第一篇：作文英國(guó)女孩中彩票

作文英國(guó)女孩中彩票

【篇一：善將意外之財(cái)變?yōu)橐饬x之財(cái)】

英國(guó)一位17歲女孩買(mǎi)彩票，獲得了100萬(wàn)英鎊大獎(jiǎng)。吃喝不愁的她卻內(nèi)心焦慮過(guò)著并不如意的生活。于是她起訴了彩票公司，希望自己回到以往的生活，彩票公司最后為她聘請(qǐng)財(cái)務(wù)顧問(wèn)來(lái)給她提供理財(cái)服務(wù)。在我看來(lái)，這位意外成為百萬(wàn)富豪的女孩，缺少理財(cái)觀(guān)念之余，更是沒(méi)有將其意外之財(cái)變?yōu)橐饬x之財(cái)。

在當(dāng)代物欲橫流的社會(huì)中，“何以解憂(yōu)，唯有暴富”似乎成為了許多人的美好愿望。因此，這會(huì)年輕的英國(guó)女孩獲得了彩票大獎(jiǎng)，當(dāng)然會(huì)被周?chē)娜肆w慕。她購(gòu)置了兩套物業(yè)，過(guò)著不愁吃不愁穿的生活又是多少在苦苦打拼養(yǎng)家的人的一種奢望。然而她卻感到焦慮，壓力很大，生活并不如意。從這里可以看出她沒(méi)有辦法使這份意外之財(cái)，變得有意義，從而使她快。也許在中獎(jiǎng)之前，她雖然并不富有，但她是快樂(lè)充實(shí)的。突如其來(lái)的中獎(jiǎng)，讓她驚喜之余，也讓她感到不知所措，這份大獎(jiǎng)不僅為她加上了百萬(wàn)富豪的帽子，而且讓年僅17歲的她，倍感茫然。不知如何處理這筆巨款，買(mǎi)房子還是買(mǎi)衣服，更是令她焦慮不。這位英國(guó)女孩的遭遇也引出了一個(gè)問(wèn)題。到底要如何對(duì)待這樣一筆巨大的財(cái)富呢？

筆者認(rèn)為，要善于將意外之財(cái)變?yōu)橛幸饬x之財(cái)。錢(qián)財(cái)能給人們帶來(lái)許多物質(zhì)上的需求和享受。因此人們需要它追求它，俗話(huà)說(shuō)得好，錢(qián)乃身外之物也。錢(qián)財(cái)不能給人的內(nèi)心帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的滿(mǎn)足，如材料中的英國(guó)少女中了大獎(jiǎng)卻沒(méi)有感到快樂(lè)，甚至起訴彩票公司稱(chēng)彩票毀了自己的生活。因此意外之財(cái)未必是件好事。不會(huì)利用，也許會(huì)使自己的生活往壞的方向發(fā)展。如比爾蓋茨，一位大富翁。雖然他是靠打拼得來(lái)的財(cái)富，但他卻義無(wú)反顧的捐給了慈善事業(yè)，他對(duì)于財(cái)富的態(tài)度與英國(guó)女孩不同，她讓這份財(cái)富變得有意義，承載著他的善意，用來(lái)幫助有困難的人，成為有意義之財(cái)。這位中了大獎(jiǎng)的英國(guó)女孩也應(yīng)賦予自己這份意外之財(cái)意義，她可以用來(lái)買(mǎi)書(shū)，以提升自己的文化修養(yǎng)，可以用來(lái)旅游，以開(kāi)闊自己的見(jiàn)識(shí)?？梢跃杞o慈善組織，以傳播自己的一份溫暖……而不是局限在買(mǎi)房子買(mǎi)衣服的以財(cái)易物中。

金錢(qián)不一定就等于幸福，彩票公司的做法也不能從根本上解決女孩的煩惱，財(cái)富只有被賦予了意義，才能使人快樂(lè)在追求財(cái)富的過(guò)程中也應(yīng)不斷地追求自我，不論是像英國(guó)女孩子這樣中彩票得來(lái)的意外之財(cái)還是自己苦苦打拼來(lái)的財(cái)富都應(yīng)將其變?yōu)橐饬x之財(cái)。只有正確對(duì)待財(cái)富，有意義的利用財(cái)——財(cái)富才能使人快樂(lè)。

【篇二：點(diǎn)亮價(jià)值明燈，泅渡人生之河】

突如其來(lái)的百萬(wàn)英鎊大獎(jiǎng)，令年僅17歲的英國(guó)女孩一夜暴富，成為了名副其實(shí)的百萬(wàn)富翁——兩套物業(yè)、吃喝不愁惹人羨艷的生活。原以為這邊如童話(huà)結(jié)局般“她將幸?？鞓?lè)的生活下去。”但現(xiàn)實(shí)非童話(huà)，最終女孩卻以壓力過(guò)大，內(nèi)心焦慮而生活不如意為由將彩票公司訴諸公堂。“彩票毀了我的生活。”

其實(shí)毀了他生活的，并非彩票。而是兩面價(jià)值觀(guān)的缺失。正確對(duì)待金錢(qián)是其中重要的一面。

德國(guó)漢堡大學(xué)心理學(xué)教授曾提出，當(dāng)代年輕人需要具備三種對(duì)待金錢(qián)的能力，第一是正確對(duì)待物質(zhì)欲望，第二是正確理財(cái)管理金錢(qián)，第三是了解，貧窮與匱乏。雖然，年僅17歲的英國(guó)小女孩誤打誤撞獲得巨獎(jiǎng)，年齡的限制和閱歷的不足，必然使得這100萬(wàn)英鎊成為燙手山芋，而難以處理。僅僅將其用于購(gòu)置物業(yè)、化為衣食住行的用資，也顯然是浪費(fèi)了這筆巨款本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，正是這種理財(cái)意識(shí)的缺失，使得他無(wú)法承受百萬(wàn)英鎊帶給自己的壓力。正所謂“欲戴皇冠，必承其重?！痹诖吮闶恰坝@大獎(jiǎng)，要能理財(cái)”。

顧旸當(dāng)代社會(huì)，不乏因缺理財(cái)經(jīng)驗(yàn)正確對(duì)待金錢(qián)而使自己迷惘焦慮的例子。尤其是青少年，甚至因?yàn)閮r(jià)值觀(guān)不正，無(wú)法正確對(duì)待金錢(qián)物質(zhì)而濫用家產(chǎn)，使得父母辛苦掙來(lái)的積蓄付諸流水的事件也時(shí)有發(fā)生。

可見(jiàn)正確處理財(cái)富，至關(guān)鍵點(diǎn)。

而另一面，則是如何看待生活的價(jià)值。

這位英國(guó)女孩之所以在吃喝不愁后愈發(fā)感到焦慮痛苦，壓力過(guò)大，最重要的是她不明白，人生真正的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值。飛來(lái)的一筆巨款看是使人幸福至極，從此衣食住行都有了保障，實(shí)則是以物質(zhì)的蒼白膚淺吞噬了精神價(jià)值的偉岸深邃——眼前只剩無(wú)盡的財(cái)富金銀，毋需勞動(dòng)便可衣食無(wú)憂(yōu)。這對(duì)一個(gè)少未更事的女孩而言是殘酷的。在她本應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)開(kāi)創(chuàng)自己一遍天地、自食其力享受精神上的富足的時(shí)候，安逸無(wú)異于扼殺價(jià)值。正視這突如其來(lái)的財(cái)富使一艘即將出海，遠(yuǎn)洋的帆船滯留于溫暖港灣。她缺少創(chuàng)造價(jià)值的喜悅，自然是迷惘焦慮的。被眼前的物質(zhì)所埋沒(méi)。談何詩(shī)意棲居？談何遠(yuǎn)方呢。

人生好比一條長(zhǎng)河，需要獨(dú)自泅渡漫長(zhǎng)的水道。而雙面的價(jià)值觀(guān)好比兩岸的如白花般的燈籠——一邊是正確對(duì)待金錢(qián)的價(jià)值觀(guān)，另一邊是正確對(duì)待價(jià)值創(chuàng)造的價(jià)值觀(guān)，這個(gè)英國(guó)女孩是幸運(yùn)的，她意識(shí)到必須回到過(guò)去的生活，這是價(jià)值觀(guān)的喚醒，是帆船出港，渡過(guò)人生精彩長(zhǎng)河的信號(hào)。

點(diǎn)亮價(jià)值明燈，這一路不再，迷途。

【篇三：君子愛(ài)財(cái)，用之有道】

買(mǎi)彩票中大獎(jiǎng)，想必是許多人都曾幻想過(guò)的致富之路。但誰(shuí)曾想，在真正中獎(jiǎng)之后反而會(huì)帶來(lái)更多煩惱呢？英國(guó)17歲女孩由獲獎(jiǎng)到起訴彩票公司的心路歷程，不禁讓人深思：獲取財(cái)富只是成功的開(kāi)始，而只有正確的財(cái)富觀(guān)才能讓財(cái)富發(fā)揮用武之地。

林達(dá)有言：“刺破平靜水面的銳利冰峰，也許只露出一角。”因此，我們不僅要看到“水面上”女孩的焦慮和壓力，更要看到其本質(zhì)是理財(cái)意識(shí)的缺失。我們不僅要看到這位英國(guó)女孩的個(gè)例，更要意識(shí)到這是這一時(shí)代的青年人共同面臨的困境。女孩買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)是一次“大幸運(yùn)”，但它只用于購(gòu)置物業(yè)和吃喝起居，是否沒(méi)有用盡獎(jiǎng)金的價(jià)值？而我們面對(duì)壓歲錢(qián)獎(jiǎng)學(xué)金等“小幸運(yùn)”，往往也只用于享受資料消費(fèi)?？稍脒^(guò)它們還有更好的用途，知道如何正確處理金錢(qián)，是一個(gè)人成熟的體現(xiàn)，更是積累更多財(cái)富的踏板。

我們所得的“意外之財(cái)”除了普通的衣食住行，更能用于投資理財(cái)，若是為自己投資大可買(mǎi)些書(shū)籍，作文吧http://004km.cn/作文吧充實(shí)自我，抑或參與一門(mén)課程學(xué)習(xí)多一項(xiàng)技能。若是為社會(huì)投資如女孩手握的百萬(wàn)巨款，足以設(shè)立一個(gè)基金會(huì)為慈善事業(yè)，注入一股新的源泉。而通過(guò)宣傳和推廣，基金會(huì)也許就能吸引更多資金將慈善項(xiàng)目如滾雪球般，越滾越大，使更多的人從中受益，用錢(qián)之道有千萬(wàn)條，關(guān)鍵在于如何將財(cái)富的價(jià)值最大化，這既需要縝密的思維。也需要開(kāi)闊的視野，更需要良好的社會(huì)責(zé)任感，倘若彩票公司聘請(qǐng)的理財(cái)顧問(wèn)能對(duì)女孩有所啟發(fā)，那便是再好不過(guò)啦！

財(cái)富觀(guān)的最高境界是將金錢(qián)視為身外之物，不為財(cái)富所累。女孩因百萬(wàn)富豪的身份而焦慮，也許還是過(guò)于重視金錢(qián)這個(gè)符號(hào)了。我們也許難以達(dá)到李白“千金散去，還復(fù)來(lái)”的豪放之境，但我們同樣可以在財(cái)富的光芒前“心遠(yuǎn)地自偏”，冷靜理性的看待我們手中的財(cái)富。讓每一個(gè)用出的鋼蹦兒，都實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

彩票公司為女孩聘請(qǐng)顧問(wèn)理財(cái)，實(shí)是份外之事，但至少能引導(dǎo)女孩更理性地看待自己的財(cái)富。而每個(gè)人都有中獎(jiǎng)的可能，當(dāng)我們與女孩站在同一個(gè)位置上時(shí)，即便沒(méi)有顧問(wèn)，也應(yīng)牢記正確的財(cái)富觀(guān)。君子愛(ài)財(cái)，用之有道，如此幸運(yùn)才不會(huì)成為負(fù)擔(dān)。

【篇四：做金錢(qián)的主人】

從前我聽(tīng)過(guò)一則英語(yǔ)寓言說(shuō)一個(gè)富翁臨死前抱著他生前積累的一大袋金條，希望到了天堂后能派上用場(chǎng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)天堂的地磚都是用金條砌的。這個(gè)富翁極度看重財(cái)富，何其可悲，而中獎(jiǎng)女孩宣稱(chēng)彩票毀了自己的生活更是既可悲又可憐。

女孩買(mǎi)彩票中獎(jiǎng)又起訴彩票公司，看似矛盾，其實(shí)反映了她金錢(qián)觀(guān)的不正確。首先，買(mǎi)彩票的人本就是為了獲利，是一種不勞而獲的心態(tài)。對(duì)于一個(gè)17歲的青少年而言，這是應(yīng)是奮斗拼搏的時(shí)期，這種不勞而獲的心理加上巨額獎(jiǎng)金讓她一時(shí)間失去了奮斗心放松自我浪費(fèi)了拼搏的最佳時(shí)期，究其根本是因?yàn)樗龑?duì)金錢(qián)的過(guò)分看重與追。延伸至中國(guó)彩票事業(yè)，有多少彩民費(fèi)盡心思研究每期數(shù)字希望中大獎(jiǎng)，彩民們對(duì)金錢(qián)的極度渴望反映了他們金錢(qián)觀(guān)的扭曲。其次，女孩領(lǐng)獎(jiǎng)后便購(gòu)置兩套物業(yè)，不得不說(shuō)她很有經(jīng)濟(jì)頭腦，也反映了物質(zhì)至上的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但女孩只把錢(qián)投到物質(zhì)消費(fèi)，物質(zhì)與精神消費(fèi)脫節(jié)是其內(nèi)心空虛的重要原因。她獲得大獎(jiǎng)令人艷羨，但她不應(yīng)因此失去拼搏之心，沉迷物質(zhì)享受，如此彩票獎(jiǎng)金只會(huì)成為惡魔，她也只會(huì)淪為金錢(qián)的奴隸。

可能正因?yàn)橐庾R(shí)到彩票對(duì)她生活的破壞，她選擇起訴彩票公司，便我認(rèn)為這十分可笑。她一句“毀了自己的生活”把責(zé)任推得一干二凈，沒(méi)有誰(shuí)能徹底毀掉一個(gè)人，毀掉她的生活的是她自己的心態(tài)。她已擁有兩套物業(yè)卻說(shuō)想回到獲獎(jiǎng)前的生活更像是在說(shuō)風(fēng)涼話(huà)，她大可把100萬(wàn)獎(jiǎng)金用于慈善，自己便能回歸從前。她的起訴要么是想獲取更多利益，要么是想引起關(guān)注。但歸根結(jié)底她始終未明白影響她生活質(zhì)量的是自己，要改變生活需先改變自己，成為金錢(qián)的主人，而不是歸咎于彩票公司。

當(dāng)然這件事也帶給了我們諸多啟示。我們不能完全否定女孩，因?yàn)樗皶r(shí)意識(shí)到金錢(qián)的不利影響，渴望擺脫其束縛。對(duì)于個(gè)人而言，做金錢(qián)的主人要樹(shù)立正確的金錢(qián)觀(guān)，將錢(qián)用到有價(jià)值的地方，同時(shí)要有“空杯心態(tài)”，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，正確對(duì)待金錢(qián)與財(cái)富，達(dá)到“逍遙”的人生境界。本覺(jué)得彩票公司被起訴很無(wú)辜，現(xiàn)在看來(lái)公司給中獎(jiǎng)?wù)咛峁├碡?cái)服務(wù)十分必要，引導(dǎo)中獎(jiǎng)?wù)哒_利用金錢(qián)，同時(shí)對(duì)于大筆獎(jiǎng)金可以“分期支付”，避免巨額獎(jiǎng)金對(duì)中獎(jiǎng)?wù)叩纳町a(chǎn)生巨大沖擊。應(yīng)用于中國(guó)福利彩票，既然是福利彩票便要體現(xiàn)慈善性，國(guó)家可提高彩票獎(jiǎng)金稅率，用于扶貧或者引導(dǎo)中獎(jiǎng)?wù)邊⑴c到精準(zhǔn)扶貧項(xiàng)目，對(duì)口幫扶困難戶(hù)讓他們明白金錢(qián)來(lái)之不易，樹(shù)立正確觀(guān)念，做金錢(qián)的主人。

“我們生活在最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代”，金錢(qián)本不是惡魔，重要的是我們要有正確的金錢(qián)觀(guān)，做金錢(qián)的主人。

【篇五：學(xué)會(huì)利用財(cái)富】

這位幸運(yùn)的英國(guó)小女孩通過(guò)中彩票獲得了100萬(wàn)英鎊。但她慢慢開(kāi)始發(fā)現(xiàn)，這并不幸運(yùn)，她在買(mǎi)了兩套物業(yè)，已經(jīng)享受吃喝之后，周?chē)碎_(kāi)始關(guān)注她，她的壓力一天比一天大，生活變得焦慮，她去找彩票公司起訴。而彩票公司發(fā)現(xiàn)了她真正的問(wèn)題，那就是不懂得如何去利用自己的財(cái)富，并向她提供了理財(cái)顧問(wèn)。

當(dāng)今社會(huì)生活壓力已經(jīng)足夠大，所以人們對(duì)于財(cái)富的需求也更大，人們都知道要去掙得財(cái)富。但卻很少人知道應(yīng)該如何利用好自己的財(cái)富，而不要被財(cái)富所控制，最終過(guò)上和自己理想相反的生活。那么這個(gè)小女孩又或者是我們每一個(gè)人應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)利用自己的財(cái)富呢？首先利用財(cái)富的方法，應(yīng)適用于每個(gè)人，無(wú)論財(cái)富是多是少，對(duì)于財(cái)富，我們先讓其滿(mǎn)足于必須的環(huán)節(jié)，這也是我們渴望財(cái)富最初的本意。服務(wù)于生活，改善生活。我們國(guó)家提倡的小康社會(huì)也是要先解決人們的溫飽問(wèn)題，但當(dāng)我們溫飽了以后，剩下的財(cái)富如何利用？便是最關(guān)鍵的最重要的部分了。我們不能貪圖享受而放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，放棄工作，這樣會(huì)使財(cái)富起到反作用，我們應(yīng)利用多余的財(cái)富，去學(xué)習(xí)更多的生活增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，讓財(cái)富服務(wù)于我們發(fā)揮積極的作用。另外我們?nèi)绻恢绾稳ビ秘?cái)富，投資公益活動(dòng)或慈善事業(yè)，未嘗不是一條好路，這位小女孩之所以被財(cái)富毀了生活，正是因?yàn)樗龥](méi)利用好財(cái)富，只用來(lái)享受，當(dāng)她，停止了學(xué)習(xí)和工作，壓力和焦慮也自然而然的出現(xiàn)了。

為什么會(huì)有投資顧問(wèn)這個(gè)職業(yè)的出現(xiàn)，也是因?yàn)樵絹?lái)越多人不會(huì)利用自己的財(cái)富，當(dāng)你實(shí)在找不到路去利用財(cái)富時(shí)，去找財(cái)務(wù)顧問(wèn)也是一種理財(cái)方法。

無(wú)論錢(qián)多錢(qián)少，我們都應(yīng)意識(shí)到學(xué)會(huì)利用財(cái)富的重要性，并且從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)理財(cái)，不要走上英國(guó)小女孩走的路，讓財(cái)富服務(wù)自己。

【篇六：認(rèn)清原因承擔(dān)責(zé)任】

英國(guó)一位17歲女孩買(mǎi)彩票獲得100萬(wàn)，用它購(gòu)置了兩套物業(yè)，但是富豪的身份使她壓力很大。四年后，她起訴彩票公司，希望回到獲獎(jiǎng)前的生活彩票公司最后聘請(qǐng)財(cái)務(wù)顧問(wèn)為她提供理財(cái)服務(wù)。

