第一篇：2017北京滿分作文：智慧是維系成功的紐帶

智慧是維系成功的紐帶

有人說(shuō)，成功要靠機(jī)遇和堅(jiān)持不懈的精神;還有人說(shuō)，謀事在人，成事在天。

但是，人們是不是有了一定的機(jī)遇和執(zhí)著，就會(huì)有創(chuàng)造、有成功呢?

一種人認(rèn)為，精誠(chéng)所至，金石為開，所以一直在努力，那么創(chuàng)造離我們將不再遙遠(yuǎn);反對(duì)者說(shuō)，沒有機(jī)遇你一輩子努力也出不了頭，這就好比姜太公釣魚。

是機(jī)遇造就了成功，還是不懈的努力造就了成功?這兩者一時(shí)反而成了矛盾的統(tǒng)一體，成了糾纏不清的謎團(tuán)。

這究竟是怎么回事?

楊振寧先生相信大家都很熟，是諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者，是創(chuàng)造與成功的典范。恰恰在不久，他參加了浙江大學(xué)的百年校慶，而記者也恰恰問了他我們正在探索的問題：人們?cè)趺床拍塬@得成功?

楊振寧先生是這么回答的：我們要想成功，第一要有機(jī)遇，第二要了解你從事的事業(yè)的尖端和你自己，第三就是個(gè)人堅(jiān)持不懈地努力。

記者又問楊振寧先生，“你是不是總是成功，而沒有失敗過(guò)?”

楊振寧先生斬釘截鐵地回答：“不是的。我失敗過(guò)，而且敗得很慘。我在美國(guó)讀過(guò)一年半的研究生，搞實(shí)驗(yàn)物理。但是，我天生動(dòng)手能力差，我搞的實(shí)驗(yàn)失敗了。當(dāng)我充分認(rèn)識(shí)了自己后我轉(zhuǎn)而搞理論物理的研究，后來(lái)我成功了?！?/p>

從楊振寧先生的回答我們可以總結(jié)出來(lái)，楊振寧先生的成功也正在于他說(shuō)的那三點(diǎn)：一是機(jī)遇，二是智慧，三是努力。

試想，如果楊振寧先生沒有客觀地認(rèn)識(shí)自己，而是一味地蠻干，一味地投入于實(shí)驗(yàn)物理也許直至今天他還一無(wú)所獲。

同樣，法國(guó)科學(xué)家別涅迪克要不是細(xì)心地留意實(shí)驗(yàn)中一只燒杯掉到地上，沒被摔碎的現(xiàn)象，沒把他看到一輛客車發(fā)生車禍，車窗上的擋風(fēng)玻璃碎片劃傷了司機(jī)和乘客那篇報(bào)道，加以聯(lián)系，深入研究，他能發(fā)明出新型材料制成的擋風(fēng)玻璃嗎?不能。

成事在天，并不意味著我們要想獲得成功，就得等待上天的降臨機(jī)遇;說(shuō)到努力，我們就只管強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不懈，努力也需要巧，需要?jiǎng)幽X，需要智慧，如果不發(fā)揮自己的智慧，則努力只能是蠻干，那就會(huì)南轅北轍，越努力，離機(jī)遇越遠(yuǎn)，離成功越遠(yuǎn)，而離失敗可能是越近。因?yàn)樗畴x了真理和事物的客觀規(guī)律。

所以說(shuō)，智慧是維系成功的紐帶。

第二篇：女性是維系家庭和社會(huì)的重要紐帶

女性是維系家庭和社會(huì)的重要紐帶，善良和溫順本應(yīng)是女性的代名詞，但近年來(lái)，女性犯罪現(xiàn)象日趨增多，犯罪手段日趨復(fù)雜，犯罪類型日趨多樣，社會(huì)危害程度日益增大，已成為當(dāng)前不容回避的社會(huì)熱點(diǎn)問題。犯罪女性作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，人們?cè)诎洳恍摇⑴洳粻?zhēng)的同時(shí)，更多的是應(yīng)該思考如何預(yù)防和減少女性犯罪的良策，動(dòng)員全社會(huì)力量對(duì)她們予以關(guān)心和幫助，形成一個(gè)良好的教育、挽救、改造的社會(huì)環(huán)境。

案 例

作為市中級(jí)人民法院的一名刑事法官，筆者在辦案過(guò)程中也不斷接觸到形形色色的女性犯罪案件。以下是幾個(gè)筆者在近年辦案過(guò)程中親身經(jīng)歷的案件：

