第一篇：劉禹錫和白居易的《竹枝詞》《楊柳枝詞》選輯

劉禹錫和白居易的《竹枝詞》《楊柳枝詞》選輯

劉禹錫，字夢得。生于唐代宗大歷七年（公元772年），卒于唐武宗會昌二年（公元842年）。官至太子賓客，人稱劉賓客。他是唐代以努力學習民歌著稱和具有自己獨特風格的優(yōu)秀詩人。他的代表作《竹枝詞》很有特色?！吨裰υ~》是巴渝（今四川和重慶一帶）民歌，他采用民間曲調(diào)制成新的《竹枝詞》，體裁和七言絕句有些類似，內(nèi)容多是描寫鄉(xiāng)土景物、民間風俗或地方特產(chǎn)等。他的風格與舊體詩稍有不同，而更接近民歌。在表現(xiàn)形式上多用白描手法，文字通俗流暢。此外，他還有《楊柳枝詞》《踏歌詞》、《浪淘沙》等，內(nèi)容都是差不多的?，F(xiàn)選輯如下，以供賞析： 《竹枝詞二首》

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴？

楚水巴山江雨多，巴人能唱本鄉(xiāng)歌。今朝北客思歸去，回入紇那披綠羅。

（注：“晴”亦作“情”。一語雙關。）《竹枝詞九首》

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。

江上朱樓新雨晴，瀼西春水穀紋生。橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書一紙，家在成都萬里橋。

兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

城西門前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊惱人心不如石，少時東去復西來。

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。

《楊柳枝詞九首》（選四首）

塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。

金谷園中鶯亂飛，銅駝陌上好風吹。城中桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。

煬帝行宮汴水濱，數(shù)枝楊柳不勝春。晚來風起花如雪，飛入宮墻不見人。

城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時，長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。

《浪淘沙九首》（選二首）

九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗摇?/p>

鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。

白居易，字樂天，號香山居士，晚號醉翁先生。生于唐代宗大歷七年（公元772年），卒于唐武宗會昌六年（公元846年）。官至太子少傅，人稱白傅。他和劉禹錫一樣，努力向民間新聲學習，創(chuàng)作新詞。南宋王灼《碧雞漫志》卷五云：“〈樂府雜錄〉

云白傅作〈楊柳枝詞〉。予考樂天晚年與劉夢得唱和此曲調(diào)。白云‘古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝?！肿鳌礂盍Α刀嵲疲骸畼吠拐{(diào)，才子與妍詞?！⒃疲骸逑滦侣曇病！卑拙右捉邮苊耖g文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)，創(chuàng)作的《竹枝詞》、《楊柳枝詞》不僅在清調(diào)上和民歌接近，在表現(xiàn)手法以及語言上也都與民歌接近。使得他的一些詩歌帶有民歌風味。現(xiàn)選輯如下，以供賞析： 《竹枝詞四首》

瞿塘峽口水煙低，白帝城頭月向西。唱到竹枝聲咽處，寒猿闇鳥一時啼。

竹枝苦怨怨何人？夜靜山空歇又聞。蠻兒巴女齊聲唱，愁殺江樓病使君。

巴東船舫上巴西，波面風生雨腳齊。水蓼冷花紅簇簇，江蘺濕葉碧凄凄。

江畔誰人唱竹枝？前聲斷咽后聲遲。怪來調(diào)苦緣詞苦，多是通州司馬詩。

《楊柳枝詞八首》

六幺水調(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝。

陶令門前四五樹，亞夫營里百千條。何似東都正二月，黃金枝映洛陽橋。

依依裊裊復青青，勾引春風無限情。白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。

紅板江橋青酒旗，館娃宮暖日斜時。可憐雨歇東風定，萬樹千條各自垂。

蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。

蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情。剝條盤作銀環(huán)樣，卷葉吹為玉笛聲。

葉含濃露如啼眼，枝裊輕風似舞腰。小樹不禁攀折苦，乞君留取兩三條。

人言柳葉似愁眉，更有愁眉似柳絲。柳絲挽斷腸牽斷，彼此應無續(xù)得期！

《楊柳枝詞》

一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

《前有別楊柳枝絕句夢得繼和云春盡絮飛留不得隨風好去落誰家又復戲答》

柳老春深日又斜，任他飛向別人家。誰能更學孩童戲，尋逐春風捉柳花。

第二篇：劉禹錫——《竹枝詞》

劉禹錫——《竹枝詞》

篇一：劉禹錫竹枝詞九首賞析

劉禹錫竹枝詞九首

竹枝詞是一種詩體，是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。

唐代劉禹錫把民歌變成文人的詩體，對后代影響很大。

竹枝詞在漫長的歷史發(fā)展中，由于社會歷史變遷及作者個人思想情調(diào)的影響，其作品大體可分為三種類型：

一類是由文人搜集整理保存下來的民間歌謠；

二類是由文人吸收、融會竹枝詞歌謠的精華而創(chuàng)作出有濃郁民歌色彩的詩體；三類是借竹枝詞格調(diào)而寫出的七言絕句，這一類文人氣較濃，仍冠以“竹枝詞”。

