第一篇：王小波的精神家園

五年前，1997年的4月12日早上，我聽(tīng)到王小波的噩耗。一個(gè)有那樣重量的人，說(shuō)去就去了。在一個(gè)春天的早上，沒(méi)有驚動(dòng)周圍所有的人，就像一縷輕輕的風(fēng)，很快就消融在被污染得越來(lái)越污濁的大氣里。

其實(shí)，對(duì)他的死，我不應(yīng)該感到突然。

第一次見(jiàn)到王小波，記得是80年代末，是個(gè)冬天。那時(shí)候他剛從美國(guó)回來(lái)不久，李銀河帶他來(lái)找我。大家都是無(wú)所事事的時(shí)候，看點(diǎn)閑書(shū)，有數(shù)不清的閑空。在我的印象中，王小波好像一直在感冒，流著鼻涕，一臉的疲憊，臉上身上都是很臟的樣子。他說(shuō)他生在北京，但從美國(guó)回來(lái)后就不再能適應(yīng)北京的空氣。那時(shí)候我在《人民文學(xué)》工作，他給我拿來(lái)的是一行行寫(xiě)在橫格紙上的小說(shuō)。第一篇給我看的是《三十而立》，后來(lái)又拿過(guò)來(lái)一篇，是《似水流年》。王小波的字，不是清秀，不是端正，也不是大大咧咧的那種。他的小說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)時(shí)髦的那種瀟灑敘述，也沒(méi)有纏綿的浪漫故事，就感覺(jué)在直白地寫(xiě)他自身與周圍人的日常生活。

從80年代中期起，小說(shuō)家們都開(kāi)始注重華麗的裝飾，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)時(shí)髦說(shuō)法，一是大家都追求“敘述的革命”，似乎不使用類似“多少年之后，當(dāng)奧雷良諾面對(duì)行刑隊(duì)的時(shí)候”這類句子的小說(shuō)就沒(méi)有味道。二是好小說(shuō)總是有三度空間――故事、故事情緒后的關(guān)系、哲學(xué)。王小波的小說(shuō)與他的人一樣，好像不屑于修飾，只是自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)地?cái)⑹?，而所有關(guān)系重心又似乎都在性。那個(gè)年代，文學(xué)中的性已經(jīng)開(kāi)始多起來(lái)，但多貼著各種標(biāo)簽，沒(méi)見(jiàn)過(guò)像他這樣毫不隱諱自己性興趣，并在小說(shuō)中作性狂歡宣泄的。我至今記得《三十而立》里的兩個(gè)細(xì)節(jié):王二的詩(shī)，“走在寂靜里，走在天上，而陰莖倒掛下來(lái)?！倍莻€(gè)在知青點(diǎn)與王二戀愛(ài)的小轉(zhuǎn)鈴干脆說(shuō)，“王二，不要臉！這么大的東西就往這里杵！”這樣的性，在當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)指向的前提下，指向哪里呢？在《似水流年》中，當(dāng)時(shí)留給我深刻印象的是對(duì)賀先生從樓上跳下來(lái)腦漿的描寫(xiě)，又是那種對(duì)刺激的強(qiáng)調(diào)，然后就是李先生的“龜頭血腫”。兩個(gè)中篇小說(shuō)，無(wú)論王二還是李先生，王小波都津津樂(lè)道于其性器之大，這種展示在當(dāng)時(shí)的文學(xué)界顯然沒(méi)有足夠的思想準(zhǔn)備，說(shuō)重一些要掄棒子，說(shuō)輕一點(diǎn)也是低級(jí)趣味。其實(shí)，即使到了現(xiàn)在，在《人民文學(xué)》大約也很難承載這樣的作品。

王小波說(shuō)他早早地就開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，但經(jīng)常是寫(xiě)得斷斷續(xù)續(xù)、反反復(fù)復(fù)。80年代末，當(dāng)我把小說(shuō)稿委婉地還給他的時(shí)候，他淡淡一笑說(shuō)，也就是大家流傳著看看，也許還有看看的價(jià)值。在較早接觸到王小波的小說(shuō)后卻沒(méi)能成為發(fā)表他作品的第一個(gè)編輯，這應(yīng)該說(shuō)是我一生的遺憾。但從此，與王小波倒是成了朋友。在我印象中，王小波是一個(gè)不善言談的人，在兩人對(duì)話時(shí)，他更多時(shí)候是聽(tīng)而不是說(shuō)。但我又隱隱經(jīng)常覺(jué)得，他心里有太多的事，他臉上的疲憊實(shí)際是心理的疲憊。

我想，要不是《黃金時(shí)代》在臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》連載、得獎(jiǎng)，他的小說(shuō)在大陸不會(huì)那么快得以傳播?！饵S金時(shí)代》是他寫(xiě)得最好的小說(shuō)，但我無(wú)緣在它發(fā)表前看到寫(xiě)在橫格紙上的手稿。后來(lái)王小波給我看復(fù)印的發(fā)表稿時(shí)記得曾與他討論，我認(rèn)為這是他寫(xiě)得最從容的小說(shuō)，其中沒(méi)有一點(diǎn)緊張感，我看到的是一個(gè)人生命的極端舒展。而當(dāng)時(shí)的知青小說(shuō)，要不是虛偽的“暴風(fēng)雪”，就是帶“血色”的控訴，阿城的一篇《棋王》算是給知青生活帶來(lái)些清風(fēng)道骨。王小波顯然對(duì)這一切多有不屑，但他只是說(shuō):“反正小說(shuō)寫(xiě)出來(lái)總是要讓別人覺(jué)得好看，他們寫(xiě)這樣的小說(shuō)讓大家看的是他們的境界，而高尚低下好像都可以由他們來(lái)確定?！睂?duì)阿城的《棋王》，小波用了刻薄的話說(shuō):“我插隊(duì)時(shí)候也好下棋，但這樣用下棋來(lái)寫(xiě)插隊(duì)，性質(zhì)實(shí)在與手淫差不多。”當(dāng)初小波喜歡的是別人對(duì)他小說(shuō)中黑色幽默的評(píng)介，說(shuō)他的性愛(ài)故事背后是深刻的黑色幽默，而我以為，他所震撼我的是在那種壓抑得人只有窄小生活空間、不允許有任何個(gè)人選擇的社會(huì)中，對(duì)個(gè)人舒展、張揚(yáng)的生存方式暢快淋漓的向往。在王小波看來(lái)，一棵小草的生長(zhǎng)與一匹公馬的發(fā)情都沒(méi)有目的性，人生存的許多欲望都是極為自然的事情，人要能自然并按自己意愿而不被別人束縛地活著，就能把自己舒展在午后的陽(yáng)光下，所以他覺(jué)得草長(zhǎng)、馬自然地發(fā)情才是“偉大的真誠(chéng)”的基礎(chǔ)。這其實(shí)是《黃金時(shí)代》最重要的價(jià)值。我至今記得他對(duì)陳清揚(yáng)走到樹(shù)林里的描寫(xiě)，風(fēng)從所有的方向吹來(lái)，金蠅飛舞，陽(yáng)光就像云母片灑下來(lái)。那是一種一切讓陽(yáng)光耀得很亮很亮的感覺(jué)，是一種掙脫了一切束縛的自由呼吸。但即使王小波自己，在當(dāng)時(shí)也不能承認(rèn)他的這篇小說(shuō)只是通過(guò)寫(xiě)壓抑中性的自由，來(lái)寫(xiě)人的自由。1994年，王小波的《黃金時(shí)代》在華夏出版社正式出版，這是他在大陸出版的第一本小說(shuō)。9月28日，華夏出版社專門(mén)請(qǐng)一些文學(xué)界朋友召開(kāi)作品討論會(huì)。但事后，好像發(fā)行與座談會(huì)的內(nèi)容都受到相應(yīng)控制，原因就是其中有過(guò)分多、又沒(méi)有經(jīng)過(guò)足夠“凈化”的性。我記得在這個(gè)會(huì)上，我提到的一個(gè)觀點(diǎn)是王小波有沒(méi)有可能成為一種文學(xué)轉(zhuǎn)型的開(kāi)始，即文學(xué)有沒(méi)有可能以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)反映社會(huì)，而不是從社會(huì)現(xiàn)成的概念中去尋找個(gè)人?，F(xiàn)在看來(lái)，我的判斷是錯(cuò)的:王小波按照他自己的方式在小說(shuō)中尋找的東西其實(shí)永遠(yuǎn)只能是一種另類敘述，他生前沒(méi)有得到、死后同樣沒(méi)有得到作家協(xié)會(huì)、主流作家、文學(xué)批評(píng)家的認(rèn)可。他死后至今，他的小說(shuō)也沒(méi)有成為一個(gè)新時(shí)代的開(kāi)始。

