第一篇：轉(zhuǎn)佛家經(jīng)典愛情故事,佛家小故事

轉(zhuǎn)佛家經(jīng)典愛情故事,佛家小故事

一.拈花佛祖欲將衣缽傳于弟子于是召集弟子到講壇前手中拈著一枝鮮花面向眾弟子默默無語弟子們不解佛祖的心意默默相對(duì)不斷猜測(cè)只有弟子大迦葉看著佛祖手中的鮮花微微地笑了起來于是佛祖也笑了將衣缽傳給了他。蕓蕓眾生中我拈花一朵眾人皆笑我癡笑我傻只有一人看了我手中的花微微地笑了起來于是我也笑了而這人最終成了我的知己真正了解彼此的人才能最終成為知己。二.自己救自己某人在檐下躲雨觀見觀音正撐傘走過。這人說觀音菩薩普度一下眾生吧帶我一段如何觀音說我在雨里你在檐下而檐下無雨你不需要我度。這人馬上跳出檐下站在雨中現(xiàn)在我也在雨中了該度我了吧觀音說你在雨中我也在雨中我不被淋因?yàn)橛袀隳惚挥炅芤驗(yàn)闊o傘。所以不是我度自己而是傘度我如何做好家庭理財(cái)。你要想度不必找我請(qǐng)自找傘去說完便走了。第二天這人碰到了難事便去寺廟里求看音。走進(jìn)廟里才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜那個(gè)人長(zhǎng)得和看音一模一樣絲毫不差。這人問你是觀音嗎那人答道我正是觀音。這人又問那你為何還拜自己觀音笑道我也遇到了難事但我知道求人不如求己。三.緣林黛玉問賈寶玉這么多的姐姐妹妹你怎么會(huì)舍得賈寶玉回答溺水三千我只取一瓢飲。林黛玉再問水在流你又怎么留得住賈寶玉回答瓢去飄不去。這就是緣瓢起來的是有緣飄去的是無緣。愛情如此四.拿起放下五祖將衣缽傳授給自己的弟子弟子有一日出師遠(yuǎn)行五祖對(duì)弟子非常滿意于是送行到江邊并欲親自駕船渡弟子過江。弟子雙掌合十老師已經(jīng)度我不必再渡。然后飄然離去始稱為六祖。簡(jiǎn)單這一句話六祖的境界已經(jīng)在食堂衛(wèi)生管理制度五祖之上。這就是拿得起放得下正如我們?nèi)松飞弦粯由磉叺膩韥硗娜擞卸嗌偈遣良缍^有多少是刻骨銘心。可是這些都不重要了重要的是這些人陪我們渡過了我們?nèi)松械囊粋€(gè)片段而人生的大部分路途還是由我們自己走過來的。五.地獄與天堂有位日本武士問高僧白隱真的有天堂和地獄嗎白隱不正面回答卻說你有把劍可惜鈍得很根本砍不下俺的頭。武士被激怒拔劍相對(duì)。白隱方道地獄之門由此打開。武士心中一震當(dāng)下大悟遂收劍白隱又說天堂大門由此敞開。地獄與天堂只在劍出劍入之間白隱之禪語悟了乃對(duì)人彈琴未悟乃對(duì)牛彈琴心情之好壞也只一念之間我之禪語悟了乃對(duì)人彈琴未悟乃對(duì)牛彈琴六.動(dòng)老和尚問小和尚風(fēng)吹旗飄你說是風(fēng)動(dòng)呢還是旗在動(dòng)小和尚回答道是風(fēng)在動(dòng)。老和尚搖搖頭小創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大獎(jiǎng)賽和尚又說那么是旗在動(dòng)。老和尚又搖搖頭說是你的的心在動(dòng)。事物是隨自己的意愿的改變而改變的這不是說事物本質(zhì)上的改變而是在對(duì)待事物時(shí)我們最初總是先以主觀的去判段事物的好壞原先自己喜歡的就會(huì)把自己喜歡的和愿意保留的東西被一次次在心里放大著所以當(dāng)看到這件事物時(shí)會(huì)覺得是美好的反之者會(huì)覺得是丑陋的。

