第一篇：關(guān)于禮的名言

關(guān)于禮：

1.良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生

2、不學(xué)禮，無(wú)以立。——孔子

3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也?！蛾套哟呵铩?/p>

4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)?！勘葋?/p>

5、無(wú)禮是無(wú)知的私生子?！吞乩?/p>

6、禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略?！獝勰?/p>

7、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)?/p>

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

10、誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！?神涵光

12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！?周恩來

13、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過于良心的死滅?！?/p>

14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。—— 德謨克利特

15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的?！?馬克思

18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！R梭

19、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無(wú)，自賤心不可有?！u韜奮 20、知恥近乎勇?！?孔子

21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！?謝覺哉

22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！?德謨克利特

23、靜以修身，儉以養(yǎng)德?！T葛亮

24、君子憂道不憂貧。—— 孔子

25、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。—— 子貢

26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！?荀況

27、侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非

28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！?諸葛亮

29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右?30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。——魏徵

31、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[

32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ ——王安石

33、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光

34、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！_迪

35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈?！?孟德斯鳩

36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！?蘇軾

38、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起?！?劉少奇

39、禮貌是人類共處的金鑰匙。—— 松蘇內(nèi)吉 40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理?！_迪

41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?約翰〃洛克

42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。—— 孟德斯鳩

43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情?！?梅里美

44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的?！└?duì)?/p>

46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾

47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生

48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生

49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根

50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克

51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科

52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬〃艾琪渥斯

53、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情 ——喬〃斯威夫特

54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹〃拉〃洛威爾

55、禮者，人道之極也——荀子

56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)

57、道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ)

58、不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ)

59、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳 60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳

61、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧——荀子

62、人有禮則安，無(wú)禮則?！Y記

63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳 64、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子 65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元〃許衡 66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢〃王符

67、仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子 69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！?jiǎng)?70、明德尚美，求真揚(yáng)善。

71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好！72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。73、校園從此而美麗，從我做起.閃光的青春，從文明起步。74、擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。

75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。——孟子 76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮

77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！绽死?78、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感?！防锩?/p>

79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜

80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋?！S吾爾族諺語(yǔ)

81、人有禮則安，無(wú)禮則危?！抖Y記》 82、博學(xué)于文，約之以禮。——孔子

83、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！?顏 元

84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。——美.愛迪生

85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！?洛克

86、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。——法.盧梭 87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——法.孟德斯

88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌?塞萬(wàn)提斯

89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。——德.歌德 90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要?！?赫爾岑

91、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！髯?92、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)?！闷苼?希爾

93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。——[英]托.卡萊爾

94、心誠(chéng)氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。——[明]薛宣《談書錄》

95、知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善?！猍美]喬．富勒

96、謙恭有禮，人人歡迎?！旭R斯．福特 97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鬃?99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。（法〃拉羅什?？疲?00、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。（俗語(yǔ)）

第二篇：關(guān)于禮的諺語(yǔ)和名言

”《莊子》曰：“三王、五帝之禮義法度，其猶楂梨橘柚，雖其味相反，而皆可于口也?！?/p>

《太公六韜》曰：“禮者，理之粉澤。” 《論語(yǔ)》曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！?《釋名》曰：“禮，體也。言得事之體也?！对?shī)》曰：“相鼠有體，人而無(wú)禮；人而無(wú)禮，胡不遄死？”

《禮記·樂記》曰：“簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。升降上下，周旋裼襲，禮之文也?！?/p>

又《燕居》曰：“禮者何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與，倀倀乎其何之！譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無(wú)禮，則手足無(wú)所措，耳目無(wú)所加，進(jìn)退揖讓無(wú)所制?！?/p>

又《曲禮》：“君子恭敬撙節(jié)，退讓以明禮，曰：鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？”

又《禮運(yùn)》曰：“禮之於人也，猶酒之有糵也。君子以厚，小人以薄?！?禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。來而不往非禮也-----語(yǔ)出《禮記·曲禮上》-禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。------孟德斯鳩

禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。-----約翰·洛克 禮貌使人類共處的金鑰匙。-------松蘇內(nèi)吉

禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。

禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。------約翰·洛克

對(duì)人無(wú)禮，不是一種惡劣性格的表現(xiàn)，而是多種惡習(xí)的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對(duì)人缺乏了解而妄加輕視------布魯雅爾 千里送鵝毛，禮輕意重

禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西！------岡察爾

禮儀的目的與作用在于使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。------洛克對(duì)人無(wú)禮，不是一種惡劣性格的表現(xiàn)，而是多種惡習(xí)的集中，如懶散、愚蠢、妒忌、粗心大意、愛慕虛榮、對(duì)人缺乏了解而妄加輕視。------布魯雅爾一個(gè)人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。------歌德 禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。------梅里美人惡禮不惡。若要好，大讓小。------諺語(yǔ) 棋逢對(duì)手，先禮后兵。------諺語(yǔ)

