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      古代文學史隋唐五代文學考試題目及答案
      
        
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      第一篇：古代文學史隋唐五代文學考試題目及答案
      

      古代文學史隋唐五代文學考試題目及答案 2009-06-27 20:58 1.上官體 初唐前期的詩壇，為梁陳余風所籠罩，詩歌的主要創(chuàng)作傾向沿襲六朝的華艷風習。上官儀的作品尤其“綺錯婉媚”，當時號為“上官體”。
      2.四杰： 指初唐時期的四位詩人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們的詩歌逐漸擺脫綺靡文風和詩風的影響，詩歌反映的生活面大為開闊了，給唐代詩歌的發(fā)展帶來了全新的面貌?！八慕堋笔乖姼鑿臎]有生氣的宮廷生活中掙脫出來了，轉(zhuǎn)向了廣闊的社會，從無病呻吟轉(zhuǎn)向抒懷言志，從纖弱變?yōu)閴汛螅瑥凝R梁逐漸走向盛唐。
      3.高岑：中國盛唐詩人高適和岑參的合稱。高、岑的詩主要以邊塞戰(zhàn)爭、塞上風光和仕途艱難為題材，善用七古等體裁來表現(xiàn)報國安邊、奮發(fā)進取的壯志和懷才不遇、功業(yè)無成的悲憤。意氣豪邁，情辭慷慨，奇偶相生，手法多樣。4.王孟：盛唐詩人王維和孟浩然的并稱。他們均以山水田園詩著稱，而且好用五言描寫自然景物。他們的詩歌都不注重詞藻的華美，而是以極自然生動的文筆，表現(xiàn)一種高遠而清幽的意境。立意新穎，詩歌的形象富于個性特征，藝術(shù)風格較為相近。
      5.七絕圣手：指王昌齡，他是盛唐時享有盛譽的一位詩人。他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風骨”的代表，譽其詩為“中興高作”，《全唐詩》對昌齡詩的評價是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白比美，故被冠之以“七絕圣手”的名號。6.詩仙：指唐代大詩人李白，字太白，自號“青蓮居士”，人稱“謫仙人”，晚年自稱“酒仙翁”。李白生活在開元、天寶盛世，大部分時間是在玄宗時期度過的。他的詩歌，洋溢著時代的熱情，雄豪奔放，瀟灑飄逸，不可模仿。
      7.詩圣：詩圣：唐代詩人杜甫的詩氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術(shù)性。歷代的許多詩人都把他的詩奉為學習的典范，尊稱他為“詩圣”。
      8.詩豪：劉禹錫劉禹錫，字夢得，生于唐代宗大歷七年(公元772年)祖籍洛陽，他們家因避“安史之亂”遷居蘇州，劉禹錫就出生在蘇州屬縣嘉興。白居易對劉禹錫非常佩服，稱他為“詩豪”。9.詩鬼：
      10.古文運動：古文運動是唐德宗貞元時期，由于韓愈的大力提倡，古文發(fā)生了廣泛的影響。許多人向韓愈請教，一時韓門弟子甚多。李翱、皇甫湜等都追隨韓愈積極作古文，到了唐憲宗元和時期，又得到柳宗元的支持，古文逐漸壓倒了駢文，占據(jù)了文壇的主要地位，這就是文學史上所謂古文運動。
      11.元白：中唐詩人元稹、白居易的并稱。元稹、白居易同為新樂府運動的倡導(dǎo)者。二人文學觀點相同,作品風格相近，《新唐書·白居易傳》載：自居易“初與元稹酬詠，故號元白?！卑拙右自凇丁磩壮图到狻分幸舱f：“江南士女，語才子者，多云元白。”元白并稱，當時已行于世，又經(jīng)杜牧在文章中正式使用，后世遂相襲沿用。孟詩指孟郊的詩，其詩多有不平之鳴。長于五古和樂府。用字造句力避平庸，追求古拙奇險，詩風冷峭，為著名的苦吟詩人，與韓愈齊名。12.孟詩韓筆 “孟詩韓筆”是中唐時期以韓愈、孟郊為代表的一個詩歌流派。歐陽修有“韓孟于文詞，兩雄力相當。”之句?！秿s傭說詩》：“韓、孟聯(lián)句，字字生造，為古來所未有?！庇州d：“孟東野奇杰之筆萬不及韓，而堅瘦特甚。”韓擅文，孟工詩，時稱“孟詩韓筆”?！绊n筆表現(xiàn)在：①把散文的篇章結(jié)構(gòu)、句式、虛詞等運用于詩歌寫作，使詩的形式散文化。②把大量的議論成分引進詩中，以議論為詩，有時甚至通篇是議論。③用辭賦家鋪張雕繪的手法為詩。13.郊寒島瘦 唐朝兩位詩人孟郊和賈島以苦吟著稱，詩風相以簡嗇孤峭為主，被宋人并稱為“郊寒島瘦”。后用以形容詩文類似的意境。
      14.小李杜：“小李杜”指晚唐詩人李商隱和杜牧，二人在晚唐詩壇中成就最大。杜牧詩歌風格，俊爽峭健，懷古詠史之作感慨深沉；李商隱有抒情言志詩、詠史詠物詩、憂國傷時詩、愛情詩，構(gòu)思縝密，擅長用典，語言精練華麗，《無題》詩尤其朦朧迷離，綿邈幽艷。
      15.唐傳奇：唐代的文言短篇小說內(nèi)容多傳述奇聞異事，后人便稱之為傳奇。唐傳奇作者往往“作意好奇”，標志著中國小說發(fā)展具有了獨立的文學品格，進入了成熟階段。其代表作有《柳毅傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等。
      二、論述題
      1．試以“三吏”、“三別”為例，簡要分析杜甫愛國、愛民思想變化的階段性。三吏”、“三別”－－杜甫所作組詩名。共包括六首詩：《新安吏》、《潼關(guān)吏》和《石壕吏》總稱“三吏”；《新婚別》、《垂老別》、《無家別》總稱“三別”。這組詩真實而生動地記錄了詩人由洛陽至華州沿途所見安史之亂中的社會情景，深刻揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來的災(zāi)難和痛苦；揭露了封建國家和人民之間的利害沖突，表現(xiàn)了作者憂時喪亂的深切感情。這組詩在形式上均采用樂府詩體，以對話或獨白的方式刻畫人物的內(nèi)心活動，塑造了一批性格鮮明、飽滿的形象，在杜甫的現(xiàn)實主義創(chuàng)作中具有特殊的地位。
      2．簡述杜甫的生平及其沉郁詩風發(fā)展的關(guān)系。
      .(1)“沉郁頓挫”是杜甫在天寶年間對自己作品的評價，那時他的許多代表作還沒有產(chǎn)生。這四字評價主要說自己學力深厚，寫作技巧嫻熟。后來他經(jīng)歷了干戈離亂，飽嘗了人生的艱難困苦，并于詩中流露出難以抑制的悲愴情懷，創(chuàng)作日趨成熟后，再用“沉郁頓挫”來概括他的詩歌風格，才具有憂憤深廣、潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)而波瀾老成的含義，可真正作為杜詩藝術(shù)風格的定評。
      (2)杜甫的詩歌，反映的是一種時代加在無辜者身上的悲劇，籠罩著憂郁悲涼的氣氛，如《三吏》、《三別》中的各色下層人民形象，有瘦骨嶙峋的壯丁，被抓應(yīng)役的老婦等等。而詩人寫到自己的遭遇時，更是凄苦不堪，悲愴不已，如《逃難》：“五十白頭翁，南北逃世難。疏布纏枯骨，奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭。乾坤萬里內(nèi)，莫見容身畔。妻孥復(fù)隨我，回首共悲嘆。”又如《登樓》的“萬方多難”，“花傷人心”，只要這種悲愴之情郁積胸中，詩風的“沉郁”也就是必然的了。這種風格亦包含了安史之亂前后特定歷史和時代社會心理在杜甫詩歌創(chuàng)作中的反映。
      (3)中年以后的杜甫，被殘酷的現(xiàn)實壓得經(jīng)常抬不起頭，晚年作品更充滿了感傷情緒。但他又是極有骨氣的人，其郁積于心頭的悲慨，常常又強咽下去，感情的積淀翻騰，流露于筆端的是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫，給人以波瀾老成之感，其代表作為《秋興八首》?！皡簿諆砷_他日淚，孤舟一系故園心”概括了杜甫眷念家國興衰的悲愴心情。一次又一次地憶長安、感盛衰和傷滄落，反反復(fù)復(fù)，欲吞還吐，沉郁回環(huán)。悲慨深沉極頓挫之致。
      3．試論王維詩歌的風格特征。
      首先，“詩中有畫”即用文字代替繪畫所用的線條色彩來展現(xiàn)具有詩意的畫面，詩情與畫意達到高度的統(tǒng)一。
      第二，表現(xiàn)手法：藝術(shù)辯證法的完美統(tǒng)一。第三，王維善于用清新的筆調(diào)，勻潤的色彩細致入微的描繪山水田園詩的有沒境界，表現(xiàn)自己生活的在此中的閑情逸致。第四，王維善于表現(xiàn)自然山水的精神氣象，也與他善于描寫自然界的各種音響有關(guān)
      4．結(jié)合具體作品，試論高適、岑參詩歌風格之異同。
      .(1)在盛唐詩人中，高適是惟一做到高官而封侯者。他對邊塞生活的實地體驗和冷靜觀察，使得他的詩歌在反映現(xiàn)實的深度方面超過了同時的許多詩人。追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實的悲慨相雜糅，使他的詩歌頗多感慨而不失高亢，沉雄渾厚，有一種慷慨、悲壯的美。如他的邊塞力作《燕歌行》，就是一首思想感情極為復(fù)雜的詩：既有對男兒自當行天下的英雄氣概的表彰，也有對戰(zhàn)爭給被征家庭帶來痛苦的深切同情；一方面是對戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)而忘我的崇高精神的贊頌，另一方面則是對將領(lǐng)腐化生活的不滿，又引出作者對朝廷邊塞用將不當?shù)淖I諷，如此豐厚的內(nèi)容，統(tǒng)一于邊塞戰(zhàn)場戰(zhàn)爭的描寫畫面中，苦難與崇高對照，見出作者縱橫跌宕、悲壯慷慨的詩作風格，是以沉雄氣質(zhì)和渾厚骨力取勝。高適的邊塞詩是將個人的邊塞見聞、觀察思考和功名志向糅為一體，蒼涼悲慨中帶有理智的冷靜，讀之令人感慨。
      (2)岑參的作品充分體現(xiàn)了岑參長于寫感覺印象的藝術(shù)才能和好奇的個性，將大西北荒漠的奇異風光與風物人情，雄壯威武的唐軍軍容和艱苦卓絕的軍中生活，用慷慨豪邁的語調(diào)和奇特的藝術(shù)手法生動地表現(xiàn)出來。它沒有高適詩歌悲壯冷峻，但別有一種奇?zhèn)邀愔?，如《白雪歌送武判官歸京》和《走馬川行奉送出師西征》，邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，北地冰川上沖風斗雪的銀白世界，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，沒有積極進取的精神和克服困難的勇氣，不能有此開朗胸襟和此種藝術(shù)感受；沒有浪漫主義的想像，亦不可能如此神奇?zhèn)ッ?；沒有樂觀主義精神，岑參筆下的北國風光不可能如此神奇壯麗，鼓舞歡欣。如“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。岑參的筆下，軍旅生活、邊塞風物、地域風情，全都神奇瑰麗并加以熱情歌頌，突破了以往邊塞詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。他的藝術(shù)造詣很高，詩歌用韻十分靈活，有一韻到底的(《白雪歌》)，有兩句換韻的(《輪臺歌》)，也有三句換韻的(《走馬川行》)，其聲韻或輕快平穩(wěn)或急促勁折，音節(jié)宏亮而意調(diào)高遠。因而岑參作品不僅意奇、語奇，還有調(diào)奇之美。(3)高、岑作為邊塞詩的代表人物，他們的七言歌行有著縱橫頓宕，舒展自如的體勢，卻又加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題。
      5．結(jié)合具體作品，試論李白詩歌的主要藝術(shù)特點
      .(1)李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件作細致的描述。他氣勢奔放，講究縱橫馳騁、一氣呵成，具有以氣奪人的特點。李白詩抒情方式的鮮明特點是易于觸動而又爆發(fā)強烈的感情，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，如《行路難》其一：“行路難，行路難，多歧路，今安在!長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?/p>
      (2)李白詩歌想像變幻莫測，往往發(fā)想無端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神，如《西岳云臺歌送丹丘生》：“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來，??巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。”又如《贈裴十四》：“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間?！毕肼涮焱猓衿婺獪y。此外，李白詩的想像，有著異乎尋常的銜接，想像與緊隨的想像之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的，雖然離奇縱橫，但極顯才思敏捷之能。
      (3)李白詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象，他對體積巨大的壯觀事物尤為傾心。大江、大河、滄海、雪山、大鵬，李白將他們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪，構(gòu)成雄奇壯偉的詩歌意象。除此以外，清新明麗的優(yōu)美意象也是李白的藝術(shù)風格的組成部分，他經(jīng)常以明凈景物如清溪、明月、白鷺、竹色、白露入詩，從而構(gòu)成了清麗意象。
      (4)李白對白色的透明體，有一種本能的喜歡，最感親切的是月亮。在李白詩中，色彩豐富但明麗，如金、青、黃、綠、紫，而不喜歡灰暗色，因而語言風格清新明快。他那些不假雕飾、脫口而出的詩句，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩。正是：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”
      6．人們?yōu)楹巫鸱Q劉禹錫為“詩豪”？
      (1)劉禹錫的詩歌創(chuàng)作善用典實而透脫不滯，詞采豐美而筆放流麗，造境明麗清遠而風神俊爽，又有一種恢宏的氣度，骨力豪勁，如他詩中說的：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！眲e有矯健挺拔，而又意韻深長之氣度，白居易稱他為“詩豪”。
      (2)一般說來，劉禹錫的詩寫得都比較明快，很少晦澀，無論是古體、樂府、近體都有這個特點，尤其是他寫的民歌體詩，更是新鮮活潑，格調(diào)明快，具有濃厚的地方色彩。他的近體則寫得更含蓄精練，風格剛健爽朗，具有積極向上精神。如感遇詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！比缑窀琛稐盍υ~九首》其一：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝?！鼻逍滤实那檎{(diào)和響亮和諧的節(jié)奏，使詩作呈現(xiàn)出細膩華美的氣度。
      7．試論李商隱無題詩的特征及其在文學史上的地位和影響
      李商隱的無題詩主要分兩類，寄托說和愛情說。意境要眇，情思宛轉(zhuǎn)，辭藻精麗，聲調(diào)和美。有的是描寫愛情相思，有的是身世感慨（有政治含義），有的是寫朋友之間交往，有的寫與妓女的來往，寫風流韻事。內(nèi)容復(fù)雜，難以表達，詩中的意思不好明說，故而用無題，總之，李商隱的無題詩特別是愛情詩最能夠代表他深情緬邈，典麗精工的獨特風格。他的無題詩，在愛情篇章中融入對社會人生的凄涼體驗和若有所失的情感，可以理解為愛情詩，又不僅僅是愛情詩。如《無題二首》（鳳尾香羅薄幾重）寫青年女子與對方邂逅，渴望相見而不得見的心情，寄寓了作者仕進機緣稍縱即逝后落拓不遇的感傷。大部分無題詩屬于純粹的情詩，作者運用比興象征手法寫愛情生活中的種種感受。如《無題》（相見時難別亦難）傷別復(fù)傷春，明知別后會合無望，仍癡心不改、生死不渝，這種執(zhí)著于苦戀的怨曠之情，已近于愛情絕唱。李商隱的無題詩對后代有很大影響。晚唐韓偓等人、宋初西昆派詩人，直到清黃景仁、龔自珍等，都在詩的風格上受到他的影響。唐宋婉約派詞人、元明清許多愛情戲曲作家都不斷向他學習。李商隱表現(xiàn)感傷情調(diào)的詩歌，追求一種細美幽約的美，詩而詞化的特征較顯著，在詩與詞之間搭起了一座過渡的橋梁。
      第二篇：隋唐五代文學教案
      第二編第二分編
      隋唐五代文學教案（38課時）
      （王志清提供）
      教學目的：本課程旨在使修學者全面了解隋唐五代文學發(fā)展的基本面貌和特點，并對此時期重要的詩歌、小說及其它文學體裁、以及重點作家及作品有較深入的認識，提高理解、分析文學作品、文學現(xiàn)象的能力。
      重點難點：盛唐詩人群體、李白、杜甫、韓孟詩派、元白詩派及代表作品；古文運動與韓愈、柳宗元的散文創(chuàng)作。
      目錄與課時分配：
      第一講：緒論
      2課時 第二講：隋代文學與初唐詩壇
      2課時 第三講：盛唐詩人群體
      6課時 第四講：李白
      4課時 第五講：杜甫
      4課時 第六講：大歷詩風
      2課時 第七講：韓孟詩派與劉柳等詩人
      4課時 第八講：白居易與元白詩派
      4課時 第九講：散文的文體文風改革
      2課時 第十講：唐傳奇與俗講變文
      2課時 第十一講：李商隱與晚唐詩歌
      4課時 第十二講：詞的初創(chuàng)及晚唐五代詞
      2課時  教材：
      主要教材：《中國古代文學史》上，周建忠主編，南京大學出版社2005．8 參考教材：《中國文學史》第三卷，袁行霈主編，高等教育出版社1999
      第一講 緒論
      教學目標：了解唐代文學繁榮的社會政治文化生態(tài)及發(fā)展概況。教學重點：唐代詩歌發(fā)展概況和分期。教學難點：詩歌的律體特點。教學方法：講授 課時安排：2課時
      教學過程（內(nèi)容、方法、步驟）：
      第一課時
      第一節(jié) 隋唐五代文學概況
      統(tǒng)一的大帝國，在前朝文學的基礎(chǔ)上，合南北文學之兩長，出現(xiàn)了文學大繁榮。國力強大與中外文化的交流，使唐代政治較開明?？婆e制代替門閥制，改變了上層文人的成分。以詩賦取士促進了詩歌的發(fā)展。文禁較松，文人思想解放。中唐后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨之爭、宦官專權(quán)三大痼疾。對文學也有多種影響。唐代文學可分為前后兩個時期（以安史之亂為界）：前期上承魏晉南北朝，屬于文學中古期的第一段；后期下啟兩宋，屬于中古期的第二段。
      唐代文學出現(xiàn)空前交融與繁榮的局面：繼承與創(chuàng)新并重，如古詩繼續(xù)繁榮，近體詩也產(chǎn)生并臻于完美；駢文繼續(xù)興盛，借復(fù)古以革新的古文再度崛起。文人創(chuàng)作與民間創(chuàng)作并茂，既有李、杜、韓、柳等大家，也有很多民間作者，其代表成就是“敦煌文學”，還有很多熱衷于俗文學的作家，如王梵志、寒山等。其總趨勢是由六朝末期的貴族化趨向士大夫文人化以至平民化。唐文學繁榮體現(xiàn)在詩、詞、古文、傳奇（小說）四種體裁上，其中詩、古文大大發(fā)展；詞、傳奇是新文體。
      一、唐詩
      唐詩創(chuàng)造了詩歌史上的輝煌，成為一代文學的代表樣式。唐代文學的特色：詩唐?！耙话闳藧壅f唐詩，我卻要講‘詩唐’，詩唐者，詩的唐朝也，懂得了詩的唐朝，才能欣賞唐詩，才能欣賞唐朝的詩。” “唐人的生活是詩的生活，他們的詩是生活化了的。”（《聞一多論古典文學》，第82頁。）唐人思維的詩美取向和唐代文化的詩學性格。
      聞一多先生認為：“唐代文化即進士文化（政治與文學）。詩的教育，教育即學詩（宗教、癖狂）。詩才的最大限度之發(fā)展?！薄霸娀娜烁衽c選舉制度的會合——以詩取士?！保ā堵勔欢嗳返诹恚?20頁，湖北人民出版社1993。）聞一多認為，“唐代文化即進士文化”。
      “終唐一代，幾乎找不到一個文學沉寂的時期?！保?08—209頁）有唐一代，乃 中國古代詩歌的高峰。詩星璀璨，詩風萬端，詩歌題材高度豐富閎闊。就表現(xiàn)領(lǐng)域來說，逐漸從宮廷臺閣走向關(guān)山與塞漠，作者也從宮廷官吏擴大到一般寒士；就情思格調(diào)來說，北朝文學的清剛勁健之氣與南朝文學的清新明媚相融合，走向既有風骨又開朗明麗的境界，而且還出現(xiàn)了具有美學范疇意義的詩論，如“骨氣”、“興象”、“境界”說；就詩歌形式說，唐人在永明體的基礎(chǔ)上做了兩個工作：一是把四聲二元化，過渡到唐詩的平仄律；一是解決了粘式律的問題，從律句律聯(lián)到形成律篇。創(chuàng)造了既有程式約束又有廣闊創(chuàng)造性自由空間的新詩體——律詩。
      中國詩歌的高峰，有“詩必盛唐”之譽。對后世影響極大，或尊唐，或崇宋。
      1、詩人多。清彭定求等人編《全唐詩》收詩近五萬首，是唐以前詩歌總和還多（近二萬首，據(jù)逯欽立編《全上古秦兩漢魏晉南北朝隋詩》）。今人陳尚君輯《全唐詩補編》收詩5000首。
      2、詩歌多，藝術(shù)成就高；大家輩出、名作多。范文瀾：“唐朝文人幾乎無人不是詩人?！薄度圃姟蜂浻?200余人，來自社會各個階層?！对娝挕ね饩帯肪砣ê鷳?yīng)麟）：“甚矣，詩之盛于唐也！其人則帝王、將相、朝士、布衣、童子、婦人、緇流、羽客，靡弗預(yù)矣?！?/p>
      3、風格多樣。明·高棅《唐詩品匯》：“開元、天寶間，則有李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲光羲之真率，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛者也?！?/p>
      4、流派紛呈。初唐四杰、上官體、山水隱逸、邊塞、新樂府詩人、韓孟詩派等。
      5、題材廣泛，內(nèi)容豐富。反映社會各方面的生活，包括煉鐵工人、采玉工人的生活等，充分展示了唐人的生活美、精神美。
      6、詩體完備。古體、近體都具備，直到五四新詩出現(xiàn)。關(guān)于唐詩體
      一、種類：高棅《唐詩品匯》、沈德潛《唐詩別裁》分為七類：五古、七古、五律、七律、五絕、七絕、五排。
      往體（古體）：
      1、五古；
      2、七古。另有四言、三言、六言、九言和雜言。今體（近體）：
      1、五律；
      2、七律；
      3、五絕；
      4、七絕。另有六律、六絕、五排、七排。
      二、古體詩與近體詩的區(qū)別：體現(xiàn)在五大形式要素上：句數(shù)、字數(shù)、押韻、平仄、對仗。
      三、格律詩的形式要求：整、儷、葉、韻。
      崔顥《黃鶴樓》、李白《登金陵鳳凰臺》雖不諧音律，仍為杰作的原因。作詩不要過于拘泥于平仄的規(guī)律，“文以氣為主”，以免“以詞害意”。林黛玉“若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。
      7、唐詩發(fā)展的軌跡（唐文學分期）：
      從唐高祖李淵代隋（618），至哀帝李柷被逼讓位朱金忠（907），共換了二十一個皇帝，歷時289年。
      [附]唐詩分期研究
      有二分、三分、四分一直到八分法，最常見的是四分法。四分法的建立有一個過程：四分法大略反映出唐詩從端正方向，到繁榮、發(fā)展、消歇的過程，反映各階段唐詩發(fā)展的不同風貌，且與整個唐代社會變化相隨。四分法：
      （1）北宋楊時：“詩自《河梁》之后，詩之變至唐而止。元和之詩極盛。詩有盛唐、中唐、晚唐。五代陋矣?！?/p>
      （2）南宋嚴羽《滄浪詩話·詩辨》認為：“大歷以前分明是一副言語，晚唐分明別是一副言語?！薄笆⑻浦?，則第一義也”；“大歷以還之詩”，“已落第二義矣”；“晚唐之詩”，則并無師承。他將唐詩分為五體：唐初體、盛唐體、大歷體、元和體、晚唐體。這些都為后來人劃分發(fā)展階段提供了借鑒。
      （3）元楊士弘據(jù)嚴羽說，在唐詩選本中分唐詩為始音、正音和遺響；并分“唐初、盛 唐詩”、“中唐詩”、“晚唐詩”。
      （4）最明確提出“四唐”說的是明代的高棅，其《唐詩品匯》中有明確的劃分：“今試以數(shù)十百篇之詩，隱其姓名，以示學者，須要識得何者為初唐，何者為盛唐，何者為中唐、為晚唐。”太宗貞觀—元宗開元初為初唐、開元天寶為盛唐、大歷—貞元為中唐、元和及開成以后為晚唐。且確認詩人的地位：“大略以初唐為正始，盛唐為正宗、大家、名家、羽翼，中唐為接武，晚唐為正變，余響方外異人等詩為旁流?！?/p>
      二分法：胡適《白話文學史》。
      陸侃如《中國詩史》亦取此法：“就唐詩而論，把世紀中年，是個分水嶺，以前和以后的詩是不同的?！狈炙畮X即安史之亂。三分法：郭揚《唐詩學引論》（廣西人民出版社）
      1、準備期：宮體詩、風骨詩、非古非律詩；
      2、鼎盛期：主題正大，以氣使才。主要形式有功業(yè)詩、邊塞詩、山水詩等；
      3、衰變期：新樂府、怨刺詩、詠史詩。
      五分法：蘇雪林《唐詩概論》（上海商務(wù)印書館1934，1992年輯入上海書店影印的《民國叢書》第三輯）：
      1、齊梁古典作風期（初唐）；
      2、浪漫文學隆盛期（李白及開元詩人）；
      3、寫實文學誕生期（杜甫、白居易）；
      4、唯美文學發(fā)達期（溫、李）；
      5、唐詩頹廢期。
      六分法：梁超然《唐詩分期論綱》（陜西人民出版社）：
      1、沿襲期（618—660，到高宗顯慶年）；變革期（高宗龍朔—開元初，即662—716）；鼎盛期（開元天寶—代宗永泰年間，即717——766）；徘徊期（代宗大歷至永貞元年，即766—805）；探索期（憲宗元年至大和年間，即806—836）；深化期（文宗開成至唐末，即836—907）
      許總《唐詩史》（江蘇教育出版社）承襲期（六朝余緒）、自立期（唐音初起）、高峰期（氣象高華）、扭變期（激蕩回旋）、繁盛期（眾派爭流）、衰微期（艷俗余波）。
      八分法：中國社會科學院文學研究所《唐詩選》?；旧鲜菍⑺姆址ㄔ僖环譃槎?。
      （注：唐詩發(fā)展不完全與唐代社會政治、經(jīng)濟、歷史的發(fā)展同步。安史之亂后十年，許多盛唐時仍在，且創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩作。）
      二、詞
      曲子詞的簡稱，是隋唐以后出現(xiàn)的新文體，是隨著燕（宴）樂的興起而出現(xiàn)的?！岸鼗颓釉~”是最早的詞，產(chǎn)生于民間。盛中唐時為文人所喜，中唐時已出現(xiàn)大量的文人詞了。晚唐五代詞已很成熟，有兩大創(chuàng)作中心：一是西蜀，“花間詞人”——以溫庭筠、韋莊為代表；二是南唐，“二主一臣”——李璟、李煜與馮延巳。
      三、散文 駢體：占主導(dǎo)地位；古文：韓柳古文運動，以恢復(fù)儒學為旗號而進行文體、文風和文學語言的革新，以清新質(zhì)樸的散體文代替華美空洞的駢體文。
