第一篇：劉禹錫和白居易的《竹枝詞》《楊柳枝詞》選輯

劉禹錫和白居易的《竹枝詞》《楊柳枝詞》選輯

劉禹錫，字夢(mèng)得。生于唐代宗大歷七年（公元772年），卒于唐武宗會(huì)昌二年（公元842年）。官至太子賓客，人稱劉賓客。他是唐代以努力學(xué)習(xí)民歌著稱和具有自己獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)秀詩(shī)人。他的代表作《竹枝詞》很有特色?！吨裰υ~》是巴渝（今四川和重慶一帶）民歌，他采用民間曲調(diào)制成新的《竹枝詞》，體裁和七言絕句有些類似，內(nèi)容多是描寫鄉(xiāng)土景物、民間風(fēng)俗或地方特產(chǎn)等。他的風(fēng)格與舊體詩(shī)稍有不同，而更接近民歌。在表現(xiàn)形式上多用白描手法，文字通俗流暢。此外，他還有《楊柳枝詞》《踏歌詞》、《浪淘沙》等，內(nèi)容都是差不多的?，F(xiàn)選輯如下，以供賞析： 《竹枝詞二首》

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴？

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。今朝北客思?xì)w去，回入紇那披綠羅。

（注：“晴”亦作“情”。一語(yǔ)雙關(guān)。）《竹枝詞九首》

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

江上朱樓新雨晴，瀼西春水穀紋生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書一紙，家在成都萬(wàn)里橋。

兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來。

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。個(gè)里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬。

《楊柳枝詞九首》（選四首）

塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風(fēng)吹。城中桃李須臾盡，爭(zhēng)似垂楊無限時(shí)。

煬帝行宮汴水濱，數(shù)枝楊柳不勝春。晚來風(fēng)起花如雪，飛入宮墻不見人。

城外春風(fēng)吹酒旗，行人揮袂日西時(shí)，長(zhǎng)安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

《浪淘沙九首》（選二首）

九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。

鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。銜泥燕子爭(zhēng)歸舍，獨(dú)自狂夫不憶家。

白居易，字樂天，號(hào)香山居士，晚號(hào)醉翁先生。生于唐代宗大歷七年（公元772年），卒于唐武宗會(huì)昌六年（公元846年）。官至太子少傅，人稱白傅。他和劉禹錫一樣，努力向民間新聲學(xué)習(xí)，創(chuàng)作新詞。南宋王灼《碧雞漫志》卷五云：“〈樂府雜錄〉

云白傅作〈楊柳枝詞〉。予考樂天晚年與劉夢(mèng)得唱和此曲調(diào)。白云‘古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝?！肿鳌礂盍Α刀嵲疲骸畼吠拐{(diào)，才子與妍詞?！⒃疲骸逑滦侣曇??！卑拙右捉邮苊耖g文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)作的《竹枝詞》、《楊柳枝詞》不僅在清調(diào)上和民歌接近，在表現(xiàn)手法以及語(yǔ)言上也都與民歌接近。使得他的一些詩(shī)歌帶有民歌風(fēng)味。現(xiàn)選輯如下，以供賞析： 《竹枝詞四首》

瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時(shí)啼。

竹枝苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞。蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。

巴東船舫上巴西，波面風(fēng)生雨腳齊。水蓼冷花紅簇簇，江蘺濕葉碧凄凄。

江畔誰(shuí)人唱竹枝？前聲斷咽后聲遲。怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩(shī)。

《楊柳枝詞八首》

六幺水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。

陶令門前四五樹，亞夫營(yíng)里百千條。何似東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋。

依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。

紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時(shí)?？蓱z雨歇東風(fēng)定，萬(wàn)樹千條各自垂。

蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。

蘇家小女舊知名，楊柳風(fēng)前別有情。剝條盤作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲。

葉含濃露如啼眼，枝裊輕風(fēng)似舞腰。小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條。

人言柳葉似愁眉，更有愁眉似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應(yīng)無續(xù)得期！

《楊柳枝詞》

一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰(shuí)？

《前有別楊柳枝絕句夢(mèng)得繼和云春盡絮飛留不得隨風(fēng)好去落誰(shuí)家又復(fù)戲答》

柳老春深日又斜，任他飛向別人家。誰(shuí)能更學(xué)孩童戲，尋逐春風(fēng)捉柳花。

第二篇：劉禹錫——《竹枝詞》

劉禹錫——《竹枝詞》

篇一：劉禹錫竹枝詞九首賞析

劉禹錫竹枝詞九首

竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。

唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩(shī)體，對(duì)后代影響很大。

竹枝詞在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，由于社會(huì)歷史變遷及作者個(gè)人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類型：

一類是由文人搜集整理保存下來的民間歌謠；

二類是由文人吸收、融會(huì)竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩(shī)體；三類是借竹枝詞格調(diào)而寫出的七言絕句，這一類文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。

