第一篇：讀《曾國(guó)藩轉(zhuǎn)》有感

讀《曾國(guó)藩傳》有感

近日讀《曾國(guó)藩傳》頗有感觸，特別是對(duì)曾國(guó)藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺(jué)得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來(lái)形容。

曾國(guó)藩前半生的治學(xué)可謂書(shū)呆子。此種精神我思之為當(dāng)今中國(guó)少有之精神，因?yàn)殡p耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)的人被認(rèn)為是百無(wú)一用的呆子，但是我認(rèn)為只有先做呆子才能之后做聰明人。

一位日本老科學(xué)家講過(guò)這樣一個(gè)道理“要想成為一個(gè)科學(xué)家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對(duì)的。

乍一看，這是兩個(gè)截然相反的命題，實(shí)際上，它表現(xiàn)出一個(gè)事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。

我想，曾國(guó)藩的治學(xué)就是“呆子” 哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，他可能會(huì)成為中國(guó)最后一個(gè)理子大師。

處于眾說(shuō)紛紜：可能性-交織的岔路口時(shí)，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯(cuò)，必須具有洞察未來(lái)的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個(gè)意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認(rèn)為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說(shuō)的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點(diǎn)，問(wèn)個(gè)為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點(diǎn)上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開(kāi)竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰明的人可以說(shuō)他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達(dá)他人尚未涉足之地，可恐怕會(huì)遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費(fèi)力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因?yàn)樗麄兊耐茰y(cè)，可以縱觀路上的所有難關(guān)險(xiǎn)阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進(jìn)取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂(lè)觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會(huì)格外的努力，擺脫困境。

腦袋聰明的人，會(huì)過(guò)于信任自己的腦力。其結(jié)果，當(dāng)自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的不一致時(shí)，大概會(huì)這樣想：是不是自然錯(cuò)了。另外當(dāng)出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時(shí)，恐怕會(huì)把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢?一開(kāi)始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時(shí)候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開(kāi)始就不敢進(jìn)行嘗試的人無(wú)法接觸到的。正如無(wú)數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動(dòng)機(jī)的道理。腦袋聰明的人適合作批評(píng)家卻難成為見(jiàn)諸行動(dòng)的人。

對(duì)于腦袋笨的人來(lái)說(shuō)，別人的工作總是顯得卓越出色，同時(shí)也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進(jìn)心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。

記得一個(gè)很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哦手下成功的認(rèn)識(shí)沒(méi)有聰明人，大多是些能夠堅(jiān)持不懈的呆子?！笔前。窒碌慕?jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機(jī)，可以說(shuō)不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅(jiān)持。

聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會(huì)和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說(shuō)的難得糊涂。我覺(jué)得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來(lái)區(qū)分的。當(dāng)遇到不能改變或者對(duì)自己無(wú)害而有損的事情的時(shí)候，能裝糊涂，扮呆子確實(shí)也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對(duì)生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當(dāng)你對(duì)人生的有些不好的事情視而不見(jiàn)，充耳不聞的時(shí)候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無(wú)心插柳，柳成蔭的道理。這個(gè)道理在曾國(guó)藩身上很好的體現(xiàn)了出來(lái)。他能夠在后期的官場(chǎng)如魚(yú)得水就是因?yàn)榘央y得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實(shí)上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國(guó)的管家。

這個(gè)道理其實(shí)在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場(chǎng)一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會(huì)糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因?yàn)橐环降囊暥灰?jiàn)而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無(wú)可厚非，但是過(guò)了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國(guó)藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。

改進(jìn)建議：看得出來(lái)她有認(rèn)真地看這本書(shū)，并且對(duì)此有深刻地認(rèn)識(shí)。從曾國(guó)藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強(qiáng)，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來(lái)更有條理性。曾國(guó)藩被稱為晚清“第二號(hào)皇帝”、“第一名臣”，后來(lái)者推崇其為“千古完人”、“官場(chǎng)楷模”，帶著對(duì)曾國(guó)藩的好奇我拿起了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》一書(shū)。

曾國(guó)藩家訓(xùn)中，分門(mén)別類的涉及了養(yǎng)心、求學(xué)、居家、交往接待等方面。細(xì)細(xì)讀起來(lái)，他的每一篇“家書(shū)”，都有一個(gè)哲理，對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、交往都有教育意義。就拿他的讀書(shū)之道來(lái)說(shuō)，在今天仍可為指導(dǎo)、借鑒之法。

曾國(guó)藩說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子。”從這句話我們不難看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的態(tài)度。并且他還認(rèn)為家塾可讀書(shū)，曠野之地、熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)。而他自己更是每天必讀書(shū)十頁(yè)，寫(xiě)百字，記日記，而且逢三日寫(xiě)回信，逢八日作詩(shī)。雷打不動(dòng)。并且讀書(shū)時(shí)“一書(shū)未點(diǎn)完，斷不看他書(shū)，東翻西閱，徒循外為人?！闭沁@種讀書(shū)持之以恒的精神讓他在文采方面的造詣連毛澤東主席都說(shuō)，“吾于近人，獨(dú)服曾文正?！?在讀書(shū)上他要求“求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而己矣。”