劉禹錫竹枝詞在民間流傳很廣，一直到宋代還在傳唱。據(jù)邵伯《聞見后錄》記載：“夔州營妓為喻迪孺扣銅盤，歌劉尚書竹枝詞九解，尚有當時含思宛轉(zhuǎn)之艷”。又據(jù)胡仔《苕溪漁隱叢話》中說“余當夜行苕溪，聞舟人唱漁歌，歌中有此后兩句，余皆雜俚語，豈非夢得之詞自巴逾傳至此乎？” 苕溪在浙江流入太湖，漁歌中的后兩句，指劉禹錫詞中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”。竹枝詞(其一)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。

作品賞析

《竹枝詞九首》是吟詠風土人情的民歌體樂府詩，此詩為《竹枝詞九首》中的第一首。一二兩句寫山水雄闊雋秀之美。

“白帝城頭春草生”寫高處。白帝城在瀕臨長江的白帝山上。時值春天，城頭百草茂盛。一個“生”字寫出百草依視線次第出現(xiàn)，又寫出百草滋生之廣。草因城脫俗，城緣草而含生機。

“白鹽山下蜀江清”寫低處。蜀江即指白鹽山腳下的一段長江：江水清澈倒映云天，又有聳入長空的白鹽山作背景，山水互映，各盡其妙。

“南人上來歌一曲”寫當?shù)厝艘孕凵奖趟疄楸尘胺怕暩吒?。本句雖未直接寫歌的內(nèi)容歌的悅耳，但因了一、二兩句雄闊靈秀山水的烘托渲染，讀者自然能體會出歌聲的優(yōu)美。四句筆鋒一轉(zhuǎn)，寫路上的異鄉(xiāng)人受那歌聲的感染，觸發(fā)起思鄉(xiāng)之情。此句當為全詩主旨所在。

全詩之妙，其一在動詞傳神，用白描手法勾勒出耐人品味的人物形象。第三句中，“上來”既可理解為“登到高處”亦可理解為“出來”，無論作何解讀，歌聲那情緒飽滿、難以自禁的形象呼之欲出。而第四句中一個“動”字更是傳神。“北人”即外鄉(xiāng)人。春日雄奇秀麗美景，他無心欣賞，只顧匆匆趕路，忽然，當?shù)厝艘磺吒枇钇漶v足而聽，心為之怦然，神為之飛越。一個“動”字寫出北人神情，又引起讀者共鳴。其二在一景兩用，烘托渲染人物形象。山高草綠水澄明，春日美景烘托渲染當?shù)厝瞬煌虏豢斓呐畈?，也烘托渲染異鄉(xiāng)人心不在此的旁騖之意，一景兩色一石二鳥。其三在意味的綿長婉轉(zhuǎn)和境界的高遠。詩人第三句，由景及人，此一轉(zhuǎn)；至第四句，以當?shù)厝说母吒璺匆r異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)情，此二轉(zhuǎn)。同時，寫鄉(xiāng)情以大江大山和滋生無限的春草來烘托渲染，寫出來的當然就不是兒女情長，小家碧玉，而是浩蕩鄉(xiāng)思，人所共識的那份故園情結(jié)了。

竹枝詞(其二)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

山桃紅花滿山頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂情。

作品賞析

這首《竹枝詞》含思宛轉(zhuǎn)，清新活潑，音節(jié)和諧，語語可歌。特別是把比興揉而為一，此詩興中有比，比中有興，頗富情韻。

詩中刻畫了一個熱戀中的農(nóng)家少女形象。戀愛給她帶來了幸福，也帶來了憂愁。當她看到眼前的自然景象的時候，這種藏在心頭的感情頓被觸發(fā)，因而托物起興：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流”，描繪出一幅山戀水依的圖畫。山桃遍布山頭，一個“滿”字，表現(xiàn)了山桃之多和花開之盛。一眼望去，山頭紅遍，象一團火在燒，給人以熱烈的感覺。而山下呢，一江春水拍山流過，一個“拍”字，寫出了水對山的依戀。

這兩句寫景，卻又不單純寫景，景中蘊涵著女主人公復雜的情意。

但這種托物起興，用意隱微，不易看出，于是詩人又在興的基礎上進而設喻，使這種情意由隱而顯。

“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，讓女主人公對景抒情，直接吐露熱戀中少女的心緒?！盎t易衰似郎意”照應第一句，寫她的擔心。一個“紅”字，說明鮮花盛開，正如小伙子那顆熱烈的心，讓人高興；但小伙子的愛情是否也象這紅花一樣易謝呢？“水流無限似儂愁”，照應第二句，寫少女的煩憂。既相戀，又怕他變心，這一縷淡淡的清愁。就象這繞山流淌的蜀江水一樣，無盡無休。詩所表現(xiàn)的是初戀少女微妙、細膩而又復雜的心理，十分傳神。詩的格調(diào)也明朗、自然，就象所描繪的紅花綠水一樣明媚動人。而詩的情境的創(chuàng)造、人物思想感情的表達，卻恰恰是靠了這個最明顯、最巧妙的手法——比興。