劉禹錫竹枝詞在民間流傳很廣，一直到宋代還在傳唱。據(jù)邵伯《聞見后錄》記載：“夔州營(yíng)妓為喻迪孺扣銅盤，歌劉尚書竹枝詞九解，尚有當(dāng)時(shí)含思宛轉(zhuǎn)之艷”。又據(jù)胡仔《苕溪漁隱叢話》中說“余當(dāng)夜行苕溪，聞舟人唱漁歌，歌中有此后兩句，余皆雜俚語(yǔ)，豈非夢(mèng)得之詞自巴逾傳至此乎？” 苕溪在浙江流入太湖，漁歌中的后兩句，指劉禹錫詞中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。竹枝詞(其一)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

作品賞析

《竹枝詞九首》是吟詠風(fēng)土人情的民歌體樂府詩(shī)，此詩(shī)為《竹枝詞九首》中的第一首。一二兩句寫山水雄闊雋秀之美。

“白帝城頭春草生”寫高處。白帝城在瀕臨長(zhǎng)江的白帝山上。時(shí)值春天，城頭百草茂盛。一個(gè)“生”字寫出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機(jī)。

“白鹽山下蜀江清”寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長(zhǎng)江：江水清澈倒映云天，又有聳入長(zhǎng)空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。

“南人上來歌一曲”寫當(dāng)?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒?。本句雖未直接寫歌的內(nèi)容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會(huì)出歌聲的優(yōu)美。四句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。此句當(dāng)為全詩(shī)主旨所在。

全詩(shī)之妙，其一在動(dòng)詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上來”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來”，無論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個(gè)“動(dòng)”字更是傳神。“北人”即外鄉(xiāng)人。春日雄奇秀麗美景，他無心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當(dāng)?shù)厝艘磺吒枇钇漶v足而聽，心為之怦然，神為之飛越。一個(gè)“動(dòng)”字寫出北人神情，又引起讀者共鳴。其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當(dāng)?shù)厝瞬煌虏豢斓呐畈椋埠嫱袖秩井愢l(xiāng)人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥。其三在意味的綿長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)和境界的高遠(yuǎn)。詩(shī)人第三句，由景及人，此一轉(zhuǎn)；至第四句，以當(dāng)?shù)厝说母吒璺匆r異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)情，此二轉(zhuǎn)。同時(shí)，寫鄉(xiāng)情以大江大山和滋生無限的春草來烘托渲染，寫出來的當(dāng)然就不是兒女情長(zhǎng)，小家碧玉，而是浩蕩鄉(xiāng)思，人所共識(shí)的那份故園情結(jié)了。

竹枝詞(其二)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

山桃紅花滿山頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂情。

作品賞析

這首《竹枝詞》含思宛轉(zhuǎn)，清新活潑，音節(jié)和諧，語(yǔ)語(yǔ)可歌。特別是把比興揉而為一，此詩(shī)興中有比，比中有興，頗富情韻。

詩(shī)中刻畫了一個(gè)熱戀中的農(nóng)家少女形象。戀愛給她帶來了幸福，也帶來了憂愁。當(dāng)她看到眼前的自然景象的時(shí)候，這種藏在心頭的感情頓被觸發(fā)，因而托物起興：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流”，描繪出一幅山戀水依的圖畫。山桃遍布山頭，一個(gè)“滿”字，表現(xiàn)了山桃之多和花開之盛。一眼望去，山頭紅遍，象一團(tuán)火在燒，給人以熱烈的感覺。而山下呢，一江春水拍山流過，一個(gè)“拍”字，寫出了水對(duì)山的依戀。

這兩句寫景，卻又不單純寫景，景中蘊(yùn)涵著女主人公復(fù)雜的情意。

但這種托物起興，用意隱微，不易看出，于是詩(shī)人又在興的基礎(chǔ)上進(jìn)而設(shè)喻，使這種情意由隱而顯。

“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，讓女主人公對(duì)景抒情，直接吐露熱戀中少女的心緒?！盎t易衰似郎意”照應(yīng)第一句，寫她的擔(dān)心。一個(gè)“紅”字，說明鮮花盛開，正如小伙子那顆熱烈的心，讓人高興；但小伙子的愛情是否也象這紅花一樣易謝呢？“水流無限似儂愁”，照應(yīng)第二句，寫少女的煩憂。既相戀，又怕他變心，這一縷淡淡的清愁。就象這繞山流淌的蜀江水一樣，無盡無休。詩(shī)所表現(xiàn)的是初戀少女微妙、細(xì)膩而又復(fù)雜的心理，十分傳神。詩(shī)的格調(diào)也明朗、自然，就象所描繪的紅花綠水一樣明媚動(dòng)人。而詩(shī)的情境的創(chuàng)造、人物思想感情的表達(dá)，卻恰恰是靠了這個(gè)最明顯、最巧妙的手法——比興。

