第一篇：《創(chuàng)業(yè)的國度-以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》讀后感三篇

如果說柏拉圖把哲人主政的國家稱作?'理想國”的話那么充滿勃發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情的以色列則應(yīng)算現(xiàn)代世界的另一種“理想國”。大家閱讀了之后都有哪些感受呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的創(chuàng)業(yè)國度讀后感3篇，供大家參考。

創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇一：

近期，我認(rèn)真閱讀了《創(chuàng)業(yè)的國度》這本電子書，對猶太人的成功感到很驚奇，我覺得猶太人的成功，除了由于他們擁有聰明的智商、強烈的危機意識外，還有其他因素。通過這本書，我了解到以色列是一個那么富有韌性的國家，以色列人民是那么的堅強、那么的努力和那么的團(tuán)結(jié)，并由此可以看出以色列以及以色列人的獨特之處：一是“肆無忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級。二是對失敗的包容，只要是經(jīng)過精心策劃的實驗，就沒有失敗，因為你能從失敗中獲得經(jīng)驗。三是憂患意識，以色列戰(zhàn)爭連連，他們長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻，即使在外國生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因為他們的社會地位低，總受到排斥，只有努力爭先，才能在社會上立足。四是“扁平式”的管理模式，使得以色列人不唯上、不唯權(quán)、唯科學(xué)、唯真理，這為以色列人充分地發(fā)揮創(chuàng)造性思維提供了空間。

古語云：生于憂患，死于安樂。以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的出現(xiàn)，我認(rèn)為正是她獨特的處境，以及自身和外界不斷的爭斗中得來的。只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路總滅亡。以色列人渾身的血液沸騰著，在一小片土地上創(chuàng)造的奇跡讓世界刮目相看。

以色列獨有的體系其他國家難以復(fù)制，通過國防工業(yè)，而衍生或?qū)⒓妓囘\用到其他產(chǎn)業(yè)上，以色列的人們通過軍隊的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗，再加上堪稱完美的執(zhí)行力和堅強的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團(tuán)結(jié)，使得與生俱來民族獨有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。以色列帶給我們的啟示是：一是團(tuán)結(jié)就是力量?；叵胫袊倪^去，日本這么一個小小的國家侵略我們，中國雖然地大物博，人口眾多，完全有力量去抵抗他們，但因為中國腐敗的政治還有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強大，才有了戰(zhàn)爭的勝利。二是成功背后少不一群精明的政治家。一個國家的強盛，不僅僅是因為有眾多人口，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點，英明的決策將帶離國人脫離困境。相反，中國的過去就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始走向滅亡。三是創(chuàng)新是國家迅猛壯大的原因。一個國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動力;一個國民沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，只能停滯不前。日本是一個小國，他們之所以能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。中國具備創(chuàng)業(yè)國度的人文基礎(chǔ)，中國的資本市場日漸成熟，金融危機后，中國一枝獨秀，應(yīng)該說是非常有潛力，中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展靠什么呢?靠創(chuàng)業(yè)精神，只有創(chuàng)業(yè)精神，才是真正的民族精神。

創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇二：

如果說柏拉圖把哲人主政的國家稱作?'理想國”的話，那么充滿勃發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情的以色列則應(yīng)算現(xiàn)代世界的另一種“理想國”。在這種理想國中，有寬松自由的社會氛圍，有鼓勵創(chuàng)新的制度環(huán)境，有無畏樂觀的國民精神……這種種因素的結(jié)合,才能在不毛地帶誕生像以色列這樣奇跡般的國家。

以色列從誕生之日起，就一直處于被攻擊、被包圍的狀態(tài)，沒有任何自然資源，也沒有可供企業(yè)成長的國內(nèi)市場或地區(qū)市場。從某種意義上說，以色列除了創(chuàng)新沒有第二條路可走，這是一個“要么創(chuàng)新、要么滅亡”的選擇題。有人認(rèn)為創(chuàng)新就是有好點子，但為什么在這個世界上有好點子的人很多，能創(chuàng)新并最終創(chuàng)業(yè)成功的人很少?這是因為，在很多國家，有好點子的人愿意去大公司供職，而在以色列，人們卻樂意通過創(chuàng)業(yè)讓創(chuàng)新的點子生根發(fā)芽。

就如這個國家的名字一樣，以色列的希伯來語意為“與神角力者”，她的國民從不循規(guī)蹈矩的生活著，與生俱來的冒險氣質(zhì)，和對待任何事物的懷疑態(tài)度，包括對他們的上司和領(lǐng)導(dǎo)，一、勤于尋找市場機會的“背包客”周游世界。在以色列，絕大部分人只要過了20歲，就嘗試著到外面的世界去挖掘機會。他們從不懼怕進(jìn)入一個陌生的環(huán)境，也不擔(dān)心和一種完全不同的文化打交道會發(fā)生什么麻煩。到35歲的時候，這些以色列人就已經(jīng)游歷過12個以上的國家。他們的“旅行癖”，不僅僅是為了欣賞這個世界，還有更深層次的原因——以色列曾經(jīng)遭到2000多年的驅(qū)逐、62年的制裁，與周邊國家基本上處于隔絕狀態(tài)，因而不得不將自己的產(chǎn)品出口到很遠(yuǎn)的市場。以色列的企業(yè)家對于那些大型的、容易識別的制造品不感興趣，因為它們的運輸成本很高，而對那些體積小、不知名的組件和軟件則善于發(fā)明創(chuàng)造。對于以色列人來說，接受網(wǎng)絡(luò)、軟件、計算機和電信等事物，是非常自然的，因為在這些領(lǐng)域中，邊界、距離和運輸費用實際上都沒有意義，高科技通信作為一種全國性的運動，能幫助以色列人克服生活在一個小國所產(chǎn)生的那種“幽閉恐懼癥”。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識型、創(chuàng)新型的背景下，周游世界為以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定了基礎(chǔ)，提供了條件。年輕的以色列“背包客”足跡遍布全球，與以色列的科技企業(yè)家們滲透到國外市場，兩者自然而然地融為一體。正是因為如此，以色列在納斯達(dá)克股票交易所上市的公司數(shù)量，比中國、印度、韓國、日本、加拿大和整個歐洲大陸在此上市的公司數(shù)量還要多。

二、源于“永不滿足”、爭辯中出真理，孕育創(chuàng)新的文化土壤。以色列人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，并不全是因為“猶太人特聰明”，歸結(jié)于“聰明”似乎太過簡單。猶太人的智慧的確是從種族遺傳中汲取的營養(yǎng)，但這種營養(yǎng)并非憑空而來，也不是說不清道不明的。