案例一：罪犯何某與被害人楊某之夫莊某長(zhǎng)期通奸，為達(dá)到與莊結(jié)合的目的，何某萌發(fā)了殺害楊某的念頭。2005年春節(jié)前十幾天的一晚，何某與莊某在出租屋奸宿后，何某趁莊熟睡之機(jī)，駕駛摩托車竄到庵埠鎮(zhèn)莊某家中，從廚房拿了一把菜刀后進(jìn)入臥室，持刀對(duì)睡在床上的楊某母女三人亂砍，致無(wú)辜的楊某母女三人身體多處受傷，當(dāng)場(chǎng)死亡。法院經(jīng)審理后，以故意殺人罪判處何某死刑。

案例二：罪犯林某與被害人王某前因小故在電話中互相辱罵、吵架。林某的男友沈某為了討好林某，遂與同案人合謀用迷藥將王某麻醉后讓眾人奸淫。沈某還將其意圖告知林某，約林某屆時(shí)來(lái)觀看王某被眾人奸淫。2005年3月的一晚，沈某及同案人將陸某帶至彩塘一出租屋中，誘騙陸某喝下迷藥后，先后對(duì)王某實(shí)施強(qiáng)奸。次日上午，林某趕到出租屋后，為了出氣，對(duì)王某進(jìn)行打罵，并與同案人強(qiáng)迫王某脫衣服給他人觀看，后又與同案人強(qiáng)逼王某與同案人發(fā)生性關(guān)系給她觀看，同時(shí)在電話中叫其朋友過(guò)來(lái)一起觀看王某被他人強(qiáng)奸的過(guò)程。法

院經(jīng)審理后，以強(qiáng)奸罪判處林某有期徒刑七年。

案例三：罪犯許某前因其丈夫吳某經(jīng)常夜不歸家及經(jīng)常打罵她而引起夫妻關(guān)系不和。2006年4月的一晚，許某在彩塘鎮(zhèn)家中向吳某提及已墊付電視款項(xiàng)一事時(shí)，吳某聽后一付不情愿付錢的樣子，還用眼瞪許某。許某想起平時(shí)吳某的種種不是，越想越氣，遂從廚房拿了一把匕首，然后朝吳某的身體猛刺。當(dāng)吳某跑出門口準(zhǔn)備到醫(yī)院治療時(shí)，許某又拿了一把菜刀追到門外朝吳某的頭部亂砍，致吳某死亡。法院經(jīng)審理后，以故意殺人罪判處許某無(wú)期徒刑。

案例四：2006年2月3日，罪犯田某的男友陳某伙同同案人事先密謀以過(guò)生日為名誘騙被害人羅某嬌、羅某英到手后賣掉，并將二被害人誘騙到彩塘鎮(zhèn)一出租屋拘禁起來(lái)。同月6日，田某在陳某的糾集下，到出租屋幫忙看管二被害人。同月7日，二被害人被拐賣至福建省廈門市后被迫賣淫。法院經(jīng)審理后，以拐賣婦女罪判處田某有期徒刑一年六個(gè)月。析 因

縱觀大量的女性犯罪案件，筆者發(fā)現(xiàn)女性犯罪的產(chǎn)生主要有以下幾方面的原因：

一是文化層次低，法律意識(shí)淡薄。由于受教育程度低，導(dǎo)致這部分女性在判斷和處理問題時(shí)缺乏科學(xué)的分析能力，處理問題的方式、方法簡(jiǎn)單、粗暴，根本分不清什么是合法的、什么是非法的，最終走上犯罪的道路。一部分有文化、具有一定法律知識(shí)的高知女性，則由于她們對(duì)法律現(xiàn)象、法律行為作了錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，形成了錯(cuò)誤的法律信念，導(dǎo)致她們?cè)跅l件具備的情況下實(shí)施了違法犯罪的活動(dòng)。

二是好逸惡勞，貪圖非法物質(zhì)利益。有的女性愛慕虛榮，貪圖物質(zhì)享受，好逸惡勞，攀比吃穿，在較為貧窮或經(jīng)濟(jì)來(lái)源較少的情況下，為了滿足自身的畸形需要，達(dá)到吃喝玩樂的目的，一些女性可以不顧一切去追求金錢、物質(zhì)，甚至不惜采取犯罪的手段實(shí)現(xiàn)這一目的。

