第一篇：王洛賓觀后感

歌海情天觀后感

吃擺午飯就開始大掃除，當(dāng)拖到客廳時(shí)自來(lái)水來(lái)水了，那水渾得像拖過(guò)地了的水一樣。本來(lái)想大掃除完了就洗個(gè)澡，水太渾了就只好上網(wǎng)看電視。于是索性把這幾天看的《歌海情天》看完。

這部電視講述的是法國(guó)哲學(xué)青年詹姆斯偶然聽到王洛賓的歌曲《在那聽遙遠(yuǎn)的地方》，與中國(guó)姑娘納寧在巴黎邂逅，并引發(fā)了一段傳奇故事。臺(tái)灣青年女作家山茶花遠(yuǎn)赴大陸探尋王洛賓的晚年奇戀。

電視劇歌海情天劇照

電視劇歌海情天劇照

三位青年在北京不期而遇，他們相約走遍西北五省，攜手尋訪王洛賓的人生足跡和民族音樂生成的土地，時(shí)空交錯(cuò)間他們共同譜寫了一段民族團(tuán)結(jié)的華美樂章。

該劇用當(dāng)代和年代兩條線交錯(cuò)并行的敘事手法，讓人深刻地體會(huì)到那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代傳遞給我們追求美好生活的共同愿望。

電視劇《歌海情天》主要人物來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣和中國(guó)大陸的維吾爾族、回族、藏族、哈薩克族和漢族的90后青年。通過(guò)人物、音樂和歌舞等畫面向全世界全國(guó)人民傳達(dá)當(dāng)下西北特別是新疆各族人民真實(shí)的團(tuán)結(jié)和睦的生活狀態(tài)，而在該劇中，唐昕飾演具有多種性格的心理系研究生邢愫愫，這位短發(fā)女生在劇中將發(fā)生一系列令人意想不到的事情，具體是何還未做相關(guān)透露。這部電視劇將展現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)、其樂融融的景象，祖國(guó)正在欣欣向榮的發(fā)展，而該片則是這一現(xiàn)象的最好體現(xiàn)。

在這部電視劇中，我最不喜歡的演員是演王洛賓的，不管是年輕時(shí)的還是老年時(shí)的。其次是演臺(tái)灣來(lái)的山茶花。這兩個(gè)人物形像簡(jiǎn)直是這部影片的敗筆。篇二：《阿娜爾罕》觀后感

《阿娜爾罕》觀后感

奎屯二中 鄒燕麗 《阿娜爾罕》是一部具有濃郁民族特色的電視劇，尤其是前不久喀什發(fā)生巴楚恐怖事件，新疆安全穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)教育又成為工作的首要。此時(shí)，中央電視臺(tái)播放這部電視劇，教育意義十分重大，所以十三中學(xué)利用這個(gè)媒體平臺(tái)對(duì)全體師生進(jìn)行了一次民族團(tuán)結(jié)教育

“《阿娜爾罕》生動(dòng)、真實(shí)地再現(xiàn)了新疆和平解放前后，新疆各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻各種反動(dòng)勢(shì)力壓迫，從黑暗走向光明的歷史畫卷，故事非常感人，這樣一部電視劇，在中央新疆工作座談會(huì)召開三周年之際播出，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義?！弊骷?、王洛賓研究專家劉書環(huán)說(shuō)。

我的感受是，《阿娜爾罕》在黨的十八大之后播出，就是想讓當(dāng)今已步入現(xiàn)代生活的人們通過(guò)這部電視劇，重溫歷史，懂得珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，從而激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、新疆夢(mèng)付出不懈的努力。

《阿娜爾罕》開播以來(lái)，我基本上天天都在看，著名書法家王善國(guó)說(shuō)。“《阿娜爾罕》拍得非常及時(shí)，極具教育意義。電視劇中農(nóng)民的房屋、服裝，勞作的場(chǎng)景都真實(shí)地還原了歷史，把握住了這個(gè)戲的本質(zhì)和作品的真實(shí)性，很多現(xiàn)代人可能不相信，可是從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的人，看到這些都會(huì)流淚。而現(xiàn)在，我們生活在新時(shí)代，都過(guò)著舒適的日子，可以說(shuō)現(xiàn)在很多普通人的生活條件比當(dāng)時(shí)伯克家里的都好。此電視劇可以讓全國(guó)各族人民回顧那段重要?dú)v史，從歷史中獲取精神力量。尤其是對(duì)年輕一代，是一種教育，他們可以從中了解到今天的幸福生活是怎么來(lái)的，從而懂得珍惜和感恩。” “《阿娜爾罕》傳遞給觀眾的，不僅是情感的震蕩，還有靈魂的震顫，心靈上的洗禮，如果能再把大家引入思考，我想這部劇就成功了，”新疆東西方文化研究院的孔令仁說(shuō)，“此劇生動(dòng)、真實(shí)地還原了新疆維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，能夠吸引觀眾，同時(shí)也能讓全國(guó)人民更好地了解新疆?！? 最后我希望 “只有更好地了解各個(gè)民族的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，我們整個(gè)大家庭才能和睦共處，和諧相伴?！?/p>

《阿娜爾罕》掀起名族團(tuán)結(jié)教育熱

奎屯二中 胡遠(yuǎn) 五月是鮮花盛開的季節(jié)，也是新疆各族人民喜慶的日子，因?yàn)樵诿磕甑倪@個(gè)季節(jié)里，全疆都會(huì)掀起一場(chǎng)民族團(tuán)結(jié)教育的熱潮，而近期在中央電視臺(tái)一套黃金時(shí)段播出的，新疆本土電視連續(xù)劇《阿娜爾罕》的爆紅，就顯得意義非凡

《阿娜爾罕》講述了上世紀(jì)40年代末50年代初，新疆南疆鄉(xiāng)村一對(duì)維吾爾族青年男女的患難愛情與坎坷命運(yùn)，真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了新疆和平解放前后，維吾爾族人民社會(huì)生活發(fā)生的巨大變遷，深刻揭示出只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民解放軍的強(qiáng)大支持下，新疆各族人民才能推翻反動(dòng)惡勢(shì)力，爭(zhēng)取和建設(shè)幸福美好的生活。《阿娜爾罕》是一部具有濃郁民族特色的電視劇，尤其是前不久喀什發(fā)生巴楚恐怖事件，新疆安全穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)教育又成為工作的首要。

中央電視臺(tái)播放這部電視劇，教育意義十分重大，所以奎屯二中領(lǐng)導(dǎo)利用這個(gè)媒體平臺(tái)對(duì)全體師生進(jìn)行了一次民族團(tuán)結(jié)教育

《阿娜爾罕》開播以來(lái)，我基本上天天都在看，電視劇中農(nóng)民的房屋、服裝，勞作的場(chǎng)景都真實(shí)地還原了歷史，把握住了這個(gè)戲的本質(zhì)和作品的真實(shí)性，很多現(xiàn)代人可能不相信，可是從那個(gè)年代走過(guò)來(lái)的人，看到這些都會(huì)流淚。而現(xiàn)在，我們生活在新時(shí)代，都過(guò)著舒適的日子，可以說(shuō)現(xiàn)在很多普通人的生活條件比當(dāng)時(shí)伯克家里的都好。此電視劇可以讓全國(guó)各族人民回顧那段重要?dú)v史，從歷史中獲取精神力量。尤其是對(duì)年輕一代，是一種教育，他們可以從中了解到今天的幸福生活是怎么來(lái)的，從而懂得珍惜和感恩?！? “《阿娜爾罕》傳遞給觀眾的，不僅是情感的震蕩，還有靈魂的震顫，心靈上的洗禮，如果能再把大家引入思考，我想這部劇就成功了，”新疆東西方文化研究院的孔令仁說(shuō)，“此劇生動(dòng)、真實(shí)地還原了新疆維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，能夠吸引觀眾，同時(shí)也能讓全國(guó)人民更好地了解新疆?！?/p>

《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典

奎屯二中 雷智育

奎屯二中，每年5月都要開展民族團(tuán)結(jié)教育月主題活動(dòng)，但今年顯得格外生動(dòng)，從觀看傳統(tǒng)說(shuō)教形式的科教片，到現(xiàn)在由各個(gè)遠(yuǎn)教站點(diǎn)，利用iptv、有線電視、網(wǎng)絡(luò)視頻觀看當(dāng)紅電視劇《阿娜爾罕》，在寓教于樂中，就完成了教育工作，這是名族團(tuán)結(jié)教育工作的一大進(jìn)步。

在《阿娜爾罕》熱播時(shí)我校組織全體師生，觀看完《阿娜爾罕》后，還在網(wǎng)絡(luò)上搜集如民族宗教網(wǎng)的“《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典”、網(wǎng)易新聞的“新疆群眾觀看《阿娜爾罕》反響強(qiáng)烈要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活”等信息，展開觀感討論，加深學(xué)習(xí)效果。

“阿娜爾罕”是維吾爾語(yǔ)“石榴花”之意，石榴花開，芬芳遠(yuǎn)播。本劇具有厚重的歷史內(nèi)涵和感人的愛情故事，講述了兩個(gè)貧苦青年的悲喜人生，他們對(duì)愛情的執(zhí)著堅(jiān)守、對(duì)壓迫的抗?fàn)?、?duì)苦難的堅(jiān)忍、對(duì)自由的渴望、對(duì)美好的向往，這無(wú)一不深深打動(dòng)著遠(yuǎn)教站點(diǎn)的觀眾，在娛樂中增強(qiáng)了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。

在《阿娜爾罕》熱播時(shí)我校組織全體師生，觀看完《阿娜爾罕》后，還在網(wǎng)絡(luò)上搜集如民族宗教網(wǎng)的“《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典”、網(wǎng)易新聞的“新疆群眾觀看《阿娜爾罕》反響強(qiáng)烈要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活”等信息，展開觀感討論，加深學(xué)習(xí)效果。