竹枝詞(其三)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

江上春來新雨晴，□西春水彀紋生。

橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

作品賞析

楊柳本是夾河而生，詩人用“橋東”“橋西”加以重復指示，把人的視線牽移到此，在人的刻意關注中，楊柳也似乎更加繁盛，春的氣息便愈加濃郁可感。把橋上的行人用 “人來人去”來表現(xiàn)，以見其熙熙攘攘，人流涌動，充滿了動感，緊接著綴以“唱歌聲” 三字，歌聲與往來行人牽引雜合，忙碌而繁鬧的市井氣息撲面而來。土俗民風的獨特性 因這些詞語的重復而得到了更突出的顯示。竹枝詞(其四)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。

作品賞析

1、這首詩寫蜀客的薄情。

2、“ 日出三竿 ”，太陽升起很高，表明時間很晏了。

3、“ 蜀國 ”，西蜀成都的商客?！?蘭橈 ”，木蘭做的船，泛指很講究的船。

4、“ 憑寄 ” 兩句： “ 狂夫 ”，狂放而沒有操守的人?！?萬里橋 ”，橋名，在成都。

這兩句寫蜀客憑借狂夫樣的人帶信，分明是不可靠的，表明他對自己妻子的冷淡。

竹枝詞(其五)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

作品賞析

唐·劉禹錫《竹枝詞九首》其五。

這兩句大意是：江兩岸，山花怒放，潔白如雪，風景宜人；村落里，家家戶戶，春酒滿觴，民情歡愉。

此詩寫春日踏青時所見蜀地民俗及風光。兩岸山花怒放，家家春酒滿懷，一派融融的春意，生活氣息很濃。

可在表現(xiàn)農(nóng)村風情，尤其是山村春色時借用。

竹枝詞(其六)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

城西門外滟預堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時東去復西來。

作品賞析

“懊惱人心不如石”就是直接用比，作者把“人心”和 “水”、“石”這些原本不相關的物象在特殊的語境聯(lián)系起來，于平常中出新意，使作 者要表達的意思形象化。

在這兒要特別強調(diào)的是，上述比喻與“國風”中本體和喻體簡單的一一對應，具體 直觀表述的比喻不太一樣，而是用比來表達心中的幽怨愁情，用在對人生感慨和戀情的 抒發(fā)上。

如“人心不如石”句，人心和石、水本沒有可比性，二者之間本不能構成對應 關系，但在具體的語境中，二者卻因用比而建立起意象的聯(lián)想機制。詩人把他的人生感 悟融進這兩個比喻之中，形象而深刻地傳達心中的隱痛和感傷。竹枝詞(其七)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

作品賞析

這是《竹枝詞九首》的第七首。詩從瞿塘峽的艱險借景起興，引出對世態(tài)人情的感慨。

瞿塘峽是長江三峽之一，兩岸連山，水流急湍，形勢最為險要，古有“瞿塘天下險”之稱。峽中尤多礁石險灘，峽口有“滟滪堆”，就是一巨大石灘?！蚌奶拎朽惺搜缘缆饭艁黼y”，就描繪出瞿塘峽的這種險阻形勢?！班朽小保魉聻┌l(fā)出的嘈雜聲。“十二灘”，并非確數(shù)，猶言險灘之多，其險絕情況也就可以想見了。

面臨著驚濤拍岸、險阻重重的瞿塘峽，詩人不禁由江峽之險聯(lián)想到當時的世態(tài)人情：“常恨人心不如水，等閑平地起波瀾，瞿塘峽之所以險，是因為水中有道道險灘，而人間世道“等閑平地”也會起波瀾，豈不令人防不勝防？真是“人心”比瞿塘峽水還要兇險。這是詩人發(fā)自內(nèi)心的感慨之言。劉禹錫參加永貞改革失敗以后，屢受小人誣陷，權貴打擊，兩次被放逐，達二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路維艱，兇險異常，故有此憤世嫉俗之言。長恨，顯示出長期埋在詩人心中的，對那些慣于興風作浪、無事生非、陷害無辜的無恥之徒的無比忿恨。說瞿塘之險用“人言”提起，意為盡人皆知；嘆人心之險則用“長恨”領出，主語是詩人自己，點出自己在現(xiàn)實的經(jīng)歷和體察中悟出的人情世態(tài)，并且明確表示了自己對它的態(tài)度。兩句之間有轉(zhuǎn)折，也有深入，以瞿塘喻人心之險，在人之言與我之恨之間過渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具體化，從而給人以深刻的感受。