這位英國(guó)女孩不會(huì)理，心理承受能力尚低，且不善總結(jié)原因，把錯(cuò)誤歸到了彩票公司上?？赡苁撬?7歲閱歷尚淺的原因，她雖然懂得購(gòu)置兩套物業(yè)，但是依然無(wú)法承受作為一名百萬(wàn)富豪的心理壓，使她內(nèi)心焦慮，生活并不如意。這樣的故事和那些千篇一律的暴發(fā)戶(hù)的故事一樣，突然得到一筆錢(qián)，不知道怎么花。胡亂揮霍，最后慘劇收?qǐng)觥５鹊铰潆y狼狽時(shí)才，懷念起獲獎(jiǎng)前的生活，希望自己當(dāng)時(shí)沒(méi)獲獎(jiǎng)。估計(jì)這位英國(guó)女孩也是讀多了這種老掉牙的故事才想了這么一出。把彩票公司告上了法庭，她聲稱(chēng)彩票毀了自己的生活，希望回到獲獎(jiǎng)前的生活，然而實(shí)際上問(wèn)題并不出在彩票公司，這里也不是出現(xiàn)在她的幸運(yùn)上。和那些故事里落得慘壯的人一樣，她的問(wèn)題是不善理財(cái)。然而她也和那些落得慘狀的故事里的人一樣，不能認(rèn)清現(xiàn)狀，不明白造成她現(xiàn)在這一切的原因，把所有造成負(fù)面影響的責(zé)任推到了當(dāng)初改變的契，也就是那筆100萬(wàn)英鎊的巨款上。她無(wú)力承擔(dān)這100萬(wàn)英鎊的獎(jiǎng)勵(lì)所隨之而來(lái)的責(zé)任，于是本能的選擇了逃避，起訴了彩票公司，希望回到獲獎(jiǎng)前的生活。當(dāng)然，這也不能責(zé)怪她什么，畢竟她只是個(gè)17歲的女孩，不是每個(gè)人都有理財(cái)天賦，何況她社會(huì)閱歷尚淺，不能理財(cái)，可以理解，但是，把責(zé)任推到彩票公司上，未免有些不明智。

在這一次的起訴中，彩票公司的選擇很明智，她看透了女孩造成如此慘狀的根本原因，并對(duì)癥下藥的給她聘請(qǐng)了財(cái)務(wù)顧問(wèn)，同時(shí)依我猜彩票公司方看透的不僅僅是這么簡(jiǎn)單，造成女孩心理大壓力的，估計(jì)不僅僅是理財(cái)投資的獲利之類(lèi)的嚴(yán)肅問(wèn)題，也有可能包括她無(wú)節(jié)制地花錢(qián)，在衣食住行上引起周?chē)H友異樣的看法。對(duì)她造成心理壓力，所以彩票公司方作出的決定是很明智的。當(dāng)然就算再不明智，彩票公司也不可能也無(wú)權(quán)把100萬(wàn)收回，依女孩愿望讓她回到獲獎(jiǎng)前這樣的生活，估計(jì)她也會(huì)馬上后悔吧！

所以這個(gè)事件告訴我們的并不是那種老套故事里想表達(dá)的金錢(qián)并不是最重要的東西的觀(guān)點(diǎn)，而是讓我們明白了要認(rèn)清現(xiàn)狀的最根本的原因，分析責(zé)任，承擔(dān)自己的責(zé)任，并嘗試解決問(wèn)題，而不是把責(zé)任推到別人身上逃避責(zé)任。

【篇七：別讓財(cái)富阻擋你前進(jìn)的腳步】

金錢(qián)和財(cái)富是許多人夢(mèng)寐以求并愿意為之付出一輩子的。那么當(dāng)你被突如其來(lái)的巨額獎(jiǎng)金砸中時(shí)，你會(huì)如何做？英國(guó)17歲女孩中了彩票大獎(jiǎng)，購(gòu)置物業(yè)吃喝不愁，但她并不快樂(lè)，并起訴彩票公司希望回到貨架前的生活，彩票公司因此為她請(qǐng)了財(cái)務(wù)顧問(wèn)。

在我看來(lái)，這位女孩是幸運(yùn)的，同時(shí)是不幸。幸運(yùn)的是她能夠獲得100萬(wàn)英鎊的大。而不幸的是，她沒(méi)有利用這筆財(cái)富來(lái)創(chuàng)造她下一個(gè)幸運(yùn)。并不是彩票毀了她的生活，而是她自己用彩票毀了自己的生活正確，的利用財(cái)富才能創(chuàng)造屬于自己的價(jià)值。

正確對(duì)待財(cái)富的價(jià)值，利用財(cái)富創(chuàng)造機(jī)。英國(guó)女孩中巨額獎(jiǎng)金后，只把獎(jiǎng)金用在吃住的滿(mǎn)足上，獎(jiǎng)金也因此變得不那么心安理得，自然會(huì)產(chǎn)生焦慮心理。而如果她將獎(jiǎng)金用在有意義的自己所喜歡的事業(yè)上面呢？獎(jiǎng)金也就擁有了真正的價(jià)值，她也是名副其實(shí)的百萬(wàn)富翁了。一位普通人無(wú)意間購(gòu)買(mǎi)彩票獲得大獎(jiǎng)，一夜之間從平民變成富豪，但他選擇將獎(jiǎng)金全部捐給慈善機(jī)構(gòu)，幫助更需要幫助的人，自己則回歸普通人的生活。有人覺(jué)得他這樣做沒(méi)意義，但我認(rèn)為這是他的選擇，也正是他價(jià)值的體現(xiàn)。英國(guó)女孩的壓力來(lái)源于她沒(méi)有正確對(duì)待，財(cái)富。

財(cái)富是有限的，但人的進(jìn)步是無(wú)限。英國(guó)女孩用獎(jiǎng)金解決基本生活問(wèn)題，這只會(huì)使財(cái)富越來(lái)越少，最終消失殆盡。這也是她感到焦慮的另一重要原。我們不應(yīng)該被財(cái)富所束縛，而應(yīng)掌控支配財(cái)富。比爾蓋茨已經(jīng)是世界有名的富豪。但他依然在不斷進(jìn)步，豐富自己的內(nèi)涵，提升自己的能力。富豪的頭銜并沒(méi)有牽制他?？蓪?duì)于英國(guó)女孩來(lái)說(shuō)，獲獎(jiǎng)前的心無(wú)雜念被獎(jiǎng)金所控制。沒(méi)有用財(cái)富來(lái)充實(shí)和提升自己金錢(qián)也就成為了沒(méi)有意義的鈔票，無(wú)法發(fā)揮它的價(jià)值。

別讓財(cái)富主導(dǎo)你前進(jìn)的腳步，用財(cái)富來(lái)使自己的心靈變得富有。而不是僅僅停留于物質(zhì)上的滿(mǎn)足，才能發(fā)揮財(cái)富的最大價(jià)值。英國(guó)女孩的焦慮來(lái)源于內(nèi)心的空虛，而這種空虛需要自己的努力去填補(bǔ)。

【篇八：人性化服務(wù)并非理所當(dāng)然】

英國(guó)一位17歲女孩獲得了100萬(wàn)英鎊大獎(jiǎng)，領(lǐng)獎(jiǎng)后她的生活無(wú)憂(yōu)，當(dāng)周?chē)磉吶硕剂w慕她時(shí)，她卻覺(jué)得百萬(wàn)富豪的身份讓她倍感壓力，四年后，她起訴彩票公司，并希望能過(guò)回以前的生活，彩票公司最后聘請(qǐng)財(cái)務(wù)顧問(wèn)為她提供財(cái)政服務(wù)，由此可見(jiàn)彩票公司的服務(wù)是周到的，是符合現(xiàn)代化的人性化服務(wù)。

我認(rèn)為彩票公司的行為是一種負(fù)責(zé)任的行為，即使女孩起訴公司，公司最后還能為她提供理財(cái)服務(wù)，而不是斤斤計(jì)較，這種人性化服務(wù)在如今十分罕見(jiàn)，這難道不是我們應(yīng)該推廣的新型服務(wù)體系嗎？或許有人會(huì)說(shuō)，既然女孩都起訴公司了，公司就不應(yīng)該再為她提供任何服務(wù)，并且公司應(yīng)向女孩索取精神賠償費(fèi)用。但是，又換句話(huà)說(shuō)，它僅僅只是一個(gè)17歲的未成年女孩，人生經(jīng)驗(yàn)不足，不能正確處理好巨大金額的錢(qián)財(cái)，社會(huì)上應(yīng)該多給予幫助，幫助她更好的理財(cái)，而不是揮霍。而彩票公司正是扮演了這樣一個(gè)角色，少讓政府操心。這樣的做法正是我們應(yīng)當(dāng)推廣并提倡的。

在中國(guó)，很多企業(yè)都宣稱(chēng)自己會(huì)有一條龍服務(wù)，但到最后，只要是他們覺(jué)得無(wú)利可圖時(shí)便像踢皮球一樣，什么都不歸他們管，而在歐美等國(guó)，這種人性化服務(wù)是十分普遍的，他們是真正視顧客為上帝，努力幫助他們解決售后出現(xiàn)的問(wèn)題?；蛟S這也是為什么歐美國(guó)家的服務(wù)體系如此完善和周到。

當(dāng)然，我們固然提倡人性化服務(wù)，但作為消費(fèi)者本身也因或多或少，懂得如何解決問(wèn)題，并不能理所當(dāng)然的一味要求企業(yè)社會(huì)國(guó)家提供幫。一個(gè)17歲女孩，都是快要成年了，應(yīng)該是懂得如何理財(cái)，而不是仗著自己有錢(qián)去起訴彩票公司，這是不理智的做法。也能體現(xiàn)出女孩不成熟的心智。倘若可以，為何不去請(qǐng)理財(cái)顧問(wèn)呢，所以正因?yàn)槠髽I(yè)了解女孩的心理，所以企業(yè)才沒(méi)有計(jì)較過(guò)多，這種舍己為人的人性化服務(wù)才會(huì)誕生。

因此人性化服務(wù)并不是理所當(dāng)然的，而是消費(fèi)者與企業(yè)之間友好相處的產(chǎn)物。我們提倡人性化服務(wù)，但也希望消費(fèi)者能有處理問(wèn)題的意思，并非理所當(dāng)然地接受企業(yè)提供的服務(wù)。

【篇九：真的是彩票嗎】

很多生活過(guò)得并無(wú)想象中如意的人都幻想過(guò)自己能中一張彩票，成為百萬(wàn)富翁。那對(duì)于你來(lái)說(shuō)真的是一張彩票嗎？

英國(guó)一位17歲的女孩買(mǎi)彩票中了100萬(wàn)英鎊。中獎(jiǎng)后的那段日子，她過(guò)上了令人羨慕的生活，置物業(yè)、吃喝不愁，可四年后卻起訴彩票公司。原因?yàn)椴势睔Я怂纳睿€希望回到以前的生活。彩票公司最后為她聘請(qǐng)了財(cái)務(wù)顧問(wèn)理財(cái)。這真的是一張彩票嗎？

為什么彩票會(huì)毀了她的生活？女孩只有17歲，突然成為百萬(wàn)富翁，日子一開(kāi)始是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，后來(lái)的日子便越來(lái)越乏味，錢(qián)總有用完的一天，而她卻沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有動(dòng)力的過(guò)一天。使她內(nèi)心焦慮，壓力很大，就如“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”，每天無(wú)憂(yōu)慮的生活使她變得安樂(lè)。所以遇到小的問(wèn)題是失去解決能力的，她便開(kāi)始陷入焦慮。許多人也是如此，我之前看了一篇報(bào)道，英國(guó)一男子中了彩票，十年內(nèi)將獎(jiǎng)金100萬(wàn)英鎊全部揮霍，過(guò)了十年奢侈至極的生活的她，走上了搶劫的道路，后被收入牢中。在中彩票前，他是一個(gè)生活過(guò)得一般但很開(kāi)心的普通人，中獎(jiǎng)后，他一步步把自己推進(jìn)了監(jiān)獄。這真的是一張彩票嗎？

彩票會(huì)使一般家庭的生活發(fā)生很大的變化，而這不一定是好的變化，對(duì)于意志不堅(jiān)定的人，這彩票便是一場(chǎng)禍，對(duì)于意志堅(jiān)定的人，這便是福。意志不堅(jiān)定的人會(huì)拿著錢(qián)揮霍無(wú)度，過(guò)著一個(gè)假富翁的生活，而意志堅(jiān)定的人往往會(huì)有一個(gè)目標(biāo)，會(huì)拿著錢(qián)進(jìn)行投資創(chuàng)業(yè)，讓自己成為一個(gè)真正的富翁，而不只是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)。

當(dāng)你突然中了一張彩票，從中彩票那一刻起，你的生活便發(fā)生了翻天覆地的變化，而你并沒(méi)有應(yīng)對(duì)那種生活的能力，你便會(huì)沉迷其中，樂(lè)此不疲，把自己以前定的那些因?yàn)楦F而遙不可及的目標(biāo)和夢(mèng)想都實(shí)現(xiàn)，但看著錢(qián)越來(lái)越少，你便會(huì)陷入恐慌，因?yàn)槟銢](méi)有支配現(xiàn)在的生活的能力，這邊使你壓力倍增，焦慮不安，最終導(dǎo)致物質(zhì)生活比以前富裕，而精神生活卻大不如前。到最后便會(huì)過(guò)上一種比以前更加糟糕的生活，因?yàn)槟?，已?jīng)死于安樂(lè)了，這真的是彩票嗎？

【篇十：有目標(biāo)才有動(dòng)力】

在材料中，有個(gè)英國(guó)的17歲女孩中了百萬(wàn)大獎(jiǎng)，然而她中獎(jiǎng)后雖然吃喝不愁，甚至購(gòu)置了兩套房產(chǎn)，但卻日益感到壓抑，最后她起訴了彩票公司，希望回歸以前的生活。于是彩票公司給她聘請(qǐng)了一個(gè)理財(cái)顧問(wèn)幫她。

許多人獲得了大獎(jiǎng)之后都是歡呼雀躍。我認(rèn)為之前這位女孩也不例外，但是為什么她會(huì)感到生活更加的令人焦慮，從而起訴彩票公司毀了自己的生活呢？我認(rèn)為可能是因?yàn)榕⒈惶嗟腻X(qián)財(cái)迷失了，自己失去了人生的目標(biāo)。

人工作的目的是為了賺錢(qián)，除了有極少數(shù)人，是為了自己更快樂(lè)的生活而選擇以外，大部分人都是如此，我們?cè)诓粩嗟钠床谐删妥约嘿嵏嗟腻X(qián)，用于養(yǎng)家養(yǎng)生活，而學(xué)生時(shí)代則是為這一切尋求一個(gè)完美的入口。這位在少年時(shí)代就獲得了大筆的財(cái)富，仿佛一輩子的時(shí)間要做的事情卻被做完了。

我父親有個(gè)同事也是醫(yī)生，他的職位很高，平時(shí)與父親一群人玩得很歡，一起酒肉大魚(yú)。有一天他說(shuō)他辭職啦，嚇住了我們一群人，都挺不解的，那么高的薪水居然留不住你？他淡然一笑，我賺的錢(qián)已經(jīng)夠我的老婆花一輩子啦，那么我就留在家里享福吧。她的淡然令很多人都沉默，這或許就是一個(gè)市井之人的目標(biāo)了吧！

總是說(shuō)高考迫近墻上遮掩了許多振士氣的紙張，但是最被關(guān)注的依舊是距離高考還有XX天，這是歸宿，這是提醒，這是我們最大的目標(biāo)。日夜的拼搏只向著一個(gè)方向，若是沒(méi)有他，或許我們還沉浸在幻想中“還有一個(gè)多月呢”吧。

看過(guò)許多熱門(mén)的野外求生，無(wú)論每一個(gè)節(jié)目，都有著目標(biāo)。有些是在某某地方生存數(shù)天，有些事在某些地點(diǎn)找不到有人煙的地方獲救，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么是在野外毫無(wú)目的的呆著的，這樣就從探險(xiǎn)變成變困了。

作為一個(gè)人，人生要有著自己明確的目標(biāo)。外國(guó)調(diào)查的很清楚，有明確目標(biāo)的人，比無(wú)目標(biāo)的成功率高上60%。材料中的女孩有了理財(cái)顧問(wèn)也就有了該做的事，理財(cái)賺錢(qián)更多也就有了目標(biāo)，或許會(huì)被別人嘲笑，燕雀安有鴻鵠之志，但是依舊要堅(jiān)定的向前。不畏困難，向目標(biāo)邁進(jìn)，方能成功！

【篇十一：保護(hù)未成年】

17歲是一個(gè)如花般的年齡，英國(guó)一位17歲女孩中了100萬(wàn)英鎊的彩票，此后她的生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，很多人羨慕她，她卻內(nèi)心焦慮，壓力很大，生活并不如意，希望回到以前的生活她最后起訴彩票公司，彩票公司最后給她請(qǐng)了財(cái)務(wù)顧問(wèn)提供理財(cái)服務(wù)。

我國(guó)法律規(guī)定，未滿(mǎn)18周歲的公民仍屬于未成年人，仍接受法律的保護(hù)，英國(guó)17歲女孩顯然就是一名未成年人，她在中獎(jiǎng)后獲得了百萬(wàn)獎(jiǎng)金。自己的身份也隨之被公開(kāi)，周?chē)娜硕颊J(rèn)識(shí)她，羨慕她這都是因?yàn)檫@百萬(wàn)彩票，自此她被冠上百萬(wàn)富豪的稱(chēng)號(hào)，但作為心智仍未成熟的未成年人來(lái)說(shuō)，不知如何管理她得來(lái)的財(cái)產(chǎn)，這反倒是她的憂(yōu)慮，這是她無(wú)法完成自己17歲正青春能做的事，可能她會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，可能她會(huì)因這筆錢(qián)成為一個(gè)虛度日子的人。這就是為什么我國(guó)不允許未成年人購(gòu)買(mǎi)彩票的原因了，要保護(hù)未成年人。許多國(guó)家都有立下未成年人保護(hù)的相關(guān)法律來(lái)保護(hù)未成年人的孩子。就如芒果臺(tái)的《爸爸去哪兒節(jié)目》，剛開(kāi)始第一季還在電視上播出?，F(xiàn)在廣電總局把在電視播放的途徑剪掉，保護(hù)未成年的孩子不被用來(lái)炒作，影響他們以后發(fā)展的道路。

但也有保護(hù)不當(dāng)?shù)睦?，就王寶?qiáng)離婚門(mén)事件，雖然王寶強(qiáng)事先說(shuō)明不要因此事騷撓家人與孩子的生活。但許多網(wǎng)友依舊進(jìn)行人肉搜索，扒出孩子的照片在網(wǎng)上瘋傳。媒體八卦一絲也不放過(guò)，懷疑孩子的親生父母對(duì)孩子日后的生活造成困繞。

就像英國(guó)17歲女孩一樣，在什么年紀(jì)就要做相應(yīng)的事，不要讓外界影響了你原本的生活，阻礙了你人生的重要一步，這都有賴(lài)于國(guó)家監(jiān)管的力度，媒體和網(wǎng)友的手下留情。

我認(rèn)為國(guó)家應(yīng)加大保護(hù)未成年人的力度，全方面實(shí)施不留空隙，監(jiān)督社會(huì)的各種事件，盡量不給孩子造成傷害。

媒體要八卦有度娛樂(lè)適度過(guò)度的八卦只會(huì)讓人反感。

網(wǎng)友要講文明有秩序，尊重他人隱私，保護(hù)未成年人的隱私外漏，凈化網(wǎng)絡(luò)的一片天。

未成年人是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望，沒(méi)有人能夠幫他們選擇想要走的路，父母也不例外，保護(hù)未成年人也是為了給孩子一個(gè)尊重，讓他們能在自己的歲數(shù)里，做著自己歲數(shù)應(yīng)該做的事，生活過(guò)得如意，這就是保護(hù)未成年人的目的。

【篇十二：人最大的財(cái)富在于心】

臺(tái)灣佛光山開(kāi)山宗長(zhǎng)星云大師說(shuō)：“人最大的財(cái)富在于心?！倍?guó)那位中了百萬(wàn)大獎(jiǎng)的17歲女孩，就是沒(méi)能正確對(duì)待那突如其來(lái)的大獎(jiǎng)，導(dǎo)致財(cái)富毀了生活的后果。女孩如不能樹(shù)立正確的財(cái)富觀(guān)，那法院不一定能消解你內(nèi)心的焦慮，理財(cái)師也未必能減輕你的壓力。還是多修養(yǎng)一下“心”吧。

