一個是反映在他們的個人奮斗目標(biāo)與現(xiàn)實狀況的偏差，另外一偏差就是產(chǎn)生在他們兩人之間，20年之后在事業(yè)，家庭以及地位上種種偏差。這種偏差更多的是他們不能對自己有一個很清醒的認(rèn)識所導(dǎo)致出來的而且這種不清醒已經(jīng)給他們的各個方面帶來了很不利的影響。本期節(jié)目就是希望通過現(xiàn)場的訪攤，把這種他們生命歷程當(dāng)中的深刻內(nèi)涵展示出來

關(guān)鍵詞：同一個起點，急流勇退，使自己的眼中讓別人看著有墨水，偏差。認(rèn)識自己

節(jié)目結(jié)構(gòu)

本期節(jié)目在主要結(jié)構(gòu)上將分兩部分 第一部分：《廬山戀》情節(jié)

此部分主要的基調(diào)是懷舊。通過觀眾的互動，通過兩人的講述，將大家的《廬山戀》情節(jié)展示出來。

（開場時張瑜，郭凱敏是同時走上臺，同時做在臺上）

節(jié)目環(huán)節(jié)：（1）請現(xiàn)在依然在廬山電影院工作的電影放映臺，展示電影《廬山戀》的各種紀(jì)念品的資料。

（2）觀眾講述《廬山戀》情節(jié)。

（3）五位觀眾上展示《廬山戀》的服裝。

第二部分：兩人分別對各自生活經(jīng)歷的回憶和反思。

這部分內(nèi)容是整個節(jié)目的核心內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)，張瑜 郭凱敏《廬山戀》前后20多年間，兩人在人生經(jīng)歷上，面臨了無數(shù)的選擇與可能性，而他們在自覺與不自覺當(dāng)中，為自己策劃了現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀。那么在無數(shù)次選擇當(dāng)中，他們從生活環(huán)境到身份地位也隨著選擇發(fā)生了根本的變化。那么在他們的回憶當(dāng)中，我們也在反思，也在為他們設(shè)計另外一些可能性。

關(guān)鍵詞：前后20多年，面臨了無數(shù)的選擇與可能性，從生活環(huán)境到身份地位也隨著選擇發(fā)生了根本的變化。

節(jié)目環(huán)節(jié)與形式：張瑜 郭凱敏分別將自己的經(jīng)歷。張瑜先講，郭凱敏、后講最后兩人重心上來節(jié)目結(jié)束。

張瑜

從地域:上海——美國舊金山——臺灣——上海

從身份上：當(dāng)紅明星演員——學(xué)生——演員——制片人、導(dǎo)演、演員 從演員到學(xué)生然后再是演員接著開始做制片人一直到現(xiàn)在，人生角色上有著學(xué)生到演員再到制片人的遞進(jìn)式互換 對自己不同身份的定為的回憶與反思：

（1）演員：為什么選擇做演員，演員帶來了什么？為什么放棄演員？（2）學(xué)生：當(dāng)時的“出國熱”使自己成為一名學(xué)生，“學(xué)生”的身份帶來了什么？

（3）演員既然重新開始，那么這次從新回歸演員，是否是螺旋式上

升？

（4）制片人、導(dǎo)演、演員：這種選擇帶來的直接效果是什么？是不是所有演員的歸宿都是這樣？

郭凱敏

從地域上：上?！本Ｄ稀本?/p>

從身份上：當(dāng)紅明星演員——學(xué)生——導(dǎo)演.影業(yè)公司總經(jīng)理.制片人——演員

對自己不同身份定位的回憶與反思：

①演員：為什么選擇做演員，演員帶來了什么？為什么放棄演藝事業(yè)？

②學(xué)生：是什么原因，使自己一定要成為一名學(xué)生，“學(xué)生”的身份帶來了什么？

③導(dǎo)演.影業(yè)公司總經(jīng)理.制片人.演員：如此繁多的頭銜，不知是一種進(jìn)步還是一種負(fù)擔(dān)？

④演員所有的頭銜全部去掉后，這種選擇帶來的直接效果是什么？這種回歸是否是螺旋式上升的？

第三篇：《藝術(shù)人生》欄目分析（精選）

品味《藝術(shù)人生》

藝術(shù)人生》是中央電視臺的一檔電視節(jié)目名稱，該節(jié)目的宗旨是：用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。主持人是朱軍，每期節(jié)目全長50分鐘。作為一檔談話節(jié)目，《藝術(shù)人生》的成功之道并不僅因為擁有優(yōu)秀主持人和嘉賓的感人故事，還在于它善于調(diào)動其它藝術(shù)手段，如運(yùn)用戲劇元素———分幕、布局、道具等，深入挖掘藝術(shù)家身上的閃光點和矛盾沖突，使整個節(jié)目層次分明，高潮迭起

現(xiàn)在是一個全民娛樂的時代，娛樂化是我們再熟悉不過的詞語。娛樂節(jié)目層出不窮，為爭取高收視率，往往停留在膚淺的層面上。通過做秀“制造”快樂。這樣一定會影響談話類節(jié)目的整體水平?！端囆g(shù)人生》作為談話類節(jié)目的典型，以“文化引導(dǎo)娛樂”為欄目的終極目標(biāo)，重視節(jié)目含金量是十分必要的。通過對《藝術(shù)人生》的解讀，來探討電視談話節(jié)目如何從情感的深入理解，集體記憶的挖掘，對人生意義的探尋方面實現(xiàn)其內(nèi)容方面的深入開掘。通過感悟人生，淺談藝術(shù)，制作出有深度、有底蘊(yùn)又不失娛樂化的電視談話節(jié)目精品。

一、電視談話節(jié)目的內(nèi)涵

電視談話節(jié)目是指:由主持人邀集有關(guān)人士及受眾,圍繞公眾普遍關(guān)