記得在那個(gè)討論會(huì)上，當(dāng)時(shí)在《東方》工作的朱正琳提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn):王小波寫(xiě)“文革”而超越了“文革”，因?yàn)樗ㄟ^(guò)性真實(shí)反映了人的生存狀況，因?yàn)槿伺c人的關(guān)系都社會(huì)化了，只有性關(guān)系還保留了社會(huì)與自然的雙重性，他通過(guò)性表現(xiàn)了自然的事實(shí)。

現(xiàn)在回想起來(lái)感到心里難受的是，在這個(gè)討論會(huì)上，王小波是渴求大家對(duì)他的作品能有一個(gè)評(píng)介，大家也是抱著要為朋友幫忙的態(tài)度。在會(huì)上，王小波把自己的姿態(tài)擺得很低，好像也沒(méi)有因此表達(dá)什么特別有力量的文學(xué)主張，他強(qiáng)調(diào)的只是關(guān)于他自己的“黑色幽默”:“我只是感覺(jué)到生活中有太多的障礙，黑色幽默是我天生的氣質(zhì)。”王小波希望他的小說(shuō)能通過(guò)貼上這樣的標(biāo)簽來(lái)得到比較多的認(rèn)可。他向我解釋，“要是不提?黑色幽默?，我的小說(shuō)根本就不能發(fā)表。我希望從我的小說(shuō)里不要讀出意識(shí)形態(tài)的味道，性就是性，故事就是故事，但在我們這里，好像沒(méi)有一點(diǎn)目的性就不行，大家都需要一種東西給捆起來(lái)?！?/p>

現(xiàn)在，在夜深人靜的時(shí)候，有時(shí)候獨(dú)自想起來(lái)，我常覺(jué)得是我害了王小波。我想，要是王小波順著他自己自得其樂(lè)的小說(shuō)路子寫(xiě)下去，大約不會(huì)使自己越來(lái)越深地陷入思維的苦境，也不會(huì)那么快地離我們而去。有許多東西其實(shí)是不能苦心殫慮地去想、去追究的。

其實(shí)1993、1994年是王小波的小說(shuō)寫(xiě)得特別酣暢的時(shí)期。他的《紅拂夜奔》，使人覺(jué)得他的想象的翅膀展開(kāi)，能遮住耀目的陽(yáng)光。我還記得對(duì)李靖的描寫(xiě):他在洛陽(yáng)城里行走，一條腿踩著街的左邊，另一條腿踩著街的右邊，所有人都受他的胯下之辱。而仰頭望去，兩條毛茸茸的腿上陰莖朝前伸著，就像天上的一只飛鳥(niǎo)。這等張揚(yáng)的一個(gè)形象，想必是王小波特別向往的。而結(jié)尾處對(duì)紅拂自殺的越來(lái)越細(xì)膩的猥褻則令人感覺(jué)是在完成一種有點(diǎn)心顫的儀式。在王小波的小說(shuō)中，我最喜歡《黃金時(shí)代》與這《紅拂夜奔》。我感到他自己在這兩個(gè)小說(shuō)中那樣瀟灑地邁開(kāi)著他那兩條長(zhǎng)腿，舒展開(kāi)他平時(shí)常常是彎著的腰，那是一種一瀉如注的暢快淋漓，這暢快淋漓中實(shí)在又是五彩斑斕的浪漫。想想王小波這么個(gè)平時(shí)內(nèi)向、與人相處多少有點(diǎn)緊張的人，能在他的小說(shuō)里承載那么多的浪漫，我就會(huì)覺(jué)得王小波本來(lái)就適合于當(dāng)一個(gè)小說(shuō)家。因?yàn)樾≌f(shuō)家的工作就是在本來(lái)可能是枯燥而又晦澀的生活中發(fā)現(xiàn)浪漫，使自己沉浸在想象的歡樂(lè)之中。而思想家則要從日常生活中看到許多人們不愿意看到的東西。浪漫常常在一定距離之外，在煙波渺茫之處，接近了，看清了，一切飄渺的東西也就消亡了。1995年9月，我接手編《三聯(lián)生活周刊》，當(dāng)時(shí)原始的想法，就想拉一些我在文學(xué)圈的朋友來(lái)支持《三聯(lián)生活周刊》。余華、蘇童、王小波都是我拉的對(duì)象。剛開(kāi)始想的欄目叫《生活廣場(chǎng)》，希望來(lái)做新生活觀討論，還記得余華幫我寫(xiě)的稿子叫《簡(jiǎn)潔而有效的金錢(qián)關(guān)系》。王小波在《三聯(lián)生活周刊》發(fā)的第一篇文章是《有關(guān)媚雅》，是對(duì)人們無(wú)端崇尚高雅心態(tài)的嘲諷，其中一個(gè)惡俗的細(xì)節(jié)是一位老太太在唱高雅的巴赫合唱時(shí)把假牙飛出來(lái)，形成莊嚴(yán)的狂歡。這篇文章發(fā)表在1996年第2期，也就是我接手編輯《三聯(lián)生活周刊》后出的第三期上。后來(lái)好像是經(jīng)過(guò)一番比較，覺(jué)得在可選擇作家中，王小波最適合于給《三聯(lián)生活周刊》寫(xiě)專欄，就專門(mén)與他談了一次。他自己確定欄目為《晚生閑談》，在答應(yīng)之前他問(wèn)我:“你怕不怕我給你惹麻煩？”