竹枝詞(其三)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

江上春來新雨晴，□西春水彀紋生。

橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

作品賞析

楊柳本是夾河而生，詩(shī)人用“橋東”“橋西”加以重復(fù)指示，把人的視線牽移到此，在人的刻意關(guān)注中，楊柳也似乎更加繁盛，春的氣息便愈加濃郁可感。把橋上的行人用 “人來人去”來表現(xiàn)，以見其熙熙攘攘，人流涌動(dòng)，充滿了動(dòng)感，緊接著綴以“唱歌聲” 三字，歌聲與往來行人牽引雜合，忙碌而繁鬧的市井氣息撲面而來。土俗民風(fēng)的獨(dú)特性 因這些詞語(yǔ)的重復(fù)而得到了更突出的顯示。竹枝詞(其四)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書一紙，住在成都萬(wàn)里橋。

作品賞析

1、這首詩(shī)寫蜀客的薄情。

2、“ 日出三竿 ”，太陽(yáng)升起很高，表明時(shí)間很晏了。

3、“ 蜀國(guó) ”，西蜀成都的商客?！?蘭橈 ”，木蘭做的船，泛指很講究的船。

4、“ 憑寄 ” 兩句： “ 狂夫 ”，狂放而沒有操守的人?！?萬(wàn)里橋 ”，橋名，在成都。

這兩句寫蜀客憑借狂夫樣的人帶信，分明是不可靠的，表明他對(duì)自己妻子的冷淡。

竹枝詞(其五)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

作品賞析

唐·劉禹錫《竹枝詞九首》其五。

這兩句大意是：江兩岸，山花怒放，潔白如雪，風(fēng)景宜人；村落里，家家戶戶，春酒滿觴，民情歡愉。

此詩(shī)寫春日踏青時(shí)所見蜀地民俗及風(fēng)光。兩岸山花怒放，家家春酒滿懷，一派融融的春意，生活氣息很濃。

可在表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)情，尤其是山村春色時(shí)借用。

竹枝詞(其六)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

城西門外滟預(yù)堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來。

作品賞析

“懊惱人心不如石”就是直接用比，作者把“人心”和 “水”、“石”這些原本不相關(guān)的物象在特殊的語(yǔ)境聯(lián)系起來，于平常中出新意，使作 者要表達(dá)的意思形象化。

在這兒要特別強(qiáng)調(diào)的是，上述比喻與“國(guó)風(fēng)”中本體和喻體簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)，具體 直觀表述的比喻不太一樣，而是用比來表達(dá)心中的幽怨愁情，用在對(duì)人生感慨和戀情的 抒發(fā)上。

如“人心不如石”句，人心和石、水本沒有可比性，二者之間本不能構(gòu)成對(duì)應(yīng) 關(guān)系，但在具體的語(yǔ)境中，二者卻因用比而建立起意象的聯(lián)想機(jī)制。詩(shī)人把他的人生感 悟融進(jìn)這兩個(gè)比喻之中，形象而深刻地傳達(dá)心中的隱痛和感傷。竹枝詞(其七)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

作品賞析

這是《竹枝詞九首》的第七首。詩(shī)從瞿塘峽的艱險(xiǎn)借景起興，引出對(duì)世態(tài)人情的感慨。

瞿塘峽是長(zhǎng)江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢(shì)最為險(xiǎn)要，古有“瞿塘天下險(xiǎn)”之稱。峽中尤多礁石險(xiǎn)灘，峽口有“滟滪堆”，就是一巨大石灘?！蚌奶拎朽惺搜缘缆饭艁黼y”，就描繪出瞿塘峽的這種險(xiǎn)阻形勢(shì)。“嘈嘈”，流水下灘發(fā)出的嘈雜聲?！笆?，并非確數(shù)，猶言險(xiǎn)灘之多，其險(xiǎn)絕情況也就可以想見了。

面臨著驚濤拍岸、險(xiǎn)阻重重的瞿塘峽，詩(shī)人不禁由江峽之險(xiǎn)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的世態(tài)人情：“常恨人心不如水，等閑平地起波瀾，瞿塘峽之所以險(xiǎn)，是因?yàn)樗杏械赖离U(xiǎn)灘，而人間世道“等閑平地”也會(huì)起波瀾，豈不令人防不勝防？真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險(xiǎn)。這是詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷，權(quán)貴打擊，兩次被放逐，達(dá)二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，兇險(xiǎn)異常，故有此憤世嫉俗之言。長(zhǎng)恨，顯示出長(zhǎng)期埋在詩(shī)人心中的，對(duì)那些慣于興風(fēng)作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨。說瞿塘之險(xiǎn)用“人言”提起，意為盡人皆知；嘆人心之險(xiǎn)則用“長(zhǎng)恨”領(lǐng)出，主語(yǔ)是詩(shī)人自己，點(diǎn)出自己在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷和體察中悟出的人情世態(tài)，并且明確表示了自己對(duì)它的態(tài)度。兩句之間有轉(zhuǎn)折，也有深入，以瞿塘喻人心之險(xiǎn)，在人之言與我之恨之間過渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。