注的重要問題,在輕松和諧,平等民主的氛圍中展開討論的群言式言論節(jié)目。隨著談話類節(jié)目的不斷發(fā)展，電視談話的話題也不斷豐富，除了公眾普遍關(guān)注的重要問題，各類以人物為核心的談話節(jié)目也不斷推出。

二、從《藝術(shù)人生》看電視談話節(jié)目內(nèi)容的深入開掘

現(xiàn)在有些談話節(jié)目喜歡用感性代替理性，用感官的刺激取代情感的升華，而忽略了對文化底蘊(yùn)的深入挖掘，必然會使文藝節(jié)目不再保有生命力，促使人們不再追求高尚情感。我們只有不斷提高節(jié)目質(zhì)量，才能制作出精品，一部精品要擁有文化的靈魂，要有生活的氣息。我們只有不斷強(qiáng)調(diào)對文藝節(jié)目的深入挖掘，才能使之健康的發(fā)展，對于電視節(jié)目的來說，“深入開掘”不但要在內(nèi)容上進(jìn)行深入研究，更要在形式上有整體的美感。《藝術(shù)人生》在深入開掘方面稱得上是一個典范，《藝術(shù)人生》給我們一種和諧，平靜，禮樂相濟(jì)，人情融融的美。我認(rèn)為《藝術(shù)人生》在表現(xiàn)人物方面，通過探索找到了最有利于塑造其生動形象的方式，這是一種成功的模式，而重點還是內(nèi)容能夠打動人。就像有些經(jīng)典的影片，它的拍攝手法是我們再熟悉不過的了，但我們依然被深深感動，這是因為它融入了人性，是一種人文關(guān)懷。什么是人文關(guān)懷？現(xiàn)如今的電視節(jié)目一直追求創(chuàng)新的形式和獨特的內(nèi)容，但是藝術(shù)的創(chuàng)造，貴在樸實，《藝術(shù)人生》正是因為重視人性，生命倫理道德等方面的因素，才會使節(jié)目更貼近生活。藝術(shù)來源于生活，高于生活。真正做到“用藝術(shù)照亮生命，用感情溫暖人心”。

（一）對情感的深入理解

人的情感很廣博，是大海是天空，其中包括對祖國的熱愛，對親人的依戀，對戀人的真情，對朋友的信任，對過往的懷念，對于文藝節(jié)目來說，挖掘情感至關(guān)重要?！端囆g(shù)人生》選取了嘉賓身上的特質(zhì)，使觀眾感同身受。流淚是情感宣泄的一種外化形式，是人情到深處的一種真情流露，有人說這樣做是為了煽情，但我認(rèn)為在這一過程中，嘉賓與觀眾的情感得到了釋放。

現(xiàn)如今，人與人之間缺乏溝通和交流，人情越來越淡漠，但這并不意味著人們不渴望真心的交流。《藝術(shù)人生》中主持人和嘉賓的談話大多從嘉賓的個人經(jīng)歷談起，通過他的家人朋友從中挖掘親情、友情、愛情等一般觀眾能感同身受的東西。正式通過談話的形式，使主持人、嘉賓、觀眾平等，直接的進(jìn)行交流。這種形式也正是受眾所喜愛的?！端囆g(shù)人生》的嘉賓多是演藝界的明星，這種名人效應(yīng)成為節(jié)目的一大亮點。明星也是人，也有人生的悲歡離合，酸甜苦辣。通過他們的人生經(jīng)歷，讓觀眾從悲傷和快樂中得到精神財富。在《馮小剛》專輯中，我們不得不說他是一位特殊嘉賓，之所以說他特殊，是因為他是為同一期節(jié)目而兩次走進(jìn)《藝術(shù)人生》演播室的，在節(jié)目進(jìn)行到一半時，小剛導(dǎo)演的心臟病突然發(fā)作，節(jié)目不得不中斷。這時主持人的一番話讓我們對情感，對人文關(guān)懷有了更深入的理解。在一個月后，馮小剛導(dǎo)演第二次來到《藝術(shù)人生》現(xiàn)場，特別來賓徐帆的到來，給節(jié)目增加了更濃的生活氣息，給人更多平凡的感動。這一切都來源于對嘉賓情感的深入開掘。

（二）與觀眾產(chǎn)生共鳴的表現(xiàn)形式

“我們在日常繁忙的工作和生活中，或是為成功喜悅，或是為失敗沮喪。每個人都會面對不同的人生情況。面對形形色色的人生難題，智慧的人是應(yīng)該經(jīng)常駐足來思考人生的真諦。我想面對明星的心態(tài)不是崇拜，不是羨慕，不是忽視，他們是在燈光明亮的幕前活動的人們，我們可以借鑒他們的經(jīng)歷和感情。而最讓我們感動的是嘉賓和觀眾對藝術(shù)，對事業(yè)的熱愛。在人生中追求藝術(shù)，在藝術(shù)中感悟生命的過程往往讓我們產(chǎn)生共鳴?！?/p>

每個年代都會給那一代人留下無法磨滅的記憶。我認(rèn)為電視藝術(shù)要尋找“共鳴”的支撐點。每個年代都有它的特殊性，無論它是兵荒馬亂還是安逸舒適。因為它是那代人生命的一部分，因此往往能使一個年代的人產(chǎn)生共鳴。在《西游記》專輯中，西游記劇組在闊別二十年后重新聚到一起，講述了歷經(jīng)7年之久的拍攝過程的艱辛及劇組成員間的深厚感情?！段饔斡洝返挠^眾從孩童步入了青年，青年步入了中年，那些曾經(jīng)萬人空巷的日子是那段歲月的見證，因此，這種情感的共鳴也就來的更佳的強(qiáng)烈。整個節(jié)目從頭至尾圍繞著真摯的情感，讓人們沉浸在公共記憶中。