真正的答案在于更加廣泛和深刻的文化根基：以色列人一直保持著猶太文明的特征——懷疑和爭辯，他們的思維方式是“解釋、反解釋、重新解釋、反對性解釋”這樣一種開放型、充滿善意的爭辯文明，這是一種獨特的社會文化現(xiàn)象，更是一種極有可能孕育創(chuàng)新的民族文化土壤。在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，充滿著企業(yè)家精神。在以色列，人們生活在一種“扁平化”的社會中。移民是這個國家創(chuàng)新潮的推動者，而一個移民國家就是一個企業(yè)家國家，其經(jīng)濟(jì)奇跡在很大程度上應(yīng)歸功于那些移民。也是在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，具有一種強烈的風(fēng)投意識。風(fēng)險投資是這個國家的普遍現(xiàn)象，政府借錢給公民投資，如果失敗了，一分錢不用還：如果成功了，只要把最初的投資再加上每年必要的利息還上即可。以色列人的信條里從來只有成功不甘失敗，政府在這當(dāng)中起到了催化劑的作用，而社會對于國人的“建設(shè)性失敗”或“聰明的失敗”也都能給予包容。也正因為這樣，全以色列國總資本超過100億美元的風(fēng)險投資業(yè)，在全球規(guī)模僅次于美國，人均創(chuàng)業(yè)風(fēng)險投資位居世界第一，等于美國的2.5倍，歐洲國家的30余倍，中國的80倍，印度的350倍，成為國民經(jīng)濟(jì)的核心特色和國家競爭力的重要源泉。

創(chuàng)業(yè)的國度——以色列，有永不滿足的文化土壤，有樂觀向上的國民精神，有鼓勵創(chuàng)造的制度環(huán)境。這些因素的結(jié)合，正是該國今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的“秘密”，更是一個經(jīng)濟(jì)體“進(jìn)化和再生”的永動力。

創(chuàng)業(yè)國度讀后感篇三：

因某些緣分，我看過《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書。講的是以色列這個國家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的歷史，各章相對獨立，向我們講述了一段段傳奇。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，科技更加發(fā)達(dá)，幾乎影響著我們生活的方方面面。很多東西在50年前基本是不可想象的。而高科技的發(fā)展必然是從小到大發(fā)展起來的，比如改變?nèi)藗冑徫锓绞降陌⒗锛瘓F(tuán)，在剛成立的時候只有18個人，當(dāng)時情況也很艱難，而現(xiàn)在我們基本離不開網(wǎng)上購物了。這些公司都是通過創(chuàng)業(yè)走過來的，其實創(chuàng)業(yè)公司能存活下來的還是少數(shù)，而我們不能忽視那個時候他們的努力，以及改變一切的夢想。

這本書講到，以色列的科技發(fā)展相當(dāng)超前，其在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總和，超過全歐洲的企業(yè)總和。我們不禁對此發(fā)出疑問，“究竟以色列為何有如此魔力?”。哲學(xué)上講，存在即合理。有果必有因，以色列絕對有自己的法寶。所有的事情歸根結(jié)底還是說到人，首先我們說說以色列人的問題。以色列人基本都是猶太人，我們對猶太人接觸不多，而希特勒大肆屠殺猶太人的事，我們還是知道的。有人說這是因為猶太人太聰明，而希特勒又不能控制猶太人。真正的原因我們無法知曉，從這本書中我們對以色列人有了一點了解。

以色列人的個人信條：坦率，不懼傳統(tǒng)，專注。坦率這一條，可以說強化了人與人之間的信任與交往，他們有什么想法都會當(dāng)面說出，不會私底下議論或者說人壞話，這就使人與人的交往變得簡單許多，沒有摻雜那些亂七八糟的事。第二條不懼傳統(tǒng)，這才是難能可貴的，俗話說，不破不立。因循守舊也有可取之處，而打破傳統(tǒng)，敢于創(chuàng)新在高科技大力發(fā)展的今天，顯得更加可貴，畢竟新事物總有失敗的可能。第三條專注，這是決定事情能否做好的關(guān)鍵。三天打魚，兩天曬網(wǎng)成不了事，只有付出努力，我們才能收獲甜美的果實。細(xì)看這三點，對于以色列人來說，他們的成功也并非偶然，我們有些方面也是需要向他們學(xué)習(xí)。

少數(shù)人的成功是偶然的，而這么多以色列人的成功必然有它的深層次原因，要說以色列人的歷史也不簡單，自從建國后，眾多阿拉伯國家與以色列進(jìn)行了多次戰(zhàn)爭，而以色列也從中吸取了經(jīng)驗。以色列幾乎每個人都要在軍隊服兵役，然后，就把最優(yōu)秀的人才留在軍隊，這樣一方面保證了軍人是最優(yōu)秀的，另一方面也讓每一個以色列人都有了不一樣的經(jīng)歷，不得不承認(rèn)，在軍隊中收獲的好多東西在其他場景學(xué)不到。而軍隊生涯讓以色列人堅強很多，畢竟在四周國家都不友好的時候，能夠活下來是很難的。而正如書中講到的，軍隊內(nèi)部的靈活性也是其他國家沒有的。高級軍官很少，低級軍官就有了很大的責(zé)任，他不得不要學(xué)很多東西，同時士兵也有更大的靈活性。遠(yuǎn)離呆板的領(lǐng)導(dǎo)一言堂機制，對于軍隊來說，難能可貴，因為在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)機是稍縱即逝的，而對于以色列來說，很可能很快又卷入戰(zhàn)爭。當(dāng)有過軍事生涯的人回到公司或者自己創(chuàng)業(yè)的時候，軍隊里的這種高度靈活性又給了他們不一樣的待人待物態(tài)度，讓他們應(yīng)用在創(chuàng)業(yè)中。經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的以色列人們又喜歡出去走走，豐富自己的人生閱歷，大部分以色列人在35歲的時候，就已經(jīng)游歷超過12個國家。而看看我們，步入社會后就要為生活所迫，疲于生計。旅游也是一種不錯的歷練，能夠接受不同的風(fēng)土人情，對人生閱歷也是很好的提升。而走出去看看這段經(jīng)歷，也會讓他們創(chuàng)業(yè)的時候思維更加開闊，服務(wù)的是全世界。