辦公室的教師的一句《阿娜爾罕》收看完了，元芳，你怎么看？引發(fā)了大家熱烈發(fā)言。大學(xué)生村官古麗扎提?巴依居馬說(shuō)：“《阿娜爾罕》接地氣，有泥土味，看著挺真實(shí)的，讓我們感到了現(xiàn)在美好生活來(lái)之不易，我們要珍惜?！敝Р课瘑T葉爾江?木合買提汗認(rèn)為：“《阿娜爾罕》對(duì)各族干部群眾在愛國(guó)主義、革命傳統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)教育方面具有積極作用，值得大家觀看?！逼簭?fù)興之路第三集觀后感

復(fù)興之路第三集觀后感

復(fù)興之路第三集>觀后感

（一）昨天學(xué)校讓我們看了一段關(guān)于《復(fù)興之路》的視頻，感覺不過(guò)癮，有頭沒尾的，最郁悶的還是要我們寫觀后感 最煩的就是這種制度式作業(yè)，其實(shí)看了之后還是有點(diǎn)感觸的 雖然只是短短的一截大概是剛考完《企業(yè)戰(zhàn)略管理》吧，很自然的就把這兩者聯(lián)系起來(lái)了。覺得治理一個(gè)國(guó)家就像經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)一樣，只不過(guò)這個(gè)企業(yè)很大很大而已，要想讓這個(gè)企業(yè)發(fā)展壯大，戰(zhàn)略制定的正確與否是非常關(guān)鍵的，而一個(gè)強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍更是至關(guān)重要的，想新中國(guó)剛剛成立的時(shí)候，中華大地滿目瘡痍，一片狼藉，在國(guó)際上我們更是孤立無(wú)依的，除了蘇聯(lián)愿意和我們結(jié)為同盟國(guó)，但是在以毛主席為首的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍的帶領(lǐng)下，我們團(tuán)結(jié)一致、雄心勃勃，用來(lái)七年的時(shí)間就完成了計(jì)劃18年任務(wù)，這個(gè)成果不能不讓所有的中國(guó)人振奮。然而接下來(lái)的“十年浩劫”卻讓我們裹足不前甚至倒退，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的年代，停滯不前就是一種倒退！而造成這種局面的原因就是領(lǐng)導(dǎo)的失誤，錯(cuò)誤的方針路線讓我們走了一大段彎路。

不得不感受到戰(zhàn)略的重要性，不論是經(jīng)商還是治國(guó)！

而好的戰(zhàn)略還要加上一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)！

復(fù)興之路第三集觀后感

（二）1953 年11月30日鞍山鋼鐵公司的數(shù)百工人被緊張和興奮包圍著，他們期待著一個(gè)歷史性的時(shí)刻，９時(shí)許，中國(guó)第一根鋼軌誕生了，近百年來(lái)中國(guó)機(jī)車只能行駛在外國(guó)重軌上的歷史于這一刻終結(jié)。就在這一年鞍鋼誕生了中國(guó)第一根無(wú)縫鋼管，中國(guó)最大規(guī)模的>自動(dòng)化高爐也在這里投產(chǎn)。毛澤東親自發(fā)來(lái)電報(bào)祝賀，稱贊鞍鋼的三大成就是1953年我國(guó)重工業(yè)發(fā)展中的巨大事件，此時(shí)，新中國(guó)經(jīng)過(guò)３年時(shí)間>國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到全面恢復(fù)和初步發(fā)展，集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，被突出地提上了議事日程。

（中央黨史研究室研究員 龐松）在1952年國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)即將完成的時(shí)候，黨中央毛澤東及時(shí)提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，就是要在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，基本完成國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，基本完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是一條社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的總路線。

那么，1953年開始的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)和社會(huì)主義改造為什么要同時(shí)進(jìn)行，這將給中國(guó)帶來(lái)一場(chǎng)什么樣的變革？

在1945年的中國(guó)共產(chǎn)黨七大上，毛澤東表達(dá)了對(duì)于未來(lái)的美好設(shè)想，他提出未來(lái)中國(guó)工業(yè)建設(shè)要在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)。但是，當(dāng)中國(guó)人真正掌握國(guó)家政權(quán)的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)想要描繪出美麗的畫卷是如此之難。20世紀(jì)40年代后期，美國(guó)和蘇聯(lián)在全球范圍內(nèi)展開了政治與外交的角力，軍事上劍拔弩張，世界被劃分成兩大陣營(yíng)。冷戰(zhàn)的陰云與對(duì)第三次世界大戰(zhàn)的憂慮籠罩了整個(gè)世界，也給新中國(guó)帶來(lái)了深刻的影響。

（美國(guó)哈佛大學(xué)教授 柯偉林）冷戰(zhàn)孤立了中國(guó)，毫無(wú)疑問(wèn)美國(guó)是這么做的，美國(guó)實(shí)施了對(duì)中國(guó)的禁運(yùn)，這就切斷了中國(guó)產(chǎn)品和許多傳統(tǒng)的西方及日本市場(chǎng)的聯(lián)系。新中國(guó)宣告成立的第３天，蘇聯(lián)政府發(fā)來(lái)外交照會(huì)成為世界上第一個(gè)承認(rèn)中華人民共和國(guó)的國(guó)家，對(duì)新中國(guó)而言這無(wú)疑是一個(gè)巨大的支持。兩個(gè)多月后，毛澤東踏上了西去的列車前往莫斯科，這是他第一次出國(guó)，也是他出國(guó)訪問(wèn)時(shí)間最長(zhǎng)的一次，1950年2月14日《中蘇友好同盟互助條約》簽訂。

（中國(guó)社科院俄羅斯東歐中亞研究所所長(zhǎng) 邢廣程）我們和蘇聯(lián)簽定這個(gè)條約之后，就對(duì)中國(guó)國(guó)家的安全穩(wěn)定乃至世界和平都提供了一個(gè)巨大的法律上的保障，所以從這個(gè)意義上是非常大的。條約簽訂后迅速回國(guó)的毛澤東在一次會(huì)議上指出條約定下來(lái)比不定好，定下來(lái)，就有了靠，可以放手做別的事情。然而，此時(shí)卻中國(guó)東北邊境傳來(lái)了隆隆炮聲，建設(shè)的步伐被打亂了，1950 年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，美國(guó)借機(jī)派第七艦隊(duì)開進(jìn)了臺(tái)灣海峽，10月，美軍無(wú)視中國(guó)的警告，越過(guò)三八線，將戰(zhàn)火擴(kuò)大到鴨綠江邊，新生政權(quán)的安全受到了威脅，中國(guó)人民志愿軍毅然開始保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利使新中國(guó)的國(guó)際威望空前提高，為新中國(guó)的建設(shè)贏得了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境。

（美國(guó)前助理國(guó)防部長(zhǎng) 約瑟夫·奈）美國(guó)犯了很嚴(yán)重的錯(cuò)誤，美國(guó)低估了中國(guó)對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的重視程度。我想美國(guó)越過(guò)三八線就是錯(cuò)誤的開始。1950年時(shí)美國(guó)的鋼產(chǎn)量是8700萬(wàn)噸，中國(guó)只有61萬(wàn)噸，雙方相差140多倍。在與世界第一工業(yè)強(qiáng)國(guó)的較量中，志愿軍戰(zhàn)士用英勇無(wú)畏的犧牲精神捍衛(wèi)了新中國(guó)的安全。而國(guó)力之間的巨大差距，也讓人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)剛剛獲得獨(dú)立的民族距離真正的強(qiáng)大還有很長(zhǎng)的路要走。（華東師范大學(xué)教授 沈志華）在這個(gè)時(shí)候呢就面臨一個(gè)問(wèn)題，你搞整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃怎么搞，沒有別的辦法，只能學(xué)蘇聯(lián)，因?yàn)橹袊?guó)沒搞過(guò)社會(huì)主義。20世紀(jì)二、三十年代，由社會(huì)主義蘇聯(lián)創(chuàng)造的人類歷史上嶄新的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式引起了世界的普遍關(guān)注，正是依靠高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制蘇聯(lián)在建國(guó)后短短十幾年間，就從農(nóng)業(yè)國(guó)變成工業(yè)國(guó)，這一發(fā)展模式吸引了包括中國(guó)在內(nèi)的很多剛剛實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的后發(fā)國(guó)家。1952年中蘇兩國(guó)就經(jīng)濟(jì)援助問(wèn)題進(jìn)行了兩個(gè)多月的談判，兩國(guó)政府最終商定，今后5年蘇聯(lián)給予中國(guó)必要的援助，開工建設(shè)骨干工程。新中國(guó)的工業(yè)建設(shè)在蘇聯(lián)的幫助下加快了進(jìn)程。1953年第一個(gè)“五年計(jì)劃”以邊計(jì)劃、邊執(zhí)行、邊修正的方式全面展開。

（美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院高級(jí)副院長(zhǎng) 約翰·奎奇）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)在于直接、高效，特別是在大型基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)方面，這對(duì)當(dāng)時(shí)迅速發(fā)展的中國(guó)來(lái)說(shuō)是非常必要的。