七.遺忘兩高僧在入行辯論第一個(gè)高僧說道我心中有一面鏡子每天都不斷地擦拭使它明亮照人足以鑒我。第二個(gè)高僧只說了一句我心中沒有鏡子何用擦拭第一個(gè)高僧聽畢自愧不如。想要遺忘就好象是我們心中的一面鏡子每天不斷地擦拭它只會(huì)越來越清晰。只能當(dāng)心中空無一物時(shí)這才是真正的遺忘。八.指頭與拳頭在日本游僧借宿寺院須以法戰(zhàn)贏了寺院代表方可。某日一游僧在法syb創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書范文戰(zhàn)中碰到寺院內(nèi)一個(gè)天生愚鈍的獨(dú)眼和尚。法戰(zhàn)畢游僧跑到方丈那邊承認(rèn)自己被敗并講述了法戰(zhàn)的整個(gè)過程首先我豎一指表示大覺世尊人天無二他就豎起二指表示佛、法二者一體兩面是二而一。之后我豎三指表示佛、法、僧三寶和合而住缺一不可他就在我面前握起拳頭表示三者皆由一悟而得。游僧去后獨(dú)眼和尚找到方丈要找游僧清算計(jì)帳說他侮辱了自己哼他瞧我獨(dú)眼就豎起一指諷刺我只有一只眼。因他是客我以禮相待豎起兩指表示他有兩只眼非常幸運(yùn)。誰知他竟舉起三個(gè)指頭暗示我有三只眼。我受到侮辱舉起拳頭正要打他誰知他撥腿就跑到你這邊來了。每個(gè)人都能從指頭與拳頭里看到那個(gè)真我品行幾多道行幾多學(xué)養(yǎng)幾多全在你對(duì)指頭與拳頭的詮釋上了。九.危險(xiǎn)的鉤小魚問大魚媽媽我的朋友告訴我釣鉤上成都地下鐵奶茶加盟的東西是最美的可是就是有一點(diǎn)危險(xiǎn)。要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全呢大魚說偶的孩子這兩者是不能并存的最安全的辦法是絕對(duì)不去吃它。可是它們說那是最便宜的因?yàn)樗恍枰魏未鷥r(jià)。小魚說。這可完全錯(cuò)了最便宜的很可能恰好是最貴的因?yàn)樗屇愀冻龅娜珒r(jià)是整個(gè)生命。你知道嗎它里面裹著一只釣鉤。大魚說。小魚又問要判斷里面有沒有釣鉤必須掌握什么原則呢大魚說那原則其實(shí)你都說了。一種東西味道最美又最便宜似乎不用付出任何代價(jià)釣鉤很可能就在里面。十.功德梁王請(qǐng)高僧到自己的國(guó)度講經(jīng)說法他指給高僧看沿途的僧舍佛閣高僧你看這三十座寺廟佛堂都是我為佛祖修建的這算不算是功德高僧淡淡一笑不算。那什么才算是功德呢有人是這樣解答的夫妻是一對(duì)同路人一條穿越高中國(guó)農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)山草地沙漠的路需要兩個(gè)人彼此扶持著走過見到美景的時(shí)候一同感嘆遇到挫折的時(shí)候也要牽手一同渡過當(dāng)有一天兩人白發(fā)蒼蒼時(shí)你滿懷深情地對(duì)你愛人說我愿來世還與你做夫妻。這才算是功德。