正如書中所說的，以色列一開始人口非常少，而且國外的猶太人，都在其他國家受苦受難，以色列展開了一系列營救計劃，先后多次把大量猶太人運回以色列，先不說以色列自己有沒有什么想法，這種行為很高尚，畢竟是人道救援，而

且是尊重那些人意愿的。當(dāng)然，以色列這么做也給這個國家?guī)砹司薮蟮呢敻?。財富一開始并不是那么明顯，當(dāng)大量外來人口涌入以色列之后，首先以色列要幫助他們渡過難關(guān)，讓這些人融入以色列的生活，同時一個文化大融合的國家也將誕生。有專家說，美國就是一個文化大融合國家，黑人白人，歐洲后裔，印第安部落，最后組成美利堅合眾國。所以說，以色列的崛起也不足為奇。文化大融合對以色列這個國家以及它的人民產(chǎn)生了巨大的影響，我想，這也為以色列成為現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)的土壤打下了基礎(chǔ)。

以色列高新科技發(fā)展迅速，很快就吸引了美國幾大巨頭進(jìn)行投資或者收購。如第九章中寫到的，谷歌、微軟、英特爾還有巴菲特都對以色列頗感興趣，正如巴菲特所說的，“設(shè)備壞了可以重建”，他看重的是以色列的員工以及這家公司的潛力。而以色列人果然沒有讓人失望，在處于戰(zhàn)爭的時候，以色列人依然正常上班，為他們的客戶完成訂單，力爭不丟下每一個訂單。以色列整個國家及個人對成功的不懈追求——你越是攻擊我們，我們就越是會成功。這就是以色利人的執(zhí)著，就是這份執(zhí)著，讓他們以及國家逐漸強大起來。

唐太宗曾問大臣，“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”，從不同的角度可以有不同的解釋。從現(xiàn)在社會來看，守成不易，創(chuàng)業(yè)更難。創(chuàng)業(yè)需要新的思路，新的人員，做全新的事情，去面對更多未知的可能。當(dāng)今科技水平高速發(fā)展，科技公司未來還有無數(shù)可能，而這些，都是創(chuàng)業(yè)者們的努力。我相信，發(fā)生在以色列的創(chuàng)業(yè)者的故事，以后還會有很多，而我們也應(yīng)該從中學(xué)到點東西，讓有夢想的人去實現(xiàn)更偉大的抱負(fù)。

第二篇：《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》讀后感

《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》讀后感

對以色列的了解，多是因為“巴以沖突”這個全球性的熱點政治問題，新聞媒體的廣泛報道不斷強化著人們對這個國家的印象：國土狹小、土地貧瘠、水源不足、戰(zhàn)爭頻繁??。但是，這些并不是以色列的全部。實際上，以色列已經(jīng)是中東地區(qū)最為工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度最高的國家，對科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展也有著相當(dāng)重大的貢獻(xiàn)。

兩位作者賽諾和辛格都是或曾經(jīng)是美國政府外交政策顧問，對以色列有著深入的研究。他們指出，就主要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)而言，以色列是當(dāng)今世界最能集中體現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的國家。以色列已成為全球創(chuàng)業(yè)企業(yè)密度最高的國家，已成為全球風(fēng)險資本產(chǎn)業(yè)的重要中心，研發(fā)支出占GDP的比重已經(jīng)位于世界前列，在NASDAQ上市的公司數(shù)量除美國之外比世界上任何一個國家都多??。

兩位作者將支撐以色列強大的創(chuàng)新能力的一些深層次的東西，稱為“以色列獨有的一些因素”。比如，各種學(xué)科、領(lǐng)域之間的大膽融合，良好的團(tuán)隊合作意識，獨立更是聯(lián)系，以小的形式存在、卻有大的發(fā)展目標(biāo)，基于這一切的文化核心。這表明，兩位作者的研究視角觸及到了文化層面。

“文化”作為一個重要因素進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的研究領(lǐng)域，已經(jīng)不是新鮮事情了。但是，“文化”這個因素往往會成為研究中最富爭議的議題之一。兩位作者對以色列文化的解釋，卻獲得了以色列總統(tǒng)西蒙·佩雷斯的高度評價。西蒙·佩雷斯在給這本書撰寫的《序言》中做如是說：“這本書講述了不囿于現(xiàn)狀、敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的以色列人的故事，是他們創(chuàng)造了‘以色列的秘密’，并樹立了他們的國家成為世界上領(lǐng)先技術(shù)公司的重要研發(fā)中心的地位”（第XI頁）。

憑直覺，每個人也都能夠理解，以色列之所以具有如此強大的創(chuàng)新能力，是多種因素交織的結(jié)果。根據(jù)兩位作者對以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的揭示，創(chuàng)新不僅是技術(shù)層面的東西，也和文化有很大的關(guān)系。兩位作者高度重視文化因素對以色列創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動的強大支撐作用，為我們建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)創(chuàng)新型組織有著重要的借鑒意義。對于中國而言，在提倡創(chuàng)新精神、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動的過程中，需要創(chuàng)造具有促進(jìn)性的文化正能量，也需要克服具有阻礙性的文化負(fù)能量。

無論是文化正能量，還是文化負(fù)能量，都很難捉摸。無論是文化正能量的創(chuàng)造，還是文化負(fù)能量的克服，更是難以捉摸。我們應(yīng)該借鑒中國著名學(xué)者余秋雨教授關(guān)于文化的觀點，“文化，是一種包含精神和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！?/p>

第三篇：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡對新區(qū)建設(shè)的啟示

以色列經(jīng)濟(jì)奇跡對新區(qū)建設(shè)的啟示

最近看了《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》（[美]丹〃賽諾，[以]索爾〃辛格著；王躍紅，韓君宜譯.北京：中信出版社，2010），這是一本關(guān)于以色列創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)活動的書，看后對以色列今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的原因有了更加深入的感性認(rèn)識。兩位作者賽諾和辛格都是或曾經(jīng)是美國政府外交政策顧問，對以色列有著深入的研究?！笆鞘裁醋屢陨芯哂腥绱藦姶蟮膭?chuàng)新能力？”兩位作者深入考察了以色列社會環(huán)境，深入分析了移民政策、研發(fā)計劃、兵役制度、產(chǎn)業(yè)集群等重要層面的問題，他們通過大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和實證案例，對這個問題給出了明確的回答。他們認(rèn)為：“以色列成功的秘密在于，結(jié)合了技術(shù)相關(guān)的頂尖因素和以色列獨有的一些因素，兩種因素的結(jié)合提高了以色列的個體的技能和經(jīng)驗，使他們作為一個團(tuán)隊更加有效地一起工作，在一個日