他還非常講究讀書(shū)的方法，每日所看之書(shū)，皆過(guò)筆圈點(diǎn);讀文以聲調(diào)為本, 非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬則不能探其深遠(yuǎn)之韻。并且一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀。

尤其有兩點(diǎn)讓我感觸最深：一是他提到“讀史之法莫妙于設(shè)身處地”。也就是讀史時(shí)要做到設(shè)身處地，好比自己正在與當(dāng)時(shí)的人對(duì)答應(yīng)酬。如果遇到當(dāng)時(shí)的事，你自己會(huì)怎么做，應(yīng)該擇其善者而取之，其不善者而改之。

二是他提到“作詩(shī)文，有情極真摯，不得不一傾吐之時(shí)。然必須乎日積理既富，不假思索，左右逢原，其所言之理，足以達(dá)其胸中至真至正之情，作文時(shí)無(wú)鐫刻字句之苦，文成后無(wú)郁塞不吐之情，皆平日讀書(shū)積理之功也。若平日盛釀不深，則雖有真情欲吐，而理不足以適之，不得不臨時(shí)尋思義理;義理非一時(shí)所可取辦，則不得不求工于字句;至于雕飾字句，則巧言取悅，作偽日抽，所謂修調(diào)立誠(chéng)者，蕩然失其本旨矣!以后真情激發(fā)之時(shí)，則必視胸中義理何如，如取如攜，傾而出之可也。不然，而須臨時(shí)取辦，則不如不作，作則必巧偽媚久矣?！?/p>

也就是說(shuō)，在寫(xiě)文章時(shí)即使有真情要傾吐，可是道理卻無(wú)法表達(dá)清楚，從而不得不臨時(shí)去探尋義理，而義理并不是一時(shí)就可以獲得的，于是只好去追求字句工整。以至于作文時(shí)沉溺于雕字飾句，想通過(guò)巧言來(lái)取悅于人，而修辭立誠(chéng)的宗旨早已蕩然無(wú)存，這就更為拙劣了。

我寫(xiě)東西的經(jīng)常會(huì)遇到這樣的困擾，明明自己有很多感情要抒發(fā)可真正開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)找不到合適的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，以至于不得不冥思苦想一些好的句子，到最后想一吐而快的情致往往被破壞，文章或不了了之或索然無(wú)味。而要解決這個(gè)困境的辦法，曾國(guó)藩提到那就是要多看書(shū)、多思考、多積累。

在這本《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中值得一讀的地方還有很多，難怪毛澤東主席曾說(shuō)其在近代人中獨(dú)服曾國(guó)藩。

第二篇：讀曾國(guó)藩有感

讀曾國(guó)藩有感

一直在看《曾國(guó)藩文集》，今天去第三極又讀了一遍曾國(guó)藩傳，寫(xiě)些感想。

無(wú)疑曾文正公是一位偉人，立言、立行、立身（？）三不朽他全部做到。他的家書(shū)之全，涵蓋如何做人、如何理財(cái)、如何為官、如何待人接物、如何打仗等。似乎不會(huì)比現(xiàn)在留行的卡耐基、陳安之們差。

他的為人，很難用好或壞來(lái)形容。僅在個(gè)人修為方面，他無(wú)愧是楷模。慎獨(dú)而心安、仁人則人悅、習(xí)勞則神欽、主敬則身強(qiáng)。放到現(xiàn)在，大抵也是做人的金科玉律吧。別人說(shuō)曾氏十三門(mén)學(xué)問(wèn)，傳到世上的只有兩門(mén)：挺經(jīng)、冰鑒。他編寫(xiě)的《經(jīng)史百家雜抄》，也被譽(yù)為國(guó)學(xué)入門(mén)之書(shū)。僅從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以看出文正公至少是個(gè)用功學(xué)習(xí)的人，是常年累月，不分地點(diǎn)場(chǎng)合時(shí)間的學(xué)習(xí)。僅此，現(xiàn)在已是彌足珍貴。

評(píng)價(jià)歷史人物不能用現(xiàn)代的眼光看以前，而是應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，歷史背景。儒家核心中的君子當(dāng)齊家治國(guó)平天下，注定了儒生們俠之大者為國(guó)為民的蠢蠢之心。當(dāng)然，也有通過(guò)死板的八股科舉謀求福祿，光宗耀祖享受清福的人。曾是前者。

曾不是天才，沒(méi)有任何一目十行出口成章的本領(lǐng)。不過(guò)倒是用功學(xué)習(xí)，有則野史，說(shuō)一小偷夜間潛進(jìn)曾家行竊，在屋梁上等待全家入睡，偏巧碰到曾國(guó)藩在背書(shū)，后來(lái)此賊火了，跳下梁來(lái)大罵曾國(guó)藩，你怎么還沒(méi)背出來(lái)，我背給你聽(tīng)！這是野史，只是說(shuō)明曾少年之時(shí)如何努力。