（三）對嘉賓個人經(jīng)歷的深入探尋

每個人都擁有不同的人生經(jīng)歷，每種不同的經(jīng)歷鑄就了不一樣的人生。《藝術(shù)人生》通過對嘉賓個人經(jīng)歷的挖掘探尋，更能展現(xiàn)一個與眾不同的精彩人生。在《宋丹丹專輯》中，提到了她的童年經(jīng)歷對今

后的人生所起的作用，使觀眾認(rèn)識了不一樣的宋丹丹，在觀眾的印象中她是個超級笑星是個活寶，而在這期節(jié)目中讓我們知道了她在童年時期是個沉默寡言的人，性格是在成長中改變的。而她周圍的家人朋友沒有人想到她會當(dāng)演員，正是在成長過程中萌發(fā)了對表演的熱愛。而《蔣雯麗》一期中，提到她曾在自來水廠工作，不但要三班倒還要上夜班，十分辛苦。這些經(jīng)驗讓她們的表演充滿生活氣息，正所謂藝術(shù)來源于生活又高于生活。《藝術(shù)人生》中挖掘的是嘉賓一般不為人知的個人經(jīng)歷，這些特殊經(jīng)歷感人至深，給觀眾以心靈上的震撼。

（四）對人生意義的討論

談電視談話節(jié)目的深入開掘，還要對意義和價值進(jìn)行追尋。在這個信息爆炸，科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的年代，多種意識形態(tài)迎面出現(xiàn)使人迷惑，是隨波逐流還是堅持它的藝術(shù)品味。所謂的意義價值是讓過去的經(jīng)歷，過去的情感留給我們一些有益的感悟，給我們將來的生活一些啟迪，讓我們更好的認(rèn)識嘉賓的價值，自己的價值，從而認(rèn)識生活，品位生活，熱愛生活。

《藝術(shù)人生—趙寶剛》專集講述的是一個從普通工人到著名導(dǎo)演的傳奇故事,是一個能夠引發(fā)中國電視劇眾多話題的焦點人物。在這期節(jié)目中，當(dāng)趙寶剛導(dǎo)演看到他在首鋼的工友時，激動的心情易于言表。人是環(huán)境的產(chǎn)物。在他看來那段時光是最有意義，最能激勵他努力向前的一段時光。1972—1984年，他當(dāng)時工作過的翻砂車間是工

廠里最苦最累的地方，正是這種環(huán)境，對他的人生觀、價值觀產(chǎn)生了極大的影響，成就了“中國言情第一人”趙寶剛。

提起成龍，我們會將他與國際巨星，武打明星聯(lián)系起來，在《藝術(shù)人生—成龍》專集中，呈現(xiàn)在我們面前的是一個更加真實的成龍，從一個配角到武行，從一個演員到導(dǎo)演，從默默無聞到紅遍全球。在他演藝事業(yè)剛剛起步的時候，為了試鏡要往返30個小時的飛機(jī)，因為在他的字典里沒有行不行，只有要不要，成功只眷顧準(zhǔn)備好的人，成龍則是時刻準(zhǔn)備著。當(dāng)導(dǎo)演拒絕他時，他的選擇是做的更好，而非放棄。我們在眾多公益活動中都能看到他的身影，他在盡自己的力量去幫助別人，以回饋社會為己任，積極奉獻(xiàn)。在他身上我們看到的是責(zé)任，是對國家，對社會，以及家庭的責(zé)任。

三、從《藝術(shù)人生》到“人生藝術(shù)”

（一）感悟“人生”

在《藝術(shù)人生-溫暖2004》特別節(jié)目里，采訪到濮存昕，他作為艾滋病大使到四川資中縣慰問那些感染者，并和他們同吃同住。在這里我們希望整個社會對艾滋病人不是漠視更不是歧視。這就要求人們首先要獲得知識，然后是端正態(tài)度。時代在前進(jìn)，社會在進(jìn)步，作為社會的一員，我們都有責(zé)任，對社會，對家庭，一個人的良知，品德，覺悟決定了其文明程度。濮存昕作為一個公眾人物，一個明星，可以去參加一些商業(yè)活動，也可以投身公益事業(yè)。他有三句話值得我們借鑒

學(xué)習(xí)、“該掙的錢一定要掙，不該掙的一分都不能要，該花的一定要花”。正是這三句話一直指引著他的人生。

隨著年齡的增長，我逐漸明白了一些做人的道理，人與人之所以不同是因為所處不同的社會位置，不同的時代。學(xué)會理解別人，尊重別人，對自己的健康也是一件十分有益的事。世界的完美是相對的，而不完美是絕對的，因此，就需要理解和寬容。

辯證法在我們?nèi)粘Ｉ钪袘?yīng)該得到廣泛應(yīng)用，無論是對人還是對事，都要一分為二，要設(shè)身處地才能感同身受。任何事情都做到盡善盡美，只不過是一種良好的愿望?？鞓返脑慈鞘裁?？我認(rèn)為首先是要有愛心、善心、對他人的寬容之心。愛心，包括對自己的愛、對他人的愛；有了愛心才會有善心，才會樂于助人，才能體會到幫助別人的幸福；寬容之心更為重要，生活中不盡人意之事十有八九，如若沒有一個寬容大度的心靈，只能增加自己的心理負(fù)擔(dān)，有時甚至是自尋煩惱，只有胸懷坦蕩、不拘小節(jié)才能心情舒暢。其次是要有自省、自律的自覺心。如若沒有，就可能使自己心理失控，看不到自己短處而剛愎自用；一個真正快樂的人，是能夠時常自我解剖，時時對自己發(fā)問的。