竹枝詞(其八)

年代:唐 作者: 劉禹錫

《竹枝》

篇二：劉禹錫《竹枝詞》的內(nèi)容特色

劉禹錫《竹枝詞》的內(nèi)容特色

【摘要】劉禹錫從不為世人所恥的民歌中汲取營養(yǎng)，憑借其自身深厚的藝術修養(yǎng)和勤奮的藝術實踐，在文人詩和民歌中間殺出一條血路，創(chuàng)作出具有獨特藝術風格的《竹枝詞》。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄婉轉(zhuǎn)、樸素優(yōu)美的特色，清新自然、健康活潑，充滿生活情趣。

【關鍵詞】劉禹錫；竹枝詞；民歌

可以這樣說，中唐詩歌是唐詩發(fā)展中繼盛唐之后的又一個高峰期。這一時期的詩人名家輩出：韓愈、孟郊一派通過奇思幻想，用僻字造奇韻，打造出一種宏偉奇崛的風格；而白居易、元稹詩派卻是以深入淺出，通俗易懂的詩風迎得世人的交口稱贊；李賀獨辟蹊徑，新穎詭異、精辟含蓄是他的詩句帶給我們的印象。面對上述三大詩派，劉禹錫沒有盲目趨同，他從不為世人所恥的民歌中汲取營養(yǎng)，憑借其自身深厚的藝術修養(yǎng)和勤奮的藝術實踐，在文人詩和民歌中間殺出一條血路，始終保持自己獨立的藝術品格，最終成為與韓孟派、元白派、李賀派相抗衡的一支異軍。

如果說夔州三年是劉禹錫民歌體樂府詩的收獲期的話，那么朗州、連州的歲月則是他重要的奠基期。朗州位于沅湘之濱，民歌相當盛行，歷經(jīng)千年未見衰弱，雖然當?shù)刂裰Α霸~語塵下，音韻鄙俚”，但其內(nèi)容清新，格調(diào)激揚，旋律輕快，這一切吸引了正處于探求中詩人的目光。在博采眾收的基礎上，他開始嘗試民歌體樂府詩的創(chuàng)作。寫于這時期的《采菱行》初步顯示了作者學習民歌的成效，他

篇三：竹枝詞 劉禹錫

竹枝詞 劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?。

這首詩寫的是一位沉浸在初戀中的少女的心情。她愛著一個人，可還沒有確實知道對方的態(tài)度，因此既抱有希望，又含有疑慮；既歡喜，又擔憂。詩人用她自己的口吻，將這種微妙復雜的心理成功地與以表達。

作者簡介：劉禹錫（772～842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，公元785～805年）間擢進士第，登博學宏辭科。授監(jiān)察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。

創(chuàng)作背景：劉禹錫于唐穆宗長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史作《竹枝詞》十一首。十一首《竹枝詞》分為兩組，這是其中一首，作于另九首（《竹枝詞九首》）之后，大約是詩人前組九首完成后，又重新創(chuàng)做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之題，故又題為《竹枝詞二首》。

詞句注釋

?竹枝詞：樂府近代曲名。又名《竹枝》。原為四川東部一帶民歌，唐代詩人劉禹錫根據(jù)民歌創(chuàng)作新詞，多寫男女愛情和三峽的風情，流傳甚廣。后代詩人多以《竹枝詞》為題寫愛情和鄉(xiāng)土風俗。其形式為七言絕句。

?晴：與“情”諧音?！度圃姟罚阂矊懽鳌扒椤薄?/p>

白話譯文

楊柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。

文學賞析

這首詩是描寫青年男女愛情的詩歌。它描寫了一個初戀的少女在楊柳青青、江平如鏡的清麗的春日里，聽到情郎的歌聲所產(chǎn)生的內(nèi)心活動。

首句“楊柳青青江水平”，描寫少女眼前所見景物，用的是起興手法。所謂“興”，就是觸物起情，它與后文要表達的情事。并無直接關系，但在詩中卻是不可少的。這一句描寫的春江楊柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“聞郎江上唱歌聲”。這一句是敘事，寫這位少女在聽到情郎的歌聲時起伏難平的心潮。最后兩句“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，是兩個巧妙的隱喻，用的是語意雙關的手法?！皷|邊日出”是“有晴”，“西邊雨”是“無晴”。“晴”和“情”諧音，“有晴”、“無晴”是“有情”、“無情”的隱語?！皷|邊日出西邊雨”，表面是“有晴”、“無晴”的說明，實際上卻是“有情”、“無情”的比喻。這使這個少女聽了，真是感到難以捉摸，心情忐忑不安。但她是一個聰明的女子，她從最后一句辨清了情郎對她是有情的，因為句中的“有”、“無”兩字中，著重的是“有”。因此，她內(nèi)心又不禁喜悅起來。這句用語意雙關的手法，既寫了江上陣雨天氣，又把這個少女的迷惑、眷戀和希望一系列的心理活動巧妙地描繪出來。