三是家庭暴力。家庭暴力是誘發(fā)女性犯罪主要原因之一。一方面，丈夫受“男尊女卑”、“三從四德”等封建殘余思想的影響，認(rèn)為自己可以凌駕于妻子之上，隨便打罵妻子。另一方面，女性由于自身體力和性格方面的弱點(diǎn)，極易成為家庭暴力的受害者。長(zhǎng)期遭受家庭暴力侵害的女性，在心理上容易產(chǎn)生壓抑和報(bào)復(fù)情緒。持續(xù)性的傷害猶如慢性毒藥，累積到某一程度就會(huì)達(dá)到爆發(fā)的力量。當(dāng)施暴者的某一次行為超出當(dāng)事人的心理承受能力時(shí)，這些平日的受害人便會(huì)不計(jì)后果采取暴力報(bào)復(fù)手段，由受害人變成了被告人。

四是婚姻或感情生活受挫，家庭、鄰里糾紛得不到有效調(diào)處。絕大部分女性感情豐富、脆弱，對(duì)婚姻家庭、感情問題看得很重，相對(duì)男性而言，她們對(duì)感情的依賴性更大，對(duì)這方面挫折的心理承受能力偏弱，處理問題也更容易感情化，有時(shí)她們甚至不惜為此鋌而走險(xiǎn)。在處理鄰里糾紛方面，有些女性有了矛盾，不知化解，不知找基層治保組織或?qū)で蠓晌淦?，而是心懷?bào)復(fù)心理，采取過(guò)激行為，激化矛盾，從而走上違法犯罪道路，這一點(diǎn)在農(nóng)村婦女中表現(xiàn)尤為突出。此外，有些地方的基層調(diào)解組織較為薄弱或渙散，不但對(duì)可能激化的家庭、鄰里糾紛缺乏預(yù)見性，而且總以為“清官難斷家務(wù)事”，不敢也不善于處理此類矛盾糾紛。當(dāng)矛盾日積月累得不到解決時(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致“民轉(zhuǎn)刑”案件的發(fā)生。

對(duì) 策

一個(gè)家庭中女人犯罪，家庭就可能破裂，孩子便可能流落失所，家庭的不穩(wěn)定造成了社會(huì)的不安定。筆者認(rèn)為，要解決女性犯罪這個(gè)問題，必須重在做好預(yù)防工作，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行綜合治理：

一是堅(jiān)持預(yù)防為主、教育為主，充分發(fā)揮家庭和社會(huì)兩個(gè)主陣地的作用。家庭是女性的一個(gè)重要活動(dòng)場(chǎng)所，它以特有的價(jià)值觀念、生活方式和氛圍潛移默化地影響女性，因此我們要按照女性的心理、生理特點(diǎn)，以健康的思想、良好的品行和正確的方法去引導(dǎo)、教育女性。要充分發(fā)揮各群眾團(tuán)體、政府有關(guān)部門和司法機(jī)關(guān)、城鄉(xiāng)基層組織的作用，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)女性的教育、保護(hù)和管理。婦聯(lián)、單位、居委會(huì)、村委會(huì)可采取定期培訓(xùn)的方式，增強(qiáng)女性心理健康、勞動(dòng)技能等方面的知識(shí)，培養(yǎng)女性健康的心理素質(zhì)。社會(huì)要設(shè)立更多的援助機(jī)構(gòu)，幫助受害女性尋求合法的手段保護(hù)自身的權(quán)益

二是加強(qiáng)法制宣傳教育，強(qiáng)化女性法制觀念與自律意識(shí)。婦聯(lián)等有關(guān)職能部門要針對(duì)當(dāng)前女性犯罪的特點(diǎn)，制定符合女性的心理、生理特點(diǎn)的法制宣傳方案，并通過(guò)開展街頭法律咨詢、法制教育報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)女性的法制觀念教育，開展女性犯罪預(yù)防工作。要通過(guò)法制教育，使廣大女性逐步養(yǎng)成守法意識(shí)，并懂得依靠法律來(lái)妥善處理婚姻、家庭矛盾，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段保護(hù)自己的合法權(quán)益，不行違法之事。