個(gè)年輕美麗的女孩出身豪門家產(chǎn)豐厚又多才多藝日子過得很好。媒婆也快把她家的門檻給踩爛了但她一直不想結(jié)婚因?yàn)樗X得還沒見到她真正想要嫁的那個(gè)男孩。直到有一天她去一個(gè)廟會(huì)散心于萬千擁擠的人群中看見了一個(gè)年輕的男人不用多說什么反正女孩覺得那個(gè)男人就是她苦苦等待的結(jié)果了?？上R會(huì)太擠了她無法走到那個(gè)男人的身邊就這樣眼睜睜的看著那個(gè)男人消失在人群中。后來的兩年里女孩四處去尋找那個(gè)男人但這人就像蒸發(fā)了一樣無影無蹤女孩天天都向佛祖祈禱希望能再見到那個(gè)男人女裝折扣店加盟。她的誠(chéng)心打動(dòng)了佛祖佛祖顯靈了。佛祖說你想再看到那個(gè)男人嗎女孩說是的我只想再看他一眼佛祖你要放棄你現(xiàn)在的一切包括愛你的家人和幸福的生活。女孩我能放棄佛祖你還必須修煉五百年道行才能見他一面。你不后悔么女孩我不后悔女孩變成了一塊大石頭躺在荒郊野外四百多年的風(fēng)吹日曬苦不堪言但女孩都覺得沒什么難受的是這四百多年都沒看到一個(gè)人看不見一點(diǎn)點(diǎn)希望這讓她都快崩潰了。最后一年一個(gè)采石隊(duì)來了看中了她的巨大把她鑿成一塊巨大的條石運(yùn)進(jìn)了城里他們正在建一座石橋于是女孩變成了石橋的護(hù)欄。就在石橋建成的第一天女孩就看見了那個(gè)她等了五百年的男人他行色匆匆像有什么急事很快地從石橋的正中走過了當(dāng)然他不會(huì)發(fā)覺有一塊石頭正目不轉(zhuǎn)睛地望著他。男人又加盟店咨詢佳爾奇一次消失了再次出現(xiàn)的是佛祖。佛祖你滿意了嗎女孩不為什么為什么我只是橋的護(hù)欄如果我被鋪在橋的正中我就能碰到他了我就能摸他一下佛祖你想摸他一下那你還得修煉五百年女孩我愿意佛祖你吃了這么多苦不后悔女孩不后悔女孩變成了一棵大樹立在一條人來人往的官道上這里天天都有很多人經(jīng)過女孩每天都在近處觀望但這更難受因?yàn)闊o數(shù)次滿懷希望的看見一個(gè)人走來又無數(shù)次希望破滅。不是有前五百年的修煉相信女孩早就崩潰了日子一天天的過去女孩的心逐漸平靜了她知道不到最后一天他是不會(huì)出現(xiàn)的。又是一個(gè)五百年啊最后一天女孩知道他會(huì)來了但她的心中竟然不再激動(dòng)。來了他來了他還是穿著他最喜歡的白色長(zhǎng)衫臉還是那么俊美女孩癡癡地望著他。這一次他沒有急匆匆的走過好日子小吃車加盟因?yàn)樘焯珶崃?。他注意到路邊有一棵大樹那濃密的樹蔭很誘人休息一下吧他這樣想。他走到大樹腳下坐著樹根微微的閉上了雙眼他睡著了。女孩摸到他了他就坐在她的身邊但是她無法告訴他這千年的相思。她只有盡力把樹蔭聚集起來為他擋住毒辣的陽光。千年的柔情啊男人只是小睡了一刻因?yàn)樗€有事要辦他站起身來拍拍長(zhǎng)衫上的灰塵在動(dòng)身的前一刻他抬頭看了看這棵大樹又微微地?fù)崦艘幌聵涓纱蟾攀菫榱烁兄x大樹為他帶來清涼吧。然后他頭也不回地走了就在他消失在她的視線的那一刻佛祖又出現(xiàn)了佛祖你是不是還想做他的妻子那你還得修煉…女孩平靜地打斷了佛祖的話我是很想但是不必了。佛祖哦女孩這樣已經(jīng)很好了愛他并不一定要做他的妻子。佛祖哦女孩他現(xiàn)在的妻子也像我這樣受過苦餐飲業(yè)服務(wù)流程細(xì)節(jié)嗎佛祖微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。女孩微微一笑我也能做到的但是不必了。就在這一刻女孩發(fā)現(xiàn)佛祖微微地嘆了一口氣或者是說佛祖輕輕地松了一口氣。女孩有幾分詫異佛祖也有心事么佛祖的臉上綻開了一個(gè)笑容因?yàn)檫@樣很好有個(gè)男孩可以少等一千年了他為了能夠看你一眼已經(jīng)修煉了兩千年。佛曰前世五百次的回眸才換得今世的擦肩而過。