那是一個(gè)火紅的年代，到處充滿了生機(jī)與活力，機(jī)器的轟鳴聲不絕于耳，共和國(guó)幾乎每一天到在發(fā)生改變，因?yàn)閹缀趺恳惶於加行碌慕ㄔO(shè)項(xiàng)目開工上馬，其中許多是中國(guó)過(guò)去沒有的新工業(yè)，如汽車廠、飛機(jī)制造廠、大型發(fā)電設(shè)備生產(chǎn)廠等等。新中國(guó)的工業(yè)化在很短的時(shí)間內(nèi)就取得了重大突破，這背后的原因是什么呢？ 1951 年9月生活在貧困太行山區(qū)的農(nóng)民李順達(dá)第三次受到了國(guó)家主席毛澤東的接見。為解決生產(chǎn)資料匱乏的問(wèn)題，早在解放區(qū)時(shí)期，李順達(dá)就和6戶農(nóng)民成立互助合作組，將各家的生產(chǎn)工具集中使用，取得了很好的成效。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)與毛澤東是想法不謀而合。1951年12月，在中國(guó)共產(chǎn)黨中央出臺(tái)的《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》中，毛澤東親自加上了這樣一段話：“要使國(guó)家得到比現(xiàn)在多得多的商品糧食及其他工業(yè)原料，同時(shí)也提高農(nóng)民的購(gòu)買力，使國(guó)家的工業(yè)品得到廣大的銷場(chǎng)，就必須提倡組織起來(lái)?！? 1952年年底全國(guó)出現(xiàn)了農(nóng)民自愿組織的830多萬(wàn)個(gè)互助組和3600多個(gè)初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社，農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造就這樣開始了。1953年，個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造也相繼開始。

（中國(guó)社科院副院長(zhǎng) 朱佳木）主體是工業(yè)化，“三大改造”是兩翼，就好比是一只鳥。這個(gè)“三大改造”是鳥的兩翼，就是兩個(gè)翅膀，有了這兩個(gè)翅膀，我們的工業(yè)化才能夠真正地能夠得到實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義改造是在生產(chǎn)關(guān)系方面由私有制到公有制的一場(chǎng)偉大變革，也是中國(guó)歷史上最深刻的一場(chǎng)社會(huì)變革，它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展直接起到了促進(jìn)作用。中國(guó)選擇社會(huì)主義成為20世紀(jì)50年代最重要的事件之一，由此開始了中華民族在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程。（英國(guó)劍橋大學(xué)教授 彼得·諾蘭）我認(rèn)為對(duì)于任何經(jīng)濟(jì)，尤其是對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)非常貧窮的面臨許多問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)明智合理的策略，而任由經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不采取任何調(diào)空措施是不合理的，這樣會(huì)給中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程、人民的生活及福祉造成極大困難。我一直深信中國(guó)在五十年代早期以及七十年代后半期之后，選擇是一條最適合自身發(fā)展的道路。

這是一幅在20 世紀(jì)50年代非常有名的照片，照片的主角名叫李紹奎。1953年，毛澤東曾親筆寫信祝賀他創(chuàng)造了快速煉綱新記錄。李紹奎和千百萬(wàn)新中國(guó)建設(shè)者們的熱情來(lái)自哪里？這位煉鋼工人常說(shuō)的一句話透露了答案：“給自己干活，難道還能偷懶嗎？”幾千年來(lái)，普通百姓第一次成了國(guó)家的主人。1953年，在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了中國(guó)歷史上第一次空前規(guī)模的普選，人民代表大會(huì)自下而上逐級(jí)召開，1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開，我國(guó)人民民主進(jìn)入全新階段。與此同時(shí)，伴隨新中國(guó)一起誕生的中國(guó)人民政治協(xié)商制度延續(xù)在國(guó)家生活與社會(huì)生活中，發(fā)揮著重要作用。在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，促進(jìn)民族平等、民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展。社會(huì)主義建設(shè)使中國(guó)各民族人民的生活發(fā)生了巨大的變化。

這尊雕像為后人記錄了一位新疆普通農(nóng)民與國(guó)家領(lǐng)袖的>故事，庫(kù)爾班·吐魯木，一個(gè)在舊政權(quán)時(shí)期被奴役被欺辱的農(nóng)民，60多歲才第一次從屬于自己的土地里>收獲了金燦燦的玉米。從此，庫(kù)爾班的心里種下了一顆種子，他要騎著毛驢去北京，感謝帶給他>幸福生活的毛主席。庫(kù)爾班不知道世界有多大，北京在哪里？他只知道向東一直走下去，就一定能到北京。

（庫(kù)爾班的同鄉(xiāng) 卡斯木·熱合買提）1958年，庫(kù)爾班大叔作為勞模第一次去到北京，見到了毛主席，回來(lái)的時(shí)候毛主席送給了他十多米布，庫(kù)爾班大叔回來(lái)后把它做成了大衣穿上了。1959年，庫(kù)爾班大叔作為自治區(qū)人大代表又去了北京，走的時(shí)候村里的鄉(xiāng)親們告訴他，這次去不要說(shuō)別的了，就說(shuō)要一臺(tái)拖拉機(jī)的事情。到了北京之后，毛主席問(wèn)這次你有什么要求呀。庫(kù)爾班大叔說(shuō)能給我解決一臺(tái)拖拉機(jī)嗎。毛主席就批了一臺(tái)拖拉機(jī)。這是我們這里頭一次來(lái)了拖拉機(jī)。

庫(kù)爾班的故事后來(lái)經(jīng)王洛賓譜曲，成為膾炙人口的民歌——《薩拉姆毛主席》，直到今天仍被廣為傳唱。20世紀(jì)50年代的激情歲月給定居北京的波蘭裔作家愛波斯坦夫婦留下了這樣的印象：“我們被一種同樣的精神所感召，這是一種不為名、不為利，只為一個(gè)共同目標(biāo)而奮斗的行動(dòng)。沒有真心實(shí)意地參加過(guò)這種集體勞作的人是很難體會(huì)這種感情的。1956 年，第一個(gè)“五年計(jì)劃”提前完成，“一五”期間，我國(guó)工業(yè)建設(shè)和生產(chǎn)所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了舊中國(guó)的一百年，也就是在這一年社會(huì)主義改造基本完成，社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度在中國(guó)全面建立，原計(jì)劃用18年實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)只用了7年。社會(huì)主義制度的全面確立為中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了根本基礎(chǔ)，中國(guó)開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)?！耙晃濉庇?jì)劃的順利完成為中國(guó)共產(chǎn)黨積累了進(jìn)行建設(shè)的初步經(jīng)驗(yàn)。1956 年4月毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》系統(tǒng)闡述了處理重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系等問(wèn)題，第一次提出體制改革的問(wèn)題，認(rèn)為不能像蘇聯(lián)那樣，把什么到集中到中央，而應(yīng)當(dāng)有中央和地方兩個(gè)積極性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，但不能一切照搬?！读质箨P(guān)系》標(biāo)志著中國(guó)開始探索一條適合自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，為隨后召開的中國(guó)共產(chǎn)黨八大做了理論準(zhǔn)備。

（毛澤東錄音）我們并沒有孤立的感覺，這樣我們就一定能夠一步一步地把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家。

（中央黨史研究室原副主任 石仲泉）這個(gè)時(shí)候主要矛盾幾發(fā)生了很大變化，由過(guò)去搞階級(jí)斗爭(zhēng)就變?yōu)橐粩酀M足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，和當(dāng)時(shí)的我們國(guó)家的生產(chǎn)還不能滿足這個(gè)需要這個(gè)矛盾，因此我們黨的主要任務(wù)就是要盡快地要發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政之后的第一次全國(guó)代表大會(huì)，同時(shí)也作為獨(dú)立探索社會(huì)主義道路之后的依次重要會(huì)議，八大既對(duì)建國(guó)以來(lái)七年的經(jīng)驗(yàn)作了總結(jié)，也對(duì)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行了規(guī)劃。（中央黨校教研部主任 柳建輝）八大提出關(guān)于主要矛盾的思想、關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想，有好多都是富有創(chuàng)意的創(chuàng)新精神，包括社會(huì)政治建設(shè)、民主政治建設(shè)，包括執(zhí)政黨建設(shè)，這樣一些思想，從目前來(lái)看，八大在黨的代表大會(huì)歷史上還是具有很重要的歷史地位。1957 年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，發(fā)表了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題的講話，進(jìn)一步總結(jié)了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展中的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地闡述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，作出了一系列理論創(chuàng)造提出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)。此時(shí)的中國(guó)，強(qiáng)烈的民族自豪感交織著建設(shè)新國(guó)家的巨大熱情，匯聚成了一股無(wú)窮的力量，鼓舞著領(lǐng)袖和普通百姓對(duì)未來(lái)的美好夢(mèng)想。

然而，當(dāng)對(duì)夢(mèng)想的追逐變得狂熱時(shí)，人們逐漸忽視了理性的聲音?！耙晃濉庇?jì)劃取得的巨大成就使中央和地方的不少領(lǐng)導(dǎo)干部滋長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，忽視經(jīng)濟(jì)規(guī)律，急于求成，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性估計(jì)嚴(yán)重不足。此時(shí)社會(huì)主義陣營(yíng)取得的成績(jī)也讓中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人備受鼓舞。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫提出要在15年內(nèi)趕超美國(guó)。為紀(jì)念十月革命40周年而來(lái)到莫斯科的毛澤東在大會(huì)上發(fā)表演講，提出中國(guó)將在15年內(nèi)鋼產(chǎn)量趕超英國(guó)。1957年11月13日，《人民日?qǐng)?bào)》社論中出現(xiàn)了一個(gè)新名詞“大躍進(jìn)”，片面追求建設(shè)的高速度、高指標(biāo)的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)開展起來(lái)。

（英國(guó)哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院教授 約瑟夫·斯蒂格利茨）對(duì)于中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化以及何時(shí)迅速地實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，有很多理論，當(dāng)時(shí)就想出了一些方法，像“大躍進(jìn)”“后院煉鋼爐”等等，雖然這其中大多數(shù)想法的初衷是很好的，但在經(jīng)濟(jì)上卻過(guò)于理想化。