三是及時(shí)調(diào)處家庭、鄰里糾紛，加大對(duì)侵害女性權(quán)益行為的制裁處理。基層?jì)D聯(lián)、治保會(huì)和調(diào)解組織要認(rèn)真履行職責(zé)，充分發(fā)揮職能作用，及時(shí)調(diào)處家庭、鄰里糾紛，及時(shí)查處各種侵害婦女合法權(quán)益的違法犯罪活動(dòng)，給予相關(guān)的當(dāng)事人以適當(dāng)?shù)牡赖潞头芍撇茫Ψ乐辜彝ケ┝?，最大限度地保障婦女的合法權(quán)益。

四是加大打擊和預(yù)防犯罪力度。對(duì)于那些主觀惡性深、犯罪后果嚴(yán)重的女性犯罪案件，政法機(jī)關(guān)在給予嚴(yán)厲打擊的同時(shí)，要及時(shí)深入到案發(fā)地開展警示教育，使那些身處犯罪邊緣的女性能懸崖勒馬，從而達(dá)到預(yù)防和警醒之效果。政法機(jī)關(guān)還要認(rèn)真貫徹落實(shí)寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策，不斷加大對(duì)女性犯罪人員的幫教、改造力度，引導(dǎo)她們走上正途。

五是女性要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。廣大女性要多與人溝通，用寬容大度的心態(tài)來(lái)面對(duì)社會(huì)，提高自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和自律意識(shí)，增強(qiáng)自身的犯罪免疫力。法律其實(shí)離我們每個(gè)人都很近。在日常生活中，諸如窩藏、收購(gòu)贓物、幫助毀滅證據(jù)等行為都是犯罪，但很多人都不懂，甚至連有些高知女性也不例外。對(duì)此，廣大女性應(yīng)該學(xué)會(huì)用法律約束和保護(hù)自己，才能遠(yuǎn)離犯罪。

第三篇：教師節(jié)征文——師愛是維系教育的紐帶

古人云：“親其師，信其道”，在教育實(shí)踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”，愛成了維系師生間教育的紐帶。著名教育家呂型偉說(shuō)過(guò)：“教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育?！睈蹣?gòu)筑教育的生命線。如何體現(xiàn)師愛，讓每一名學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)，獲得充足的發(fā)展，作為新時(shí)期的教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、前提——明確師愛的內(nèi)涵，營(yíng)造師愛的氛圍。

師愛是平凡而偉大的，是教師發(fā)自內(nèi)心由衷的熱情，是一種自我犧牲、依戀不舍的道德情感，是教育成功的關(guān)鍵。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“教育是緣于愛的”，作為愛，她具有高度的責(zé)任性（從培養(yǎng)民族接班人的高度出發(fā)）、高尚的無(wú)私性（如蠟燭一樣，燃燒自己，照亮他人）。師愛又是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)全方位、全過(guò)程殷切的關(guān)愛和呵護(hù)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘在于如何呵護(hù)兒童。”愛生的心，是喚起交流的激應(yīng)器，是撫慰心靈的秒方。曾經(jīng)見過(guò)這樣一段話：“教師是船長(zhǎng)，于浪谷潮尖，急流險(xiǎn)灘導(dǎo)航掌舵，將年輕的水手送往希望的大海、成才的彼岸?！苯處熓谴L(zhǎng)，更是園丁，精心的培育著祖國(guó)的希望。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”或許這就是對(duì)師愛最好的闡釋。

如何在教育實(shí)際中營(yíng)造師愛的氛圍呢？

首先，要改變傳統(tǒng)的教育本位論，蹲下身子去看待學(xué)生，明確教育是喚醒，而不是對(duì)學(xué)生的給予；其次，要注重營(yíng)造好“大家”，做好“家長(zhǎng)”民主管理。通過(guò)組織各種類型活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)認(rèn)識(shí)自我；再次，教師要細(xì)心、耐心的幫助每一位學(xué)生，從細(xì)小處入手，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，給予表?yè)P(yáng)或幫助改正，給學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷；最后，注重教育方法，動(dòng)之以情、曉之以理，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。教師只有無(wú)私的去愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生慈愛，才能激起學(xué)生感情上對(duì)教師的敬愛。這樣才能使學(xué)生親師信道，本文來(lái)自文秘家園贏得教育。