《晚生閑談》開(kāi)始于1996年3月30日出版的周刊第6期《另一種文化》，說(shuō)的是曖昧的文化。剛開(kāi)始放在“生活掃描”的前面，在雜志的第59頁(yè)。出了兩期，好像是王小波不能按時(shí)交稿，中間隔了3期，到6月15日出版的第11期，我把他的專欄改在了最后一頁(yè)，形成一個(gè)很好的尾聲。第11期發(fā)的是《一只特立獨(dú)行的豬》，之后一直連續(xù)發(fā)表了14篇。應(yīng)該說(shuō)，王小波重要的思想隨筆大部分發(fā)表在《三聯(lián)生活周刊》，這些隨筆在1996年形成了《三聯(lián)生活周刊》當(dāng)時(shí)辛辣而有帶有趣味的文化批評(píng)窗口，也培養(yǎng)了一批思想讀者。我后來(lái)總結(jié)，王小波這些隨筆中主要反映他的思想是: 1.對(duì)體驗(yàn)痛苦生活，通過(guò)意志磨練、犧牲自我達(dá)到超我、崇高的嘲諷;2.知識(shí)分子最怕活在不理智的時(shí)代，而不理智起源于價(jià)值觀與信仰欺騙;3.知識(shí)分子可以創(chuàng)造精神財(cái)富，也可以不讓別人創(chuàng)造財(cái)富，而現(xiàn)代知識(shí)分子最大的罪惡是建造自己的思想監(jiān)獄;4.參差多態(tài)才是幸福的本源，而我們總以正本清源的方式破壞幸福。高尚與低下的總和才是一個(gè)完整的人，去掉一部分實(shí)際也就破壞了一個(gè)真實(shí)的人;5.東西方精神最大的區(qū)別在西方人沉迷于物欲，東方人精于人與人之間的關(guān)系。人與人之間關(guān)系的樂(lè)趣就是性愛(ài);6.只要有人與人之間關(guān)系就有不平等，而最偉大的文明就是虛偽。

1996年的王小波沉浸在理性思考的樂(lè)趣中，也許他的思考并沒(méi)有更深的結(jié)論，但他深深厭惡那種把一個(gè)豐富的人磨礪成簡(jiǎn)單而沒(méi)有趣味的“崇高人”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為幸福應(yīng)該建立在讓大家都按照自己的形態(tài)活著，需要什么就去爭(zhēng)取什么之上，但現(xiàn)實(shí)中，一種人的生活總被另一種人設(shè)置著。王小波說(shuō)他生活與寫(xiě)作有三個(gè)原則:熱愛(ài)智慧、熱愛(ài)異性、追求有趣。他認(rèn)為智慧是一個(gè)人活在世上充分享受人的自尊的基礎(chǔ)，性是一切美的來(lái)源，而趣味是感覺(jué)這個(gè)世界美好的前提。但在現(xiàn)實(shí)生活中，他越思考就越發(fā)現(xiàn)聰明其實(shí)只是相對(duì)而言。“我發(fā)表一些認(rèn)為是聰明的看法，別人換一個(gè)角度，可能就在說(shuō)我犯傻。其實(shí)聰明的東西是不能說(shuō)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)可能就是傻的。這樣一想，我有時(shí)候就覺(jué)得自己實(shí)在很傻?！备膳碌氖牵跣〔ㄕf(shuō)他越想關(guān)于聰明的問(wèn)題，就越覺(jué)得這個(gè)世界上，其實(shí)聰明人是要永遠(yuǎn)被傻人領(lǐng)導(dǎo)的。他有一次很是一本正經(jīng)地對(duì)我說(shuō):“這也許是生態(tài)平衡吧，要不然這個(gè)世界發(fā)展的速度會(huì)更快。都是聰明人領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)世界也會(huì)瘋了。所以聰明人與傻人打架，大家常常都說(shuō)傻人有理，慢慢地，聰明人也就會(huì)變傻?！痹谛苑矫妫跣〔ㄔ庥龅淖畲罄Ь硠t是，大家從他的小說(shuō)中看到性的樂(lè)趣，津津樂(lè)道地參與性的狂歡，卻反過(guò)來(lái)又用道德主義的眼光來(lái)審視他小說(shuō)中的“色情”。尤其讓王小波憤慨的是，很多人反過(guò)來(lái)看到他在性方面的“不正常”。他寫(xiě)“文革”，寫(xiě)那時(shí)候性的壓抑是人的壓抑的標(biāo)志，可許多人不僅看到了“不健康”，還有人從小說(shuō)評(píng)論他本人有虐待與自虐傾向，進(jìn)而把它看成一個(gè)文化問(wèn)題。王小波自嘲說(shuō)，他小說(shuō)中的性已經(jīng)使他成為了“圍觀對(duì)象”，在成為“圍觀對(duì)象”后，他還能用審美的眼光去看待生活中的異性嗎？而關(guān)于趣味，王小波說(shuō)他在對(duì)過(guò)去生活的回饋中，用了一種幽默，看到了有趣。“這些現(xiàn)在讓我寫(xiě)成了有趣的故事，在當(dāng)時(shí)其實(shí)一點(diǎn)趣都沒(méi)有，完全是痛苦。我把當(dāng)時(shí)的痛苦寫(xiě)成現(xiàn)在的有趣，現(xiàn)在的小孩看到的只是有趣。而我們現(xiàn)在的生活還是這樣，有趣的事情本來(lái)是沒(méi)有的?！?1996年的下半年，我能感到王小波陷入越來(lái)越深的疲憊。就像他在《紅拂夜奔》的前言里所說(shuō):“我認(rèn)為有趣像一個(gè)歷史階段，正在被超越?！薄爸腔郾怀?，變成了?曖昧不清;性愛(ài)被超越，變成了?思無(wú)邪?;有趣被超越之后，就會(huì)變得莊嚴(yán)滯重。”那段時(shí)間，他在經(jīng)過(guò)一系列思考后痛感的是關(guān)于烏托邦對(duì)人的影響，他認(rèn)為烏托邦的罪行是一個(gè)人用自己一次的思想代替、瓦解與破壞了別人的鮮活思想。由此他進(jìn)一步對(duì)話語(yǔ)制造者產(chǎn)生同樣的反感，同時(shí)又困惑于自己也已經(jīng)成了話語(yǔ)制造者。王小波曾經(jīng)自得于自己可以以沉默來(lái)面對(duì)社會(huì)，做沉默的大多數(shù)。當(dāng)他無(wú)法再沉默，必須用話語(yǔ)來(lái)面對(duì)這個(gè)社會(huì)，又進(jìn)而自己也成為面對(duì)社會(huì)與大眾的話語(yǔ)制造者時(shí)，他被自己無(wú)法超越的困惑控制了。