此詩以多變的春日天氣來造成雙關，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，對于表現(xiàn)女子那種含羞不露的內(nèi)在感

情，十分貼切自然。最后兩句一直成為后世人們所喜愛和引用的佳句。

這種根據(jù)漢語語音的特點而形成的表現(xiàn)方式，是歷代民間情歌中所習見的。它們是諧聲的雙關語，同時是基于活躍聯(lián)想的生動比喻。它們往往取材于眼前習見的景物，明確地但又含蓄地表達了微妙的感情。如南朝的吳聲歌曲中就有一些使用了這種諧聲雙關語來表達戀情。如《子夜歌》云：“憐歡好情懷，移居作鄉(xiāng)里。桐樹生門前，出入見梧子。”（歡是當時女子對情人的愛稱。梧子雙關吾子，即我的人。）又：“我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”（的的，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙蓉也就是蓮花。見蓮，雙關見憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不終夕，一別周年期，桑蠶不作繭，晝夜長懸絲。”（因為會少離多，所以朝思暮想。懸絲是懸思的雙關。）

這類用諧聲雙關語來表情達意的民間情歌，是源遠流長的，自來為人民群眾所喜愛。作家偶爾加以摹仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這首詩為廣大讀者所愛好，這也是原因之一。

秋夕 杜牧

銀燭秋光冷畫屏?，輕羅小扇撲流螢?。

天階夜色涼如水?，坐看牽牛織女星?。

《秋夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創(chuàng)作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。這首詩描寫一名孤單的宮女，于七夕之夜，仰望天河兩側(cè)的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現(xiàn)了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。

作者簡介： 杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于，"大杜“。與并稱“”。

詞句注釋

?秋夕：秋天的夜晚。

?銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。畫屏：畫有圖案的屏風。

?輕羅小扇：輕巧的絲質(zhì)團扇。流螢：飛動的螢火蟲。

?天階：露天的石階。天，一作“瑤”。

?坐看：坐著朝天看。坐：一作“臥”。牽牛織女星：兩個星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。[2][3]

白話譯文

在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。

夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

文學賞析

此詩寫失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。

前兩句已經(jīng)描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發(fā)出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調(diào)。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅(qū)趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但后來詩詞中出現(xiàn)團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯(lián)系在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調(diào)笑》：“團扇，團扇，美人病來遮面”，都是如此。這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運。第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階?！耙股珱鋈缢卑凳疽挂焉畛?，寒意襲人，該進屋去睡了?？墒菍m女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽?？椗股盍诉€不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產(chǎn)生了對于真摯愛情的向往?？梢哉f，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣?！保ㄒ姟读辉娫挕罚┻@兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。

一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現(xiàn)在讀者眼前?！袄洹弊郑稳菰~當動詞用，很有氣氛?！皼鋈缢钡谋扔鞑粌H有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見于言外，從一個側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

這首詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫借撲螢以打發(fā)時光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽?？椗?，抒發(fā)心中悲苦。

贈花卿 杜甫

錦城絲管日紛紛?，半入江風半入云。

此曲只應天上有?，人間能得幾回聞?？

《贈花卿》是唐代偉大詩人杜甫的作品，約作于唐上元二年（761年）。全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。此詩有動有靜，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味。

作者簡介：杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩；風格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

創(chuàng)作背景：此詩約作于唐肅宗上元二年（761年）?；ň炊ㄔ蚱脚蚜⑦^功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂。杜甫贈此詩予以委婉的諷刺。

在中國封建社會里，禮儀制度極為嚴格，即使音樂，亦有異常分明的等級界限。據(jù)《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂制都是當朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。

詞句注釋

?花卿：成都尹崔光遠的部將花敬定，曾平定段子璋之亂。卿，當時對地位、年輩較低的人一種客氣的稱呼。

?錦城：即錦官城，此指成都。絲管：弦樂器和管樂器，這里泛指音樂。紛紛：繁多而雜亂，形容樂曲的輕柔悠揚。

?天上：雙關語，虛指天宮，實指皇宮。

?幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說人間很少聽到。[2][3]

白話譯文

美妙悠揚的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進白云之間。如此美妙音樂，只應神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽幾回？

整體賞析

這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，并無弦外之音；有人則認為它表面上看是在贊美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。

說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒有對花卿明言指摘，而是采取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩?！板\城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其準確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果?！鞍肴虢L半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍天白云間。這兩句詩，使讀者真切地感受到了樂曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個“半”字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。

樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。

全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；后兩句以天上的仙樂相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。

然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪?！疤焐稀?，實際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬于“天上”，且加“只應”一詞限定，既然是“只應天上有”，那么，“人間”當然就不應“得聞”。不應“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來了。