      四、傳奇（即文言短篇小說，以區(qū)別后來戲曲等）唐時，小說作為殘叢小語，不比古文之高文，鄙之曰“傳奇”。得名于晚唐裴铏所編《傳奇》小說集。傳奇 5 “有意為小說”：結(jié)構(gòu)、篇幅、情節(jié)、人物形象等方面都已成熟，標志著小說文體的確立和成熟。
      五、變文
      說唱文體，簡稱“變”。學界關(guān)于“變文”說法不一。有說起源于宣講佛經(jīng)，當時一種腳“轉(zhuǎn)變”的說唱藝術(shù)，與圖畫相配合，一邊向聽眾展示圖畫，一邊說唱故事。其圖為“變相”，其說唱的底本為變文。內(nèi)容多為宣講佛經(jīng)故事、經(jīng)義，也有講述歷史故事和民間傳說。形式多樣，或散韻相間、說唱結(jié)合；或全散；或全韻。對后世的話本、彈詞、諸宮調(diào)等通俗文學產(chǎn)生很大影響，開白話文的先河。
      第二課時
      第二節(jié) 唐文學繁榮的原因
      唐代文學繁榮有其文學自身發(fā)展與承傳的原因。魏晉南北朝“文學自覺時代”的影響?！拔墓P之分”，淡化文學的政治功利目的、政教目的，追求審美意義。在詩歌方面，辭采聲律的追求、表現(xiàn)技巧的創(chuàng)新?！八穆暋?、“八病”之說為格律詩的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；在散文方面，體裁多樣，約有八十多種（應(yīng)用文體占大部分）。唐吸取了駢體文形式上的優(yōu)點，擯棄其辭藻華麗、空洞無物、無病呻吟的弊端，進行文體、文學語言的革新；在傳奇小說方面，繼承和發(fā)展了六朝的志怪和雜史雜傳。就詩歌形式說，唐人在永明體的基礎(chǔ)上做了兩個工作：一是把四聲二元化，過渡到唐詩的平仄律；一是解決了粘式律的問題，從律句律聯(lián)到形成律篇。創(chuàng)造了既有程式約束又有廣闊創(chuàng)造性自由空間的新詩體——律詩。
      我們還應(yīng)該從外部來總結(jié)其原因。
      1、政治與文學：唐綜合國力強，“漢唐盛世”。唐代政治結(jié)構(gòu)與前朝相比發(fā)生了很大變化，重要之一是確立了以皇族地主為中心、廣泛包括親貴功臣、門閥世族、庶族地主、富商、僧侶等地主階級各階層的品級聯(lián)合統(tǒng)治。唐選拔官吏不同于魏晉南朝的 “九品中正制”重世襲、重門閥。唐有七大姓，但輕閥閱、重科舉。通過科舉，為下層士子參與政治開辟了道路，庶族地主崛起。唐朝科舉、政治、文學關(guān)系緊密。唐科舉對文學的影響：（1）形成整個社會重視文學的風尚。由于進士科的競爭異常激烈，并且唐天寶以后以詩賦取士已經(jīng)成為固定的格局，“它主要以文詞優(yōu)劣來決定舉子的去取”，因此文風也隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。唐武后朝之后，文風日漸華靡。沈既濟曾說：“太后頗涉文史，好雕蟲之藝。永隆中，當時 公卿百辟無不以文章達，因循日久，寢以成風?！边@樣，逐漸形成了“縉紳之徒，用文章為耕耘，登高不能賦者，童子大笑” 的社會風氣。（2）重視詩賦藝術(shù)技巧，講究聲律對仗。嚴羽：“唐詩盛于我朝，以詩賦取士?！保?）“行卷”、“納卷”、“溫卷”對文學創(chuàng)作有影響。文人士子們?yōu)榱双C取功名，博得主考官的賞識，紛紛找各種關(guān)系拜謁權(quán)貴，向他們投詩獻文。（4）提供創(chuàng)作素材。送人應(yīng)試、賀人及第、慰人下第的詩極多。（參閱：程千帆《唐代進士行卷與文學》、傅璇琮《唐代科舉與文學》）
      2、經(jīng)濟與文學：經(jīng)濟發(fā)達，使綜合國力增強，出現(xiàn)“開元盛世”。農(nóng)業(yè)，實行均田制和租庸調(diào)法（交租、服役、繳納布帛以代替服役等）。手工業(yè)，絲綢和陶瓷都是中國的代表。中國貿(mào)易，“絲綢之路”。商業(yè)和城市，長安約百萬人口，有108坊，西市和東市是繁華的商業(yè)區(qū)。洛陽，為東都。揚州，“春風十里揚州路”（杜牧）；“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”（徐凝）交通，水路：黃河、長江、大運河；海路：廣州——日本和波斯（伊朗）；陸路：長安輻射全國的交通網(wǎng)?！耙或T紅塵妃子笑?！薄皞}廩實而知禮節(jié)”，物質(zhì)經(jīng)濟發(fā)展，使人們有了追求精神文化生活的精力和條件。（1）提供閑暇，以便進行娛樂或文學創(chuàng)作；（2）提供游歷天下的可能，促進山水詩、描寫都市生活和交游生活的詩的發(fā)展；（3）文人的商業(yè)意識增強。如“潤筆”、陳子昂的“買名”；（4）文人的精神風貌改變，影響詩歌等創(chuàng)作，如浪漫、豪邁的風格。（5）市民文學開始出現(xiàn)，如傳奇、詞、變文等。
      3、文化與文學：唐文學的發(fā)展與文化的昌明、繁榮有這不可分割的聯(lián)系，各種藝術(shù)門類之間是相互影響、滲透的。（1）南北融合、東西一統(tǒng)的“大家族”文化。李氏有“胡夷血統(tǒng)”（陳寅?。纬砷_放的文化。（2）科舉及學校教育使得人們的文化素質(zhì)提高；（3）史學、經(jīng)學的發(fā)達。二十四史中，唐修了八史：梁、陳、南、北、晉、隋、北齊、北周史。另有劉知己《史通》。出現(xiàn)了王通、孔潁達這樣的大儒和大經(jīng)學家。史學對史傳文學有影響，如《段太尉逸事狀》、《張中丞傳后敘》等。（4）各種藝術(shù)門類的相互影響。書法：楷書中有顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢；草書中有張旭、懷素。李白詩、張旭字、裴旻舞為“三絕”。繪畫和雕塑：閻立本、吳道子的人物，“吳帶當風”；韓干的馬；王維的山水。敦煌壁畫及佛像雕塑等。大量的題畫詩出現(xiàn)，及“詩中有畫”、以畫法入詩。蘇軾：少陵翰墨無形畫，韓干丹青不語詩。音樂：古詩中很多是和樂歌唱的，如樂府，七絕被稱作“聲 詩”。燕樂的發(fā)展產(chǎn)生了詞。許多詩人的詩作與音樂有關(guān)：《聽穎師彈琴》、《李憑箜篌引》、《琵琶行》。舞蹈：全唐詩中有許多描寫舞的，《公孫大娘劍舞》、《霓裳羽衣舞》。
      4、宗教與文學：唐代實行宗教自由的宗教政策，三教九流并行其道，除儒、釋、道三教外，另有一些異教，如景教、祆教、摩尼教等也傳布。儒、釋、道三教兼重的。如玄宗親注《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》是證。儒——理想政治。（1）以儒治國，建立封建的倫理秩序?？诐}達注《五經(jīng)正義》，成為士人科舉的必讀書。文宗開成年間刻“開成石經(jīng)”（12經(jīng)，無孟子，石刻，兩面刻字）道——撥亂反正。（2）道教在唐朝向著長生、享樂方向發(fā)展?！皣獭薄ａ尅獜娬{(diào)苦行，以求來世。（3）統(tǒng)治階級多信佛，有三次大規(guī)模迎佛骨活動。陜西扶風縣法門鎮(zhèn)阿育王寺（塔）佛指骨舍利。韓愈寫《諫迎佛骨表》被貶。
      魯迅先生：“中國根柢全在道教，------以此讀史，有多種問題可迎忍而解?！崩锨f思想與道教有所不同：老莊思想給文學藝術(shù)帶來的是一種偏于含蓄沖淡、自然悠遠的審美情趣，一種充分凈化了的純凈、和諧、安寧的自然意象群，一種以對內(nèi)心體驗的“表現(xiàn)”為主的藝術(shù)思維方式。道教給文學藝術(shù)帶來的，乃是一種追求絢麗神奇的審美情趣，一種色彩繽紛、瑰瑋怪誕的意象群，一種近乎沉浸于幻覺之中的熱烈想象力。
      參閱：葛兆光《道教與中國文化》、《佛教與中國文化》、孫昌武《佛教與中國文學》。
      5、軍事與文學：唐代與邊疆地區(qū)如突厥、吐谷渾、高麗、南昭、吐蕃時有戰(zhàn)事，包括衛(wèi)國和拓邊兩種。主要在西北——東北這一線上。唐朝的尚武精神，統(tǒng)治者鼓勵建立軍功。士人關(guān)心邊塞戰(zhàn)爭，如高適、岑參積極入幕，王維訪邊，產(chǎn)生了大量邊塞詩。
      6、唐代士人生活與文學：寒士，地主階級里面居于中下層的文士，包括不同門第和出身的人。他們多通過科舉躋身廟堂，提出或在一定程度上推行自己的政治主張。他們是文學的生產(chǎn)者，其思想、心態(tài)、生活直接影響到文學創(chuàng)作。（1）漫游：不同于宋儒，從書齋到考場到官場，唐人喜游歷，如李白、杜甫。希望通過漫游播揚名聲，求得舉薦、廣泛交友。漫游的主要之地是山水名勝之地或都市。（2）讀書山林（隱逸），或“走終南捷徑”。（3）應(yīng)舉。（4）朝會。（5）貶謫。如沈宋，如柳宗元與“永州山水”。思考題：
      1、整理唐代文學興盛的外部和內(nèi)部原因。
      2、重點掌握唐詩的概貌特點。
      3、復(fù)習新體詩格律常識。
      參考書目：
      1、《白話文學史》 胡適 東方出版社 1996
      2、《插圖本中國文學史》 鄭振鐸 人民文學出版社 19573、《中國文學發(fā)展史》 劉大杰 上海古籍出版社 1982
      4、《中國文學史》 游國恩等 人民文學出版社 1979
      5、《中國文學史》 章培恒、駱玉明主編 復(fù)旦大學出版社 1996
      6、《中國文學史》 袁行霈主編 高等教育出版社 1999
      7、《中國古代文學史》 羅宗強、陳洪主編 華東師范大學出版社 2000
      8、《中國古代文學史》 郭預(yù)衡 上海古籍出版社 1998
      9、《中國文學史綱要》 褚斌杰 北京大學出版社 199510、《隋唐五代文學思想史》 羅宗強 上海古籍出版社 1986
      11、《唐代文學史》 喬象鐘、陳鐵民主編 人民文學出版社 19912、《唐代文學編年史》 傅璇琮主編 遼海出版社 1998
      13、《中國文學批評史》 郭紹虞著 上海古籍出版社 1979
      14、《中國文學批評史》 羅根澤著 上海古籍出版社(歷年)
      15、《中國文學批評史》（三卷本）王運熙、顧易生主編 上海古籍出版社 1985
      第二講 隋代文學與初唐詩壇
      教學目標：了解隋代文學、初唐詩壇概況。
      教學重點：宮廷詩的發(fā)展與意義，“初唐四杰”及陳子昂詩歌理論及創(chuàng)作。教學難點：陳子昂在唐詩發(fā)展中的作用。
      教學方法：講授 課時安排：2課時
      教學過程（內(nèi)容、方法、步驟）：
      第一課時
      第一節(jié) 隋代文學概貌（581---618）
      1、特點：過渡性。短命的王朝，自己的文學特點并沒有形成。（似秦朝，“秦無文?！保┠媳苯y(tǒng)一，為南北文學的大融合作了準備，但南北文學融而未合。
      2、作家：北朝入隋的有：盧思道、楊素、薛道衡；南朝入隋的有：虞世基。隋煬帝《春江花月夜》：春江平不動，春花滿正開。流波將月去，潮水帶星來。隋最著名的詩人是薛道衡（播州）。代表作有《人日思歸》、《昔昔鹽》?！段粑酐}》中“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”二句，以環(huán)境的寂寞來寫思婦的孤寂凄苦，流傳廣泛。（唐劉餗《隋唐嘉話》：“煬帝善屬文，而不欲人出其右。司隸薛道衡由是得罪。后因事誅之，曰：‘更能作空梁落燕泥否？’”）
      精讀作品篇目： 薛道衡《昔昔鹽》 盧思道《從軍行》 閱讀作品篇目： 薛道衡《人日思歸》 無名氏《送別》
      第二節(jié) 初唐詩壇
      魏征《隋書·文學傳序》（P219）隋文學合南北文學而保留各自不同的特點，南方的柔媚、婉約，北方的粗獷、質(zhì)樸，并沒有合而為一。用聲律、辭采來表現(xiàn)大唐恢弘的氣象和剛健的情思、合南北文學之兩長、形成唐詩的風格，正是初唐詩人所面臨的課題。
      陸侃如、馮沅君認為：初唐詩壇的詩人至少在三百人。主要分為不同的兩群：“王績、陳子昂等——他們是反對齊、梁的風尚的”，“‘四杰’及沈佺期、宋之問等——他們是繼承齊、梁而加以改造的”。（《中國詩史》，百花文藝出版社1999年版，339頁）
      第三節(jié) 宮廷詩苑（魏征、上官儀、杜審言及沈、宋）
      宮廷詩苑始終以其匯聚著大量高層人才，聯(lián)系和溝通多種方面的創(chuàng)作而居于中心地位。表現(xiàn)在：其一，宮廷詩人占絕對多數(shù)（約9/10）。即使“初唐四杰”、陳子昂等宮廷以外的詩人也曾在朝中做官。其二，宮廷詩創(chuàng)作數(shù)量占優(yōu)勢。其三，宮廷詩人地位高，集中活動京都上層，容易造成影響，且人材集中綿延。
      宮廷詩與宮體詩區(qū)別：宮廷詩：多應(yīng)制奉和、宴飲賦詠之作，內(nèi)容多以歌功頌德、寫景詠物為主。辭藻華美，講求對仗。但更多地去掉了宮體的浮艷淫褻。宮體詩：以艷麗華美的語言寫艷情以及女子的容貌神態(tài)，風格浮艷輕薄。有人把初唐宮廷詩與齊梁宮體詩等同（如聞一多《宮體詩的自贖》），這是不切實際的。初唐“宮體詩”占極少的數(shù)量。
      宮廷詩發(fā)展的三個階段及特點
      階段一：貞觀詩壇——唐太宗貞觀年間，唐太宗及其周圍的詩人。特點：多君臣唱和、應(yīng)制奉答、宴飲賦詠之作，內(nèi)容多以歌功頌德、寫景、詠物為主；典雅綺麗、雍容平和（或雅正、宏大、整肅）。
      魏征的諷諫文和抒情詩。魏征《述懷》。
      唐太宗要求詩壇的是宏麗和雅正。追求雅正，而不是齊梁的側(cè)艷；以宏大整肅代替瑣碎柔弱，以和樂代替頹靡，顯示了帝國初興的時代氣息和詩歌風貌的演變。其存詩98首，主要是紀行、詠懷、詠物寫景。如《過舊宅二首》其一：“前池消舊水，昔樹發(fā)今花。一朝辭此地，四海遂為家?！本哂蟹叛厶煜碌?、開放的眼光和胸懷?！兜劬┢住分唬骸扒卮ㄐ鄣壅?，函谷壯皇居。綺殿千尋起，離宮百雉余。連甍遙接漢，飛觀迥凌虛。云日隱層闕，風煙出綺疏?！毙蹅ド酱ê嫱兄《雽m殿，顯出唐王朝的威風，表現(xiàn)了帝王的胸襟與氣魄。
      階段二：龍朔變體——高宗龍朔年間，以上官儀為代表的詩體，也稱“上官體”。仍以應(yīng)制奉和為主，但（1）頌體式的鋪排減少了，體制不如貞觀詩壇宏大。（2）寫景綺麗、婉轉(zhuǎn)、細膩、精巧。（3）風格“綺錯婉媚”。如《奉和山夜臨秋》：“殿帳清炎氣，輦道含秋陰。凄風移漢筑，流水入虞琴。云水送斷雁，月上凈疏林。滴瀝露枝響，空濛煙壑深。”
      上官儀的貢獻主要在格律和對仗。他提出“六對”說：正名對：日月—天地；同類對：花葉—草芽；連珠對：蕭蕭—赫赫； 雙聲對：黃槐—綠柳；疊韻對：彷徨—放曠；雙擬對：春樹—秋池。又提出“八對”說：的名對、回文對、隔句對、異類對、雙聲對、疊韻對、雙擬對、聯(lián)綿對?！靖健俊吧瞎袤w”：上官儀是貞觀后期的重要詩人，地位很高，詩“工五言，好以綺錯婉媚為本，儀既顯貴，故當時頗有學其體者，時人謂之上官體。”（《舊唐書》本傳）在當時影響不小，模仿者甚眾。他對詩歌的貢獻，主要精巧細膩的體物圖貌。上官儀和“上官體”，雖風格婉媚，但“韻度飄揚”。
      階段三：“文章四友”與沈宋——高宗后期和武后時。
      特點：A、使得律詩定型、初步完成。B、語言由綺麗而變?yōu)樽匀涣鼷?。C、結(jié)構(gòu)上也開始有變化，不是如前面的詩人一味鋪排或白描。
      “文章四友”——杜審言、李嶠、蘇味道、崔融
      杜審言，“四友”中而以杜最有詩才，詩成就最高，而仕途最坎坷。《詩藪》云：“初唐無七言律，五言亦未超然。而體之妙，杜審言實為首倡。”他恃才傲物，為同僚所恨。他曾選京官，蘇味道主持?？碱}是依案例寫出判詞，杜交試卷后說：蘇味道必死無疑。人問其故，曰：“蘇看了我的判詞，必自愧不如，羞愧而死?！彼湔f：“吾之文章，合得屈宋作衙官；吾之書跡，合得王羲之北面。”他人格并不高，因為通張易之遭貶。臨死，宋之問等見之，他曰：“久壓公等，今可慰，吾恨無繼者?！敝芗局?、郭若訥陷害他，其子十三歲的杜并藏刃，趁周季重與人宴飲時，將周殺死。周季重臨死前說“吾不知杜審言有此兒，是郭若訥害了我。”杜審言因兒子殺人而罷官，他含悲為兒子寫了祭文，“燕許大手筆”的許國公蘇颋為其寫了墓志銘。杜甫“吾祖詩冠古”；“詩是吾家事”。唐初無七律，其所作28首五律，除一首失粘外，多合律。他在五律上的成就已經(jīng)超過了楊炯。代表作《和晉陵陸丞早春游望》，名句：“云霞出海曙，梅柳渡江春。”
      李嶠，才大而性格平穩(wěn)，正與杜審言反。玄宗后來讀他的《汾陽行》“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時？不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！眱蓢@：“真才子！”詩二百余首，除應(yīng)制詩外，有贈別之作，成就較高。另有120首詠物詩，多以“一字題”，逞才之作。葛曉音教授看到了李嶠此類詩的價值，認為它是唐 初以來探究對偶聲律的產(chǎn)物，是一部以詩體撰寫的“作詩入門”的類書。它采用大型組詩的形式，將唐初以來人們最關(guān)心的詠物、用典、詞匯、對偶等常用技巧融為一體，以基本定型的五律表現(xiàn)出來，給初學者提供了便于仿效的創(chuàng)作范式。
      蘇味道，詩僅存十六首。他擔任宰相多年，一無建樹?！懊鈨煽伞钡牡涔食鲎运疤幨虏挥麤Q斷明白，若有錯誤，必貽咎譴，但摸棱以持兩端可矣。”崔融，文筆典麗華約，其死后，杜審言為他披麻戴孝。沈佺期，存詩150多首，貢獻在七律，計16首。宋之問，存詩196首，以五律成就高。
      沈、宋——律詩的定型 沈佺期、宋之問乃武則天時期最重要的詩人。五律的定型是由沈、宋最后完成的。沈、宋之稱，也就是成為律詩定型的標志。中宗景龍年間完成了七言律詩體式的定型。沈宋臺閣館臣的生活，有時間及精力磨練律詩技巧，使粘對規(guī)則貫穿全篇，聲律和諧；《新唐書·文藝傳》：魏建安后迄江左，詩律屢變。至沈約、庾信以音韻相婉附，屬對精密。及之問、沈佺期又加靡麗?；丶墒〔。s句準篇，如錦繡成文。學者宗之，號為沈宋。《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》：沈宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。二人流放嶺南后，寫出了情韻俱佳的作品。沈宋人格低下，傾心媚附二張。之問替張易之作賦，“至為易之奉溺器”；從瀧州逃回洛陽，“匿張仲之家，會武三思復(fù)用事，仲之與王同皎謀殺三思安王室，之問得其實，令兄子曇等上急變，因丐贖罪，由是擢鴻臚主薄，天下丑其行?！焙笳~事太平公主，安樂公主盛，又諂，太平疾之。后被賜死。卑下的人格，自然詩格也不揚。
      沈、宋的生平遭遇很相像，還有杜審言，都是因為文才出眾而受到賞識，又都是因為曾依附于武后男寵而被流放。他們在任職館閣期間并沒有寫出什么好詩，但是卻磨練出一套聲律的技巧，一旦因為政治變故而遭貶謫，被流放嶺南的時候，他們也就寫出了較好的作品。
      宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！痹娙饲擅畹匕芽臻g懸隔、音書斷絕、時間久遠三層意思，遞進遞深，強化了貶居荒遠的孤獨絕望的情感。詩寫一種矛盾心理，形容逼真，微妙傳神，因為舊居異鄉(xiāng)，盼歸日切，然而等到回家真的成為現(xiàn)實的時候，又不敢相信。急切要問的事而又不敢問，以不問而代替問，這是詩人處于人性向善的懺悔和救贖之折磨中的特殊精神狀態(tài)。宇文所安以為，這種寫法對盛唐中唐的絕句創(chuàng)作影響很大，與盛唐中唐的一些著名絕句中的簡潔優(yōu)美的心理描寫相類。
      宋之問還有一首名詩《龍門應(yīng)制》，詩云：“宿雨霽氛埃，流云度城闕。河堤柳新翠，苑樹花先發(fā)?！彪m然技壓群雄，奪人贈袍，也只是一種頌美活動的增飾而已。
      沈佺期的流放途中的作品如《遙同杜員外審言過嶺》，被后人稱為初唐七律的樣板。
      《流貶：詩性人性的急轉(zhuǎn)彎——沈宋山水詩研究》，王志清（《學術(shù)論壇》2005，5）
      精讀作品篇目：
      宋之問《渡漢江》、《遙同杜員外審言過嶺》。閱讀作品篇目：
      杜審言《和晉陵陸丞早春游望》
      沈佺期《雜詩》其
      三、《古意呈補闕喬知之》 宋之問《度大庾嶺》
      第四節(jié) 王績與“初唐四杰”（非宮廷詩）
      王績——別具一格的詩人。號東皋子。祖父安康獻公王一，北周滅齊時，為前驅(qū)大總管，在人們的困惑、嘲笑中滿載圖書而歸。其孫子：王通，隋末大儒文中子，醉心儒家經(jīng)典而成大儒，弟子、名聲滿天下；王績，潛心老莊，字無功，取莊子《逍遙游》“神人無功”意。三仕三隱。為酒而出任唐官。易代之慨與全身避禍的思想，融在其山水田園詩中。代表作《野望》，與后世同類詩相比，并不是很好的詩，但是較早的五律，且清新質(zhì)樸，不同于浮艷風氣，“如在珠光寶氣的一堆貴婦人中忽然走出了一位荊釵布衣的村姑”。但王績的詩并不構(gòu)成唐詩發(fā)展的一個環(huán)節(jié)，影響不大。
      詩僧王梵志、寒山、拾得都是唐初的白話詩人。王梵志，衛(wèi)州黎陽人，是一個極怪僻的和尚，其粗俗的文字和驚人的幻想，與齊梁間沒有生氣的綺艷文學絕然相反：“吾有十畝田，種在南山坡。青松四五樹，綠豆兩三窠。熱便池中浴，涼便岸上歌。遨游自取足，誰能奈我何！梵志翻著襪，人皆道是錯；乍可刺你眼，不可隱我腳。”寒山也是這樣敢于表現(xiàn)自己的詩人：“時人見寒山，各謂是瘋癲。貌不起人目，身唯布裘纏。我語他不會，他語我不言。為報往來者，可來向寒山。”赤裸裸地毫不掩飾地表現(xiàn)自己，多少有點反文化的味道——這或者可以理解為什么二十世紀六十年代美國青年要以寒山等為偶像了。
      “初唐四杰” ——唐詩的“始音”。
      關(guān)于“王楊盧駱”的稱呼。他們都是官小而名大，年少而才高的詩人。大都生于高宗、武后年間，盧駱早于王楊，“王楊盧駱”之稱，可能依據(jù)當時人們對他們詩歌的認可?！缎绿茣の乃噦鳌罚骸安c楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱‘王楊盧駱’，號‘四杰’。炯曰：‘吾愧在盧前，恥在王后。’議者謂然。” 杜甫《戲為六絕句》：王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
      王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，約活29歲，唐高宗和武后時期的著名詩文家，初唐“四杰”之一。祖父王通是隋代學者，叔祖王績是唐初詩人。自幼聰明過人，六歲為文，九歲作《指瑕》指出顏師古所注《漢書》的錯誤，對歷書、尚書、易經(jīng)，多有撰述、布述、發(fā)揮。十五歲上右相劉祥道《上劉右相書》暢論國家利害，對國家大政提出三項建議。被推舉為“神童”?！安獙傥?，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，謂勃為腹稿?！笔邭q，高宗詔開幽素科，勃對策及第，授朝散郎。后為沛王（章懷太子李賢）府中修撰，因戲作《檄英王雞》，為高宗認為是兄弟間“交構(gòu)之漸”，逐出沛王府。父王福受連累，貶交阯（今越南境內(nèi)）縣令。高宗上元二年（675）秋，勃從洛陽赴交趾看望父親，過洪都（今南昌）時恰逢閆公滕王閣盛會，作《滕王閣序》。次歲在赴交趾渡海時，不幸溺水而卒。
      《舊唐書》卷190上云：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號為四杰。炯聞之謂人曰：吾愧在盧前，恥居王后。當時議者以為然。”張說則認為：“‘恥居王后’，信然；‘愧在盧前’，謙也。”
      在文學創(chuàng)作方面，王勃明確反對“骨氣都盡，剛健不聞”，以“奇錯婉媚為本”的詩風，“思革其弊，用光志業(yè)”?，F(xiàn)存詩作以五言居多，清新流暢，樸質(zhì)自然，對促進五律的成熟作出了貢獻。楊炯編《王子安集》二十卷并作序，但此集已佚。今存《王子安集》是明、清人輯成的，有詩、賦九十余首，文百余篇，其中序文七十多篇。
      送杜少府之任蜀川
      城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
      這是詩人二十一歲游蜀之前供職長安時期的作品。詩中有深情的勸慰，卻不因遠別而悲傷，表現(xiàn)了詩人真摯的友情和曠達的胸懷。首聯(lián)點明送別地點和友人赴任之處，場景開闊，氣勢雄偉，是典型的唐詩風味?！帮L煙”與“望”字之中，已露惜別之意、關(guān)切之情。次聯(lián)進一步寫送別心情：彼此的宦游感受是一樣的。頸聯(lián)宕開一筆，申述對離別的看法，是慰人，也是自慰，情理交融，乃全詩最精警之處。尾聯(lián)相互勸慰勉勵。建安詩人曹植《贈白馬王彪》詩云：“丈夫志四海，萬里猶比 鄰。恩愛茍不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然后展殷勤。憂思成疾芃，無乃兒女仁。”對這首詩的構(gòu)思立意很可能有所啟發(fā)。但王勃的詩句更精煉、更概括、更蘊藉?！短圃娨狻吩疲骸拔堪财淝?，開廣其意，可作正小雅。”
      歷代文人賦詩送別，有惜別和壯別兩類，而大抵以惜別為多。即使是心高氣盛的初盛唐文人士子，每當送別，也多依依之情。唯此詩及高適《別董大》（千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君）乃壯別詩之代表作。《批點唐音》云：讀此詩“乃知初唐所以盛，晚唐所以衰?！?/p>
      楊炯，約活40多歲?！皶r年十一，待制弘文館”《渾天賦》。13歲舉神童，授校書郎，后為盈川令，死于任上。
      盧照鄰，約活54歲。號幽憂子，四杰中最悲苦的一位。屈沉下僚，患風疾，手足痙攣，自投穎水而死。
      駱賓王，約活40多歲。少負才名，曾隨李敬業(yè)討武后，作《代李敬業(yè)討檄天下文》。“斥武后罪。后讀，但嬉笑，至‘一抔之土未干，六尺之孤安在’。矍（JUE）然曰：‘誰為之’？或以賓王對，后曰：‘宰相安得失此人！’”（P266作）其下落有幾種說法：A、李敬業(yè)敗，被誅?！杜f唐書本傳》；B、李敬業(yè)將王那相斬敬業(yè)、敬猷及駱首來降，《資治通鑒》；C、投江而死，張鷟《朝野僉載》；D、兵敗后，不知所終?！缎绿茣緜鳌?；E、兵敗，逃遁，后為僧，落靈隱寺。
      四杰身后也很可憐，王駱兩族被滅，楊盧無子嗣?！八慕堋钡奶攸c與成就：
      1、從創(chuàng)作個性看，相對而言，王、楊五律，盧駱長歌行。七古正式成立之功應(yīng)該歸之四杰”（陸侃如語）。四人的杰作大半是七言，代表作有《行路難》（盧）、《長安古意》（盧）、《帝京篇》（駱）等。
      “四杰”也奠定了五律的基礎(chǔ)，他們的集子里，五律多者占二分之一，少者也在四分之一以上。比如，楊炯現(xiàn)存五律14首，完全符合近體詩的粘式律，因此有人就有了“律詩不是成立于沈、宋”的商榷意見。代表作《送杜少府之任蜀川》（王）、《從軍行》（楊）、《在獄詠蟬》（駱）。