二、關(guān)鍵——體現(xiàn)師愛的公正性，做一名陽(yáng)光的使者。

現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生期待教師對(duì)自己作出評(píng)價(jià)超越了父母的評(píng)價(jià)。心理學(xué)研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程中存在著一個(gè)“保護(hù)期”階段，他們期待教師具有慈母嚴(yán)父與知識(shí)傳播者、教育者的多重身份。（不論其個(gè)性的強(qiáng)弱，成績(jī)的好壞，道德品質(zhì)的差異）然而在我們的身邊，許多教師依舊放不下師道尊嚴(yán)：在教學(xué)上，對(duì)于處于落后的學(xué)生，沒有去分析原因，因材施教，卻是板著面孔，橫眉怒目，不管學(xué)生的接受于否一味空洞的說(shuō)教；在班級(jí)管理上，對(duì)品行較差拖班級(jí)后腿的學(xué)生，更多的是機(jī)械呆板的紀(jì)律約束。一段時(shí)間下來(lái)，這些學(xué)生不是懼怕學(xué)習(xí)，就是行為變的更難以約束，與老師成了相對(duì)立的一派。造成這種原因的關(guān)鍵就是缺乏愛。愛如陽(yáng)光，記得全國(guó)模范教師竇桂梅這樣說(shuō)過(guò)：“哪怕天底下所有人都看不起你的學(xué)生，做教師的也要眼含熱淚欣賞、擁抱、贊美他?！苯處煈?yīng)同陽(yáng)光的使者一樣，用坦蕩的胸懷去認(rèn)同、信任、激勵(lì)每一位學(xué)生，用平等的眼光去看待他們，讓他們無(wú)一例外的均衡的享受陽(yáng)光的溫暖。如春風(fēng)一縷，揚(yáng)起他們信心的風(fēng)帆，去劈波斬浪馳向希望的彼岸。讓我們每一位教師牢記這句話“要教師陽(yáng)光到別人心里去，先得自己心中有陽(yáng)光?！保_曼羅蘭語(yǔ)）

三、重點(diǎn)——把握師愛的教育性，注重引導(dǎo)催化。

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！睅煇廴缤挽愕拇猴L(fēng)，無(wú)聲的拂過(guò)學(xué)生的心靈。她要求教育方法的改變?nèi)缤猴L(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。

潤(rùn)物無(wú)聲指的是在進(jìn)行感化時(shí)無(wú)刻意教育的痕跡，樸素自然，了無(wú)聲息，但效果極佳。教育學(xué)生無(wú)不出自愛的目的，但惟有做到因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，動(dòng)之以情、曉之以理，才能獲得潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

班上有個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，恣意妄為，我行我素，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，不遵守校紀(jì)校規(guī)，多次與同學(xué)打架，很難管住他。在一次學(xué)校的隊(duì)列隊(duì)形韻律操比賽中，班級(jí)未能獲得名次，他很難受。通過(guò)這一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)他具有了很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，我給他寫了一張卡片，委婉的提出了他身上的優(yōu)缺點(diǎn)。接到卡片后，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)待他人不再那么蠻橫，態(tài)度改變了許多。后來(lái)我又了解到，他由于父母事情忙，缺少管教，之前老師因?yàn)樗某煽?jī)差，又不太在意他，久而久之養(yǎng)成了這個(gè)不良習(xí)慣。經(jīng)過(guò)幾次私下交流，他慢慢的改變了：開始聽老師的話，行為得到了很大的改觀，自信心也重新樹立起來(lái)。他重新獲得了同學(xué)的認(rèn)可，融入了充滿愛的集體當(dāng)中。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的意圖應(yīng)隱蔽在美好的、毫不拘束的氛圍中?！苯處煈?yīng)化粗暴的批評(píng)斥責(zé)為關(guān)愛與信任，這樣才能于無(wú)聲中收到良好的效果。由此我想到：課堂上學(xué)生表現(xiàn)出色時(shí)，給予一個(gè)微笑；開小差時(shí)，給予一個(gè)微嗔……這些就如同滋潤(rùn)心靈的春雨，縮短師生心靈間的差距，達(dá)到教育的效果。

四、走出師愛的誤區(qū)，領(lǐng)悟探索師愛的深刻、崇高。

師愛是崇高的，深刻的。他要求教師以人格、文化、智慧、情感去影響學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā)，去思考、感受，而不是裝摸做樣的平易近人，是建立在平等與真誠(chéng)的基礎(chǔ)上的。