第二篇：佛家經(jīng)典智慧故事

佛家經(jīng)典智慧故事
人生都有迷茫的時(shí)候，漆黑的夜色，不止在困惑中坐了多久。驀然回首，細(xì)數(shù)流光，我 們?cè)馐芰撕芏嗟牟蝗缫猓宦纺酀舻牡缆?，一路難言的委屈，我們不禁會(huì)問：倘若人的靈魂 似蓮花般纖塵不染，是否就不會(huì)有那么多的悲怒無奈？倘若人能如蓮花般無欲無求，是否就 不會(huì)有那么多的愛恨情仇…… 現(xiàn)實(shí)生活中，許多人擁有淵博的知識(shí)，過著富足的生活，但并不快樂。正如蘇格拉底說 說：真正帶給我們快樂的是智慧，而不是知識(shí)。因?yàn)橹腔蹠?huì)使人洞明人生的真理，會(huì)使人的 行為合理，從而達(dá)到自由、快樂、解脫的境界。佛教就是這樣的一種智慧?！胺稹边@一個(gè)字，是從印度梵文音譯過來的，它是“智慧、覺悟”的意思，是對(duì)無盡時(shí)空里所包含的萬事萬物的大智大覺，一代宗師弘一大師指出：佛 并不是一種迷信，而是一種解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力，投身于佛 家的研究和弘揚(yáng)，也就是為了讓更多的人能真正的了解佛法，并且從中獲得無窮的智慧與精 神力量。就是這種智慧讓這位當(dāng)年的才子少爺放棄了世俗中的財(cái)富與地位，義無反顧的披上 了袈裟，成了千百年來佛家追隨中的一個(gè)。佛家思想自東漢末年傳入中國(guó)，此后與中國(guó)儒、道家思想并駕齊驅(qū)，乃至融合，形成了 中國(guó)佛家的修身美德。從此，它便根植于華夏大地，對(duì)中國(guó)的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住、行產(chǎn)生了巨大影響。佛教從一種獨(dú)特的視角解釋了對(duì)人生的理解、宇宙的參悟。早在兩千多年前，佛陀就說： 人生很苦。時(shí)光流逝兩千五百多年，今人和古人面臨的人生課題在本質(zhì)上依然沒有改變。在 步履維艱的人生旅途中，我們脆弱的心靈，一如既往的遇到苦難的纏縛。佛最大的智慧在于 敢于正視人生的現(xiàn)實(shí)，而不消極躲避，指出人類自身可以從痛苦中得以解脫，運(yùn)用智慧來達(dá) 到人生的圓滿。佛家智慧，忍讓超脫，視世間萬難為無物，不怨天尤人，自然呈現(xiàn)本性。以此可以把人 的靈魂引入一個(gè)纖塵不染、像蓮花一樣潔凈的清涼世界——涅盤世界。佛家智慧，用慈悲心和智慧心來面對(duì)生活，那么你就將會(huì)領(lǐng)悟到人生的真諦：幸福源自 于內(nèi)心的簡(jiǎn)約。佛家的智慧，其實(shí)就是通過身與心的清凈，來養(yǎng)足精神，從而脫離人生之苦…… 這些智慧都試圖告訴我們這樣一個(gè)道理，雖然我們不能改變周遭的世界，但我們可以改 變自己。本書寫佛家智慧，寫的不是“空”，也不是“色”，而是選取佛家與現(xiàn)實(shí)人生密切融合在 一起的人生智慧，諸如慈悲、清凈、忍讓、舍棄、精進(jìn)、超脫等，結(jié)合最經(jīng)典的多則佛家故 事
，在精析佛理的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)人生的種種境遇，使得高深莫測(cè)、晦澀難懂的佛典如同娓 娓道來的家常話語，讓人有所思有所悟。衷心的希望，這些佛家故事如同一脈脈清泉，汩汩流淌，能給我們浮躁、喧囂的生活帶 來一絲寧靜和清涼；真誠(chéng)的希望，這些佛家的智慧如同花瓣上滾動(dòng)的露珠，晶瑩剔透，為我 們拂去心靈的塵埃，從此，成為一個(gè)身心清凈的人，淡泊名利的人，快樂無憂的人。