竹枝詞(其八)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

篇二：劉禹錫《竹枝詞》的內(nèi)容特色

劉禹錫《竹枝詞》的內(nèi)容特色

【摘要】劉禹錫從不為世人所恥的民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，憑借其自身深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和勤奮的藝術(shù)實(shí)踐，在文人詩(shī)和民歌中間殺出一條血路，創(chuàng)作出具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的《竹枝詞》。其學(xué)習(xí)民歌，反映民眾生活和風(fēng)土人情的詩(shī)，題材廣闊，風(fēng)格上汲取巴蜀民歌含蓄婉轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然、健康活潑，充滿生活情趣。

【關(guān)鍵詞】劉禹錫；竹枝詞；民歌

可以這樣說，中唐詩(shī)歌是唐詩(shī)發(fā)展中繼盛唐之后的又一個(gè)高峰期。這一時(shí)期的詩(shī)人名家輩出：韓愈、孟郊一派通過奇思幻想，用僻字造奇韻，打造出一種宏偉奇崛的風(fēng)格；而白居易、元稹詩(shī)派卻是以深入淺出，通俗易懂的詩(shī)風(fēng)迎得世人的交口稱贊；李賀獨(dú)辟蹊徑，新穎詭異、精辟含蓄是他的詩(shī)句帶給我們的印象。面對(duì)上述三大詩(shī)派，劉禹錫沒有盲目趨同，他從不為世人所恥的民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，憑借其自身深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和勤奮的藝術(shù)實(shí)踐，在文人詩(shī)和民歌中間殺出一條血路，始終保持自己獨(dú)立的藝術(shù)品格，最終成為與韓孟派、元白派、李賀派相抗衡的一支異軍。

如果說夔州三年是劉禹錫民歌體樂府詩(shī)的收獲期的話，那么朗州、連州的歲月則是他重要的奠基期。朗州位于沅湘之濱，民歌相當(dāng)盛行，歷經(jīng)千年未見衰弱，雖然當(dāng)?shù)刂裰Α霸~語(yǔ)塵下，音韻鄙俚”，但其內(nèi)容清新，格調(diào)激揚(yáng)，旋律輕快，這一切吸引了正處于探求中詩(shī)人的目光。在博采眾收的基礎(chǔ)上，他開始嘗試民歌體樂府詩(shī)的創(chuàng)作。寫于這時(shí)期的《采菱行》初步顯示了作者學(xué)習(xí)民歌的成效，他

篇三：竹枝詞 劉禹錫

竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?。

這首詩(shī)寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個(gè)人，可還沒有確實(shí)知道對(duì)方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔(dān)憂。詩(shī)人用她自己的口吻，將這種微妙復(fù)雜的心理成功地與以表達(dá)。

作者簡(jiǎn)介：劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號(hào)，公元785～805年）間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容?！吨裰υ~》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shī)，富有民歌特色，為唐詩(shī)中別開生面之作。有《劉夢(mèng)得文集》。

創(chuàng)作背景：劉禹錫于唐穆宗長(zhǎng)慶二年（822）正月至長(zhǎng)慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩(shī)人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。

詞句注釋

?竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩(shī)人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛情和三峽的風(fēng)情，流傳甚廣。后代詩(shī)人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉(xiāng)土風(fēng)俗。其形式為七言絕句。

?晴：與“情”諧音。《全唐詩(shī)》：也寫作“情”。

白話譯文

楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。

文學(xué)賞析

這首詩(shī)是描寫青年男女愛情的詩(shī)歌。它描寫了一個(gè)初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動(dòng)。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達(dá)的情事。并無直接關(guān)系，但在詩(shī)中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時(shí)起伏難平的心潮。最后兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，是兩個(gè)巧妙的隱喻，用的是語(yǔ)意雙關(guān)的手法?！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”?！扒纭焙汀扒椤敝C音，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的隱語(yǔ)?！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無晴”的說明，實(shí)際上卻是“有情”、“無情”的比喻。這使這個(gè)少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個(gè)聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對(duì)她是有情的，因?yàn)榫渲械摹坝小?、“無”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來。這句用語(yǔ)意雙關(guān)的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個(gè)少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動(dòng)巧妙地描繪出來。

此詩(shī)以多變的春日天氣來造成雙關(guān)，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對(duì)于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感

情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

這種根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)音的特點(diǎn)而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習(xí)見的。它們是諧聲的雙關(guān)語(yǔ)，同時(shí)是基于活躍聯(lián)想的生動(dòng)比喻。它們往往取材于眼前習(xí)見的景物，明確地但又含蓄地表達(dá)了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關(guān)語(yǔ)來表達(dá)戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當(dāng)時(shí)女子對(duì)情人的愛稱。梧子雙關(guān)吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關(guān)見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長(zhǎng)懸絲?！保ㄒ?yàn)闀?huì)少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關(guān)。）

這類用諧聲雙關(guān)語(yǔ)來表情達(dá)意的民間情歌，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩(shī)為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。

秋夕 杜牧

銀燭秋光冷畫屏?，輕羅小扇撲流螢?。

天階夜色涼如水?，坐看牽牛織女星?。

《秋夕》是唐代詩(shī)人杜牧（一作王建）創(chuàng)作的一首七言絕句，是一首宮怨詩(shī)。這首詩(shī)描寫一名孤單的宮女，于七夕之夜，仰望天河兩側(cè)的牛郎織女，不時(shí)扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運(yùn)，表現(xiàn)了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。