      2、“骨氣”與聲律的結(jié)合，詞采工麗，音調(diào)婉媚，四杰繼承六朝的藝術(shù)實踐，又講求骨氣，如《從軍行》慷慨豪邁；《送杜少府之任蜀川》一洗悲酸之態(tài)，爽朗超脫；四杰有自覺的變革文風的意識，提倡剛健骨氣的文風，在很大程度上扭轉(zhuǎn)了纖巧輕靡的詩風，清人馮班說：“沈、宋既裁新體，陳子昂崛起，于數(shù)百年后直追 阮公，創(chuàng)辟古詩，唐詩遂有兩體?！保ā垛g吟雜錄》卷三《正俗》）楊炯《王勃集序》評王詩：“壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅?！闭J為王勃能以風骨充實作品，既壯健又有藻飾。明王世貞《藝苑卮言》：“詞旨華麗，固緣陳、梁之跡，骨氣翩翩，意象老境，超然勝之。”認為既有宮體詩華靡的一面，又有風骨，為唐代近體詩的定型做出了重要貢獻。
      3、題材與詩境上，歌行在盧駱手里“從宮廷走到市井”（盧照鄰《長安古意》）；五律在王楊手里“從臺閣移至江山塞漠”（楊炯《從軍行》）。他們努力開拓詩歌境界，能夠運用比較暢達的氣勢來去感駕文辭，將六朝的駢儷轉(zhuǎn)化為流麗矯健。
      4、非常自負的雄杰之氣和慷慨情懷，使詩的格調(diào)變得壯大起來，開盛唐詩風之先。楊炯《王勃集序》曰：“（龍朔變體）骨氣都盡，剛健不聞。思革其弊，用光志業(yè)?！痹谒麄兊脑娭幸殉霈F(xiàn)壯大、慷慨的作品。王勃《游冀州韓家園序》有云：“高情壯思，有抑揚天地之心；雄筆奇才，有鼓怒風云之氣。”特別是盧、駱的七言歌行，氣勢宏大，視野開闊，神采飛揚，跌宕激越。
      總之，他們與陳子昂等共同揭開了唐詩繁榮的序幕，為唐詩高潮的到來作出了重要貢獻。
      精讀作品篇目： 王績《野望》
      王勃《送杜少府之任蜀州》 盧照鄰《長安古意》 楊炯《從軍行》 駱賓王《在獄詠蟬》 閱讀作品篇目： 王績《過酒家》 王勃《滕王閣序》
      駱賓王《于易水送人》、《代李敬業(yè)傳檄天下文》
      第二課時
      第五節(jié) 陳子昂——唐詩發(fā)展進程中里程碑式的人物
      1、陳子昂，字伯玉，四川射洪人。他生于富有之家，至京師，用盡心思，以期引起社會注意?！短圃娂o事》：子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視，無辨者。子昂突出，謂左右曰：“輦千緡市之。”眾驚問，答曰：“余善樂此者?！痹唬骸翱傻寐労?？”曰：“明日可集宣揚里?！比缙谫赏?，則酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂有文百軸，弛走京轂，碌碌無為，不為人知，此樂賤工之役，宜其留心！”舉而碎之，以其文遍送會者。一日之內(nèi)，聲華溢都。
      其一生與武后政治相始終。其矛盾在于，既迎合武周，上《大周革命頌》，又譴責武后政治，屢屢上言。他既想在政治上有所作為，又不被重用。曾隨武攸宜功契丹，上良策而遭降職，寫下《薊丘覽古贈盧居士藏用》組詩。后辭職歸鄉(xiāng)侍父親。被縣令段簡誣陷人獄而死，42歲。
      2、革新主張：“初唐四杰”與陳都自覺革新齊梁詩風，但是他高揚“復(fù)古”的旗幟，在對六朝綺靡的猛烈批判中，其態(tài)度最堅決，作用和影響也最大。他在《與東方左史虬修竹篇序》明確提出“風骨”、“興寄”的口號。以贊《詠孤桐篇》為名，推出自己的詩美主張，他認為初唐以來的“采麗競繁，寄興都絕”的局面是五百年“道蔽”的繼續(xù)，追求“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”的美學效果，極力鼓倡經(jīng)世致用的詩經(jīng)傳統(tǒng)，標舉“漢魏風骨”、“正始之音”，這對唐詩的健康發(fā)展有其矯枉過正的作用。
      但是，其負面效應(yīng)也是顯而易見的，這種對六朝文學特別是齊梁文風不加分析的總體否定，在文學發(fā)展史上是一種倒退，是一種缺乏兼容性的憑著個人喜好的偏激，是把文學政治化的歧途選擇。
      3、創(chuàng)作 《陳子昂集》收詩110首。著名《感遇》38首、《薊丘覽古贈盧居士藏用》組詩和《登幽州臺歌》。《薊丘覽古贈盧居士藏用》中《燕昭王》、《郭隗》：南登碣石館，遙望黃金臺。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來。逢時獨為貴，歷代非無才。隗君亦何幸，遂起黃金臺。如果說陳是唐詩發(fā)展進程中里程碑式的人物，則《登幽州臺歌》就是這里程碑上的碑文?！兜怯闹菖_歌》并無版本根據(jù)，真?zhèn)尾槐?，是詩是歌也難以定論?！蛾惒裎募纺似洹巴沃酢钡暮糜驯R藏用悉心搜集而成，未載此作。（《唐詩演進論》38頁）
      “前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！睋?jù)盧藏用《陳氏別傳》，這首詩是在作《薊丘覽古贈盧居士藏用七首并序》后，“乃泫然流涕而歌此詩”。幽州臺即薊丘，戰(zhàn)國時代為燕國舊都（今北京大興縣內(nèi)）?！端E》詩序云：“丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷覽燕之舊都，其城池霸業(yè)，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以言志，寄終南盧居士，亦有軒轅之遺跡也。”七詩題為：《軒轅臺》、《燕昭王》、《樂生》、《燕太子》、《田光先生》、《鄒衍》、《郭隗》。七詩成而意未盡，因又泫然而作《登幽州臺歌》。
      唐孟棨《本事詩·嘲戲》載：“宋武帝嘗吟謝慶《月賦》，稱嘆良久，謂顏延之曰：‘希逸此作，可謂前不見古人，后不見來者’”。《楚辭·遠游》：“唯天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞?！?/p>
      這是一首吊古傷今的生命悲歌。“前不見古人，后不見來者”中的“古人”和“來者”，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時；期待來者，感慨自己懷才不遇。正如后人所作《陳公旌德碑》云：“道可以濟天下，而命不通于天下；才可以致堯舜，而運不合于堯舜”。這種深沉的失意、悲憤和孤獨感占據(jù)了詩人此時的全部心靈，他駐足于幽州臺上，以全部的心神去搜索幽州臺悠長的歷史和豐富的現(xiàn)實意蘊。這首詩用的是辭賦體。體式的古樸、文辭的凝重與情調(diào)的慷慨悲憤、意境的雄渾深遠相得益彰。
      4、成就與不足：陳是唐詩發(fā)展進程中里程碑式的人物。盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：卓立千古，橫制頹波；天下翕然，質(zhì)文一變。韓愈《薦士》：國朝盛文章，子昂始高蹈。黃周星《唐詩快》：胸中自有千古，眼底更無一人。元好問《論詩絕句三十首》：沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。
      陳詩古體多，近體少，“復(fù)多變少”（皎然《詩式》），有些作品缺少文采和充足的性情。胡震亨《唐音癸簽》：“其詩以理勝情，以氣勝辭”。因而，其詩“似誦，似說，似獄詞，似講義，乃不復(fù)是詩，何有于古？”（王夫之《唐詩評選》卷一）因而，陸侃如、馮沅君認為：“我們也不能把他太恭維了?！陡杏觥芬酝獾脑?，實未能稱是。我們細讀他的全集，實在找不出多少好詩。??說也奇怪，比較為我們所愛讀的，倒是幾首近于‘騷體’的雜言詩?！保ā吨袊娛贰?，343頁。）陳子昂的詩學主張重思想性而輕藝術(shù)性偏頗，主張詩歌負載過多的經(jīng)世致用的政治內(nèi)容，而使詩歌工具化，不僅使他本人的詩歌遠離了詩歌自身的美學形質(zhì)，審美趣味非常單一，偏重于真實性的敘述，不善于通過飽滿的感性形象來表現(xiàn)劇變著的社會生活，表現(xiàn)迥異于前朝的時代特征，而且形成了初唐到盛唐過渡時期的質(zhì)木有余而情采不足的詩風。陳子昂對齊梁辭采淘洗過潔以致詩歌質(zhì)勝于文，則不能說是唐代詩歌發(fā)展的方向。如果都以陳之詩歌標準去寫詩，詩歌必然只能是退化性的復(fù)古。陳子昂主要成就在文章而不是詩歌，此說新見。為我們在研究中又提供了一條新思路。精讀作品篇目：
      《登幽州臺歌》、《與東方左史虬修竹篇序》 閱讀作品篇目：
      《感遇》其
      二、其三
      十四、其三
      十五、其三
      十七、《薊丘覽古贈盧居士藏用·燕昭王》
      第六節(jié) 《春江花月夜》與唐詩“興象”
      初盛唐之交的詩人普遍有一種對生命的留連和傷感——實際上這正是那個時代所賦予人的，也是人們生命意識的覺醒。最有代表性的是出現(xiàn)了許多《代悲白頭吟》、《白頭翁》這樣詩題的詩，感傷生命的流逝。這其中影響最大的是劉希夷的一首。
      《春江花月夜》與劉希夷《代悲白頭吟》同為當時名篇。一為頌春，一為惜春，對生命意識的感受是敏感的：“今年花開顏色改，明年花開復(fù)誰在？——年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！保ā洞筇菩抡Z》記載：劉希夷舅宋之問喜后二句。求外甥將此詩尤其后二句讓給自己，劉不同意，宋就用土袋壓死了他。）
      張若虛，揚州人，生卒年不詳，生活在初盛唐之交，與賀知章、張旭、包融同稱“吳中四士”。張僅存詩兩篇，但《春江花月夜》“孤篇橫絕，竟為大家。”（清王闿運《論唐詩諸家源流答陳憲天問》），被聞一多譽為“詩中之詩”，“孤篇壓全唐”。
      《春江花月夜》，詩采取樂府舊題，在內(nèi)容上并沒有完全脫落游子思婦的傳統(tǒng)，但是在意境和情趣上卻有了嶄新的變化。詩人將對宇宙奧秘和人生哲理的體察與詩情畫意融為一體，韻律悠揚回旋，詞采清麗輕盈，創(chuàng)造出幽邈、空明的意境。
      《春江花月夜》成就：
      1、雖用樂府舊題，而內(nèi)容一新。洗盡艷情詩的綺羅香澤脂粉，借月懷人，極寫相思離別之苦。
      2、構(gòu)思巧妙，緊扣題意，由春、江、花、月、夜，逐層鋪展，而又以月貫穿之。對月的描寫又是多角度的：初出——天上——斜月——落月。
      3、章法整齊而有變化。四句為一韻群、意群，構(gòu)成一節(jié)，忽平忽仄，產(chǎn)生跌宕起伏、一唱三嘆的藝術(shù)效果。
      4、情景理融為一體，以月為線索、以情為中心，又融入對宇宙奧秘和人生哲理的思索和感悟。
      5、語言清麗，絕棄了 宮體詩的綺靡。還具有民歌的特點：如反復(fù)歌詠。春江、海、月（15次）反復(fù)出現(xiàn)；又如對偶、頂真的運用。
      清人毛先舒：“張之‘春江潮水’篇不著粉澤，自有腴姿，而纏綿蘊藉，一意縈紆，調(diào)法出沒，令人不測，殆化工之筆哉？”聞一多《唐詩雜論·宮體詩的自贖》：“詩中的詩，頂峰上的頂峰?！?/p>
      【附】“興象”——興，鐘嶸：“文有盡而意無窮，興也。”指的是詩歌表現(xiàn)上具有的那種言近旨遠，吞吐不盡的美學屬性和藝術(shù)情趣；象，物象，指文學作品里寫到的事物圖象，即客觀事物。興是潛隱的，象是顯在的。興象，要求詩歌除了外形的鮮明生動以外，還需具備內(nèi)在的興味神韻，要能透過外表事物表象的描繪，導(dǎo)引和展示出內(nèi)部涵蘊豐富、包孕宏深的藝術(shù)境界?！洞航ㄔ乱埂纷詈?，“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”就是這樣的境界。李白“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”也是這樣的境界。需要指出的是，“興象”不是一般的情景交融。比較：謝朓的《玉階怨》與李白的《玉階怨》：夕殿下珠簾，流熒飛復(fù)息。長夜縫羅衣，思君此何極？玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
      袁行霈認為：“初唐時間最長，可是無論詩歌的數(shù)量還是質(zhì)量都是最差的，而且一百年間竟然沒有出現(xiàn)一位第一流的詩人，缺少異峰的突起?！保ㄞD(zhuǎn)引自羅時進的《唐詩演進論》第4頁，江蘇古籍出版社2001。）
      精讀作品篇目： 劉希夷《代悲白頭翁》 張若虛《春江花月夜》。
      思考題：
      1、此章包括的內(nèi)容比較多，請整理初唐詩壇的詩人概況以及分布情況。
      2、宮體詩與宮廷詩之比較。
      3、自學《與東方左史虬修竹篇序》，翻譯，并試作小論文式的分析。
      4、什么是“興象”？它在《春江花月夜》中的作用？
      5、“四杰”異同及其地位簡述。
      6、近體詩在唐代定型的過程簡述。
      參考書目：
      1、《王無功文集》五卷本會校 [唐]王績撰 韓理洲校 上海古籍出版社1987年排印本
      2、《王子安集》十六卷  [唐]王勃撰 《四部叢刊》本
      3、《盧照鄰集》七卷 《楊炯集》十卷  [唐]盧照鄰 楊炯撰 徐明霞點校 中華書局1980年排印本
      4、《駱臨海集箋注》十卷  [唐]駱賓王撰 [清]陳熙晉注 上海古籍出版社1985年據(jù)中華書局上海編輯所1961年排印本修訂重印
      5、《陳子昂集》  [唐]陳子昂撰 徐鵬點校 中華書局上海編輯所1960年排印本
      第三講 盛唐詩人群體
      教學目標：
      1． 了解盛唐詩壇的特點及其主要詩人詩歌特點；
      2． 了解山水田園詩的發(fā)展軌跡以及在盛唐繁盛的原因； 3． 了解邊塞詩的發(fā)展軌跡以及在盛唐繁盛的原因。
      教學重點：盛唐詩壇不同于初唐的特點；王孟山水詩派；高岑詩派。
      教學難點：“盛唐氣象”；王孟山水詩風的異同；詩與禪；高岑詩風的異同。教學方法：講授 課時安排：6課時
      教學過程（內(nèi)容、方法、步驟）：
      第一課時
      第一節(jié) 盛唐詩歌概述
      一、盛唐詩的劃定（713—765）
      在詩歌劃分上，為什么我們把安史之亂后的十年也劃入盛唐時期？ 原因：
      1、生活在盛唐的大詩人在安史之亂后的十年左右的時間里都還活著，且創(chuàng)作更豐富，如李杜。
      2、安史之亂后的十年的詩歌與亂前的詩歌相比雖有變化，但其總體風貌是一致的。
      新教材上的分類，是以風格分：以王維為首的創(chuàng)造靜逸明秀之美的詩群，以王昌齡為首的創(chuàng)造清剛勁健之美的詩群，以高適為首的創(chuàng)造慷慨奇?zhèn)ブ赖脑娙骸＠系姆诸?，都傾向于按題材分，分為王、孟山水詩派和高、參邊塞詩派。
      二、盛唐詩壇的特點
      1、詩歌走向社會，全方位地表現(xiàn)生活。初唐詩歌發(fā)展的脈絡(luò)是從宮廷御用轉(zhuǎn)向個人抒情。盛唐詩歌普遍的主題是社會政治主題，盛唐詩歌反映了唐人重視事功、富有理想、高度自信、胸懷開朗、熱情豪邁的總體風貌。
      2、詩歌注重表現(xiàn)新的體驗。即使是舊題材，也寫出新體驗。如邊塞詩。
      3、比較初唐詩歌的精細來，盛唐詩歌境界闊大。王灣《次北固山下》：潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。李白：興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州。
      三、盛唐詩的風貌特點
      盛唐詩歌是唐詩的黃金時代，代表了唐詩的貌特點。盛唐詩歌之盛，主要表現(xiàn)在詩歌的質(zhì)量和韻度風貌上而不是指“量”。如果從時間跨度和作家、作品的數(shù)量上看，盛唐不及中唐。此時期的詩歌藝術(shù)水平高，同時具有可以稱為“盛唐氣象”的美學風貌。初唐沈宋重聲律，陳子昂重風骨——盛唐聲律風骨兼?zhèn)洹?/p>
      1、殷璠、嚴羽的論述：
      殷璠《河岳英靈集·敘》：“夫文有神來、氣來、情來。??開元十五年后，聲律風骨始備矣。實由主上惡華好樸，去偽從真，使海內(nèi)詞場，翕然尊古，南風周雅，稱闡今日?！庇衷疲骸凹乳e新聲，復(fù)曉古體，文質(zhì)半取，風騷兩挾。言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮?！币蟓[在評陶翰詩時說：“既多興象，復(fù)備風骨?！憋L骨，指情辭勁??；興象，指情與景毫不著意地相融且時帶比興意味。有形象，有感興。言近旨遠，言有盡而意無窮。盛唐，開元天寶年間（7世紀末到八世紀初），“神來，氣來，情來”，聲律風骨兼?zhèn)?，真正實現(xiàn)了南北文化合流的理想，詩歌高潮真正到來。
      嚴羽《滄浪詩話》：學詩當以“漢魏晉盛唐為師，不作開元天寶以下人物?！闭J為盛唐詩為學詩者“第一義”。且說：“詩者，吟詠情性也。盛唐諸公惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！彼凇洞饏蔷跋蓵分姓f：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚?！惫P力雄壯——指語言勁健有力；氣 象渾厚——指感情濃郁、內(nèi)容充實。注：殷璠“聲律風骨兼?zhèn)洹?，主要著眼于兩種成分的融合；嚴羽“雄壯渾厚”，著重揭示盛唐統(tǒng)一的藝術(shù)風貌。
      2、現(xiàn)代學者的論述
      繆鉞：“渾雅空靈，情辭豐腴”。如芍藥、海棠。（《詩詞散論》）李澤厚：“盛唐詩對人世現(xiàn)實充滿憧憬，有著青春、自由、快樂?！保ā睹赖臍v程》）
      羅宗強：“追求風骨，又追求興象玲瓏的境界，情景合一，達到興在象外，意在象外的境界。袁行霈：所謂“盛唐氣象”，著眼于盛唐詩歌給人的總體印象，詩歌的時代風格、時代精神：博大、雄渾、深遠、超逸；充沛的活力、創(chuàng)造的愉悅、嶄新的體驗，以及通過意象的運用、意境的呈現(xiàn)、性情和聲色的結(jié)合而形成的新的美感——這一切合起來就成為盛唐詩歌與其他時期的詩歌相區(qū)別的特色?！埃ā妒⑻圃姼枧c盛唐氣象》）
      3、“盛唐氣象”的表現(xiàn)
      盛唐詩歌的兩個時期：（以天寶后期為界）前期：表現(xiàn)為詩人具有投身社會和參與政治的熱情，具有高度的自信和自尊。以李白為代表。后期：表現(xiàn)為詩人具有敏銳的洞察力、暴露社會矛盾的勇氣、對國家的責任感，以及對社會危機即將到來的憂慮。以杜甫為代表。
      “盛唐氣象”指的是一種美學風貌（以“雄壯渾厚”為主），與詩歌內(nèi)容不能簡單等同?！本哂小笆⑻茪庀蟆钡脑娍梢苑譃閮深悾海ㄓ嗨≌\）一類是感動激發(fā)，希望趁時而起，建立功業(yè)；一類是理想與現(xiàn)實矛盾，針對自身所受到的不公平的待遇和社會上的不公平現(xiàn)象發(fā)出怨懟之詞。
      韓經(jīng)太《論唐人山水詩美的演生嬗變》以為：盛唐山水詩的復(fù)調(diào)美。清純，是對繁富與籠統(tǒng)的雙重超越；高遠是對玄遠與淺近的雙重超越。清純高遠之美，兼壯美和優(yōu)美之勝，而卻沒有自大的張狂和弄姿的嬌媚，以安詳從容的氣度高揚生命的價值和意義。（《文學遺產(chǎn)》1998，4）具有風華秀發(fā)，情韻深長，氣象恢弘的共同風貌。
      4、盛唐巨星王維、李白、杜甫的地位比較
      王維、李白、杜甫是盛唐詩歌的最杰出代表，也是有唐一代璀璨詩歌星空的巨星。聞一多把王維稱為“佛——自然派”，李白為“道——縱橫派”。杜甫一派稱之為“儒——社會派”?！吧鐣商鞂殎y后始發(fā)展”。（《聞一多全集》六卷，第109、110 頁。）
      （李、杜、王：仙圣佛；真善美；道儒禪）
      第二課時—第四課時
      第二節(jié) 盛唐山水田園詩
      一、山水田園詩在盛唐繁盛的原因：
      1、隱逸之風。讀書山林、“走終南捷徑”、隱居山川等。
      2、漫游之風。其中名山大川是主要地之一。
      3、貶謫。如柳宗元與“永州山水”。
      4、佛道盛行。求仙拜佛到名山。“五岳尋仙不辭遠，以生好入名山游。”（李白）
      5、陶謝田園山水詩為盛唐詩人提供了藝術(shù)借鑒，由模山范水而與自然融為一體，抒寫情致。
      盛唐五十年，太平盛世。唐人鄭綮《開天傳信記》載云：“開元初，上勵精理道，鏟革訛弊，不六七年，天下大治，河清海晏，物殷俗阜。安西諸國，悉平為郡縣。自開遠門西行，亙地萬余里，入河湟之賦稅。左右藏庫，財物山積，不可勝較。四方豐稔，百姓殷富，管戶一千余萬，米一斗三四文，丁壯之人，不識兵器。路不拾遺，行者不囊糧。奇瑞疊應(yīng)，重譯麇至，人情欣欣然，感登岱告成其事。上猶惕勵不已，為讓者數(shù)四焉?！?盛極的大唐帝國聲威遠揚，百夷臣服、諸邦來朝?！熬盘扉嬯H開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”（王維：《和賈舍人早朝大明宮之作》）可以想見那種光明璀璨、儀態(tài)萬千的聲威形勢。在大唐極盛時朝度過青少年時期的偉大現(xiàn)實主義詩人杜甫，回憶起昔日的輝煌依然是一往情深的，其詩《憶昔》云：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家寶。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞東班班，男耕女桑不相失。宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。??”百姓殷富，四方太平，國力極其強大，具有三千年歷史的中國農(nóng)耕經(jīng)濟得到充分的發(fā)育，中國傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟的高度發(fā)展，促進了農(nóng)副產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品也相應(yīng)發(fā)達起來，并通過各種渠道大規(guī)模地涌入城市。商品經(jīng)濟的異常活躍，倉儲豐裕，城市繁榮，交通便利，使長安、洛陽、開封及太原等城市規(guī)模迅速擴大。
      盛唐的盛世安定和繁榮給大多數(shù)地主文人提供了盡情享受人生的物質(zhì)基礎(chǔ)。不但百官時興筑建郊館山池，成為“休沐”之所，連一般中小地主都有別業(yè)?！耙栽娙∈俊钡目婆e，帶動了整個社會的變化，形成了以進士科考為中心的生活內(nèi)容，出現(xiàn)了圍繞著科舉考試而進行的干謁交游、行旅升遷的活動，造成了迎來送往必有文 人聚會賦詩的風氣，大量的山水詩和送別詩就產(chǎn)生于這種場合。當時著名詩人沒有一個沒有長途旅行，而文人所到之處“到處有逢迎”。隨著詩人的人生足跡由傍城池亭而拓向荒漠，而有了行役風景線。池園文會的集體吟詠與山程水驛之間的個人放歌共生。每逢節(jié)假日，“所游地推曲江最勝??朝士詞人有賦，日即流傳京師。當時倡酬之多，詩篇之盛，此亦其一助也。”（《唐音癸簽》）風景審美時尚的擴散，流連光景而寄意玄遠的六朝精神被唐人看好，也直接促進了山水詩的繁榮。
      二、孟浩然及其詩歌
      1、生平：襄陽人，早于王維，是終生未仕的詩人。40歲前后為界，由隱居求仕而真隱?！缎绿茣の乃噦鳌罚荷俸霉?jié)義，喜振人患難，隱鹿門山，年四十，乃游京師。嘗于太學賦詩，以座嗟伏，無敢抗。張九齡、王維雅稱道之。維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下，維以實對，帝喜曰：‘朕聞其人而未見也，何懼而匿？’浩然出，帝問其詩，浩然再拜，因誦所為，至‘不才明主棄’之句，帝曰：‘卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？’因放還。采訪使韓朝宗偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚，或曰：‘君與韓公有期?！迫贿吃唬骸畼I(yè)已飲，遑恤他！’卒不赴，辭行，浩然不悔也。孟浩然是高士、名流、隱者的形象，傲岸的李白贊曰：吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥青云。（《贈孟浩然》）
      2、創(chuàng)作：《臨洞庭湖贈張丞相》“沖淡中有壯逸之氣”?！端藿ǖ陆?、《過故人莊》、《春曉》都是淡遠之作。
      3、評論：
      孟浩然主要寫家鄉(xiāng)襄陽附近的風光及吳越山水（漫游時），“沖淡而淳美”。與陶潛作比：陶——把自己作為農(nóng)民中一分子，反映田園生活和勞作，有著濃郁鄉(xiāng)土氣息。孟——無陶詩的境界，在恬淡中有熱情，孤清而又親切。
      沈德潛《唐詩別裁集》：語淡而味終不薄。胡震亨《唐音癸簽》： 孟浩然詩祖建安、宗淵明，沖淡中有壯逸之氣。殷璠《河岳英靈集》：格高調(diào)逸，趣遠情深。削盡常言，挾風雅之跡、浩然之氣。蘇軾：韻高才短，如造內(nèi)法酒手而終無材料。聞一多《唐詩雜論》：真孟浩然不是將詩緊緊的建筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中，淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。
      精讀作品篇目：
      《過故人莊》、《臨洞庭上張丞相》、《秋登蘭山寄張五》、《宿建德江》 閱讀作品篇目：
      《夜歸鹿門山歌》、《宿桐廬江寄廣陵舊游》、《春曉》、《歲暮歸南山》
      三、王維——“最偉大的自然詩人”
      1、生平：701—761，與李白同時。取“維摩詰”為名、字。梵文中，維，無也；摩詰，詬也。官至尚書右丞，稱“王右丞”。又有“詩佛“之稱。早年有詩名，20歲進士及第，后因伶人舞黃獅子坐累，由大樂丞謫濟州司庫參軍。張九齡為相，擢右拾遺、監(jiān)察御史，奉使出塞。并開始了亦官亦隱的生活。母安史亂時，陷賊，以藥下痢，裝喑，迫為偽給事中。安祿山大宴凝碧池，維賦詩痛悼：萬戶傷心生野煙，百官何日更朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。收復(fù)兩京后，維因作偽官而下獄，經(jīng)多方努力而豁免：（1）弟王縉愿削自己蜀州刺史官以免兄之罪；（2）作《凝碧池》詩為人所知；（3）審判官要維作畫以涂壁。之后，維逐步升官，至尚書右丞。不過，他更傾向事佛。妻死后，獨居三十余年，吃齋奉佛?！昂米x高僧傳，時看辟谷方”。在《酬張少府》詩中說：“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心?！本S是以個多才多藝的人：他在繪畫史上占有一席之地。自云：宿世謬詞客，前生應(yīng)畫師。他擅長山水，承“南宗畫”，重寫意而不重寫實，如“雪里芭蕉圖”。在音樂上，他也極精通?！杜f唐書·文苑傳》：人有得《奏樂圖》，不知其名。維視之曰：‘霓裳第三疊第一拍也?！檬抡呒瘶饭ぐ粗?，一無差，咸服其精思。
      2、創(chuàng)作：以天寶初為界，維之思想和創(chuàng)作可分為前后兩時期：前期，積極進取，有政治詩、邊塞詩；后期，隱遁事佛，以山水田園詩為主?！妒怪寥稀?、《渭川田家》、《山居秋暝》、《終南山》、《輞川集》二十首絕句。
      3、山水田園詩特點——詩畫樂禪的合一。王維筆下山水有雄闊之景，如《終南山》、《漢江臨眺》，也有精致之景，如《輞川集》二十首絕句。后一類最多，最見藝術(shù)個性，寧靜、秀雅、富有禪趣。以畫入詩。殷璠：在泉為珠。著壁成繪。一字一句，皆出常境。（尤袤《全唐詩話》）蘇軾：詩中有畫，畫中有詩。詩人以畫入詩的技巧：
      1、捕捉景物，構(gòu)成畫面的主體；
      2、重視色彩、光線的和諧；