總體來(lái)說(shuō)曾的官運(yùn)還是不錯(cuò)的，在京10年？官位從七品上升到二品。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉(xiāng)下窮書(shū)生來(lái)說(shuō)，這是相當(dāng)幸運(yùn)的，是幸運(yùn)嗎？我不評(píng)論曾如何用功如何謙謙君子。不過(guò)曾的提升卻是得益于當(dāng)時(shí)權(quán)貴穆章阿？的鼎立提拔。儒家經(jīng)典，老曾文集中可沒(méi)有半點(diǎn)說(shuō)如何巴結(jié)上司如何阿諛?lè)畛?，或許這里用詞不當(dāng)，但是如果曾是禰衡一類清流之徒，在曹操面前光著屁股只會(huì)諷刺，顯然是不會(huì)被提升的。所以，曾不是清流之士。曾有云，凡事在局外議論總無(wú)益處，需恭自入局，方有成事之可冀。曾的仕途夢(mèng)是非常強(qiáng)烈的，大丈夫當(dāng)逆風(fēng)飛揚(yáng)，力挽狂瀾。

曾國(guó)藩如何得到穆章阿？的賞識(shí)我們不得而知，但是老曾一直都是很努力，這點(diǎn)大家都是知道，不比周公，便是恥辱，他這么想，的確也這么做，還堅(jiān)持了10多天自省錄，就是將自己所有的不正當(dāng)?shù)南敕▽?xiě)下來(lái)，類似于清修了，后來(lái)由于太過(guò)苛刻導(dǎo)致生病不起，才罷休。無(wú)論如何，要不是曾國(guó)藩勤奮努力日日準(zhǔn)備，縱有十個(gè)穆章阿？也是不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的。在沒(méi)有機(jī)會(huì)的情況下尋找機(jī)會(huì)，堅(jiān)忍等待，何其困難。老曾自己也說(shuō)，做人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)挺，之后才是立志、明強(qiáng)、慎獨(dú)、勇毅、謙虛、習(xí)勞。自身的努力加外在的機(jī)會(huì)，最終成就了曾國(guó)藩，是天命嗎？

雖然曾平步青云，但是實(shí)際上是清水衙門(mén)。此時(shí)他的母親離世，使曾丁憂回家。而就在這個(gè)時(shí)候，發(fā)生了太平暴動(dòng)。歷史真是有意思。當(dāng)時(shí)毫不相干的幾個(gè)事情，到后來(lái)卻是環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。

曾國(guó)藩的成功，除了自己的努力之外，不可或缺的，是貴人的幫助。

當(dāng)時(shí)太平軍正處盛世，郭嵩濤力勸曾國(guó)藩出山主持團(tuán)練挽回頹勢(shì)。曾自然不應(yīng)允，后來(lái)郭以大義，以小情，甚至動(dòng)員曾的父親，力勸曾出山團(tuán)練，曾才出來(lái)。想當(dāng)時(shí)曾可能不想淌這渾水，也是命中注定吧。郭嵩濤也是一人杰，當(dāng)時(shí)除了胡林翼，曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠都是他引薦。足以見(jiàn)得，曾國(guó)藩的朋友圈子，也是人杰眾多。

天將降大任于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。此名言，在曾國(guó)藩身上，再次印證。

曾不是圣人，可以說(shuō)，他范了很多錯(cuò)誤。打仗時(shí)也屢有敗仗，其中三次？差點(diǎn)自殺，最終還是成就大業(yè)?，F(xiàn)代人似乎更加推崇林彪每戰(zhàn)必勝，想來(lái)是人都希望完美吧。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意。難怪孔子也說(shuō)，過(guò)之不改，是為過(guò)也。

團(tuán)練就是自己組織人馬，但是朝廷不提供供給。想來(lái)當(dāng)時(shí)帶兵打仗有多難，幸好當(dāng)時(shí)湖南的官員還是支持曾國(guó)藩這一介書(shū)生。不過(guò)曾剛出山就想揚(yáng)名立萬(wàn)，攻打武昌，但卻失敗而歸。當(dāng)時(shí)大有清流之士加以恥笑。不過(guò)陋屋偏逢連夜雨，曾國(guó)藩?jiǎng)偘盐洳當(dāng)∵^(guò)失搪塞過(guò)去，又迎來(lái)了靖巷之恥。就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)自己在主力救援湘潭的情況下，曾國(guó)藩急于挽回武昌失利的顏面，帶著剩余人馬攻打靖巷，豈知中了埋伏。虧得彭玉麟？事先料定曾必?cái)?，派了人保護(hù)曾，要不曾真跳下河自盡身亡了。當(dāng)曾帶著殘兵狼狽趕回省城，碰巧碰到正好高升的一位官員，此人免不了冷嘲熱諷了一番。一個(gè)碌碌無(wú)為卻高升，一個(gè)拼死拼活卻落的在外兵敗，在內(nèi)被恥笑的下場(chǎng)。是可忍，熟不可忍呢？曾國(guó)藩都已經(jīng)寫(xiě)好遺書(shū)，買(mǎi)好棺材，考慮是吊死還是溺死的時(shí)候，左宗棠出現(xiàn)了，虧得左宗棠連勸帶激，苦口婆心，才讓曾恢復(fù)一點(diǎn)做人的信心。幸好彭玉麟帶領(lǐng)的水師意料之外的取得湘潭十連勝，方才挽回一點(diǎn)顏面。靖巷知恥完全是曾貪圖小利，急功近利的下場(chǎng)。不過(guò)塞翁失馬，焉知非福？這個(gè)教訓(xùn)使得他日后圍攻金陵，積累了不少經(jīng)驗(yàn)。