人們渴望并追求物質(zhì)財(cái)富本沒(méi)有錯(cuò)。我們?cè)缙鹜須w、四處打拼，努力多掙一點(diǎn)錢(qián)，不就是為了家人能過(guò)得更好一些嗎？一屆政府大搞建設(shè)、提高GDP，增加稅收，不就是為了搞好市政建設(shè)、提高人民收入、造福廣大市民嗎？我們的黨也致力于發(fā)展生產(chǎn)力，不就是為了促進(jìn)社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)，提高人民的生活水平，建設(shè)共同富裕的小康社會(huì)嗎？可是，當(dāng)財(cái)富降臨，我們有些人為什么會(huì)像那位英國(guó)女孩一樣快樂(lè)不起來(lái)呢？這非常值得我們深思。

現(xiàn)實(shí)中就有這樣的人，成了百萬(wàn)、千萬(wàn)甚至億萬(wàn)富豪，但仍感生活不如意，“心”不快樂(lè)。有部正熱播的電視劇《人民的名義》，里面有位叫趙德漢的處長(zhǎng)，家藏兩億三千多萬(wàn)人民幣，但一分不敢多花，整天提心吊膽，何止不快樂(lè)，可以說(shuō)是生活在恐懼中，因?yàn)檫@“財(cái)”來(lái)自于“貪”，為不義之財(cái)。也有些富豪，雖白手起家，但親人們?yōu)檫@“財(cái)”爭(zhēng)得頭破血流，親情蕩然無(wú)存，巨大的財(cái)富并沒(méi)能給他帶來(lái)快樂(lè)和幸福。人，一旦墮入“物欲”之海，就只能在“不如意”甚至痛苦之中掙扎。能挽救他的，只有那超然“物欲”之“心”。

“雖是陋室，惟吾德馨。”劉禹錫缺乏物質(zhì)財(cái)富，那又如何！只要內(nèi)心富有，就可以發(fā)出“何陋之有”之嘆。而巨大的物質(zhì)財(cái)富也沒(méi)有給世界首富比爾？蓋茨帶來(lái)不如意。他成立了“比爾？蓋茨和梅琳達(dá)基金會(huì)”，在世界范圍做起了慈善事業(yè)，他是一位能把物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富很好地合二為一的人，他的快樂(lè)源于“心”。“雜交水稻之父”袁隆平身價(jià)千億，巨大的財(cái)富并沒(méi)有拖累他，他仍然像一位老農(nóng)工作在田間地頭，不斷刷新著水稻畝產(chǎn)的紀(jì)錄。那位中了大獎(jiǎng)卻不快樂(lè)的英國(guó)女孩，能否從中得到一點(diǎn)“心”的啟發(fā)呢？

財(cái)富可以給我們帶來(lái)快樂(lè)和幸福，也可以給我們帶來(lái)壓力和不如意。財(cái)富本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在我們對(duì)待財(cái)富的態(tài)度。心病還需心藥醫(yī)，那就不斷修養(yǎng)我們的內(nèi)心，修來(lái)一雙明辨財(cái)富的慧眼吧。

中了大獎(jiǎng)的女孩，好好記住星云大師的教誨吧：人最大的財(cái)富在于心。

[作文英國(guó)女孩中彩票]

第二篇：任務(wù)作文 孔子彩票

“孔子彩票”

【作文題】

近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中八句名言作為獎(jiǎng)符，對(duì)應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)，是中國(guó)第一款以孔子和儒家文化為主題的即開(kāi)型彩票。

對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

被出賣(mài)的孔子 高三（1）班

饒熙

電影《孔子》票房正創(chuàng)佳績(jī)之時(shí)，“孔子彩票”又闖入了人們的視野。如果說(shuō)這樣的舉動(dòng)還不算是在“消遣孔子”的話(huà)，那么試想若“孔子彩票”被日本、韓國(guó)發(fā)行，國(guó)人又會(huì)有多么激烈的反應(yīng)呢？幸好，這次出賣(mài)孔子的不是“外邦人”，而是山東省福利彩票中心——這想必孔子在焚書(shū)坑儒、十年批斗之后也沒(méi)有料到吧？

我們消遣孔子，表面上說(shuō)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，然而誰(shuí)又能否認(rèn)我們?cè)谫?gòu)買(mǎi)彩票甚至是同意彩票上市的時(shí)候其實(shí)是在消費(fèi)經(jīng)典呢？文化和金錢(qián)本不對(duì)立，然而諷刺的是我們的文化需要用博彩去推廣，我們的博彩又需要用《論語(yǔ)》去推動(dòng)。博彩是一種純粹的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，多數(shù)購(gòu)買(mǎi)彩票的民眾關(guān)注的是獎(jiǎng)金的數(shù)額，而并不是以什么樣的方式去開(kāi)獎(jiǎng)。人們看到“謝謝參與”時(shí)并不是因?yàn)闆](méi)有學(xué)習(xí)到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”而失落，反而是因?yàn)闆](méi)有得到從天而降的人民幣而黯然神傷。因此，孔子彩票顯然不符合其推廣的理由以及其想打造的“文化效應(yīng)”。

給博彩一個(gè)高尚的理由其實(shí)才是發(fā)行這款創(chuàng)新彩票的獨(dú)到之處。然而我敢肯定，那八個(gè)獎(jiǎng)符中定沒(méi)有論語(yǔ)中“君子喻于義，小人喻于利”這一句。博彩，誰(shuí)是沖著文化而去的呢？還不是為了自己那投機(jī)取巧的消遣心理，為了那看似容易得到的、不費(fèi)腦力體力的利益嘛？那么，賣(mài)彩票和買(mǎi)彩票的人即都是“喻于利”，都是在所謂“傳承經(jīng)典”的同時(shí)狠狠地當(dāng)了一回“小人”。也不知這彩票發(fā)行后我們到底該購(gòu)買(mǎi)這彩票去當(dāng)小人，還是該因這彩票感悟《論語(yǔ)》從而放棄求利、抵制這彩票來(lái)當(dāng)君子。

為了錢(qián)出賣(mài)自己的文化著實(shí)說(shuō)得有些絕對(duì)了，但不可否認(rèn)，當(dāng)下借文化之名斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象早就一發(fā)不可收拾。紅樓選秀出賣(mài)了《紅樓夢(mèng)》，干脆面中不符史實(shí)的三國(guó)形象出賣(mài)了《三國(guó)志》，網(wǎng)絡(luò)游戲更是接連出賣(mài)了《西游記》、《水滸傳》，人們抱著“大話(huà)”“水煮”的心理一探究竟，直到如今人們甚至更加直白地借論語(yǔ)獎(jiǎng)符之名去吸引國(guó)民去當(dāng)孔子所不屑的“小人”——這一切都還是當(dāng)初弘揚(yáng)文化的初衷所期翼的嗎？這一切都還不是以利益收?qǐng)觯课幕?，模糊了演義與史實(shí)之界限，模糊了商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)與精神信仰之界限的愚昧。更嚴(yán)重地說(shuō)，是一種模糊了消遣與敬畏之界限的缺失啊。

文化經(jīng)典可以走進(jìn)人們的日常生活，可以遍布大街小巷，也可以成為人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)。然而，只希望我們并不是因?yàn)樗鼈儽澈蟮慕疱X(qián)和虛構(gòu)而津津樂(lè)道，而是因?yàn)樗鼈冋嬲胛覀兊木袷澜纾軌螂S時(shí)隨地被人們想起并予我們智慧的道理和健康的心態(tài)。作為被國(guó)人稱(chēng)為“缺失信仰一代”的90后中一員，我又可否有資格問(wèn)——

是誰(shuí)出賣(mài)了孔子們？又是誰(shuí)讓我們“缺失了信仰”？

當(dāng)陽(yáng)春白雪化為下里巴人 高三（1）班

武迎時(shí)

相信每一個(gè)中華兒女，都會(huì)為祖國(guó)五千年來(lái)留給我們的無(wú)數(shù)文化瑰寶而贊嘆、而自豪的。尤其是對(duì)于儒家思想，不論贊同與否，我們都會(huì)在心底深處為其留下一方凈土，這是國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊敬與深?lèi)?ài)。

然而，近日山東省發(fā)行了孔子主題彩票后，卻引來(lái)了紛紛議論?？鬃邮亲谏駢系膰?guó)學(xué)之父，而彩票卻是市井間的功利之物。當(dāng)陽(yáng)春白雪生生化成了下里巴人時(shí)，人們所持的懷疑態(tài)度也是不難理解的。

我們對(duì)孔子的愛(ài)與尊敬，自此紛爭(zhēng)之中可見(jiàn)一斑。然而尊愛(ài)雖存，我們對(duì)于孔子的了解與感悟又實(shí)在是太少了。人們把孔子這一文化符號(hào)看作是陽(yáng)春白雪，正是其只可遠(yuǎn)視而難以親近的表現(xiàn)。當(dāng)國(guó)學(xué)經(jīng)典終于成了心中一個(gè)高尚而模糊的影子，當(dāng)學(xué)者們的提倡與吶喊終于再打不動(dòng)我們麻木的心，我們還有什么資格為孔子的“被貶”而不平？

我們有理由為孔子走下神壇走上彩票而惋惜，也可以認(rèn)為有關(guān)人員是在販賣(mài)孔子販賣(mài)文化。然而，我們終于無(wú)法否認(rèn)現(xiàn)代人尤其廣大群眾與孔子儒學(xué)之間，存在著一條極難逾越極難彌補(bǔ)的深淵。這深淵，便是那下里巴人的瑣事——柴米油鹽，住房生計(jì)。我們的老百姓自是跨不過(guò)這深淵的，那么也就只好請(qǐng)孔子屈尊。我們的希望，就在于彩票刮開(kāi)之時(shí)，無(wú)論中獎(jiǎng)與否，購(gòu)買(mǎi)者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我?guī)熝伞?、或是“學(xué)而不思則罔”——之時(shí)，心底里就有一塊柔軟，被輕輕觸動(dòng)了一下。這觸動(dòng)便是一個(gè)開(kāi)端，這因文化的沖擊而生的感動(dòng)，便是深淵被填補(bǔ)的開(kāi)始。讓百姓親近孔子，從這份感觸開(kāi)始。

當(dāng)百姓講壇漸漸升溫時(shí)，我們看著于丹另類(lèi)地解讀孔子，我們耳畔也響起各樣反對(duì)的聲音，然而《論語(yǔ)》的銷(xiāo)量卻也有了飛躍；當(dāng)電影《孔子》進(jìn)行宣傳時(shí)，多家媒體均對(duì)片中孔子與南子的曖昧關(guān)系表現(xiàn)出極大興趣，但當(dāng)大家走進(jìn)影院，看到電影中那個(gè)正直善良的老人時(shí)，我們終于對(duì)孔子有了一份了解。我們心目中陽(yáng)春白雪的孔子，或許會(huì)以下里巴人的面目呈現(xiàn)在我們眼前，但他高雅的實(shí)質(zhì)，卻不曾改變，也不會(huì)改變。

當(dāng)陽(yáng)春白雪化為下里巴人，誰(shuí)又能說(shuō)這不是件好事呢？

文化的生存

高三（1）班

彭宸光

山東出大漢，想象中的大漢們都應(yīng)是魯而直的，可這回卻干了件精細(xì)而又實(shí)用的事。想必，山東彩票的發(fā)行部門(mén)也是想了很久才決定用孔子來(lái)做彩票的形象代言人的，而且，光是選出孔子的八句話(huà)來(lái)，就非常的費(fèi)神。這很有點(diǎn)實(shí)用主義的味道，借用孔子的文化影響力，以及自己的地緣優(yōu)勢(shì)，造勢(shì)、宣傳，來(lái)擴(kuò)大彩票的銷(xiāo)路，可謂是一妙招。

是啊，這樣的一種彩票，打開(kāi)了彩票的銷(xiāo)路，而那彩票上印著的儒家經(jīng)典和其代表著的儒家文化“銷(xiāo)路”又在哪里呢？

這銷(xiāo)路，可以理解為一種文化的傳播，這其中，文化的傳播方式是值得我們所探索的。當(dāng)然，對(duì)于這件事來(lái)說(shuō)，有人會(huì)提出質(zhì)疑，畢竟，將孔子這種兩千年來(lái)被中國(guó)人奉若神明的文化寶庫(kù)與彩票、金錢(qián)直接掛鉤，好像還不太能為人接受。但想想看，這樣的一種方式是不是也在一定程度上促進(jìn)了孔子及其思想的傳播呢？傳統(tǒng)文化的缺失，一定程度上說(shuō)，并不是由于人們的蔑視，反而是因?yàn)槿藗兊倪^(guò)于敬仰?？鬃釉趦汕甑膫鞒羞^(guò)程中，已經(jīng)在人們的心底被捧上神壇。是的，敬若神明帶來(lái)的結(jié)果是被束之高閣，這就是偉大的代價(jià)。而這一次，山東人們卻換用了一種方式，第一次將孔子與即開(kāi)型彩票聯(lián)系在一起，從而當(dāng)了一次宣傳的媒介。

有人說(shuō)，這樣的傳播方式會(huì)讓儒家文化變了味，與現(xiàn)實(shí)世界的金錢(qián)聯(lián)系到一起。但是，文化就是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱的東西，堅(jiān)強(qiáng)在于其長(zhǎng)久而廣博的生命力，而脆弱就在于其在傳播過(guò)程中會(huì)被修改、潤(rùn)飾，包括與最實(shí)際的金錢(qián)聯(lián)系在一起。我認(rèn)為，儒家文化的堅(jiān)強(qiáng)是寄寓在其變通的傳播方式上的。在漫長(zhǎng)的歷史中，又有多少剛強(qiáng)、不知變通的文化消失了呢？也許亞歷山大圖書(shū)館中的，那些希羅的被埋沒(méi)的手稿，能告訴我們高高在上的、驕傲的文化的沒(méi)落吧。更何況，文化需有其最適合的載體，在特定的社會(huì)中，必然有其最適宜的存在形態(tài)。于是，所謂的變了味兒，也只是一種人們的主觀(guān)的看法，并不能說(shuō)如何做，是對(duì)文化好的，抑或是壞的。如果沒(méi)有適應(yīng)性的調(diào)整，恐怕“至剛易折”這個(gè)道理就有要應(yīng)驗(yàn)了?？鬃拥摹凹撮_(kāi)型彩票”，這種對(duì)儒家文化的操作，可以說(shuō)是一種嘗試，為了儒家文化能繼續(xù)生存下去的嘗試。

誠(chéng)然，文化的轉(zhuǎn)變是無(wú)法“即開(kāi)”的，而且彩票的發(fā)行單位也許也不是有我上面講的文化宣傳的想法。但這應(yīng)是一種趨勢(shì)，是傳統(tǒng)文化自己走下神壇，推銷(xiāo)自己的趨勢(shì)，是文化在找其傳播途徑的一種嘗試。

還記得在電視中看到有一間在魏瑪?shù)男【起^中，服務(wù)生扮演浮士德，并于扮演魔鬼的演員進(jìn)行表演，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言和動(dòng)作令人捧腹。都說(shuō)德國(guó)人死板，但他們不也在進(jìn)行對(duì)文化傳播的一種嘗試嗎？

是的，文化不是一個(gè)死的東西，它更像一種生命體，為完成其使命必須做出適應(yīng)。這就是文化其必然要完成的過(guò)程。至于其過(guò)程中，必然要付出走錯(cuò)路的代價(jià)，這也是甜蜜的痛苦。

文化滲透可以從點(diǎn)滴做起 高三（1）班

黃鑫

近年來(lái)，社會(huì)愈發(fā)重視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，于是掀起一股又一股國(guó)學(xué)熱?？僧?dāng)各位專(zhuān)家學(xué)者在各種文化講壇上滔滔不絕時(shí)，人們有沒(méi)有沐浴在教化的春風(fēng)之中呢？當(dāng)電影《孔子》的編劇也對(duì)那句著名的“言必信，行必果”理解有誤時(shí)，人們有膽量挺起胸脯，以為自己真正開(kāi)始了解傳承儒家文化嗎？

文化是一種在時(shí)間深度和空間廣度的精神積淀。按照榮格的說(shuō)法，文化終將體現(xiàn)為人格。人們傳承儒家文化的目的也應(yīng)當(dāng)在人格上有所體現(xiàn)，而將之寄托于福利彩票，也不失為一種可供選擇的方法。彩票是面向社會(huì)大眾的，這期間可能會(huì)有埋頭鉆研的學(xué)者，也可能會(huì)有曝曬在外的民工。而區(qū)區(qū)一張孔子彩票，就可以將兩個(gè)毫不相干的人聯(lián)系到同一片文化天宇之下，就可以讓儒家文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴自然地與百姓會(huì)面?！墩撜Z(yǔ)》名言作為獎(jiǎng)符，人們必會(huì)給予他們更多關(guān)注，從而自然而然的記住。此時(shí)如果政府再配以文化釋義與宣傳，人們也有可能進(jìn)一步了解名言的含義以及背后的儒家文化。彩票本身作為一種誘導(dǎo)，就像猶太人在書(shū)頁(yè)上涂蜜水，讓孩子嘗到甜頭，從而喜愛(ài)讀書(shū)一樣。人們?cè)趪L到中獎(jiǎng)甜頭的時(shí)候，也會(huì)在《論語(yǔ)》與生活間建立某種隱藏的聯(lián)系，從而慢慢運(yùn)用于實(shí)際。

然而擔(dān)憂(yōu)也隨之而來(lái)。將《論語(yǔ)》與金錢(qián)勾連，難道不會(huì)使其精神在大眾化利益化的過(guò)程中變質(zhì)，最終淪落為利益的代名詞？《發(fā)條橙》中的阿歷克斯變“好”只因畏懼痛苦而非道德教化，即使人們真正因此關(guān)注儒家文化，是否也僅僅是愛(ài)其利益，而非精神實(shí)質(zhì)？的確不能否認(rèn)其可能性。但無(wú)論如何，將儒家文化的點(diǎn)滴滲透到全民中，總比秘而不宣悶在象牙塔中有益。單純做講座，一般民眾未必有興趣聽(tīng)；做硬性宣傳，恐怕又會(huì)使人們?cè)诼?tīng)聞無(wú)數(shù)次不知所云的重復(fù)聲中感到厭倦。讓全民自愿接受教化，利益誘導(dǎo)確實(shí)是一種相對(duì)有效地途徑，況且《論語(yǔ)》本身并不能與化學(xué)亢奮劑相提并論，名言有其本身的意義與價(jià)值，只要我們的后續(xù)工作做到位，人們?cè)诮佑|它們時(shí)，就會(huì)不知不覺(jué)地受到熏陶，人格也會(huì)隨之慢慢影響而有所提升。庫(kù)布里克在對(duì)《發(fā)條橙》做解釋時(shí)也曾說(shuō)“道德應(yīng)當(dāng)是一種自主選擇”，人們?nèi)裟芤虼藵u漸真正自主接受儒家文化的熏陶，不也很好嗎。

當(dāng)然，彩票途徑是一種新的嘗試，其中難免會(huì)有偏離正軌的情況發(fā)生。但是讓儒家文化與民眾如此近距離接觸，拓寬它的空間影響，總是比終生隱居世外更有社會(huì)價(jià)值。我雖不敢妄論此舉究竟會(huì)讓全民的精神、人格有多大的提升，但它確實(shí)在點(diǎn)滴間滲透著儒家文化，這種情況應(yīng)當(dāng)是我們樂(lè)于見(jiàn)到的。

“孔子彩票”只應(yīng)是個(gè)美好開(kāi)端

高三（1）班

徐皓

發(fā)行以孔子為主體的福利彩票應(yīng)該是件好事。最起碼，它讓我們看到了官方在發(fā)行彩票的同時(shí)，對(duì)文化的想方設(shè)法的傳揚(yáng)和對(duì)待文化經(jīng)典心態(tài)的改變。