益穩(wěn)定的區(qū)域內(nèi)提供緊湊的、便捷的各種可利用的資源?！眱晌蛔髡甙延脕碇我陨袕姶蟮膭?chuàng)新能力的一些深層次的東西，稱為“以色列獨有的一些因素”。比如，各種學(xué)科、領(lǐng)域之間的大膽融合，良好的團(tuán)隊合作意識，獨立更是聯(lián)系，以小的形式存在、卻有大的發(fā)展目標(biāo)，基于這一切的文化核心。這表明，兩位作者的研究視角觸及到了文化層面。憑直覺，每個人也都能夠理解，以色列之所以具有如此強大的創(chuàng) 1

新能力，是多種因素交織的結(jié)果。根據(jù)兩位作者對以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的揭示，創(chuàng)新不僅是技術(shù)層面的東西，也和文化有很大的關(guān)系。兩位作者高度重視文化因素對以色列創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動的強大支撐作用，為我們建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)創(chuàng)新型組織有著重要的借鑒意義。對于中國而言，在提倡創(chuàng)新精神、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動的過程中，需要創(chuàng)造具有促進(jìn)性的文化正能量，也需要克服具有阻礙性的文化負(fù)能量。

當(dāng)前舟山群島新區(qū)建設(shè)方興未艾，新區(qū)本身就是個新生事物，要加快建設(shè)新區(qū)，創(chuàng)新是必不可少的?！笆舜蟆眻蟾胬锩嫣岢鲆粋€創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，這是為未來的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了一個非常重要的命題。對于任何一個國家，或者對于這個世界來說，不斷的創(chuàng)新帶來的利益是巨大的。因為從中國來看，未來沒有創(chuàng)新，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，想屹立于世界民族之林是很困難的。根據(jù)兩位作者對以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的揭示，創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)層面的東西，也和文化有很大的關(guān)系。兩位作者高度重視文化因素對以色列創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)活動的強大支撐作用，為我們建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)創(chuàng)新型組織、建設(shè)舟山新區(qū)都提供了重要的借鑒和啟示。在提倡創(chuàng)新精神、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)活動的過程中，需要創(chuàng)造具有促進(jìn)性的文化正能量，也需要克服具有阻礙性的文化負(fù)能量。中國還有不少文化層面的問題需要解決，眾所周知中國社會是個熟人社會，干什么事，哪怕是再小再簡單的事，總是習(xí)慣找熟人、托關(guān)系，覺得這樣踏實，而舟山在這些方面尤為突出。其實這種現(xiàn)象嚴(yán)重妨礙了正常秩序的建立，妨礙了海納百川舟山精神的弘揚，制約了舟山的發(fā)展。我們發(fā)現(xiàn)，同樣是一大學(xué)畢業(yè)生，在寧波可以享受人才引進(jìn)政策，在舟山卻不行；有關(guān)系的庸才也是人才，沒關(guān)系的同等條件根本不予理睬……這種現(xiàn)象比比皆是。舟山新區(qū)要發(fā)展必須建立自己積極向上的文化體系，當(dāng)然這會是一個相當(dāng)漫長的過程。余秋雨說過：“文化，是一種包含精神和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！保ㄓ嗲镉曛?何謂文化.武漢：長江文藝出版社，2012）。讓我們共同行動起來，不懈奮斗，為舟山各方面的發(fā)展，共同創(chuàng)造浙江舟山群島新區(qū)的經(jīng)濟(jì)奇跡。

第四篇：《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感

《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感

某天我在圖書館看到了這本書《創(chuàng)業(yè)的國度：以色列經(jīng)濟(jì)啟示錄》，吸引力法則又一次被印證。對猶太人的成功原因更加好奇，我覺得猶太人的成功，除了由于他們擁有聰明的智商、強烈的危機意識外；肯定還有其他因素。這本書首先對以色列人和以色列公司的成就進(jìn)行一番描述：以色列的人均風(fēng)險投資是美國的2.5倍，歐洲國家的30倍，中國的80倍。很多美國高科技企業(yè)的重要研發(fā)成果都出自以色列的研發(fā)中心：如intel、microsoft、google。以下是總結(jié)出的一些以色列以及以色列人的特點：

1、“肆無忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級。

2、對失敗的包容：只要是經(jīng)過精心策劃的實驗，就沒有失敗，因為你能從失敗中獲得經(jīng)驗。

3、憂患意識：以色列戰(zhàn)爭連連，他們長期受到周圍阿拉伯國家的圍攻。即使在外國生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因為他們的社會地位低，總受到排斥，只有努力爭先，才能在社會上立足。

4、“扁平式”的管理模式，使得以色列人不唯上、不唯權(quán)、唯科學(xué)、唯真理。這為以色列人極大的充分的發(fā)揮創(chuàng)造性思維提供了空間。

5、長年的戰(zhàn)爭和義務(wù)兵役制，也使每個以色列人都受到了嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)?！叭绻粋€以色列男人想與某個女人約會，他當(dāng)晚就會約她出來；如果一個以色列企業(yè)家在生意場上有某個想法，他本周就會付諸行動。一個人在冒險之前應(yīng)該先積累經(jīng)驗的道理根本不存在，雖然這在生意場上或許真有些用處。過多的時間和經(jīng)驗只能教給你現(xiàn)存或即將發(fā)生的問題，不會教會你創(chuàng)新和改革的能力?！?/p>

看了這本書，我才了解原來以色列是那么個富有韌性的國家，才了解通過復(fù)國建立起的政權(quán)，她的人民是那么的堅強、那么的努力和那么的團(tuán)結(jié)！

沒有豐富的自然資源，更多的是漫漫黃沙，干旱少雨，但是卻在這種境況下開拓出唯一一個沙漠森林；沒有自己的武器、航空工業(yè)和風(fēng)險投資，但是目前幾乎全世界都在使用他們制作出來的芯片和機器，引來眾多風(fēng)險投資家的目光；沒有多少人口，但是卻在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總數(shù)，吵過全歐洲在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)的總和。在做這些的同時，她還要在眾多敵對國家中求得生存。是什么促使這個民族走向繁榮？是危難，正是時時刻刻處在危機之中，所以只有變強，變得敏感，才會得以生存。

古語有云：生于憂患，死于安樂。以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的出現(xiàn)，我認(rèn)為正是她獨特的處境，以及自身和外界不斷的爭斗中得來的。只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路總滅亡。以色列的爆發(fā)了，渾身的血液沸騰著，在一小片土地上創(chuàng)造的奇跡讓世界刮目相看！