第一章慈悲： 第一章慈悲：予樂拔苦的博大愛心
生命不是用來自私的 智慧點(diǎn)金石

自私是一種潛藏在心靈深處的人的本能欲望，它的存在與表現(xiàn)通常是不為人所察覺的，私欲較強(qiáng)的人，一味的滿足自己的要求，而在自己的私欲得到滿足的時(shí)候卻又心安理得地去 享受。生命不是用來自私的，弘一法師在他的有生之年發(fā)出了這樣的呼聲。他修佛的目的并不 是為了自身的超脫，而是為了去普渡眾生，去擔(dān)負(fù)一切眾生的罪惡，愿意去代替他們受苦。以他的一人一肩之力去承擔(dān)一切的罪惡，這就是佛家的無私與偉大，是佛家的真境界！故事苑：曲徑通幽 有兄弟三人，雖然沒有出家，但是喜好求佛問道，時(shí)日一久，為了求得更高的悟境，一 起相約除外行腳云游。有一天，在日落時(shí)他們借宿于一個(gè)村莊，恰巧這戶人家的婦人剛死去丈夫，帶著起個(gè)子 女生活，第二天，三兄弟正要上路的時(shí)候，最小的弟弟就對(duì)兩位哥哥道：“你們兩位前往求 佛吧！我決定留在這里不走了?！?兩位哥哥對(duì)于弟弟的變節(jié)非常不滿，認(rèn)為他太沒有志氣，出外參學(xué)，才見到一個(gè)寡婦就 動(dòng)心想留下來，氣憤地拂袖而去。寡婦看到老三一表人才，就自愿以身相許。老三說：“你 丈夫剛死不久，我們馬上就結(jié)婚實(shí)在不好，你應(yīng)該為丈夫守孝三年，再談婚事?！?三年以后，女方提出結(jié)婚的要求，老三再拒絕道：“如果我和你結(jié)婚實(shí)在對(duì)不起你的丈 夫，讓我也為他守孝三年吧！”三年后，女方又提出結(jié)婚，老三再度婉拒道：“為了彼此將 來的幸福美滿，無愧于心，我們共同為你的丈夫守孝三年再結(jié)婚吧！” 三年、三年、再三年，經(jīng)過九年這戶人家的兒女們都長(zhǎng)大了，老三看到他助人的心意已 完成，就和婦人道別，獨(dú)自步上求道的路。一個(gè)婦道人家要獨(dú)自撫育七個(gè)年幼的孩子實(shí)在不容易，幸好有老三自愿幫助她，他不入 山打坐，反而為一家孤兒寡母服務(wù)，不為世間的五塵六欲所轉(zhuǎn)，反而轉(zhuǎn)變穢土為凈域，可以 說他才是真正懂得佛道的。所謂佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明燈，更是救 世的良方。這則故事給了我們很好的啟示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人

人的根本，一個(gè)身懷 無私之心的人，總是把他人的悲苦放在心里，把自己的私利放在一邊；這種人才是真正的佛 者；相反，現(xiàn)實(shí)中也有一些人，他們總想保全自己，自私自利，結(jié)果生出許多無端的煩惱。從前有一個(gè)人，經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉，非常疲憊和干渴。他看見一條竹筒連成的水道淌出清清 的細(xì)流，就趕緊跑過去捧水便喝。喝飽后，他滿足地對(duì)竹筒說：“我已經(jīng)喝夠了，水就不要 再流了?！彼f完后，發(fā)現(xiàn)水依舊細(xì)細(xì)地流著，心中發(fā)起了火：“我說我喝完了，叫你不要 再流了，為什么還流？”有人見到他這個(gè)樣子，暗自發(fā)笑，上前開導(dǎo)：“你真沒有智慧。你 自己為什么不離去，反而叫水不要流呢？” 世間的人掙扎與七情六欲，可是久而久之對(duì)這纏人不休的欲望也會(huì)生出疲厭。如是就想： “這些誘人的色聲香味，不要再來到我的面前，使我眼見心煩。”可是五欲依然如舊，不斷

糾纏人心，于是按耐不住大發(fā)雷霆，再次詛咒：“我要你迅速消失，永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)，為什 么你還來糾纏，讓我見到心生煩惱？”有智慧的人說：“一個(gè)人若要離開五欲，應(yīng)該收攝自 己的六情，關(guān)閉心意，妄想不生，這樣才能得到解脫。何必執(zhí)著眼前的事項(xiàng)，而希望它不生 呢？” 其實(shí)，這都是人的自私心理在作怪，自私是人類的劣根性之一。

弦外有音 人，無論是誰，都會(huì)有私心，這是人天性中的缺陷，但這種缺陷，并不是無藥可救的。我們應(yīng)該懂得，仁愛應(yīng)摒卻私心，自己對(duì)別人的態(tài)度，就是別人對(duì)自己的態(tài)度，善與愛無法 共享的世界必是一片黑暗。生命不是用來自私的，一個(gè)自私的人注定會(huì)傷害到自己，而一個(gè)樂于助人的人，反而會(huì) 從別人那里得到好處，把自私從你的心里趕走，你的心中就會(huì)充滿光明。

第三篇：佛家禪理四大經(jīng)典的愛情故事

佛家禪理四大經(jīng)典的愛情故事

?這樣就好，有個(gè)男孩可以少等你一千年了，為了看你一眼，他已經(jīng)修煉兩千年了。?