人生把握在自己的手中，就像巨輪在海上長途遠(yuǎn)涉，不可能總是一帆風(fēng)順，唯有時刻保持一個樂觀，向上的心態(tài)，冷靜面對時時變幻的風(fēng)浪，并不斷調(diào)整自己的航向，才永不會在海上迷失，順利抵達(dá)堅守如一的目標(biāo)。

（二）淺談“藝術(shù)”

“Art，在中文是指美術(shù)的意思，而西方人卻也用來泛指藝術(shù)，看來英語沒有“藝術(shù)”的專用詞，藝術(shù)即美術(shù)，也是繪畫、音樂、建筑、文學(xué)、攝影、電影等等一切藝術(shù)的總稱。很多理論家都把藝術(shù)一詞說得很詳細(xì)了，在此不做更詳細(xì)的論述。他們都從三個層面來分析藝術(shù)的概念、一是精神層面，指和宗教、哲學(xué)、倫理等平行的一種意識形態(tài)；二是活動層面，理解為藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、創(chuàng)造過程、再現(xiàn)生活等活動過程；三是活動結(jié)果層面，認(rèn)為藝術(shù)是一種藝術(shù)品，這個層面強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的客觀存在屬性。”

我的理解，藝術(shù)是藝術(shù)家用某種手段創(chuàng)作再現(xiàn)生活的形式的整個過程，包括最后留下來的創(chuàng)作痕跡和物品，就是藝術(shù)。所以，按照我的理解，就發(fā)現(xiàn)了問題，藝術(shù)必須是藝術(shù)家的活動，這里提到“藝術(shù)家”，據(jù)我所知，目前好象還沒有藝術(shù)家這個職稱。我是這樣理解了、藝術(shù)家在被別人稱為藝術(shù)家之前，他也是普通人，當(dāng)他的作品被觀賞者們廣泛接受的時候，觀賞者們就把他稱為藝術(shù)家，所以，藝術(shù)家這個稱呼是觀賞者給封的。這就說明，其實藝術(shù)是一種平民性很強(qiáng)的東西，并不是高不可攀的，也并不是只能被少數(shù)自以為是的人理解的東西才是藝術(shù)，藝術(shù)就是無形的永恒。許多時候，生活就是藝術(shù)，藝術(shù)原本生活，兩者好象沒有太多的區(qū)別。你用藝術(shù)的眼光看生活，生活就是藝術(shù)的，你用生存的眼光看藝術(shù)，藝術(shù)他就是生活著的。

（三）人生的藝術(shù)化

歐洲阿爾卑斯山谷中有一條寬闊的汽車路，兩旁景物極美，路上一條標(biāo)語 “慢慢走，欣賞啊!”朱光潛先生的《談美》一書最后一章就以這6個字為標(biāo)題，全書也以這6個字結(jié)尾，朱先生以此奉贈青年朋友們、在這車水馬龍的世界中生活，不要像在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng)，匆匆忙忙地急馳而過，而要多多回首流連風(fēng)景，這樣，豐富華嚴(yán)的世界才不會了無生趣。

朱先生建議我們像欣賞藝術(shù)一樣欣賞世界和人生。凡是善于欣賞的人，他“有一雙慧眼看世界，整個世界的動態(tài)便成為他的詩，他的圖畫，他的戲劇，讓他的性情在其中‘怡養(yǎng)’。到了這種境界，人生便經(jīng)過了藝術(shù)化”。藝術(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活。通常情趣愈豐富，生活也愈美滿。所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。以情趣為著眼點，朱先生把人分為兩種、一種是情趣豐富的，對于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味；另一種是情趣干枯的，對于許多事物都覺得沒有趣味，也不去尋求趣味。人生的情趣來自宇宙的人情化和生命價值的張揚(yáng)，來自對人生意義的體味和對生命意蘊(yùn)的解讀

生活是包蘊(yùn)一切的大海，它包含著污濁的泥砂，也蘊(yùn)藏著稀世的珍寶。而高雅的情趣使人獨具慧眼，敏于發(fā)現(xiàn)生活海洋中的寶石和貝殼。他們隨時隨地被這些美好的事物所激動，并以高昂的激情進(jìn)一步

揭示蘊(yùn)涵在生活中美的真諦。一個科學(xué)發(fā)現(xiàn)，一項技術(shù)革新，一件優(yōu)秀作品

（四）欄目現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

《藝術(shù)人生》是央視的名牌欄目，自2000年12月22日開播以來，即成為關(guān)注的焦點。在《藝術(shù)人生》中沒有空泛的政治宣言，沒有虛情假意，個人、伴侶、兒女成為最主要的話題，友情、愛情、親情成為傾訴的重點，在坎坷、病痛、失落前的勇氣、樂觀、豁達(dá)成為欄目的主旋律。在節(jié)目內(nèi)容的取舍上以其是否有利于收導(dǎo)社會向善為標(biāo)準(zhǔn)?！端囆g(shù)人生》弘揚(yáng)的是明星們“真善美”的一面，祛除藝人習(xí)氣和陰暗面。他們希望能夠重建演藝界的表率作用，畢竟，中國社會巨大的變遷帶給人們普遍的信仰游離，社會需要活動于幕前的公眾人物帶來清新的思想和有力量的作品?！端囆g(shù)人生》的中心話題基本圍繞著個人如何面對命運(yùn)的挑戰(zhàn)，以及個人和家庭，個人和時代的關(guān)系。2002年開播的《溫暖》系列是這幾年元旦的特別節(jié)目。盤點一年當(dāng)中演藝界重要的人，沒有從他們的名氣上排名，而是彰顯人性的光輝。例如2003年的“個人主題”