曾國(guó)藩能重新振作，已經(jīng)是不容易了。堅(jiān)挺二字，老曾是有權(quán)說(shuō)的，我們后輩奉此原則，不可說(shuō)說(shuō)而已。怪不得孔子說(shuō)，君子總是說(shuō)話遲鈍的，因?yàn)檎嬲鍪乱呀?jīng)很難，說(shuō)出來(lái)又怎能容易呢？

此后湘軍越打越順，也初具規(guī)模。曾國(guó)藩是一介書(shū)生，卻能帶兵打仗。書(shū)生可畏??！當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩有曾剃頭的“美譽(yù)”，就是，看見(jiàn)不順眼的，就殺！亂世用重典。做法如何我不知道，但是實(shí)際上的確遏制了太平軍的發(fā)展。此處就想起李世民殺弟弒兄，逼父退位，卻有貞觀之治。四子雍正也大有篡位之說(shuō)（野史很多這樣說(shuō)）。至少可以說(shuō)明，要是論積陰德，曾國(guó)藩刀下的冤鬼數(shù)不勝數(shù)，但曾氏一系卻發(fā)展的挺好，可見(jiàn)，與其燒香拜佛求簽算命，不如對(duì)人和謙，克己復(fù)禮，持家勤儉，戒驕戒燥戒惰，才是王道。

靖巷之后，又有九江之恥，曾中了石達(dá)開(kāi)的圈套，兩千人被兩萬(wàn)人圍在湖中央，大有痛打落水狗之狀。曾國(guó)藩此時(shí)坐艦被燒，就在投江自盡的時(shí)候，彭玉麟趕來(lái)，救了一命。開(kāi)個(gè)玩笑，曾國(guó)藩不知道會(huì)不會(huì)游泳，但是憋氣一定是行家里手。九江之役也是曾貪圖便宜急于進(jìn)取的結(jié)果。這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，也為日后合圍金陵，做了不小貢獻(xiàn)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩何等落魄，基本折了湘軍主力不說(shuō)，遭眾清流之士恥笑，真是無(wú)顏以對(duì)世人。此時(shí)湖南官員調(diào)換，曾更是混不下去，就找個(gè)借口溜到了江西。

地方官員誰(shuí)也不喜歡團(tuán)練，誰(shuí)愿意供給外家部隊(duì)呢？也可見(jiàn)清朝氣數(shù)已盡，人人只求自保。曾國(guó)藩在江西慘淡經(jīng)營(yíng)兩年，毫無(wú)建樹(shù)，最終和江西官員鬧翻，此時(shí)正好父親去世，找個(gè)借口丁憂回家了。此時(shí)的曾國(guó)藩，帶兵處處敗仗，內(nèi)部其他官員又處處為難，慘淡經(jīng)營(yíng)，度日如年。窘境可想而知。

正丁憂期間，太平天國(guó)內(nèi)部發(fā)生叛亂，洪秀全、楊秀清、韋昌輝內(nèi)斗耗盡元?dú)?，石達(dá)開(kāi)單飛更是雪上加霜。只能感嘆，打江山難，守江山更難！洪楊之輩，也就是流寇而已。困苦可以折磨人，財(cái)富金錢(qián)權(quán)位美色一樣可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。倒是出了李秀成、陳玉成等輩，可惜成王敗寇，自古就是這樣。亂世成就曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章，也成就了李秀成、洪秀全、石達(dá)開(kāi)。怪不得，亂世才能出英雄。

最終清廷委任曾國(guó)藩出任兩江總督，給以實(shí)權(quán)。也成就了曾的“同治中興”。曾國(guó)藩提攜左宗棠楚軍打浙江，李鴻章淮軍打江蘇，曾國(guó)荃湘軍圍金陵，自己坐鎮(zhèn)安慶，穩(wěn)扎穩(wěn)打。真是三十年河?xùn)|，三十年河西??！步步為營(yíng)，以靜制動(dòng)。在現(xiàn)在浮躁的社會(huì)里，也大有可以學(xué)習(xí)之處吧。怪不得毛澤東說(shuō)曾國(guó)藩滅太平軍相當(dāng)漂亮，堪稱完美。