1996年底，實(shí)際上王小波陷入了自己追思到極限的空虛之中。當(dāng)一切都被追問(wèn)與反問(wèn)之后，他無(wú)法再超越他敘述的層面。他的文字越來(lái)越枯燥，文章中基本老是逃不脫這樣的敘述方式: 我年輕時(shí)候插過(guò)隊(duì);大圣賢羅素說(shuō)過(guò);作為一個(gè)理工科出身的人，我對(duì)科學(xué)更感興趣。

他走進(jìn)了一個(gè)他的能力無(wú)法突破的、由悖論組成的圓圈，因?yàn)樗緛?lái)就不是研究理論的坯子。而另一方面，又是越來(lái)越緊地包圍著他的那些令他深惡痛絕的東西，無(wú)趣像病菌一樣到處彌散。他絕望地寫(xiě)道:“在一個(gè)寬松的社會(huì)里，人們可以收獲到精雕細(xì)琢的浪漫;在一個(gè)呆板的社會(huì)里，人們可以收獲到幽默――起碼是黑色幽默。但在我呆的這個(gè)社會(huì)里，什么也收獲不到，這是件令人吃驚的事情。對(duì)人來(lái)說(shuō)，刀山火海油鍋都不算嚴(yán)酷，最嚴(yán)酷的是寒冰地獄，把人凍在那里一動(dòng)不動(dòng)。假如一個(gè)社會(huì)的宗旨就是反對(duì)有趣，那它比寒冰地獄又有不如。在這個(gè)領(lǐng)域里發(fā)議論的人總是在說(shuō):這個(gè)不宜提倡，那個(gè)不宜提倡，仿佛人活著就是為了被提倡。要真是這樣，就不如不活。羅素先生說(shuō)，參差多態(tài)乃是幸福的本源――弟兄姐妹們，讓我們睜開(kāi)眼睛往周圍看看，所謂的參差多態(tài)，它在哪里呢？”

其實(shí)，那種參差多態(tài)，那種精神的飛揚(yáng)只在小說(shuō)里才能自?shī)首詷?lè)地找到?，F(xiàn)實(shí)生活中，人與人都被特別實(shí)際的生活彼此擠壓著，王小波找不到他所要的自由，而通向自由寫(xiě)作的歡樂(lè)之門(mén)又向他關(guān)閉――對(duì)理性思考越深入，感性飛翔的翅膀就越沉重。他的腦海里只剩下越來(lái)越單調(diào)的幾個(gè)概念，他再也無(wú)意、無(wú)力、無(wú)能去描述那種想象中藍(lán)天白云的浪漫了。到了1997年春節(jié)前，他給我來(lái)了一封短短的信。信上說(shuō)，他近來(lái)越來(lái)越感困惑，他說(shuō)，專欄好像沒(méi)有突破的可能，是不是把它停了。

他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人感到了思想的貧乏，這個(gè)人就要死了。

1997年第1期《三聯(lián)生活周刊》第64頁(yè)原來(lái)《晚生閑談》的位置上換上了《聲音》。因?yàn)槟甑淄跣〔òl(fā)給我的稿子是一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的《茫茫黑夜漫游》，他讓我分幾期連載來(lái)應(yīng)付，但我覺(jué)得它有悖專欄原來(lái)的樣子。王小波的精神好像已經(jīng)離我們而去。在此文中王小波引用了塞利納同名小說(shuō)中的詩(shī)句:“我們生活在漫漫寒夜，人生好似長(zhǎng)途旅行，仰望天空尋找方向，天際卻無(wú)引路的明星。”這篇文章后來(lái)經(jīng)我刪改，變成四千來(lái)字發(fā)表在《三聯(lián)生活周刊》1997年第3期。之后王小波又連續(xù)寄來(lái)四篇稿子，但這四篇稿子在《三聯(lián)生活周刊》發(fā)表時(shí)候已經(jīng)成了遺作。

王小波一生都在追求那種自由翱翔的翅膀，其實(shí)他死后，這種自由也是沒(méi)有的。在葬禮上，大家踏著平庸的《葬禮進(jìn)行曲》的調(diào)子向他送行，什么樣的音樂(lè)能承載一顆渴求自由的心靈呢？追思會(huì)上，大家以各種各樣的框式來(lái)對(duì)他的價(jià)值進(jìn)行評(píng)定。大家都痛惜一顆自由心靈的逝去，可大家的框式又無(wú)一不是對(duì)自由心靈的褻瀆。王小波死后，《三聯(lián)生活周刊》1997年5月15日出版的第9期“生活圓桌”發(fā)表了杜比寫(xiě)的《對(duì)王小波的哀思》。杜比是深深喜歡王小波的一代人的代表，文中結(jié)尾寫(xiě)到:“生活是脆弱的，其中的樂(lè)趣并不多?，F(xiàn)在，有個(gè)人不提供這種樂(lè)趣了，他死了?！倍跣〔ńo他的樂(lè)趣，其實(shí)也不過(guò)是過(guò)去的那個(gè)年代的辛酸幽默，而那個(gè)時(shí)代對(duì)他們是那么陌生，他們離那個(gè)時(shí)代是那么遙遠(yuǎn)。

王小波死后，《三聯(lián)生活周刊》一直在尋找有人能替代他在最后一頁(yè)的位置，但一直找不到。現(xiàn)在大家都在商業(yè)化，能嚴(yán)肅、自由地討論人文問(wèn)題的人是越來(lái)越少了。

第二篇：王小波我的精神家園讀后感

《我的精神家園》王小波

我十三歲時(shí)，常到我爸爸的書(shū)柜里偷書(shū)看，王小波我的精神家園讀后感。那時(shí)候政治氣氛緊張，他把所有不宜擺在外面的書(shū)都鎖了起來(lái)，在那個(gè)柜子里，有奧維德的變形記，朱生豪譯的莎翁戲劇，甚至還有十日談。柜子是鎖著的，但我哥哥有捅開(kāi)它的方法。他還有說(shuō)服我去火中取栗的辦法：你小，身體也單薄，我看爸爸不好意思揍你。但實(shí)際上，在揍我這個(gè)問(wèn)題上，我爸爸顯得不夠紳士派，我的手腳也不太靈活，總給他這種機(jī)會(huì)?？偠灾?，偷出書(shū)來(lái)兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書(shū)。雖然很吃虧，但我也不后悔。

看過(guò)了變形記，我對(duì)古希臘著了迷。我哥哥還告訴我說(shuō)：古希臘有一種哲人，穿著寬松的袍子走來(lái)走去。有一天，有一位哲人去看朋友，見(jiàn)他不在，就要過(guò)一塊涂蠟的木板，在上面隨意揮灑，畫(huà)了一條曲線，交給朋友的家人，自己回家去了。