      3、合理布局。畫是空間藝術(shù)，詩用文字表現(xiàn)遠近高低的變化；
      4、把畫境轉(zhuǎn)化為詩境，把空白轉(zhuǎn)化成韻味。如《終南山》。
      王維詩情韻風致的高華豐潤、清秀空靈，有這三個特征：
      第一，充滿了生活的愛意。王維以眼前景所構(gòu)成的靜謐世界，充滿了自由、和 諧、友愛和瀟閑，日照松間，泉流石上，虎獸心善，鳥禽天真，在深層次上象征了沒有紛爭競斗的社會理想，詩人把對生活和人世的愛意濃濃地瀑潑出來。
      第二，充滿了辯證的深意。詩人深受禪宗哲學的影響，而又能夠溝通其他，兼同諸學，其無我之心深契山水自然的意志，發(fā)掘出自然山水其本身所包含著的哲意禪理：靜中蘊動，以動寫靜；空中有色，以色見空；瞬間永恒，以瞬間里感受永恒。這是只要對王維詩略略留心者都會發(fā)現(xiàn)王詩中的這些耐人尋味的“理趣”，這也是其詩厚重高華氣象的奧妙之一。
      第三，充滿了藝術(shù)的畫意。東坡說他詩中有畫、畫中有詩。清人賀貽孫在其《詩筏》里指出：“詩中有畫，不獨摩詰也。浩然情景悠然，尤能寫生，其便娟之恣，逸宕之氣，似欲超王而上，然終不能出王范圍內(nèi)者，王厚于孟故也。”王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現(xiàn)力?！坝曛胁萆G堪染，水上桃花紅欲燃”（《輞川別業(yè)》），“嫩竹含新粉，紅蓮脫故衣”（《山居即事》），“荊溪白石出，天寒紅葉稀”（《山中》），“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺緩”（《輞川閑居贈裴迪》）等等，充滿畫意質(zhì)感的詩句觸目可見，而像《終南山》、《泛前陂》和《木蘭柴》等詩，通篇巧妙敷色用光，取勢構(gòu)圖，得“意余于象”的繪畫之妙，更是風神搖曳，迥得天意。
      凡此三者，使王維詩喻旨宏深，充滿了微妙的暗示。詩人憑借自然靜美展現(xiàn)和追求形上超越的努力，使其得以最簡約的形式而容納最華豐的詩意內(nèi)涵。
      特別是，王維在對山水觀照時，努力消解純邏輯的概念活動，絕去圣智，無念為宗，而“空諸所有”的佛理神奇地使他實現(xiàn)了對于山水美的真諦的深觀遠照，而他又往往以“默語無際，不言言也”的禪理十足的“參證”的表達方式，筆墨極其簡淡，如煙如嵐，自然靈氣恍惚而來去，“江流天地外，山色有無中”（《漢江泛眺》）；“白云回合望，青靄入看無”（《終南山》）；“逶迤南川水，明滅青林端”（《北垞》）等等，多空中見色，而又色中見空，非色非空，非有非無，這正是他所極擅表現(xiàn)的介乎“色空有無之際”的獨特景象，其中幽靜清遠之美趣讓人涵詠不盡。
      維煢獨無偶，暮年無子，“在京師，日飯十數(shù)名僧，以玄談為樂。齋中無所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝以后，焚香獨坐，以禪誦為事?！本S至孝，母死，毀幾不欲生。以輞川第為寺，自己也葬其旁。王維詩多寫離塵絕世，物我合一的體悟，及他在自然界中體悟出的禪意。詩人通過禪定，使心澄靜，使心處于寂滅（無生無滅）的虛空狀態(tài)，以達到物我冥合的“無我”之境。作者就把這樣的境 界以詩境來表達，使詩具有禪趣。行到水窮處，坐看云起時。（《終南別業(yè)》）水窮處是空寂無人處，云出時無心，自然生成。一切都是無心而澄靜。木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）無生無死，自然圓足。深林人不知，明月來相照。寂靜安然，塵慮皆空。（《竹里館》）雨中山果落，燈下草蟲鳴。（《秋夜獨坐》）人閑桂花落，夜靜春山空。（《鳥鳴澗》）注：富有禪趣的詩與純粹寫禪理、修禪感受的“偈”是不一樣的。試比較王詩與上兩“偈”的不同。
      王維的意義，即在于他是中國古代詩史乃至中國美學史上的一個特異存在。他在藝術(shù)上深刻而無所不在的影響，在世界范圍內(nèi)也是罕見的。王維的出現(xiàn)，使唐詩臻于成熟和完美，并推向高潮。王維給后人最大賦予的即是他們把大自然作為一種精妙語言而精妙運用，在體合宇宙無目的的合目的性的實踐中，展現(xiàn)直徹心源的生命情調(diào)，將中國古典詩歌中山水詩推上了峰巔，并且極大地豐富和發(fā)展了中國詩美學乃至整個的美學。
      王維的那些作品，“比起莊、屈來，便具有一種充滿機巧的智慧美。它們以似乎頓時參悟某種奧秘，而啟迪人心，并且是在普通人和普通的景物，境遇的直感中，為非常一般的風花雪月所提供、所啟悟?！保ā独顫珊袷昙?，安徽文藝出版社，1994年版，第369頁。）
      王維許多詩可以入樂以歌，著名的如《送元二使安西》（《陽關(guān)三疊》）。三疊之說：每句再疊；每句三唱，應(yīng)三疊之說；句首不疊，而每句再唱。東坡論三疊調(diào)法，以三說為是。證曰：樂天《對酒歌》“相逢且莫推辭，聽唱陽關(guān)第四聲。注云：“第四聲，勸君更進一杯酒?！?/p>
      4、影響；中唐尤其大歷詩人受王維影響很大，如錢起。南宋“學詩如參禪”的詩學觀導(dǎo)源于他；清王士禎講“氣韻生動，神超言外”也受其啟發(fā)。在山水詩上，王維詩開風氣之先。山水在謝靈運之前作為背景出現(xiàn)，謝始以山水作為主要描寫對象，創(chuàng)作出真正的山水詩。但謝模山范水，刻意逼真細致、雕琢堆砌；王詩以新的面貌出現(xiàn)，力求勾勒一幅畫面、表現(xiàn)一種意境，給人以渾然一體的印象，并且在詩中表現(xiàn)詩人的性格。王維從晉宋之際陶、謝古詩脫化而愈益精致，《輞川集》融情入景，畫趣盎然，幽玄秀雅。
      王維作品講讀
      講讀之一《終南山》（略）講讀之二《山居秋暝》（略）講讀之三《觀獵》（略）精讀作品篇目：
      《終南山》、《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《渭川田家》、《使至塞上》、《送元二使安西》
      閱讀作品篇目：
      《九月九日憶山東兄弟》、《新睛野望》、《桃源行》、《老將行》、《觀獵》、《相思》、《鹿柴》、《輞川閑居贈裴秀才迪》
      四、儲光羲與常建
      儲光羲，開元十四年（約二十）中進士，任縣尉之類的微官約七年。天寶六年于終南隱居處赴太祝，不久任監(jiān)察御史，約八年。從開元二十一年，辭官歸鄉(xiāng)（潤州延陵），至天寶六年復(fù)出，隱居約十四年。安史之亂中被迫授偽署，后獲罪而在至德二載被貶南荒，寶應(yīng)元年遇赦?！度圃姟肥站幤湓娝木恚?71首，其中山水田園詩143首?！逗釉烙㈧`集》：“格高調(diào)逸，趣遠情深，削盡常言，挾風雅之道，得浩然之氣。”道教的圣地茅山就在延陵，儲光羲受道家影響可以想見，后由道而禪。
      他的田園詩似陶處在于對田家生活的真切表現(xiàn)，而超出陶的地方，是對生活細節(jié)的刻畫。他的詩似王維的地方，就是將宗教的情思融入寫景中。禪學對他的影響最深的還是對高遠清凈意境的追求。這個意境，是道家虛無觀與精神逍遙的影響，融合了禪家清靜觀與明心見性的主旨。也表現(xiàn)出類似王維詩的禪境。
      開元末到天寶初，他在終南山隱居。他第二次離家入秦后，在終南山隱居了六年。他的大多數(shù)山水田園詩就是寫作于這一時期。他與王維等人屢有來往。這一時期王維也在此隱居。與王維和綦毋潛、裴迪時有來往。他在《山居貽裴十二迪》提到其隱居的環(huán)境：“出徑惜松引，入舟憐釣磯?！薄督K南幽居獻蘇侍郎三首》也有這方面的描寫：“深林開一道，青嶂成四鄰”，“卜筑青巖里，云蘿四垂陰。虛室若無人，喬木自成林。時有清風至，側(cè)聞樵采音。鳳凰鳴南岡，望望隔層岑。既言山路遠，復(fù)道溪流深。”環(huán)境十分的幽僻，這與他在淇上桑榆滿園、東野平闊的隱居環(huán)境相比迥然異趣，綦毋潛在準備棄官還鄉(xiāng)時（約天寶四載秋），他在《酬綦毋校書夢耶溪見贈之作》描寫自己隱居的環(huán)境：“往往纜垂葛，出舟望前林。山人松下飯，釣客蘆中吟。”末兩句又說：“以我采薇意，傳之天姥岑?！?儲光羲詩能把田園山水與魏晉以來的詠懷詩表現(xiàn)藝術(shù)結(jié)合，在田家生活的描繪中寓意寄興，創(chuàng)造了獨特的比興體。他的不少詩境界以閑靜清新見長。他在七古上用力最多，格調(diào)清幽老成，很有古意。詩人追求天真流暢的風格，但凝練不夠。小詩中優(yōu)秀的如《江南曲》其三：“日暮長江里，相邀歸渡頭。落花如有意，來去逐船流?！薄夺烎~灣》是他的名作：“垂釣綠灣春，春深杏花亂。潭清疑水淺，荷動知魚散。日暮待情人，維舟綠楊岸?！保ㄒ?40頁。背誦。）
      常建與《題破山寺后禪院》
      常建的詩最擅創(chuàng)造明秀澄澈的空靈之境界。裴迪與王維的輞川聯(lián)唱。
      祖詠《終南望馀雪》、儲光羲《田家即事》、《釣魚灣》
      第五課時—第六課時 第三節(jié) 盛唐邊塞詩
      一、盛唐邊塞詩概況
      （一）、邊塞詩在盛唐繁盛的原因：
      1、戰(zhàn)事頻繁。衛(wèi)國、拓邊。主要在西北——東北這一線上，南昭、吐蕃也有，但較少。
      2、尚武之風，統(tǒng)治者的激勵。士人關(guān)心邊塞戰(zhàn)爭。大笑向文士，一經(jīng)何足窮！古人昧此道，往往成老翁。（高適《塞下曲》）
      3、入幕。如高適、岑參。
      4、前代邊塞詩的有益借鑒。
      （二）、邊塞詩的主要內(nèi)容：邊塞風光、軍事生活、征人思婦的情感、議論戰(zhàn)爭的得失等。高適《燕歌行》。
      （三）、邊塞詩的體裁：多七言古體、絕句（山水詩多五言古、近體）。
      （四）、盛唐邊塞詩的時代色彩：總體風貌：氣勢雄渾、豪邁遒勁、慷慨而悲壯。表現(xiàn)了士人昂揚向上的豪邁激情，以及對建立軍功的渴望，對現(xiàn)實的關(guān)注與批判。如李頎《古從軍行》。
      二、高適及其詩歌
      1、生平（702—765）：字達夫，渤海人，祖父高偘，武后時人，乾陵有其陪葬墓，是有名的將領(lǐng)。高適雖為文士而建立功業(yè)的愿望強。高適生來不是文人，“喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時多難，以安危為己任。然言過其術(shù)，為大臣所輕。累為藩牧，政存寬簡，吏民便之?！保ā杜f唐書》）說明高適的具體辦事能力
      并不出色，他的才能主要還是表現(xiàn)在對大勢的把握上。高適向往功名：“倚劍對風塵，慨然思衛(wèi)霍?！彼簧鷱能姸我陨希簩ζ醯?、奚的戰(zhàn)爭。后中有道科，作封丘尉，寫詩說：“拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲?！鞭o官，入哥舒翰幕任掌書記，正是唐拓邊戰(zhàn)爭最嚴重時。高適頗得哥舒翰的獎掖和信任，這改變了他的一生。安史亂后，哥舒翰敗，高適被捕后逃出，至靈武，后任淮南節(jié)度使、西川節(jié)度使。官至散騎常侍，世稱“高常侍。”封渤海侯。杜甫至成都時最初得力于高適。
      2、創(chuàng)作：題材有邊塞詩、關(guān)心民瘼的政治詩、抒寫懷抱和友情的抒情詩。其邊塞詩的特點：內(nèi)容廣泛，但最突出的是以政治家的眼光分析邊塞形勢，議論戰(zhàn)爭的得失，以政論筆調(diào)表達邊防政見的詩。
      代表作《燕歌行》：解析：詩的思想內(nèi)容很豐富、復(fù)雜、深刻：A、歌頌愛國將士英勇抗敵，艱苦征戰(zhàn)；B、譴責邊防失策、將帥無能，致使戰(zhàn)爭曠日持久；寫軍中苦樂不均，令戰(zhàn)士心寒，諷刺將帥驕奢，不恤士卒；C、同情將士們在艱苦的戰(zhàn)爭中的思鄉(xiāng)之情。詩中有對比，有批評，有怨憤，有諷刺，有歌頌，有同情。涉及受戰(zhàn)爭牽連的各方面人物：天子、將軍、士兵、思婦、敵人。表達了詩人對這場戰(zhàn)爭的復(fù)雜情感和深刻思考，足以代表盛唐士人對戰(zhàn)爭的普遍態(tài)度，因而被譽為盛唐邊塞詩的壓卷之作?！短圃娫u選》：“詞淺意深，鋪排中即為諷刺。此道自‘三百篇’來，至唐而微，至宋而絕。”
      藝術(shù)表現(xiàn)：A、敘述、描寫了邊塞景象、抒情、議論結(jié)合，敘述了戰(zhàn)爭的全過程、描寫了邊塞景象、抒寫了征任思婦的痛苦、議論了戰(zhàn)爭失敗的原因——主要表達邊防政見，而重在發(fā)議論。B、對比——反復(fù)對比，多重對比，突出重心。出征時的驕橫與失敗時的困苦凄涼作比；士兵的苦戰(zhàn)，為國死節(jié)與將軍的享樂、恃寵貪功作比；敵我對比古與今之將帥作比。C、韻腳平仄互押，或激昂、或纏綿。七言歌行中大量地運用律句、對仗句，整飭合律。D、悲壯蒼涼、樸質(zhì)沉雄的風格。
      精讀作品篇目： 《燕歌行》、《別董大》 閱讀作品篇目：
      《自淇涉黃河途中作》其
      九、《薊中作》、《封丘作》
      三、岑參及其詩歌
      1、生平（715—770）：祖南陽人，出生湖北江陵。岑參出生世家，曾祖父（文本）、伯祖父（長清）、伯父（羲）皆以文至宰相。岑參言“國家六葉，吾門三相矣?！保ā陡信f賦》）岑參父官至刺史，早卒，他以苦學而登進士第。官至嘉州（今樂山、峨眉）刺史，世稱“高嘉州。”岑參曾入高仙芝、封常清幕府作判官（由節(jié)度使、觀察使等自己選擇官吏以備差遣，非正式官）。與高適不同的是，岑參缺少對功名的積極追求。他去過很多地方，且有的地方為傳統(tǒng)士大夫到所未到，見所未見（如安西、北庭都護府）。
      2、創(chuàng)作：岑詩的藝術(shù)個性極為明顯，他是盛唐李白之外的又一位優(yōu)秀的浪漫詩人。杜甫說“岑參兄弟皆好奇”（《美陂行》），岑參以“好奇”之眼看奇麗獨絕之景，他筆下的景色最神奇、最具特色。代表作《奉送封大夫出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》。岑參的邊塞詩奇麗壯美，富于浪漫主義激情，也不乏浪漫手法。他善于寫奇麗壯美的西北邊塞風光，如火山、沙漠、雪海、草原、狂風等，然而這些奇特壯美的自然現(xiàn)象又常常構(gòu)成艱苦卓絕的環(huán)境，形成對軍旅生活的考驗。而詩人又極善于把邊關(guān)將士放在這樣的考驗中，突現(xiàn)他們的豪情壯氣。邊疆環(huán)境的惡劣，邊陲生活和戰(zhàn)事的艱苦，有力地襯托出戍邊將士的英雄主義精神。詩人善于使用夸張、比喻等浪漫主義表達方式，如“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”；“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等。
      《白雪歌送武判官歸京》解析：
      內(nèi)容歌詠白雪——奇；送別——情韻。藝術(shù)：寫景奇特——風奇、雪奇、冷得奇?zhèn)髑閯e致——春風、梨花、樂、餞行，送別的溫暖與熱烈；愁云、寒、雪，送別的愁思。
      岑參、高適比較談：
      岑參與高適都長于寫邊塞詩，且都具有豪邁雄壯的風格，又都長于七言歌行體。但二人又有許多不同。僅就二人的邊塞詩而言，高偏于悲壯，岑偏于奇麗；高詩多夾敘夾議，直抒胸臆，岑詩則長于描寫，多寓情于景；高詩渾厚質(zhì)實，岑詩瑰奇俊峭；高富于現(xiàn)實關(guān)懷，岑長于浪漫想象。大抵就思想而言，高深于岑；就藝術(shù)而論，岑美于高。
      殷璠《河岳英靈集》：高適“多胸臆語，兼有氣骨，朝野通賞其文?！贬瘏ⅰ罢Z奇體雋，意亦造奇?！泵魍跏镭憽端囋坟囱浴罚骸案哚粫r，不易上下。岑氣骨不如達夫遒上，而婉縟過之?！痹惱[：高適“尚質(zhì)主理”，岑參“尚巧主景”。尚
      質(zhì)，敘事質(zhì)實、語言質(zhì)樸，主理重在表達自己的看法；尚巧，立意巧（如雪中送別），構(gòu)思巧（如千樹萬樹梨花開），主景，重在寫景。（《高適詩集編年箋注》劉開揚，中華書局，《高適集校注》 陳鐵民、侯忠義，上古出版社）
      精讀作品篇目：
      《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》 閱讀作品篇目：
      《磧中作》、《趙將軍歌》、《逢入京使》、《輪臺歌奉送封大夫出師西征》
      四、王昌齡等詩人
      1、王昌齡（約690—755）。曾為江寧（今南寧）丞，世稱“王江寧?！庇仲H龍標（今湖南黔陽）尉，世稱“王龍標?！焙鬄榇淌烽偳饡运鶜?。今存詩177首，以七絕為主（75首）。其詩負有盛名，有“詩家天子王江寧”之稱，尤其七絕，明王世貞說他可以與李白爭衡，列為“神品”，稱為“聯(lián)璧”?；蚍Q“七絕圣手”、稱“開天圣手”。其詩題材主要有閨怨（宮怨《長信秋詞》：奉帚平明金殿開，暫將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。）、邊塞、贈別?！冻鋈繁环Q為七絕壓卷之作。其七絕的藝術(shù)技巧：善于捕捉剎那間或聽到、或看到、或感到的東西入詩，啟發(fā)讀者的聯(lián)想。如《閨怨》，女子言妝登樓欣賞春景，在看到柳色的剎那間，她感到了自己的孤獨，便引起幽怨之情；又如《從軍行》“烽火城西百尺樓”，征人獨坐戍樓，忽然羌笛聲傳來，便引起他無法排遣的思家之情。構(gòu)思精巧、新奇。起句往往高昂，雖單刀直入、開門見山，但多神妙、不凡。如“秦時明月漢時關(guān)”、“琵琶起舞換新聲”、“大漠風塵日色昏”。到第三句，又往往另辟蹊徑，翻出新意。如《出塞》(其三)“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”之后，不寫征人思婦的愁思，而一轉(zhuǎn)，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，隱約諷刺了今無良將，深化了題旨。風格勁健有力。
      2、王之渙
      極負詩名，但僅存詩六首。著名有《涼州詞》、《登鸛雀樓》。《登鸛雀樓》的作者有三說：一是朱斌作。芮挺章編《國秀集》為天寶三載，在王死后兩年，選王詩二首，此一列為朱斌作。二是朱佐日作。南宋范成大作《吳郡志》，引《翰林盛世》，以為朱作。三是王之渙作。宋985年編《文苑英華》，認為是王作。
      3、王翰 有《涼州詞》著名。崔顥，有《黃鶴樓》著名。
      4、李頎
      精讀作品篇目：
      王昌齡《從軍行》其
      五、《出塞》其
      一、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》 王之渙《登鸛雀樓》、《涼州詞》(黃河遠上白云間)
      思考題：
      1、在詩歌劃分上，為什么把安史之亂后的十年也劃入盛唐時期？
      2、“盛唐氣象”概說。
      3、盛唐詩和詩壇特征概述（與初唐比較）。
      4、李白怨懟詩仍然突出地表現(xiàn)了盛唐時代的精神面貌，為什么？
      5、最能夠體現(xiàn)盛唐氣象的是李白、杜甫還是王維？為什么？
      6、盛唐山水田園詩繁榮的原因。
      7、山水田園文學的發(fā)展概述。
      8、王孟詩比較。
      9、王孟山水詩如何體現(xiàn)“盛唐氣象”的？
      10、盛唐邊塞詩興盛的原因概述。
      11、高岑詩歌比較。
      12、王昌齡絕句閱讀，并寫作小論文。
      參考書目：
      1、《王右丞集箋注》二十八卷 [唐]王維撰 [清]趙殿成注 上海古籍出版社1984年排印本
      2、《孟浩然集》三卷 [唐]孟浩然撰 [明]朱警輯 上海古籍出版社1982年影印宋蜀刻本
      3、《高適詩集編年箋注》 [唐]高適撰 劉開揚編注 中華書局1981年排印本
      4、《高適集校注》 [唐]高適撰 孫欽善校注 中華書局1984年排印本
      5、《岑參集校注》
      [唐]岑參撰
      陳鐵民、侯忠義校注
      上海古籍出版社1981年排印本
      6、《王昌齡詩注》 [唐]王昌齡撰 李云逸注 上海古籍出版社1984年排印本
      7、《王維新論》 陳鐵民 北京師大出版社 1990
      8、《縱橫論王維》 王志清 吉林人民出版社 2001
      第四講 李白
      教學目標：了解李白其人與創(chuàng)作成就。
      教學重點：李白詩歌的藝術(shù)特點，歌行體的藝術(shù)特征。教學難點：李白詩歌的藝術(shù)個性的成因，樂府與歌行的比較。教學方法：講授 課時安排：4課時
      教學過程（內(nèi)容、方法、步驟）：
      第一課時
      第一節(jié) 李白生平、思想個性
      一、生平：（701—762），字太白，號青蓮居士。官至翰林待詔，稱“李翰林”，有“詩仙”之稱。其出身有許多疑點，其家世和出生地至今還是個迷，主要有四種說法：（1）涼武昭王（李暠GAO或HAO）九世孫；（2）指李樹而生（李陽冰）；（3）其族獲罪，謫居條支（屬于西域，今在伊拉克境內(nèi)）；或說在碎葉（郭沫若《李白與杜甫》。碎葉，今在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）。（4）陳寅恪《李白氏族之疑問》認為：李白父客，像是胡任到李唐經(jīng)商而取李姓。從其詩中可看出他曾在胡人聚居地生活過。又有人說李白“眸子炯然”，如“餓虎”樣，類胡人。白有許多習慣也很特別，如友人死，他為之剔骨而葬。其子女取名“頗黎”、“明月奴”。
      李白一生主要分為五個時期：
      1、讀書與蜀中游歷期。25歲之前。五歲隨父到江油縣，“五歲誦六甲（天干與地支組成六十組干支，其中起頭的是‘甲’字的有六組，故稱六甲。），十歲觀百家”、“十五好劍術(shù)”、“十五游神仙”、“十五觀奇書，作賦凌相如”。不到二十歲，蘇颋見到李白，說他“天才英麗，可與相如比肩。”道教大師司馬承禎說他有“仙風道骨”。
      2、壯游與求仕期。41歲之前。李白不屑參加科舉，希望通過漫游求得引薦的機會，“仗劍去國，辭親遠游”。到湖北安陸時，與高宗時宰相許圉（YU）師的孫女結(jié)婚，在此約十余年。
      3、長安三年入仕期。42-44。有人考證，李白曾兩入長安，開元后期一次，但無功而返。天寶元年可能由于玉真公主、吳筠、賀知章等人的推薦，召入長安作家供奉翰林?！把鎏齑笮Τ鲩T去，吾輩豈是蓬蒿人?！钡麑嶋H是以詩名來供奉。而李白自恃太高，無心理準備，依舊縱酒狂歌，桀驁不馴：“長安市中酒家眠，天子呼來不上船?！焙笫芘艛D，賜金放還。二入長安在李白一生中很重要，使其后的創(chuàng)作有著強烈的思想性和政治性。
      4、再次游歷期。45——55歲。離開長安，李白又開始漫游。在洛陽遇到了去長安的杜甫，杜隨白游歷，二人有近一年的交游。（李白有二詩與杜，杜有十二首詩贈白。）之后，白與武后時的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。這期間，白熱衷于求仙訪道。
      5、安史之亂期。56——62歲。安史亂后，白隱居廬山。玄宗奔蜀，馬嵬后，肅宗在靈武繼位。玄宗在成都尚不知時，發(fā)布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募將士數(shù)萬人，東下平亂，實則別有野心。他經(jīng)廬山辟李白為幕僚。白是不懂政治的人，只是出于報國安民的意圖，入幕，作《永王東巡歌》：“三川北虜亂如麻，四海崩奔似永嘉；但永東山謝安石，為君談笑靜胡沙?！泵C宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長流夜郎（今貴州正安縣西）。玄宗還都，大赦天下，白得還。據(jù)郭沫若考定“朝辭白帝彩云間”一詩即是李白聽到遇赦而作，極高興。他叢九江到三峽走了一年多，而回來是“千里江陵一日還?！?2歲的白死于當涂，一說患腐脅疾而死，一說是因醉入水撈月而死。
      二、思想：儒道俠兼有。道教思想伴其一生，也影響其創(chuàng)作個性。他在政治上極端自負，想有所作為：“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一?！钡忠灾x安自喻，追求功成身退：“東山高臥時起來，欲救蒼生應(yīng)為晚?！比宓兰嬷兀旨由蠘O度自負，政治上的無能，他的一生充滿矛盾和痛苦。
      三、生活和個性：生活：李白一生浪跡天下，以詩酒自適。A、信道求仙。他常夢見與仙人交游，對長生飛仙，深信不疑。白舉行入道儀式，疑有兩次。如《西岳蓮花山》、《夢游天姥吟留別》。B、隱居游歷。天下山水，白游歷十之七八。
      他廣交天下友。C、仗義行俠，嗜酒終身。他劍不離手，欲如項羽學萬人敵。他揮金如土，講義氣，重然諾。自稱“酒中仙”。楊義《李白的醉態(tài)詩學》：醉態(tài)成為他的思維方式，酒至醉而詩出，“斗酒詩百篇”；好酒入唇，下筆如有神“清平調(diào)”中“云想衣裳月想容”。其他詩人雖醉酒但不能成為其思維方式：阮籍好酒，“對酒不能言”；陶淵明好酒，“欲辯已忘言?！盌、求仕與為官。白任情使性，不懂政治。雖為官很短，但影響其一生。
      個性：杜甫《贈李白》：“秋來相顧尚瓢蓬，未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”狂放不羈，追求自由平等，樂觀豪邁、傲視權(quán)貴、糞土王侯，特別是他的浪漫氣質(zhì)和理想主義，把十分繁難艱苦的事情看得一蹴而就的簡易，以詩人之心觀察政治和人情世態(tài)。而其結(jié)果則愈發(fā)加大了主客體間的落差，李白在這成反比的加速循環(huán)中，心理愈發(fā)敏感，情感也愈發(fā)容易激變，一旦有山水外物與之不平之心相撞，其深刻而巨大的憂憤和感傷便具象為崩云裂岸的潮回海涵之大觀。吳經(jīng)熊《唐詩四季》：李白像一曲交響樂。他像王梵志那么的快樂活躍；像杜審言那么夜郎自大（更有資格）；像陳子昂、張若虛那么富有創(chuàng)造力和宇宙感懷，只是較他們貨色更地道；像王昌齡和其他善詠春情的詩人那么了解女人的心理；最后，他描寫大自然之動人，雖然與王孟之不同，卻不弱于他們。他是盛唐最具人格魅力的人。有人認為，李白的悲劇，是科舉制度替代傳統(tǒng)的用人制度下的悲劇。（木齋等《中國古代詩人的仕隱情結(jié)》京華出版社2001，204-208頁）其實，他的悲劇是性格的悲劇。
      其詩多是他遭到政治殘酷壓迫之后的產(chǎn)物，多于感激，如《夢游天姥吟留別》具有強烈的“騷”韻。上天入地的游心馳神，陷人于惝恍迷離之中。末兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”突兀而出，分明告訴世人：其醉翁之意不在山水，而在乎政治。因此，其詩中，不僅貫注以憤激之氣，而且時不時地生硬地冒出幾句牢騷語，使其山水詩政治抒情化了。他不斷地動用“黃河萬里動風色，白波九道流雪山”之類的意象，以泄其憤，以呈其才，更是表現(xiàn)其耽于酒精和幻想中的精神勝利的愉悅，讓我們領(lǐng)略其醉的深度。其詩中十之七、八與酒有關(guān)，也正是這些以酒為題材的作品最能表現(xiàn)其氣質(zhì)和思想，最能代表其藝術(shù)個性。
      第二課時—第三課時 第二節(jié)
      李白的詩歌藝術(shù)
      一、藝術(shù)個性及主要特征
      存詩940余篇，僅次于白居易、杜甫。李陽冰曾編《草堂集》，今不存?，F(xiàn)有宋人編《李太白文集》，最好的版本是日本靜嘉堂文庫所存。南宋楊齊賢編、元蕭士赟補注《分類補注李太白集》（楊第一個為李白作注，蕭進士及第后，專心注李詩，歷時五十年。）王琦注《李太白文集》、詹锳《李白全集校注匯釋集評三十卷》，其詩內(nèi)容有謳歌山水、贈別、抒懷、反映社會問題、反映婦女生活等。