“孔子彩票”在某種程度上拉近了孔子與我們的距離的，這對(duì)現(xiàn)實(shí)中的許多人是大有裨益的。我們都知道孔子是大家，儒學(xué)有是中華古代文化精髓，可又有多少人了解孔子的思想是什么？“儒”又究竟是何物？在這種不了解的同時(shí)，我們又把孔子越捧越高，讓他離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，直到把孔子弄得極其玄妙，使得常人無(wú)法理解，最終成了我們敬仰的一個(gè)“神”。

然而孔子卻不應(yīng)該是拿來(lái)供著的，我們的責(zé)任也不應(yīng)該只是到某廟某祠拜幾拜而已?？鬃优c“神”是截然不同的，雖兩者都值得敬重，可以給人精神力量，但我們對(duì)待孔子的態(tài)度不應(yīng)是迷信的，不應(yīng)是人們遇到天災(zāi)人禍后祈求風(fēng)調(diào)雨順的那種徒勞的心理慰藉。我們也決不應(yīng)把他僅當(dāng)作中華文化的圖騰。他不是供國(guó)人用來(lái)驕傲的象征，更不是什么賺香火賺人氣的“大仙”。他的價(jià)值在于他的思想可以沿傳后人，指導(dǎo)人們迸發(fā)出更強(qiáng)大的思想力量，更好的豐富自己的內(nèi)心世界。在這一點(diǎn)，“孔子彩票”做了好事，就是把孔子從蓮花寶座上救了下來(lái)，讓他重新回到現(xiàn)實(shí)生活中去。

同時(shí)我也認(rèn)為，“孔子彩票”是件好事，也僅僅好在它的目的上——為了讓我們與文化接近。它采用彩票這種方式仍然有待商議。暫不提把孔子放在靠運(yùn)氣賺錢(qián)的彩票上面是不是對(duì)他老人家的大不敬，單從“孔子彩票”所能帶來(lái)的文化教育效果就有待觀(guān)察。也許最開(kāi)始會(huì)有人因感興趣而買(mǎi)張留作紀(jì)念，但多數(shù)人還是抱著發(fā)大財(cái)?shù)膲?mèng)想購(gòu)買(mǎi)的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，“之乎者也”也許和“abcd”沒(méi)有什么差別，最重要的還是代碼背后藏著多少獎(jiǎng)金。將帶有《論語(yǔ)》名句的彩票放在他們手中，想必沒(méi)有太令人樂(lè)觀(guān)的效果?？鬃踊氐浆F(xiàn)實(shí)世界后，最重要的是使人們從心底重視儒家思想，但若將思想與金錢(qián)放在一起，每個(gè)人都會(huì)感覺(jué)到文化的力量在不斷被削弱。

因此，怎樣真正把孔子“帶回人間”，恐怕是一個(gè)彩票解決不了的問(wèn)題，這也是需要我們努力思考的問(wèn)題?！翱鬃硬势薄眱H僅做了將孔子請(qǐng)下神壇的貢獻(xiàn)，這種快捷方式實(shí)在是不得已而為之的方法，我也實(shí)在希望“孔子彩票”只是個(gè)的開(kāi)端，后面還會(huì)有更多、更帶有對(duì)先人的敬重感情的措施、方法，使孔子真正融入到我們的生活，重新流淌進(jìn)我們的血液，而不僅僅停留在這個(gè)層面上。

請(qǐng)讓文化回歸清高 高三（2）班

黃楊心蕊

近日，一則關(guān)于山東省發(fā)行的以孔子為主題的彩票的消息引起了社會(huì)的關(guān)注。有人為此叫好，認(rèn)為此舉可以讓中國(guó)千年的文化遺產(chǎn)以一種更廣泛、更平和的方式走近每一個(gè)人，使文化更大程度地得到傳播。而我，卻為此感到心疼。

山東曲阜，孔子的故鄉(xiāng)，一直都是被認(rèn)為儒家文化的源頭。就是這樣一個(gè)近乎神圣的地方，卻能將孔子作為彩票的主題來(lái)使用。他們以為這只是一張孔子的小畫(huà)像和一句《論語(yǔ)》的名言而已；他們以為這一張張嶄新的彩票只是豐厚盈利的憑證。甚至可能在他們的眼中，連孔子像和名言都沒(méi)有，只有那獎(jiǎng)級(jí)后面對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)金！這樣的一種傳承方式，或許本意是好的，但是在包上了金錢(qián)的外衣之下，“文化”的價(jià)值無(wú)疑大打折扣。

當(dāng)然，這絕不會(huì)是一個(gè)特例。一座座外表肅穆的孔廟被先人筑起，用虔誠(chéng)的心和簡(jiǎn)單的動(dòng)作展現(xiàn)著對(duì)孔子最崇高的敬意。如今，再走進(jìn)這一個(gè)個(gè)孔廟中，沒(méi)有了香火的煙氣，沒(méi)有了虔誠(chéng)的禮拜，映入眼簾的是一紙價(jià)目表，上書(shū)“祈福價(jià)目表，……198元，……298元”，傳入耳中的也不再是儒家經(jīng)典的諄諄教誨，而是無(wú)數(shù)導(dǎo)游的口若懸河之詞。一邊講著孔子的歷史，一邊告訴游客“祈愿心誠(chéng)則靈，最好是選298元的那種”。在這看似的文化氣息背后，是巨大的盈利和無(wú)法滿(mǎn)足的貪念。這些表面上頂著傳承儒家文化，卻在背后牟求巨額利潤(rùn)的行徑，無(wú)疑是對(duì)文化最大的不尊重，最大的侮辱。

一個(gè)頗有文化歷史的國(guó)家，最令人痛心的其實(shí)并不是沒(méi)能將一切文化傳承下來(lái)，而是拿這些當(dāng)作盈利謀私，甚至犯罪的幌子。這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的文化喪失了，這是國(guó)人心中對(duì)文化的不敬仰不重視。如果一個(gè)國(guó)家不能夠?qū)ξ幕z產(chǎn)保有敬意與珍視時(shí)，那么無(wú)論這個(gè)國(guó)家歷史多么悠久，都不可能有能力將它們保護(hù)下來(lái)。走出去看一看吧，天壇似是而非的祈天大典，雍和宮里鱗次櫛比的請(qǐng)香處，長(zhǎng)城腳下排隊(duì)等纜車(chē)的人群，雕花樓頂蠻橫的賣(mài)票員……。那些印著孔子像的彩票，那些立在孔廟中的收銀臺(tái)，那些穿著祈天祈福禮服，卻不知道自己在做什么的人，那些把文化踩在腳下把金錢(qián)舉過(guò)頭頂?shù)娜耍降资侨绾伟盐覀儑?guó)家的歷史文化從高處神圣的地位一步步拉下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)染上銅臭味！

文化，應(yīng)該干凈而高貴的，它應(yīng)該是每個(gè)人從心底崇敬而尊重的東西，而不是像現(xiàn)在這樣卑微、充滿(mǎn)銅臭。文化不是能用金錢(qián)來(lái)衡量的，是無(wú)價(jià)的，是用來(lái)學(xué)習(xí)傳承發(fā)揚(yáng)下去的，而不是不停地被人踐踏的。

請(qǐng)還給文化以它本來(lái)的清高吧。

兌獎(jiǎng)之后

高三（2）班

郭睿

山東發(fā)行以孔子和儒家文化為主題的彩票，從某種角度看，是運(yùn)用了本省的名人效應(yīng)，同時(shí)，出于對(duì)孔子的紀(jì)念與尊重而發(fā)行彩票的出發(fā)點(diǎn)也是不可忽視。如今，孔子及其儒家思想早已成為中國(guó)、漢文化的代名詞，在海外各國(guó)建立的孔子學(xué)院，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式擊缶表演中眾人喊出的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎”，都表明孔子對(duì)中國(guó)文化乃至世界的影響之大，范圍之廣。

可是不知你是否察覺(jué)到，“孔子”二字，似乎漸漸變成了一種標(biāo)志，一種宣揚(yáng)中國(guó)擁有悠久歷史燦爛文化的標(biāo)志。它似乎成了食品包裝袋上的便簽，在有中國(guó)的地方就貼上。變得越來(lái)越平面簡(jiǎn)單而不再立體。

所以自己有個(gè)問(wèn)題很困惑：當(dāng)那些購(gòu)買(mǎi)彩票的人兌了獎(jiǎng)后，會(huì)如何處置這些彩票呢？會(huì)否因?yàn)椴势鄙系陌司涿约翱鬃颖救?，抑或是單純地因?yàn)檫@是套關(guān)于孔子及儒學(xué)為主題的彩票，就在買(mǎi)后不論中獎(jiǎng)與否，都會(huì)把彩票好好收藏起來(lái)，張張碼好地供奉著？

答案大概也不需多言。在兌獎(jiǎng)處的垃圾桶里，應(yīng)該會(huì)找到很多刮過(guò)后的彩票。于是自己當(dāng)初的感覺(jué)越來(lái)越強(qiáng)烈：孔子現(xiàn)在，好像僅僅成為了包裝袋，包裹著任何需要對(duì)外或?qū)?nèi)輸出的東西。一個(gè)擁有厚實(shí)內(nèi)在的人被壓縮，成了包裝，成為了一句口號(hào)一個(gè)代言人，人們關(guān)注更多的，是運(yùn)用他后能帶來(lái)的巨大效益，而越來(lái)越忽視孔子本身及其思想精華。

我想這絕不是夸張：當(dāng)我們都在向國(guó)外提孔子以示自己文化深遠(yuǎn)時(shí)，有很多人，連孔子是哪個(gè)朝代，姓甚名甚都不知道。何其可悲！當(dāng)你一邊邊向外輸出“孔子”時(shí)，卻連其根本都不了解，這已不是一句“只知其一不知其二”所能總結(jié)的了。

更可悲的是，這絕不是個(gè)別現(xiàn)象。中國(guó)人自稱(chēng)擁有五千年歷史的同時(shí)，對(duì)歷史了解程度卻少得可憐。在對(duì)大學(xué)生文言歷史知識(shí)的調(diào)查中，整體平均分低于及格線(xiàn)，僅在二三十分左右徘徊。在為韓國(guó)申請(qǐng)端午及憤怒的同時(shí)，卻又對(duì)屈原毫無(wú)深入了解。除了五千年這個(gè)數(shù)字，如今的我們，對(duì)中國(guó)古代文化歷史，還了解些什么？

沒(méi)有人可以否認(rèn)自己對(duì)中國(guó)歷史地尊重和敬仰，可在如今的物質(zhì)世界里，被物質(zhì)生活困擾著的我們，不得不承認(rèn)在漠視著中國(guó)古文化及歷史。不了解，卻知道其影響深遠(yuǎn)，那么就索性用其包裝，遮掩下自己的無(wú)知吧。

因此我很想這樣想：山東發(fā)行彩票，也是為了喚醒人們?nèi)ド钊肓私饪鬃蛹捌淙寮宜枷?。因此，人們?duì)于孔子紀(jì)念與尊重，不能僅是通過(guò)氣勢(shì)恢弘的祭孔儀式，在學(xué)院前綴上“孔子”二字。更重要的不是表面，而是真正懂得孔子，將儒家思想與現(xiàn)代生活相結(jié)合，褪去其中糟粕，升華為自己的行事準(zhǔn)則。

最簡(jiǎn)單的，就是兌獎(jiǎng)之后，將這一張彩票、將彩票上的這只言片語(yǔ)，虔心收藏吧。

文化回歸需要公眾的寬容

高三（4）班

張昕怡

“孔子熱”、“莊子熱”的高潮未過(guò)，易中天、于丹仍是公眾普遍關(guān)注的文化名人，《百家講壇》、《尋寶》《鑒寶》覆蓋了大面積的收視時(shí)段。我們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情似乎進(jìn)入了一個(gè)高峰期，甚至，連一張彩票也要滲透進(jìn)儒學(xué)的氣息。山東省發(fā)行以孔子為主題的福利彩票，選用《論語(yǔ)》中八句名言對(duì)應(yīng)八個(gè)等級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)。在這個(gè)比任何年代都更需文化滋養(yǎng)的時(shí)代，文化在不可避免地帶上功利色彩之后，也終于放下身段，廣泛進(jìn)入了公眾的視野。

這個(gè)經(jīng)歷了文化繁榮也經(jīng)歷了文化浩劫的民族，比任何時(shí)候都渴望一場(chǎng)文化回歸。只是，在這回歸的路上，有很多次嘗試看起來(lái)并不完美甚至不盡如人意。商業(yè)價(jià)值、市場(chǎng)潛力、收益率、名譽(yù)、地位，諸如此類(lèi)的社會(huì)概念會(huì)在一時(shí)間成為文化回歸的阻礙。我們會(huì)將文化和物質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，以至最后已經(jīng)不知自己是在親近文化還是在親近物質(zhì)財(cái)富。在一次次并不漂亮的嘗試和一次次的被指責(zé)中，這個(gè)民族變得不知所措。面對(duì)歷史的長(zhǎng)河與文化的浩海，我們想去呵護(hù)卻那樣力不從心。然而，當(dāng)我們第一次伸出手，觸碰那溫暖的水流，第一次踉踉蹌蹌地邁進(jìn)它的懷抱——又何嘗不是在進(jìn)行一次可貴的嘗試？當(dāng)福利彩票被印上孔子的名言，即便第一目的不在推廣儒學(xué)，即便文化的價(jià)值成為一種經(jīng)濟(jì)手段——這又何嘗不是一種方式，讓文化融入我們生活的每個(gè)微小角落。

文革之后，太多被遺失的傳統(tǒng)文化需要我們重新拾起。這重拾文化的過(guò)程幾乎與產(chǎn)生文化的道路同等艱難漫長(zhǎng)。從這個(gè)民族心靈重建的角度講，它就像一個(gè)稚氣未消的嬰孩，一點(diǎn)點(diǎn)站起身，一小步一小步地向前走。他會(huì)失去方向，他會(huì)跌倒，但卻終要向前。它的前進(jìn)，需要的是公眾的寬容，而非冷眼旁觀(guān)，甚或在他跌倒、在他掙扎著站起來(lái)的時(shí)候潑來(lái)冷水。

在讀了彩票發(fā)行的新聞之后，我的第一反應(yīng)便是暗為有關(guān)部門(mén)捏把冷汗。我?guī)缀蹩梢韵胂?，?huì)有多少在經(jīng)書(shū)古籍里泡出了一千多度近視也未見(jiàn)有所建樹(shù)的所謂學(xué)者專(zhuān)家拍案而起，指責(zé)這一行為玷污了儒學(xué)文化的純粹；會(huì)有多少日日為文化缺失垂淚、自己卻鮮有所為的偽精英發(fā)表慷慨的言論為印在彩票上的名言嘆息，以此向本就迷惑的民眾展示自己的精英水準(zhǔn)。這就是我們對(duì)待文化的態(tài)度？我們呼喚它渴求它，但當(dāng)它以這樣那樣的方式來(lái)到我們面前，試圖一點(diǎn)點(diǎn)融入這個(gè)時(shí)代的時(shí)候，我們便因?yàn)樗鼉赡_尚且笨拙，步履有些蹣跚，便給它一陣當(dāng)頭的棒喝。文化，該何去何從？

我們應(yīng)該意識(shí)到，在文化回歸的嘗試性開(kāi)端上，諸多問(wèn)題的出現(xiàn)是正常而合乎情理的。在討論文化的純粹性之前，我們首先要讓文化的感召力在群體中壯大起來(lái)。面對(duì)這一過(guò)程中出現(xiàn)的功利色彩，我們應(yīng)當(dāng)用寬容去耐心修正，而非用苛刻的眼光扼殺文化的萌芽和新綠。否則，有一天文化也許是會(huì)完全變得純粹，但那一天，也鮮有人提起它。過(guò)多的批判和急迫并無(wú)意義，文化回歸將是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)斗。在我們、乃至我們的后代的細(xì)心呵護(hù)下，這個(gè)民族終究會(huì)逃離彷徨，這個(gè)民族的文化也終究會(huì)走出功力——迎來(lái)屬于它自己的時(shí)代。

當(dāng)文化與商業(yè)結(jié)合 高三（3）班

趙一桐

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會(huì)背景下，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)的沖突似乎正日益加劇。然而，文化與商業(yè)是否就一定不能共存？其實(shí)文化與商業(yè)的結(jié)合，也未嘗不可。

山東省發(fā)行以孔子為主題的福利彩票，也許只是一種商業(yè)手段，目的是吸引更多人的眼球，制造更大的商業(yè)利益。但換個(gè)角度去看，其積極作用在于讓更多人對(duì)孔子和儒家文化有更多的關(guān)注，這也不失為一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代手段。孔子彩票、《孔子》電影、孔子學(xué)堂，這些方式也許讓孔子帶上了些許商業(yè)化的色彩，甚至成為一種炒作，但如果孔子和儒家文化能就此成為一種流行，引起更多人的關(guān)注，那么對(duì)于我們這個(gè)民族也不是一件壞事。雖然這樣淺顯的方式不可能讓所有的人都對(duì)孔子有多么深刻的了解，只要它能起到一種推廣的作用，喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，便已足夠。

在這樣一個(gè)時(shí)代，我們顯然已不能把文化與商業(yè)的結(jié)合，單一的看作是文化的悲哀。文化與商業(yè)相結(jié)合，是商業(yè)社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，是對(duì)文化一種新的理解與運(yùn)用，其存在有著必然性和合理性。文化與商業(yè)之間，不是單方面的利用關(guān)系，而是雙方面的相互作用。商業(yè)借助文化來(lái)發(fā)展其自身，達(dá)到營(yíng)利的目的。而文化也可以通過(guò)商業(yè)手段得到更多的推廣。在古巴，印有格瓦拉頭像的商品風(fēng)靡市場(chǎng)，年輕人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。這可以說(shuō)是商家賺錢(qián)的手段，但同時(shí)也讓這位略顯遙遠(yuǎn)的歷史人物更加大眾化，確實(shí)可以起到推廣其精神的作用?？鬃雍透裢呃m然完全沒(méi)有可比性，但這種通過(guò)商業(yè)來(lái)推廣某種文化或精神的手段卻可以起到相同的作用。如果文化和商業(yè)可以相互推動(dòng)、相互促進(jìn)，那么又何樂(lè)而不為呢？

將孔子印上彩票，這一行為也關(guān)乎我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有什么樣的態(tài)度。像孔子這樣的歷史文化名人，已被我們擺在神壇上太久，成為了一個(gè)高高在上，難以企及的文化符號(hào)。也正因如此，他們才會(huì)被我們逐漸的疏遠(yuǎn)和遺忘。文化與商業(yè)相結(jié)合，也是將傳統(tǒng)文化重新擺在一個(gè)我們觸手可及的位置上，是讓歷史名人重回民間、更加貼近大眾的契機(jī)，使其更容易被一般人所接受。

當(dāng)然，文化也不能完全等同于利潤(rùn)，與商業(yè)結(jié)合，首先也要把握適當(dāng)?shù)亩龋Ｓ袑?duì)文化的尊重。同時(shí)，我們應(yīng)看到其積極的作用，更好的利用并推廣我們的傳統(tǒng)文化。

文化清泉該流向何方 高三（4）班

楊嵐穎

近日，山東省發(fā)行了第一款以孔子和儒家文化為主題的福利彩票，選用了《論語(yǔ)》中的句子對(duì)應(yīng)彩票的獎(jiǎng)級(jí)。此事無(wú)疑是再一次將文化經(jīng)典與平民化、庸俗化扯上了關(guān)系，并因此站在了爭(zhēng)議的風(fēng)口浪尖。然而，我卻認(rèn)為這是文化清泉正在向下滋潤(rùn)民眾的良好體現(xiàn)。

首先，我認(rèn)為這是一種文化向下滲入，經(jīng)典接近大眾的行為。中華經(jīng)典代表的是中國(guó)先賢們的智慧，其中不乏高深難懂、常人不可領(lǐng)悟的內(nèi)在精髓。但是，我們不能因此就阻止經(jīng)典向廣大民眾，尤其是沒(méi)有受過(guò)太多教育的人的傳播。而彩票，這一接觸大眾的媒介則完全可以擔(dān)此重任。文化正是應(yīng)該在這一點(diǎn)一滴中滲入人們的生活。也許這又會(huì)引來(lái)眾多專(zhuān)家學(xué)者們的熱議甚至是非議、斥責(zé)。但是又會(huì)有多少根本不了解《論語(yǔ)》的人至少記住這幾個(gè)句子呢﹖難道只有因?yàn)閷⒄撜Z(yǔ)印在了彩票上而不是竹筒上就是對(duì)經(jīng)典的不尊重﹖難道用一句“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”來(lái)代替單調(diào)的“一等獎(jiǎng)”三個(gè)字眼就是對(duì)圣人的褻瀆﹖