怪人不知禮，知禮不怪人。-----諺語(yǔ)

-生活賦予我們的一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望、信心的青春。-----奧斯特洛夫斯基

-品德，應(yīng)該高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。-----孟德斯鳩 婚禮鋪張，兩敗俱傷。-----（滿族）諺語(yǔ) 官不打送禮的，狗不咬拉屎的。------諺語(yǔ)

野狗不咬拉屎的，老爺不打送禮的。------（蒙古族）諺語(yǔ)

沒有禮貌的人，就象沒有窗戶的房屋。-----（維吾爾族）諺語(yǔ)禮多人不怪。-----諺語(yǔ)-不是真正的朋友，再重的禮品也敲不開心扉。

金質(zhì)禮品會(huì)斷送友誼。因?yàn)橘?zèng)禮者也許的確會(huì)忘記自己的慨舉，但受禮者卻永遠(yuǎn)會(huì)感此厚恩。

------威·史密斯

第三篇：孟子關(guān)于禮的名言

孟子繼承了孔子的仁政學(xué)說，是位非常有抱負(fù)的政治家，在諸侯國(guó)合縱連橫，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷時(shí)期，作為銳捷的思想家，孟子意識(shí)到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和趨勢(shì)，建構(gòu)了自己的學(xué)說。孟子關(guān)于禮的名言有哪些？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

孟子關(guān)于禮的名言

（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

關(guān)于孟子的名言

1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

2、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

4、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！

5、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

6、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

7、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

8、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

9、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

10、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

11、生于憂患而死于安樂也。

12、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

13、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

15、不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。

16、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

17、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

18、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

20、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

21、魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

22、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。

23、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

24、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

25、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

26、惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。

27、盡信書，則不如無(wú)書。

28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。

30、大人者，不失其赤子之心者也。

31、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？

32、不以規(guī)矩，不成方圓。

33、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

34、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？

35、夫子言之，于我心有戚戚焉。

36、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。

37、王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！

38、君子莫大乎與人為善。

39、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

40、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！

41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

42、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

43、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

44、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

45、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。

46、今王與百姓同樂，則王矣。

47、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

第四篇：禮孝故事名言

古人禮、孝故事 曾子避席

“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！? 在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。千里送鵝毛

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。當(dāng)時(shí)，云南一少數(shù)民族的首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。

路過沔陽(yáng)河時(shí)，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個(gè)澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號(hào)啕大哭。隨從們勸他說：“已經(jīng)飛走了，哭也沒有用，還是想想補(bǔ)救的方法吧。”緬伯高一想，也只能如此了。到了長(zhǎng)安，緬伯高拜見唐太宗，并獻(xiàn)上禮物。唐太宗見是一個(gè)精致的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛?！碧铺谀涿睿挷唠S即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！” 這個(gè)故事體現(xiàn)著送禮之人誠(chéng)信的可貴美德。今天，人們用“千里送鵝毛”比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

禮孝名言

1、禮之于人，猶酒之有襞也?！鬃?/p>

2、文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。——波伊斯

3、對(duì)于對(duì)方的無(wú)禮的一種無(wú)言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰(shuí)都會(huì)感受到不安的。——洛克

4、君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處?！R南

5、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏?！灞救A

6、有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的。它會(huì)在行為的外表上產(chǎn)生出最令人愉快的禮貌?！?德

7、禮貌經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。——梅里美

8、禮貌對(duì)于人性，猶如熱力之對(duì)于蠟?！獊喩な灞救A

9、禮之用，和為貴。——（春秋）孔丘

10、禮所以防淫，節(jié)其侈靡也?！h）班固

11、略知孔子三分禮，不犯蕭何六尺條?！鳎@祖

12、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！ù呵铮┛浊?/p>

13、禮尚往來：往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！抖Y記》

14、雷在天上，大壯，君子以非禮弗履?！兑捉?jīng)》

15、君子篤于禮而薄于利?！ù呵铮┕蚋?/p>

16、凡事廉恭，不得盛氣凌人，自取其辱?！ㄋ危┲祆?/p>

17、人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。———— 張九齡

第五篇：國(guó)學(xué)中關(guān)于“德、孝、禮、誠(chéng)”的名言

國(guó)學(xué)中關(guān)于“德、孝、禮、誠(chéng)”的名言

1、德

上善若水。水善利萬(wàn)物又不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

——老子《道德經(jīng)》

2、孝

夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。

——《孝經(jīng)》

3、禮

人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。

——《荀子》

4、誠(chéng)

誠(chéng)，五常之本，百行之源也。

——周敦頤《周子全書〃通書〃誠(chéng)下》