宋人張?zhí)煊X曾論詩文的諷刺說：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣?！保ā对娙擞裥肌肪砭乓┒鸥@首詩柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。

第三篇：劉禹錫竹枝詞

竹枝詞是一種詩體，是由古代巴蜀間的民歌演變過來的。劉禹錫

《竹枝詞其一》，白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，北人莫上動鄉(xiāng)情。

《竹枝詞其二》山桃紅花滿山頭，蜀江春水拍山流。

花紅易衰似郎意，水流無限似儂情。

《竹枝詞其三》江上春來新雨晴，口西春水彀（橋東橋西好楊柳，人來人去唱歌行。

《竹枝詞其四》日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈（憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。

《竹枝詞其五》兩岸山花似雪開，家家春酒滿銀杯。

昭君坊中多女伴，永安宮外踏青來。

《竹枝詞其六》城西門外滟預堆，年年波浪不能摧。

懊惱人心不如石，少時東去復西來。

《竹枝詞其七》瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

《竹枝詞其八》巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。

個里愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

《竹枝詞其九》山上層層桃李花，云間煙火是人家。

銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒口。

gou）紋生。rao）。

第四篇：白居易劉禹錫詩歌往來

劉禹錫，字夢得，與白居易一樣，兩個人都出生于唐大歷七年，公元七七二年。而且也有著相似的被貶再貶的不幸經(jīng)歷。以下是小編整理的白居易劉禹錫詩歌往來，歡迎閱讀參考！

在貞元二十一年（永貞元年）正月唐德宗卒，順宗即位，二月，以韋執(zhí)誼為尚書左丞、同中書門下平章事，重用王叔文、王伾等人進行革新，劉禹錫是革新派里重要一員，身兼屯田員外郎等職。不到半年，革新由于藩鎮(zhèn)和宦官的極力反對終告失敗，革新派人士有的被賜死，有的被貶謫。劉禹錫于這年九月貶連州刺史，人到江陵時追詔再貶郎州司馬，這一貶郎州就是十年。

詩人白居易于元和十年（815年）因宰相武元衡遭暗殺事在第一時間上疏唐憲宗，要求急捕兇手以雪國恥，這原本是正義之舉卻遭到陷害打擊，先是貶為江州刺史，還沒到任又追詔再貶江州司馬，這一貶江州就是四年。

白居易雖沒有直接參與永貞革新，但內(nèi)心是支持的，與劉禹錫也是心有靈犀一點通的。永貞革新失敗后不久，白居易曾寄詩百首給劉禹錫，劉禹錫曾做《翰林白二十二學士見寄詩一百篇因以答貺（讀作kuàng，當贈，賜講）》詩：

吟君遣我百篇詩，使我獨坐形神弛。

玉琴清夜人不語，琦樹春朝風正吹。

郢人斤斵無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。

世人方內(nèi)欲相尋，行盡四維無處覓。

（斵，讀作zhuó，當砍，削講）

其實在這首詩里，劉禹錫高度稱贊白居易的詩如同仙人不用刀尺做的衣服，沒有一點瑕疵，世上少見，由此可知他們二人早年就有詩文交往。

后來白居易在杭州和蘇州刺史任上，劉禹錫在和州刺史任上，二人有了較多的詩文來往。寶歷二年（826年）十月白居易因病罷蘇州刺史，劉禹錫也離任和州，二人在揚州相遇。這可能是他們二人第一次見面，因而更是親熱無比，悲喜交加。宴會上白居易親自把箸擊盤，慷慨悲歌《醉贈劉二十八使君》：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！保ㄒ姟栋拙右准返?53頁）。在這首詩里，白居易認為劉禹錫的詩堪稱“國手”，意思就是一流。其實何止詩是一流，劉禹錫的人品更是一流。然而就是這樣一位具有雄才大略的人卻被貶謫遠郡長達二十多年。白居易對劉禹錫的遭遇深為同情，認為這對劉禹錫太不公平，“二十三年折太多”，損失太大太大了！劉禹錫聽了白居易所吟之詩非常感動，即席回贈白居易一首《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)都是爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。”劉禹錫在詩里在對自己的遭遇表示了極大的悲憤和哀怨的同時，也表示了自己不屈不撓的抗爭精神，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這兩句歷經(jīng)千年傳唱不衰的經(jīng)典詩句，就是這種精神的準確寫照，同時劉禹錫也對白居易的慰藉和關懷表示了感激之情。