由于教育對(duì)象的眾多，在教育過(guò)程中，多數(shù)的教師只注重抓兩頭、促中間。這種做法的結(jié)果是：好的學(xué)生獲得了教師多數(shù)的愛，大部分學(xué)生被遺忘，他們成了陰暗的一角，給他們帶來(lái)一種失落。為此，教師必須兼顧全體對(duì)象，全身心的投入，愛護(hù)、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。讓教師真正成為全體學(xué)生的貼心人，讓師愛成為教育的潤(rùn)滑劑、催化劑和黏合劑。

師愛是一名教師真心（對(duì)教育事業(yè)的摯愛），真情（對(duì)學(xué)生無(wú)比的關(guān)愛）的融合，是值得每一位教師用一生的心血去追求的。她作為教育的紐帶，架起了師生心靈溝通的橋梁，維系著教育的成功與否，決定著學(xué)生人格發(fā)展的方向，影響教師道德修養(yǎng)的差異。

每一位學(xué)生都需要教師的愛。讓我們從著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)“羅森塔爾效應(yīng)”中得到啟示，自覺的在教育實(shí)踐中，毫無(wú)保留的施展自己的愛

第四篇：教師節(jié)征文——師愛是維系教育的紐帶

古人云：“親其師，信其道”，在教育實(shí)踐中如何做到愛學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生“親其師”、“信其道”，達(dá)到“不教而教”，愛成了維系師生間教育的紐帶。著名教育家呂型偉說(shuō)過(guò)：“教育需要愛，也要培養(yǎng)愛。沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育?！睈蹣?gòu)筑教育的生命線。如何體現(xiàn)師愛，讓每一名學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)，獲得充足的發(fā)展，作為新時(shí)期的教師應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一、前提——明確師愛的內(nèi)涵，營(yíng)造師愛的氛圍。師愛是平凡而偉大的，是教師發(fā)自內(nèi)心由衷的熱情，是一種自我犧牲、依戀不舍的道德情感，是教育成功的關(guān)鍵。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“教育是緣于愛的”，作為愛，她具有高度的責(zé)任性（從培養(yǎng)民族接班人的高度出發(fā)）、高尚的無(wú)私性（如蠟燭一樣，燃燒自己，照亮他人）。師愛又是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)全方位、全過(guò)程殷切的關(guān)愛和呵護(hù)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘在于如何呵護(hù)兒童?！睈凵男?，是喚起交流的激應(yīng)器，是撫慰心靈的秒方。曾經(jīng)見過(guò)這樣一段話：“教師是船長(zhǎng)，于浪谷潮尖，急流險(xiǎn)灘導(dǎo)航掌舵，將年輕的水手送往希望的大海、成才的彼岸?！苯處熓谴L(zhǎng)，更是園丁，精心的培育著祖國(guó)的希望?！按盒Q到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。”或許這就是對(duì)師愛最好的闡釋。如何在教育實(shí)際中營(yíng)造師愛的氛圍呢？首先，要改變傳統(tǒng)的教育本位論，蹲下身子去看待學(xué)生，明確教育是喚醒，而不是對(duì)學(xué)生的給予；其次，要注重營(yíng)造好“大家”，做好“家長(zhǎng)”民主管理。通過(guò)組織各種類型活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在活動(dòng)認(rèn)識(shí)自我；再次，教師要細(xì)心、耐心的幫助每一位學(xué)生，從細(xì)小處入手，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，給予表?yè)P(yáng)或幫助改正，給學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷；最后，注重教育方法，動(dòng)之以情、曉之以理，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。教師只有無(wú)私的去愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生慈愛，才能激起學(xué)生感情上對(duì)教師的敬愛。這樣才能使學(xué)生親師信道，本文來(lái)自文秘家園贏得教育。