      1、在取材設(shè)象上：李白心高氣傲，尤其喜好雄偉瑰奇，筆下多南方景，追求形象出眾，怪石、危崖、飛瀑、驚湍、轟雷、掣電，借山水揮斥幽憤，把強烈的主觀色彩，變現(xiàn)為極具個性化的抒情意象。李白這一特點表現(xiàn)為側(cè)重抒發(fā)豪邁氣概和激情壯懷，很少對客觀景物作細致、具體描繪。于大自然的偉力神功面前，李白感到的不是己身的渺小無為，而有一種極其無限的解放感、昂揚感和飄逸感。
      2、在表現(xiàn)形式上：李白多用七言歌行古體、樂府雜言，不主故常，任由意志主宰，不能以律束，往往是情感噴發(fā)式的無所節(jié)制，故縱橫錯綜，氣逸調(diào)雄，犖犖不可相羈，實在是與其秉性姿質(zhì)相一致。
      歌行：李白擅長的詩體是歌行及絕句（159篇），律詩不占十分之一。歌行是七古中最少約束、最多變化、最富容量的詩體：熱烈的情懷、壯觀的場面、動人的故事、昂揚的精神、纏綿的思緒，都適合用歌行來表現(xiàn)。李白的創(chuàng)造力、表現(xiàn)力都盡可能地在七古、歌行中展示。這一詩體最適合李白，這一詩體到了李白手里最具風神。《蜀道難》、《將進酒》、《行路難》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》。（注：七古，包括歌行、樂府、齊言七古和雜言七古。有人把七古等同歌行。）李白以歌行體造成抑揚頓挫、淋漓酣暢、氣勢飛動，鋪張揚厲的特點。
      李白也好用樂府舊題，擅長樂府，他的樂府詩大量地沿用樂府古題，創(chuàng)新出有兩個方面：一方面是借古題寫今事，緣事而發(fā)；一方面則用古題寫己懷。代表作有《蜀道難》、《將進酒》、《行路難》。這些詩往往借這個題目在古辭中的寓意和感情傾向，創(chuàng)造性地生發(fā)和聯(lián)想，以縱橫恣肆的文筆而形成磅礴豪放的氣勢，把樂府詩推想了無與倫比的高峰。但是，他的歌行成就比樂府還要高，他的生命精神和非凡氣魄集中表現(xiàn)在這上面。但二者的界限不大容易劃清。歌行的代表作有《夢游天姆吟留別》、《陪侍御叔華登樓歌》。（主要的辨別記號是帶有“歌”、“行”、“吟”、“謠”）其歌行，完全打破了詩歌創(chuàng)作上的一切固有格式，空無依傍，任隨性情。他的這類
      詩歌具有雄奇瑰偉的陽剛美，創(chuàng)造了變化莫測、搖曳多姿的神奇境界。魏萬推崇白“鬼出神入”。
      李白除歌行外，還有五古，如《古風》59首、《丁都護歌》。李白古體詩是前朝之極致，而杜甫的影響主要在中晚唐、宋，尤其律詩。
      李白七言絕句飄逸飛動、一氣直下的特點依然存在，但比古詩多了幾分蘊藉。如《望廬山瀑布水》、《送孟浩然之廣陵》等。絕句中也有秀美的意象的詩，如《獨坐敬亭山》、《靜夜思》、《玉階怨》等。絕句因其篇幅短小，多以一景、一事、一時之感受如詩，故多明快地脫口而出，形成清 新自然、不事雕琢的特點。明快俊爽，風神清朗的風格。
      3、在藝術(shù)技法上：而李白的詩，想象力異常的奇特和豐富，想象奇之又奇，拘束不住。奇句奪目——起句突兀，往往破空而來，造成氣勢，具有“驚人“的藝術(shù)效果。言出天地外，思出鬼神表。讀之神馳八極，測之則心懷四溟。大跨度的景象掃描，大幅度的時空轉(zhuǎn)換，大反差的情感升降，大起落的結(jié)體布局，加之以大夸張的虛構(gòu)和想象，大膽的夸張，以及個性化的清麗明快的語言。詩人以神來之筆，忽而論文，忽而人生，忽而送別，忽而賞景，語言錯落，任情舒展，似無章法，實則淋漓痛快地表達出自己的情懷。李白感情抒發(fā)的方式是“李白式”的：一泄如注，一氣呵成，淋漓痛快，不受拘束，如天馬行空一般。有人說李白，用胸口一噴即成好詩。而杜甫的好詩是吭吭哧哧作出來的。他對杜甫的譏諷：“飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓舞。借來別來太瘦生，總為作詩太辛苦?！?/p>
      4、在美學效果上：李白山水詩的主導(dǎo)風格：清雄逸放，奇瑰豪宕的壯美。境界恢弘，氣象萬千?！俺龉砣肷瘢心獪y”（《詩藪》）。她在自己的詩中這樣概括說：“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”（《江上吟》），很能說明詩人氣質(zhì)與其詩風必然的關(guān)系。語言上“清水出芙蓉，天然去雕飾”；結(jié)構(gòu)上“白詩天才縱逸，至于七言長古，往往風雨爭飛，魚龍百變；又如大江無風，波浪自涌，白云從空，隨風變滅。誠可謂怪偉奇絕者矣！”（《唐宋詩醇》卷六）生成了飛動飄逸、雄奇壯美的藝術(shù)境界。施蟄存《唐詩百話·將進酒》云：“李白的詩，是第一流的浪漫主義作品，他在盛唐時期詩壇上的情況，正和雨果在法國、拜倫在英國一樣。游仙、飲酒、美人，是他的浪漫主義形式；嵚崎、歷落、狂妄、傲岸，是他的浪漫主義精神?！?/p>
      二、李白的影響
      李白對后世的影響，首先是他詩歌中表現(xiàn)出來的獨立人格和非凡自信，狂放不拘的個性風采，以及那種天馬行空、縱橫恣肆的自由意志，那種與自然冥合為一的瀟灑風神。其次是他詩歌的豪放飄逸、變化莫測的魅力，具有豐富而奇特想象力，超凡卓特的創(chuàng)造精神。除了最完美的浪漫主義詩篇外，就是其人格魅力。楊義《李白的醉態(tài)詩學》：“李白是中國最深入人心的偉大詩人之一。他最讓人詩興煥發(fā)，才華靈動，神氣飄逸，心胸俊爽。這對于行為拘謹、思想沉重、顧慮重重的中國人，永遠具有精神啟蒙、凈化和提升的價值。從這種意象上說，中國有李白，是中國文化的大幸?！?/p>
      第四課時
      第三節(jié) 李白作品分析
      講讀之二《將進酒》（略）講讀之二《行路難》（略）
      精讀作品篇目：
      《行路難》、《將進酒》、《月下獨酌》、《贈孟浩然》 閱讀作品篇目：
      《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《古風》“西上蓮花山”、“西上蓮花山”、《金陵酒肆留別》、《戰(zhàn)城南》、《登金陵鳳凰臺》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《烏棲曲》、《嘲魯儒》、《丁都護歌》、《陪侍御叔華登樓歌》、《望廬山瀑布》、《永王東巡歌》、《答王十二寒夜獨酌有懷》
      思考題：
      1、整理聽課記錄和課外閱讀內(nèi)容，全面掌握李白詩歌的藝術(shù)、思想特征。
      2、李白詩歌的藝術(shù)個性的成因。
      3、歌行體的藝術(shù)特征概述；樂府與歌行比較。
      4、獨立撰寫一篇探討李白思想的千字論文（或道教思想、或游俠思想、或縱橫家思想、或佛禪、或儒家的影響）
      參考書目：
      1、《李太白全集》三十六卷 [唐]李白撰 [清]王琦輯注 中華書局1979
      年排印本
      2、《李白全集校注匯釋集評》三十卷 [唐]李白撰 詹锳主編 百花文藝出版社1996年排印本
      3、《李杜詩學》 楊義 北京出版社 2002
      4、《李白詩歌藝術(shù)論》 房日晰 三秦出版社 1993
      5、《李白大辭典》 郁賢皓主編 廣西教育出版社 1997
      第五講 杜甫
      教學目標：了解杜甫的生平與詩歌成就。教學重點：杜甫詩歌成就、特點。教學難點：杜甫詩風及律詩成就。教學方法：講授 課時安排：4課時
      教學過程（內(nèi)容、方法、步驟）：
      第一課時—第二課時 第一節(jié)
      生平、思想、個性
      一、生平
      杜甫（712—770），字子美，生于河南鞏縣，先祖居長安附近杜陵，自稱“少陵野老”、“杜陵布衣”。官至左拾遺、工部員外郎，世稱“杜工部”，又有“詩圣”之稱。
      其生平的幾個主要時期：
      1、讀書、壯游，35歲之前（712-746）。24歲在洛陽舉進士不第。30歲在偃師娶妻楊氏。33歲又開始漫游。在洛陽遇李白，隨白游歷，二人有近一年的交游。青年時也是趾高氣揚，充滿進取心的人。好飲酒如李白，有《望岳》、《房兵曹胡馬》。
      2、長安十年困守與求仕，35—45歲（746-755）。父去世后，生活困窘，為生計無所不用其極：有20多首詩干謁；參加李林甫主持制舉，成了“野無遺賢”犧牲品；獻《三大禮賦》，擢河西尉小官，不拜。天寶末年，改授右衛(wèi)軍府胄曹參
      軍。在長安，歷盡辛酸，生活落魄，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！保ā斗钯涰f左丞》）看到生民的苦難及貧富差別，寫出許多反映現(xiàn)實生活的作品。如《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
      3、陷賊與為官（左拾遺），45—48歲（756-759）。安史亂起——756年陷長安，757年夏，逃至鳳翔，授左拾遺，為救房琯獲罪。杜甫與房琯為布衣交，房琯時敗陳濤斜，又以客董廷蘭，罷宰相，為刺史。8月，杜甫被許回羌村。九月，長安克復(fù)，回長安。758年貶華州司功參軍，輒去；后補京兆功曹參軍，不至。759年，由華州（西安東南華縣）—秦州（甘肅天水）—同谷（陜西）—劍閣—成都。創(chuàng)作的第一個高峰期，也是現(xiàn)實主義成熟期。許多詩都是哭天搶地，可見他的困頓。有“三吏三別”。
      4、漂泊西南及流落湖、湘，49—59歲（759-770）。在嚴武的幫助下（可能高適也給他幫助）建草堂，初相對安定。765年，嚴武再鎮(zhèn)川，奏為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎。766—768，居夔州（奉節(jié)）。770年死。子宗武流落湖、湘而卒，50年后孫子嗣業(yè)遷甫之柩歸葬于偃師縣西北首陽山前。杜甫之死，也是千年之謎。一說八月，死于由長沙到耒陽途中，因過多食用牛肉、白酒而“飫死”，郭沫若先生從醫(yī)學角度論說杜是因食用了變質(zhì)的牛肉，并加白酒而死。；一說因長沙兵變至耒陽，長沙平定后又回長沙，死于十一月。仇兆鰲《杜詩詳注》、蕭滌非《杜甫研究》持此說。
      夔州兩年是他創(chuàng)作的第二高峰期，有近430首詩。與華州至洛陽的創(chuàng)作不同，他嘗試各種律詩的寫作。《登岳陽樓》五律、《登高》是七律中對仗最工整的，《秋興八首》、《詠懷古跡五首》是聯(lián)章體。另有長至百韻的排律，164句對仗，可見他駕馭語言的能力。
      二、思想個性：奉儒守官的家庭，儒家思想伴其一生，無論窮達都兼善天下?！杜f唐書·文苑下》：“白自負文格放達，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。” “甫性褊躁，無器度，恃恩放恣，嘗憑醉登嚴武床，瞪視武曰：嚴挺之乃有此兒！‘武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。
      杜甫《寄題江外草堂》云：“我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風竹，卜居必林泉。”
      又在《醉時歌》寫給好友鄭虔：“得錢即相覓，沽酒不復(fù)疑。忘形到爾汝，痛飲真吾師?！?/p>
      第二節(jié)
      杜甫的創(chuàng)作
      存詩1400余篇，在唐人中僅次于白居易。其詩內(nèi)容兼收并蓄，細大不捐、包羅萬象。主要有反映安史之亂前后社會生活、反映個人經(jīng)歷和人生憂患等。杜甫的社會詩，也就是那些被稱作“詩史”的部分：一類是反映天寶后期**行將到來的社會風貌的名作如《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》《春望》、《哀江頭》等；安史之亂后，寫成的“三吏”、“三別”、《北征》等。杜甫是盛唐詩人中首先把戰(zhàn)爭苦難引入詩中的。（“三吏”、“三別”見文選122頁
      新安吏、潼關(guān)吏、石壕吏，新婚別、垂老別、無家別）
      一、“詩史”意義。（史詩：重視詩歌的敘事性）
      1、歷史的真實性、客觀性。如《兵車行》、《石壕吏》反映窮兵黷武及安史之亂前后唐代社會生活。
      2、歷史的廣闊性、形象性。其創(chuàng)作涉及社會生活的多方面，對歷史是形象的補充。
      3、歷史的深刻性、預(yù)見性。揭露了社會的某些本質(zhì)方面，如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，如表現(xiàn)安史之亂前國勢傾危，“山雨欲來風滿樓”的政治形勢。
      這種“詩史”的性質(zhì)，決定了寫法的變化。創(chuàng)造了“即事名篇”的新樂府詩，把敘事手法發(fā)展到一個新的高峰。他的寫法，往往是從不起眼的細事入手，從一個細小的視角來展示廣闊的社會歷史圖畫。在詩中雜以議論，或者用散文的語式鋪排，或者將抒情融入敘事中，這是詩歌表現(xiàn)方法的一種轉(zhuǎn)變。
      二、何謂沉郁頓挫？
      清人吳瞻泰《杜詩提要》：“沉郁者，意也，頓挫者，法也?！背劣?，思想感情深厚、沉重、博大、悲壯；頓挫，音節(jié)豪宕，格律精嚴而又富有變化。感情表達波浪起伏，反復(fù)低回。他深厚闊大的感情力量，欲噴發(fā)時，他的儒家涵養(yǎng)及中和心態(tài)，又把悲愴抑制住了，使它變得緩慢、深沉、低回起伏。他詩歌的主流風格：沉郁頓挫。（指他的政治、社會詩）教材上說：沉郁，是感情的悲慨壯大之厚；頓挫，是感情表達的波浪起伏、反復(fù)低回。他的山水詩蕭散自然。
      三、杜甫七律的成就：
      如果說，沈、宋可以算作律詩體制的確立者，那么，杜甫才真正是名副其實的律詩藝術(shù)的奠基人。杜甫律詩的創(chuàng)造與貢獻：
      1、數(shù)量上：151篇，是初、盛唐之和。與盛唐大詩人較：王維，479首——七律20；高適，241首——七律7；岑參，397首——七律11；李白994首——七律9。
      2、內(nèi)容上：杜之前，多酬贈、應(yīng)制之作；杜詩反映了更為廣闊的社會生活，擴大了詩歌的表現(xiàn)力，全面開辟了律詩的境界，時事政論、身世懷抱、風土人情、文物古跡，一概熔鑄于精嚴的格律之中，把這一詩體的價值提到了足與古風、絕句并立相峙的高度。
      3、藝術(shù)技巧上：杜之前，守格律者，不免落入卑瑣庸俗，如沈宋詩；而意境勝者，往往視格律于不顧，如李白。杜詩在用字、造句、屬對、調(diào)聲、謀篇、運筆等各個方面，作了大量的探索和大膽的革新，充分發(fā)揮了律詩體式的美學特長：
      其一，對仗精工，出神入化。其二，議論精當，敘寫自如。其三，布局精心，屈曲盤旋。其四，對比精確，正反相映襯。其五，語言精致，含義深邃。其六，詩律精細，體制創(chuàng)新。
      第三課時—第四課時 第三節(jié)
      杜詩的影響
      一、杜詩的影響
      中唐以后，杜甫的地位和影響日大，陸侃如、馮阮君說：天寶前，李白的時代；天寶后，杜甫的時代。
      杜詩對后世的影響是多方面的，也是深刻的。除了在主題意蘊上主要是仁人愛物的仁政理想，從唐詩的發(fā)展看，杜甫是一個集大成者，具有承先啟后的意義。杜詩是唐詩發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點。由于他的轉(zhuǎn)益多師的吸取，兼?zhèn)浔婓w而自鑄偉辭，為后來者的進一步發(fā)展提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗和可能。
      杜詩是唐詩的轉(zhuǎn)折，四個主要標志：
      1、以文為詩?！凹词旅?，以詩紀行紀實，由古體向近體的轉(zhuǎn)變，樂府轉(zhuǎn)為新題時事。
      2、以論入詩。由山水蘊藉向現(xiàn)實憂患、個人感嘆在表現(xiàn)方式上主要是夾敘夾議的散文化的鋪排技巧，由唐而向宋詩風轉(zhuǎn)變。
      3、以才學為詩。由詩人之詩向?qū)W人之詩的轉(zhuǎn)變。
      4、追求“盡工盡善”之境界，開苦吟之風氣。
      二、“李杜優(yōu)劣論”：李杜兩大詩人，難分優(yōu)劣，各有極詣，同時達到了五七言詩歌的頂峰。后代有些文人，因個人愛好、時代風尚等因素不同關(guān)系，發(fā)表了若干抑揚的言論。元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘》引起公案（文學史）。嚴羽則認為：李杜二公不當優(yōu)劣。太白有一二妙處子美不能道，子美有一二妙處太白不能作。子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁。??論詩以李杜為準，挾天子以令諸侯也。少陵詩法如孫、吳，太白詩法如李廣。
      三、重要注本：杜詩在宋流傳很廣，號千家注杜詩，現(xiàn)存宋刊本杜詩有十多種。有“杜詩學”。較好的注本：仇兆鰲《杜少陵集詳注》，集各家注止大成，取其善；楊倫《杜詩鏡詮》；浦起龍《讀杜心解》，淺解，分析很細；錢謙益《錢注杜詩》（《杜詩箋注》），重詩歌與政治關(guān)系，即“史實”。蕭滌非《杜甫研究》、《杜甫詩選注》
      四、講讀：
      講讀之一《登樓》（略）講讀之二《登高》（略）講讀之三《登岳陽樓》（略）
      精讀作品篇目：
      《登樓》、《登岳陽樓》、《登高》、《春望》、《旅夜書懷》、《聞官軍收河南河北》、《秋興八首》其一
      閱讀作品篇目：
      《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《望岳》、《兵車行》、《麗人行》、《新婚別》、《悲陳陶》、《羌村》(崢嶸赤云西)、《北征》、《江村》、《前出塞》(挽弓當
      挽強)、《贈衛(wèi)八處士》、《夢李白》、《哀江頭》、《丹青引》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《月夜》、《蜀相》
      思考題：
      1、整理杜甫詩歌創(chuàng)作的四個時期。
      2、杜詩藝術(shù)成就概述，以七律為例。熟悉杜甫的“賦筆”藝術(shù)，試賞析《北征》、《詠懷五百字》。
      3、關(guān)于“詩圣”、“詩史”、“沉郁頓挫”的詞解。
      4、比較《登岳陽樓》、《漢江臨泛》、《臨洞庭贈張丞相》。
      參考書目：
      1、《杜詩詳注》二十五卷 [唐]杜甫撰 [清]仇兆鰲注 中華書局1979年校點本
      2、《杜詩鏡銓》二十卷 [唐]杜甫撰 [清]楊倫注 上海古籍出版社1980年據(jù)中華書局上海編輯所1960年版重印
      3、《杜臆》十卷 [清]王嗣奭撰 上海古籍出版社1983年據(jù)中華書局上海編輯所排印本重印
      4、《錢注杜詩》二十卷 [唐]杜甫撰 [清]錢謙益注 中華書局上海編輯所1959年排印本
      5、《讀杜心解》二十四卷 [清]浦起龍撰 中華書局1977年排印本
      6、《杜甫〈秋興八首〉集說·代序——論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》 葉嘉瑩 上海古籍出版社 1988
      第六講 大歷詩風（代宗大歷年間——德宗貞元初766--790）
      教學目標：了解大歷詩壇概況。
      教學重點：劉長卿、韋應(yīng)物、李益詩歌特點。教學難點：大歷詩風。教學方法：講授 課時安排：2課時
      教學過程（內(nèi)容、方法、步驟）：
      第一課時
      第一節(jié) 中唐詩歌概況（766——835）
      中唐是唐詩發(fā)展史上的重要轉(zhuǎn)折時期，也是繼盛唐之后的又一個繁榮時期。至貞元、元和年間，由于出現(xiàn)了韓孟、元白兩大風格迥異的流派和劉禹錫、柳宗元等風格獨標的名家，唐詩又掀起了第二次高潮。中國古代詩歌史上有三個高峰期，稱為“三元”——開元、元和、元祐。這一詩歌高潮的出現(xiàn)，與“元和中興”的歷史背景有關(guān)。與盛唐時期詩歌相比，這一時期的詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)如下的特征：
      1、詩歌作者和作品數(shù)量多、遠遠超過盛唐時期。(參見施子愉的統(tǒng)計表)
      2、追求新變。盛唐時期詩歌創(chuàng)作達到高峰，盛極難繼，中唐詩人不得不另辟蹊徑，追求新變。正如白居易所說：“詩到元和體變新”(《余思未盡加為六韻重寄微之》。借用，實際白是專指唱和長律而言)。
      3、多元化格局。不同的詩人和創(chuàng)作群體有不同的新變追求，結(jié)果就形成詩歌創(chuàng)作的多元化。其表現(xiàn)就是創(chuàng)作個性更為鮮明突出，風格流派更為豐富多樣。
      中唐詩歌創(chuàng)作又大致分為前后兩個階段：
      1、中唐前期(766—790)代宗、德宗貞元初。主要為大歷詩壇，以王維趣味為趣味。
      2、中唐后期(791—836)德宗貞元、順宗永貞、憲宗元和、穆宗長慶、敬宗寶歷、文宗大和年間。這一時期出現(xiàn)了兩個風格迥異的詩歌流派，即韓孟詩派和元白詩派，前者奇崛險怪，后者通俗平易。趙翼《甌北詩話》：“中唐詩以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言?！?/p>
      第二節(jié) 大歷詩壇概況
      一、士人共同的心態(tài)：他們在繁盛的盛唐度過青春時光，又都目睹了安史之亂及亂后的破敗蕭條。安史之亂八年，催垮了整整一代人的精神。疲倦、衰頓、蒼老、冷淡的內(nèi)心代替了盛唐士人狂放、慷慨、豪邁、昂揚進取的精神。
      1、在盛唐已養(yǎng)成的入世熱情、救世濟民的思想，使他們?nèi)躁P(guān)注著社會現(xiàn)實，試圖恢復(fù)元氣，實現(xiàn)自己的抱負和理想。這反映在他們的詩中中，有著豪氣與激情。
      2、痛苦的現(xiàn)實和士大夫獨善其身的觀念、軟弱的性格，又使他們在痛苦之余轉(zhuǎn)向了自身，希望在紛亂的現(xiàn)實中尋找一片寧靜的綠地，在失望中尋找心理的平衡，提倡一種清凈、高雅、淡泊的生活情趣與遠離塵世、潔身自好、頤養(yǎng)天年的生活態(tài)度。
      二、總體詩風。通過描寫自然山水的恬靜、幽遠、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個人內(nèi)心的惆悵。詩歌幽雋、閑雅，重清麗的韻致。詩體上：工五言。有句無篇。語言上：省凈、精煉、流麗。山水詩，多靜態(tài)描述，缺乏靈動與飛揚之氣。邊塞詩，多了些哀怨低沉，少了些慷慨與悲壯。有不少人認為，這一時期處于盛唐和中唐中期兩個詩歌高潮之間的低谷。胡應(yīng)麟：“氣骨頓衰”（《詩藪》）實則，“低谷”一詞不太準確、其評價偏低，這是一個有一定成就的“過渡”階段——盛唐到元和的過渡。
      第二課時
      本節(jié)主要介紹大歷詩人群體及其作品
      三、主要詩群：
      （1）以長安、洛陽為中心的臺閣詩人群——大歷十才子，錢起、盧綸、韓翃等。
      （2）以江東吳越為中心的地方官詩人群——劉長卿、戴叔倫等。（3）元結(jié)、顧況等反映現(xiàn)實生活的詩人（4）韋應(yīng)物等山水詩人（5）李益等邊塞詩人
      1、大歷十才子——錢起、盧綸、韓翃等
      大歷，唐代宗時年號，766年—779年，共14年。大歷十才子的成員，記載不同，以姚合《極玄集》注所載為最早，他們是李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿漳、夏侯審。但也有人懷疑這一記載的真實性以為此注為后人所加，因保存此書原貌的汲古閣影宋抄本并無此注?！缎绿茣けR綸傳》記載同。
      江鄰幾《雜志》：盧綸、吉中孚、錢起、朗士元、司空曙、李益、李端、李嘉祐、皇甫曾、耿湋。
      胡光煒引管世銘《讀雪山房唐詩抄》：劉長卿、錢起、朗士元、皇甫冉、李嘉祐、司空曙、韓翊、盧綸、李益、李端。大歷十才子基本上都生活在安史亂后，這一特定的時代背景給他們的心理帶來了深刻的消極影響。安史之亂不僅給唐朝的政治經(jīng)濟造成了極大的破壞，而且也給人們的心靈世界造成巨大的創(chuàng)傷，摧毀了人們的社會理想和生活熱情。在這方面，大歷十大才子是典型代表。他們?nèi)狈κ⑻拼蠹夷欠N經(jīng)世濟民的宏大抱負和執(zhí)著追求理想的熱情。他們雖號為才子，但也缺乏盛唐大家那種杰出橫溢的才華。從題材上看，內(nèi)容單一，贈別酬
      唱、吟詠山水之作最多，約占三分之一以上。臺閣之中，文人宴集，各擅名場。從藝術(shù)上看，推崇六朝二謝（靈運、朓）、王維。意境閑淡幽冷，喜作律體，注重鍛煉字句，精細工巧。
      2、錢起，有詩四百余首，是以“大歷十才子”為主的中原詩人的領(lǐng)袖，在才子中年輩最高，天寶時與王維過往甚密。詩風仿佛王維，缺少恬淡韻味，有斧鑿痕跡。其詩挑不出毛病，也說不出特別的好。閑適有余，熱情不足。名句“曲終人不見，江上數(shù)峰清?！保ā妒≡囅骒`鼓瑟》）據(jù)說曾聽人月夜吟此句，應(yīng)舉時韻有青字，以此二舉結(jié)，考官以為絕唱。百年后仍為范本?！秿s傭說詩》說其詩“清氣中時露工秀”。就省凈來看其詩更近祖詠。他的詩很多是由人家的作品翻衍出來的：“牛羊下山小，煙火隔云深。”（《題玉山村叟屋壁》），即孟浩然（《游精思觀回王白云在后》）的意境；“燭影出綃幕，蟲聲連素琴?！保ā兑褂昙目苄罚┲苯幼兓嬖伒脑娨狻帮L簾搖竹影，秋雨帶蟲聲。”（《宿陳留李少府廳作》）。還有“鳥道掛疏雨，人家殘夕陽”（《太子李舍人城東別業(yè)》），則是王維詩意的摹寫。他的七律寫得清麗流暢，《贈闕下裴舍人》富麗工穩(wěn)，堪稱佳作。
      3、以江東吳越為中心的地方官詩人群——劉長卿、戴叔倫等
      劉長卿，雖然經(jīng)歷過盛唐，但他的創(chuàng)作活動主要在安史之亂后的肅宗、代宗兩朝。他早年應(yīng)舉屢試（十次）不中，后入東都國子監(jiān)，推為“棚頭”得第。唐考試不糊名，知舉者在決定錄取與否及等第時需博采眾議的情況下，舉子們在考前投獻詩文、干謁奔走是很重要的，有時單靠一人之力還不夠。于是就互結(jié)朋黨，造成聲勢，一方面保護本派人員以爭取榜上有名，一方面攻擊別派的人員。參與棚的容易登第，否則就難免落第。往往有門路的人才能進棚中。肅宗時封演《封氏聞見錄》卷三“貢舉”載：“士子殷勤，每歲士子到省者常不減千余人，在館諸生更相造詣，互結(jié)朋黨，以相魚奪，號黹外棚，推聲望者為棚頭，權(quán)門貴戚，無不走也?！彼纳硎涝庥雠c杜甫有相似之處，安史亂后身處衰亂之時，宦游于江南，曾兩遭貶謫，但是他缺乏杜甫那種遠大的政治抱負，所以他的詩哀嘆嗟傷之情多于濟世救時之志，風骨不舉，表現(xiàn)出盛唐向中唐的轉(zhuǎn)變。劉長卿現(xiàn)存詩五百余篇，數(shù)量相當可觀。他和“大歷十才子”專攻律詩，尤長于五律，但基本上走的是盛唐諸家的路子，文辭、聲律上修整得十分工致，氣度的安詳與意象的渾融則稍有不及，更丟失了杜甫詩中的“古意”。他自稱“五言長城”，五言詩占十分之六七，五律占五言之六七。與中晚唐的這一題材的詩相比，風貌不同。如劉長卿詩多灰暗、寒冷、蒼白的意象，50