自此以后，他們二人不管同居長安或同居洛陽，不管分居兩地（白居易一直生活在洛陽，劉禹錫先后在蘇州、汝州、同州任刺史），其詩文交往從未間斷過。大和五年（831年）十月，劉禹錫由禮部郎中、集賢學士轉(zhuǎn)任蘇州刺史，在赴任途中路過洛陽停留了十五天，與時任河南尹的白居易朝觴夕吟，談詩論文。臨別時二人難分難舍，白居易冒雪專門在福先寺為劉禹錫餞行，席間白居易吟詠《醉中重留夢得》詩：“劉郎劉郎莫先起，蘇臺蘇臺隔云水。酒盞來從一百分，馬頭去便三千里。”（見《白居易集》第903頁）。劉禹錫隨即吟出“洛城洛城何日歸？故人故人今轉(zhuǎn)稀。莫嗟雪里暫時別，終擬云間相逐飛”四句詩來酬答白居易。白居易在詩里勸劉禹錫“莫先起”，因為這一別不知何日才能再相見；劉禹錫在詩里勸慰白居易這是“暫時別”，終究還是要見面的，到那時咱們二人就能“云間相逐飛”了。由此可以看出白居易與劉禹錫之間的感情是多么的深厚。

劉禹錫知道白居易愛鶴，到蘇州后設法弄到一只華亭鶴寄給遠在洛陽的老友白居易。白居易非常高興，隨即寫詩感謝劉禹錫，說這只華亭鶴“一只重千金”（見1019頁）。劉禹錫知道白居易愛喝酒，又有自己釀酒的技藝，還從蘇州專門寄來上等糯米。正好在浙東觀察使任上的李紳給白居易寄來楊柳枝舞衫，白居易見到這兩件東西高興得手舞足蹈，在《嘗酒試衫輒成長句寄謝之》（見《白居易集》第1040頁）一詩里寫道：

柳枝慢踏試雙袖，桑落初看嘗一杯。金屑醅濃吳米釀，銀泥衫穩(wěn)越姓裁。

舞時已覺愁眉展，醉后仍教笑口開。慚愧故人憐寂寞，三千里外寄歡來。

白居易一邊喝著自釀的糯米酒，一邊穿著楊柳枝舞衫“慢踏試雙袖”,那情那景著實讓人眼熱口饞。

白居易與劉禹錫二人間唱和詩很多，大和三年（829年）白居易輯錄《劉白唱和集》上下兩卷。他在這年三月五日寫的《劉白唱和集解》（見《白居易集》第948頁）中說：“彭城劉夢得，詩豪者也。......一二年來，日尋筆硯，同和贈答，......至大和三年春已前，紙墨所存者，凡一百三十八首。......因命小侄龜兒編錄，勒成兩卷，仍寫二本：一付龜兒，一授夢得小兒侖郎，各令收藏，附兩家集?！比旰?，白居易又續(xù)編《劉白唱和集》為上、中、下三卷，開成元年（836年）劉禹錫罷同州刺史以太子賓客分司東都，二人同居洛陽，白居易居履道里，劉禹錫居集賢里，于是“履道、集賢來往頻”，“百余步地更相親”（見1037頁《和劉汝州.....因書集賢坊盛事，對而問之》），二人見面更方便，唱和更頻繁，這年《劉白唱和集》第四卷《汝洛集》編成。

白居易和劉禹錫在詩歌上都有很深的造詣，一個是詩魔，一個是詩豪，然而他們沒有忘記相互學習。白居易的竹枝詞就是從劉禹錫那里學來的。

晚年的白居易和劉禹錫體弱多病，但是，兼濟天下的宏愿大志并沒有泯滅。白居易以施財鑿通龍門八節(jié)石灘的善舉詮釋了“爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城”的美好心愿；劉禹錫則以“聆朔風而心動，盼天籟而神驚”（《秋聲賦》）為喻，期望為社會、為國家繼續(xù)出力。這兩位中唐時期的大詩人自青年而老年心心相印、志同而道合，時人把他倆相提并論，稱為“白劉”。會昌二年（842年）七月劉禹錫與世長辭，享年七十二歲。白居易聞聽摯友謝世痛心不已，揮淚寫下《哭尚書劉夢得詩二首》(見《白居易集》第1124頁)：

四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。

同貧同病退閑日，一生一死臨老頭。

杯酒英雄君與曹，文章微婉我知秋。

賢豪雖歿精靈在，應共微之地下游。

今日哭君吾道孤，寢門淚滿白髭須。

不知箭折弓何用，兼恐唇亡齒已枯。

窅窅窮泉埋寶玉，骎骎落景掛桑榆。

夜臺暮齒期未遠，但問前頭相見無？

（窅窅，讀作yǎoyǎo，當深遠講骎骎，讀作qīnqīn,原意是馬跑得很快的樣子，這里是說時間過得很快)

詩中，“尚書劉夢得”就是劉禹錫。夢得是劉禹錫的字。劉禹錫于開成四年（839年）加尚書銜，所以白居易稱劉禹錫為尚書。這首詩白居易以“百年交分”肯定他與劉禹錫之間的非同一般的深厚友情，對老友的去世深感極度傷心。如今。老友走了，自己也垂垂老矣，很快也要追隨老友而去，擔心到了“夜臺”會不會見到老朋友。意思是說，活著我倆是志同道合的摯友，死了也照樣是好朋友。