她獨有的體系其他國家難以復(fù)制，通過國防工業(yè)，而衍生或?qū)⒓妓囘\用到其他產(chǎn)業(yè)上，她的人們通過軍隊的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗，再加上堪稱完美的執(zhí)行力，和堅強的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團(tuán)結(jié)，使得與生俱來民族獨有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。良好的循環(huán)使得整個經(jīng)濟(jì)運行走上完美軌道！

《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書回答了一個價值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了 如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多？ 外交政策專家丹·塞諾和索爾·辛格深入考察了以色列社會環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會。

“以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家?！?/p>

這不禁讓人悚然起敬，這么一個人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，在他們的背后，究竟是什么推動經(jīng)濟(jì)呢？這又讓人產(chǎn)生了遐想。

以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強壯起來。

“他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量?！?/p>

回想我們中國的過去，日本這么一個小小的國家，侵略我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因為中國腐敗的政治還有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強大，才有了戰(zhàn)爭的勝利?？梢陨腥嗽诤枚嗄昵熬鸵呀?jīng)明白這么一個真理，我們真是豎起大拇指，夸獎他們。

“在成功的背后，少不了一群精明的政治家?！?/p>

通過一個國家的強盛，不僅僅是因為有眾多人口，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點，英明的決策將帶離國人脫離困境。相同，中國的過去，就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始走向滅完。

“創(chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因?！?/p>

一個國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動力；一個國民，他沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能停滯不前。日本是一個小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展?！皠?chuàng)業(yè)的國度、盛世的中國” 中國，具備創(chuàng)業(yè)國度的人文基礎(chǔ)的，王侯將相，寧有種乎？另外從制度來看，中國的資本市場，創(chuàng)業(yè)板的大幕已經(jīng)拉開，中國的中小板塊，過去的話每一年上市不到100家，現(xiàn)在國內(nèi)就上了300家，香港也有200多家，接近500家，美國最早是1982年，美國的90年代的加速是500家左右，而2000年之后是100家左右，這個數(shù)據(jù)很關(guān)鍵，估計80年代也有500家左右美國后面超越日本的加速度，尤其是網(wǎng)絡(luò)時代的加速度，還是資本市場合力的結(jié)果，有500家左右的上市公司是一個什么概念，我們發(fā)現(xiàn)中國已經(jīng)具備了這樣一個制度的基礎(chǔ)，看到整個國家的發(fā)展，包括面對金融危機之后，各個國家的趨勢，中國一枝獨秀，應(yīng)該說是非常有潛力，中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，我們有這樣的觀點，中國下一年的發(fā)展靠什么呢？宏觀角度來講，應(yīng)該靠國家的投資，國家在開明年的投資會，是積極的投資政策，第二個是出口，中國的出口是不錯的，這兩個是不能長期依賴的，最主要靠的是消費，主要靠的是老百姓的消費，老百姓的消費靠什么，老百姓主要是在中小企 業(yè)里面，中小企業(yè)掌握中國消費者的空間，也就是中小企業(yè)掌握中國經(jīng)濟(jì)的命脈，一個要做消費的主體，一個是要做轉(zhuǎn)型，還要做主體，我們決定著中國未來命運的，創(chuàng)業(yè)是決定中國未來命運的。也就是說有這種創(chuàng)業(yè)精神，不僅僅是個人的創(chuàng)業(yè)精神，國家的創(chuàng)業(yè)精神才是真正的民族精神。我們可以這樣設(shè)想，以色列才710萬的人口，它的在納斯達(dá)克上市的公司比英國、法國、日本的上市公司都多，中國有13億人，即便有2、3億都變成創(chuàng)業(yè)者，人類史上下一個奇跡一定能發(fā)生，中國的盛世就是世界的盛世。

以上只是鄙人的一點小小的見解，當(dāng)然，以色列的繁榮發(fā)展原因還不止這些，還有待去深入探索。希望我們的經(jīng)濟(jì)能發(fā)展得越來越好。

王新格

《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感

短短的幾天，忙碌的功課，怎么可能讀完這本書呢？實話實說，我壓根沒有時間去搜尋此書，在最后上交作業(yè)的日子，我借助互聯(lián)網(wǎng)這個超級有用的工具，看了一下此書的主要內(nèi)容，并輕描淡寫寫了一下感想。

《創(chuàng)業(yè)的國度》這本書回答了一個價值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多？ 外交政策專家丹·塞諾和索爾·辛格深入考察了以色列社會環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會。

“以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家。” 這不禁讓人悚然起敬，這么一個人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，在他們的背后，究竟是什么推動經(jīng)濟(jì)呢？這又讓人產(chǎn)生了遐想。

以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。

以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強壯起來。“他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量?！?/p>

回想我們中國的過去，日本這么一個小小的國家，侵略我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因為中國腐敗的政治還有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強大，才有了戰(zhàn)爭的勝利?？梢陨腥嗽诤枚嗄昵熬鸵呀?jīng)明白這么一個真理，我們真是豎起大拇指，夸獎他們。

“在成功的背后，少不了一群精明的政治家?！?/p>

通過一個國家的強盛，不僅僅是因為有眾多人口，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點，英明的決策將帶離國人脫離困境。相同，中國的過去，就是 缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始人向滅完。“創(chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因?！?/p>

一個國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動力；一個國民，他沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能停滯不前。日本是一個小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。

以上只是鄙人的一點小小的見解，當(dāng)然，以色列的繁榮發(fā)展原因還不止這些，還有待去深入探索。希望我們的經(jīng)濟(jì)能發(fā)展得越來越好。讀書心得選登：創(chuàng)新之靈魂 創(chuàng)業(yè)之國度

更新時間： 2011-10-8 點擊率： 55

園林局 鄭川

站在21世紀(jì)開端，我們的國家正以令世界驚異的速度朝著偉大復(fù)興而努力，我們的黨正在抓緊推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織的建設(shè)，每一天都是一個嶄新的開端。在滿懷激動的心情閱讀《創(chuàng)業(yè)的國度》之后，掩卷冥思，我深深地感到一點：一個國家的崛起必定要靠一批有創(chuàng)造力的人去推動。

以色列通過將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會。究竟是什么讓以色列——一個僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多？這本書深入考察了以色列社會環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密，包括移民政策、研發(fā)計劃、兵役制度等幾個重要層面，這些因素正是以色列今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的原因。我們可以從以色列這個富有韌性的小國獲得許多借鑒。