剛上任的兩江總督把衙門(mén)設(shè)在祁門(mén)，這又導(dǎo)致了曾國(guó)藩險(xiǎn)些喪命。由于勘測(cè)有誤，原來(lái)祁門(mén)的水路根本不能供給糧草，所以，祁門(mén)實(shí)際就是絕地，一旦外邊**（不記得名字）失手，老曾就是甕中之鱉。剛上任就得言出即行，雖幕僚苦勸，曾還是不改初衷。所以老曾委重兵給李元度。這苦了李元度，也毀了李元度。最不想發(fā)生的事情，總是發(fā)生了，害得老曾差點(diǎn)自殺以謝朝廷。

事后，老曾發(fā)難于李元度，將此次失敗歸結(jié)于李的防守失利，狠狠的彈劾了他一本。更慘的是，后來(lái)李元度終身不得翻身，李在曾處混不下去，就投靠王有鄰，哪知曾依然懷恨在心，認(rèn)為李元度背叛師門(mén)，不斷為難李元度，讓他終身沒(méi)的官做。老曾打戰(zhàn)擅長(zhǎng)戰(zhàn)略，卻捉襟見(jiàn)肘于實(shí)戰(zhàn)。不過(guò)他自然有一套方法推脫責(zé)任，即便自責(zé)也很有方式。這里也看出他的老道之處。至于懲罰李元度，確是老曾有別于禮賢下士其他人的作風(fēng)。怪不得左宗棠罵他是個(gè)偽君子呢。無(wú)論如何，李元度最終還是和曾國(guó)藩和好如初，只能說(shuō)，老曾人格魅力巨大了。萬(wàn)事萬(wàn)物為我所用，不恪守清規(guī)，萬(wàn)事需變即變，沒(méi)有一成不變。

雖說(shuō)幾次失利都是眾幕僚苦勸而老曾一意孤行，但是卻不能簡(jiǎn)單的歸咎于老曾自負(fù)不聽(tīng)他人言。當(dāng)年袁紹徘徊在是回救烏巢，還是全力反撲曹營(yíng)，最終落的兵敗下場(chǎng)。至少老曾在統(tǒng)領(lǐng)群杰時(shí)候，多方聽(tīng)從，自己作主。這就是差距。世上哪有完人呢？但意志堅(jiān)定，有時(shí)候“一意孤行”其實(shí)并非壞事吧。最終曾國(guó)荃不負(fù)眾望，拿下金陵。攻克金陵之后，湘軍自然燒殺搶劫，奸淫擄掠。曾國(guó)藩在奏折中說(shuō)，三天殺死10多萬(wàn)人，可能是虛報(bào)邀功，但是殘忍程度，不亞于南京大屠殺吧。而且曾在朝廷明令不殺已經(jīng)投降的李秀成的情況下，將李秀成活刮。并且告訴朝廷，金陵沒(méi)什么財(cái)富。眾人都知道，他湘軍這次戰(zhàn)役猛賺了一把，可死無(wú)對(duì)證，朝廷也只能聽(tīng)之任之。沛公在入關(guān)之時(shí)于民約法三章絲毫不犯，老曾占領(lǐng)金陵之后卻是大肆屠殺。所以說(shuō)，軍隊(duì)永遠(yuǎn)都是兇器，大家不要指望阿富汗、伊拉克的美軍們是步道天使。

不過(guò)可以肯定，曾國(guó)藩讓自家小弟發(fā)了一筆，自己卻絲毫未拿。看來(lái)做大事情的人是不會(huì)斂財(cái)?shù)?，勤儉謙虛，可以敝人口實(shí)。

攻下金陵之后，眾將勸說(shuō)曾自立為王。是功臣？是霸王？是賊子？其實(shí)只是一念之間。老曾選擇了功臣。此種選擇我等小輩無(wú)法評(píng)論。不過(guò)可以肯定，曾國(guó)藩當(dāng)時(shí)雖然兵權(quán)在握，卻遠(yuǎn)非權(quán)臣。

消滅太平軍之后曾國(guó)藩終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如磊危卵。別人都說(shuō)除去洪秀全，出來(lái)個(gè)曾剃頭。此種險(xiǎn)情，只有他老曾自己知道吧。老曾信奉月滿盈虧，日中則仄。事情太過(guò)圓滿則危險(xiǎn)隨即來(lái)到，唯有勤敬克己，戒奢戒惰方能長(zhǎng)久，想現(xiàn)在福中之人，幾人是這樣想呢？此時(shí)曾國(guó)藩已經(jīng)有離去之意，只是苦于朝廷屢次要他處理國(guó)家大事，才勉為其難，北上絞捻，處理天津教案。后來(lái)這些事情由李鴻章接替，曾國(guó)藩也在天津教案中被國(guó)人所罵，不久黯然離開(kāi)人世。

天津教案使得曾國(guó)藩被罵是賣國(guó)賊，以前的圣相美譽(yù)蕩然無(wú)存?？杀?dāng)時(shí)國(guó)力軍事，雖氣節(jié)沖天也需卑躬屈膝；可嘆當(dāng)時(shí)華夏兒女對(duì)西方文明一無(wú)所知，抱守大國(guó)殘夢(mèng)不知所措；可恨無(wú)數(shù)清流之士只知指指點(diǎn)點(diǎn)謾罵卻毫無(wú)對(duì)策。萬(wàn)事在局外議論總無(wú)益處，唯有恭自入局，方有成事之可冀。