      第三篇：隋唐五代文學教案
      中國古代文學2——隋唐五代文學
      教 案
      第一節(jié) 唐代文學概述
      一、唐代文學的繁榮
      1、唐代是中國詩歌的黃金時代。唐詩是中國詩歌群峰中的珠穆朗瑪。唐詩以其所表現(xiàn)。
      2、詩歌之外，散文、傳奇小說也取得了輝煌的成就；詞作為一種新興的文體，也是在
      二、唐詩繁榮的原因
      1、唐朝統(tǒng)治者奉行開明政治。
      2、經(jīng)濟力量雄厚，國威大振，民氣高揚，3、統(tǒng)治者實行文化兼容政策。
      4、科舉考試重文采，試詩賦。
      5、皇帝身體力行，使有唐一代詩歌創(chuàng)作蔚然成風。
      三、唐詩的發(fā)展軌跡
      1、初唐：準備期；
      2、盛唐：繁榮期；
      3、中唐：巨變期；
      4、晚唐：退潮期。
      初唐前期詩歌
      一，宮廷唱和與“上官體”
      初唐前五十年間的著名詩人，不少是由陳、隋入唐的。詩壇的創(chuàng)作主體，仍然是以宮廷上官儀是初唐前期最為著名的詩人，有“上官體”之稱。
      二，王績
      王績?yōu)槿饲甯咦猿?，縱情山水，佯狂傲世，他的詩文作品常常是以嬉笑怒罵之筆，《野望》是他的代表之作。
      為詩人的創(chuàng)作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和充裕的 具有昂揚和剛健的風貌以外，大量的是歌他的詩歌特征是“以綺錯婉媚  的進取精神、開闊胸懷、恢弘氣度，以及精妙絕倫的藝術(shù)風采，被后人稱為“盛唐之音”、“盛唐氣象”唐代產(chǎn)生的。精神食糧。胸懷開闊，氣度恢弘，精神昂揚。
      第二節(jié)為中心，尤其是圍繞著帝王的眾多重臣和文人學士。他們的詩歌，即多為應(yīng)制及奉和之作。其中除少數(shù)抒發(fā)政治情懷和有關(guān)戰(zhàn)爭題材的作品，功頌德與點綴生平之作。為本”寄托不平之氣，以排遣懷才不遇、落魄失意的苦悶。他的詩，沒有沾染宮體詩的脂粉氣，藝術(shù)風格帶有疏野淡樸、自然清新的特征。第三節(jié) 初唐后期詩歌
      一，初唐四杰
      “四杰”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人。雖然他們的創(chuàng)作活動都是集中在唐高宗至武后時期，但王、楊與盧、駱其實是兩類不完全相同的詩人。盧、駱比王、楊年長十馀歲，他們的創(chuàng)作個性不同，所長亦異，其中盧、駱擅長七言歌行，王、楊擅長五言律詩。他們代表了當時文學革新的方向，力求擺脫齊梁詩風，突破宮體詩的狹小范圍，擴大了詩歌的題材，加強了詩歌的抒情性和藝術(shù)表現(xiàn)力。王勃的《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩》，楊炯的《從軍行》，盧照鄰的《長安古意》，駱賓王的《帝京篇》二，杜審言和沈、宋
      杜審言是杜甫的祖父，在初唐詩壇上頗有詩名，的詩歌來看，大多抒寫羈旅情懷，描繪山川景物。其詩筆力雄健，形象鮮明，能夠?qū)⒕康乃囆g(shù)構(gòu)思寓于嚴整的格律之中，具有較高的藝術(shù)價值。是杜審言今存詩中的佳作。
      沈佺期和宋之問是武后時期最有代表性的臺閣詩人，宮廷舊習，但他們在被貶流放期間的作品，如沈佺期的《遙同杜員外審言過嶺》《度大庾嶺》、《渡漢江》等，都是寫景言情的佳作。然而他們最大的貢獻，還是在于使得律詩這種新的藝術(shù)形式在他們手中得以定型化。三，陳子昂
      陳子昂對于唐詩發(fā)展的貢獻，主要體現(xiàn)在兩個方面：梁詩風的綺靡，明確提倡風雅與興寄，主張直接繼承漢魏風骨與正始之音；實踐，如三十八首《感遇》等詩作，展示一種深沉的政治思考和內(nèi)在的骨力，從而為唐詩的健康發(fā)展端正了方向。尤其是他的《登幽州臺歌》開啟了盛唐之音。在天地無窮而人生有限的悲歌中，強烈的情感跌宕。這種一己的悲哀里，蘊含著得風氣之先的偉大孤獨感，之地、撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。與東方左史虬修竹篇序文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可征者。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆。思古人，?？皱藻祁j靡，風雅不作，以耿耿也。一昨于解三處，見明公《詠孤桐篇》光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲，可使建安作者，相視而笑。
      第四節(jié)、初唐詩人在六個方面為唐詩的繁榮準備了條件
      1、確定了合南北文學之兩長的文學發(fā)展方向。魏征在《隋書·文學傳序》說：商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)，則理勝其詞，清綺則文過其意。理深、《在獄詠蟬》等，都是優(yōu)秀之作。
      是唐代近體詩的奠基人之一。從他今存《和晉陵陸丞早春游望》、《渡湘江》盡管他們在朝為官時期的創(chuàng)作不脫，宋之問的
      一是倡導(dǎo)復(fù)古革新的理論，批評齊二是以他的創(chuàng)作，更是以深邃的歷史目光和高亢的歌喉，回蕩著目空一切的孤傲之氣，形成反差透露出英雄無用武，骨氣端翔，音情頓挫，“江左宮2 者便于時用，文華者宜于歌詠。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡茲累句，各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣。”
      2、寫景體物的技巧、對仗等方面作出有益的探索。上官儀及其綺錯婉媚的“上官體”詩。
      3、詩歌題材的開拓。初唐四杰的詩歌題材，從宮廷走向市井，從臺閣走向關(guān)山大漠。
      4、風骨的倡導(dǎo)。楊炯倡導(dǎo)“骨氣”、“剛健”；陳子昂倡導(dǎo)“漢魏風骨”、“風雅興寄”，《與東方左史虬修竹篇序》。
      5、五律的聲律定型。文章四友，沈宋。
      6、意境的創(chuàng)造。張若虛，劉希夷。
      盛唐詩歌
      第一節(jié) 盛唐前期詩人
      一、吳中四士
      在盛唐前期詩壇上，出現(xiàn)了四位文詞俊秀，名揚京都的詩人，這就是被稱為“吳中四士”的張若虛、賀知章、張旭和包融。他們現(xiàn)存的作品雖然不多，但不乏名篇佳作，藝術(shù)上也各具特色。其中張若虛的《春江花月夜》，更是被譽為“以孤篇壓倒全唐”的杰作。
      二、王翰、王灣、王之渙
      王翰、王灣和王之渙，都是盛唐前期著名的詩人，主要活動在玄宗開元年間。他們的詩歌，充滿昂揚奮發(fā)的精神，和豪壯雄渾的氣勢，具有典型的“盛唐氣象”的鮮明特征。王翰的《涼州詞》，王灣的《次北固山下》，王之渙的《登鸛鵲樓》等，都是膾炙人口的名篇。王翰，出生于有“游俠窟”之稱的并州（今太原），性情豪健，狂放不羈。詩多壯麗俊爽之語?！稕鲋菰~二首》為其代表作
      第二節(jié) 王昌齡與李頎
      一、王昌齡
      王昌齡，慕俠尚氣，縱酒長歌，擅長七絕，被稱為“七絕圣手”，王昌齡的詩，今存180馀首，其內(nèi)容比較集中地表現(xiàn)了兩類主題：一是歌唱邊塞征戍者的思鄉(xiāng)離愁；二是從不同角度描寫婦女的生活和內(nèi)心。就詩歌體裁而言，他的詩歌成就最突出的是七言絕句，大到了很高的藝術(shù)水平，故有“七絕圣手”的美譽，其造詣大約只有李白可與相比。
      二、李頎
      李頎與王昌齡、王維、高適、岑參等人都有交往，名重當世，是盛唐時期重要的詩人之一。李頎的詩歌，清俊秀麗而又雄渾雅健，其中不乏慷慨激昂之音，也頗能體現(xiàn)盛唐之音的氣象?！豆艔能娦小窞槠溥吶姷拇碜髌?。詩中雖流露出哀怨的情緒，基調(diào)還是高昂進取的。
      第三節(jié) 孟浩然與王維
      一，孟浩然
      孟浩然，一生清淡寡居，前40年在家鄉(xiāng)隱居讀書，40歲來長安求仕，應(yīng)舉不第，轉(zhuǎn)游江東。晚年在荊州長史張九齡幕府供職，為期很短。孟浩然也是山水田園詩的重要作家。詩風平淡自然，由于他參加過農(nóng)業(yè)勞動，與農(nóng)民交往，與王維相比，其詩富有田家情調(diào)。
      孟浩然喜歡用五言詩反復(fù)描寫幽寂靜淡的景物，表現(xiàn)個人的失意、孤獨和苦悶。因此，在他的大部分詩歌中，都不免染上一層冷清的色彩，帶有一種淡淡的愁緒。如其著名的《宿桐廬江寄廣陵舊游》、《宿建德江》、《夏日南亭懷辛大》、《夜歸鹿門歌》、《留別王維》、《歲暮歸南山》、《春曉》等等，無不如此。但同時，孟浩然的詩也還有境界闊大、氣勢雄渾的一面，如其《臨洞庭湖贈張丞相》詩，就是這種壯美的典型。
      二、王維
      王維，幼年喪父，母親奉佛，王維與佛教結(jié)下不解之緣。年輕時為時代精神感召，曾有凌云之志。后因政治上頻遭挫折，過著亦官亦隱的生活。晚年則以焚香奉佛為事。他多才多藝，于繪畫、音樂也有很深的造詣。
      王維以抒寫隱逸情懷的山水田園詩著稱于詩壇。詩境空靜明秀，且?guī)Ю浼欧諊?。這是他以佛心觀物的結(jié)果，也是他在借物境寫心境。王維是詩人兼畫家，同時又擅長音樂，對大自然的美有細致的觀察力和敏銳的感受力。他在詩歌上的成就也是多方面的，無論邊塞詩、山水詩還是送別詩、抒情詩；亦無論古詩還是近體詩，都有許多膾炙人口的名篇。王維詩歌的禪意與畫意，在盛唐詩歌中最具有鮮明的特征。特別是在那些描寫山水田園的作品里，禪與畫又往往融合在一起，最能體現(xiàn)王維詩歌的藝術(shù)風貌。
      第四節(jié) 高適與岑參
      高適與岑參，是盛唐時期邊塞詩歌最突出的代表詩人。他們都有過邊塞生活的體驗，對邊塞和戰(zhàn)爭生活的反映更為深入，描寫更為鮮明突出，也最能體現(xiàn)盛唐邊塞詩歌的特色。
      一、高適
      高適，早年生活困頓，曾北上薊門邊塞，欲建立軍功，失意而歸；又曾入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，有幾年軍旅生活。安史之亂爆發(fā)，在平亂中建樹功勛，封渤海縣侯。詩多慷慨悲壯之音，風格雄厚渾樸。高適的邊塞詩，在內(nèi)容和情調(diào)上主要表現(xiàn)為兩個方面：一是充滿慷慨從戎、建功立業(yè)的愛國激情；二是經(jīng)過清醒、理智的思考，深刻揭示邊防政策的弊端，以政論的筆調(diào)表達自己對于戰(zhàn)爭的意見，同時流露對士兵的同情和對昏庸將帥的諷刺。《燕歌行》是其最為著名的作品。殷璠《河岳英靈集序》稱其“詩多胸臆語，兼有氣骨”，清人葉燮說：“高七古為勝，時見雄沉，??其雄沉直不減杜甫?！保ā对姟罚?/p>
      二、岑參
      岑參，兩次出塞，深入西北邊陲，先后在唐大將高仙芝、封常清的幕府供職，為其邊塞詩的創(chuàng)作提供了生活源泉。詩風壯麗奇?zhèn)?，多寫西北邊塞奇異景象，將士豪邁情感，極具浪漫色彩。杜甫說：“岑參兄弟皆好奇”。殷璠說：“參詩語奇體峻，意亦造奇”（《河岳英靈集 序》）。清人翁方綱說：“嘉州之奇峭，入唐以來所未有。又加以邊塞之作，奇氣益出?！保ā妒菰娫挕罚└?、岑相比，高雄厚，岑雄奇。
      李白與杜甫
      “李杜文章在，光焰萬丈長”（韓愈《調(diào)張籍》）。李白與杜甫，猶如兩顆巨星，前后輝映。他們的杰出創(chuàng)造，展現(xiàn)出了不同的藝術(shù)風貌，并將中國詩歌推向一個新的高峰。
      李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，其非凡的自負和自信，狂傲的獨立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，充分體現(xiàn)了盛唐士人的時代性格和精神風貌。盛唐詩歌的氣來、情來、神來，在李白的樂府歌行和絕句中，發(fā)揮得淋漓盡致。他的詩歌創(chuàng)作，充滿了發(fā)興無端的澎湃激情和神奇想象，既有氣勢浩瀚、變幻莫測的壯觀奇景，又有標舉風神情韻而自然天成的明麗意境，美不勝收。李白的魅力，就是盛唐的魅力。
      第一節(jié) 李白
      一、李白的生平、思想
      在盛唐文化的孕育下，李白以他特有的才華、風采和魅力，征服了同時代的許多讀者，成為盛唐文化最為杰出的代表。這里將集中介紹李白與盛唐文化之間的關(guān)系。
      1、李白的生平。
      2、李白的思想。
      二、李白詩歌的藝術(shù)個性
      李白是繼屈原之后，最具有個性化與浪漫色彩的偉大詩人。他的詩，具有強烈的藝術(shù)感染力。他那奔放的熱情，浪漫的理想，坦蕩的胸懷，率直的性格，豪俠式的行為，都可以說是典型的盛唐式的。他善于運用夸張的手法、生動的比喻、豐富的想象、靈活自由的體裁，和清新自然的語言，來表現(xiàn)他的思想、情感和性格。時代的精神風貌，和他個人的氣質(zhì)、性格方面的這些特點，全都反映在他的詩歌當中，從而形成其豪壯奔放與清新明秀之美，構(gòu)成他所特有的飄逸豪放的藝術(shù)風格。
      1、強烈的主觀色彩，側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物做細致的描繪。噴發(fā)式的抒情方式。
      2、發(fā)想無端，變幻莫測。
      3、詩多氣壯山河的壯美意象，亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。
      三、李白的地位和影響
      在后人心目中，李杜并稱，為千古詩壇兩顆巨星。李白對后世的影響，主要是他的人格力量和個性魅力。其獨立之人格，凜然之風骨，瀟灑之風神，在束縛人性的封建社會里，閃爍著絢爛的光輝。至于他的詩歌風采，由于時代的原因，后人難以普遍繼承。
      四、李白最擅長的幾種詩歌體式
      李白最擅長的詩歌體式：樂府詩、歌行體詩、絕句。
      第二節(jié) 杜甫
      一、杜甫的生平和思想
      杜甫出生在一個奉儒守官的傳統(tǒng)家庭之中，他經(jīng)歷過歌舞升平的開、天盛世，也經(jīng)歷過萬方多難的安史之亂。時代的動蕩，使他卷入社會的底層。他以盛唐人的眼光和胸懷，觀察并體驗著時代的脈搏，從而形成其博大精深的思想境界。
      杜甫出身于奉儒守官家庭，一生可分為四個階段：
      一、讀書與漫游；
      二、困居長安；
      三、陷賊與為官；
      四、漂泊西南。是艱難困苦的生活玉成了杜甫，使他體驗到普通民眾的心理。
      杜甫的思想：越過漢代儒家而直承先秦儒學，對先秦儒學的落后成分也給予突破，集中地體現(xiàn)了中國文化傳統(tǒng)的重要品質(zhì)：仁民愛物，憂國憂民。
      二、杜甫詩歌的藝術(shù)成就
      杜詩因題材不同、作者的生活階段不同，而呈現(xiàn)為多種風格，其主體風格是沉郁頓挫。沉郁，是就其作品的思想感情而言，思想博大而精深，感情悲壯而深沉，憂思浩淼，千匯萬狀。頓挫，是就其作品的藝術(shù)形式而言，表達思想感情波瀾起伏，回環(huán)有力，語意頻生逆轉(zhuǎn)。
      杜甫詩歌的藝術(shù)成就
      一、“集大成”說。杜詩集前代詩歌藝術(shù)之大成。中唐詩人元稹在《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》中說：
      至于子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈宋，言奪蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。
      宋人秦觀在《論韓愈》中說：
      于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨至于斯也。孟子曰：“孔子之謂集大成”，嗚呼，杜氏、韓氏亦集詩文之大成者歟！
      二、“詩史”說。唐人孟棨在《本事詩》中說：
      杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為“詩史”。
      三、“詩圣”說。詩中圣哲，是對詩人的最高評價。
      三、杜甫的古體詩和律詩
      杜甫多用古體詩寫時事，因為古體便于敘事。其長篇古體如《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》，短篇古體如《兵車行》、《麗人行》、“三吏”、“三別”，均取得很高的成就。
      杜甫的律詩成就更為輝煌，被后人視為創(chuàng)作的典范。其成就主要是：
      一、擴大了律詩的題材范圍，用律詩寫時事。
      二、使用組詩的形式，表現(xiàn)一些較為寬泛的內(nèi)容。
      三、合律而又 6 不見痕跡，得心應(yīng)手，縱橫恣肆。
      四、精于字句錘煉，而又不失渾融之美。
      《秋興八首》是杜甫寓居四川夔州時寫下來的以想望長安為主題的一組七言律詩，它是杜集中七律的代表作。
      中唐詩壇
      第一節(jié) 大歷詩壇
      大歷時期：唐代宗年號（766—780）從杜甫去世到白居易等人的崛起，唐詩出現(xiàn)了一個低谷，文學史上稱之為“大歷詩風”。由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致國家的衰微，大歷詩人無復(fù)盛唐詩人的壯懷，詩歌雖有風味而氣骨頓衰。由雄渾的風骨氣概轉(zhuǎn)向淡遠的情致，以表現(xiàn)寧靜淡泊的生活情趣。
      這個時期的詩人以韋應(yīng)物、劉長卿和“大歷十才子”為主。他們的詩歌詞語，往往帶有凄清、寒冷、蕭瑟乃至暗淡的色彩。通過象征性和描述性兩種意象類型，表達寂寞冷落的情思。
      一、“大歷十才子”
      以錢起為代表的“大歷十才子”，除了大量的應(yīng)酬唱和之作外，他們的詩主要寫日常生活細事、山水風物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷或超然世外的情懷。他們的詩歌藝術(shù)風貌，一方面帶有追慕、模仿盛唐的痕跡，另一方面又呈現(xiàn)出“氣骨頓衰”的特征。
      大歷十才子：盧綸、吉中孚、韓翔、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿氵韋、、夏侯審、李端。（《新唐書·盧綸傳》）
      大歷詩風的主流之外，還有兩為獨具特色的詩人：顧況和李益。顧況詩歌通俗，想象奇特。李益多邊塞之作，慷慨之中帶有悲涼。
      這一時期的詩人張繼，一首《楓橋夜泊》影響深遠。
      張繼，生卒年不詳，字懿孫，襄州人。天寶十二載中進士，后與夫人相繼卒于洪州。其詩多羈旅題詠之作。
      二、“大歷江南詩人”與“吳中詩派”
      以劉長卿、李嘉祐為代表的“大歷江南詩人”，不滿于現(xiàn)實，卻帶著蕭條的心情退入山林，“竊占青山白云、春風芳草以為己有”（皎然《詩式》）。他們的詩歌，以清婉柔秀為基本特征。以皎然、顧況為代表的“吳中詩派”，表現(xiàn)出“化俗為奇”和“由險得奇”兩種創(chuàng)新趨勢，從而創(chuàng)造出“清而狂”的藝術(shù)風貌。
      三、韋應(yīng)物
      韋應(yīng)物是中唐時期山水田園詩的杰出代表。他的一部分詩歌，具有氣勢壯大的特征，帶有剛健明朗的盛唐馀韻；但更多的詩，則突出表現(xiàn)寧靜野逸之趣，氣貌高古，清雅閑淡，自成一家之體。
      第二節(jié) 韓孟詩派
      一，韓愈與孟郊 韓孟詩派是以韓愈、孟郊為領(lǐng)袖的詩人群體。成員主要有：李賀、盧仝、劉叉、馬異等。該詩派的理論主張有兩點：“不平則鳴”與“筆補造化”，追求奇險之風，表現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新色彩。該派崇尚雄奇怪異之美。作詩追求力量的雄大、詞語的險怪、造境的奇特。這是一種全新的審美取向。
      （1）提倡“不平則鳴”。所謂“不平”，是指人內(nèi)心的不平衡，“不平則鳴”，就是強調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)。
      （2）提倡“筆補造化”。強調(diào)作詩要有創(chuàng)造性的詩思，要對物象進行主觀裁奪，以妙筆彌補造化之不足。
      韓愈與孟郊的詩歌，都具有“以丑為美”和奇險巉刻的藝術(shù)風貌，但韓愈詩更加奇險狠重，孟郊詩則更偏重于寒瘦冷峭。
      韓愈生性“尚奇”，喜歡“搜奇”，對奇特之物具有追求的沖動。步入官場之后，又因剛直不屈而屢受打擊，導(dǎo)致其審美情趣呈現(xiàn)出一種怨憤郁躁、情激調(diào)變的怪奇特征。遭貶之后，荒僻險怪的南國景觀進入視野。這些主客觀的原因，促使了雄奇險怪詩風的形成。他的詩歌多用激蕩、驚怖、幽險、兇怪的詞語，創(chuàng)造出前人未曾使用過的險怪意象，并且形成了思維定勢，以俗為美，以丑為美。
      韓孟詩派除了追求雄奇險怪之美，還以散文的章法、句法入詩。以散文章法寫詩，便于展開鋪敘，夾以議論，既有詩之優(yōu)美，復(fù)具文之流暢，可以看作是一種創(chuàng)新。至于以散文句法寫詩，如“乃一龍一豬”、“在紡織耕耘”之類，則破壞了詩歌的自然節(jié)奏，造成誦讀的滯澀不暢。
      二、李賀
      李賀詩歌，以訴說懷才不遇的悲憤與苦悶為基本情調(diào)。其詩想象奇特、色彩斑斕，形成了奇崛冷艷的獨特詩風。
      李賀雖為宗室后裔，但家境貧寒；雖懷壯志，卻被現(xiàn)實粉碎。精神始終處于極度抑郁、苦悶之中。他用詩寫鬼怪，寫死亡，寫游仙，寫夢幻，巧妙營造虛幻意象，形成了凄艷詭激的詩風。造語奇特，想象怪異，詩境幽奇冷艷。代表作品《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《南園》。
      三、賈島、盧仝等其他詩人
      賈島以苦吟而著稱，他的詩寒瘦僻苦，也同樣表現(xiàn)出同尋常的審美心態(tài)。盧仝、馬異等人的詩歌創(chuàng)作，想象離奇，語言生僻，險怪之風尤為突出。盧仝作詩多用怪奇、丑陋意象，馬異作詩亦以險怪稱，劉叉詩風粗豪硬朗。
      賈島、姚合是晚唐苦吟詩人的代表?？嘁髟娙撕苌俜从成鐣栴}，全力以赴的苦吟詩句。對個人的貧窮，多方面地加以審視，“以刻琢窮苦之言為工”，在工整中見“清新奇僻”。詩境狹窄，有句無篇。
      第三節(jié) 元白詩派與新樂府
      白居易和元稹是中唐時期才華卓著的詩人，他們既有通俗淺顯、干預(yù)政治的“諷喻詩”，又有流暢華美、風情濃郁的“感傷詩”、“閑適詩”與“雜律詩”。他們對中晚唐詩歌的發(fā)展，產(chǎn)生了十分深刻的影響。
      一、新樂府的發(fā)展及其評價
      新樂府，是用新題寫時事的樂府式的詩。它的形成，有一個漫長的發(fā)展過程。繼杜甫“因 事立題，無復(fù)倚傍”之后，經(jīng)元結(jié)、顧況等人一脈相承以及張籍、王建的進一步寫實化和通俗化，到李紳、元稹和白居易時，則成為一種有主觀意識、有鮮明理論的創(chuàng)作準則。元白等人的新樂府，具有強烈的政治性和批判現(xiàn)實的精神，在藝術(shù)上其中也不乏成功之作，但那種淺、切、盡、露的傾向，也有其不足之處。
      白居易的詩歌主張：強調(diào)詩歌的寫實性、通俗性，強調(diào)詩歌的諷諭傾向，目的是用詩歌來“補察時政”。他在《新樂府序》中說道：“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深戒也；其事核而實，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂章歌曲也?！痹凇杜c元九書》中說道：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。白居易將其詩歌分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他所看重的是諷諭詩。他的諷諭詩有170多首，內(nèi)容為反映下層民眾的苦難，揭露上層官僚的丑行，以《新樂府》其代表?！缎聵犯穬?yōu)點有三：（1）一篇專詠一事，中心突出，意旨明確。（2）篇章形式靈活，富有民歌詠嘆情調(diào)，語言淺顯流利。（3）善于生動描繪人物，感情濃烈。其缺憾有三：
      （1）《新樂府》的謀篇布局是“首句標其目，卒章顯其志”（2）某些詩篇是議論和說教的堆積，枯燥乏味。（3）語言因一意追求淺顯務(wù)盡而失之于直露無隱，不夠精練含蓄。
      二、白居易的《長恨歌》與《琵琶行》《長恨歌》與《琵琶行》生動傳神而又風情搖曳，流暢華美而又情感真摯，極富藝術(shù)感染力?！堕L恨歌》是一篇膾炙人口而內(nèi)容又極為復(fù)雜的敘事詩。
      （一）古今岐說述評。
      （二）《長恨歌》的基調(diào)是婉而諷。第四節(jié) 劉禹錫與柳宗元劉禹錫和柳宗元都是“永貞革新”的積極參與者，又都長期被流貶荒遠，然而不幸的政治命運，卻促成了他們文學上的成就。劉、柳二人一同參加“永貞革新”，一同遭到貶謫，一生大部分時間是在荒遠的貶所度過的，抒寫內(nèi)心苦悶，表現(xiàn)斗爭精神是他們詩歌的主要內(nèi)容。差異。簡言之，劉詩昂揚，柳詩沉重；劉詩外擴，柳詩內(nèi)斂；劉詩氣雄，柳詩骨峭；劉詩風情朗麗，柳詩淡泊簡古。
      一、劉禹錫
      劉禹錫的詩歌，筆鋒犀利、目光深邃、感慨深沉，無論懷古詩、抒情詩，還是政治諷刺詩，無不充滿豪宕慷慨之氣。而他的《竹枝詞》等作品，則表現(xiàn)出活潑開朗的情調(diào)和濃郁的民歌色彩。
      詩人將敘述、但因二人性格不同，9
      50首為 ”，以議論收結(jié)，每每畫蛇添足。
      是白居易最杰出的作品，描寫與抒情結(jié)合在一起，詩歌風貌也有明顯的
      二、柳宗元
      柳宗元的大部分詩歌，以抒發(fā)離鄉(xiāng)去國的悲憤和抑郁苦悶的意緒為基調(diào)，感慨深沉而又風骨清峭。而他的山水景物詩，則寓憂怨、清峭于清新淡雅之中，詩境清冷而又韻味悠然。
      代表作劉禹錫《戲贈看花諸君子》、《西塞山懷古》、《竹枝詞》、《浪淘沙詞》。
      韓柳與散文的發(fā)展
      第一節(jié) 韓柳的古文革新主張
      1、古文運動的起因
      中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，佛老蕃滋，國家內(nèi)憂外患。一部分士人欲變革時政，以期王朝中興。于是產(chǎn)生復(fù)興儒學的思潮，以儒家思想拯救時局。宣傳儒家思想需要有適合的文章體式，而當時卻是駢體文統(tǒng)治文壇。駢體文講對偶，講聲韻，講四六句型，成為表達思想的障礙。因此必須將其破除。韓柳古文運動由此發(fā)生。