《英雄》、“家庭主題”《和你在一起》、“時代主題”《激情燃燒的歲月》三個段落，談理想主義的陳凱歌，談不懼傷痛的張柏芝，談喪親之痛的趙季平成為華彩?！稖嘏?004》的主題是關(guān)懷和責(zé)任，成龍為公益事業(yè)所做的貢獻(xiàn)，對兒子的教育詮釋了他對責(zé)任的理解。華僑女作家張純?nèi)?，用自己年輕的生命譜寫了一曲曲愛國的篇章。節(jié)

目弘揚(yáng)的是一種健康向上的價值觀。文藝是需要深厚人文關(guān)懷的，正如《藝術(shù)人生》的主題一樣，“用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心?！?/p>

現(xiàn)在的《藝術(shù)人生》也在尋求改變，總結(jié)，溫暖系列，再聚首等等。這一改變的過程也是吸取營養(yǎng)，不斷創(chuàng)新的過程。相信今后的節(jié)目會在保持原有藝術(shù)氛圍的基礎(chǔ)上，融入一些全新的元素，為節(jié)目添光加彩。

四、期盼《藝術(shù)人生》

《藝術(shù)人生》是央視的名牌欄目。這個欄目之所以大受歡迎，我認(rèn)為主要原因有二。第一，出場的嘉賓多是腕級明星，著名的導(dǎo)演、演員、歌手、主持人，人氣本來就旺，公眾的關(guān)注度本來就高。公眾對明星的幕后生活從來有強(qiáng)烈的好奇，讓他們走下舞臺，作為普通人談一談自己的人生，公眾自然不肯錯過。但他們畢竟仍是在一個電視節(jié)目中出現(xiàn)，面對的仍是鏡頭和觀眾，公眾看到的也仍是他們在一個特定舞臺上的表現(xiàn)。因此，為了使他們的表現(xiàn)最大限度地接近于生活中的真實模樣，《藝術(shù)人生》攝制組靠著真誠和敬業(yè)，以及節(jié)目前對被采訪人盡可能充分的了解和溝通，節(jié)目中誠懇、質(zhì)樸而又不失機(jī)敏的主持風(fēng)格，善于營造出一種讓嘉賓動真情、吐真言的氛圍，使這些名人在不同程度上顯出了普通人的“原形”。這也就是原因之二了。

我認(rèn)為作為文化界的公眾人物，他們的行為不僅僅是履行職責(zé)，更應(yīng)當(dāng)承擔(dān)社會責(zé)任。我們不僅關(guān)注他們在文化事業(yè)上的創(chuàng)造，更關(guān)注其

背后的精神內(nèi)核。他(她)應(yīng)當(dāng)以回饋社會為己任，積極奉獻(xiàn)。正是《藝術(shù)人生》為大眾提供了這樣一個平臺。

其實，在《藝術(shù)人生》推出期間，或者之后，觀眾就接觸到了許許多多的訪談節(jié)目、《魯豫有約》、《超級訪問》、《康熙來了》、《背后的故事》等等。在這么多的節(jié)目競爭和夾擊之下，《藝術(shù)人生》要想永保生命力就不能有局限性，就是嘉賓都是演藝圈的，既然人生是一門藝術(shù)，那么藝術(shù)人生就應(yīng)該擴(kuò)大一些范圍，生活中成功人士都可以上，這樣我們作為觀眾可借鑒學(xué)習(xí)的地方也就更多了。我認(rèn)為藝術(shù)人生應(yīng)該不拘一格廣泛選材，這樣才能談得上是真正的藝術(shù)人。

第四篇：藝術(shù)人生

《藝術(shù)人生》是中央電視臺的一檔電視節(jié)目名稱，該節(jié)目的宗旨是：用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。主持人是朱軍，每期節(jié)目全長50分鐘。作為一檔談話節(jié)目，《藝術(shù)人生》的成功之道并不僅因為擁有優(yōu)秀主持人和嘉賓的感人故事，還在于它善于調(diào)動其它藝術(shù)手段，如運(yùn)用戲劇元素———分幕、布局、道具等，深入挖掘藝術(shù)家身上的閃光點和矛盾沖突，使整個節(jié)目層次分明，高潮迭起。

《藝術(shù)人生》追求“用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心”，以人文關(guān)懷的視角，與演藝明星共同分享人生故事和心路歷程。

第一層幕后，是明星們的幕后，朱軍把他們的藝術(shù)裝飾卸除，讓我們看藝術(shù)背后的他們的人生故事。第二層幕后，是《藝術(shù)人生》節(jié)目本身的幕后，編者把演播室的道具撤除，讓我們看演播背后策劃和編導(dǎo)的故事。

《藝術(shù)人生》是中央電視臺在2000年底推出的一檔談話類節(jié)目，每期邀請一位文藝界的明星，與主持人、現(xiàn)場觀眾一起回憶過去的藝術(shù)、過去的生活，討論人生與世界。2000年12月22日晚9點，《藝術(shù)人生》第一次亮相，收視率就位居中央電視臺第三套節(jié)目的第二位。用該欄目的制片人王崢的 話說，“《藝術(shù)人生》沒有成長期，它從一開播就直接進(jìn)入了成熟期?！薄端囆g(shù)人生》開播至今已經(jīng)快十年的時間。在這近十年的時間內(nèi)，童安格、蔡琴、彭麗媛、關(guān)牧村、劉歡、陳凱歌、謝晉、蔣雯麗、潘虹、秦怡等等400多位文藝界明星走進(jìn)了演播室，收視率一直名列央視綜藝頻道前茅?！端囆g(shù)人生》以其獨特的視角、真誠的情感交流、淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)，將自 身與一些媚俗的明星娛樂性節(jié)目區(qū)分開來，因此自2000年底開辦以來一直保持著較高的收視率。從本質(zhì)上說，電視藝術(shù)其實是一種敘事藝術(shù)，《藝術(shù)人生》節(jié)目 的成功很大程度上得益于獨特的敘事視角設(shè)計和敘事要素的巧妙組合。