對(duì)速度的渴求同樣出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。1958年全國(guó)范圍內(nèi)掀起了農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)的高潮，一個(gè)多月時(shí)間里，全國(guó)74萬(wàn)個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就合并成為2萬(wàn)6千多個(gè)人民公社。正常的經(jīng)濟(jì)秩序被破壞，加之嚴(yán)重的自然災(zāi)害，1959年到1961年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重困難的局面出現(xiàn)了。1960年，糧食和棉花產(chǎn)量跌落到1951年的水平。1957 年極少數(shù)右派分子乘全黨整風(fēng)之機(jī)，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，由此開展了一場(chǎng)反右派斗爭(zhēng)，但犯了嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化的錯(cuò)誤。這是杭州市慶春路上的一棟兩曾小樓，中國(guó)最早提出控制人口增長(zhǎng)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初曾經(jīng)生活在這里。1958年，79歲的馬寅初因?yàn)椤缎氯丝谡摗吩獾脚?，這篇充滿科學(xué)論斷與調(diào)查研究的文章被一些批判者說(shuō)成是政治陰謀，計(jì)劃生育被指責(zé)為讓中國(guó)斷子絕孫，學(xué)術(shù)的正常表達(dá)變得異常艱難。這也意味著國(guó)家的社會(huì)生活已經(jīng)變得不正常了。

渴望迅速擺脫落后面貌的愿望遭遇>挫折。在1960 年，蘇聯(lián)單方面撕毀了和中國(guó)簽訂的600個(gè)合同，撤走全部1390名在華專家，停止供應(yīng)中國(guó)建設(shè)急需的重要設(shè)備，使250多個(gè)大型建設(shè)項(xiàng)目處于停頓、半停頓狀態(tài)，新中國(guó)失去了唯一的外援，處在了建國(guó)以來(lái)國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境最為困難的時(shí)期。新中國(guó)追趕當(dāng)時(shí)世界發(fā)達(dá)國(guó)家的速度慢了下來(lái)。篇四：電影《六盤山之戀》觀后感

電影《六盤山之戀》觀后感

電影《六盤山之戀》>觀后感

王旭琴

作者簡(jiǎn)介：

王旭琴，女，1978年生。

愛好寫作，現(xiàn)供職于寧夏固原市人民醫(yī)院。

真是慶幸，在這個(gè)慵懶愜意的周末，在美女好友的邀約下，來(lái)到久違的電影院，觀看電影《六盤山之戀》。

走進(jìn)了新時(shí)代商場(chǎng)四樓電影城，干凈整潔寬敞的放映廳里燈火輝煌，大半座位已滿，人們都自覺遵守秩序，安安靜靜地等待著。瞅見跟墻面一樣大的熒屏，我忽然有一種恍若隔世之感。很多人可以隨時(shí)支配的消費(fèi)，對(duì)于我而言，絕對(duì)的屬于高大上的奢侈享受了。這么多年了，我都在瞎忙什么呀？居然連一場(chǎng)電影，都沒有時(shí)間來(lái)看，也沒有想起來(lái)要看。而今天，不是好友攛掇，也不知道猴年馬月，我才會(huì)有這份雅興。但不管怎樣說(shuō)，今天，我滿心歡喜地走進(jìn)了影院。

坐在柔軟舒適椅子上的感覺，舒暢、開闊、大氣，五臟六腑仿佛松動(dòng)了起來(lái)。

高亢粗曠的寧夏花兒，滾過(guò)雄厚巍峨的六盤山，>故事發(fā)生的地方，位于峰戀疊障、碧綠蒼茫的六盤山下。秀氣火紅的六盤山之戀幾個(gè)大字躍入熒屏，電影開演了。男主人公趙大鵬，背著吉它，騎著摩托車疾馳在蜿蜒盤旋的公路上。他從遙遠(yuǎn)的北京城里，來(lái)到偏僻的小城寧夏固原，追尋西部歌王王洛賓的足跡，以及原生態(tài)花兒的根，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的音樂夢(mèng)想。在六盤山文化園里，結(jié)識(shí)了美麗清純、能歌善舞的當(dāng)?shù)厣倥跹?，他?duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求，打動(dòng)了她，經(jīng)過(guò)一番周折，燕子愿意跟隨大鵬翻山越嶺，深入民間收集花兒的第一手資料，并且給大鵬教唱花兒。少男少女的情愫，在悠揚(yáng)的花兒聲里，在須彌山肅穆的氛圍里，在六盤谷淳厚的背景下，在火石寨浪漫的氣息里，在老巷子淳樸的格調(diào)里，生根發(fā)芽??最終，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，也>收獲了愛情。

影片以男女主人公的愛情和夢(mèng)想為線索，以固原境內(nèi)所有旅游勝地的美景為依托，通過(guò)他們輾轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)花兒的不尋常經(jīng)歷，寓情于景，情景交融，真實(shí)巧妙地謳歌愛情的浪漫及美好，贊揚(yáng)他們?yōu)閴?mèng)想堅(jiān)持不懈的決心和>勇氣，間接表現(xiàn)固原豐富的旅游資源，彰顯底蘊(yùn)十足的人文文化景觀。反映固原山美、水美、人更美的主題思想。

在隆德老巷子，起初求師無(wú)望被燕子拒之門外的大鵬，心有不甘地在她家大門外，支起了帳篷，夜夜懷抱吉它，深情歌唱，夜色朦朧，庭院深深，一切沉浸在夏夜浪漫的氣息里。一幅澄凈美妙靜謐的鄉(xiāng)村之夜，讓人心醉。男女主人公在須彌山大佛樓前跪拜許愿；在菩提樹下歡樂歌唱。

讓觀影者有機(jī)會(huì)一睹中國(guó)十大石窟之一須彌山的美景。一對(duì)相愛男女，來(lái)到久負(fù)盛名的王洛賓文化園，讓他們更有信心努力學(xué)習(xí)花兒.紅旗漫卷西風(fēng)的六盤山紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、時(shí)尚靚麗的古雁嶺公園，都留下了他們追求理想的足跡。

影片里有一處細(xì)節(jié)，特別打動(dòng)觀眾。丈夫英年早逝，與兩個(gè)年幼的女兒相依為命的王燕母親，急癥發(fā)作，住進(jìn)了醫(yī)院，需要做手術(shù)。一向頑強(qiáng)勇敢面對(duì)生活的燕子，被這突如其來(lái)的噩運(yùn)擊垮。拒絕了對(duì)她頗有好感的文化園老板———有婦之夫李浩宇的巨額資助。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，這位執(zhí)著頑強(qiáng)、努力同命運(yùn)抗?fàn)幍纳倥譄o(wú)策，以淚洗面。關(guān)鍵時(shí)刻，身無(wú)分文、只有一腔音樂夢(mèng)的大鵬，忍痛割愛，變賣自己心愛的樂器。雖然杯水車薪，但這份真心，實(shí)在讓人感動(dòng)！感嘆愛情的無(wú)私和偉大！大鵬對(duì)燕子意味深長(zhǎng)的一句話：人的眼睛，有黑色的部分，也有白色的部分，我們通過(guò)黑色的部分，看見世界。也就是說(shuō)，我們通過(guò)黑暗，看見了光明。相信這句絕妙的臺(tái)詞，不僅僅是安慰了落難的女主人公，也安撫了每一個(gè)在紅塵里跌打滾爬、屢受>挫折的現(xiàn)代人。一場(chǎng)電影，有一句絕妙的臺(tái)詞，整場(chǎng)電影就立了起來(lái)。

出生于蘭州的影壇新秀楊竣羽，在影片里飾演男主角，秦鳴悅是女主角。二人演技高超，大氣溫婉，真實(shí)自然，把少男少女清純浪漫的愛情，演繹得恰到好處淋漓盡致催人淚下。影片所有的景取自固原地盤，在影視里一閃而過(guò)的鏡頭，自然位置卻相距甚遠(yuǎn)。由此可見，攝制組的工作人員，曾經(jīng)翻山越嶺，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。不由感嘆：拍一部電影，是多么的不容易呀！從精彩的對(duì)白，也可以看出，本土導(dǎo)演姬建輝的功力的確不一般。他親自演唱的影片主題曲，高亢、悠遠(yuǎn)、蕩氣回腸、蘊(yùn)含固原人的淳樸真誠(chéng)，穿過(guò)六盤山的重重大山，直擊人的靈魂！為家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)事業(yè)不懈努力、堅(jiān)持奮斗的兒女們，獻(xiàn)上我們深深的敬意和祝福吧！沒有他們，地勢(shì)偏僻奇景如畫的固原，就像一顆沉睡在海底的金子，也不知要到何年何月，才被世人揭開它神秘的面紗。

另外，為了完善故事設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)：李浩宇老婆的工于心計(jì)跟蹤密探、王燕媽媽精神失常胡言亂語(yǔ)、馬占寬、土豆泥的捕風(fēng)捉影打小報(bào)告??實(shí)力派演員們?nèi)肽救值谋硌荩甲屓巳炭〔唤?，增加了故事的完整性和真?shí)性。

總而言之，看了這個(gè)片子，在世俗里早已忘了愛情為何物的我，就在那一刻，著著實(shí)實(shí)被愛情打動(dòng)了！內(nèi)心深處，已經(jīng)沉睡了十幾年的愛，突然被點(diǎn)燃！愛情，無(wú)論發(fā)生在任何時(shí)間、任何地方、任何人身上，都是神秘而美好的！即使它在外人眼里，是多么的不可思議！更何況，是絕美的愛情故事，發(fā)生在一對(duì)金童玉女身上，發(fā)生在被人們忽視的人間仙境里。篇五：民間音樂欣賞作業(yè)