作者簡(jiǎn)介： 杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于，"大杜“。與并稱“”。

詞句注釋

?秋夕：秋天的夜晚。

?銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。畫屏：畫有圖案的屏風(fēng)。

?輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團(tuán)扇。流螢：飛動(dòng)的螢火蟲。

?天階：露天的石階。天，一作“瑤”。

?坐看：坐著朝天看。坐：一作“臥”。牽?？椗牵簝蓚€(gè)星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。[2][3]

白話譯文

在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。

夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

文學(xué)賞析

此詩(shī)寫失意宮女孤獨(dú)的生活和凄涼的心境。

前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個(gè)秋天的晚上，銀白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風(fēng)上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時(shí)，一個(gè)孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學(xué)的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動(dòng)，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動(dòng)作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨(dú)的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來?yè)]風(fēng)取涼的，秋天就沒用了，所以古詩(shī)里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長(zhǎng)信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但后來詩(shī)詞中出現(xiàn)團(tuán)扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長(zhǎng)信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊”，王建的《宮中調(diào)笑》：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來遮面”，都是如此。這首詩(shī)中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運(yùn)。第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階?！耙股珱鋈缢卑凳疽挂焉畛粒庖u人，該進(jìn)屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會(huì)一次，有鵲為橋。漢代《古詩(shī)十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因?yàn)闋颗？椗墓适掠|動(dòng)了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對(duì)于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣?！保ㄒ姟读辉?shī)話》）這兩句話恰好可以說明此詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)。

一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前?！袄洹弊郑稳菰~當(dāng)動(dòng)詞用，很有氣氛?！皼鋈缢钡谋扔鞑粌H有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫宮女，含蓄蘊(yùn)藉，很耐人尋味。詩(shī)中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復(fù)雜感情見于言外，從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。

這首詩(shī)寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽?？椗?，抒發(fā)心中悲苦。

贈(zèng)花卿 杜甫

錦城絲管日紛紛?，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有?，人間能得幾回聞?？

《贈(zèng)花卿》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品，約作于唐上元二年（761年）。全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍摚搶?shí)相生，將樂曲的美妙贊譽(yù)到了極度。此詩(shī)有動(dòng)有靜，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味。

作者簡(jiǎn)介：杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。

創(chuàng)作背景：此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年（761年）?；ň炊ㄔ蚱脚蚜⑦^功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。

在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。

詞句注釋

?花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定，曾平定段子璋之亂。卿，當(dāng)時(shí)對(duì)地位、年輩較低的人一種客氣的稱呼。

?錦城：即錦官城，此指成都。絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。紛紛：繁多而雜亂，形容樂曲的輕柔悠揚(yáng)。

?天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。

?幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。[2][3]

白話譯文

美妙悠揚(yáng)的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間。如此美妙音樂，只應(yīng)神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽?zhēng)谆兀?/p>

整體賞析

這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂曲，并無弦外之音；有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。

說是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩(shī)?！板\城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂效果?！鞍肴虢L(fēng)半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使讀者真切地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。

樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！碧焐系南蓸?，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。

全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛?shí)相生，將樂曲的美妙贊譽(yù)到了極度。

然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實(shí)際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說樂曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來了。

宋人張?zhí)煊X曾論詩(shī)文的諷刺說：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣?！保ā对?shī)人玉屑》卷九引）杜甫這首詩(shī)柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。

第三篇：劉禹錫竹枝詞

竹枝詞是一種詩(shī)體，是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。劉禹錫

《竹枝詞其一》，白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動(dòng)鄉(xiāng)情。

《竹枝詞其二》山桃紅花滿山頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂情。

《竹枝詞其三》江上春來新雨晴，口西春水彀（橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

《竹枝詞其四》日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈（憑寄狂夫書一紙，住在成都萬(wàn)里橋。

《竹枝詞其五》兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

《竹枝詞其六》城西門外滟預(yù)堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時(shí)東去復(fù)西來。

《竹枝詞其七》瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

《竹枝詞其八》巫峽蒼蒼煙雨時(shí)，清猿啼在最高枝。

個(gè)里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

《竹枝詞其九》山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒口。

gou）紋生。rao）。

第四篇：白居易劉禹錫詩(shī)歌往來

劉禹錫，字夢(mèng)得，與白居易一樣，兩個(gè)人都出生于唐大歷七年，公元七七二年。而且也有著相似的被貶再貶的不幸經(jīng)歷。以下是小編整理的白居易劉禹錫詩(shī)歌往來，歡迎閱讀參考！

在貞元二十一年（永貞元年）正月唐德宗卒，順宗即位，二月，以韋執(zhí)誼為尚書左丞、同中書門下平章事，重用王叔文、王伾等人進(jìn)行革新，劉禹錫是革新派里重要一員，身兼屯田員外郎等職。不到半年，革新由于藩鎮(zhèn)和宦官的極力反對(duì)終告失敗，革新派人士有的被賜死，有的被貶謫。劉禹錫于這年九月貶連州刺史，人到江陵時(shí)追詔再貶郎州司馬，這一貶郎州就是十年。