曾是晚清一個(gè)傳奇人物，力挽狂瀾，挽回頹勢(shì)。門(mén)下左宗棠、李鴻章、郭嵩濤、彭玉麟、劉蓉、李元度等兼人杰，后來(lái)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也是由他開(kāi)始，有人也曾說(shuō)，倘若曾文正公再活幾十年，大清王朝可能也不至于覆滅。歷史已成往事，只能感嘆，追古溯今，我輩唯有自強(qiáng)不息，才能免于這樣的奴役。大清面對(duì)著前所未有的敵國(guó)挑戰(zhàn)，在慌亂中悲慘收?qǐng)觥Ｎ迩甑奈拿鞑┐缶?，但面?duì)西方列強(qiáng)，依然不堪一擊。老曾算是博古之人，但處理西人之事，依然捉襟見(jiàn)肘。試問(wèn)當(dāng)時(shí)國(guó)人，又有誰(shuí)能駕馭呢？星移斗轉(zhuǎn)，現(xiàn)在我們國(guó)泰民安，但每想起曾經(jīng)的滄桑，不禁芒刺在背。是杞人憂天？個(gè)人感覺(jué)現(xiàn)代人已不通古，至于了解西方，也未必。或許是我見(jiàn)識(shí)太少了吧。

曾是晚清衛(wèi)道士？還是國(guó)家民族救星？是儈子手？還是救民于水火的謙謙君子？是賣國(guó)賊？還是愛(ài)國(guó)人士？是文質(zhì)彬彬禮賢下士的君子？還是表里不一心狠手辣的偽人？......想起，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧。

自強(qiáng)不息。

矛 盾 中 前 進(jìn)

——讀毛澤東《矛盾論》有感 靳紹華

9月1日自從上任以來(lái)，自己始終懷著一顆飽滿的心全身心的投入到工作之中，盡可能地把自己分管的工作完成的更好，為教學(xué)一線服好務(wù)，讓老師們滿意?？墒窃趯?shí)際中卻遇到這樣和那樣的問(wèn)題和矛盾，工作起來(lái)卻是無(wú)從下手，自己也總是懷著一顆矛盾的心不時(shí)的來(lái)解決一些工作時(shí)的一些問(wèn)題，昨天我突然想起了毛澤東的《矛盾論》，于是我就找到這篇文章細(xì)細(xì)的讀了一遍，為之精辟而嘆。

矛盾是由相互對(duì)立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過(guò)程中，矛盾貫穿于一切事物過(guò)程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對(duì)性。矛盾著的事物及其每一個(gè)方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個(gè)統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對(duì)性。矛盾無(wú)所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國(guó)革命的具體情況，并適用之，開(kāi)辟一條新道路，引導(dǎo)中國(guó)革命從失敗走向勝利。

如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對(duì)待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對(duì)于我們這一時(shí)期的人民教師，面對(duì)各式各樣的人群，更具有指導(dǎo)意義。

世界有缺陷、不完美，就會(huì)造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問(wèn)題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無(wú)處不有，人生中矛盾無(wú)時(shí)不在。人生矛盾貫穿于人生的全過(guò)程，存在于人生的每個(gè)方面。在人與自然、人與社會(huì)、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無(wú)不存在著矛盾沖突。

二十一世紀(jì)的我們，正處在用科學(xué)的發(fā)展觀求實(shí)創(chuàng)新的時(shí)期，面對(duì)的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對(duì)待問(wèn)題，樹(shù)立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對(duì)待。在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中，同時(shí)又要用理想人生來(lái)指導(dǎo)推動(dòng)現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動(dòng)。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

在情感與理智這一對(duì)矛盾方面，不能把其分割開(kāi)來(lái)而只按情感辦事，不能情感地思考問(wèn)題，曲解事實(shí)而犯主觀主義的錯(cuò)誤，應(yīng)自覺(jué)地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會(huì)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。

社會(huì)在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動(dòng)力正是矛盾?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?！闭_把握這一點(diǎn)，用矛盾分析方法去對(duì)待發(fā)展，這對(duì)個(gè)人、集體以至于一個(gè)民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺(jué)地學(xué)會(huì)用矛盾的方法面對(duì)矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅(jiān)定，更有力！

第三篇：讀《曾國(guó)藩》有感

《曾國(guó)藩》讀后感

曾國(guó)藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫。中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。

《曾國(guó)藩》這本書(shū)是一個(gè)朋友強(qiáng)力推薦的，剛剛開(kāi)始只是粗粗的看了幾頁(yè)，后來(lái)我卻是欲罷不能，每晚看到一兩點(diǎn)，直至看完。曾國(guó)藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入私塾讀書(shū)。8歲能讀四書(shū)、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》、《史記》文選，后中進(jìn)士，入翰林院，為軍機(jī)大臣穆彰阿門(mén)生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實(shí)學(xué)”相砥礪。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。

曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場(chǎng)上獲得了巨大的成功。他的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