那位朋友回家，看到那塊木板，為曲線的優(yōu)美所折服；連忙埋伏在哲人家左近，待他出門(mén)時(shí)闖進(jìn)去，要過(guò)一塊木板，精心畫(huà)上一條曲線……當(dāng)然，這故事下余的部分就很容易猜了：哲人回了家，看到朋友留下的木板，又取一塊蠟板，把自己的全部心胸畫(huà)在一條曲線里，送給朋友去看，使他真正折服。現(xiàn)在我想，這個(gè)故事是我哥哥編的。但當(dāng)時(shí)我還認(rèn)真地想了一陣，終于傻呵呵地說(shuō)道：這多好啊。時(shí)隔三十年回想起來(lái)，我并不羞愧。井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。此外，人有兄長(zhǎng)是好的。雖然我對(duì)國(guó)家的計(jì)劃生育政策也無(wú)異議。

長(zhǎng)大以后，我才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)。我哥哥后來(lái)是已故邏輯大師沈有鼎先生的弟子，我則學(xué)了理科；還在一起講過(guò)真?zhèn)沃值男牡?、?duì)熱力學(xué)的體會(huì)；但這已是我二十多歲時(shí)的事。再大一些，我到國(guó)外去旅行，在劍橋看到過(guò)使牛頓體會(huì)到萬(wàn)有引力的蘋(píng)果樹(shù)，拜倫拐著腿跳下去游水的“拜倫塘”，但我總在回想幼時(shí)遙望人類智慧星空時(shí)的情景。千萬(wàn)丈的大廈總要有片奠基石，最初的愛(ài)好無(wú)可替代。所有的智者、詩(shī)人，也許都體驗(yàn)過(guò)兒童對(duì)著星光感悟的一瞬，讀后感《王小波我的精神家園讀后感》。我總覺(jué)得，這種愛(ài)好對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，就如性愛(ài)一樣，是不可少的。

我時(shí)常回到童年，用一片童心來(lái)思考問(wèn)題，很多煩難的問(wèn)題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜。我聽(tīng)說(shuō)前蘇聯(lián)就是這么教小孩子的：要背全本的普希金、半本萊蒙托夫，還要記住俄羅斯是大象的故鄉(xiāng)(蕭斯塔科維奇在回憶錄里說(shuō)了很多)。我們這里是怎樣教孩子的，我就不說(shuō)了，以免得罪師長(zhǎng)。我很懷疑會(huì)背宗譜就算有了精神家園，但我也不想說(shuō)服誰(shuí)。安徒生寫(xiě)過(guò)光榮的荊棘路，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺(jué)得用不著想那么多。用寧?kù)o的童心來(lái)看，這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開(kāi)滿了紫色的牽牛花，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。這樣說(shuō)固然有煽情之嫌，但想要說(shuō)服安徒生，就要用這樣的語(yǔ)言。維特根斯坦臨終時(shí)說(shuō)：告訴他們，我度過(guò)了美好的一生。這句話給人的感覺(jué)就是：他從牽牛花叢中走過(guò)來(lái)了。雖然我對(duì)他的事業(yè)一竅不通，但我覺(jué)得他和我是一頭兒的。

我不大能領(lǐng)會(huì)下列說(shuō)法的深?yuàn)W之處：要重建精神家園、恢復(fù)人文精神，就要滅掉一切俗人——其中首先要滅的，就是風(fēng)頭正健的俗人。假如說(shuō)，讀者兜里的錢(qián)是有數(shù)的，買了別人的書(shū)，就沒(méi)錢(qián)來(lái)買我的書(shū)，所以要滅掉別人，這個(gè)我倒能理解，但上述說(shuō)法不見(jiàn)得有如此之深?yuàn)W。假如真有這么深?yuàn)W，我也不贊成——我們應(yīng)該像商人一樣，嚴(yán)守誠(chéng)實(shí)原則，反對(duì)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)。讓我的想法和作品成為囂囂塵世上的正宗，這個(gè)念頭我沒(méi)有，也不敢有。既然如此，就必須解釋我寫(xiě)文章(包括這篇文章)的動(dòng)機(jī)。坦白地說(shuō)，我也解釋不大清楚，只能說(shuō)：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說(shuō)道：我度過(guò)了美好的一生；也不能像斯湯達(dá)一樣說(shuō)：活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫(xiě)過(guò)。我很怕落到什么都說(shuō)不出的結(jié)果，所以正在努力工作。

第三篇：王小波座右銘

王小波座右銘匯總（精選50句）

人們沒(méi)有一點(diǎn)深沉的智慧無(wú)論如何也不成了。下文是小編整理的王小波座右銘，希望能夠幫助到大家。

1、我以為，每個(gè)人都有一部分活在自己所在的環(huán)境中，這一部分是不會(huì)死的，它會(huì)保存在那里，讓后世的人看到。

2、閑著沒(méi)事，總要買點(diǎn)什么，出門(mén)總要戴，這是個(gè)門(mén)面。

3、我們好像在池塘的水底。從一個(gè)月亮走向另一個(gè)月亮。

4、我要說(shuō)的是：只要我們真正相愛(ài)，哪怕只有一天，一個(gè)小時(shí)，我們就不應(yīng)該再有一刀兩斷的日子。

5、你一來(lái)，我就決心正經(jīng)的，不是馬虎地活下去，哪怕要費(fèi)心費(fèi)力，哪怕要我去犧牲呢。

6、我要愛(ài)，要生活，把眼前的一世當(dāng)作一百世一樣。

7、這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對(duì)心懷叵測(cè)的人保持距離。

8、案發(fā)時(shí)的情形是這樣：陳清揚(yáng)騎在我身上，一起一落，她背后的天上是白茫茫的霧氣。這時(shí)好像不那么冷了，四下里傳來(lái)牛鈴聲。這地方的老傣不關(guān)牛，天一亮水牛就自己跑出來(lái)。那些牛身上拴著木制的鈴鐺，走起來(lái)發(fā)出悶悶的響聲。一個(gè)龐然大物驟然出現(xiàn)在我們身邊，耳邊的剛毛上掛著水珠。那是一條白水牛，它側(cè)過(guò)頭來(lái)，用一只眼睛看我們。

9、就如世上一切東西，你信它是真，它就真下去；你疑它是假，它就是假的。我的話也半真不假。但是我隨時(shí)準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。就因?yàn)檫@種狀態(tài)，別人都不相信我。

10、去看電影，尤其是國(guó)產(chǎn)電影，也有類似的危險(xiǎn)。這種危險(xiǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：看了好電影不覺(jué)得好，你就不夠好；看了壞電影不覺(jué)得壞，你就成了壞蛋。有一些電影在國(guó)際上得了獎(jiǎng)，我看了以后也覺(jué)得不壞，但有些評(píng)論者說(shuō)，這些電影簡(jiǎn)直是在賣國(guó)，如此說(shuō)來(lái)，我也有背叛祖國(guó)的情緒了——誰(shuí)敢拿自己的人品去冒這種風(fēng)險(xiǎn)？