【一 前世是誰埋了你】

從前有個(gè)書生，和未婚妻約好在某年某月某日結(jié)婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊，一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄 一息。這時(shí)，路過一游方僧人，得知情況，決定點(diǎn)化一下他。僧人到他床前，從懷里摸出一面鏡子叫書生看。書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人，看一眼，搖搖頭，走了……又路過一人，將衣服脫下，給女尸蓋上，走了……再路過一人，過去，挖個(gè)坑，小心翼翼把尸體掩埋了………

疑惑間，畫面切換。書生看到自己的未婚妻。洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……

書生不明所以。僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸嗎？就是你未婚妻的前世。

你是第2個(gè)路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個(gè)情。

但是她最終要報(bào)答一生一世的人，是最后那個(gè)把她掩埋的人，那人就是他現(xiàn)在的丈夫。書生大悟，唰地從床上做起，病愈。

【二 蛛兒與芝草】

從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。在圓音寺廟前的橫梁上有個(gè)蜘蛛結(jié)了張網(wǎng)，由于每天都受到香火和虔誠(chéng)的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。經(jīng)過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。

忽然有一天，佛主光臨了圓音寺，看見這里香火甚旺，十分高興。離開寺廟的時(shí)候，不輕易間地抬頭，看見了橫梁上的蜘蛛。佛主停下來，問這只蜘蛛：?你我相見總算是有緣，我來問你個(gè)問題，看你修煉了這一千多年來，有什么真知灼見。

?怎么樣？?蜘蛛遇見佛主很是高興，連忙答應(yīng)了。佛主問到：?世間什么才是最珍貴的？?蜘蛛想了想，回答到：?世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。?佛主點(diǎn)了點(diǎn)頭，離開了。

就這樣又過了一千年的光景，蜘蛛依舊在圓音寺的橫梁上修煉，它的佛性大增。一日，佛主又來到寺前，對(duì)蜘蛛說道：?你可還好，一千年前的那個(gè)問題，你可有什么更深的認(rèn)識(shí)嗎？?蜘蛛說：?我覺得世間最珍貴的是‘得不到’和

‘已失去’。?佛主說：?你再好好想想，我會(huì)再來找你的。?

又過了一千年，有一天，刮起了大風(fēng)，風(fēng)將一滴甘露吹到了蜘蛛網(wǎng)上。蜘蛛望著甘露，見它晶瑩透亮，很漂亮，頓生喜愛之意。蜘蛛每天看著甘露很開心，它覺得這是三千年來最開心的幾天。突然，有刮起了一陣大風(fēng)，將甘露吹走了。蜘蛛一下子覺得失去了什么，感到很寂寞和難過。這時(shí)佛主又來了，問蜘蛛：?蜘蛛這一千年，你可好好想過這個(gè)問題：世間什么才是最珍貴的？?蜘蛛想到了甘露，對(duì)佛主說：?世間最珍貴的是‘得不到’和‘已失去’。?佛主說：?好，既然你有這樣的認(rèn)識(shí)，我讓你到人間走一朝吧。?

就這樣，蜘蛛投胎到了一個(gè)官宦家庭，成了一個(gè)富家小姐，父母為她取了個(gè)名字叫蛛兒。一晃，蛛兒到了十六歲了，已經(jīng)成了個(gè)婀娜多姿的少女，長(zhǎng)的十分漂亮，楚楚動(dòng)人。這一日，新科狀元郎甘鹿中士，皇帝決定在后花園為他舉行慶功宴席。來了許多妙齡少女，包括蛛兒，還有皇帝的小公主長(zhǎng)風(fēng)公主。狀元郎在席間表演詩詞歌賦，大獻(xiàn)才藝，在場(chǎng)的少女無一不被他折倒。但蛛兒一點(diǎn)也不緊張和吃醋，因?yàn)樗?，這是佛主賜予她的姻緣。