其次，這是一次對(duì)經(jīng)典普及的肯定。中國(guó)也許是因?yàn)榻?jīng)歷了太多的戰(zhàn)亂與傷痛、壓迫與苦難，于是經(jīng)典文化成了我們?yōu)閿?shù)不少的可以令我們重新拾信心的精神力量，和引以自豪的物質(zhì)寶藏。于是有人就將經(jīng)典拾到了不可企及的地位，禁止經(jīng)典通俗化，于是有了十博士對(duì)陣于丹的無(wú)硝煙之戰(zhàn)。然而經(jīng)典不是每一個(gè)人都能理解的，它也需要通俗化、輕松化的解讀。正像正是于丹掀起了一場(chǎng)論語(yǔ)學(xué)習(xí)熱，百家講堂開(kāi)始了“紅學(xué)熱”，大眾只有接觸了像彩票這種日常用品，才能開(kāi)始發(fā)現(xiàn)經(jīng)典、喜愛(ài)經(jīng)典，從而真正地解讀經(jīng)典，經(jīng)典也只能憑借大眾傳播用品才會(huì)拉近與大眾的關(guān)系。民眾也許做不到學(xué)者般的對(duì)于經(jīng)典的研究，但是他們需要一種自然的憑借去與經(jīng)典保持著一定的聯(lián)系，國(guó)民素質(zhì)便會(huì)在這種偶爾的精神會(huì)合中得到潛移默化的提高。

也許還會(huì)有人指責(zé)這種行為是將文化清泉引入了商業(yè)的排污場(chǎng)。但是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，已經(jīng)幾乎找不到不與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的物質(zhì)，對(duì)此我不禁要問(wèn)，為什么花錢(qián)買(mǎi)書(shū)就可以，然而買(mǎi)了的彩票上附帶了一句《論語(yǔ)》中的句子就不行﹖為什么專(zhuān)家學(xué)者在創(chuàng)作之余去電視上講一次課而收取應(yīng)得的酬勞就是對(duì)文化的利益化和庸俗化？人們應(yīng)該放下對(duì)待文化的那根緊繃的神經(jīng)，平和地思考一下文化與金錢(qián)的關(guān)系，只要這種關(guān)系不違反道德與法律。

文化的清泉就像天山上的一池泉水，它應(yīng)有一部分高高在上、圣潔無(wú)比，但是也只有當(dāng)汩汩清流源源流入民眾之中，才能不斷地滋養(yǎng)著人們的精神，使廣袤的中華大地不至于干涸。

中華文化的現(xiàn)實(shí)突圍 高三（4）班

劉琳君

很早就看到了山東發(fā)行孔子彩票的新聞，篇幅很長(zhǎng)，大致是講獎(jiǎng)級(jí)由《論語(yǔ)》名言設(shè)定和民眾態(tài)度熱情高漲。但我總感到可笑、可悲。難道孔子已經(jīng)卑微到要靠彩票去宣傳？其實(shí)孔子彩票只是眾多文化現(xiàn)象中的一個(gè)例子，一個(gè)突圍的典型，更多的，要么艱難行進(jìn)，要么找不到前路，茫然若失。

喧囂的外殼下總有它的悲哀。中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的包裝下早已變了味道。

中國(guó)有成千上萬(wàn)的彩民，買(mǎi)孔子彩票的人自然也不會(huì)少，至少它充滿(mǎn)了新鮮感。這不但是中國(guó)第一款以儒家文化為主體的即開(kāi)型彩票，更是一次成功的包裝和推廣。如果它是一款普通彩票，自然不會(huì)有如此巨大的社會(huì)效應(yīng)；而把把孔子作為主題，同樣也是對(duì)孔子文化的助推和宣傳?？此齐p贏，實(shí)則此時(shí)的孔子成為了營(yíng)銷(xiāo)者的工具，商品社會(huì)的代言。孔子早已不是代表傳統(tǒng)文化的綿延和寶貴，而是現(xiàn)代人炒作的手段，是彩民消遣的方式。誰(shuí)又敢肯定，這一張張彩票不會(huì)在失去其經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)成為廢紙，被丟棄、遺忘。這是對(duì)文化的保護(hù)，還是對(duì)歷史的踐踏？

孔子彩票其實(shí)是一種畸形的文化回歸。我們希望經(jīng)典重新閃光，傳統(tǒng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，這時(shí)很快便我們發(fā)現(xiàn)了它的不合時(shí)宜：在這種快節(jié)奏的社會(huì)背景下，誰(shuí)會(huì)去學(xué)習(xí)儒學(xué)和道學(xué)，誰(shuí)會(huì)有機(jī)會(huì)體驗(yàn)中庸和無(wú)為？因此它們要改頭換貌以適應(yīng)現(xiàn)代人的眼光。于是大眾看到的是對(duì)傳統(tǒng)的肆意曲解，主流媒體傳播的是文化的現(xiàn)代形態(tài)。結(jié)果是電影《孔子》并未得到多少好評(píng)，百家講壇總是驚現(xiàn)雷人之語(yǔ)。殊不知，傳統(tǒng)需要的“傳承”和“統(tǒng)一”，是對(duì)歷史足夠的尊重與認(rèn)同。當(dāng)傳統(tǒng)披上光鮮的外衣登上全民娛樂(lè)的舞臺(tái)，我們的文化即使突破重圍呈現(xiàn)在世人眼前，但不倫不類(lèi)的樣貌只會(huì)讓我們更加難堪。

誠(chéng)然，我不能完全否定這種文化現(xiàn)象帶來(lái)的正面效應(yīng)，但長(zhǎng)此以往，我們的傳統(tǒng)畢將依附于商業(yè)，而非真正融入我們的內(nèi)心。國(guó)民需要的不是功利的手段，而是我們對(duì)民族文化和歷史的信任與仰慕。在千年前受到中國(guó)深刻影響的日韓地區(qū)，傳統(tǒng)節(jié)日、禮儀文化仍然富有強(qiáng)大的生命力，而我們卻漸漸忽視甚至淡忘；在世界意義上對(duì)漢文化貢獻(xiàn)卓著的臺(tái)灣，每一個(gè)孩子仍從小學(xué)習(xí)文化古籍，而在大陸，文言文已經(jīng)失去了它的生存空間。文化應(yīng)該生長(zhǎng)于我們生活中的細(xì)節(jié)，并籍此走進(jìn)我們的精神世界，正如法國(guó)街道上的門(mén)牌號(hào)都能流露出對(duì)名人的崇敬，當(dāng)我們擯棄文化傳播中急功近利的心理，當(dāng)我們?yōu)槲幕粝乱黄瑑敉敛⑿燎诟?、用心體味的時(shí)候，文化回歸也就多了幾分把握。

由“孔子彩票”引發(fā)的 高三（3）班

呂孟卓

近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化幾千年的成果似乎大有被其它國(guó)家竊取的危險(xiǎn)。然而，當(dāng)有人試圖替國(guó)民重拾文化成果時(shí)，卻又遭到了“貶低文化”的炮轟。近日山東發(fā)行的“孔子彩票”就是一例。我認(rèn)為，大可不必在孔老先生的尊嚴(yán)問(wèn)題上上綱上線(xiàn)，將傳統(tǒng)文化精髓應(yīng)用于福利彩票，也是有其不可估量的益處的。

幾年前韓國(guó)女星張娜拉祭拜李時(shí)珍曾在中國(guó)引起軒然大波。對(duì)此，有人提出我們應(yīng)該學(xué)會(huì)“文化寬容”。的確，文化寬容不僅是對(duì)多種文化的寬容，也是對(duì)多種文化形式的寬容。發(fā)行孔子彩票，其實(shí)是讓孔子和他的閃光思想走下神壇，重新被國(guó)民接受的很好手段。即使這種手段不得不讓傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，也可以讓孤獨(dú)多年的儒家文化走出尷尬境地。面對(duì)傳統(tǒng)文化的窘境，我們不妨對(duì)這種宣傳文化的形式多一點(diǎn)寬容。

有人崇尚文化的高雅，但我認(rèn)為文化被視為經(jīng)典束之高閣，其實(shí)比文化融入市場(chǎng)更加可悲。幾年前風(fēng)靡一時(shí)的《百家講壇》節(jié)目被不少專(zhuān)家學(xué)者貫以“快餐文化”的帽子，但不可否認(rèn)的是，正是這一道道“快餐”讓沉睡以久的國(guó)學(xué)重新走入了國(guó)民的文化生活。古老的文化若不能與時(shí)代的特點(diǎn)結(jié)合，就很容易被當(dāng)成文物被少數(shù)人收藏。然而一張看似與高雅儒學(xué)格格不入的彩票，卻可以作為傳統(tǒng)文化的載體，讓孔子進(jìn)入平民百姓的生活。況且它在傳播文化的同時(shí)又累積了社會(huì)福利建設(shè)的資本，不能不承認(rèn)市場(chǎng)的力量比艱深的文言文更有助于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

當(dāng)然，當(dāng)孔夫子與“銅臭味”相聯(lián)系，不免讓人感到有失文化的尊嚴(yán)。但必須承認(rèn)的是，當(dāng)我們幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化不得不靠別的民族弘揚(yáng)傳播時(shí)，文化在這里失去了基本的重視，它的尊嚴(yán)已然缺失。而我們以“孔子彩票”等形式，喚醒公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，其實(shí)是重構(gòu)文化尊嚴(yán)的第一步。

看到“孔子彩票”的出現(xiàn)，我其實(shí)非常欣慰。因?yàn)檫@體現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度正在提高，人們既沒(méi)有擁擠于圣誕促銷(xiāo)，也沒(méi)有又一次讓韓國(guó)搶先使用屬于中國(guó)的文化成果。但是，如何在讓孔子獲取公眾關(guān)注后進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化的地位，還需要我們更深入地思考。

讓文化貼近平民 高三（3）班

孫祺

近日，我國(guó)首款以孔子和儒家文化為主題的即開(kāi)型彩票在山東省發(fā)行。繼于丹《論語(yǔ)》，電影《孔子》之后，孔子這一春秋時(shí)期的大思想家再一次被推到了公眾視野中。

我們必須承認(rèn)的是這一做法再次把文化商業(yè)化，大大降低文化其本身的內(nèi)涵。但不可否認(rèn)人們?cè)俅侮P(guān)注孔子，人們還沒(méi)有忘記孔子。

像這樣把民族歷史中偉大的人物用于商品在國(guó)外也曾有過(guò)。在哈瓦那，古巴革命家格瓦拉已經(jīng)是他們最大的觀(guān)光商品。年輕人穿著印有格瓦拉頭像的衣服，戴著印有格瓦拉頭像的徽章，關(guān)于格瓦拉的商品泛濫街頭。也許商家把這當(dāng)成他們的搖錢(qián)樹(shù)，只想獲取更多的利益，但我們看到的則是格瓦拉的名字被最大范圍的傳播開(kāi)來(lái)，外來(lái)游客開(kāi)始知道并想要了解他們的民族英雄。商業(yè)化的確在某種程度上使精神文化低俗化，但它首先開(kāi)啟了人們對(duì)于認(rèn)識(shí)了解民族歷史上偉人的一種渴望。

把孔子印到彩票上，也許這并不是我們希望人們重新認(rèn)識(shí)孔子的途徑，但這也不失為一種有效的方法。姑且不論商家的目的，這樣的做法首先降低了我們了解孔子的門(mén)檻。無(wú)需在學(xué)校中讀著晦澀難懂的《論語(yǔ)》，無(wú)需死記硬背孔老夫子的名言。以這樣一種大眾化的方式人們知道了孔子其人。低俗化在某種程度上來(lái)說(shuō)也是大眾化，孔子作為我們民族文化的代表者，不應(yīng)該只是由專(zhuān)家去研究或者是孔子學(xué)院中的學(xué)生去學(xué)習(xí)。作為每一個(gè)民眾我們都有責(zé)任去傳承這份文化，但這種文化絕不是我們高不可攀的文化。文化平民化，我們首先需要一個(gè)平民化的平臺(tái)。即便是將孔子印到彩票上，買(mǎi)彩票的人看到儒家經(jīng)典，在心中至少會(huì)留下些什么，也許他還會(huì)思索些什么，這樣孔子便不再是我們心中角落里那寂寞而遙遠(yuǎn)的大圣賢，他真正走入了我們的生活中。

這樣的做法也許并不值得一直提倡，但在兩千多年后的今天我們畢竟看到了孔子潮流，看到了儒家文化流行。那統(tǒng)治了中國(guó)幾千年的思想曾禁錮了人們的思維，但在今天科技高速發(fā)展，道德日益流失的社會(huì)我們則迫切需要一種文化的力量作為道德的準(zhǔn)則，心靈的依托。讓孔子貼近平民，讓文化貼近生活，我們需要的是人們舉手投足間的高尚，而不是空洞且高深的理論。

誠(chéng)然，我們要讓歷史上偉大的人物保有其崇高的位置，懷有足夠的敬意去仰望他們。但我們更需要讓文化降低姿態(tài)，貼近平民。

經(jīng)典文化的復(fù)活

高三（3）班

高俊楊

前幾年，我們?cè)谌澜缤茝V孔子學(xué)院。今年，胡玫向全世界奉獻(xiàn)了電影《孔子》。近日，山東省發(fā)行了以孔子為主體的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中八句名言作為獎(jiǎng)符，對(duì)應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)?？鬃雍腿寮椅幕谝愿鞣N形式貼近我們。

不得不說(shuō)，孔子在我們這個(gè)時(shí)代日漸復(fù)活。無(wú)論是電影，還是彩票。都拉進(jìn)了我們與孔子之間的距離?，F(xiàn)在談?wù)撈鹂鬃樱谌藗冃闹兴苍S不再僅僅是那個(gè)生活在幾千年前的大哲學(xué)家，一個(gè)千年前的稱(chēng)呼與符號(hào)，而更多的以一種實(shí)體為承載出現(xiàn)在我們面前?？鬃硬粌H僅出現(xiàn)在書(shū)籍與學(xué)術(shù)課堂上，同時(shí)還出現(xiàn)在大多數(shù)人日常生活的談?wù)撝?。?jīng)典文化的普及是經(jīng)典文化傳播與發(fā)展的重要途徑。通過(guò)國(guó)家與社會(huì)的努力，通過(guò)孔子與儒家文化的復(fù)活，人們更加普遍的接觸、了解、研究它們，經(jīng)典文化在當(dāng)代重獲新生。

談?wù)撈鸾?jīng)典文化，不得不避免的一個(gè)問(wèn)題就是時(shí)間跨度。尤其在中國(guó)，中華文化的全盛時(shí)期據(jù)我們千年之久，再加之顧問(wèn)的晦澀難懂，他在當(dāng)代的傳播就更加艱難。再者，經(jīng)典文化與廣大民眾存在著一定的距離，他不如通俗文化那樣易于接受。與其讓經(jīng)典文化站在隨時(shí)間流逝而類(lèi)的愈來(lái)愈高的神臺(tái)之上淪為虛無(wú)，不如將他請(qǐng)到人間，在人間復(fù)活并造福人類(lèi)?？鬃訉W(xué)院，電影《孔子》，孔子彩票，再加之百家講壇推出的于丹評(píng)《論語(yǔ)》節(jié)目，就是在用一種普適的方式讓孔子與儒家文化復(fù)活，盡管有些方式遭到了極大的非議，但事實(shí)告訴我們，我們從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這樣關(guān)注孔子，談?wù)摽鬃?。而關(guān)注與討論就是“孔子”復(fù)活的開(kāi)始。

因此，在當(dāng)代中國(guó)，以孔子彩票為代表的一系列對(duì)文化傳播的創(chuàng)新活動(dòng)大都是有益的，有助于經(jīng)典文化復(fù)活的。這些活動(dòng)相當(dāng)于給社會(huì)大眾提供一種契機(jī)，給予一種鼓勵(lì)，讓我們輕松地、主動(dòng)地走近經(jīng)典文化，接觸經(jīng)典文化。通過(guò)這種形式，就能喚起更多的人走上復(fù)興經(jīng)典文化之路，同時(shí)也為那些已上路的有志之士帶去溫暖與鼓勵(lì)。我們無(wú)法否認(rèn)經(jīng)典文化在我們生活中一個(gè)較低的位置，若一味保持經(jīng)典文化的清高，若一味強(qiáng)求經(jīng)典文化的純粹反而會(huì)適得其反，使經(jīng)典文化與我們漸行漸遠(yuǎn)。從某種意義上講，這些活動(dòng)也是對(duì)經(jīng)典文化的一種搶救與保護(hù)，與其讓經(jīng)典文化在現(xiàn)今淡化，為什么不去以一種積極的形式使之傳播與發(fā)展呢？

當(dāng)然，文化的復(fù)活不應(yīng)只是形式的復(fù)活。以文化為糖衣，而其中包裹的卻是貪婪的利益之心，這樣不僅會(huì)造成文化的空洞，更是對(duì)經(jīng)典文化的一種褻瀆。就如（古巴革命家）切·格瓦拉的商業(yè)化，他的形象確實(shí)是離我們很近，但他更多的卻成為一種時(shí)尚的標(biāo)志，一種標(biāo)新立異的裝飾。那些身穿切·格瓦拉頭像的時(shí)尚青年又有多少人可以理解那頭像背后體現(xiàn)出的革命精神與博愛(ài)精神？彩票只是一種形式，一個(gè)載體，萬(wàn)萬(wàn)不可讓他取代了經(jīng)典文化的位置，讓經(jīng)典文化只成為一串串冰冷的中獎(jiǎng)號(hào)碼。只有讓彩票上的孔子進(jìn)入我們的內(nèi)心，只有讓作為獎(jiǎng)符的八句名言，作為我們知道我們生活的準(zhǔn)則，才能更好地促進(jìn)經(jīng)典文化的普及與傳播。

經(jīng)典文化的復(fù)活僅依靠一個(gè)學(xué)院，一部電影，一套彩票，一欄節(jié)目是無(wú)法辦到的，他真正需要的是民眾的覺(jué)醒與感悟。只有我們主動(dòng)地，真誠(chéng)地貼近經(jīng)典文化，它們才能真正的在我們身邊復(fù)活。

邁出第一步

高三（4）班

趙婧祎

近日，以《論語(yǔ)》作為獎(jiǎng)符的彩票在山東發(fā)行。不可否認(rèn)的是，以利益為出發(fā)點(diǎn)的文化推廣是與傳統(tǒng)風(fēng)尚相悖的。但對(duì)于向“錢(qián)”看齊的現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，這不失為一種文化宣傳的方式。

文化界頻繁強(qiáng)調(diào)“文化回歸”，正是因?yàn)橐庾R(shí)到了現(xiàn)代人對(duì)于中華文化強(qiáng)烈渴求，意識(shí)到傳統(tǒng)文化在商業(yè)社會(huì)的巨大作用。而《論語(yǔ)》彩票就是一種讓文化走近大眾、走進(jìn)大眾的有力方式。在這個(gè)利益至“尚”的社會(huì)里，以利益作為驅(qū)動(dòng)力無(wú)疑是較好的促進(jìn)傳播的方式。因?yàn)楠?jiǎng)金的誘惑或是對(duì)于形式的好奇而購(gòu)買(mǎi)一張又一張彩票，一點(diǎn)一點(diǎn)，每天都接受些許文化的浸染，讓文化的身影擠進(jìn)日復(fù)一日干枯冰冷的利益生活，然后由它的帶領(lǐng)去領(lǐng)略更加廣博的文化世界。