11、真正的紳士決不在危險(xiǎn)面前止步。

12、人的一切痛苦，本質(zhì)上都是源于對(duì)自己的無(wú)能的憤怒。

13、我所有的付出，竟然從未打動(dòng)過(guò)你。

14、只是沒(méi)有說(shuō)清楚什么是瑰寶：是手銬呢，還是戴手銬的人。

15、人家有幾樣好東西，活的好一點(diǎn)，心情也好一點(diǎn)，這就是輕狂。非得把這些好東西毀了，讓人家沉痛，這就是不輕狂。

16、閑著沒(méi)事，總要買點(diǎn)什么，出門(mén)總要戴，這是個(gè)門(mén)面。

17、人們懶于改造世界必然勤于改造自己，懶于改造生產(chǎn)方式，對(duì)了，懶于進(jìn)行思想勞動(dòng)必然勤于體力勞動(dòng)，懶于創(chuàng)造性的思想活動(dòng)必然勤于死記硬背。

18、我要愛(ài)，要生活，把眼前的一世當(dāng)作一百世一樣。

19、似水流年是一個(gè)人所有的一切，只有這個(gè)東西，才真正歸你所有。其余的一切，都是片刻的歡愉和不幸。

20、銀河，我愛(ài)你，我們來(lái)過(guò)快樂(lè)的生活吧！

21、知識(shí)雖然可以帶來(lái)幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。

22、你要是愿意，我就永遠(yuǎn)愛(ài)你，你要不愿意，我就永遠(yuǎn)相思。

23、沒(méi)有人的反抗，城市只是水泥林場(chǎng)。

24、孤獨(dú)，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開(kāi)滿了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。

25、路邊全是高高的楊樹(shù)，風(fēng)過(guò)處無(wú)數(shù)落葉就如一場(chǎng)黃金雨從天頂飄落。風(fēng)聲呼嘯，時(shí)緊時(shí)松。風(fēng)把道溝里的落葉吹出來(lái)，像金色的潮水涌過(guò)路面。我一個(gè)人走著，前后不見(jiàn)一個(gè)人。

26、所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認(rèn)罪，承認(rèn)地球不轉(zhuǎn)的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺(tái)的年代；是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進(jìn)太平湖的年代。

27、在生活的其他方面，某種程度的單調(diào)、機(jī)械是必須忍受的，但是思想絕不能包括在內(nèi)。

28、一想到你，我這張丑臉上就泛起笑容。

29、我們倆如此的互不信任，不能怪我們?nèi)鄙僬\(chéng)意，只能怪真的太像假的，假的又太像真的。

30、在這個(gè)世界上總有一天會(huì)好夢(mèng)成真，但也可能不成真就到了夢(mèng)醒時(shí)分。

31、人生就是一個(gè)緩慢被騸的'過(guò)程。

32、但是現(xiàn)在的問(wèn)題是犧牲的代價(jià)讓成人也變成孩子。這樣做的結(jié)果是我們根本就不會(huì)有什么未來(lái)。

33、抱著封閉的態(tài)度來(lái)生活，活著真的沒(méi)什么意思。

34、有人有趣，有人無(wú)趣，這種區(qū)別是天生的。

35、聽(tīng)?wèi){樸素感情的驅(qū)動(dòng)，這種狀態(tài)，或者可以叫作虔誠(chéng)。

36、我覺(jué)得愛(ài)情里有無(wú)限多的喜悅，它使人在生命的道路上步伐堅(jiān)定。

37、尤瑟納而女士借阿德里安之口云，當(dāng)一個(gè)人寫(xiě)作或計(jì)算時(shí)，就超越了性別，甚至超越了人類——當(dāng)你寫(xiě)作和計(jì)算時(shí)，就是在思考。

38、人在年輕的時(shí)候，覺(jué)得到處都是人，別人的事就是你的事，到了中年以后，才覺(jué)得世界上除了家人已經(jīng)一無(wú)所有了。

39、有些人生活的樂(lè)趣就是發(fā)掘別人道德上的“毛病”，然后盼著人家倒霉。

40、閉起嘴來(lái)被人當(dāng)成傻瓜勝于張開(kāi)嘴消除一切疑慮。

41、我寧可做一個(gè)蘇格拉底那樣的人，自以為一無(wú)所知，體會(huì)尋求知識(shí)的快樂(lè)，也不肯做個(gè)“智慧滿盈”的儒士，忍受這種無(wú)所事事的煎熬。

42、我對(duì)好多人懷有最深的感情，尤其是對(duì)你。

43、我是愛(ài)你的，看見(jiàn)就愛(ài)上了。我愛(ài)你愛(ài)到不自私的地步。

44、一個(gè)人擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。

45、智慧永遠(yuǎn)指向虛無(wú)之境，從虛無(wú)中生出知識(shí)和美。

46、我們生在這亡命的時(shí)代，作為兩個(gè)亡命之徒，是何等的幸福！真應(yīng)該聯(lián)手做一番事業(yè)！

47、我思故我在，既然我存在，就不能裝作不存在，無(wú)論如何，我要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任。

48、想要獲得現(xiàn)實(shí)的快樂(lè)，總要有物質(zhì)基礎(chǔ)，嘴是說(shuō)不出來(lái)的：哪怕你想找個(gè)干凈廁所享受排泄的樂(lè)趣，還要付兩毛錢(qián)呢。

49、校青協(xié)極力推薦：如果我會(huì)發(fā)光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐懼就可以煙消云散。于是我開(kāi)始存下了一點(diǎn)希望——如果我能做到，那么我就戰(zhàn)勝了寂寞的命運(yùn)。

50、作為一個(gè)中國(guó)人，不但必須有證明自己聰明的智慧，還得有證明自己傻的智慧，否則后患無(wú)窮。

第四篇：王小波座右銘

王小波座右銘40句精選

1、話語(yǔ)教給我們很多，但善惡還是可以自明。

2、我的放假里總是黑著燈，這如它過(guò)去總是亮著燈。

3、以后我就成了她打盹的枕頭。因?yàn)槲蚁矚g她，就心甘情愿地被枕著，肩膀壓麻了也沒(méi)說(shuō)什么。

4、我的靈魂里有很多地方玩世不恭，對(duì)人傲慢無(wú)禮，但是它有一個(gè)核心，這個(gè)核心害怕黑暗，柔弱得像綿羊一樣。只有頂平等的友愛(ài)才能使他得到安慰。你對(duì)我是屬于這個(gè)核心的。

5、如果人人都毫不利己，專門(mén)利人，那么最終利歸何人？

6、我希望自己也是一顆星星：如果我會(huì)發(fā)光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐懼就可以煙消云散。

7、有時(shí)候你難過(guò)了，這時(shí)候我更愛(ài)你。只要你不拒絕我就擁抱你，我會(huì)告訴你這是因?yàn)槭裁?。就是我不知是為了什么?