      2、古文運動的理論主張
      韓愈、柳宗元的古文理論主張有四點：（1）“文以明道”。超越漢代的章句之學，用文章闡明先秦儒學的義理，以用于政教。文道合一，道“，即孔孟之道。道是內(nèi)容，文是形式，文與道，或文統(tǒng)與道統(tǒng)的有機結(jié)合，文章才具有充實的內(nèi)容和現(xiàn)實的意義。（2）充分意識到“文”的作用，為寫好文章而搏采前人遺產(chǎn)。（3）破駢為散，文從字順，務(wù)去陳言，貴在創(chuàng)新。（4）重視作家的道德修養(yǎng)和文章的感染力量。
      第二節(jié) 韓愈的散文
      一，韓愈散文的內(nèi)容
      韓愈的散文，內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式也多種多樣。論說文在韓愈散文中占有重要的地位，其內(nèi)容涉及社會、政治、經(jīng)濟、哲學思想等各個方面。敘事文以及嘲諷現(xiàn)實、文筆犀利的短小“雜文”，也都具有鮮明而又強烈的現(xiàn)實意義。
      二，韓愈散文的藝術(shù)特征
      韓愈的散文，氣勢充沛，雄奇奔放，縱橫變化而又流暢明快，具有多樣的藝術(shù)風格。蘇洵說：“韓子之文，如長江大河，渾浩流轉(zhuǎn)，魚黿蛟龍，萬怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露。而人自見其淵然之光、蒼然之色，亦自避畏，不敢迫視。”（《上歐陽內(nèi)翰書》）很能形容出韓愈散文的主體風貌。
      第三節(jié) 柳宗元的散文
      一，柳宗元散文的內(nèi)容
      柳宗元的散文，包括其深入思考哲學、政治、社會、人生的哲學、政論文章，也包括其抒發(fā)憂憤、抨擊現(xiàn)實的雜文。他的傳記散文，也多取材于現(xiàn)實，具有較高的文學和思想價值。他的寓言文，篇幅短小而寓意深刻，極富哲理意味，能給人留下深長的思考和回味。而山水游記，則是柳宗元散文中的精品，是作者悲劇人生和審美情趣的結(jié)晶。
      二，柳宗元散文的藝術(shù)特征柳宗元散文的總體藝術(shù)風貌，體現(xiàn)為精密深刻，含蓄凝斂。他的哲學、主的雜文，筆鋒犀利，邏輯嚴密。他的傳記文剪裁精當，注重傳神，引人入勝。他的寓言文想象豐富，造意奇特，形象鮮明而又寓意深刻。如《永州八記》。
      第一節(jié) 唐傳奇
      一、唐傳奇的發(fā)展唐傳奇是指唐代流行的文言小說。唐傳奇興盛原因：
      1、都市經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會生活豐富為小說提供了豐富的素材。
      2、科舉考試“溫卷”之風的盛行。
      3、唐代各種文學形式的普遍繁榮，詩、文、小說出現(xiàn)了互相融合、互相促進的傾向。
      4、魏晉南北朝以來志怪及軼事小說的傳統(tǒng)。
      唐傳奇的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個時期：（1）初、盛唐時代為發(fā)軔期。作品數(shù)量少，藝術(shù)上也不夠成熟。（2）中唐時代為興盛期。名家名作輩出，唐傳奇的大部分作品產(chǎn)生于這個時期。（3）晚唐時代為衰落期。作品內(nèi)容單薄，無復(fù)昔時光彩。
      唐傳奇的出現(xiàn)，標志中國文言小說的成熟。它的藝術(shù)成就有三：（1節(jié)描寫和人物性格的展示。收民間口語及駢文的技巧，并插入大量詩詞。
      唐代傳奇的發(fā)展，大致經(jīng)歷了初盛唐的過渡期、階段。其中中唐時期名家輩出，多、成就最高的是愛情主題的作品，如陳玄祐的《離魂記》《李娃傳》，元稹的《鶯鶯傳》
      唐代傳奇與俗講變文3）語言簡潔明快，辭采斐然，富有詩意。采用散文古體，也吸唐傳奇中的優(yōu)秀作品，大都產(chǎn)生在這個時期。傳奇中數(shù)量最，蔣防的政論及以議論為他的山水游記文筆清新優(yōu)美，具有詩情畫意。
      （應(yīng)結(jié)合作品，加以認識）唐傳奇作家擺脫了六朝小說粗陳梗概的寫法，（2）刻畫人物生動形象，注重細
      中唐時期的繁榮期和晚唐的衰微期三個，李朝威的《柳毅傳》，白行簡的等等，都是傳世的名篇；描寫仕途坎坷、）構(gòu)思新穎，情節(jié)曲折，引人入勝。（《霍小玉傳》官場黑暗的作品如《枕中記》、《南柯太守傳》；反映政治歷史題材的作品如《高力士傳》、《長恨歌傳》；描寫俠義刺客的《聶隱娘》、《無雙傳》、《謝小娥傳》等，還有描寫鬼怪、神仙的《古鏡記》等。
      二、唐傳奇的藝術(shù)
      唐人寫傳奇，開始有意識地進行小說創(chuàng)作。他們擺脫了志怪筆記小說的格局，取材于現(xiàn)實生活，增強虛構(gòu)和想象的成份，寫出了完整的故事情節(jié)和典型的人物形象。
      第二節(jié) 俗講與變文
      一、俗講
      俗講：佛家講經(jīng)，因聽講者不同，有僧講和俗講之別。俗講乃僧徒依經(jīng)文為俗眾講佛家教義、“悅俗邀布施”的一種宗教性說唱活動。（講經(jīng)文：俗講的底本，散韻結(jié)合，說唱兼行。）
      俗講由佛教講經(jīng)演變而來，其取材皆自佛經(jīng)，內(nèi)容也不外佛教教義，它們往往通過通俗生動的語言、新奇別致的內(nèi)容和引人入勝的情節(jié)，而將深奧的教義轉(zhuǎn)化為具有濃郁生活氣息的故事，因而文學的色彩也較為濃厚。
      二、變文
      變文，也簡稱“變”，乃“轉(zhuǎn)變”的底本（轉(zhuǎn)變：唐五代時期民間說唱技藝），本非案頭讀物，乃供藝人說唱之用。在敦煌說唱類的作品中，就保存了較多。其內(nèi)容有宗教性變文，有講史性變文，有民間傳說題材的變文，也有以現(xiàn)實生活為題材的變文。根據(jù)說唱的需要，藝人往往采用各種民眾所喜聞樂見的形式，融文學、音樂、表演乃至繪畫為一體，聲情并茂，深受民眾喜愛。
      晚唐詩壇
      從唐敬宗起，唐王朝的危機進一步加深，士人懷古傷今，情緒悲涼，詩歌有了新的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式。這個時期出現(xiàn)兩位著名詩人，杜牧、李商隱，文學史上稱之為“小李杜”。
      第一節(jié) 杜牧與晚唐懷古詠史詩
      一、杜牧的詩歌創(chuàng)作
      杜牧（803—約852），字牧之，京兆萬年（今屬陜西西安市）人。晚唐詩人。入仕后累官至遷膳部員外郎。朋黨之爭時，被李德裕排擠，而后復(fù)為用。入朝，官至中書舍人。有《樊川文集》。
      杜牧是一位才華縱橫，具有遠大抱負的詩人。他的詩歌創(chuàng)作，追求一種情致高遠、筆力勁拔，于俊爽峭健之中時帶風華流美的藝術(shù)風格。在杜牧各類題材的詩歌中，以懷古詠史詩數(shù)量最多，也最能體現(xiàn)杜牧詩歌的主體風貌。這些詩歌以深邃的目光、勁健而又流暢的筆調(diào)，將寫景、抒情同懷古詠史緊密結(jié)合在一起，突出表現(xiàn)一種深沉的、盛衰興亡的歷史感慨。就詩歌題材而言，杜牧五、七言古今體皆有佳作，而七絕成就最高，無論詠史、寫景還是抒情，無不爽朗俊逸，蘊含深刻，在晚唐獨樹一幟。
      杜牧詩風俊爽峭健，詠史懷古詩多寫傷悼情緒，《過華清宮絕句》、《赤壁》等頗多感慨。他擅長七律、七絕，尤其是詠史和寫景的七絕，向來受人推崇。詩中善用以小見大的藝術(shù)手法。
      二、許渾等人的懷古詠史詩
      許渾在晚唐詩壇上頗有詩名，他的詩作以懷古詠史最為出色，那種縱觀歷史、吊古傷今的感慨，帶有更多的衰颯之氣與空漠之感。還有劉滄的懷古詠史詩，悲而不壯，凄涼蕭瑟，很能體現(xiàn)那個時代的精神面貌。
      第二節(jié) 李商隱
      一、李商隱的生平、思想與詩歌的主要題材
      李商隱（812—858），字義山，號玉溪生，懷州河內(nèi)（今河南泌陽）人。開成進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。其詩揭露和批判當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)和上層統(tǒng)治集團的腐朽糜爛，《行次西郊一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作詠史詩多托古以斥時政，《賈生》、《隋宮》、《富平少侯》等較突出。無題詩也有所寄寓，至其實義，諸家所釋不一。擅長律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有《李義山詩集》，文集已散軼，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補編》。
      二、李商隱詩歌的內(nèi)容與情調(diào)
      李商隱是晚唐時期最為杰出的詩人。他的詩，多抒寫時代動蕩離亂的感慨和個人失意悲愁的心情。其中既有關(guān)注現(xiàn)實的政治詩，也有借古諷今的詠史詩；既有表現(xiàn)個人遭際的抒懷詩，也有纏綿悱惻的愛情詩。由于時代的混亂和個人遭遇的坎坷，他的詩往往流露出濃厚的感傷、迷惘和消極的情緒。
      李商隱的詠史詩、詠物詩歷來受到推重，內(nèi)容多含諷刺時局與身世之慨。然而最為杰出的還是以無題為中心的愛情詩。他的愛情詩能以平等的態(tài)度、以純情而非色欲的筆墨表現(xiàn)對女性的追求。在中國文人的愛情詩史上具有重要的地位。
      三、李商隱詩歌的藝術(shù)特征
      李商隱是一位刻意追求詩美的作者。他的詩在藝術(shù)上最突出的特點是：以縝密的構(gòu)思、豐富的想象、哀婉的情調(diào)、瑰麗多姿的形象和含蓄優(yōu)美的辭采，來表現(xiàn)他所特有的細膩而又敏感的心境與感受，從而構(gòu)成朦朧瑰麗的詩歌境界，表現(xiàn)為一種凄艷渾融的風格。
      1、朦朧多義與對心靈世界的開拓
      李商隱為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至惆悵莫名的情緒，他善于把心靈中的朦朧圖象，化為恍惚迷離的詩的意象。這些意象分明有某種象征意義，而究竟象征什么，又難以猜測，遂形成如同霧里看花的朦朧詩境，辭意飄渺難尋。
      2、凄艷渾融的風格
      李商隱用哀惋的情調(diào)，美麗的形象與辭采，來寫他的心境與感受，由于擁有自己的意象群，所用的意象在色調(diào)、氣息、情意指向上具有一致性，于是形成了凄艷而渾融的風格。
      第三節(jié) 晚唐其他詩人
      晚唐詩壇除杜牧、李商隱兩位杰出的詩人之外，還有許多頗具才華的詩人。從他們詩歌的題材內(nèi)容與情調(diào)風格來看，大致可以分為三類：
      一是以溫庭筠、韓偓、吳融等人為代表的一批詩人，多表現(xiàn)士人的閨閣情懷與愛情題材，帶有艷麗之風；
      二是以皮日休、陸龜蒙、司空圖等人為代表的一批詩人，多表現(xiàn)避世心態(tài)與淡泊情思，帶有淡泊之風；
      三是以鄭谷、羅隱、司空圖等人為代表的一批詩人，多表現(xiàn)離亂之感與現(xiàn)實諷喻，“新樂府”的精神。
      詞，是在城市經(jīng)濟繁榮以后，市民文學發(fā)展的影響下而產(chǎn)生的一種新的文學形式。存敦煌發(fā)現(xiàn)的“曲子詞”來看，詞起于民間，其源自隋，經(jīng)文人的模仿與創(chuàng)作，而崛起于中唐，興盛于晚唐、五代。詞最初是一種配樂歌唱的音樂文學，是詩與音樂在隋唐時期以新的方式再度結(jié)合的產(chǎn)物。燕樂是唐代俗樂的總稱，而起。
      第一節(jié) 敦煌曲子詞與早期文人詞一，敦煌曲子詞
      自1900年敦煌石室打開之后，早期民間詞的面貌才呈現(xiàn)出來。敦煌曲子詞的內(nèi)容相當廣泛，而其中數(shù)量最多、藝術(shù)性較高的作品，曲子詞的體制尚屬粗備形體，保存了民間詞的樸素風格，富裕生活氣息。二，早期文人詞
      詞在民間興起之后，引起了文人的注意和興趣，劉長卿、戴叔倫、韋應(yīng)物、王健、劉禹錫、白居易等人，都創(chuàng)作過一些優(yōu)秀的詞作。第二節(jié) 溫庭筠與花間詞人
      一、《花間集》與花間詞風
      晚唐五代時，西蜀少蒙戰(zhàn)亂，統(tǒng)治者淫樂成風。極力推崇、仿效，形成花間詞派，主要寫女性姿色和生活情狀，包括男女相思、離別，綺羅香澤，內(nèi)容空虛，追求詞藻，形成唯美主義詞派。具有
      從現(xiàn)是由胡樂與中原音樂融合而成的，詞隨燕樂
      主要是那些反映女性生活和心情的詞作。敦煌
      并開始嘗試這一新的藝術(shù)形式。張志和、西蜀的一批詞人，把溫庭筠詞封為正宗，花間詞人筆觸濃艷細膩，具有感官刺激性。
      唐五代詞 二，溫庭筠和韋莊
      溫庭筠和韋莊，是“花間詞人”的突出代表。溫庭筠的詞幾乎全是寫愛情、相思，又多用女性口吻。色彩濃艷，詞藻華麗，充滿濃重的脂粉氣。孫光憲說他的詞“香而軟”，道出了其詞的主要風格特征。與溫庭筠齊名的韋莊，詞風與溫庭筠接近，但不全相同。溫詞濃艷，圍詞清艷；溫詞密而隱，韋詞疏而顯。
      溫庭筠生平懷才不遇，生活放浪。其詞內(nèi)容狹窄，多寫婦女，寄寓自己失意情懷。 藝術(shù)上描寫細膩，真切，善于創(chuàng)作意境。
      第三節(jié)、李煜和南唐詞人
      一、南唐詞人
      二、南唐后主李煜
      在唐末動蕩的年代里，唐詩已經(jīng)走完了它燦爛輝煌的歷程，晚唐的最后一抹晚霞已逝去，詞在這個世紀得到了發(fā)展。而高踞于十世紀中國文學巔峰之上的，是以詞著稱的李璟、李煜父子。
      李璟（南唐中主）的詞流傳到現(xiàn)在的僅有四首，但如“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”等都是流傳千古的佳句。
      李煜（南唐后主）則在繼承乃父詩風的基礎(chǔ)上取得了更大的成就。李煜，工書，善畫，通曉音律，是唐五代詞人中藝術(shù)成就最高的一位詞人。他在亡國之后所寫的許多懷念故國和感慨身世的作品，更體現(xiàn)出了真實的性情和詞的本色，具有較高的價值。
      第四篇：古代文學史考試題目
      古代文學史復(fù)習綱要
      填空題
      （一）1、《洛神賦》的作者是曹植。
      2、《詠懷詩》的作者是阮籍。
      3、左思的代表作是《詠懷詩》。
      4、《樂府詩集》的編者為郭茂倩。
      5、“文章四友”指初唐文學家蘇味道、李嶠、崔融和杜審言。
      6、建安詩壇上最杰出的詩人是曹植。
      7、中國文學批評史上第一部創(chuàng)作論專篇是《文賦》。
      8、在文學批評史上提出“文以氣為主”的是曹丕《典論.論文》。
      9、《贈白馬王彪》是曹植所作的。
      10、被鐘嶸譽為“言在耳日之內(nèi)，情寄八荒之表”的組詩是阮籍《詠懷》。
      11、“悼亡”一詞專指“悼妻”，始自潘岳。
      12、西晉太康年間，形式主義文風開始泛濫，代表這種文學傾向的作家是潘岳和陸機。
      13、被評為“文典以怨”的作者是左思。
      14、詩歌曾遭“險俗”之饑的詩人是鮑照。
      15、第一首比較完整的山水詩是《觀滄?！?。
      16、劉義慶的是《世說新語》。
      17、中國文學批評史上第一部體大慮周的文論專著是《文心雕龍》。
      18、南朝梁、陳時代重娛樂、尚輕艷的文學現(xiàn)在創(chuàng)作上的代表是宮體詩。
      19、中國文學批評史上第一部詩話是《詩品》。20、被魯迅稱為“名士的教科書”的是《世說新語》。
      21、千寶的志怪小說是《搜神記》。
      22、與《孔雀東南飛》并稱“樂府雙壁”的詩歌是《木蘭詩》。
      23、被稱為“七絕圣手”的詩人是王昌齡。
      24、太康詩人左思的著名賦作是《三都賦》。
      25、郭璞的代表作是《游仙詩》。
      26、陶淵明最有代表性的詩歌是田園詩。
      27、江淹概括了人世間各人生幽怨與遺恨的散文名作是《恨賦》。
      28、鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是五言詩。
      29、丘遲的散文名作是《與陳伯之書》。
      30、初唐作家中提倡“興寄”與“風骨”的詩人是陳子昂。
      填空題
      （二）1、“陳王”“陳思王”“東阿”“平原”都是對建安時期著名詩人曹植的別稱。
      2、諸葛亮的散文名作是《出師表》。
      3、現(xiàn)存詩文總集以梁簫統(tǒng)編的《文選》為最早，其標榜的選文標準是“事出于沉思，義歸乎藻飾”。
      4、建安時期，著名的女詩人是蔡璞，其代表作是五言體的《悲憤詩》。
      5、《大人先生傳》的作者是阮籍。
      6、在南朝詩壇上，并稱“大小謝”的詩人是謝靈運和謝。
      7、《哀江南賦》的作者是庚信。
      8、《頗氏家訓(xùn)》的作者是頗之推。
      9、洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
      10、正始時期四言詩寫作別開生面的詩人是嵇康。
      11、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。
      12、我國山水詩的開創(chuàng)者是謝靈運。
      13、“是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”這段文字出自王羲之的《蘭亭集序》。
      14、南朝民歌喜用雙關(guān)語，如“蓮”雙關(guān)“憐”、“絲”雙關(guān)“思”等。
      15、南朝樂府民歌中的《西洲曲》通過季節(jié)變換的描寫，表達一個女子對所愛男子的深長思念，語言婉轉(zhuǎn)動人，呈現(xiàn)出成熟的藝術(shù)技巧，是南朝民歌中藝術(shù)性最高的一篇。
      16、南齊時期，在沈約、周頷等人的倡導(dǎo)下，許多詩人開始將新發(fā)現(xiàn)的漢語四聲的規(guī)律運用于詩歌創(chuàng)作。同時還吸收了魏晉以來日漸發(fā)展的駢偶形式，發(fā)展出一種新的雛形。
      17、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《水經(jīng)注》和楊衒之的《洛陽珈藍記》。
      18、庚信的《哀江南賦》，是以駢體形式寫成的長篇敘事賦，記梁朝一代興亡，敘個人家世盛衰以及一己之飄零。
      19、采菊東籬下，悠然見南山。
      20、唐詩分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個時期。
      21、白骨露于野，千里無雞鳴。
      22、功成不受爵，長揖歸田廬。
      23、南風知我意，吹夢到西洲。
      24、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
      25、大漠孤煙直，長河落日圓。
      26、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。
      27、振衣千仞岡，三點水瞿足萬里流。
      28、奇文共欣賞，疑義相與析。
      29、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”出自王勃的名著《送杜少府之任蜀州》。
      30、律詩的定型是由沈佺期，宋之問二位詩人最后完成的。
      翻譯題
      1、雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
      即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。
      2、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。
      年紀老邁而情懷更加豪邁，豈能因白發(fā)而改變?nèi)说男脑福?境遇艱難而意志越發(fā)堅定，絕不會墜掉直凌青云的志向。
      3、成本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
      我本來是個平民，在南陽親自種地，只希望在亂世里茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚名。
      4、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。
      只有彈過千百個曲調(diào)的人才能懂得音樂，看過千百口寶劍的人才能懂得兵器。
      5、以此制敵，何故不摧；以此攻城，何城不克！
      拿這來對付敵人，有什么敵人不能打垮；拿這來攻擊城市，有什么城市不能占領(lǐng)！
      6、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感悟生之行休。
      草木茂盛欣欣向榮，涓涓泉源細水漫流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節(jié)，感慨我的一生將要結(jié)束。
      簡答題
      一：結(jié)合庚信的經(jīng)歷簡要說明他早年和晚年詩風的變化？
      庚信一生以出使西魏為界分為前后兩個時期，前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號稱“徐庚體”，詩風傷于輕艷。同時，還有不少奉和應(yīng)景之作，其中，一些詩作以摹景生動，造詞新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個人特色。
      庚信42歲奉命出使西魏被羈，歷仕西魏、北周，雖位望同
      顯，然常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國之恨，一發(fā)而為歌詩，形成剛健豪放的風格和蒼涼悲壯的意境。其后期詩作內(nèi)容廣泛，善用典故，工對仗，語言精英，聲韻和諧，杜甫稱：“庚信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說他“暮年詩賦動江關(guān)”，正是指出了他后期詩文風格的變化。
      二：結(jié)合具體的作品，分析左思《詠史》八首的內(nèi)容及藝術(shù)特點？
      左思《詠史》八首是中古詠史詩的杰作，詩的內(nèi)容主要是寒士之不平及對士族的蔑視與抗爭。
      其中有的表達對門閥制度的不滿及對豪右的蔑視；有的肯定寒士自身的價值；有的感嘆寒士生活的困頓。
      其藝術(shù)特點，（1）八首詩各自獨立成章又互相承接，構(gòu)成一個有機的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；（2）繼承了建安詩人抒情與言志相結(jié)合傳統(tǒng)，名為詠史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；
      (3)表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。
      三：阮籍《詠懷詩》的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？ 其內(nèi)容：
      一是抒寫孤苦寂寞和優(yōu)生懼禍之情 二是諷刺時政，揭露社會丑陋腐敗 三是表現(xiàn)飲酒，求仙生活
      藝術(shù)特色是長于抒情，工于比興，精于用典，善于曲筆，具體手法：一是將象征手法與寓意的不穩(wěn)定性結(jié)合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露，風格神隱含蓄。
      四：試述鮑照詩歌的內(nèi)容？
      反映社會的不平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗，描寫邊塞戰(zhàn)爭生活，抒寫報國的壯志，表現(xiàn)了積極進取的精神。揭露社會黑暗，同情人民苦難，另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。
      五、簡述曹丕《典論.論文》的主要內(nèi)容？
      《典論.論文》篇制雖短，卻涉及了文學理論批評以下幾個重要方面：
      一是充分肯定了文學的作用，認為文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！保?/p>
      二是提出了“文以氣為主”的觀點，指出文章的不同風格源于作家具有不同的“氣”（作家的氣質(zhì)、才性等）；
      三是提出了文體論，舉例論及了詩、賦等八種文體的特征；
      四是關(guān)于文學批評，批評了文人“各以所長，相輕所短”的不良風氣。
      六、南北朝民歌有何不同？
      從題材看，吳聲西曲專寫男女愛情，北歌則充滿了批評現(xiàn)實的精神，視野廣闊得多，戰(zhàn)爭慘景、貧富對立、民風土俗、英雄人物等都有涉及。
      從風格看，南北樂府民歌的風格同樣顯著不同。南歌專寫纏綿婉約的情愛，風格委婉細膩；北歌則抒發(fā)了一種慷慨悲壯的情緒，風格直率粗礦。它的語言也不像南歌那樣清麗，而在質(zhì)樸中帶有俚俗粗野的氣息。南北民歌內(nèi)容、風格的不同，同它們的聲調(diào)是有很大關(guān)系的.“梁陳盡吳楚之音，周齊皆胡虜之曲?！?/p>
      從藝術(shù)形式看，南北樂府民歌的形式體制相對較接近，北歌也大都是短小的抒情詩，五言四句的最多。北歌有一部分本用外族語言寫成，曾經(jīng)過漢譯；一部分則直接用漢語寫，南北朝同是五言詩的昌盛時期，民間歌辭也多五言本不難理解。不過南歌有五言三句、五句和六句者，北歌的七言二句、四句體也不見于吳聲西曲。
      七、怎樣理解“味摩詰之詩，詩中有畫：觀摩詰之畫，畫中有詩”
      一是善發(fā)掘與已有主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時傳達出微妙的心理感受，使詩情與畫意合一。
      二是觀察自然極為細致入微，感受十分敏銳，善在動態(tài)中撲捉自然事物的光和色。用清新的筆調(diào)，勻潤的色彩，恰當?shù)臉?gòu)圖在詩中表現(xiàn)出來。
      三是以禪入詩，即以禪宗的審美眼光觀自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和撲捉大自然中扔細微的聲響和動態(tài)，生動地表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動，進入常人達不到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨特的優(yōu)美靜謐的意境，正是如此，王維的詩創(chuàng)造了空明的境界。