《中國(guó)民間音樂欣賞》

化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院12生物班 1213050115 蔣法秀

這個(gè)學(xué)期選修了《中國(guó)民間音樂欣賞》，并不是因?yàn)槲矣卸嗝聪矚g音樂，而是因?yàn)槲覀冞@個(gè)專業(yè)必須選修一門藝術(shù)類或體育類的課，百般考慮之下才選了這門課。不過(guò)在黃老師耐心、滿腹熱情地指導(dǎo)下，我其實(shí)深感受益匪淺。在短短幾次課的學(xué)習(xí)中，我覺得我對(duì)美好音樂的欣賞能力，而且我們學(xué)會(huì)的不僅僅是有關(guān)音樂這方面而已，做人做事也學(xué)會(huì)到很多。老師很負(fù)責(zé)，課上得很充實(shí)。他在教學(xué)中，樂曲鑒賞得很有感情，重要的一點(diǎn)是，他試唱得很有味道，圓潤(rùn)的嗓音中跳動(dòng)著對(duì)音樂的熱愛，豐富的表情更傳達(dá)了對(duì)音樂的陶醉，具有相當(dāng)大的感染力，有時(shí)我們覺得，光聽老師試唱就是享受了。老師很大方、熱情、幽默，不論在講課還是試唱中，眉宇之間都散發(fā)出一股豪放之氣，感覺學(xué)音樂的就是不一樣。

上了那么多次課后也知道了中國(guó)民民間歌曲中分勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、長(zhǎng)歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，且各具特點(diǎn)。

下面我談?wù)勎业挠^后感。我其實(shí)是所謂的沒有音樂細(xì)胞的人，對(duì)于音樂的了解僅僅局限在對(duì)音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對(duì)其有深刻的認(rèn)識(shí)，如音樂中所包含的感情，展現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無(wú)法體會(huì)出來(lái)的。就像韓紅的《天亮了》 的背后的故事是如此凄慘，如果不是老師說(shuō)我們估計(jì)也不會(huì)去探索，我們更不會(huì)去探究那些偉大音樂家的成名的血淚史。當(dāng)然也可能不會(huì)知道壯族的很多風(fēng)俗和文化。說(shuō)實(shí)在的，我之前壓根就不知道《壯錦》為何物，通過(guò)這門課我不僅有機(jī)會(huì)欣賞了《壯錦》，還通過(guò)它了解的壯族文化。欣賞《黃河大合唱》時(shí)老師給我們介紹了其抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的獨(dú)特歷史背景。老師還告訴我們民族音樂涵蓋非常廣，只有具備多方面豐富的知識(shí)，才能把握作品精髓，言簡(jiǎn)意賅，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確的理解作品背景、主題思想，掌握欣賞方法。

在選中華民族音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來(lái)聽的。其實(shí)，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來(lái)說(shuō)就是一種藝術(shù)的、令人愉快的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷，它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。因?yàn)槭切蕾p課，所以我除了老師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂來(lái)欣賞。這樣的鑒賞課比枯燥的書籍更能啟迪人。其次學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂賞析》有利于弘揚(yáng)民族文化。面對(duì)民族民間音樂日益式微的今天在高校開展民樂教育可以擴(kuò)大民樂的普及面。學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。

《中華民族民間音樂賞析》課已然結(jié)束，在此感謝老師專業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的“聽歌”這樣的膚淺理解到懂得欣賞音樂元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。開始學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力或許真的是這樣我們不一定都要成為音樂家但是懂得欣賞音樂就是我們對(duì)音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。通過(guò)一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)我通過(guò)聆聽這種方式閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料從而得到了審美的愉悅。而且這學(xué)期通過(guò)幫老師操作電腦，我有機(jī)會(huì)更近距離的學(xué)習(xí)這門課，有

更多機(jī)會(huì)了解像王洛賓、宋祖英、孫楠這樣的音樂家們。如今通過(guò)音樂欣賞這門課我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去欣賞音樂，并深深的感悟到了音樂中能產(chǎn)生贊揚(yáng)、歌頌人或事物的效果，這是需要有一定的音樂鑒賞、欣賞水平才能體會(huì)得到。現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞、欣賞音樂我想在以后的生活中將在音樂的音符中過(guò)得更加的多姿多彩。總的來(lái)說(shuō)這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個(gè)人素質(zhì)的修養(yǎng)并且對(duì)民族音樂有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也具備了一些音樂鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí)、工作中我會(huì)學(xué)以致用進(jìn)一步提高自己的音樂欣賞能力。

第二篇：王洛賓墓碑碑文

王洛賓墓志銘王超海公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范 流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二十世紀(jì)世界華人音樂經(jīng)典，《達(dá)坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國(guó)外辦音樂會(huì)與講學(xué)，聯(lián)合國(guó)總部展示其民歌成就，巴黎音樂學(xué)院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團(tuán)贈(zèng)歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對(duì)民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈(zèng)其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國(guó)。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢(mèng)，終生致力于讓中國(guó)民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進(jìn)。五一年妻病故后獨(dú)身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅(jiān)持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實(shí)大氣，蓋源其品性也。千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識(shí)而傳真。駒無(wú)伯樂兮無(wú)以千里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存?！兑魳飞顖?bào)》１９９６年５月３１日評(píng)析：該墓志銘寫得文彩飛揚(yáng)，曠野大氣，蓋洛賓先生之品性滋染所致。全文介紹了洛賓并不復(fù)雜的經(jīng)歷后，重墨濃筆寫其一生的藝術(shù)成就。而洛賓先生的藝術(shù)成果，作者洋洋灑灑寫了很多，這些又均是久盛不衰的藝術(shù)珍品。其間所提到的洛賓先生的音樂活動(dòng)又無(wú)不展現(xiàn)了其不求名利但求藝術(shù)，無(wú)私奉獻(xiàn)的可貴精神。文中提及先生妻故后獨(dú)身將三子養(yǎng)育成人的事情，更是體現(xiàn)了王洛賓曠達(dá)灑脫的人生追求。最后一段用“楚辭”詩(shī)體對(duì)先生的一生給予了極高的評(píng)價(jià)?！榜x無(wú)伯樂兮無(wú)以千里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存?！边@些評(píng)價(jià)是對(duì)洛賓先生最真誠(chéng)也是最恰切的評(píng)價(jià)。

第三篇：碑文：王洛賓墓碑碑文

碑文：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆

。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二十世紀(jì)世界華人音樂經(jīng)典，《達(dá)坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國(guó)外辦音樂會(huì)與講學(xué)，聯(lián)合國(guó)總部展示其民歌成就，巴黎音樂學(xué)院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團(tuán)贈(zèng)歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對(duì)民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈(zèng)其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國(guó)。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢(mèng)，終生致力于讓中國(guó)民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進(jìn)。五一年妻病故后獨(dú)身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅(jiān)持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實(shí)大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識(shí)而傳真。駒無(wú)伯樂兮無(wú)以千里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。

第四篇：碑文：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進(jìn)京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無(wú)不稱奇。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進(jìn)入新疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚(yáng)，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國(guó)家金唱片獎(jiǎng)，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《半個(gè)月亮爬上來(lái)》，為二十世紀(jì)世界華人音樂經(jīng)典，《達(dá)坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國(guó)外辦音樂會(huì)與講學(xué)，聯(lián)合國(guó)總部展示其民歌成就，巴黎音樂學(xué)院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團(tuán)贈(zèng)歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對(duì)民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈(zèng)其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國(guó)。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢(mèng)，終生致力于讓中國(guó)民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進(jìn)。五一年妻病故后獨(dú)身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅(jiān)持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實(shí)大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識(shí)而傳真。駒無(wú)伯樂兮無(wú)以千里，曲無(wú)洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。

第五篇：王洛賓音樂會(huì)

2012王洛賓音樂會(huì)

歷史，留給人的是往事與回憶。然而，歷史卻永遠(yuǎn)銘記著這位在大西北的熱土上耕耘了半個(gè)世紀(jì)之久的音樂家。一生酷愛音樂的王洛賓，把畢生的心血和人生閃光的年華獻(xiàn)給了中華民族音樂文化的搜集、整理、創(chuàng)作與傳播。

坎坷，是人生的磨刀石

王洛賓在北平出生成長(zhǎng)，是1937年10月投身革命隊(duì)伍的青年知識(shí)分子。王洛賓的傳奇人生，不僅在于他政治生涯的沉浮反差大，還在于他藝術(shù)生涯的傳世名曲多。在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里，王洛賓是一位嵩生岳降的曠世奇才；在人生跋涉長(zhǎng)路上，王洛賓則是一位歷經(jīng)坎坷的艱難行者。28歲時(shí)，第一任妻子洛珊棄他而去；38歲時(shí)，第二任妻子黃玉蘭撒手人寰。1941年，他被蘭州反動(dòng)當(dāng)局以“共產(chǎn)黨嫌疑”罪名秘密逮捕，在蘭州城北大沙溝監(jiān)獄囚禁三年。1952年，他因西寧居所被抄，誤解政府對(duì)國(guó)民黨起義人員的政策而“逾假不歸”，被從北京押解回新疆，判處兩年勞動(dòng)改造。1960年，他因替受污辱的青年女演員申冤，被濫用權(quán)力的人以莫須有的罪名，判處有期徒刑15年，剝奪政治權(quán)利20年。1975年刑滿出獄后，繼續(xù)被政治管制。在無(wú)固定工作、無(wú)固定收入、無(wú)固定居所的苦苦掙扎中，一直熬到1981年才被徹底平反。從這些坎坷中不難看出，1941年到1981年的40年間，王洛賓有30年是在不自由的環(huán)境中生活的。