關(guān)于讀書(shū)，曾國(guó)藩說(shuō)：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠(yuǎn)的唯有知識(shí)和思想，讀書(shū)可以學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。一個(gè)掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“錢(qián)財(cái)乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷盜，敗家子，只有知識(shí)和思想才不會(huì)與你共有?！白x書(shū)不能改變?nèi)松奈锵螅芨淖內(nèi)松臍庀?；讀書(shū)不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但能改變?nèi)松膶挾?；讀書(shū)不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話啊！

曾國(guó)藩識(shí)人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動(dòng)。他培養(yǎng)的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國(guó)風(fēng)云人物。他那九弟在招募湘勇的時(shí)候，曾國(guó)藩送給他兄弟幾句話，道出了識(shí)人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中”。寥寥數(shù)語(yǔ)，放在現(xiàn)在來(lái)看，可能很多人會(huì)像我一樣覺(jué)得這種識(shí)人之術(shù)只可意會(huì)，很難言傳。曾國(guó)藩很在乎人的正直品質(zhì)。

今天我們處在信息和技術(shù)日益更新的時(shí)代，曾國(guó)藩的時(shí)代離我們也遠(yuǎn)了，有人認(rèn)為與時(shí)代脫軌了，可傳統(tǒng)的東西真是愈久彌香?？赐暾緯?shū)后，我無(wú)法用一兩句話來(lái)形容自己的感受。唐浩明先生查遍史料，生動(dòng)客觀地描寫(xiě)了曾國(guó)藩恢弘大氣，跌宕起伏的一生。洋洋灑灑百萬(wàn)余字，浩浩蕩蕩妙趣橫生，是一本的優(yōu)秀人物傳記。

第四篇：讀《曾國(guó)藩》有感

讀《曾國(guó)藩》有感

好幾位朋友向我推薦《曾國(guó)藩》，閑暇之余，認(rèn)真地閱讀了一番。當(dāng)初曾耳聞此書(shū)的火爆程度：成了親朋好友之間饋贈(zèng)的禮物，不過(guò)在那時(shí)的我看來(lái)，歷史小說(shuō)畢竟是歷史小說(shuō)，虛構(gòu)不夠火候，真實(shí)程度有限，激不起太多閱讀的興趣。如今，首先是作者唐浩明在卷首語(yǔ)中談到梁?jiǎn)⒊?、蔣介石、毛澤東三人對(duì)曾國(guó)藩的重視，給了我很多懸念和疑問(wèn)：難道曾國(guó)藩是個(gè)懂政治的人物？為什么近世國(guó)人又斥之為奸雄？伴隨存疑，閱讀思考，掩卷沉思，頗多心得。暫且撇開(kāi)曾國(guó)藩的政治謀略、軍事才能不說(shuō)，想談?wù)劥巳说奶幨乐?，?duì)我不無(wú)裨益。

曾國(guó)藩是一個(gè)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響的人，為人處世體現(xiàn)出中國(guó)文人的諸多特點(diǎn)。小說(shuō)以母親病故、回家奔喪開(kāi)頭，又以父親仙逝、離開(kāi)戰(zhàn)事結(jié)尾，固然是作者地精心安排，卻也從側(cè)面展示了曾國(guó)藩孝的一面。對(duì)于父母的意見(jiàn)，曾國(guó)藩每每認(rèn)真聽(tīng)取，即使為官在外，家書(shū)中也不忘雙親的養(yǎng)育之恩。對(duì)于師長(zhǎng)，也是虛心聽(tīng)取教誨，態(tài)度誠(chéng)懇。鏡海先生唐鑒的舉薦，以及和老師的交談，處處顯露為學(xué)者的謙虛。隨唐鑒讀書(shū)，養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，學(xué)會(huì)靜心思考。曾國(guó)藩并以此言傳身教，傳授給自己的兄弟以及家中的孩子。

對(duì)于父輩師長(zhǎng)，曾國(guó)藩敬重有加。對(duì)于兄弟孩子，他也是誠(chéng)心懇切。每次回到家中，總是詢問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)生活，關(guān)心兄弟們的讀書(shū)事業(yè)。即使常年在外，也總是以家書(shū)傳達(dá)父親的教育之心，兄長(zhǎng)的關(guān)切之情。他的家書(shū)每每提到如何為學(xué)，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往寫(xiě)得瑣碎詳盡，不僅談讀書(shū)、作詩(shī)文，談為人出世交朋友，談身心道德修養(yǎng)，也談新聞時(shí)事，言辭懇切，情意深長(zhǎng)，值得認(rèn)真閱讀。