中華民族繁衍生息五千年以來(lái)，文化的沉淀深厚而豐沃，浩瀚如煙海?！拔幕貧w”的關(guān)鍵，不是怎樣帶領(lǐng)我們徜徉其中，而是如何讓遠(yuǎn)離文化生活的國(guó)民踏出邁向文化殿堂的第一步?！队诘ふ撜撜Z(yǔ)》、湖南衛(wèi)視的國(guó)學(xué)講堂，一度被網(wǎng)友們批為玷污文化、庸俗化解讀文化的典型代表。但實(shí)際上，不論是山東的論語(yǔ)彩票，還是于丹的論語(yǔ)解讀，都是在以或輕松易懂，或幽默詼諧的方式，一種接近我們的方式，降低文化相對(duì)于我們的高度。它們的作用，不是代替我們的眼睛看文化，而是幫助我們窺視文化的魅力，激發(fā)我們探索的熱情，幫助我們邁出文化傳承的第一步。

我們不愿接近孔子，又因別人“玷污”了他們的神圣而惱怒，是因?yàn)槲覀儗?duì)文化不夠?qū)捜荨＞拖褚曃幕癁樽鹳F優(yōu)雅的、出自書(shū)香門(mén)第的大家閨秀，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)才華，卻永遠(yuǎn)只能大門(mén)不出二門(mén)不邁、笑不露齒、閨房之中吟誦經(jīng)典，直至芳華遠(yuǎn)逝、衰敗凋零，也未曾有人一睹芳容。將文化賦予我們想象中的高貴，束之高閣，遠(yuǎn)瞻中也就拉遠(yuǎn)了它在我們心中的距離。也許有一天，我們寬容的看待文化，看待他的存在與傳播，“文化才能真正的回歸到每個(gè)華夏子孫的心中。

第一步，也許我們?nèi)蕴幵诤艿偷牡胤剑苍S離文化還很遙遠(yuǎn)。但這一步，走出的是無(wú)限的勇氣與動(dòng)力，讓我們不斷地向著先哲們靠近，終有一天，我們能近到可以握住他們的手，感受到他們溫暖的存在與真實(shí)的脈搏，由衷的發(fā)出無(wú)限的崇敬。終有一天，曾經(jīng)絢爛璀璨的中華文化，能回歸到我們的身旁，閃爍于蒼穹之中，照亮腳下的路，照亮未來(lái)的路。

對(duì)文化的全新挖掘 高三（4）班

陳楚唯

近期，山東省首次在全國(guó)發(fā)行了一款以孔子為主題的福利彩票，引發(fā)眾多非議，但我以為這是對(duì)文化利用方法的一種創(chuàng)新、發(fā)掘探索，無(wú)可厚非。

首先，以彩票方式宣傳文化，可以使文化迅速得到普及并滲透到生活中去。雖然彩票中只是以《論語(yǔ)》中的八句名言為獎(jiǎng)符，但卻可以通過(guò)不斷的發(fā)行、開(kāi)獎(jiǎng)，讓更多的人對(duì)此有更深刻的印象，潛移默化、理解更加深入。我認(rèn)為，這與諸多國(guó)家將文化代表者的頭像印到鈔票上一樣，有異曲同工之處，在向他們致敬的同時(shí)，文化本身也得到宣揚(yáng)和傳播。文化的保持和發(fā)展是要建立在廣大群眾基礎(chǔ)之上的，所以普及文化成為當(dāng)務(wù)之急。或許，時(shí)下只有這樣文化才能繼續(xù)生存。故利用新方法發(fā)掘文化，普及文化是可以的。

同時(shí)，這也更好地利用了文化的價(jià)值，造福社會(huì)。福利彩票本就是慈善事業(yè)，而以孔子為主題和賣(mài)點(diǎn)，正是切合和體現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的為民所想、利于民、造福百姓的精神精髓。我認(rèn)為這相比于各地搞些隆重的慶典、大型祭奠活動(dòng)要好得多。文化不應(yīng)只是人們腦中的空想、時(shí)時(shí)掛在嘴邊的念想，和無(wú)數(shù)學(xué)者蒼白無(wú)力的號(hào)召，而應(yīng)該成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、健康發(fā)展的導(dǎo)向。造福于社會(huì)，讓百姓從中獲利。所以，與其讓我們的文化停留在歌功頌德、形式大于意義和價(jià)值，還不如先嘗試讓文化發(fā)揮其淺層次的價(jià)值，隨著文化的普及再逐漸深挖其內(nèi)涵的精神價(jià)值。

當(dāng)然，我也并不認(rèn)為這是傳承文化的最佳方法，但的確是當(dāng)前較為可行和實(shí)用的方式。至少不是錯(cuò)誤的，而不應(yīng)該成為眾矢之的?？蛇@件事為什么能引起如此強(qiáng)烈的反響，以至于招來(lái)眾多的反對(duì)之聲？對(duì)文化的評(píng)論也一時(shí)間熱了起來(lái)。很多人說(shuō)這是對(duì)孔子文化的褻瀆、讓孔子文化低俗化。他們口口聲聲說(shuō)應(yīng)加大對(duì)文化事業(yè)的關(guān)注力度，應(yīng)通過(guò)語(yǔ)言文字等，從精神層面逐漸滲透。但他們平時(shí)都干什么去了？為什么僅在這時(shí)才以“義士”之態(tài)發(fā)表心中的不滿(mǎn)和“憂(yōu)慮”？歸根到底，他們?cè)谄饺绽锖鲆暳宋覀兊膫鹘y(tǒng)文化，但潛意識(shí)里又不甘心讓文化“淪落”而失去它本來(lái)的面目。這就導(dǎo)致了我們可能在特定的時(shí)間段表現(xiàn)出對(duì)文化的大量關(guān)注，卻沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的熱度和投入。而這時(shí)出現(xiàn)一種宣傳、利用文化的方法，引發(fā)人們對(duì)文化的長(zhǎng)期關(guān)注，或許更好。

文化這東西，光說(shuō)空想沒(méi)用，關(guān)鍵要去發(fā)掘其中的涵義、價(jià)值。以孔子彩票為方法進(jìn)行試水，并不為過(guò)。

將文化純粹化

高三（3）班

楊帆

近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票，彩票的八個(gè)獎(jiǎng)符分別對(duì)應(yīng)著《論語(yǔ)》中的八句名言。

這件事情可以理解為孔子的家鄉(xiāng)人民為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而想出的一舉兩得之法。但是，當(dāng)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”與一等獎(jiǎng)這種商氣濃重的詞匯對(duì)應(yīng)時(shí)，當(dāng)寫(xiě)著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的彩票飄落到地上而被踐踏的時(shí)候，這種與金錢(qián)掛鉤的傳統(tǒng)文化的傳播方式不能不引起非議。傳統(tǒng)文化的傳播應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離商業(yè)與金錢(qián)，才能回歸純粹，被人們接納與理解。

當(dāng)把彩票、電影、漫畫(huà)這些形式套在傳統(tǒng)文化的身上時(shí)，它們的確擁有了一身鮮艷的、引人注目的外表，這層外表也的確吸引了更多人的眼球。但與此同時(shí)，過(guò)分的注重外表使其內(nèi)部的精華被漠視，這精華于是就在日久天長(zhǎng)的包裹中漸漸變質(zhì)。這點(diǎn)很符合莎士比亞對(duì)于生命的嘲諷：“充滿(mǎn)了狂熱，里面空無(wú)一物?！?/p>

西游被大話(huà)，三國(guó)被水煮，經(jīng)典《論語(yǔ)》竟也成了彩票的一部分，這些難道不都是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆嗎？我們不可否認(rèn)的是，這些華麗的形式的確讓比較枯燥而艱澀的傳統(tǒng)文化變得通俗而有趣味，的確使人們，尤其使孩子們，能夠通過(guò)比較簡(jiǎn)易的方式接近這些生澀的文獻(xiàn)典籍。但是，當(dāng)這些文獻(xiàn)典籍只是成為了一種用來(lái)消遣的、娛樂(lè)的工具，只是成為了淺顯、幼稚、庸俗的“奶嘴文化”時(shí)，變了味的傳統(tǒng)文化便丟失了它應(yīng)有的精神價(jià)值。

因此，在想方設(shè)法將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)、傳承之時(shí)，還是應(yīng)當(dāng)盡量保持它的本色，讓它以純粹的內(nèi)涵意蘊(yùn)被人們接納。

正如近幾年來(lái)熱播的“百家講壇“節(jié)目，雖然它也是將傳統(tǒng)文化作為一種媒介進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，但這與彩票事件最大的不同就在于，這個(gè)節(jié)目只是通過(guò)商業(yè)這個(gè)渠道對(duì)傳統(tǒng)文化做原汁原味的講解，使之為人所知，而不是僅僅將傳統(tǒng)文化當(dāng)成了一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)簽，在商業(yè)這塊板子上貼的到處都是。

傳統(tǒng)文化是純潔的、神圣的，因此我們也應(yīng)該用一種神圣與一種尊嚴(yán)的情感來(lái)面對(duì)傳統(tǒng)文化，而不是讓其在商業(yè)的齒輪下面目全非。

體會(huì)與領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化是需要安靜的，并且需要秉持一種敬畏之心。若將傳統(tǒng)文化當(dāng)成徒有其表、熱鬧而無(wú)內(nèi)涵的剪彩儀式一般，那么不僅我們的傳統(tǒng)文化，我們的心靈也會(huì)遭受貶值。

當(dāng)孔夫子開(kāi)始“親民” 高三（10）班

李若辰

近日，山東發(fā)行了中國(guó)第一款以孔子和儒家文化為主題的即開(kāi)型福利彩票。該彩票正面是溫煦的孔子像，并選用《論語(yǔ)》中的八句名言作為獎(jiǎng)符對(duì)應(yīng)八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)。一時(shí)間，200萬(wàn)彩票被搶購(gòu)，街頭四處可見(jiàn)一邊“己所不欲，勿施于人”地念念有詞一邊刮獎(jiǎng)的人們。我認(rèn)為，發(fā)行孔子彩票將是孔子走進(jìn)尋常百姓家的最佳途徑。多少年來(lái)，被譽(yù)為“孔圣人”的孔子，高居廟壇之上俯瞰蒼生，顯得神圣而遙不可及。除了學(xué)識(shí)淵博的高級(jí)知識(shí)分子，怕是沒(méi)有幾個(gè)老百姓樂(lè)于或敢于將頭探入圣人周身的云霧中一睹他的尊容。一直在強(qiáng)調(diào)提高全民素質(zhì)，普及傳統(tǒng)文化，但是面對(duì)眾多的老百姓，將文化一味抬高，全部珍藏在厚重的《論語(yǔ)》里或者圖書(shū)館的深處，這樣的普及有何實(shí)質(zhì)意義？相較而言，用福利彩票這種“親民”的方式，讓民眾真真實(shí)實(shí)地將孔子捧在手中記在心里，甚至背上幾句名言警句，不失為搭建老百姓與孔圣人之間溝通橋梁的最佳途經(jīng)。

要想傳播傳統(tǒng)文化，首先得讓文化走下圣壇，走進(jìn)尋常百姓家。否則，用所謂的“敬”將其封殺在神殿里，不許它沾一點(diǎn)“人”的味道，時(shí)代的氣息，只怕孔子終將只能是教科書(shū)或者舊典籍中一幅褪色的畫(huà)，他那些警世格言也少有人問(wèn)津，被老百姓遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋到腦后。

換一個(gè)角度講，用福利彩票推廣孔子與儒家文化絲毫沒(méi)有貶低其令人尊敬的內(nèi)涵。不要忘了，這里還有一個(gè)關(guān)鍵詞，是“福利”。福利彩票售得的錢(qián)有20%都將作為福利資金捐獻(xiàn)給社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)，幫助困難中的人?！叭省薄傲x”，心系天下蒼生，這不正是孔夫子所宣揚(yáng)的儒家思想的核心所在嗎？人們懷著期盼與希望買(mǎi)下一張張彩票，又將更多的期盼與希望帶給社會(huì)中的他人。這條傳遞愛(ài)與希望的紐帶，是孔子思想的最好詮釋。

當(dāng)孔子看到自己的小小畫(huà)像被無(wú)數(shù)本來(lái)不相識(shí)的人捧在手中細(xì)細(xì)打量，并產(chǎn)生認(rèn)識(shí)了解他的念頭時(shí)，他笑了；當(dāng)孔子看到學(xué)問(wèn)不高的人因?yàn)闊o(wú)意中背下的一句“己所不欲，勿施于人”而開(kāi)始體諒身邊的人時(shí)，他笑了；當(dāng)孔子看到他的思想在幾千年后仍源源不斷地為蒼生送去愛(ài)與希望時(shí)，他笑了。

當(dāng)孔子開(kāi)始“親民”，我們的社會(huì)也在潛移默化中，變得更加和諧，美好。

儒家文化應(yīng)該平民化 高三（10）班

索天時(shí)

《論語(yǔ)》八句名言被印在彩票上，在我看來(lái)，這毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)文化的進(jìn)步。我們一向把孔子尊為圣人，把《論語(yǔ)》奉為經(jīng)典，把儒家文化拉高，拉到神壇上去供奉。其實(shí)儒家文化本來(lái)就是老百姓的文化，它能流傳千年至今而不衰，就說(shuō)明它已經(jīng)被尋常百姓所接受，并融入了每個(gè)普通人的生活。既然如此，與其把孔子放在神的位置上去祭拜，不如讓他回到我們平常人的生活中，成為百姓生活的一部分。

彩票有賭博氣息，不登大雅之堂，但它也是普通人生活的一面。《論語(yǔ)》印到彩票上，我倒不以為對(duì)儒家文化有什么褻瀆。美元的每張紙幣上都寫(xiě)著“我們信仰上帝”，也沒(méi)有人覺(jué)得褻瀆了上帝?，F(xiàn)在的問(wèn)題是它太“雅”，孔子的思想只能在書(shū)本里存在，儒學(xué)的精神出了書(shū)本便不再可見(jiàn)，這倒是文化的大悲哀。其實(shí)儒學(xué)本是一種普適的思想，沒(méi)有雅、俗之分，俗人、雅士都能從中受益，這才是儒學(xué)真正的偉大之處。只能寫(xiě)在書(shū)本上的文化不叫文化，尤其不是儒家這樣的普適文化。

儒學(xué)現(xiàn)在總被神圣化、崇高化，反而增加了跟普通百姓的距離。我們每年都要搞祭孔大典，把儀式辦得很神圣，老百姓不一定看得懂，也不一定愛(ài)看。把《論語(yǔ)》印在彩票上，大家覺(jué)得親切，以后還可以印一點(diǎn)儒家的小故事，寓教于樂(lè)，而且讓彩票也挺有人情味，何樂(lè)而不為呢？

在文化上，大家常喜歡唱高調(diào)。彩票上印幾句孔子就覺(jué)得玷污了我們尊貴的傳統(tǒng)文化。以這樣的心理對(duì)待文化，我們的文化必是畸形、錯(cuò)位的。與其把那些有崇高價(jià)值的文化封鎖在高處，不如盡可能地與普通百姓共享，再高雅的文化也得有個(gè)“群眾基礎(chǔ)”。就像儒家，如果不是為大眾所接納，又怎么可能一直延續(xù)到今天呢？

所以說(shuō)，儒家文化應(yīng)該平民化。人民的東西就該是人民的。別把孔子抬得太高，夠不著，看不見(jiàn)。

文化外衣

高三（10）班

鄭一琦

近日，山東省發(fā)行了以孔子為主體的即開(kāi)型彩票，以孔圣人名言為獎(jiǎng)符，即開(kāi)即知。尚不知其銷(xiāo)售情況如何，但我對(duì)它持樂(lè)觀(guān)態(tài)度。我認(rèn)為這是為經(jīng)濟(jì)披上文化外衣，促其發(fā)展。

現(xiàn)在人們已經(jīng)普遍認(rèn)同文化與經(jīng)濟(jì)不再是單純相互對(duì)立的了，它們是相互滲透相互影響的。我認(rèn)為文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，可以是一種點(diǎn)綴，增加吸引力。如孔子彩票一樣，現(xiàn)在許多商業(yè)活動(dòng)都為自己披上文化外衣。比如某山水旅游地打出的口號(hào)就是孔子名言“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，這立刻使旅游由娛樂(lè)消遣上升為陶冶身心的精神凈化了?！翱鬃硬势薄币惨粯樱追蜃舆@一文化巨人的號(hào)召力使得任何與他有關(guān)的東西都增加了一份深厚底蘊(yùn)。買(mǎi)“孔子彩票”給人的感覺(jué)就不單單是中個(gè)獎(jiǎng)了，更像是花錢(qián)觸碰了一下中國(guó)文化。文化光輝使得人們?cè)谶M(jìn)行商業(yè)活動(dòng)時(shí)明顯有更好的自我感覺(jué)，使人們感覺(jué)自己不僅擁有物質(zhì)，更有了些許精神享受，自然，花錢(qián)就感覺(jué)不那么低俗了。

另外，這種文化外衣經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也可以小小的擴(kuò)大一下文化的影響。這里說(shuō)小小的是因?yàn)殡m然把文化推到了最前面，但人們接受不接受，接受多少還是個(gè)未知數(shù)。這與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平，人們的生活質(zhì)量都是息息相關(guān)的。而且這里的文化也只是起點(diǎn)綴作用，若知其精髓，還是需要靜心思考的。“孔子彩票”其本質(zhì)還是彩票，或許人們都能記住一句名言，但它并不能起到使孔子思想深入人心，使人們心靈得到真正凈化的作用。不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，你又怎能奢望這種文化外衣經(jīng)濟(jì)使人們知文化之精髓奧義呢？它本身只是利用經(jīng)濟(jì)這無(wú)處不在的觸手宣傳文化，充其量算一種潛移默化的熏陶，而非理解文化，傳承文化。

這樣看來(lái)，文化外衣經(jīng)濟(jì)模式還是很有好處的。但我們最不可忽視的便是這外衣底下的東西。它是否擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@光耀奪目的外衣？若是“孔子彩票”爆出作假，那最尷尬的不是孔子，而是我們這些違背孔子基本思想?yún)s硬往自己臉上貼標(biāo)簽沾沾光還想替孔夫子小小地傳播一下的偽君子們。

所以說(shuō)，文化外衣可以穿，但一定要保證真身干凈，否則再美的華服也會(huì)被蟲(chóng)所蛀，不僅不會(huì)使人向往，反而會(huì)使人惡心唾棄。

當(dāng)孔子被踢下神壇 高三（11）班

吳正一

近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中八句名言作為獎(jiǎng)符，對(duì)應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)，是中國(guó)第一款以孔子和儒家文化為主題的即開(kāi)型彩票。

這樣，當(dāng)你刮開(kāi)彩票看到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”時(shí)，可能你得到的只是二塊或五塊的安慰獎(jiǎng)，雖然不多，聊勝于無(wú)。如果刮開(kāi)彩票看到“禮之用，和為貴”，那可就恭喜了，拿著這張“孔大頭”，你就可以領(lǐng)取30萬(wàn)回家了。

至此，當(dāng)年白衣翩翩的“儒圣”，被他的故鄉(xiāng)人一腳踢下神壇，成為了引領(lǐng)大家一夜暴富的“賭圣”。

未免有些悲哀。當(dāng)提到韓國(guó)人申遺中國(guó)文化時(shí)，大家極其憤慨，強(qiáng)烈譴責(zé)韓國(guó)人不地道?；剡^(guò)頭來(lái)，又把傳統(tǒng)本土文化隨意處之，用儒家文化的核心人物作為商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)的噱頭，著實(shí)不妥。

并不是說(shuō)一定不能以傳統(tǒng)文化宣傳銷(xiāo)售，但是彩票其本身就帶有賭博性質(zhì)，如果以儒家文化——古代中國(guó)思想核心作為一個(gè)宣傳的手段、促銷(xiāo)的手段，未免顯得不倫不類(lèi)，甚至說(shuō)是對(duì)儒學(xué)文化的一次踐踏。