書中說到“人們總是喜歡回憶，而不喜歡想象”。我們的黨現(xiàn)階段要實現(xiàn)的理想是國家的偉大復(fù)興，我們是新時代的共產(chǎn)黨員，我們要做將想象力形成創(chuàng)新思維，將新思維落實到實地的人，不能只停留于回憶過去，要靠自己的實干去實現(xiàn)夢想，我們需要想象力、創(chuàng)造力，更需要實干。國民的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神是國家強盛民族興旺企業(yè)發(fā)達(dá)的法寶，精神上的“不滿足”，指導(dǎo)具有創(chuàng)新精神的人去“建”自己的理想，將理想變成常人認(rèn)為“不可能”的現(xiàn)實。

《創(chuàng)業(yè)的國度》寫到創(chuàng)新是知識運用的目的，否則知識其實意義有限。創(chuàng)新是賦予靈魂，而山寨只是模仿，山寨也許有生命力但是不會太長久。太安逸的國家難以產(chǎn)生創(chuàng)新，因為沒有動力。以色列一直是在動蕩之中，而其創(chuàng)新的發(fā)達(dá)，體現(xiàn)了命運的一體兩面。書中記載了這樣的一個故事：“施維默為了走私飛機回以色列，而其想要購買的飛機被美國決定銷毀，‘被破壞的飛機機翼被切了下來，機身也被分成兩半’。最后，施維默的團(tuán)隊成員從得克薩斯州一個廢品商那里以成本價買到了這些被切碎的飛機，然后對其進(jìn)行重級，確保每個零件都在，且飛機可以使用。最后再把組裝好的飛機拆散，用板條箱裝好，印上‘灌溉設(shè)備’的標(biāo)簽，裝船運往以色列。”我不想過度美化這個國家，我了解還少，看法難免片面，但我不想掩飾我的敬佩和向往。創(chuàng)業(yè)是一個國家快速發(fā)展、超越別國的不二法門，模仿可以提高發(fā)展的速度，但是，卻永遠(yuǎn)不可能實現(xiàn)超越，因此，也就永遠(yuǎn)都不可能成為領(lǐng)頭者。因此，創(chuàng)業(yè)絕對不是簡單的模仿，盡管模仿是創(chuàng)業(yè)的起步階段，但也只是其初級階段。而我們卻把它當(dāng)作了高級階段了，比如最近在互聯(lián)網(wǎng)上所發(fā)生的騰訊與３６０戰(zhàn)爭的著名的騰訊公司就是屬于這一類的，騰訊公司直把模仿當(dāng)成了自己成功的不二法門了，因此，在任何領(lǐng)域，它的原則都是絕對不出頭，而是讓他人先行，然后自己再從脫穎而出者身上獲取對自己有用的“基因”來吞食市場。中國的創(chuàng)業(yè)者不可謂不多，然而，創(chuàng)新卻是少之又少，這也是為什么我們一直難以實現(xiàn)從“某某大國”到“某某強國”的最根本原因。在以色列這么一個沒有任何自然資源的移民小國，僅僅只是依靠數(shù)百萬從世界各地來的移民，他們除了民族相同之外，有的甚至是有天壤之別，卻能很好的組織成一個國家，在四面都是環(huán)繞著的，僅僅人口就是其數(shù)十倍的對手的包圍之中屢屢創(chuàng)造奇跡，這本身就是一個奇跡了。而這一切或許要歸因于以色列這個國家，整體的對創(chuàng)業(yè)，特別是的不懈的追求了，上至國家領(lǐng)導(dǎo)人，下到普通的以色列人，都清楚的知道，對于沒有任何戰(zhàn)略縱深，但是，又四面受敵的情況下，如果不能在創(chuàng)新上領(lǐng)先對手，以保持國力的話，將會是死路一條。

從知識管理、創(chuàng)新的角度，有兩個國家特別值得關(guān)注，分別是日本和以色列。這兩個國家，有類似之處，比如資源短缺，有強烈的危機意識等。曾經(jīng)的我對日本的創(chuàng)新印象深刻，而對以色列，一直感興趣，但是缺少系統(tǒng)了解，我是如此地希望能踏上以色列的土地，真實地感受那里的一切，雖然這是我從未謀面的國家，但是充滿向往。以色列是一個動蕩的國家，籠罩在危險之中，二戰(zhàn)期間，曾經(jīng)有五萬猶太人到上海避難。作為回報，以色列政府對中國給予大力支持，比如76年唐山大地震的一億美元捐贈，比如后來在武器、飛機等方面的支援。這個民族，的確是讓人肅然起敬的。以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家。有數(shù)據(jù)顯示：以色列在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總數(shù)，超過全歐洲在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)的總和，甚至超過日本、韓國、中國、印度四國的總和。2008年，以色列的人均創(chuàng)業(yè)投資是美國的2.5倍，是歐洲的30倍，中國的80倍，印度的350倍。

在今天的中國，經(jīng)濟(jì)的增長依然還處于粗放發(fā)展的初級階段，盡管幾乎每個人都似乎聽說了那句喊了多年的口號：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，但是，口號的響亮卻未能掩蓋創(chuàng)新能力的匱乏，以及它作為今天中國經(jīng)濟(jì)成功轉(zhuǎn)型最大的軟肋之一。上個世紀(jì)４０年代，熊彼得認(rèn)為，作為資本主義“靈魂”的“企業(yè)家”，其核心職能也就是實現(xiàn)“創(chuàng)新”。以色列作為一個資本主義國家值得中國借鑒，但是其借鑒的理由其實還不單純是以色列卓越的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神，而是以色列也曾經(jīng)有實行社會主義的共同經(jīng)歷。在經(jīng)歷了“失落的１０年”之后，８０年代的以色列迎來了它的第二次飛躍，成功地突破了塞繆爾?亨廷頓所謂的“國王的困境”，即在成功地依靠傳統(tǒng)的軍事化制度獲得獨立后，順利地走向了現(xiàn)代自由之路。創(chuàng)新，尤其是在一個國家的層面上討論創(chuàng)新，不能僅僅執(zhí)著于幾個大的工程，幾筆慷慨的投資。從最現(xiàn)實的層面上，我們需要匹配于技術(shù)突破的政策體系設(shè)計；而在更為根本的層面上，我們更需要一個宏觀的氛圍和文化。我堅信，隨著我國的政治經(jīng)濟(jì)體質(zhì)的不斷改革優(yōu)化，創(chuàng)業(yè)的精神不斷深化，未來世界一定會為我們的業(yè)績而鼓掌。