過了些日子，說來很巧，蛛兒陪同母親上香拜佛的時(shí)候，正好甘鹿也陪同母親而來。上完香拜過佛，二位長(zhǎng)者在一邊說上了話。蛛兒和甘鹿便來到走廊上聊天，蛛兒很開心，終于可以和喜歡的人在一起了，但是甘鹿并沒有表現(xiàn)出對(duì)她的喜愛。

蛛兒對(duì)甘鹿說：?你難道不曾記得十六年前，圓音寺的蜘蛛網(wǎng)上的事情了嗎？?甘鹿很詫異，說：?蛛兒姑娘，你漂亮，也很討人喜歡，但你想象力未免豐富了一點(diǎn)吧。?說罷，和母親離開了。

蛛兒回到家，心想，佛主既然安排了這場(chǎng)姻緣，為何不讓他記得那件事，甘鹿為何對(duì)我沒有一點(diǎn)的感覺？幾天后，皇帝下召，命新科狀元甘鹿和長(zhǎng)風(fēng)公主完婚；蛛兒和太子芝草完婚。這一消息對(duì)蛛兒如同晴空霹靂，她怎么也想不同，佛主竟然這樣對(duì)她。

幾日來，她不吃不喝，窮究急思，靈魂就將出殼，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙趕來，撲倒在床邊，對(duì)奄奄一息的蛛兒說道：?那日，在后花園眾姑娘中，我對(duì)你一見鐘情，我苦求父皇，他才答應(yīng)。如果你死了，那么我也就不活了。?說著就拿起了寶劍準(zhǔn)備自刎。

就在這時(shí)，佛主來了，他對(duì)快要出殼的蛛兒靈魂說：?蜘蛛，你可曾想過，甘露（甘鹿）是由誰帶到你這里來的呢？是風(fēng)（長(zhǎng)風(fēng)公主）帶來的，最后也是風(fēng)將它帶走的。甘鹿是屬于長(zhǎng)風(fēng)公主的，他對(duì)你不過是生命中的一段插曲。而太子芝草是當(dāng)年圓音寺門前的一棵小草，他看了你三千年，愛慕了你三千年，但你卻從沒有低下頭看過它。蜘蛛，我再來問你，世間什么才是最珍貴的？?

蜘蛛聽了這些真相之后，好象一下子大徹大悟了，她對(duì)佛主說：?世間最珍貴的不是‘得不到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握的幸福！?

剛說完，佛主就離開了，蛛兒的靈魂也回位了，睜開眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她馬上打落寶劍，和太子深情地?fù)肀г诹艘黄稹?/p>

第四篇：佛家的用人故事

佛家的用人故事

段玲玲

現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得.德魯克曾經(jīng)說過：“企業(yè)只有一項(xiàng)真正的資源--人。管理就是充分開發(fā)人力資源以做好工作?！逼髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。人才是企業(yè)的生命所有，如何管好人才，用好人才，培養(yǎng)和留住人才，已成為企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵。人才的使用是否合理，直接影響著企業(yè)的生存與發(fā)展。下面先來看個(gè)小故事：

去過廟的人都知道，一進(jìn)廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個(gè)廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個(gè)臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，就將他們倆放在同一個(gè)廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

這個(gè)故事告訴我們，只有無效的管理，沒有無用的人才。從精益管理的角度來說，這其實(shí)也是一種管理浪費(fèi)，因此，“用人之道”才是企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之一沒有無用的下屬，只有不會(huì)用好下屬的領(lǐng)導(dǎo)者。對(duì)于企業(yè)和團(tuán)隊(duì)管理者來說，只要合理地使用人才，使個(gè)人才能和工作環(huán)境巧妙地結(jié)合起來，并不斷的改善這種有效的結(jié)合方式，最大限度地發(fā)揮組織效力，就能達(dá)到用人的最高境界。