如果有一天，“買(mǎi)孔子了嗎”代替了“吃了嗎”；如果有一天，關(guān)于“孔子”的報(bào)道只是某某中了30萬(wàn)，或是某某為了追求“禮之用，和為貴”而傾家蕩產(chǎn)；外國(guó)友人來(lái)曲阜參觀(guān)孔子故里，看到了大街上端著一個(gè)框子兜售彩票的人，而彩票上影印著的則是孔子嚴(yán)肅而又正經(jīng)的神情??長(zhǎng)期以往，不僅官方提到的側(cè)面宣揚(yáng)儒家文化的目的無(wú)法達(dá)成，反而使人們對(duì)孔子、對(duì)儒家的了解形成錯(cuò)誤的引導(dǎo)指向，尤其是零零后的新一代們，他們了解到的不是歷史上的孔子，而是一張彩票上的孔子。

傳統(tǒng)文化的流失，其罪魁禍?zhǔn)渍菄?guó)人本身。對(duì)于本土文化，如果連你自己都隨意處之，以輕佻的態(tài)度對(duì)待它，那么這就是文化的悲哀，就是國(guó)人的悲哀。

當(dāng)孔子被踢下神壇，當(dāng)孔子在文化界無(wú)助地漂泊流浪時(shí)，面對(duì)的或許是高麗的方向。

莫以文化為工具

高三（10）班

趙揚(yáng)

近日，中國(guó)首款以孔子和儒家文化為主題的福利彩票在山東發(fā)行。彩票選用《論語(yǔ)》中八句名言作為獎(jiǎng)符并與彩票的獎(jiǎng)級(jí)對(duì)應(yīng)。此舉一出，聲討甚是強(qiáng)烈。而我要說(shuō)：請(qǐng)給中國(guó)傳統(tǒng)文化一份足夠的珍視與尊重，不要讓它們淪為謀取利益的工具。

孔子是儒家的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人心目中不可替代的圣人。無(wú)論你認(rèn)同與否，孔子與儒家文化或多或少地已滲透在一代代中國(guó)人思想里，對(duì)國(guó)人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)起到主導(dǎo)作用。對(duì)于如此一位可敬的圣賢，被大家反復(fù)提及或加以宣傳似乎合情合理。但以具有娛樂(lè)博彩性質(zhì)的彩票作為“宣傳”載體，實(shí)屬不妥。

這款彩票的發(fā)行方曾出言辯解，聲稱(chēng)以《論語(yǔ)》名言作為獎(jiǎng)符可以推廣儒學(xué)文化。暫且不論這種想法的由衷與否，我們可以通過(guò)彩票自身看出一些問(wèn)題?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”是我們最熟悉的論語(yǔ)名言之一，而在這款彩票中，它所對(duì)應(yīng)的是獎(jiǎng)值墊底的10元獎(jiǎng)級(jí)。以此為例，我們可以想見(jiàn)那些或忠誠(chéng)，或僅出于好奇而購(gòu)買(mǎi)彩票的彩民刮開(kāi)涂層，中獎(jiǎng)?wù)呖吹秸撜Z(yǔ)名言后激動(dòng)地與獎(jiǎng)符對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景。將論語(yǔ)與獎(jiǎng)金一一對(duì)應(yīng)，也許并非發(fā)行方所愿所想，但在彩票這一刮一對(duì)之間，論語(yǔ)已經(jīng)略顯隨意和不尊地被人們的潛意識(shí)處理成與金錢(qián)直接掛鉤的文字，甚至是符號(hào)。論語(yǔ)被劃分出了“價(jià)值高低”，作為獎(jiǎng)符，它本身的含義卻鮮有人知，鮮有人提，即使算不上“踐踏”，又怎能不說(shuō)是對(duì)儒學(xué)文化的無(wú)意識(shí)“貶低”呢？

與之類(lèi)似，最近因?yàn)椴懿倌沟陌l(fā)現(xiàn)，各省掀起了對(duì)劉備，大小喬等古人故里的爭(zhēng)奪之戰(zhàn)。在這些看似正急于探求文化名人其人其事的爭(zhēng)論背后，沒(méi)有一件不與景區(qū)開(kāi)發(fā)后所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益直接相關(guān)。也許新聞背后，的確讓更多人回想起了這些古人和塵封歷史所承載的文化，但唇槍舌戰(zhàn)只是為奪得金錢(qián)利益，是讓文化蒙辱，國(guó)人汗顏的事實(shí)。

孔子一向提倡“仁愛(ài)”，在以他為主角的彩票之上，主要位置都印有其溫和慈愛(ài)的畫(huà)像?；蛟S，當(dāng)孔圣人對(duì)彩票一事地下有知之時(shí)，他并不會(huì)勃然大怒。但我們作為中國(guó)人應(yīng)該深知，自作聰明地用文化掩飾對(duì)利益的追逐是對(duì)傳統(tǒng)文化的糟蹋和不當(dāng)利用，非但起不到弘揚(yáng)作用，還讓最珍貴的部分迷失在了“利益”里。請(qǐng)珍視和尊重傳統(tǒng)文化，不要讓孔圣不安與寒心，不要讓一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)迷失在以文化為利益工具的笑柄里。

這是一場(chǎng)危機(jī)

高三（10）班

孫易

近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票。老夫子在經(jīng)過(guò)歷朝皇帝的推崇和新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”的沖擊之后，又儼然成為一商業(yè)符號(hào)，著實(shí)命運(yùn)坎坷。我以為，一個(gè)小小的舉動(dòng)折射出的其實(shí)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的潛在危機(jī)，和中國(guó)人淡薄的危機(jī)意識(shí)。

繼韓國(guó)人搶注端午節(jié)后，韓國(guó)明星張娜拉身著韓服祭拜李時(shí)珍再度引起軒然大波。而人們對(duì)此口誅筆伐似乎僅僅是因?yàn)樽约旱奈幕粍e人崇拜，心里倍感失落?？墒?，我們又是怎樣對(duì)待自己的文化呢？曾經(jīng)讓老一輩淚流滿(mǎn)面的戲劇“四郎探母”，如今只能讓年輕人一頭霧水；曾經(jīng)寄托著一代人對(duì)老北京的摯愛(ài)的胡同和四合院，如今已是城市現(xiàn)代化的犧牲品；曾經(jīng)被當(dāng)作中國(guó)傳統(tǒng)文化象征的四書(shū)五經(jīng)，如今只能在大眾的搖頭里被武俠、言情小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后；就連曾經(jīng)讓無(wú)數(shù)人為之驕傲的孔老夫子，如今竟然也正式成為了彩票的“代言人”??古老的華夏文化，不僅被炎黃子孫拒絕接納，拒絕了解，拒絕嚴(yán)肅地尊重，在別的國(guó)家表達(dá)尊重的時(shí)候，還被國(guó)人看成一種侵犯而大力聲討，而我們自己，卻在漠視了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之后，更漠視了文化的尊嚴(yán)。

誰(shuí)說(shuō)只有影響了人們?nèi)粘Ｉ畹慕?jīng)濟(jì)危機(jī)才算是危機(jī)，這場(chǎng)大規(guī)模的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化尊嚴(yán)的漠視，難道不是最大的危機(jī)嗎？

《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)起的關(guān)于美國(guó)會(huì)不會(huì)重蹈羅馬帝國(guó)覆轍的討論中，有這樣一個(gè)聲音：“一個(gè)國(guó)家的自尊不應(yīng)該源自它在全球的實(shí)力，而應(yīng)該源于它的文化價(jià)值和成就。正面臨衰退前景的美國(guó)可以做的最好的事情，莫過(guò)于繼續(xù)堅(jiān)持其自身文明所蘊(yùn)含的高貴傳統(tǒng)。”強(qiáng)大如美國(guó)，仍然將堅(jiān)持文化傳統(tǒng)視若維護(hù)大國(guó)自尊最有力的武器，可發(fā)展中的中國(guó)，卻對(duì)這場(chǎng)關(guān)乎文化尊嚴(yán)的危機(jī)毫無(wú)感應(yīng)。圣哲可以戲謔，祖先可以調(diào)侃，把《論語(yǔ)》中的八句名言作為獎(jiǎng)符，直接與金錢(qián)等值，卻鮮有人意識(shí)到這實(shí)際是商業(yè)對(duì)文化的又一次入侵與摧毀——中國(guó)人的危機(jī)意識(shí)何在？還是說(shuō)，現(xiàn)代中國(guó)需要的僅僅是官場(chǎng)文化、商業(yè)文化，傳統(tǒng)文化那一套早該作古？

人們沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，或許并不是因?yàn)樾愿裰械呢潏D安逸，而是維護(hù)文化尊嚴(yán)的責(zé)任感，已經(jīng)漸漸退化。人們并沒(méi)有意識(shí)到，我們的文化資源正在流失，而這種流失不僅會(huì)逐漸模糊了歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)，更會(huì)讓人們逐漸失去傳統(tǒng)的民族性格，從而失去民族自豪感。這場(chǎng)危機(jī)，其實(shí)是蟄伏在人們心靈中鮮有人意識(shí)到的隱患。

何時(shí)人們的危機(jī)意識(shí)才能被喚起？何時(shí)傳統(tǒng)文化的精髓不被蠶食的時(shí)代能夠真正到來(lái)？何時(shí)孔老夫子才能免遭彩票的褻瀆，以他真正的思想者的姿態(tài)傲視人間，獲得他應(yīng)有的尊嚴(yán)？

第三篇：我夢(mèng)想中的女孩

我夢(mèng)想中的女孩

二15劉鎮(zhèn)平

每個(gè)男孩子的心中，都有一個(gè)關(guān)于另一半的夢(mèng)想。所謂窈窕淑女，君子好逑。雖然青春無(wú)限好，但是紅顏知己卻難求？

回想古代詩(shī)人筆下的“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”，那是何等的絕代芳姿，國(guó)色天香的女子啊？或者是“疑是仙女下凡來(lái)，回眸一笑勝星華”的仙女般的女子。

假如夢(mèng)想中的女孩是林黛玉？林黛玉是一個(gè)聰慧靈秀，知書(shū)達(dá)禮的才女。她喜愛(ài)讀書(shū)，性格多愁善感，以至于面對(duì)花開(kāi)花落的自然情景，她會(huì)情不自禁的落淚。她偶爾也會(huì)吟詩(shī)作賦，詩(shī)詞中透露著無(wú)奈感傷。但是她生性敏感多疑，對(duì)愛(ài)情極度不信任，面對(duì)賈寶玉的信誓旦旦，她始終不能相信那是真正的愛(ài)情。如此感性的女孩，可惜不是我最終理想的女孩。

假如夢(mèng)想中的女孩是薛寶釵？薛寶釵是一個(gè)端莊穩(wěn)重，賢惠溫柔的全才。她溫潤(rùn)如玉又不乏果斷，遇事冷靜理智應(yīng)變，舉手投足都是一種知性之美。她在賈府中懂得為人處事，善于與他人交流，自我心態(tài)調(diào)節(jié)能力，建立了良好的人際關(guān)系。如此品格端住，機(jī)智聰明的女孩，正是我所欣賞的女孩。

現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有那么多的假如，所以何為理想的女子呢？

下面就讓我描述一下，夢(mèng)想中的女孩的形象吧。

夢(mèng)想中的她有一對(duì)清秀的眉毛，一雙水靈靈的大眼睛，圓圓的臉蛋，一頭輕飄飄的黑發(fā)。

第四篇：《彩票中的數(shù)學(xué)問(wèn)題》案例資料

高中綜合實(shí)踐課程案例

指導(dǎo)教師：陳福剛工作單位：夏邑縣第一高級(jí)中學(xué)

彩 票 中 的 數(shù) 學(xué) 問(wèn) 題

彭小猛 沈雪艷

目 錄

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

二、過(guò)程資料

1、確立研究主題

2、確定分組、確立小組研究主題

3、制定活動(dòng)方案

4、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施活動(dòng)方案

5、展示活動(dòng)成果

三、教學(xué)反思

高中綜合實(shí)踐課程案例

——彩票中的數(shù)學(xué)問(wèn)題

教學(xué)設(shè)計(jì)

活動(dòng)背景：

在我國(guó)電腦彩票種類(lèi)、玩法多種多樣，體育彩票的銷(xiāo)售中心也已隨處可見(jiàn)，它已同人們的生活密不可分。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而日趨繁榮，人們對(duì)于彩票的看法也褒貶不一。購(gòu)彩票而變成百萬(wàn)富翁的人已為數(shù)不少，但同時(shí)博彩而負(fù)債累累的人也有不少，甚至有人利用公款買(mǎi)彩票而走上了犯罪的道路。購(gòu)買(mǎi)彩票是一種投資，但更主要的是對(duì)我國(guó)公共事業(yè)和福利事業(yè)的支持。作為中學(xué)生，以積極、正確的心態(tài)來(lái)面對(duì)這一新鮮事物有為重要，這就要求我們了解電腦彩票。

活動(dòng)目標(biāo)：

1、讓學(xué)生了解彩票，了解“彩民”的心態(tài)；

2、讓學(xué)生應(yīng)用排列組合、概率等知識(shí)計(jì)算常見(jiàn)彩票中獎(jiǎng)概率，形成對(duì)彩票的正確認(rèn)識(shí)；

3、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的能力，增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí)；

4、培養(yǎng)學(xué)生信息的收集能力、擴(kuò)大知識(shí)面，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣。活動(dòng)課時(shí)： 共5課時(shí)

活動(dòng)過(guò)程：

第一課時(shí) 確立研究主題

1、由老師引出懸念，激發(fā)學(xué)生興趣。

四川彩民瞿先生中獎(jiǎng)500萬(wàn)元。按道理說(shuō)，瞿先生中得的500萬(wàn)元從金額上來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么稀奇，不過(guò)從這500萬(wàn)元發(fā)生的作用來(lái)看，確實(shí)是積極上進(jìn)的。瞿先生在成都買(mǎi)體彩中了500萬(wàn)元，結(jié)果他帶著獎(jiǎng)金400萬(wàn)元回家享受人生，他在家鄉(xiāng)蓋了小樓，買(mǎi)了車(chē)，承包了林地，養(yǎng)起了蠶，全村的人都叫他百萬(wàn)富翁，而相當(dāng)一部分人現(xiàn)在也在他的蠶場(chǎng)干活，他為人很仗義，經(jīng)常照顧老弱病殘，帶領(lǐng)大家一起賺錢(qián)，鄉(xiāng)政府把他列為積極分子，后來(lái)還成為光榮的中共黨員，這個(gè)500萬(wàn)元，牛！你想擁有500萬(wàn)嗎?只需購(gòu)買(mǎi)2元一張的彩票，你就有機(jī)會(huì)中得500萬(wàn)的大獎(jiǎng)，這就是彩票的吸引力。同學(xué)們，你們了解彩票嗎?想認(rèn)識(shí)彩票嗎?

2、介紹有關(guān)彩票的情況、引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題。各位同學(xué)，目前市場(chǎng)在銷(xiāo)售的彩票你知道哪些？ 問(wèn)：誰(shuí)能把你知道的彩票名字說(shuō)出來(lái)？ 齊聲答：雙色球！問(wèn)：還有呢？

簡(jiǎn)單介紹有關(guān)彩票的情況，例如常見(jiàn)的福彩全國(guó)聯(lián)銷(xiāo)的有：福彩3D、雙色球和七樂(lè)彩；體彩全國(guó)聯(lián)銷(xiāo)的有：排列

3、排列

5、大樂(lè)透、22選5、27選5等；使學(xué)生對(duì)彩票有個(gè)大致印象，并自由討論提出問(wèn)題。

問(wèn)：男生中已經(jīng)買(mǎi)過(guò)或?qū)?lái)會(huì)買(mǎi)彩票的同學(xué)請(qǐng)舉手？

統(tǒng)計(jì)人數(shù)。

問(wèn)：女生中已經(jīng)買(mǎi)過(guò)或?qū)?lái)會(huì)買(mǎi)彩票的同學(xué)請(qǐng)舉手？ 統(tǒng)計(jì)人數(shù)。

對(duì)比在咱班男、女生購(gòu)買(mǎi)彩票的積極性狀況。

問(wèn)：國(guó)家設(shè)立彩票是為了讓某些人夢(mèng)想成真嗎？其目的與作用是什么？

引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題：

(1)彩票的現(xiàn)狀怎樣？(2)彩票的玩法規(guī)則是什么？

(3)假如我去購(gòu)買(mǎi)彩票，中獎(jiǎng)的概率有多大？(4)作為一為彩民應(yīng)該以怎樣的心態(tài)去購(gòu)買(mǎi)彩票?(5)在在社會(huì)上，是否也和咱班一樣，男性購(gòu)買(mǎi)彩票的積極性高呢？

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上述問(wèn)題提煉出子課題：（1）對(duì)彩民購(gòu)買(mǎi)彩票心態(tài)的調(diào)查；

（2）對(duì)性別、年齡與購(gòu)買(mǎi)彩票獨(dú)立性檢驗(yàn)的研究；（3）對(duì)彩票中獎(jiǎng)概率、中獎(jiǎng)期望等數(shù)學(xué)問(wèn)題的研究。

3、課時(shí)小結(jié)

通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們找到了本次活動(dòng)的研究方向，在進(jìn)行下一次活動(dòng)前，請(qǐng)各位同學(xué)利用課外時(shí)間，更多的了解彩票相關(guān)知識(shí)及其涉及到的數(shù)學(xué)知識(shí)：獨(dú)立性檢驗(yàn)，古典概型的概率、期望。

第二課時(shí) 確定分組、確立小組研究主題

一、回顧上一課時(shí)大家總結(jié)的子課題:（1）調(diào)查彩民購(gòu)買(mǎi)彩票的心態(tài)；

（2）對(duì)性別、年齡與購(gòu)買(mǎi)彩票獨(dú)立性檢驗(yàn)的研究；（3）對(duì)彩票中獎(jiǎng)概率、中獎(jiǎng)期望等數(shù)學(xué)問(wèn)題的研究。問(wèn)：大家買(mǎi)過(guò)彩票嗎? 答：有的買(mǎi)過(guò)，多數(shù)同學(xué)沒(méi)有買(mǎi)過(guò)，甚至不知道彩票的玩法。結(jié)合這種現(xiàn)狀，可以組織學(xué)生成立一個(gè)小組，調(diào)查研究彩票的現(xiàn)狀、規(guī)則及民眾對(duì)彩票的認(rèn)知。

問(wèn)：你買(mǎi)過(guò)彩票，那么你買(mǎi)彩票時(shí)的想法是什么？中大獎(jiǎng)？還是??

答：我想中500萬(wàn)。

答：我想中獎(jiǎng)，不中獎(jiǎng)沒(méi)有關(guān)系，反正我不經(jīng)常買(mǎi)的。答：無(wú)所謂啊，試試唄，只當(dāng)是為社會(huì)做奉獻(xiàn)啦！??