王洛賓不僅長(zhǎng)期在政治壓力中掙扎，而且生活上也多次陷入困境。黃玉蘭病故后，王洛賓只身拉扯三個(gè)兒子，就連孩子冬天穿的毛線襪子他也要親自編織。1975年出獄后，王洛賓既沒有戶籍，又無(wú)處安身，被暫時(shí)安排在監(jiān)獄新生隊(duì)參加勞動(dòng)。新生隊(duì)是獲釋人員就業(yè)前的過(guò)渡性單位，62歲的王洛賓不能久留，只好背上泥瓦匠工具，站在馬路邊上等人雇用，想用在監(jiān)獄學(xué)到的手藝掙飯錢。在等待安置的日子里，他看過(guò)庫(kù)房，做過(guò)小工，還為一些小單位寫過(guò)短劇。直到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)工一師請(qǐng)他創(chuàng)作歌劇時(shí)，音樂才幫助他拉開了暫無(wú)居食之憂的門拴。

在人生的坎坷面前，王洛賓是一個(gè)不服輸?shù)娜?。他不止一次地?duì)學(xué)生們說(shuō)，別人之所以放棄你，是因?yàn)槟阆确艞壛俗约骸Ｏ嘈抛约哼€是放棄自己，常常決定一個(gè)人的命運(yùn)。王洛賓是一個(gè)視坎坷為磨刀石的人，坎坷與磨難沒有動(dòng)搖他立志音樂的選擇，也沒有動(dòng)搖他愛國(guó)愛黨的信念。他始終相信，人民需要音樂，人間需要光明。洛珊離開后，王洛賓以更大的熱情創(chuàng)作抗戰(zhàn)戲曲，宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。蘭州三年苦獄，軍統(tǒng)特務(wù)沒有從王洛賓嘴里撈到貶損共產(chǎn)黨的任何口供，王洛賓卻用歌聲把獄友凝聚到一起。1958年，王洛賓在被監(jiān)控使用的情況下，仍滿腔熱情地參與創(chuàng)作歌劇《兩代人》和音樂劇《步步緊跟毛主席》。音樂劇的主題歌《薩拉姆毛主席》一經(jīng)唱出，很快傳遍大江南北。劇組在北京懷仁堂為中央領(lǐng)導(dǎo)同志演出專場(chǎng)時(shí)，毛主席情不自禁地站起來(lái)鼓掌，但王洛賓卻被拋在新疆，無(wú)緣分享那份本該屬于他的榮譽(yù)。

王洛賓同所有愛國(guó)者一樣關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，在思想上不愿被時(shí)代拋棄，渴望早日獲得創(chuàng)作的自由。他創(chuàng)作的歌曲中，有300多首是歌頌共產(chǎn)黨、歌頌解放軍、歌頌社會(huì)主義新中國(guó)的?！拔幕蟾锩遍_始后，鐵窗后面的王洛賓還煞費(fèi)苦心，以漢、維、英三種文字填詞，把《共產(chǎn)黨宣言》譜寫成篇幅很長(zhǎng)的《共產(chǎn)黨宣言大合唱》，成為世界音樂史上為《共產(chǎn)黨宣言》譜曲的第一個(gè)音樂家。當(dāng)別人對(duì)他的鴻篇巨制不置可否時(shí)，王洛賓還執(zhí)著的認(rèn)為，“這個(gè)大合唱也許現(xiàn)在沒人唱，但是將來(lái)總會(huì)有人唱，并且說(shuō)不定是外國(guó)人先唱。”1976年毛澤東主席逝世，王洛賓在悲痛中創(chuàng)作歌曲《在農(nóng)場(chǎng)的田野上》，以自己特有的方式，表示對(duì)開國(guó)領(lǐng)袖的悼念。

雖然王洛賓在厄運(yùn)面前有過(guò)彷徨甚至逃避，但在人生重要的十字路口，他每次都作出了正確的選擇。1931年“九一八事變”發(fā)生后，王洛賓甘愿放下學(xué)業(yè)，加入北京學(xué)生南下請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)到南京請(qǐng)?jiān)?，積極參加抗日救亡活動(dòng)。1937年“盧溝橋事變”發(fā)生后，王洛賓義無(wú)反顧地參加八路軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，組建青?？箲?zhàn)劇團(tuán)和青海兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)，用一腔熱血和抗戰(zhàn)音樂喚起民眾的抗日熱情。擔(dān)任青海軍閥馬步芳的上校音樂教官時(shí)，王洛賓創(chuàng)作音樂作品，鼓動(dòng)軍民抗戰(zhàn)，堅(jiān)守了愛國(guó)進(jìn)步青年的政治底線。1945年，馬步芳當(dāng)面勸說(shuō)王洛賓加入國(guó)民黨，王洛賓冒著風(fēng)險(xiǎn)，犯顏謝絕，讓馬步芳一時(shí)語(yǔ)塞。1949年，王震將軍率部解放青海，讓一兵團(tuán)宣傳部長(zhǎng)馬寒冰動(dòng)員王洛賓參軍，王洛賓毫不猶豫地隨軍西進(jìn)。行軍途中，他為王震將軍的詩(shī)作譜曲，創(chuàng)作歌曲《凱歌進(jìn)新疆》。指戰(zhàn)員唱著戰(zhàn)歌，西出雄關(guān)，叩開了新疆的大門。

80年代以后，夕陽(yáng)的霞光在王洛賓頭上輝映，他的許多作品在國(guó)內(nèi)外聽眾耳畔縈繞。最美的音樂就在自己的國(guó)土上

王洛賓油畫

晚年的王洛賓曾用詩(shī)一般的語(yǔ)言寫到：“人們都說(shuō)，絲綢之路是駱駝隊(duì)踩出來(lái)的，如果你喜愛音樂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是用美麗的民歌鋪成的?！钡牵髮W(xué)時(shí)代的王洛賓，卻對(duì)西洋音樂偏愛有加，充滿熱情。

20世紀(jì)前半葉，許多受過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)新文化洗禮的年輕人都認(rèn)為，巴黎不僅是工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，還是文化藝術(shù)的大殿堂，而美術(shù)和音樂則是這座殿堂上兩顆耀眼的明珠。因此，一些有志于文化藝術(shù)作為的年輕人，都視巴黎為圓夢(mèng)之地，王洛賓也不例外。

王洛賓在北京師范大學(xué)專修音樂時(shí)，主要接受西洋音樂的薰陶，受教員和教材的影響，一直夢(mèng)想著有一天能坐在巴黎音樂學(xué)院的課堂里，諦聽西洋音樂的美妙旋律，學(xué)習(xí)西洋音樂的作曲技巧。同時(shí)把中國(guó)的音樂精髓介紹給西方，讓外國(guó)人了解中華民族音樂的精華奧義。

為早圓巴黎夢(mèng)，王洛賓一走出大學(xué)校門，便忙于教書賺錢。他在北平扶輪中學(xué)擔(dān)任音樂教師的同時(shí)，還兼任了另外兩所中學(xué)的音樂教師，整天行色匆匆，在三所中學(xué)間往來(lái)穿梭。看到積攢的路費(fèi)一天比一天多，王洛賓感到去巴黎的日子一天比一天近。在父親一位朋友的幫助下，當(dāng)了三年音樂教師的王洛賓終于辦好去法國(guó)的工讀手續(xù)，等待踏上開往巴黎的輪船。這時(shí)的王洛賓，仿佛看到了埃菲爾鐵塔上的朝霞，聽到了巴黎圣母院的鐘聲。

就在王洛賓準(zhǔn)備啟程之際，侵華日軍一手制造的“盧溝橋事變”發(fā)生了。盧溝橋的槍聲改變了中國(guó)的命運(yùn)，也改變了王洛賓的命運(yùn)。1937年10月，他離開北平，前往山西八路軍駐地，參加丁玲領(lǐng)導(dǎo)的八路軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)，投身到宣傳抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)洪流之中。1938年春天，王洛賓同戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)的蕭軍、塞克等人按照延安的指令到達(dá)蘭州，準(zhǔn)備前往新疆組建劇團(tuán)，宣傳抗戰(zhàn)，后因新疆軍閥盛世才阻撓而未成行。

去新疆的計(jì)劃落空后，王洛賓不改初衷，在甘肅、青海進(jìn)行抗日宣傳，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十年之久。在這片貧窮廣袤的土地上，他被西部民歌的魅力征服了。王洛賓發(fā)現(xiàn)，西部民歌像一顆顆珍貴的璞玉，等待著人們?nèi)ゾ牡褡?。在蘭州、西寧等地演出時(shí)，王洛賓搜集了大量的民歌素材。這期間由他整理創(chuàng)作的《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《達(dá)坂城的姑娘》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》、《掀起你的蓋頭來(lái)》、《康定情歌》、《青春舞曲》、《阿拉木汗》、《喀什噶爾舞曲》等十多首膾炙人口、廣為流傳的民歌素材，就是其中的一部分。這些厚重的原始積累，為王洛賓后來(lái)的音樂創(chuàng)作注入了深厚持久的活力。

王洛賓雕塑

西部民歌特別是新疆民歌的芬芳馨香，讓王洛賓為之傾倒，去新疆的夢(mèng)代替了去巴黎的夢(mèng)。王洛賓發(fā)現(xiàn)，“最美的音樂就在自己的國(guó)土上”。

50年代的王洛賓，曾在南疆軍區(qū)文工團(tuán)工作過(guò)幾年。那時(shí)，他不光深入農(nóng)村牧區(qū)，搜集民間音樂素材；還深入邊防部隊(duì)，搜集軍事音樂素材。新疆解放初期，駱駝是我軍向昆侖山上部隊(duì)輸送物資的主要運(yùn)力。1952年，為了創(chuàng)作一部歌頌駱駝隊(duì)指戰(zhàn)員的作品，王洛賓跟隨官兵長(zhǎng)途跋涉、爬冰臥雪，在氧氣稀薄的昆侖山上，完成了大合唱《英雄的駱駝隊(duì)》的構(gòu)思，下山后連夜創(chuàng)作，一氣呵成。