第五篇：《藝術(shù)人生》之楊麗萍--節(jié)目策劃文案

《藝術(shù)人生》之楊麗萍

--節(jié)目策劃文案

一、嘉賓介紹：

楊麗萍一個宛如傳遞著天地自然生息的神秘使者，一個美麗動人的輕盈身影流泄出絲絲入扣的生命律動，感覺頗為驚人。從小酷愛舞蹈的她，沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，然而憑借著驚人的舞蹈天賦，在1971年從村寨進(jìn)入西雙版納州歌舞團(tuán)。1980年后調(diào)入中央民族歌舞團(tuán)。以“孔雀舞”聞名，被譽(yù)為繼毛相、刀美蘭之后的“中國第二代孔雀王”，是國內(nèi)第一個舉辦個人舞蹈晚會的青年舞蹈家。1987年被聘1986年她創(chuàng)作并表演了獨舞《雀之靈》，一舉成名。1988年被《北京日報》評為當(dāng)年十大新聞人物之一。1989年電視片《楊麗萍的舞蹈藝術(shù)》面世。多年來她出訪世界很多國家進(jìn)行藝術(shù)交流，相繼在菲律賓、新加坡、俄羅斯、美國、加拿大、臺灣、日本等國家和地區(qū)舉行專場舞蹈晚會。多才多藝的她還自編自導(dǎo)自演了電影《太陽鳥》，并在蒙特利爾國際電影節(jié)上榮獲評委會大獎。楊麗萍式的舞蹈風(fēng)格，最大膽和成功之處在于她將舞蹈中原本動態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的，而且她的舞蹈風(fēng)格又大多源于自然和真實的生活。她的藝術(shù)感悟力也極強(qiáng)，獨到的藝術(shù)思維方式和真實的生活體驗，造就了這位個性獨特的舞蹈家。在楊麗萍的意識中，大自然是最美、最真實、最深刻的體現(xiàn)，通過感悟，她力爭用自己樸實的語言去構(gòu)架人類最美的夢想。所有看楊麗萍舞蹈的人，都會進(jìn)入她構(gòu)架的如詩如畫的意境，都會情不自禁被她所表現(xiàn)出來的美所動容。一直以來，人們將這位從深山里走出來的神秘舞蹈家稱為“巫女”——一位善于用肢體說話的人。臺灣及東南亞的觀眾更稱她為“舞神”。楊麗萍所舞出的純凈柔美的舞蹈，是特殊的藝術(shù)形象、特殊的靈慧氣質(zhì)、在自然原始的人文風(fēng)貌里孕育出的藝術(shù)瑰寶。初看，令人贊嘆她的指尖細(xì)腕的微妙語言；續(xù)看，你會領(lǐng)悟到其舞蹈神韻中含有一份靈氣；而再三欣賞時，便可沉淀出一股雋永的心靈之美——在云南遙遠(yuǎn)的深山里，生活著她和她的族人們，她們依附在大自然里。從天地交合陰陽協(xié)調(diào)中獲取靈性，致使她對于生命、愛情與死亡具有一種本能而浪漫的意識，從而使她的舞蹈藝術(shù)獨辟蹊徑，自成風(fēng)格。她是真正的藝術(shù)家、創(chuàng)作者、實踐者，真正獨一無二至情至性的舞者。

二、關(guān)鍵詞：

《藝術(shù)人生》節(jié)目中，這位將孔雀舞跳上世界舞臺的舞蹈家——楊麗萍，不僅首次向大家披露一段塵封已久，充滿了坎坷和浪漫的童年往事，而且她還娓娓地向觀眾道出自己成名舞蹈背后鮮為人知的故事以及奮斗的心路歷程，讓大家看到從一個山村小姑娘到一只美譽(yù)全球的絢麗孔雀的艱辛而美麗的人生道路??

三、節(jié)目結(jié)構(gòu):

本期節(jié)目在主要結(jié)構(gòu)上分為四個部分。

在這里，您將會隨同我們劇組人員一起，遠(yuǎn)赴萬水之隔的云南省洱源縣——楊麗萍童年生活的地方，走進(jìn)這只孔雀的內(nèi)心世界，共同探尋楊麗萍的藝術(shù)創(chuàng)作之源。和她一起從大山的深處走近西雙版納州歌舞團(tuán)，從西雙版納走進(jìn)中央民族歌舞團(tuán)??就這樣，楊麗萍從《孔雀公主》到《雀之靈》，從《凍僵的蛇》到《兩棵樹》，她將在此向觀眾們講述每一段舞蹈背后的歡笑和淚水。

第一部分：童年生活窘迫

童年的少數(shù)民族生活給予了楊麗萍舞蹈的靈感和源泉，同時父母離異，生活窘迫的童年回憶也和現(xiàn)在風(fēng)光無限的都市生活形成了強(qiáng)烈的反差?！拔覌寢屔钤诙h的山村，半山腰的。我的母親她本身是白族人，她從山上嫁到所謂的壩子里??我們自己豐衣足食，只是一些外來的日用品缺，比如說根本沒有糖。也根本沒有衣服，買不起。沒有鞋，什么都沒有??因為我在家里排行老大，下面有三個弟弟妹妹都需要我照顧，我母親也忙，我就要去承擔(dān)所有的這些事，給大家做飯。”

第二部分：不依附別人

1986年楊麗萍被招到中央民族歌舞團(tuán)，從此開始了她藝術(shù)創(chuàng)作的高峰期。但作為一個獨舞演員她不愿和別人一起練功?！暗街醒朊褡甯栉鑸F(tuán)以后，他們就是需要我跟練芭蕾舞，練那些他們所謂的科學(xué)的、很成套的一些基本功。我開始去練過一段時間，后來覺得練完了以后就僵了，我的身體被束縛，好像支配不了我自己，我就提出來不練了，自己發(fā)明了一套練法??后來我編《雀之靈》，我一直覺得孔雀是舞蹈的最佳題材，沒有任何一個題材可以勝過，所以我就琢磨孔雀這個形象。我一般不去依附別人，不去強(qiáng)求別人給予我什么。比如說像我參加舞蹈比賽的時候，我的舞蹈服裝，我的音樂全都是我自己做的，當(dāng)時我們的薪水