8、去看電影，尤其是國(guó)產(chǎn)電影，也有類似的危險(xiǎn)。這種危險(xiǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：看了好電影不覺(jué)得好，你就不夠好；看了壞電影不覺(jué)得壞，你就成了壞蛋。有一些電影在國(guó)際上得了獎(jiǎng)，我看了以后也覺(jué)得不壞，但有些評(píng)論者說(shuō)，這些電影簡(jiǎn)直是在賣國(guó)，如此說(shuō)來(lái)，我也有背叛祖國(guó)的情緒了——誰(shuí)敢拿自己的人品去冒這種風(fēng)險(xiǎn)？

9、這世界上好的東西豈只是不多，簡(jiǎn)直是沒(méi)有。所以不管它是什么，我都情愿為之犧牲性命。

10、我和你說(shuō)，你真是一個(gè)再好不過(guò)的人，我走遍世界也找不到，你太好了。

11、世界上最殘忍的事，不是沒(méi)遇到愛(ài)的人，而是遇到卻最終錯(cuò)過(guò)；世界上最傷心的事，不是你愛(ài)的人不愛(ài)你，而是他愛(ài)過(guò)你后，最后卻不愛(ài)你。

12、我十七歲時(shí)在插隊(duì)，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不動(dòng)的大亮點(diǎn)，夜風(fēng)是些淺藍(lán)色的流線，云端傳來(lái)喧囂的聲音。那一瞬間我很幸福，這說(shuō)明我可以做個(gè)詩(shī)人，照我看來(lái)凡是能在這個(gè)無(wú)休無(wú)止的煩惱、仇恨、互相監(jiān)視的塵世之上感到片刻歡欣的人。都可以算是個(gè)詩(shī)人。

13、知識(shí)雖然可以帶來(lái)幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂(lè)趣。

14、在這個(gè)世界上，大多數(shù)愚蠢里含有假裝和弄假成真的成分。

15、我們倆如出一轍，都不走正路。走正路的人在那年月里，連做夢(mèng)都想著天下三分之二的受苦人。

16、你也可以說(shuō)這是規(guī)律使然，也可以說(shuō)是命中注定。

17、假如你不走到墻外面來(lái)，就永遠(yuǎn)不知道有這樣一些景象。假如你不走出這道墻，就以為整個(gè)世界是一個(gè)石頭花園，而且一生都在石頭花園里度過(guò)。當(dāng)然，我也說(shuō)不出這樣有什么不妥。

18、世界不光有陽(yáng)的一面，還有陰的一面。

19、所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認(rèn)罪，承認(rèn)地球不轉(zhuǎn)的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺(tái)的年代；是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進(jìn)太平湖的年代。

20、雖然人生在世，會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。

21、人想要干點(diǎn)什么或者寫(xiě)點(diǎn)什么，最重要的是不必為后果操心，只要你有了這個(gè)條件，干什么，寫(xiě)什么都成，完全不必長(zhǎng)得漂亮或者寫(xiě)的好。

22、尊嚴(yán)就是，你在任何地方都被當(dāng)作一個(gè)人物來(lái)看待，不是一個(gè)東西來(lái)看待。

23、我們倆如此的互不信任，不能怪我們?nèi)鄙僬\(chéng)意，只能怪真的太像假的，假的又太像真的。

24、沉默是一種人類學(xué)意義上的文化，一種生活方式。它的價(jià)值觀很簡(jiǎn)單：開(kāi)口是銀，沉默是金。

25、這世界上有人喜歡豐富，有人喜歡單純；我未見(jiàn)過(guò)喜歡豐富的人妒恨、傷害喜歡單純的人，我見(jiàn)到的情形總是相反。

26、對(duì)不相信的事情說(shuō)不在意，這是我保全體面的方法。

27、假如我被大奸大惡之徒所騙，心理還能平衡，而被善良的低智人所騙，我就不能原諒自己。

28、所謂弱勢(shì)群體，就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的人。就是因?yàn)檫@些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠(yuǎn)。

29、一味的勇猛精進(jìn)，不見(jiàn)得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問(wèn)題。

30、竟敢說(shuō)自己清白無(wú)辜，這本身就是最大的'罪孽。照我的看法，每個(gè)人的本性都是好吃懶做，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶做好色貪淫更可惡。

31、滿天都是星星，好像一場(chǎng)凍結(jié)了的大雨。

32、我決不為了儀式愛(ài)你，我是正經(jīng)愛(ài)你呢。我一正經(jīng)起來(lái)，就覺(jué)得自己不壞，生活也不壞。真的，也許不壞？我覺(jué)得信心就在這里。

33、我原準(zhǔn)備到處哈哈大笑，連自己在內(nèi)，笑到壽終正寢之時(shí)?？墒俏椰F(xiàn)在想認(rèn)真了，因?yàn)槟闶莻€(gè)認(rèn)真的人。

34、假設(shè)我相信上帝，并且正在為善惡不分而煩惱，我會(huì)請(qǐng)求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度，而絕不會(huì)請(qǐng)他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標(biāo)準(zhǔn)的程度。

35、對(duì)于一個(gè)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。

36、活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就夠了。

37、我們生在這亡命的時(shí)代，作為兩個(gè)亡命之徒，是何等的幸福！真應(yīng)該聯(lián)手做一番事業(yè)！

38、我真不想有一天我自己覺(jué)得我有了足夠的智慧，可以夠用了，足夠明辨是非了。

39、校青協(xié)極力推薦：如果我會(huì)發(fā)光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐懼就可以煙消云散。于是我開(kāi)始存下了一點(diǎn)希望——如果我能做到，那么我就戰(zhàn)勝了寂寞的命運(yùn)。

40、世俗所謂必不可少的東西我是一件也不要的。還有那個(gè)“愛(ài)”、“欠情”之類，似乎無(wú)關(guān)緊要。只希望你和我好，互不猜忌，也互不稱譽(yù)，安如平日，你和我說(shuō)話像對(duì)自己說(shuō)話一樣，我和你說(shuō)話也像對(duì)自己說(shuō)話一樣。說(shuō)吧，和我好嗎？

第五篇：王小波語(yǔ)錄

王小波語(yǔ)錄

1、雞多不生蛋，女人多了瞎搗亂。

2、我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。

3、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

4、強(qiáng)忍悲痛，活在這個(gè)世上。

5、一切都在不可避免的走向庸俗。

6、會(huì)唱歌的人一定要唱自己的歌，不會(huì)唱歌的人，全世界的歌對(duì)他都沒(méi)有用。

7、假如我要寫(xiě)什么，我根本就不管他格調(diào)不格調(diào)，正如談戀愛(ài)時(shí)我絕不從愛(ài)祖國(guó)開(kāi)始談起。

8、孤獨(dú)，寂靜，在兩條竹籬笆之中，籬笆上開(kāi)滿了紫色的牽牛花，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓。