詩(shī)人白居易于元和十年（815年）因宰相武元衡遭暗殺事在第一時(shí)間上疏唐憲宗，要求急捕兇手以雪國(guó)恥，這原本是正義之舉卻遭到陷害打擊，先是貶為江州刺史，還沒到任又追詔再貶江州司馬，這一貶江州就是四年。

白居易雖沒有直接參與永貞革新，但內(nèi)心是支持的，與劉禹錫也是心有靈犀一點(diǎn)通的。永貞革新失敗后不久，白居易曾寄詩(shī)百首給劉禹錫，劉禹錫曾做《翰林白二十二學(xué)士見寄詩(shī)一百篇因以答貺（讀作kuàng，當(dāng)贈(zèng)，賜講）》詩(shī)：

吟君遣我百篇詩(shī)，使我獨(dú)坐形神弛。

玉琴清夜人不語(yǔ)，琦樹春朝風(fēng)正吹。

郢人斤斵無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。

世人方內(nèi)欲相尋，行盡四維無處覓。

（斵，讀作zhuó，當(dāng)砍，削講）

其實(shí)在這首詩(shī)里，劉禹錫高度稱贊白居易的詩(shī)如同仙人不用刀尺做的衣服，沒有一點(diǎn)瑕疵，世上少見，由此可知他們二人早年就有詩(shī)文交往。

后來白居易在杭州和蘇州刺史任上，劉禹錫在和州刺史任上，二人有了較多的詩(shī)文來往。寶歷二年（826年）十月白居易因病罷蘇州刺史，劉禹錫也離任和州，二人在揚(yáng)州相遇。這可能是他們二人第一次見面，因而更是親熱無比，悲喜交加。宴會(huì)上白居易親自把箸擊盤，慷慨悲歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！保ㄒ姟栋拙右准返?53頁(yè)）。在這首詩(shī)里，白居易認(rèn)為劉禹錫的詩(shī)堪稱“國(guó)手”，意思就是一流。其實(shí)何止詩(shī)是一流，劉禹錫的人品更是一流。然而就是這樣一位具有雄才大略的人卻被貶謫遠(yuǎn)郡長(zhǎng)達(dá)二十多年。白居易對(duì)劉禹錫的遭遇深為同情，認(rèn)為這對(duì)劉禹錫太不公平，“二十三年折太多”，損失太大太大了！劉禹錫聽了白居易所吟之詩(shī)非常感動(dòng)，即席回贈(zèng)白居易一首《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》詩(shī)：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)都是爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！眲⒂礤a在詩(shī)里在對(duì)自己的遭遇表示了極大的悲憤和哀怨的同時(shí)，也表示了自己不屈不撓的抗?fàn)幘?，“沉舟?cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”這兩句歷經(jīng)千年傳唱不衰的經(jīng)典詩(shī)句，就是這種精神的準(zhǔn)確寫照，同時(shí)劉禹錫也對(duì)白居易的慰藉和關(guān)懷表示了感激之情。

自此以后，他們二人不管同居長(zhǎng)安或同居洛陽(yáng)，不管分居兩地（白居易一直生活在洛陽(yáng)，劉禹錫先后在蘇州、汝州、同州任刺史），其詩(shī)文交往從未間斷過。大和五年（831年）十月，劉禹錫由禮部郎中、集賢學(xué)士轉(zhuǎn)任蘇州刺史，在赴任途中路過洛陽(yáng)停留了十五天，與時(shí)任河南尹的白居易朝觴夕吟，談詩(shī)論文。臨別時(shí)二人難分難舍，白居易冒雪專門在福先寺為劉禹錫餞行，席間白居易吟詠《醉中重留夢(mèng)得》詩(shī)：“劉郎劉郎莫先起，蘇臺(tái)蘇臺(tái)隔云水。酒盞來從一百分，馬頭去便三千里。”（見《白居易集》第903頁(yè)）。劉禹錫隨即吟出“洛城洛城何日歸？故人故人今轉(zhuǎn)稀。莫嗟雪里暫時(shí)別，終擬云間相逐飛”四句詩(shī)來酬答白居易。白居易在詩(shī)里勸劉禹錫“莫先起”，因?yàn)檫@一別不知何日才能再相見；劉禹錫在詩(shī)里勸慰白居易這是“暫時(shí)別”，終究還是要見面的，到那時(shí)咱們二人就能“云間相逐飛”了。由此可以看出白居易與劉禹錫之間的感情是多么的深厚。

劉禹錫知道白居易愛鶴，到蘇州后設(shè)法弄到一只華亭鶴寄給遠(yuǎn)在洛陽(yáng)的老友白居易。白居易非常高興，隨即寫詩(shī)感謝劉禹錫，說這只華亭鶴“一只重千金”（見1019頁(yè)）。劉禹錫知道白居易愛喝酒，又有自己釀酒的技藝，還從蘇州專門寄來上等糯米。正好在浙東觀察使任上的李紳給白居易寄來?xiàng)盍ξ枭?，白居易見到這兩件東西高興得手舞足蹈，在《嘗酒試衫輒成長(zhǎng)句寄謝之》（見《白居易集》第1040頁(yè)）一詩(shī)里寫道：