都很低，做那條孔雀裙我記得是700塊錢，不可能我自己能夠支付得了這筆錢。包括那個音樂需要一千塊錢，當(dāng)時都是非常困難，但是我沒有去求領(lǐng)導(dǎo)，你給我做。我喜歡自己去完成它，去實現(xiàn)它，然后就想很多辦法。比如這套孔雀裙就是找別人借錢去做的?！?/p>

第三部分：出演梅超風(fēng)緣于盛情難卻

《射雕英雄傳》的制片人張紀(jì)中選中楊麗萍演梅超風(fēng)的原因是，楊麗萍跳舞時手臂動作的感染力極強(qiáng)，與苦練“九陰白骨爪”的梅超風(fēng)非常吻合。用她的舞蹈動作加上音響效果的配合，剛好能渲染出梅超風(fēng)出場時的氣氛。而楊麗萍出演梅超風(fēng)則是出于朋友的盛情難卻?！把葸@個角色，開始的時候很多觀眾都反對，我自己也覺得，因為我個人不太喜歡用影視這種形式來表現(xiàn)自己。但是我覺得張紀(jì)中是我的朋友，他一再勸說我，我覺得有時候為朋友做點事還是必要的??既然我接了這個角色，就一定認(rèn)真去對待。整個拍攝大家也知道非常辛苦。因為我們在草原上，零下多少度，我穿得很薄，五個鼓風(fēng)機(jī)吹我；我們又到了桃花島，一路拍下來很辛苦。晚上出去，因為我的戲都是晚上的，有時拍攝連續(xù)一個星期，我基本上白天睡覺，晚上拍戲，整個都亂了??”

第四部分：向往覺醒過的愛

在楊麗萍的感情世界里，她是一個非常向往自由自在生活的人，這一點是母親從小就教育她的。“我向往的愛情是覺醒過的愛。因為沒有覺醒的愛，你會太激情了，太狂妄。這種愛是會傷害人的，如果我要愛一個人，沒有覺醒的這種，沒有一種感知的愛，它是一種狂亂的，太洶涌，太澎湃，太激情，會給對方帶來傷害，其實你仔細(xì)去想一想，肯定是這樣的問題??我覺得婚姻是一種關(guān)系，或者是一種緣分。就是兩個人相愛，就結(jié)合在一起，覺得沒有關(guān)愛了，緣分盡了就解散了。我說這種直接就是覺醒，它不需要很多東西來規(guī)范。我覺得我不會選擇一個很糟糕的男人作為丈夫，比如說他酗酒或者他肆無忌憚，整個就是一個惡棍，這種人絕對不會選擇，我會按照自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和我的品位去選擇?！?/p>

四、節(jié)目宗旨：

用藝術(shù)點亮生命，用情感溫暖人心，周五之夜，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神。

五、節(jié)目理念：

以“正直品質(zhì)、極端制作”作為核心理念，以人文關(guān)懷的精神，關(guān)注中國文化藝術(shù)界的重大事件，以強(qiáng)大的制作班底制作完美節(jié)目。

六、節(jié)目定位：

《藝術(shù)人生》一直把自己定位在時代前沿，關(guān)注公眾話題，以引領(lǐng)大眾文化，樹立文化榜樣為目的。

七、市場理念：

1、欄目團(tuán)隊化，團(tuán)隊公司化，與先進(jìn)的電視制作與推廣方式接軌

2、傳媒品牌打造 《藝術(shù)人生》敘事特征

八、節(jié)目特點：

1、聚集國內(nèi)外演藝明星

2、談話與表演實況再現(xiàn)

3、觀眾與嘉賓傾情交流

4、運(yùn)用全新電視傳播理念塑造周末名牌欄目

5、創(chuàng)造中央電視臺綜藝節(jié)目收視新熱點

九、節(jié)目主持人：

朱軍，曾經(jīng)成功主持過《東西南北中》、《中國音樂電視》，開創(chuàng)和見證了節(jié)目的輝煌，但是觀眾只記住了節(jié)目而沒有記住朱軍。在沒有自我發(fā)揮的空間中，朱軍還在一個鮮為人知的欄目《音樂直播廳》里沉默了三年，這三年朱軍學(xué)會了思考，磨煉了自己。一次靈感的碰撞使朱軍走進(jìn)了《藝術(shù)人生》，朱軍說自己這時才真正擁有了自己的言語權(quán)，找到自己情感釋放的空間，“感受著人與人情感碰撞中帶來的快感”。策劃和主持《藝術(shù)人生》的經(jīng)歷使朱軍深刻感受到主持人不能游離在節(jié)目之外，必須介入，而且必須深入地介入?！端囆g(shù)人生》的成功來源于一個優(yōu)秀制作團(tuán)隊的集體智慧，但主持人朱軍在節(jié)目中所體現(xiàn)的作用，在節(jié)目中與藝術(shù)家們的情感碰撞，無疑是《藝術(shù)人生》最大的看點，也是《藝術(shù)人生》打動觀眾的魅力所在。用心去傾聽，用情感去打動，朱軍正是在這種與節(jié)目的充分融入中，實現(xiàn)了《藝術(shù)人生》的升華，也實現(xiàn)了自己主持藝術(shù)的升華。他的主持風(fēng)格就是“用真情者支持”。