新疆是久負(fù)盛名的歌舞之鄉(xiāng)，王洛賓是歌舞之鄉(xiāng)名副其實(shí)的領(lǐng)歌人。1949年隨王震將軍進(jìn)疆后，他的大半人生便烙上了無(wú)法剔除的新疆印記，即使走出蹲了15年的監(jiān)獄大門，王洛賓也沒有離開新疆，一直到他生命的最后一刻。在王洛賓看來(lái)，新疆民歌已溶入他的血液，浸潤(rùn)他的靈魂。在將近半個(gè)世紀(jì)的歲月中，天山南北，綠洲牧場(chǎng)，戈壁大漠，軍營(yíng)邊卡，到處都有他留下的腳印，到處都有他留下的歌聲。有資料表明，王洛賓整理創(chuàng)作的1000多首音樂作品中，有700多首融入了新疆原生態(tài)民歌的豐富元素。晚年的王洛賓用充滿哲理的語(yǔ)言告訴人們：“我多年走在荒漠邊緣，我的體會(huì)是，越是荒涼寂寞的地方，人的想象力就越豐富?！彼嵵氐叵蚺笥驯硎荆骸拔也粫?huì)放棄新疆民歌，這是我的生命和生活的全部?！蓖趼遒e用他的軀體和靈魂兌現(xiàn)了這個(gè)莊嚴(yán)的承諾。

德國(guó)詩(shī)人音樂家舒曼說(shuō)過(guò)，“要留神細(xì)聽所有的民歌，因?yàn)樗鼈兪亲顑?yōu)美的旋律的寶庫(kù)。它們會(huì)打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格?！蓖趼遒e用60多年的音樂實(shí)踐證明，在音樂藝術(shù)領(lǐng)域，越是民族的，就越是世界的。

王洛賓留學(xué)巴黎的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，但他的作品卻被收入巴黎音樂學(xué)院的教材，成為世界歌星羅伯遜的保留曲目，在五洲四海的星空中回蕩。音樂是宗教，愛情是信仰

王洛賓與三毛

愛情，是古今中外音樂創(chuàng)作的永恒題材。王洛賓搜集整理創(chuàng)作的民歌中，愛情歌曲占了很大的比例。這不僅因?yàn)閮?yōu)秀的西部民歌都閃爍著愛情的火花，還因?yàn)橥趼遒e自己對(duì)愛情的深切感悟和專注態(tài)度。王洛賓善于從愛與被愛的角度觀察客觀事物，發(fā)掘創(chuàng)作素材，創(chuàng)造音樂形象。誠(chéng)如他自己所言：“五線譜上的音符，在琴弦上流淌，生命和愛情便有了新的樂章。”“盡管我這一生很坎坷，我的愛情都沒有好的結(jié)果，但我仍然覺得愛情就是信仰?！蓖趼遒e正是以宗教般的虔誠(chéng)，主導(dǎo)感情世界，傾注感情投入。

青年時(shí)代的王洛賓對(duì)愛情歌曲頗有靈感。他在大學(xué)的處女作《云游》，就是對(duì)新月派詩(shī)人徐志摩愛情詩(shī)的配曲，畢業(yè)匯報(bào)演出時(shí)，博得師生們的一致贊揚(yáng)。蕭軍反映抗日題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《八月的鄉(xiāng)村》，被魯迅先生認(rèn)為是“顯示著中國(guó)的一份和全部，現(xiàn)在和未來(lái)，死路和活路”的重要作品。作品中女主人公安娜吟誦的情詩(shī)，也被王洛賓冠以《奴隸之愛》的標(biāo)題譜曲，很快傳遍了中國(guó)大地的角落，王洛賓也成為給近代中國(guó)小說(shuō)譜寫插曲的第一人。

王洛賓長(zhǎng)于捕捉民歌中迸出的情感火花。被他最初取名為《馬車夫的幻想》最后定名為《達(dá)坂城的姑娘》的維吾爾族民歌，王洛賓初次聽到時(shí)雖然不懂其中的內(nèi)容，卻被歌聲旋律中流淌的天籟之音觸動(dòng)了。當(dāng)弄清楚這是一首維吾爾族情歌時(shí)，他經(jīng)過(guò)一夜的重新編寫，便把本不適合漢族人演唱的民歌，變成了簡(jiǎn)短流暢，輕松歡快，適合多民族演唱的維吾爾族新民歌。這是王洛賓編寫的第一曲維吾爾族民歌，也是我國(guó)第一首用漢語(yǔ)編配的維吾爾族民歌，王洛賓由此成為中國(guó)現(xiàn)代史上推動(dòng)新疆民歌在全國(guó)傳播并走向世界的第一個(gè)音樂家。

富有詩(shī)意的純情與浪漫，是滋潤(rùn)音樂創(chuàng)作的甘泉。融入藏族、漢族、哈薩克族和歐洲音樂元素的《在哪遙遠(yuǎn)的地方》，就是一首在青海湖畔用心泉澆灌出來(lái)的曼妙民歌。很難想象，如果1940年夏天王洛賓沒有去青海湖畔的金銀灘草原，如果沒有草原上與藏族姑娘卓瑪?shù)腻忮讼嘤?，如果沒有卓瑪繞到王洛賓身后，揚(yáng)起多情的鞭子輕輕在他背上打一下??《在那遙遠(yuǎn)的地方》就不會(huì)誕生，更不會(huì)成為一首跨越地域、跨越時(shí)代、跨越語(yǔ)言與種族的華人聲樂藝術(shù)品。時(shí)到晚年，王洛賓依然難忘遼闊寧?kù)o的草原，難忘白云點(diǎn)綴的藍(lán)天，難忘卓瑪輕輕打在他背上的那一鞭。他發(fā)自內(nèi)心的談到：“邊疆的民謠情歌使我每天都感到驚喜，也得到很多收獲?！薄敖z綢之路的情歌，就是敘述男女之間沒有任何條件的相親相愛?！彼?，他總是懷著質(zhì)樸純潔的心態(tài)，在自我感動(dòng)中創(chuàng)作情歌。每當(dāng)一首新的愛情民歌創(chuàng)作成功，王洛賓胸中都會(huì)有熱流涌動(dòng)。

王洛賓恪守的信條是：“一個(gè)音樂家不只要因音樂而偉大，更要因人格而偉大?！蓖趼遒e一生充滿浪漫，但那僅僅是對(duì)他鐘愛的音樂和民歌而言。與他奔放不羈的外表相反，在他的骨子里占主導(dǎo)地位的，仍然是中國(guó)的傳統(tǒng)觀念。他曾經(jīng)正色告訴朋友：“歌曲是創(chuàng)作。創(chuàng)作要有素材，要有感情，有激情，但不能說(shuō)素材里的人就是你的情人，這不成笑話了！”王洛賓對(duì)待愛情專注如一，特別表現(xiàn)在他對(duì)妻子的態(tài)度上。1941年王洛賓雖然感覺自己被蘭州當(dāng)局抓進(jìn)監(jiān)獄是洛珊“出賣”了他，但在創(chuàng)作著名的《青春舞曲》時(shí)，他還是把自己的心情融入其中，并用“我的小鳥一去不回來(lái)”這樣的詞句表示對(duì)兩人那段美好日子的懷念。1951年黃玉蘭病故后，王洛賓悲痛難禁，抱愧終生，寧可自己拉扯三個(gè)孩子，也沒有再結(jié)連理。

中年的王洛賓，才華橫溢，相貌堂堂，雖然連經(jīng)挫折，但暗中仰慕他的女性仍不乏人，只是王洛賓從不回應(yīng)。晚年的王洛賓，像為霞滿天的夕陽(yáng)，引起女性的更多關(guān)注。對(duì)此，王洛賓都會(huì)溫文爾雅地閃身躲開，既不讓對(duì)方尷尬，也不使自己為難。

王洛賓的感情是深沉而內(nèi)斂的。90年代初，當(dāng)臺(tái)灣女作家三毛向一團(tuán)火一樣在王洛賓身邊燃起的時(shí)候，她最終無(wú)法將王洛賓這座冷峻的冰山融化。王洛賓只能以一首《等待》的憂傷歌曲，表達(dá)對(duì)三毛那熱烈、真摯、坦率的感情。

樂于創(chuàng)作愛情民歌與半世孤身不續(xù)，反映了王洛賓愛情觀的價(jià)值取向，也構(gòu)成了他傳奇人生的悲劇成分。

苦難中也有美，并且美得更加真實(shí)

王洛賓晚年

恩格斯講過(guò)，“音樂是生活中最美好的一面?！蹦岵烧J(rèn)為，“沒有音樂，生命是沒有價(jià)值的。”海頓更是不無(wú)夸張地說(shuō)：“當(dāng)我坐在那架破舊的古鋼琴旁邊的時(shí)候，我對(duì)最幸福的國(guó)王也不羨慕?！?/p>

王洛賓的一生，是把音樂當(dāng)作宗教崇拜的。唯其如此，他才發(fā)現(xiàn)“幸福中有美，幸福本身就是美；苦難中也有美，并且美得更加真實(shí)?！边@個(gè)理念，是王洛賓的生活態(tài)度，也是王洛賓的創(chuàng)作哲學(xué)。在這個(gè)理念支配下，即使精神遭到打擊，身體遭到摧殘，他的音樂靈魂沒有被碾碎；即使高墻隔斷了原野，鐵窗鎖住了視線，他的創(chuàng)作火花沒有被熄滅。在人生最黑暗的時(shí)期，他仍然激勵(lì)自己：“我心中有架鋼琴，日日夜夜彈奏樂曲，手指斷了，心還在彈，沒有人能使我離開音樂?！闭菓{著這種自強(qiáng)不息的精神，他不僅“在苦難中發(fā)現(xiàn)了許多平常人美麗的心靈并獲得創(chuàng)作源泉”，還發(fā)現(xiàn)“人必須有夢(mèng)想，生活才有意義?！蓖趼遒e的夢(mèng)想，就是“要寫出最好的歌曲讓大家傳唱五百年。”