讀《創(chuàng)業(yè)的國度》有感

2011年8月19日，省委召開全省學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)工作經(jīng)驗交流會，深入學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記“七一”重要講話精神，進(jìn)一步落實中央關(guān)于學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的要求，對全面提高學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)科學(xué)化水平作出部署。省委書記羅志軍發(fā)表講話，省領(lǐng)導(dǎo)李學(xué)勇、張連珍、石泰峰、弘強、李云峰、楊衛(wèi)澤、李篤信、蔣宏坤、李小敏出席會議并在主席臺就座。省委常委、宣傳部部長楊新力主持會議。羅志軍在會議結(jié)束時，用25分鐘的脫稿講話，向在座的領(lǐng)導(dǎo)干部們鄭重推薦了3本書。這三本書分別是：人民日報理論部編寫的《精神的力量》；張維為的《中國震撼》以及丹〃塞諾和索爾〃辛格編寫的《創(chuàng)業(yè)的國度》。下面，我將自己對《創(chuàng)業(yè)的國度》的幾點粗淺的認(rèn)識匯報如下：

如果直接翻譯，書名應(yīng)該是《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的國度》。創(chuàng)業(yè)的國度》回答了一個價值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭陰影、沒有自然資源的國家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國、印度、英國等大國都多？ 作者丹〃塞諾是美國政府外交政策顧問，索爾〃辛格是以色列人，《耶路撒冷郵報》社論版編輯和專欄作者。

外交政策專家丹〃塞諾和索爾〃辛格深入考察了以色列社會環(huán)境，揭開了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡背后的秘密。透過以色列最杰出的投資人士、創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，作者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會。

“以色列人口少，國土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國家，甚至超越了日本、加拿大、中國、印度等國家。”這不禁讓人悚然起敬，這么一個人少，國小的國家，竟然發(fā)展成為繁榮興盛的大國，在他們的背后，究竟是什么推動經(jīng)濟(jì)呢？這又讓人產(chǎn)生了遐 想。

以色列有著最杰出的投資人士，創(chuàng)意人士和外交政策擬定者，也許就是他們這些人，把以色列的經(jīng)濟(jì)推向發(fā)展的高端吧，才得以有今日繁榮的局面。

以色列人，他們有著敏捷的頭腦，更有超強的經(jīng)商能力，我認(rèn)為在當(dāng)時，只有710萬人口并到處籠罩戰(zhàn)爭煙味的小國，他們是靠著自力更生，艱苦奮斗，并結(jié)合著聰明的大腦思維才能擺脫困境，才能從困窘的環(huán)境下強壯起來。

一、他們是團(tuán)結(jié)奮斗的，團(tuán)結(jié)就是力量。

回想我們中國的過去，日本這么一個小小的國家，侵略我們中國，我們中國雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因為中國腐敗的政治還有國民散沙一盤，中國政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲劇的南京大屠殺，直到后來，國民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強大，才有了戰(zhàn)爭的勝利。可以色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個真理，我們真是豎起大拇指，夸獎他們。

二、在成功的背后，少不了一群精明的政治家。

通過一個國家的強盛，不僅僅是因為有眾多人口，而是有一些出色的人。以色列人具備了這么一點，英明的決策將帶離國人脫離困境。相同，中國的過去，就是缺少了這樣一些人，那些政治家太過于愚昧無知，只知道從國人那里汲取利益，久而久之，國人開始反抗，國家開始人向滅完。

三、創(chuàng)新，將會是國家迅猛壯大的原因。

一個國家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動力；一個國民，他沒有創(chuàng)新意識，只懂得搬照前人的知識，那么他只能停滯不前。日本是一個小國，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。

四、紀(jì)檢監(jiān)察干部如何創(chuàng)新

對紀(jì)檢監(jiān)察干部而言，創(chuàng)新是爭先創(chuàng)優(yōu)的重要標(biāo)志，是素質(zhì)建設(shè)的內(nèi)在要求，是干部進(jìn)步的前提條件，是完成工作 目標(biāo)的根本保證。

做創(chuàng)新型紀(jì)檢監(jiān)察干部的基本要求。一是理念創(chuàng)新。思想是行動的先導(dǎo)。反腐倡廉思想理念只有堅持不斷發(fā)展、創(chuàng)新，才能為反腐倡廉建設(shè)新實踐指引方向、提供支持。二是方式方法創(chuàng)新。如果工作方法陳舊，長期重復(fù)一個動作，干部就容易產(chǎn)生厭倦感；經(jīng)常面臨同樣方式的監(jiān)督管理，思想上很容易由緊到松，逐步疲沓，甚至有的聰明者還會想出“妙計”來規(guī)避監(jiān)督管理。所以，推動反腐倡廉新實踐，方式方法必須不斷創(chuàng)新。方法創(chuàng)新，事半功倍；方法陳舊，事倍功半。三是抓手、載體創(chuàng)新。工作離不開抓手，創(chuàng)新離不開載體。隨著形勢的發(fā)展變化和工作重點的轉(zhuǎn)移，工作的載體和抓手也要隨之變化，及時創(chuàng)新。要推行“制度+科技”模式，以科技手段提高載體創(chuàng)新的含金量。

五、創(chuàng)新型紀(jì)檢監(jiān)察干部的方法途徑

一要勤于學(xué)習(xí)。豐厚的知識儲備和文化沉淀是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)發(fā)展觀和反腐倡廉思想理論體系，準(zhǔn)確把握新形勢下反腐倡廉建設(shè)的特點、規(guī)律，以正確的方向和科學(xué)的方法推動創(chuàng)新。著力學(xué)習(xí)研究轉(zhuǎn)變增長方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等新知識，積極探索圍繞中心、服務(wù)大局的新思路。深化對反腐倡廉指導(dǎo)思想、基本原則、工作方針、戰(zhàn)略部署的認(rèn)識，努力把握反腐倡廉的精髓。認(rèn)真學(xué)習(xí)外地先進(jìn)經(jīng)驗，它山之石可攻玉，借鑒是創(chuàng)新的捷徑。二要勇于實踐。創(chuàng)新來自實踐，創(chuàng)新推動實踐，創(chuàng)新的成果還要靠實踐來檢驗。工作中有了好的想法就要付諸實踐，通過實踐來驗證。三要常于思考。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)與思是辯證統(tǒng)一的，創(chuàng)新是學(xué)與思的結(jié)晶。思考的過程是消化吸收所學(xué)知識的過程，是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的過程，是總結(jié)經(jīng)驗查找問題的過程，是判斷癥結(jié)對癥下藥的過程，是想辦法找對策的過程。要靜下心來，深入思考問題，在思考的基礎(chǔ)上立好題，選好項，找準(zhǔn)創(chuàng)新的突破點。四要精于總結(jié)?？偨Y(jié)的過程就像把一顆顆珍珠串成項鏈一 樣，那樣才能提升創(chuàng)新的價值，進(jìn)而得到社會的認(rèn)可、上級的肯定。在總結(jié)的基礎(chǔ)上要搞好宣傳，相互交流先進(jìn)經(jīng)驗，共享創(chuàng)新成果，共同提高工作水平。