柳枝慢踏試雙袖，桑落初看嘗一杯。金屑醅濃吳米釀，銀泥衫穩(wěn)越姓裁。

舞時(shí)已覺愁眉展，醉后仍教笑口開。慚愧故人憐寂寞，三千里外寄歡來。

白居易一邊喝著自釀的糯米酒，一邊穿著楊柳枝舞衫“慢踏試雙袖”,那情那景著實(shí)讓人眼熱口饞。

白居易與劉禹錫二人間唱和詩(shī)很多，大和三年（829年）白居易輯錄《劉白唱和集》上下兩卷。他在這年三月五日寫的《劉白唱和集解》（見《白居易集》第948頁(yè)）中說：“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。......一二年來，日尋筆硯，同和贈(zèng)答，......至大和三年春已前，紙墨所存者，凡一百三十八首。......因命小侄龜兒編錄，勒成兩卷，仍寫二本：一付龜兒，一授夢(mèng)得小兒侖郎，各令收藏，附兩家集。”三年后，白居易又續(xù)編《劉白唱和集》為上、中、下三卷，開成元年（836年）劉禹錫罷同州刺史以太子賓客分司東都，二人同居洛陽(yáng)，白居易居履道里，劉禹錫居集賢里，于是“履道、集賢來往頻”，“百余步地更相親”（見1037頁(yè)《和劉汝州.....因書集賢坊盛事，對(duì)而問之》），二人見面更方便，唱和更頻繁，這年《劉白唱和集》第四卷《汝洛集》編成。

白居易和劉禹錫在詩(shī)歌上都有很深的造詣，一個(gè)是詩(shī)魔，一個(gè)是詩(shī)豪，然而他們沒有忘記相互學(xué)習(xí)。白居易的竹枝詞就是從劉禹錫那里學(xué)來的。

晚年的白居易和劉禹錫體弱多病，但是，兼濟(jì)天下的宏愿大志并沒有泯滅。白居易以施財(cái)鑿?fù)堥T八節(jié)石灘的善舉詮釋了“爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城”的美好心愿；劉禹錫則以“聆朔風(fēng)而心動(dòng)，盼天籟而神驚”（《秋聲賦》）為喻，期望為社會(huì)、為國(guó)家繼續(xù)出力。這兩位中唐時(shí)期的大詩(shī)人自青年而老年心心相印、志同而道合，時(shí)人把他倆相提并論，稱為“白劉”。會(huì)昌二年（842年）七月劉禹錫與世長(zhǎng)辭，享年七十二歲。白居易聞聽摯友謝世痛心不已，揮淚寫下《哭尚書劉夢(mèng)得詩(shī)二首》(見《白居易集》第1124頁(yè))：

四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。

同貧同病退閑日，一生一死臨老頭。

杯酒英雄君與曹，文章微婉我知秋。

賢豪雖歿精靈在，應(yīng)共微之地下游。

今日哭君吾道孤，寢門淚滿白髭須。

不知箭折弓何用，兼恐唇亡齒已枯。

窅窅窮泉埋寶玉，骎骎落景掛桑榆。

夜臺(tái)暮齒期未遠(yuǎn)，但問前頭相見無？

（窅窅，讀作yǎoyǎo，當(dāng)深遠(yuǎn)講骎骎，讀作qīnqīn,原意是馬跑得很快的樣子，這里是說時(shí)間過得很快)

詩(shī)中，“尚書劉夢(mèng)得”就是劉禹錫。夢(mèng)得是劉禹錫的字。劉禹錫于開成四年（839年）加尚書銜，所以白居易稱劉禹錫為尚書。這首詩(shī)白居易以“百年交分”肯定他與劉禹錫之間的非同一般的深厚友情，對(duì)老友的去世深感極度傷心。如今。老友走了，自己也垂垂老矣，很快也要追隨老友而去，擔(dān)心到了“夜臺(tái)”會(huì)不會(huì)見到老朋友。意思是說，活著我倆是志同道合的摯友，死了也照樣是好朋友。

白居易，劉禹錫，一個(gè)是“詩(shī)魔”，一個(gè)是“詩(shī)豪”，共同的兼濟(jì)天下的理想，相同的被貶又再貶的多舛命運(yùn)，一樣齊名的詩(shī)文大家，把二人緊密的聯(lián)系在一起，世人只要一提到他們倆，就很自然地想起了“生死之交”這個(gè)詞。他們的后人如果見面，感情立馬就親近了許多，生死之交在他倆的后代身上也延續(xù)著。