90年代中期，王洛賓在國(guó)內(nèi)外的聲譽(yù)登上了人生的顛峰，但他始終沒有忘記艱苦歲月、艱苦地區(qū)給予他創(chuàng)作的動(dòng)力。

長(zhǎng)期的監(jiān)獄囚困，讓王洛賓失去了人身自由，但他沒有在自由來(lái)臨之前消極等待，空耗生命。王洛賓以生命不息、創(chuàng)作不止的態(tài)度，在獄友中搜集素材，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)素材，一支又一支歌曲在他的囚室誕生。在蘭州監(jiān)獄三年多，他寫出了《炊煙》、《蠶豆謠》、《我愛我的牢房》、《云曲》、《想?惦?憶》等10多首歌曲。在新疆監(jiān)獄15年，王洛賓創(chuàng)作的民歌多達(dá)20余首，《草原上的金太陽(yáng)》、《天上的云》、《高高的白楊》、《撒阿黛》等民歌，都是這一時(shí)期創(chuàng)作的。其中被稱為“囚徒之歌”的《高高的白楊》尤為感人。

《高高的白楊》，是以被人誣陷的年輕獄友吾甫爾江的愛情悲劇為題材創(chuàng)作的。吾甫爾江被錯(cuò)抓入獄，新婚妻子精神受到沉重打擊亡故，吾甫爾江為紀(jì)念亡妻，立誓蓄發(fā)留須。王洛賓從吾甫爾江的愛情悲劇中看到了人性的大美，以遏制不住的激情寫下了三段凄美的歌詞，配上伊犁民歌的旋律，向人們奉獻(xiàn)出一曲傳唱不衰的維吾爾族情歌。在回憶《高高的白楊》創(chuàng)作經(jīng)歷時(shí)，王洛賓若有所思地說(shuō)：“我的很多成功作品，往往不是在幸福中創(chuàng)作，而是在痛苦中完成的?！?/p>

人類的音樂史表明，音樂能為幸福錦上添花，更能為苦難雪中送碳。當(dāng)音樂找到與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系時(shí)，音樂能使人的精神爆發(fā)火花。因此，王洛賓十分重視歌詞的編寫，他所創(chuàng)作的民歌特別是情歌，絕大多數(shù)歌詞都是由他自己改寫或重寫的。每一首歌詞，都是一首浪漫的愛情詩(shī)。有的情歌，即使離開曲譜吟誦，也會(huì)令人感動(dòng)。歌曲《等待》的歌詞就讓人唏噓不已。這首感懷三毛的歌詞寫道：“你曾在橄欖樹下等待又等待，我卻在遙遠(yuǎn)的地方徘徊再徘徊。人生本是一場(chǎng)迷藏的夢(mèng)，且莫對(duì)我責(zé)怪。為把遺憾贖回來(lái)，我也去等待。每當(dāng)月圓時(shí)，對(duì)著那橄欖樹獨(dú)自膜拜。你永遠(yuǎn)不再來(lái)，我永遠(yuǎn)在等待。等待，等待，等待，等待。越等待，我心中越愛?！保ㄗⅲ洪蠙旒锤枨堕蠙鞓洹?，系三毛作詞的成名作。）從這首歌中可以感受到王洛賓蒼涼悲傷而追悔莫及的心境。

王洛賓對(duì)悲劇美有著獨(dú)特的敏感，對(duì)陽(yáng)光美更有著熱烈的關(guān)愛。年輕美麗的女警察沙阿代提?托乎提，就曾經(jīng)是王洛賓心中美麗的偶像。在女主人公毫無(wú)所知的情況下，王洛賓以《撒阿黛》為歌名，專門為這位女警察寫了一首烏孜別克風(fēng)格的贊歌。這支從王洛賓心中流淌出來(lái)的歌曲，強(qiáng)烈地表達(dá)出人世間無(wú)限美好的戀情，唱出了作者渴望自由的心聲，表達(dá)了對(duì)自然、對(duì)人類的大愛。20多年后，當(dāng)沙阿代提得知《撒阿黛》是為她而寫的歌曲時(shí)，簡(jiǎn)直不敢相信“在那樣艱苦的情況下，王老師還能有這樣一份美好的心情，寫出了《撒阿黛》這支歌?！?/p>

當(dāng)《高高的白楊》、《撒阿黛》等歌曲廣為傳唱并被收進(jìn)大學(xué)教材后，人們從王洛賓的故事中漸漸悟到，生活并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。逆境中的王洛賓因?yàn)橛幸浑p善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能不斷的從自己的心弦上彈拔出最美的旋律。雖然王洛賓筆端有時(shí)淌出的不是音符而是心底的血，但他高興，因?yàn)槊赖男赡苁箓鞲枵吆吐牳枵呖鞓贰?/p>

王洛賓為歌迷簽名

跨入80年代，從浴火中重生的國(guó)家和民族，把公道還給歷史，把榮譽(yù)還給王洛賓。1988年，王洛賓享受副師級(jí)待遇光榮離休，榮獲“中國(guó)人民解放軍勝利勛章”。1991年，王洛賓享受國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的政府特殊津貼。1992年，《在那遙遠(yuǎn)的地方》榮獲文化部、中國(guó)唱片總公司頒發(fā)的“金唱片創(chuàng)作特別獎(jiǎng)”。1993年，《在那遙遠(yuǎn)的地方》、《半個(gè)月亮爬上來(lái)》被評(píng)為20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品。這期間，《洛賓歌曲集》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》歌曲集、《絲路情歌》歌曲集、《純情的夢(mèng)—王洛賓自選歌曲集》相繼出版，一場(chǎng)接一場(chǎng)的王洛賓音樂會(huì)在國(guó)內(nèi)外連續(xù)舉辦。王洛賓透過(guò)歌曲，把美的享受奉獻(xiàn)給人民，人民用熱烈的掌聲和絢麗的鮮花，把耀眼的音樂桂冠回饋給王洛賓。1994年12月28日，深圳舉辦王洛賓音樂會(huì)時(shí)，恰縫王洛賓81歲生日。會(huì)場(chǎng)上五六千名觀眾全體起立，齊聲高唱《祝你生日快樂》。王洛賓獲得了音樂家夢(mèng)寐以求的最高榮譽(yù)—人民群眾的愛戴。

王洛賓的歌曲唱響了華夏大地，也唱響了聯(lián)合國(guó)總部的哈馬舍爾德禮堂。1994年，“絲路情歌—王洛賓作品音樂會(huì)”在這里舉行，150多個(gè)國(guó)家的常駐聯(lián)合國(guó)代表觀看了演出。音樂會(huì)后，聯(lián)合國(guó)教科文組織向王洛賓頒發(fā)了“東西方文化交流特殊貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。王洛賓成為獲此殊榮的第一位中國(guó)人。

1996年3月14日，83歲的王洛賓先生在烏魯木齊總醫(yī)院逝世。王洛賓是一個(gè)影響幾代人的歌曲大家。從上世紀(jì)三十年代后期王洛賓開始其歌曲專業(yè)創(chuàng)作生涯至去世，其作品中除民歌外，還有動(dòng)員抗戰(zhàn)救亡、歌頌人民軍隊(duì)、歌頌祖國(guó)建設(shè)、歌歌頌革命領(lǐng)袖等方面的歌曲，在不同的年代，為人們所熟悉、傳唱，成為激勵(lì)人們努力奮起進(jìn)，熱愛生活，向往美好的精神食糧，在整個(gè)華人世界甚至其他國(guó)家的人們心目中構(gòu)筑了一座音樂的豐碑，人們永遠(yuǎn)會(huì)記住他。

2012《王洛賓金曲典藏》音樂會(huì)節(jié)目單（以現(xiàn)場(chǎng)演出為準(zhǔn)）

（一）合唱

1、在銀色的月光下

2、幸福的E弦

3、你送我一支玫瑰花

4、手挽手

5、薩阿黛

（二）男高音獨(dú)唱

1、在那遙遠(yuǎn)的地方

2、嘎哦麗泰（青年男高音歌唱家 陳宇）

（三）女高音獨(dú)唱

1、曲蔓地

2、新加坡的太陽(yáng)

（青年女高音歌唱家 姚健萍）

（四）男中音獨(dú)唱

1、天山牧民把歌唱

2、薩麗哈最聽毛主席的話（著名男中音歌唱家 熊娜材）

（五）女高音獨(dú)唱

1、帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美

2、思戀

（著名女高音歌唱家 潘淑珍）

（六）男聲四重唱

1、掀起你的蓋頭來(lái)

2、下四川

3、達(dá)坂城的姑娘

4、阿拉木罕

（著名中國(guó)“老泥車”男聲四重唱組）

（七）女高音獨(dú)唱

1、燕子

2、一杯美酒

（著名女高音歌唱家 王靜）

（八）合唱

1、親愛的白蘭地

2、可愛的一朵玫瑰花（又名：都達(dá)爾與瑪麗亞）

3、半個(gè)月亮爬上來(lái)

4、烏魯木齊的月亮 終曲《青春舞曲》

合唱：中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)愛樂樂團(tuán)合唱團(tuán) 鋼琴伴奏：諸葛若瑋、陳嫣 指揮：馮秋生

主持人：李小祥，張佳玲

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