第五篇：創(chuàng)業(yè)的國度讀后感

懷疑與爭辯中的發(fā)展

—— 《創(chuàng)業(yè)的國度》讀后感

如果說柏拉圖把哲人主政的國家稱作‘'理想國”的話，那么充滿勃發(fā)的創(chuàng)業(yè)激情的以色列則應(yīng)算現(xiàn)代世界的另一種“理想國”。在這種理想國中，有寬松自由的社會氛圍，有鼓勵創(chuàng)新的制度環(huán)境，有無畏樂觀的國民精神……這種種因素的結(jié)合,才能在不毛地帶誕生像以色列這樣奇跡般的國家。

以色列從誕生之日起，就一直處于被攻擊、被包圍的狀態(tài)，沒有任何自然資源，也沒有可供企業(yè)成長的國內(nèi)市場或地區(qū)市場。從某種意義上說，以色列除了創(chuàng)新沒有第二條路可走，這是一個“要么創(chuàng)新、要么滅亡”的選擇題。有人認(rèn)為創(chuàng)新就是有好點子，但為什么在這個世界上有好點子的人很多，能創(chuàng)新并最終創(chuàng)業(yè)成功的人很少？這是因為，在很多國家，有好點子的人愿意去大公司供職，而在以色列，人們卻樂意通過創(chuàng)業(yè)讓創(chuàng)新的點子生根發(fā)芽。

就如這個國家的名字一樣，以色列的希伯來語意為“與神角力者”，她的國民從不循規(guī)蹈矩的生活著，與生俱來的冒險氣質(zhì)，和對待任何事物的懷疑態(tài)度，包括對他們的上司和領(lǐng)導(dǎo)，一、勤于尋找市場機會的“背包客”周游世界。在以色列，絕大部分人只要過了20歲，就嘗試著到外面的世界去挖掘機會。他們從不懼怕進(jìn)入一個陌生的環(huán)境，也不擔(dān)心和一種完全不同的文化打交道會發(fā)生什么麻煩。到35歲的時候，這些以色列人就已經(jīng)游歷過12個

以上的國家。他們的“旅行癖”，不僅僅是為了欣賞這個世界，還有更深層次的原因——以色列曾經(jīng)遭到2000多年的驅(qū)逐、62年的制裁，與周邊國家基本上處于隔絕狀態(tài)，因而不得不將自己的產(chǎn)品出口到很遠(yuǎn)的市場。以色列的企業(yè)家對于那些大型的、容易識別的制造品不感興趣，因為它們的運輸成本很高，而對那些體積小、不知名的組件和軟件則善于發(fā)明創(chuàng)造。對于以色列人來說，接受網(wǎng)絡(luò)、軟件、計算機和電信等事物，是非常自然的，因為在這些領(lǐng)域中，邊界、距離和運輸費用實際上都沒有意義，高科技通信作為一種全國性的運動，能幫助以色列人克服生活在一個小國所產(chǎn)生的那種“幽閉恐懼癥”。在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向知識型、創(chuàng)新型的背景下，周游世界為以色列的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定了基礎(chǔ)，提供了條件。年輕的以色列“背包客”足跡遍布全球，與以色列的科技企業(yè)家們滲透到國外市場，兩者自然而然地融為一體。正是因為如此，以色列在納斯達(dá)克股票交易所上市的公司數(shù)量，比中國、印度、韓國、日本、加拿大和整個歐洲大陸在此上市的公司數(shù)量還要多。

二、源于“永不滿足”、爭辯中出真理，孕育創(chuàng)新的文化土壤。以色列人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，并不全是因為“猶太人特聰明”，歸結(jié)于“聰明”似乎太過簡單。猶太人的智慧的確是從種族遺傳中汲取的營養(yǎng)，但這種營養(yǎng)并非憑空而來，也不是說不清道不明的。

真正的答案在于更加廣泛和深刻的文化根基：以色列人一直保持著猶太文明的特征——懷疑和爭辯，他們的思維方式是“解釋、反解釋、重新解釋、反對性解釋”這樣一種開放型、充滿善意的爭辯文明，這是一種獨特的社會文化現(xiàn)象，更是一種極有可能孕育創(chuàng)新的民族文化土壤。在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，充滿著企業(yè)家精神。在以色列，人們生活在一種“扁平化”的社會中。移民是這個國家創(chuàng)新潮的推動者，而一個移民國家就是一個企業(yè)家國家，其經(jīng)濟(jì)奇跡在很大程度上應(yīng)歸功于那些移民。也是在這種文化現(xiàn)象和文化土壤的催生下，以色列人永不滿足，具有一種強烈的風(fēng)投意識。風(fēng)險投資是這個國家的普遍現(xiàn)象，政府借錢給公民投資，如果失敗了，一分錢不用還：如果成功了，只要把最初的投資再加上每年必要的利息還上即可。以色列人的信條里從來只有成功不甘失敗，政府在這當(dāng)中起到了催化劑的作用，而社會對于國人的“建設(shè)性失敗”或“聰明的失敗”也都能給予包容。也正因為這樣，全以色列國總資本超過100億美元的風(fēng)險投資業(yè)，在全球規(guī)模僅次于美國，人均創(chuàng)業(yè)風(fēng)險投資位居世界第一，等于美國的2.5倍，歐洲國家的30余倍，中國的80倍，印度的350倍，成為國民經(jīng)濟(jì)的核心特色和國家競爭力的重要源泉。

創(chuàng)業(yè)的國度——以色列，有永不滿足的文化土壤，有樂觀向上的國民精神，有鼓勵創(chuàng)造的制度環(huán)境。這些因素的結(jié)合，正是該國今日經(jīng)濟(jì)奇跡背后的“秘密”，更是一個經(jīng)濟(jì)體“進(jìn)化和再生”的永動力。