第五篇：楊柳枝詞原文及翻譯

楊柳枝詞原文及翻譯是怎樣的？下面是小編為您帶來的資料，歡迎閱讀，謝謝。

楊柳枝詞原文及翻譯

楊柳枝詞

唐代：白居易

一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰(shuí)？

譯文及注釋

譯文

春風(fēng)吹拂柳枝隨風(fēng)起舞，綻出嫩芽一片嫩黃比絲柔軟。

永豐坊西角的荒園里，整日都沒有人，這柳枝屬于誰(shuí)？

注釋

⑴千萬(wàn)枝：一作“萬(wàn)萬(wàn)枝”。

⑵永豐：永豐坊，唐代東都洛陽(yáng)坊名。

⑶阿（ā）誰(shuí)：疑問代詞。猶言誰(shuí)，何人。

賞析

此詩(shī)前兩句寫柳的風(fēng)姿可愛，后兩句抒發(fā)感慨，是一首詠物言志的七絕。

詩(shī)中寫的是春日的垂柳。最能表現(xiàn)垂柳特色的，是它的枝條，此詩(shī)亦即于此著筆。首句寫枝條之盛，舞姿之美?！按猴L(fēng)千萬(wàn)枝”，是說春風(fēng)吹拂，千絲萬(wàn)縷的柳枝，隨風(fēng)起舞。

一樹而千萬(wàn)枝，可見柳之繁茂。次句極寫柳枝之秀色奪目，柔嫩多姿。春風(fēng)和煦，柳枝綻出細(xì)葉嫩芽，望去一片嫩黃；細(xì)長(zhǎng)的柳枝，隨風(fēng)飄蕩，比絲縷還要柔軟?！敖鹕?、“絲”，比譬形象，寫盡早春新柳又嫩又軟之嬌態(tài)。此句上承春風(fēng)，寫的仍是風(fēng)中情景，風(fēng)中之柳，才更能顯出枝條之軟。

句中疊用兩個(gè)“于”字，接連比況，更加突出了“軟”和“嫩”，而且使節(jié)奏輕快流動(dòng)，與詩(shī)中欣喜贊美之情非常協(xié)調(diào)。這兩句把垂柳之生機(jī)橫溢，秀色照人，輕盈裊娜，寫得極生動(dòng)?！短扑卧?shī)醇》稱此詩(shī)“風(fēng)致翩翩”，確是中肯之論。

這樣美好的一株垂柳，照理應(yīng)當(dāng)受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫的卻是它荒涼冷落的處境。詩(shī)于第三句才交代垂柳生長(zhǎng)之地，有意給人以突兀之感，在詩(shī)意轉(zhuǎn)折處加重特寫，強(qiáng)調(diào)垂柳之不得其地?！拔鹘恰睘楸酬?yáng)陰寒之地，“荒園”為無人所到之處，生長(zhǎng)在這樣的場(chǎng)所，垂柳再好，又有誰(shuí)來一顧呢？只好終日寂寞了。反過來說，那些不如此柳的，因?yàn)樯闷涞兀瑓s備受稱贊，為人愛惜。

詩(shī)人對(duì)垂柳表達(dá)了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動(dòng)人風(fēng)姿，正好形成鮮明的對(duì)比；而對(duì)比越是鮮明，越是突出了感嘆的強(qiáng)烈。

這首詠物詩(shī)，抒發(fā)了對(duì)永豐柳的痛惜之情，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗、人才埋沒的感慨。白居易生活的時(shí)期，由于朋黨斗爭(zhēng)激烈，不少有才能的人都受到排擠。詩(shī)人自己，也為避朋黨傾軋，自請(qǐng)外放，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離京城。此詩(shī)所寫，亦當(dāng)含有詩(shī)人自己的身世感慨在內(nèi)。

此詩(shī)將詠物和寓意熔在一起，不著一絲痕跡。全詩(shī)明白曉暢，有如民歌，加以描寫生動(dòng)傳神，當(dāng)時(shí)就“遍流京都”。后來蘇軾寫《洞仙歌》詞詠柳，有“永豐坊那畔，盡日無人，誰(shuí)見金絲弄晴晝”之句，隱括此詩(shī)，讀來仍然令人有無限低回之感，足見其藝術(shù)力量感人至深了。

創(chuàng)作背景

關(guān)于這首詩(shī)，當(dāng)時(shí)河南尹盧貞有一首和詩(shī)，并寫了題序說：“永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩(shī)，傳入樂府，遍流京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價(jià)，非虛言也?！庇镭S坊為唐代東都洛陽(yáng)坊里名。白居易于公元842年（武宗會(huì)昌二年）以刑部尚書致仕后寓居洛陽(yáng)，直至公元846年（會(huì)昌六年）卒；盧貞公元844年（會(huì)昌四年）七月為河南尹（治所在洛陽(yáng)）。白詩(shī)寫成到傳至京都，須一段時(shí)間，然后有詔旨下達(dá)洛陽(yáng)，盧貞始作和詩(shī)。據(jù)此推知，白氏此詩(shī)約作于公元843-845年（會(huì)昌三年至五年）之間。移植永豐柳詔下達(dá)后，他還寫了一首《詔取永豐柳植禁苑感賦》的詩(shī)。

白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)逝世，葬于香山。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。