十、目標(biāo)受眾：

《藝術(shù)人生》講究高雅，但并不是以高姿態(tài)出現(xiàn)在觀眾面前的，它不是某一部分人的節(jié)目，而是整個社會大眾的節(jié)目。出現(xiàn)在《藝術(shù)人生》舞臺上的嘉賓都是人們熟知的公眾人物和文化名人。不僅僅有泰斗級的藝術(shù)大家，還有大眾喜愛的影視明星，甚至還有不平凡的普通人，如劉仁喜、馬廣福、楊光等民間歌手也走上了《藝術(shù)人生》的舞臺。更重要的是《藝術(shù)人生》作為電視媒體始終保持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，為廣大的電視觀眾服務(wù)。

十一、節(jié)目形態(tài) ：

1.多種敘事視角的交叉使用，將電視媒體的現(xiàn)場感、靈活性、真實性發(fā)揮到極致 首先《藝術(shù)人生》是以第一人稱主人公敘事為主，采用全知全覺的方式，讓主人公邊回憶邊講述自己的故事和情感，相當(dāng)于“自敘傳”的方式。在《原來的我 》這集中有很多鮮為人知的關(guān)于少年叛逆齊秦的非正面素材，齊秦出場直面觀眾講述自己當(dāng)年不務(wù)正業(yè)、加入不良組織、多次進(jìn)感化院、后來的轉(zhuǎn)變、臉上傷疤的來歷、如何從一個小酒吧歌手轉(zhuǎn)向知名藝人的全過程，使解說具備充足的感官化和體驗化，這種敘事方式比單純主持人講解、解密占多數(shù)更具有真實性和吸引力。其次是第一人稱目擊者敘事，老狼的講述、齊秦哥哥的視頻錄像電話都屬于限知敘事。這種敘述者以超然的心態(tài)講故事，很少摻雜敘事者個人感情色彩，是對主人公講述的有益補(bǔ)充和糾正，在某些條件下可以激起矛盾沖突，可以挖掘出意想不到的事情，制造興奮，制造懸念、刺激節(jié)目高潮的出現(xiàn)，是敘事的一種技巧?！对瓉淼奈摇分袑Ω绺缭挼募m正調(diào)動了現(xiàn)場觀眾的氣氛，大家哄笑、鼓掌，節(jié)目更加活躍有看頭，也可緩解長期的緊張氣氛。再次是第三人稱限知敘事，主持人朱軍的串聯(lián)詞和提問，現(xiàn)場觀眾的質(zhì)疑，形成了談話場，使主持人、現(xiàn)場觀眾和嘉賓之間進(jìn)行溝通，這種敘事方式是目前最為普遍的敘事類型，這種敘事往往并不全面，但是往往能夠一針見血抓住問題的關(guān)鍵，有利于有價值、觀眾未知素材的挖掘。主持人朱軍在節(jié)目中委婉地提到“聽說你曾經(jīng)是個問題少年，進(jìn)過感化院，”這一句話就引導(dǎo)了整個談話的主題是齊秦如何從一個問題少年找回自我走向成功，排開了無味的閑聊。

2、板塊化的敘事結(jié)構(gòu)，使人物形象生動完滿 好的敘事結(jié)構(gòu)通常是展現(xiàn)著故事內(nèi)在沖突的戲劇化過程，《原來的我》一共由15個小標(biāo)題故事板塊構(gòu)成，其中“昨日重現(xiàn)－－裝扮的來歷”是引子，引出故事的主題即講敘過去叛逆不羈的齊

秦，“神秘嘉賓－－超級模仿秀－－一匹來自北方的狼”是鋪墊，隱隱暗示過去的齊秦的模樣和性格，“青春故事－－療傷良藥－－叛逆少年－－青春有悔”是高潮，在這一階段齊秦向觀眾全面透露了自己曾經(jīng)誤入歧途、不務(wù)正業(yè)一月多次進(jìn)入感化院后坐牢一年的苦澀經(jīng)歷，觀眾的情緒也達(dá)到了一個高潮，聽到了從未了解的齊秦的另一面，“尋找回來的世界－－傷疤的由來－－我和明星姐姐齊豫－－父親的改變－－艱難的求職－－特殊歌迷”是故事的結(jié)尾，講述齊秦由墮落走向成功的艱難經(jīng)歷，觀眾激動、矛盾的情緒有所緩解。這15個平行式板塊把齊秦各個時期的特點和轉(zhuǎn)變完整地展現(xiàn)在觀眾面前，給觀眾帶來的不是“神化”的人物，而是人物自身真實的本我。

3、人物情感的真實流露與主持人對敘述理性的控制，使整個故事流暢自然又具有深沉的底蘊(yùn) 情感包括道德情感、理智情感和審美情感，這些情感因素是《藝術(shù)人生》成功的關(guān)鍵，平時戴著耀眼光環(huán)的明星來到《藝術(shù)人生》現(xiàn)場少有不流淚的，他們通過和主持人、觀眾的現(xiàn)場面對面的交流，都愿意流露出自己真實的想法和情感，在齊秦講到不幸過去而傷感的時候，整個場面氣氛是比較凝重的，朱軍適當(dāng)讓觀眾鼓掌鼓勵，齊秦欲哭還笑，節(jié)目當(dāng)中以《原來的我》、《往事隨風(fēng)》、《外面的世界》這幾首歌都是為了緩和壓抑郁悶的情感流露而特別精心設(shè)計轉(zhuǎn)場的，歌者的表情由悲傷轉(zhuǎn)為微笑，也是一種真實情感的流露，通過節(jié)目的敘事，給觀眾心理上造成強(qiáng)烈的撞擊從而引起共鳴，進(jìn)而引起所有受眾對人、社會、生活等等的深刻思考，既有“滿足感”，又有“醒悟感”，這些是在經(jīng)過道德、理智、審美三重心理作用之后真正激發(fā)出來的感情。