二、關(guān)鍵——體現(xiàn)師愛的公正性，做一名陽(yáng)光的使者。現(xiàn)實(shí)生活中，小學(xué)生期待教師對(duì)自己作出評(píng)價(jià)超越了父母的評(píng)價(jià)。心理學(xué)研究表明，學(xué)生的心理發(fā)展過(guò)程中存在著一個(gè)“保護(hù)期”階段，他們期待教師具有慈母嚴(yán)父與知識(shí)傳播者、教育者的多重身份。（不論其個(gè)性的強(qiáng)弱，成績(jī)的好壞，道德品質(zhì)的差異）然而在我們的身邊，許多教師依舊放不下師道尊嚴(yán)：在教學(xué)上，對(duì)于處于落后的學(xué)生，沒有去分析原因，因材施教，卻是板著面孔，橫眉怒目，不管學(xué)生的接受于否一味空洞的說(shuō)教；在班級(jí)管理上，對(duì)品行較差拖班級(jí)后腿的學(xué)生，更多的是機(jī)械呆板的紀(jì)律約束。一段時(shí)間下來(lái)，這些學(xué)生不是懼怕學(xué)習(xí)，就是行為變的更難以約束，與老師成了相對(duì)立的一派。造成這種原因的關(guān)鍵就是缺乏愛。愛如陽(yáng)光，記得全國(guó)模范教師竇桂梅這樣說(shuō)過(guò)：“哪怕天底下所有人都看不起你的學(xué)生，做教師的也要眼含熱淚欣賞、擁抱、贊美他?！苯處煈?yīng)同陽(yáng)光的使者一樣，用坦蕩的胸懷去認(rèn)同、信任、激勵(lì)每一位學(xué)生，用平等的眼光去看待他們，讓他們無(wú)一例外的均衡的享受陽(yáng)光的溫暖。如春風(fēng)一縷，揚(yáng)起他們信心的風(fēng)帆，去劈波斬浪馳向希望的彼岸。讓我們每一位教師牢記這句話“要教師陽(yáng)光到別人心里去，先得自己心中有陽(yáng)光?！保_曼羅蘭語(yǔ)）

三、重點(diǎn)——把握師愛的教育性，注重引導(dǎo)催化?！昂糜曛獣r(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！睅煇廴缤挽愕拇猴L(fēng)，無(wú)聲的拂過(guò)學(xué)生的心靈。她要求教育方法的改變?nèi)缤猴L(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)物無(wú)聲指的是在進(jìn)行感化時(shí)無(wú)刻意教育的痕跡，樸素自然，了無(wú)聲息，但效果極佳。教育學(xué)生無(wú)不出自愛的目的，但惟有做到因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘，動(dòng)之以情、曉之以理，才能獲得潤(rùn)物無(wú)聲的效果。班上有個(gè)調(diào)皮的學(xué)生，恣意妄為，我行我素，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，不遵守校紀(jì)校規(guī)，多次與同學(xué)打架，很難管住他。在一次學(xué)校的隊(duì)列隊(duì)形韻律操比賽中，班級(jí)未能獲得名次，他很難受。通過(guò)這一點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)他具有了很強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，我給他寫了一張卡片，委婉的提出了他身上的優(yōu)缺點(diǎn)。接到卡片后，我發(fā)現(xiàn)他對(duì)待他人不再那么蠻橫，態(tài)度改變了許多。后來(lái)我又了解到，他由于父母事情忙，缺少管教，之前老師因?yàn)樗某煽?jī)差，又不太在意他，久而久之養(yǎng)成了這個(gè)不良習(xí)慣。經(jīng)過(guò)幾次私下交流，他慢慢的改變了：開始聽老師的話，行為得到了很大的改觀，自信心也重新樹立起來(lái)。他重新獲得了同學(xué)的認(rèn)可，融入了充滿愛的集體當(dāng)中。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育的意圖應(yīng)隱蔽在美好的、毫不拘束的氛圍中?！苯處煈?yīng)化粗暴的批評(píng)斥責(zé)為關(guān)愛與信任，這樣才能于無(wú)聲中收到良好的效果。由此我想到：課堂上學(xué)生表現(xiàn)出色時(shí)，給予一個(gè)微笑；開小差時(shí)，給予一個(gè)微嗔……這些就如同滋潤(rùn)心靈的春雨，縮短師生心靈間的差距，達(dá)到教育的效果。

四、走出師愛的誤區(qū)，領(lǐng)悟探索師愛的深刻、崇高。師愛是崇高的，深刻的。他要求教師以人格、文化、智慧、情感去影響學(xué)生，從學(xué)生的角度出發(fā)，去思考、感受，而不是裝摸做樣的平易近人，是建立在平等與真誠(chéng)的基礎(chǔ)上的。由于教育對(duì)象的眾多，在教育過(guò)程中，多數(shù)的教師只注重抓兩頭、促中間。這種做法的結(jié)果是：好的學(xué)生獲得了教師多數(shù)的愛，大部分學(xué)生被遺忘，他們成了陰暗的一角，給他們帶來(lái)一種失落。為此，教師必須兼顧全體對(duì)象，全身心的投入，愛護(hù)、關(guān)心、幫助每一位學(xué)生。讓教師真正成為全體學(xué)生的貼心人，讓師愛成為教育的潤(rùn)滑劑、催化劑和黏合劑。師愛是一名教師真心（對(duì)教育事業(yè)的摯愛），真情（對(duì)學(xué)生無(wú)比的關(guān)愛）的融合，是值得每一位教師用一生的心血去追求的。她作為教育的紐帶，架起了師生心靈溝通的橋梁，維系著教育的成功與否，決定著學(xué)生人格發(fā)展的方向，影響教師道德修養(yǎng)的差異。