引導(dǎo)學(xué)生圍繞《彩票中的數(shù)學(xué)問(wèn)題》中的子課題進(jìn)行思考、討論。

二、讓學(xué)生自由分組，選出各組組長(zhǎng)，確立小組研究主題。

1、動(dòng)員大家自由選題

通過(guò)大家的討論，我們對(duì)3個(gè)子課題有了一定的了解，請(qǐng)大家拿出一張紙，寫(xiě)上自己的姓名、課題編號(hào)（編號(hào)為（1）、（2）、（3）），然后上交匯總。

2、匯總、分組

根據(jù)大家的選題進(jìn)行分組，按大家的意愿分成3個(gè)小組；然后根據(jù)分組結(jié)果適當(dāng)調(diào)配人員，并由大家自由、民主推薦小組長(zhǎng)。提示學(xué)生怎樣才能做到民主呢？

3、小組成立、填寫(xiě)研究小組成員記錄表（見(jiàn)）。

4、展示分組

各小組亮相，并由小組組長(zhǎng)發(fā)言。

5、小組分工。

三、課時(shí)小結(jié)

各位同學(xué)，我們的小集體已經(jīng)成立了，在今后的一段時(shí)間里，我希望大家在研究學(xué)習(xí)中相互協(xié)助，共同交流、共同出謀劃策，將我們的研究學(xué)習(xí)順利、圓滿(mǎn)的完成。

附頁(yè)一

小組成員記錄

第一組 小組長(zhǎng)：李曉曉

成員：田孟孟 賀莎莎 黃卓然 何世權(quán) 程健康 孫嘉誠(chéng) 張含笑 第二組 小組長(zhǎng)：劉杉

成員： 郝歡樂(lè) 蘇笑麗 司麗穎 呂晴晴 郭順李夏 李博 第三組 小組長(zhǎng):邵坤鵬

成員：姬欣盼 趙倩倩 閆會(huì)麗 徐凱勛 魏?jiǎn)畏?付獻(xiàn)偉 程成

第三課時(shí) 各小組制定活動(dòng)方案

一、情境引入

同學(xué)們!凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。做什么事有了計(jì)劃就容易取得好的結(jié)果，反之則不然。要想順利的完成我們的研究活動(dòng)，你需要制定計(jì)劃，合理安排時(shí)間和任務(wù)，使自己明確每一個(gè)任務(wù)的目的，達(dá)到目標(biāo)。那你們制定過(guò)計(jì)劃嗎？我們?cè)陂_(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)之前也制定一份計(jì)劃。今天，就讓我們一起來(lái)制定本次活動(dòng)的活動(dòng)方案。

二、各小組制定活動(dòng)方案

1、組織各小組討論如何制定活動(dòng)方案。

2、了解各小組初步活動(dòng)方案完成情況(1)檢查各個(gè)小組是否明確活動(dòng)主題；(2)各組成員是否明確本組的活動(dòng)目標(biāo) ；(3)詢(xún)問(wèn)各小組打算怎樣安排活動(dòng)內(nèi)容；(4)你們打算先做什么？再做什么？(5)需要準(zhǔn)備什么工具和材料嗎？

(6)對(duì)于需要外出做調(diào)查的小組有沒(méi)有考慮交通、出行安全等。

3、交流討論，完善活動(dòng)方案

各小組根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從生活實(shí)際出發(fā)，完善小組活動(dòng)計(jì)劃。

4、展示活動(dòng)方案，并請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)議、建議。

三、課時(shí)小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我相信對(duì)大家的能力會(huì)有一定的提高，讓我們明白了做一件事應(yīng)該計(jì)劃安排哪些內(nèi)容，怎樣合理安排計(jì)劃內(nèi)容的次序。當(dāng)然，有時(shí)計(jì)劃趕不上變化，但只要我們花心思去想怎樣做一件事情了，那么我們辦事的效率就會(huì)高些，就會(huì)有條不紊。各位的計(jì)劃很完善也很詳細(xì)，下去之后大家就可以按計(jì)劃行動(dòng)啦。

第四課時(shí) 指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施活動(dòng)方案

一、引入

同學(xué)們，上一節(jié)課我們各個(gè)小組都制定了活動(dòng)方案，我們是如何去實(shí)施呢？

二、指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施活動(dòng)方案

1、檢查各小組信息收集情況

問(wèn)：我們的課題中有兩個(gè)子課題需要大家去做問(wèn)卷調(diào)查、收集一手材料,不知這兩個(gè)小組的問(wèn)卷進(jìn)展怎樣？

2、座談交流

通過(guò)與學(xué)生交流，了解各小組研究的進(jìn)展，針對(duì)研究方向、方法加以提示，從而達(dá)到預(yù)期目的。

（1）特別是性別、年齡與購(gòu)買(mǎi)彩票獨(dú)立性檢驗(yàn)問(wèn)題研究中，首先需要一定的數(shù)據(jù)支持，這些數(shù)據(jù)來(lái)源于問(wèn)卷調(diào)查；其次利用我們學(xué)過(guò)的變量的統(tǒng)計(jì)知識(shí)來(lái)判斷性別、年齡和購(gòu)買(mǎi)彩票獨(dú)立性進(jìn)行檢驗(yàn)；提示學(xué)生計(jì)算相關(guān)數(shù)據(jù)，可以用科學(xué)計(jì)算器，也可以用電腦中的excel

表格進(jìn)行，那這就需要我們學(xué)習(xí)，對(duì)大家是一種提高。

（2）對(duì)彩民購(gòu)買(mǎi)彩票的心態(tài)的調(diào)查研究，可以從那些方面來(lái)進(jìn)行研究，注重調(diào)查對(duì)象的選取要符合抽樣方法的原則，以確保獲得科學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)。

（3）對(duì)于所需的調(diào)查數(shù)據(jù)，做調(diào)查問(wèn)卷可以組與組之間合作進(jìn)行。

（4）大家在調(diào)查、研究的過(guò)程中要注意保留有關(guān)數(shù)據(jù)，底稿且注意做好活動(dòng)記錄，及時(shí)寫(xiě)出研究的結(jié)論。

3、實(shí)施方案

下面大家可以用已經(jīng)擬定好的活動(dòng)方案進(jìn)行調(diào)查、研究了，請(qǐng)大家在調(diào)查、研究的過(guò)程中要相互聯(lián)絡(luò)，及時(shí)向組長(zhǎng)匯報(bào)活動(dòng)的進(jìn)展情況，作出活動(dòng)記錄等相關(guān)工作，并注意安全。

第五課時(shí) 展示活動(dòng)成果

一、活動(dòng)引入

同學(xué)們，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以來(lái)的精心準(zhǔn)備和活動(dòng)方案的順利實(shí)施，今天是我們這三個(gè)小組收獲的“季節(jié)”。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備

1、各小組交流心得體會(huì)，寫(xiě)出小組成員在調(diào)查和研究學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。

2、各小組整理、構(gòu)思待展示的材料，確定需展示的文件、圖片、成果等。

三、展示成果的過(guò)程

1、由各小組代表發(fā)言，總結(jié)調(diào)查和研究中的得與失，交流心得體會(huì)。

2、分小組展示成果

（1）第一小組李曉曉介紹小組活動(dòng)情況，向同學(xué)們介紹問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程、收獲；闡述通過(guò)調(diào)查得到的結(jié)論。

（2）第二小組組長(zhǎng)劉杉向大家介紹小組的活動(dòng)情況，公布通過(guò)調(diào)查計(jì)算得到的性別與否購(gòu)買(mǎi)彩票關(guān)系的大小。

（3）第三小組組長(zhǎng)邵坤鵬介紹雙色球各等次中獎(jiǎng)的可能性等數(shù)據(jù)，讓學(xué)生形成對(duì)彩票的正確認(rèn)識(shí)。

四、評(píng)價(jià)交流

1、學(xué)生對(duì)調(diào)查活動(dòng)和研究過(guò)程進(jìn)行反思

在各小組完成展示之后，讓每位學(xué)生根據(jù)自己在小組的研究和學(xué)習(xí)情況反一傷心的體會(huì)，并對(duì)自己的工作進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2、小組成員互評(píng)

各小組內(nèi)部，各成員根據(jù)研究和學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)互相評(píng)價(jià)，提出建議和意見(jiàn)，促進(jìn)學(xué)生能力的提高。

五、教師總結(jié)

同學(xué)們，由平時(shí)的活動(dòng)和今天大家所展示的成果，能看出大家調(diào)查研究學(xué)習(xí)中的積極性，各小組都做出了很大的努力，這次活動(dòng)的舉行，促進(jìn)了我們對(duì)課本知識(shí)的理解和應(yīng)用，拓寬了我們知識(shí)面。希望在今后的實(shí)踐活動(dòng)中，你們能更好的鍛煉自己、發(fā)展自己。

過(guò)

程

資

料

第一課時(shí)活動(dòng)資料

一、活動(dòng)主題： 確立研究主題。

二、活動(dòng)過(guò)程：

1、引入話(huà)題；

2、引導(dǎo)學(xué)生圍繞話(huà)題討論、提出問(wèn)題；

3、將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為子課題。

上圖為同學(xué)們?cè)诜e極踴躍的發(fā)表自己對(duì)彩票的看法。

上圖為老師在引導(dǎo)學(xué)生圍繞彩票討論問(wèn)題

上圖為老師在引導(dǎo)學(xué)生圍繞彩票討論問(wèn)題

上圖為學(xué)生遞交交流、討論后提出的問(wèn)題。

上圖為學(xué)生將歸納、提煉的子課題輸入電腦

上圖為展示學(xué)生提煉出的子課題。

第二課時(shí)活動(dòng)資料

一、活動(dòng)主題：

確定分組、確立小組研究主題

二、活動(dòng)過(guò)程： 1.情境引入； 2.動(dòng)員大家自由選題； 3.匯總、分組； 4.展示分組； 5.小組分工。

她們?cè)谟懻撜n題的選取。

她們?cè)谟懻撜n題的選取

她們?cè)谟懻撜n題的選取

匯總大家的選題

匯總大家的選題

第一小組成員風(fēng)采

第二小組成員風(fēng)采

第三小組成員風(fēng)采

第一小組組長(zhǎng)發(fā)言

第二小組組長(zhǎng)發(fā)言

第三小組組長(zhǎng)發(fā)言

第一小組成員記錄表及分工

第二小組成員記錄表及分工

第三小組成員記錄表及分工

第三課時(shí)活動(dòng)資料

一、活動(dòng)主題： 各小組制定活動(dòng)方案

二、活動(dòng)過(guò)程： 1.情境引入；

2.各小組制定活動(dòng)方案； 3.交流討論，完善活動(dòng)方案

他（她）們?cè)谟懻撊绾沃贫ɑ顒?dòng)方案。

老師在查看各小組活動(dòng)方案制定的進(jìn)展。

第一小組匯報(bào)制定的活動(dòng)方案。

第二小組上交制定的活動(dòng)方案。

第三小組上交制定的活動(dòng)方案。

第四課時(shí)活動(dòng)資料

一、活動(dòng)主題：

指導(dǎo)學(xué)生實(shí)施定活動(dòng)方案

二、活動(dòng)過(guò)程：

1、情境引入；

2、檢查各小組信息收集情況；

3、座談交流；

4、實(shí)施方案。

彩票投注站問(wèn)卷調(diào)查圖組

彩票投注站問(wèn)卷調(diào)查圖組

餐飲、商業(yè)區(qū)等人員密集場(chǎng)所問(wèn)卷調(diào)查圖組

介紹問(wèn)卷調(diào)查的相關(guān)細(xì)節(jié)

與學(xué)生座談交流有關(guān)方案實(shí)施問(wèn)題

與學(xué)生座談交流有關(guān)方案實(shí)施問(wèn)題

正在根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)研究課題，進(jìn)行相關(guān)分析、計(jì)算

正在根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)研究課題，進(jìn)行相關(guān)分析、計(jì)算

第五課時(shí)活動(dòng)資料

一、活動(dòng)主題： 展示活動(dòng)成果

二、活動(dòng)過(guò)程：

1、活動(dòng)引入；

2、活動(dòng)準(zhǔn)備；

3、展示成果；

4、交流評(píng)價(jià)。

學(xué)生正在整理問(wèn)卷、研究報(bào)告等材料

指導(dǎo)老師與學(xué)生進(jìn)行交流評(píng)價(jià)

指導(dǎo)老師與學(xué)生進(jìn)行交流評(píng)價(jià)

小組代表發(fā)言

小組代表發(fā)言

向大家展示研究成果

向大家展示研究成果

彩票中的數(shù)學(xué)問(wèn)題----教學(xué)反思

在這短短幾周的時(shí)間里,學(xué)生們上網(wǎng)搜索了許多相關(guān)資料。他們閱讀,分析,比較信息,而后撰寫(xiě)課題研究的文章，并制作了圖文并茂的課件。在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中,他們非常投入,學(xué)習(xí)富有熱情。班級(jí)學(xué)生對(duì)于本次研究性學(xué)習(xí)的參與度之高，也是我所始料未及的。他們做了大量的調(diào)查和研究，通過(guò)上網(wǎng)、翻閱雜志等方式搜集了不少非常有價(jià)值的資料，也設(shè)計(jì)問(wèn)卷并進(jìn)行了抽樣的調(diào)查。學(xué)生的組內(nèi)分工也非常明確，匯總后的資料交由精通電腦的學(xué)生一一錄入電腦制成精美的幻燈片，并且選派了表達(dá)能力較強(qiáng)的學(xué)生上臺(tái)作最后的成果展示。作為

代表上臺(tái)陳述的學(xué)生的敘述也顯得相當(dāng)有條理。在這整個(gè)流程當(dāng)中，我只是扮演了指導(dǎo)者的角色，所有的資料搜集、錄入、制作和展示都是由學(xué)生自己來(lái)主導(dǎo)完成的，這也是對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的詮釋和實(shí)踐探索，應(yīng)該說(shuō)研究性學(xué)習(xí)的第一步是成功的。從中我也意識(shí)到，平時(shí)我們對(duì)于學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)習(xí)能力是大大地低估了的。作為教師的我們總是有這樣的思維定勢(shì)，不敢放手也不愿放手讓學(xué)生一試，認(rèn)為給學(xué)生的太多自主空間，就是對(duì)他們的放任，其最終結(jié)果總是有百害而無(wú)一利的。然而當(dāng)我真的放開(kāi)手，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能是如此之大，只不過(guò)這其中的一大部分還未被我們發(fā)掘出來(lái)罷了。由此，我聯(lián)想到在我們的日常教學(xué)中多做一些大膽的嘗試，對(duì)于學(xué)生各種能力的發(fā)展來(lái)講，似乎會(huì)有更大的好處。這些能力是亟待著我們教師去開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)的。

總結(jié)這次活動(dòng)，覺(jué)得以下幾點(diǎn)還是做得頗有成效：

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī): 盡量把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和學(xué)生感興趣的事物結(jié)合在一起,激起學(xué)生的求知欲,體驗(yàn)數(shù)學(xué),運(yùn)用數(shù)學(xué),創(chuàng)造自己的成果。

2.聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn):讓課程與社會(huì)實(shí)際生活緊密相連,是新課程的基本理念和構(gòu)建方式。課堂教學(xué)應(yīng)回歸生活世界,打破書(shū)本世界與生活世界的界限。

3.倡導(dǎo)全體參與,主動(dòng)體驗(yàn): 重體驗(yàn),重探究,重過(guò)程是新課程改革的基本特征。

4.充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望,鍛煉

了學(xué)生的實(shí)際操作能力,培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神和合作意識(shí)。當(dāng)然在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，也難免有不足之處：

1．由于是高二學(xué)生，學(xué)生已有的數(shù)學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)對(duì)研究性學(xué)習(xí)有一定的制約作用。因此，研究性學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容必須注意分層次，有梯度。

2。由于經(jīng)驗(yàn)不足和精力有限,教師沒(méi)有完全及時(shí)地關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異，學(xué)生課題研究自我感覺(jué)不夠深。

3．研究方式可以更具多樣性：上網(wǎng)搜查資料，閱讀一定量的書(shū)籍做的較好，較多，也可設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查，走訪(fǎng)或結(jié)合其他社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。

其實(shí)通過(guò)研究性學(xué)習(xí)這一項(xiàng)目的實(shí)施，本人還體會(huì)到： 1.教師在教學(xué)活動(dòng)中不再處于中心地位。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，學(xué)生才是整個(gè)活動(dòng)的中心，教師在很多情況下是以協(xié)調(diào)者或協(xié)助者的身份出現(xiàn)，協(xié)助學(xué)生解決他們?cè)诨顒?dòng)中遇到的麻煩。

2.教師不再是權(quán)威，對(duì)教學(xué)內(nèi)容不再具有壟斷。不是教師說(shuō)的就是標(biāo)準(zhǔn)答案，課題所需的各種知識(shí)學(xué)生可以通過(guò)各種渠道獲得，很多知識(shí)已經(jīng)超出了教師的專(zhuān)業(yè)范圍。

3.教學(xué)方法不像課堂教學(xué)那樣有較為固定的模式和程序，它更具有靈活多變性。

4.教師成為更加主動(dòng)的學(xué)習(xí)者。由于英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容有教材可依，導(dǎo)致有的教師長(zhǎng)期以來(lái)依賴(lài)教材，不思進(jìn)取。而面對(duì)英語(yǔ)研究

性學(xué)習(xí)，教師無(wú)優(yōu)勢(shì)可言，同學(xué)生一樣，要學(xué)習(xí)的知識(shí)太廣闊了，從研究性學(xué)習(xí)的流程、內(nèi)容以及一般的科研方法到課題所涉及的其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)都需要教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，否則難以適應(yīng)研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)需要。

5.學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)增強(qiáng)，與他人交往能力得到鍛煉，克服困難的勇氣、意志得到磨練，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到培養(yǎng)。

第五篇：作文：雀斑女孩

雀斑女孩

雀斑女孩曾經(jīng)是全班最矮的的女孩子，走路時(shí)還總喜歡低著頭。也許是因?yàn)樽员?，她從?lái)都不敢抬頭走路。

石子路上雨水沖刷起來(lái)的小溪，被人遺落在路邊的鑰匙，偶然有閃著光的硬幣，或是瓶蓋子，但大部分的時(shí)候，她視線(xiàn)里都是那些鋪在路上的普通的小石子，一塊挨著一塊，人們從上面踩過(guò)。她心里也在想，它們看到的是和我相同的世界吧！

積水的小坑倒映著雀斑女孩的臉那是一張普通的臉，她討厭她自己，她有很多理由不喜歡她自己。為什么我那么矮小，為什么我的頭發(fā)干枯得像草一樣，為什么我的眉毛那么短，為什么我的眼睛那么小，為什么我的臉上長(zhǎng)滿(mǎn)雀斑？她總是這樣自卑，覺(jué)得自己是那么差，從來(lái)不會(huì)給自己信心，她覺(jué)得自己就好像路子的石子，灰蒙蒙的不起眼，她認(rèn)為她的生活也會(huì)象她自己平凡的長(zhǎng)相一樣沒(méi)有變化，她日復(fù)一日的低頭走路，因?yàn)樗惶ь^就能看到那些高高瘦瘦的漂亮女生，她就會(huì)又自卑的討厭自己了。

直到初中畢業(yè)那天，一位男孩把張紙片遞到她前面，這位男孩是雀斑女孩的表哥加發(fā)小，雀斑女孩的表哥長(zhǎng)得很帥，所以看到她表哥，她總是很自卑地躲著，因此自從上了初中之后，他們兒時(shí)那么親密的兄妹之情漸漸地疏遠(yuǎn)了?！笆裁?？！”她如同受到驚嚇的小貓咪一樣，然后惡狠狠的問(wèn)道?！拔?我畫(huà)的?畫(huà)的你啦！”男孩把畫(huà)一丟，XX就跑掉了，消失在石子路的盡頭。雀斑女孩來(lái)不及接住那張紙，它就那樣飄飄悠悠的落在地上，雀斑女孩心想，這是來(lái)嘲笑我有多難看嗎？她記得表哥的惡作劇，把那個(gè)兇狠的女同學(xué)畫(huà)成一個(gè)長(zhǎng)相猙獰的惡魔，把干瘦膽小的男同學(xué)畫(huà)成一只猴子??

每當(dāng)表哥朝她望過(guò)來(lái)，她就就微微一顫，心里很害怕自己會(huì)被畫(huà)成什么樣的妖魔鬼怪?，F(xiàn)在，她所害怕的事情還是發(fā)生了，可是她會(huì)被畫(huà)成什么呢？又難過(guò)又忍不住好奇，她用伸手去摸滾燙的開(kāi)水的心情拾起那張紙。那真的是自己么？雀斑女孩的臉紅到了耳根，畫(huà)上的那個(gè)女孩，頭發(fā)像金色的陽(yáng)光，眼睛閃爍著光芒，像她想像中的美麗公文一般，如果不是畫(huà)上的女孩也長(zhǎng)首雀斑，她無(wú)法相信表哥畫(huà)的是自己，可在這畫(huà)上，雀斑卻是那么可愛(ài)！為什么自己那么討厭的一張臉，卻可以在表哥的眼中那么可愛(ài)，她來(lái)不及問(wèn)表哥這個(gè)問(wèn)題，她就再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)表哥。

很多年后，朋友送她一顆小石頭，告訴她那是遙遠(yuǎn)國(guó)度帶回來(lái)的紀(jì)念品，那普通的小石頭，她卻視若珍寶，凝視著它，她才回憶起表哥，想起那一天??

那天雀斑女孩抬起頭看到放晴的天空，飄落著美麗的云層，夕陽(yáng)給它們嵌上了一道閃耀的金邊，也將雀斑女孩的頭發(fā)染成了金色，她像塊被施了魔法的石頭，在那天開(kāi)始變成了耀眼的螢石。