白居易，劉禹錫，一個是“詩魔”，一個是“詩豪”，共同的兼濟天下的理想，相同的被貶又再貶的多舛命運，一樣齊名的詩文大家，把二人緊密的聯(lián)系在一起，世人只要一提到他們倆，就很自然地想起了“生死之交”這個詞。他們的后人如果見面，感情立馬就親近了許多，生死之交在他倆的后代身上也延續(xù)著。

第五篇：楊柳枝詞原文及翻譯

楊柳枝詞原文及翻譯是怎樣的？下面是小編為您帶來的資料，歡迎閱讀，謝謝。

楊柳枝詞原文及翻譯

楊柳枝詞

唐代：白居易

一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。

永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

譯文及注釋

譯文

春風吹拂柳枝隨風起舞，綻出嫩芽一片嫩黃比絲柔軟。

永豐坊西角的荒園里，整日都沒有人，這柳枝屬于誰？

注釋

⑴千萬枝：一作“萬萬枝”。

⑵永豐：永豐坊，唐代東都洛陽坊名。

⑶阿（ā）誰：疑問代詞。猶言誰，何人。

賞析

此詩前兩句寫柳的風姿可愛，后兩句抒發(fā)感慨，是一首詠物言志的七絕。

詩中寫的是春日的垂柳。最能表現(xiàn)垂柳特色的，是它的枝條，此詩亦即于此著筆。首句寫枝條之盛，舞姿之美?！按猴L千萬枝”，是說春風吹拂，千絲萬縷的柳枝，隨風起舞。

一樹而千萬枝，可見柳之繁茂。次句極寫柳枝之秀色奪目，柔嫩多姿。春風和煦，柳枝綻出細葉嫩芽，望去一片嫩黃；細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟?！敖鹕?、“絲”，比譬形象，寫盡早春新柳又嫩又軟之嬌態(tài)。此句上承春風，寫的仍是風中情景，風中之柳，才更能顯出枝條之軟。

句中疊用兩個“于”字，接連比況，更加突出了“軟”和“嫩”，而且使節(jié)奏輕快流動，與詩中欣喜贊美之情非常協(xié)調(diào)。這兩句把垂柳之生機橫溢，秀色照人，輕盈裊娜，寫得極生動。《唐宋詩醇》稱此詩“風致翩翩”，確是中肯之論。

這樣美好的一株垂柳，照理應當受到人們的贊賞，為人珍愛；但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，寫的卻是它荒涼冷落的處境。詩于第三句才交代垂柳生長之地，有意給人以突兀之感，在詩意轉(zhuǎn)折處加重特寫，強調(diào)垂柳之不得其地?！拔鹘恰睘楸酬栮幒?，“荒園”為無人所到之處，生長在這樣的場所，垂柳再好，又有誰來一顧呢？只好終日寂寞了。反過來說，那些不如此柳的，因為生得其地，卻備受稱贊，為人愛惜。

詩人對垂柳表達了深深的惋惜。這里的孤寂落寞，同前兩句所寫的動人風姿，正好形成鮮明的對比；而對比越是鮮明，越是突出了感嘆的強烈。

這首詠物詩，抒發(fā)了對永豐柳的痛惜之情，實際上就是對當時政治腐敗、人才埋沒的感慨。白居易生活的時期，由于朋黨斗爭激烈，不少有才能的人都受到排擠。詩人自己，也為避朋黨傾軋，自請外放，長期遠離京城。此詩所寫，亦當含有詩人自己的身世感慨在內(nèi)。

此詩將詠物和寓意熔在一起，不著一絲痕跡。全詩明白曉暢，有如民歌，加以描寫生動傳神，當時就“遍流京都”。后來蘇軾寫《洞仙歌》詞詠柳，有“永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝”之句，隱括此詩，讀來仍然令人有無限低回之感，足見其藝術力量感人至深了。

創(chuàng)作背景

關于這首詩，當時河南尹盧貞有一首和詩，并寫了題序說：“永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂。白尚書曾賦詩，傳入樂府，遍流京都。近有詔旨，取兩枝植于禁苑。乃知一顧增十倍之價，非虛言也?！庇镭S坊為唐代東都洛陽坊里名。白居易于公元842年（武宗會昌二年）以刑部尚書致仕后寓居洛陽，直至公元846年（會昌六年）卒；盧貞公元844年（會昌四年）七月為河南尹（治所在洛陽）。白詩寫成到傳至京都，須一段時間，然后有詔旨下達洛陽，盧貞始作和詩。據(jù)此推知，白氏此詩約作于公元843-845年（會昌三年至五年）之間。移植永豐柳詔下達后，他還寫了一首《詔取永豐柳植禁苑感賦》的詩。

白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。