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第五篇：維系人與人之間關(guān)系的基本紐帶是情感還是利益的總結(jié)

2009-2010年第二學(xué)期《毛澤東思想概論》科目考查卷

專業(yè)：市場(chǎng)營(yíng)銷 姓名：周曉威

維系人與人之間關(guān)系的基本紐帶是情感還是利益的總

結(jié)

對(duì)于維系人與人之間關(guān)系的基本紐帶我支持的是情感。我認(rèn)為利益不能很好的去建立這種特殊的紐帶，而情感可以。我們首先應(yīng)該明白我們的情感不僅僅包括個(gè)人情感，還包括民族情感、愛國(guó)主義的情感，是一種非功利化和利他性的正當(dāng)情感。情感起到紐帶的作用，而這也是與人交往最基本的點(diǎn)，而我覺得利益更多時(shí)候是充當(dāng)一種調(diào)節(jié)的手段。在我們當(dāng)下這個(gè)功利泛濫的社會(huì)里，資本的復(fù)雜組合，相互依賴讓我們顯得有點(diǎn)眼花繚亂，而當(dāng)我們真正想找到一些關(guān)系的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)真正的關(guān)系，從來(lái)只是存在于那些以純正美好的情感為基礎(chǔ)的聯(lián)結(jié)中，正是情感在維系我們長(zhǎng)久關(guān)系。當(dāng)我們身處這個(gè)繁華的現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，我們更應(yīng)該看到當(dāng)彼此的關(guān)系僅靠利益維系時(shí)，一旦彼此的利益發(fā)生了變化，這將導(dǎo)致共同利益不復(fù)存在時(shí)，而我們相互之間的關(guān)系也會(huì)隨著瓦解。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，當(dāng)利益處于不正當(dāng)狀態(tài)的時(shí)候，它就是破壞人與人之間關(guān)系的致命因素了，這種轉(zhuǎn)變是極快的，也是理所當(dāng)然的。正如我們所說(shuō)的以才交者才盡者情絕，以色交者色衰則情衰。許多事情上，我

們面對(duì)選擇時(shí)，都必須面對(duì)情感與利益的融合協(xié)調(diào)問題，所以我們要在充分權(quán)衡各種因素的前提下，力圖讓自己具備既為個(gè)人所悅也為社會(huì)所容的利益觀和情感觀。在戀愛中兩個(gè)人在一起，只有彼此用心守護(hù)、經(jīng)營(yíng)好相互間的感情，自覺抵制各種誘惑，一起努力奮斗，才能最終收獲自己的幸福。如果為了某些利益而在一起，那么這樣的關(guān)系是不長(zhǎng)久的，也可叫做勉強(qiáng)是沒幸福的。情感在引導(dǎo)人與人之間關(guān)系的正?；矫嫫鹬鴿撘颇幕A(chǔ)性作用，所以說(shuō)維系人與人之間關(guān)系的基本紐帶是情感。正如我們辯論所提到的汶川地震，一方有難八方支援，這場(chǎng)災(zāi)難當(dāng)中發(fā)生了那些感人的故事，都是情感在起作用，這使我們有理由相信情感的重要性。

正確對(duì)待利益和情感在維系人與人之間關(guān)系的各種作用，分清主次輕重，從而認(rèn)識(shí)到，以人類的天生的本性，用人類穩(wěn)定而持久的正當(dāng)情感作為維系人與人之間關(guān)系的基本紐帶，是符合社會(huì)公序良俗而又在相當(dāng)程度上可以滿足到個(gè)人需要的正當(dāng)利益。情感作為維系人與人之間關(guān)系的基本紐帶，才能從根本上使得人與人之間的關(guān)系得以長(zhǎng)久的維系下去。