      八、簡說“初唐四杰”在詩歌體裁，風格與形式方面之開拓與貢獻。
      “初唐四杰”有變革文風的自覺，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材上、風格、形式上均有新的開拓和貢獻。在題材上，“由宮廷走向市井”“從臺閣移至江山與塞漠”，舉凡離別，懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活。山川景物等皆入此詩，內(nèi)容上代表了當時革新的方向;在風格上，與宮體詩的綺靡不同，而是真實情感的抒發(fā)?；蜷_朗豪放，積極進取，或悲涼雄放，鋪張楊勵；
      在形式上，王、楊長五律。盧、駱長于七言歌行，改造了宮體詩，他們的詩歌創(chuàng)作。
      九、高適和岑參在邊塞詩寫作方面有何異同？
      高適和岑參同以邊塞詩擅名，同長于七言歌行。詩風同樣豪放。但兩者也有不同:“高適詩尚質(zhì)主理，岑詩尚巧主景。”在反映現(xiàn)實的深度上，高詩超過岑詩。
      在題材豐富新奇方面，岑勝于高、高詩將追求不朽功名的高昂意氣與冷峻現(xiàn)實的悲慨相結(jié)合?？嚯y與崇高相對照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑詩將西北荒漠奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和具有色彩的手法，生動地表現(xiàn)出來，別具奇?zhèn)邀愔馈?/p>
      藝術(shù)上，高詩以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷潘稱其：“多腦臆語，兼有氣骨。”
      十、結(jié)合具體作品，分析曹植詩創(chuàng)作者后期之變化及其原因。
      曹植的創(chuàng)作從建安25年為界，分前后期；前期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神，后期詩歌則慷慨悲涼。
      曹植詩風變化的原因，在于其政治地位變化，所導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植的前期才華橫溢，而受寵，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負，但有感時傷亂，抒寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。
      后期則備受猜忌，故主要抒寫自己遭遣背棄的悲憤與不平，或抒寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材。表明自己的心態(tài)，或自抒胸臆，或借游仙以派遣內(nèi)心的苦悶，大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。
      十一、《文心雕龍》
      共50篇，包括總論50篇，文論題20篇，創(chuàng)作論11篇，批評論5篇，一篇《方志》是全書的自序，《文心雕龍》的內(nèi)容博大精深，主要的貢獻在以下兩個方面：
      一、論述了文學發(fā)展的外部原因和內(nèi)部規(guī)律，關(guān)于外部原因：它認為“文變?nèi)竞跏狼??！睂⑽膶W的變化與社會風俗，改治的興衰聯(lián)系起來，關(guān)于內(nèi)部規(guī)律，它總結(jié)為“通”和“變”?！锻ㄗ儭芬簿褪抢^承和舊新兩方面的交互作用。
      二、總結(jié)了許多寶貴的文學創(chuàng)作經(jīng)驗，提出了創(chuàng)作治動的奧秘，從而形成有中國特色的創(chuàng)作論。
      詩歌賞析題
      一、《過故人莊》 孟浩然
      故人具雞黍，邀我至田家。
      綠樹村邊合，青山郭外斜。
      開軒面場圃，把酒話桑麻。
      待到重陽日，還來就菊花。
      二、《山居秋暝》 王維  空山新雨后，天氣晚來秋。
      明月松間照，清泉石上流。
      竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
      隨意春芳歇，王孫自可留。
      二、《閨想》 王昌齡
      第五篇：魏晉南北朝隋唐五代文學專題復(fù)習題
      魏晉南北朝隋唐五代文學史
      一、選擇題
      1、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的作者是（）。A、楊炯 B、盧照鄰 C、王勃 D、駱賓王
      2、《從軍行》是一首（）。
      A、詠物詩 五律 B、懷古詩  五絕  C、抒情詩 五律  D、抒情詩 七律
      3、“西陸蟬聲唱”中的“西陸”是指（）。
      A、西方 B、秋天 C、水邊 D、夏天
      4、《登幽州臺歌》的風格可以表達為（）。
      A、自然質(zhì)樸 B、清麗婉轉(zhuǎn) C、深沉幽微 D、雄渾悲壯
      5、陳子昂在《感遇》（蘭若生春夏）中以蘭若自比，表達了（）。A、對皇帝的忠心 B、自己品德的高尚 C、希望歸隱的心情 D、懷才不遇的憂傷
      6、“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”暗喻了（）。
      A、不甘心閑居無所作為 B、期望能歸隱閑居 C、認為過分熱衷于功名是不對的 D、希望能像魚一樣自由
      7、“明月松間照，清泉石上流”出自（）。
      A、王維《終南山》 B、李白《古風》  C、王維《山居秋暝》 D、孟浩然《宿建德江》
      8、“隨意春芳歇，王孫自可留”反用舊典，原典出自（）。A、《詩經(jīng)》 B、《古詩十九首》 C、《楚辭》 D、漢樂府民歌
      9、古曲《陽關(guān)三疊》是根據(jù)王維的一首詩翻唱的，這首詩的原名是（）。A、《涼州詞》
      B、《出塞》
      C、《送元二使安西》
      D、《別董大》
      10、“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”指（）。A、終軍
      B、馮唐
      C、周亞夫 D、李廣
      11、高適《燕歌行》是一首（）。
      A、田園詩
      B、山水詩
      C、敘事詩
      D、邊塞詩
      12、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”出自（）。A、《走馬川行送封大夫出師西征》 B、《別董大》  C、《白雪歌送武判官歸京》
      D、《古從軍行》
      13、唐代邊塞詩人中，對邊地風物描繪最生動形象的是（）。A、高適
      B、王之渙  C、岑參
      D、李頎
      14、“蜀道難，難于上青天”在《蜀道難》中共重復(fù)了（）。A、兩次
      B、三次
      C、五次
      D、四次
      15、“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的含義是（）。A、時間一去不返，人生恨短 B、憂愁如流水一樣無窮無盡 C、正是夏季漲水時候  D、我將從此隱居，永不回頭
      16、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的“商女”是指（）。A、商人之女 B、經(jīng)商之女 C、商朝之女 D、歌女
      17、下列詩句中，表現(xiàn)杜甫對老百姓關(guān)懷的是（）。
      A、葵藿傾太陽，物性固難奪 B、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱 C、生逢堯舜君，不忍便永訣 D、終愧巢與由，未能易其節(jié)
      18、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”出自（）。A、《麗人行》  B、《新婚別》 C、《自京赴奉先詠懷五百字》
      D、《石壕吏》
      19、張志和《漁歌子》（西塞山前白鷺飛）是一首（）。A、七律
      B、樂府詩
      C、詞
      D、雜言詩 20、《游子吟》“慈母手中線”作者是（）。
      A、韋應(yīng)物
      B、孟郊
      C、劉長卿
      D、李益
      21、韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》說他“欲為圣明除弊事”，這“弊事”是指（）。
      A、迎佛骨事  B、黨爭
      C、苛稅
      D、徭役
      22、韓愈《師說》“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”中對“愚人”的指責是（）。
      A、不恥相師 B、今其智乃反不能及 C、恥學于師 D、擇師而教之
      23、柳宗元“永州八記”的首篇是（）。A、《小石潭記》 B、《鈷鉧潭記》C、《鈷鉧潭西小丘記》 D、《始得西山宴游記》
      24、《西塞山懷古》詩所回顧的歷史事實是（）。
      A、越王勾踐滅吳 B、西晉滅亡東吳 C、西漢吳王造反失敗 D、曹操伐吳
      25、下列詩句中，用典的一句是（）。
      A、甲光向日金鱗開 B、報君黃金臺上意 C、塞上燕脂凝夜紫 D、提攜玉龍為君死
      26、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的作者是（）。A、李白
      B、李賀
      C、杜牧
      D、李商隱
      27、“危急存亡”一語出自()A《陳情表》 B《與陳伯之書》 C《北山移文》 D《出師表》
      28、竹林七賢中，因一篇文章被殺的作家是()A阮籍  B 山濤  C嵇康  D 左思
      29、左思構(gòu)思十年寫成的文學作品是()A《三都賦》 B《二京賦》C《登樓賦》 D《悲士不遇賦》
      30、陶淵明曾任()
      A彭澤縣令
      B伏波將軍
      C并州刺史  D秘書郎
      31、“海上生明月，天涯共此時”見于()A王勃《送杜少府之任蜀州》
      B高適《別董大》 C王昌齡《芙蓉樓送辛漸》
      D張九齡《望月懷遠》
      32、“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”見于()A岑參《白雪歌送武判官歸京》
      B高適《燕歌行》 C王翰《涼州詞》
      二、連線題：請將下面的詩句與對應(yīng)的詩人用線連起來。
      一、A 云霞出海曙 梅柳渡江春 a 張九齡 B 吳越東南坼 乾坤日夜浮 b上官儀 C 野曠天地樹 江清月近人 c 王灣 D 曲終人不見 江上數(shù)峰清 d 杜審言 E 鵲飛山月曙 蟬噪野風秋 e 溫庭筠 F 海日生殘夜 江春入舊年 f 孟浩然 G 海上生明月 天涯共此時 g 王維 H 竹徑通幽處 禪房花木深 h 杜甫 I 松風吹解帶 明月照彈琴 ｉ 錢起 J 雞聲茅店月 人跡板橋霜 k 常建
      二、A 山雨初含霽 江云欲變霞 a 杜甫
      B 露重飛難進 風多響易沉 b 王維 C 欲濟無舟楫 端居恥圣明 c 柳宗元 D 冷露滴夢破 峭風梳骨寒 d 宋之問 E 荊溪白石出 天寒紅葉稀 e 李商隱
      F 人生代代無窮已 江月年年只相似 f 駱賓王 G 煙銷日出不見人 欸乃一聲山水綠 g 張若虛
      H 波漂菰米沈云黑 露冷蓮房墜粉紅 h 李賀 I 我有迷魂招不得 雄雞一唱天下白 I 孟浩然 J 秋陰不散霜飛晚 留得枯荷聽雨聲 j 孟郊、白骨露于野。
      5、，壯心不已。、何以解憂。
      6、援琴鳴弦發(fā)清商。、，食野之蘋。
      7、明月照高樓。、，若出其里。
      8、薄帷鑒明月。
      三、填空題1234
      9、簫管有遺音。
      24、，園柳變鳴禽。
      10、，手揮五弦。
      25、丈夫生世會幾時。
      11、，夢想騁良圖。
      26、大江流日夜。
      12、郁郁澗底松。
      27、余霞散成綺。
      13、，濯足萬里流。
      28、天際識歸舟。
      14、何意百煉剛。
      29、江南無所有。
      15、，依依墟里煙。30、，曉燈暗離室。
      16、，雞鳴桑樹顛。
      31、野岸平沙合。
      17、晨興理荒穢。
      32、禪噪林愈靜。
      18、采菊東籬下。
      33、此夜曲中聞?wù)哿?/p>
      19、眾鳥欣有托。
      34、故園東望路漫漫。20、，雙鬢鴉雛色。
      35、，恨別鳥驚心。
      21、天似穹廬。
      36、白日放歌須縱酒。
      22、云日相輝映。
      37、春蠶到死絲方盡。
      23、，巖高白云屯。
      38、身無彩鳳雙飛翼。
      39、文學自覺主要體現(xiàn)在：  三個方面。
      40、曹植在《 》一詩中，通過幽并游俠兒的形象，寄托使人建功立業(yè)的愿望。
      41、曹植的《   》善于對女性形貌姿態(tài)的描寫，是建安時期優(yōu)秀的抒情小賦
      42、我國文學史上第一首完整的山水詩是《  》，第一個以山水詩著名的詩人是，第一首完整的七言詩是《  》，第一個大量創(chuàng)作七言律詩的詩人是。
      43、建安七子中，被劉勰許為“七子之冠冕”的是。
      44、建安七子是指：，以詩文著名于世。
      45、在“花間詞”人中，地位與溫庭筠相當?shù)囊晃蛔骷沂牵ǎ?/p>
      46、北朝著名的三大才子是、、。
      47、我國最早的大型政治抒情組詩是。
      48、陸機的《  》是早期重要的文學批評著作。
      49、太康詩風的繁縟特征主要表現(xiàn)在：、、。50、《
      》八首是晉代詩人左思的代表作。
      51、西晉末年最擅長于寫游仙詩的作家是。
      52、王羲之的《  》既是散文杰作，也是最著名的書法作品。
      53、玄言詩的代表詩人是  和。
      54、陶淵明的思想傾向主要是  和。
      55、陶淵明的文章《  》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。
      56、我國第一位把田園勞動作為審美對象的大詩人是。
      57、被鐘嶸成為“千古隱逸詩人之宗”。
      58、南朝詩歌發(fā)展上第一個重要變化，是
      代替東晉以來盛行的玄言詩。
      59、抒情長詩《 》和敘事長詩《  》，分別代表南北朝詩歌的最高成就。
      60、開創(chuàng)的山水詩，使自然景物成為獨立的審美對象。61、魏晉南北朝小說可分  和
      兩大類。
      62、我國文學史上第一個文人詩歌的創(chuàng)作高潮出現(xiàn)在  時期。
      63、產(chǎn)生于齊梁時代的新體詩，是我國格律詩的開端，為律詩的形成奠定了基礎(chǔ)。
      64、建安時期，在四言詩創(chuàng)作方面取得卓著成就的作家是。
      65、鮑照的《擬行路難》十八首對我國  詩的發(fā)展有著重要的意義。66、元嘉三大家是：、、。67、永明體的主要特征是講究  和。68、鐘嶸的文學批評專著是《  》。
      69、魯迅評《世說新語》云：“記言則玄遠冷峻。70、出現(xiàn)標志著中國文學理論和文學批評建立了完整的體系。71、由南入北，融合南北詩風的詩人是。
      72、體現(xiàn)陳子昂詩歌革新精神的主要作品是他的《  》三十八首。73、初唐四杰是：、、、。
      74、初唐詩人，詩歌常用質(zhì)樸的語言和隱逸的情調(diào)，不同于宮體風格。75、上官儀綺錯婉媚的詩風被稱為。
      76、初唐對于律詩的定型起較大作用的詩人是  和。77、張若虛《  》一詩被聞一多先生譽為“孤篇壓倒全唐”。78、、是山水田園詩派最杰出的代表。
      79、后期詩歌常含有濃厚的佛教意趣，被后人尊為“詩佛”。80、《
      》一詩在高適的邊塞詩中最為著名。81、和高適一起游覽梁宋的詩人是  和。82、李白一生最景仰的詩人是。83、杜甫詩歌的主導(dǎo)風格是。
      84、大歷詩人  詩風平和沖淡，最得陶詩旨趣。85、白居易最重要的詩歌理論著作是。86、具有樸素唯物主義思想，始終豪情滿懷，有“詩豪”之譽的唐代詩人是
      。87、在我國古代詩壇上，詩風幽奇冷艷，早慧命短的天才詩人是。88、既奇且俗的大歷詩人是蘇州人。
      89、作為一個詩歌流派，韓孟詩派在理論上提出“  ”和“筆補造化”的主張。
      90、在古文運動的創(chuàng)作宗旨上，韓愈、柳宗元明確提出  的主張。
      91、李白沿用古題樂府表現(xiàn)出創(chuàng)新意識體現(xiàn)在兩個方面：一是，二是。
      92、晚唐著名的小品文作者有皮日休、陸龜蒙和。
      93、杜甫《聞官軍收河南河北》一詩所體現(xiàn)的最富有特色的藝術(shù)辯證法是（）。
      94、從文體上看，唐傳奇實際上就是（）。
      95、下列唐代詩人中對宋代詩風影響最大的是（）。96、在以山水詩著名的詩人中，（）的詩最是在平淡的外表下隱藏著一顆憂傷的心。
      97、鐘嶸《詩品》所論的范圍主要是()。98、詩人陶淵明生活于()。
      99、以詩歌的初、盛、中、晚分期看唐傳奇，其優(yōu)秀作品多產(chǎn)生于()。100、《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，指的是（）。101、提出“大凡物不得其平則鳴”這一著名觀點的作家是（）。102、具有清麗流轉(zhuǎn)風格的民歌是（）。1103、唐代傳奇的語言風格特征是（）。
      104、在中國文學史上，首先開創(chuàng)以樂府古題作詩的詩人是（）。
      105、在“建安”時代，文學成就最高，有“建安之杰”之譽的詩人是（）。106、我國詩歌史上，第一首較為完整的七言詩是（）。107、建安著名詩人曹植的詩歌代表作之一是（）。108、《登樓賦》的作者是（）。
      109、曹植后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬，備受壓抑的郁憤心情，典型代表作是（）。
      110、白居易的詩歌中表現(xiàn)“兼濟之志“的詩歌是（）111、阮籍的詩歌代表作是（）112、《三都賦》的作者是（）113、《詠史》八首的作者是（）
      114、晉代游仙詩的代表作家是（）115、東晉玄言詩的代表作家是（）
      116、開創(chuàng)我國田園詩新領(lǐng)域的詩人是（）
      117、最能反映陶淵明詩風中“金剛怒目”一面的詩歌作品是（）118、《歸去來兮辭》的作者是（）
      119、第一個大力寫作山水詩的詩人是（）120、《哀江南賦》的作者是（）
      121、南朝樂府民歌藝術(shù)水平最高的長詩（）
      122、“吳歌”主要產(chǎn)生于（）123、“西曲”主要產(chǎn)生于（）124、“宮體詩”盛行于（）
      125、《洛陽伽藍記》的作者是（）126、《水經(jīng)注》的作者是（）127、《世說新語》的作者是（）
      128、我國最早的較系統(tǒng)的文學批評論著是（）
      129、王勃的名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”所屬詩篇是（）130、《從軍行》的作者是（）
      131、《長安古意》的作者是（）132、《春江花月夜》的作者是（）
      133、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的作者是（）134、《從軍行七首》的作者是（）
      135、李白絕句佳作“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”的篇名是（）
      136、被稱為由盛唐到中唐過渡的集大成詩人是（）137、《逢雪宿芙蓉山主人》的作者是（）138、著名詩歌《西塞山懷古》的作者是（）139、詩風呈現(xiàn)冷、艷、奇、險的詩人是（）140、《鶯鶯傳》的作者是（）
      141、唐代古文運動的領(lǐng)袖人物是（）142、“永州八記”的作者是（）143、在唐代，一生被卷人“牛李黨爭”中，致使郁郁不得其志的詩人是（）144、自創(chuàng)“無題”詩的詩人是（）
      145、被魯迅評為“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒”的是（）146、第一個專門寫詞的晚唐詞人是（）147、花間派的鼻祖是（）
      148、《花間集》的編輯者是（）
      149、曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代詩集（）。150、七子中文學成就最高者王粲，其代表作為 三首。151、正始文學的代表作家是阮籍和（嵇康），前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者著名的書信體散文是（）。
      152、東晉田園詩人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最為有名的是《五柳先生傳》、（）、《桃花源記》。
      153、在南朝陳的后期，以（）為中心，形成了一個宮體文學團體。其中成就較高的是（）。
      154、南朝詩歌發(fā)展上第一個重要變化，是（）代替東晉以來盛行的玄言詩。155、杜甫詩云“暮年詩賦動江關(guān)”的詩人是（）。
      156、融合了南北詩風成為六朝文學的集大成者和唐詩先驅(qū)的作家是（）。157、東晉詩壇主流詩歌的創(chuàng)作傾向是（）。158、我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩是（）。159、“捐軀赴國難，視死忽如歸。”是（）中的名句。160、被人稱為“八斗”之才的詩人是（）。
      161、陳子昂登上幽州臺，高歌“，獨愴然而涕下?！?162、“明月松間照，”是 王維《山居秋暝》中的名句。163、《送元二使安西》寫送別情景：“，西出陽關(guān)無故人?！?164、高適《燕歌行》抨擊軍中苦樂懸殊的名句是：“戰(zhàn)士軍前半死生。” 165、王昌齡的《   》，被稱為唐代七言絕句的壓卷之作。166、“，千金散盡還復(fù)來” 是李白《將進酒》中的名句。167、“，野渡無人舟自橫”出自 韋應(yīng)物的《滁州西澗》。168、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的口號，是白居易在()一文中提出來的。
      169、白居易《琵琶行》描寫音樂與“嘈嘈切切錯雜彈，”緊連的下一句是（）”
      170、孟郊《游子吟》表達游子深情的兩句是：“誰言寸草心，（）?！?171、劉禹錫《酬樂天揚州席上初逢見贈》的頸聯(lián)是：“沉舟側(cè)畔千帆過，（）?！?172、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是晚唐詩人（）的名句。173、“古文”的提出始于韓愈，是和六朝以來流行已久的（）相對立的概念。174、“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。”這是韓愈（）一文中的名句。
      175、韓愈的雜文（）以千里馬比喻賢才，寄寓了作者心中的不平。176“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依?！边@是柳宗元（）一文中的句子。177、杜牧《山行》的后兩句是：“停車坐愛楓林晚，（）?！?178、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！背鲎远拍恋模ǎ?。179、杜牧《過華清宮》其一后兩句是：“一騎紅塵妃子笑，（）?！?180、“春蠶到死絲方盡，（）”是李商隱《無題》詩中的名句。181、（）是唐代第一個努力作詞的詞人，后來成為花間派的鼻祖。182、李煜《虞美人》與“小樓昨夜又東風，”緊接的一句是（）?！?183、李煜《虞美人》抒寫愁情的名句是：“問君能有幾多愁？（）?！?184、杜甫詩集的名子是（）。
      185、李白詩集的名子是（）。186、王維詩集的名子是（）。187、杜詩被后人稱為“詩史”，杜甫被稱為（）。188、李賀被稱作“詩鬼”，劉禹錫被稱為（）。189、中唐時期出現(xiàn)了“韓孟詩派”，“韓”是指韓愈，“孟”則是指（）。190、眾所周知，所謂“李杜”是指李白和杜甫，而“小李杜”則是指（）。
      四、名詞解釋
      1、初唐四杰
      2、沈宋體
      3、韓孟詩派
      4、玄言詩
      5、新樂府運動
      6、燕樂
      7、敦煌曲子詞
      8、《花間集》
      9、南唐詞
      10、邊塞詩派
      11、山水田園詩派
      12、沉郁頓挫
      13、古文運動
      14、上宮體
      15、志人小說 16.建安風骨 17.永明體 18.駢文 19.志怪小說 20.宮體詩
      五、簡答題
      1、建安詩歌的時代特征有哪些？
      2、曹操的詩歌主要具有什么樣的內(nèi)容和藝術(shù)特色？
      3、陶淵明最主要的思想特征是什么？
      4、陶淵明的田園詩具有什么樣的內(nèi)容？
      5、陶淵明田園詩的藝術(shù)成就有哪些？
      6、人們?yōu)楹巫鸱Q劉禹錫為“詩豪”？
      7、南北朝時期北朝民歌主要反映了哪些內(nèi)容？
      8、分析論述李商隱無題詩在文學史上的意義和影響。
      9、唐代文學繁榮的原因有哪些？
      10、王維的山水田園詩具有什么樣的藝術(shù)特點？
      11、唐代邊塞詩派產(chǎn)生的原因是什么？
      12、李白詩歌的思想內(nèi)容包括哪幾個方面？
      13、李白詩歌的藝術(shù)特色是什么？
      14、白居易的詩歌創(chuàng)作特點是什么？
      15、杜甫詩歌的思想內(nèi)容包括哪幾個方面？
      16、杜甫詩歌的藝術(shù)成就是什么？
       
      
    
      

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