在我看來(lái)，曾國(guó)藩對(duì)朋友同僚的所作所為是這本書(shū)熱銷的一個(gè)重要原因。為什么曾國(guó)藩能夠禮賢下士？為什么他能夠虛心請(qǐng)教別人？個(gè)人的力量學(xué)識(shí)有限，想成就一番事業(yè)，單靠個(gè)人的能力顯然是不夠的。必須形成一個(gè)自己的智囊團(tuán)，對(duì)自己提供各方面的意見(jiàn)。每個(gè)人都有自己的盲點(diǎn)，賢士的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)必將推動(dòng)事業(yè)走向成功。曾國(guó)藩做到了這一點(diǎn)，而且以自己的行為得到了別人的首肯。同時(shí)，關(guān)鍵時(shí)刻他又置同僚于不顧，這是曾國(guó)藩個(gè)性的一面，也可能是他致命的弱點(diǎn)。對(duì)于自己集團(tuán)的人物愛(ài)護(hù)備加，那么對(duì)于與自己利益攸關(guān)的集團(tuán)人物呢？不能置別人于不理不睬，在中國(guó)，很多事情孤掌難鳴。雖然有很大的權(quán)力，也不能輕視別人的存在，浮沉之后或者需要得到別人的幫助。

熟讀深思子自知，雖然只是瀏覽了一番，感覺(jué)收獲還是很大，有機(jī)會(huì)還是想重新再讀一遍。最后謹(jǐn)以“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”自勉。

資源與環(huán)境學(xué)院 地理信息系統(tǒng)

學(xué)生：周磊

第五篇：讀《曾國(guó)藩全集》有感

讀《曾國(guó)藩全集》有感

讀《曾國(guó)藩全集》有感

姓名：李義軍

職位：長(zhǎng)沙項(xiàng)目 項(xiàng)目總經(jīng)理

曾國(guó)藩是晚清名臣，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，曾國(guó)藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過(guò)多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國(guó)。之后，在其主持下建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。

中國(guó)現(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣中正都高度評(píng)價(jià)過(guò)曾國(guó)藩。毛澤東青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了'愚于近人，獨(dú)服曾文正'的結(jié)論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說(shuō)：曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。蔣介石對(duì)曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國(guó)藩為人之道，'足為吾人之師資'.他把《曾胡治兵語(yǔ)錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級(jí)將領(lǐng)的教科書(shū)，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說(shuō)，他點(diǎn)名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國(guó)藩。曾國(guó)藩的個(gè)人魅力，由此可見(jiàn)一斑。

經(jīng)過(guò)閱讀黎總推薦的《曾國(guó)藩全集》，我對(duì)曾國(guó)藩的為人處事方法有了更加全面的認(rèn)識(shí)，其可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)很多，但我認(rèn)為他可取之處首先在于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)不屈不撓的態(tài)度以及屢敗屢戰(zhàn)的精神。聯(lián)想到目前管理的長(zhǎng)沙威尼斯城和恒基項(xiàng)目，面臨的困難和挑戰(zhàn)都很多，包括越來(lái)越大的業(yè)績(jī)考核壓力、迫在眉睫的按期交樓壓力以及恒基項(xiàng)目按主席要求實(shí)現(xiàn)3個(gè)月開(kāi)盤(pán)、年內(nèi)開(kāi)售，還要一炮而紅，豎立省會(huì)城市新標(biāo)桿，上述的每一項(xiàng)工作都讓我深感責(zé)任巨大。但是我自己也知道，如果沒(méi)有咬緊牙關(guān)、奮力抗?fàn)幍臒o(wú)畏精神，沒(méi)有戰(zhàn)勝逆境、勇往直前的勇氣，那是成為不了強(qiáng)者的。大丈夫立身處世的準(zhǔn)則，就是要迎難而上，勇奪第一，這也是對(duì)我對(duì)自己的承諾和要求。

另外，曾國(guó)藩非常值得我學(xué)習(xí)的一點(diǎn)是他能在做事時(shí)機(jī)不順的時(shí)候，能夠?qū)θ恕?duì)事寬松處理，冷靜對(duì)待，而不是缺乏耐心、急于求成，從而有效避免了越急越亂，忙中出錯(cuò)的后果。這點(diǎn)在碧桂園尤為重要，因?yàn)槠髽I(yè)特性以及對(duì)于快開(kāi)發(fā)、快周轉(zhuǎn)模式的大力推崇，把開(kāi)發(fā)的高速度放在了至高的地位，如何能將項(xiàng)目做到又快又好，也給我們這些職業(yè)經(jīng)理人的個(gè)人素質(zhì)能力提出了更高的要求。對(duì)于一家企業(yè)，在創(chuàng)造利潤(rùn)之前，首先就是要避免慌亂之中拍腦袋決策，杜絕重大>投資失誤。

最后，我覺(jué)得還要學(xué)習(xí)的是曾國(guó)藩識(shí)人、用人理念?，F(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)英雄人物打遍天下的時(shí)代，自己再?gòu)?qiáng)，也獨(dú)木難支，而擁有一個(gè)高效團(tuán)隊(duì)，事業(yè)就成功了一大半。曾國(guó)藩一向重視人才，他在整個(gè)為官過(guò)程中都把尋求人才、培養(yǎng)人才、提攜人才作為自己的第一要?jiǎng)?wù)，用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)。一個(gè)團(tuán)隊(duì)有了良好的氛圍，有了優(yōu)秀的人才，領(lǐng)頭人又能知人善用，相信所有困難都會(huì)迎刃而解。