第五篇：數(shù)學(xué)家小故事

1,高斯（1777—1855年）德國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和天文學(xué)家．高斯在童年時(shí)代就表現(xiàn)出非凡的數(shù)學(xué)天才．年僅三歲，就學(xué)會(huì)了算術(shù)，八歲因發(fā)現(xiàn)等差數(shù)列求和公式而深得老師和同學(xué)的欽佩．大學(xué)二年級(jí)時(shí)得出正十七邊形的尺規(guī)作圖法，并給出了可用尺規(guī)作圖的正多邊形的條件．解決了兩千年來懸而未決的難題，1799年以代數(shù)基本定理的四個(gè)漂亮證明獲博士學(xué)位．高斯的數(shù)學(xué)成就遍及各個(gè)領(lǐng)域，在數(shù)學(xué)許多方面的貢獻(xiàn)都有著劃時(shí)代的意義．并在天文學(xué)，大地測(cè)量學(xué)和磁學(xué)的研究中都有杰出的貢獻(xiàn)．1801年發(fā)表的《算術(shù)研究》是數(shù)學(xué)史上為數(shù)不多的經(jīng)典著作之一，它開辟了數(shù)論研究的全新時(shí)代．非歐幾里得幾何是高斯的又一重大發(fā)現(xiàn)，他的遺稿表明，他是非歐幾何的創(chuàng)立者之一．高斯致力于天文學(xué)研究前后約20年，在這領(lǐng)域內(nèi)的偉大著作之一是1809年發(fā)表的《天體運(yùn)動(dòng)理論》．高斯對(duì)物理學(xué)也有杰出貢獻(xiàn)，麥克斯韋稱高斯的磁學(xué)研究改造了整個(gè)科學(xué)．高斯的一生中，還培養(yǎng)了不少杰出的數(shù)學(xué)家．

女?dāng)?shù)學(xué)家諾德

1933年1月，希特勒一上臺(tái)，就發(fā)布第一號(hào)法令，把猶太人比作“惡魔”，叫囂著要粉碎“惡魔的權(quán)利”．不久，哥廷根大學(xué)接到命令，要學(xué)校辭退所有從事教育工作的純猶太血統(tǒng)的人．在被驅(qū)趕的學(xué)者中，有一名婦女叫愛米?諾德

（A．E．Noether 1882—1935），她是這所大學(xué)的教授，時(shí)年5l歲．她主持的講座被迫停止，就連微薄的薪金也被取消．這位學(xué)術(shù)上很有造詣的女性，面對(duì)困境，卻心地坦然，因?yàn)樗簧际窃谀婢持卸冗^的．諾德生長(zhǎng)在猶太籍?dāng)?shù)學(xué)教授的家庭里，從小就喜歡數(shù)學(xué)．1903年，21歲的諾德考進(jìn)哥廷根大學(xué)，在那里，她聽了克萊因、希爾伯特、閩可夫斯基等人的課，與數(shù)學(xué)解下了不解之緣．她學(xué)生時(shí)代就發(fā)表了幾篇高質(zhì)量的論文，25歲便成了世界上屈指可數(shù)的女?dāng)?shù)學(xué)博士．諾德在微分不等式、環(huán)和理想子群等的研究方面做出了杰出的貢獻(xiàn)．但由于當(dāng)時(shí)婦女地位低下，她連講師都評(píng)不上，在大數(shù)學(xué)家希爾伯特的強(qiáng)烈支持下，諾德才由希爾伯特的“私人講師”成為哥廷根大學(xué)第一名女講師．接下來，由于她科研成果顯著，又是在希爾伯特的推薦下，取得了“編外副教授”的資格，雖然她比起很多“教授”更有實(shí)力．

諾德熱愛數(shù)學(xué)教育事業(yè)，善于啟發(fā)學(xué)生思考．她終生未婚，卻有許許多多“孩子”．她與學(xué)生交往密切，和藹可親，人們親切地把她周圍的學(xué)生稱為“諾德的孩子們”．我國(guó)代數(shù)學(xué)家曾炯之就是諾德“孩子”們中的一個(gè)．在希特勒的淫威下，諾德被迫離開哥廷根大學(xué)，去了美國(guó)工作．在美國(guó)，她同樣受到學(xué)生們的尊敬和愛戴，同樣有她的“孩子們”．1934年9月，美國(guó)設(shè)立了以諾德命名的博士后獎(jiǎng)學(xué)金．不幸的是，諾德在美國(guó)工作不到兩年，便死于外科手術(shù)，終年53歲．她的逝世，令很多數(shù)學(xué)同僚無限悲痛．愛因斯坦在《紐約時(shí)報(bào)》發(fā)表悼文說：“根據(jù)現(xiàn)在的權(quán)威數(shù)學(xué)家們的判斷，諾德女士是自婦女受高等教育以來最重要的富于創(chuàng)造性數(shù)學(xué)天才．”