9、我呀，堅(jiān)信每一個(gè)人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無(wú)非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見(jiàn)有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見(jiàn)人們?cè)诠拇祫?dòng)物性的狂歡就要發(fā)狂。我總以為，有過(guò)雨果的博愛(ài)，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清楚，人無(wú)論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無(wú)論如何也不應(yīng)該被贊美了。人們沒(méi)有一點(diǎn)深沉的智慧無(wú)論如何也不成了。

10、一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界。

11、念書(shū)就是為考大學(xué)，考大學(xué)就是為讀博士，讀博士就是為以后主管工程，主管工程就是為貪污公款。

12、我認(rèn)為每個(gè)人都是有本質(zhì)的。像我的本質(zhì)就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個(gè)市民。在學(xué)校里做個(gè)教員就很不合適了。

13、這個(gè)世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。

14、這輩子我干什么都可以，就是不能做一個(gè)一無(wú)所能，就能明辨是非的人。

15、智慧本身就是好的。有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興。

16、我引用昆德拉這句話（人類一思考，上帝就發(fā)笑），被領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)見(jiàn)了，他就說(shuō)：一定要把該上帝批倒批臭！

17、我說(shuō)：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團(tuán)的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光?！毖f(shuō)：“好，那么我們?cè)谌诵械郎献吣?？這昏黃的路燈呢？”我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。我說(shuō)：“我們好像在池塘的水底，從一個(gè)月亮走向另一個(gè)月亮?！毖鋈淮篌@小怪地叫起來(lái)：“陳輝，你是詩(shī)人呢！你有真正的詩(shī)人氣質(zhì)！”

18、生活是天籟，需要凝神靜聽(tīng)。

19、夢(mèng)具有一種荒誕的真實(shí)性，而真實(shí)有一種真實(shí)的荒誕性。

20、我反對(duì)愚蠢，不是反對(duì)天生就笨的人，這種人只是極少數(shù)，而且這種人渴望變的聰明。在這個(gè)世界上，大多數(shù)愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。

21、好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來(lái)自星星。

22、趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個(gè)過(guò)程，最終就會(huì)擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘。

23、趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個(gè)過(guò)程，最終就會(huì)擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘…

24、每個(gè)人的賤都是天生的，永遠(yuǎn)不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會(huì)更賤。唯一的逃脫辦法就是承認(rèn)自己的賤并設(shè)法喜歡這一點(diǎn)。

25、在很窮的時(shí)候，用到自己偷來(lái)的東西，感覺(jué)妙不可言！

26、井底之蛙也擁有一片天空。

27、人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己的無(wú)能的憤怒。

28、我說(shuō)：“妖妖，你看那水銀燈的燈光像什么？大團(tuán)的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐著柔軟的針一樣的光。”妖妖說(shuō)：“好，那么我們?cè)谌诵械郎献吣?？這昏黃的路燈呢？”我抬頭看看路燈，它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。我說(shuō)：“我們好像在池塘的水底。從一個(gè)月亮走向另一個(gè)月亮。”妖妖忽然大驚小怪地叫起來(lái)：“陳輝，你是詩(shī)人呢！你有真正的詩(shī)人氣質(zhì)！”

29、人在寫(xiě)作時(shí)，總是孤身一人。作品實(shí)際上是個(gè)人的獨(dú)白，是一些發(fā)出的信。我覺(jué)得自己太缺少與人交流的機(jī)會(huì)——我相信，這是寫(xiě)嚴(yán)肅文學(xué)的人共同的體會(huì)。但是這個(gè)世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個(gè)人類。寫(xiě)作的意義，就在于與人交流。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我一直在寫(xiě)。

30、每個(gè)人的賤都是天生的，永遠(yuǎn)不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會(huì)更賤。唯一的逃脫辦法就是承認(rèn)自己的賤，并設(shè)法喜歡這一點(diǎn)。

31、我認(rèn)為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當(dāng)然我不想把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)推薦給別人，但我認(rèn)為，聰明、達(dá)觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。

32、小時(shí)候我對(duì)生活的看法是這樣的：不管何時(shí)何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規(guī)則得到高分者為勝，別的目的是沒(méi)有的。具體而言，這個(gè)看法常常是對(duì)的，除了臭氣彌漫的時(shí)期。比方說(shuō)，上學(xué)就是在老師手里得高分，上場(chǎng)就是在裁判手里得高分，到了美國(guó)，這個(gè)分?jǐn)?shù)就是掙錢(qián)；

33、我認(rèn)為每個(gè)人都是有本質(zhì)的。像我的本質(zhì)就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個(gè)市民，在學(xué)校里做個(gè)教員就很不合適了。

34、不幸的是，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)，你別無(wú)選擇，假如能夠選擇，我也不愿生活在此時(shí)此地。

35、反熵，不是我們的人，就是奸黨。

36、當(dāng)一切都“開(kāi)始了”以后，這世界上再?zèng)]有什么可怕的事。我現(xiàn)在只是有點(diǎn)怕死。等死了以后就不怕了。

37、我想要從夢(mèng)里醒來(lái)，就要想出自己什么時(shí)候睡著了，方能跳出夢(mèng)境，這是唯一的途徑。

38、李衛(wèi)公年輕時(shí)很有本事，所以找不到工作，只好去做流氓。

39、在冥想中長(zhǎng)大以后，我開(kāi)始喜歡詩(shī)。我讀過(guò)很多詩(shī)，其中有一些是真正的好詩(shī)。好詩(shī)描述過(guò)的事情各不相同，韻律也變化無(wú)常，但是都有一點(diǎn)相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來(lái)自星星……真希望能永遠(yuǎn)讀下去，打破這個(gè)寂寞的大海。我希望自己能寫(xiě)這樣的詩(shī)。我希望自己也是一顆星星。

40、雖然歲月如流，什么都會(huì)過(guò)去，但總有些東西發(fā)生了就不能抹煞。

41、有一個(gè)公開(kāi)的秘密想必你也知道了：大多數(shù)女權(quán)主義哲學(xué)家，不管她叫菊蘭也好，淑芬也罷，凈是些易裝癖的男人，穿著高領(lǐng)毛衣來(lái)掩飾喉結(jié)，裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋，身上灑了過(guò)量的香水，放起屁來(lái)聲動(dòng)如雷；搞得大街上的收費(fèi)廁所都立起了牌子：哲學(xué)家免入。

42、走在天上，走在寂靜里，而陰莖倒掛下來(lái)。

43、照我的看法，每個(gè)人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。

44、人生就是一個(gè)緩慢被錘騸的過(guò)程。

45、對(duì)一位知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。

46、我對(duì)自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

47、一個(gè)人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點(diǎn)，任何事情都能泰然處之。

48、小時(shí)候我對(duì)生活的看法是這樣的：不管何時(shí)何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規(guī)則得到高分者為勝，別的目的是沒(méi)有的。具體而言，這個(gè)看法常常是對(duì)的，除了臭氣彌漫的時(shí)期。比方說(shuō)，上學(xué)就是在老師手里得高分，上場(chǎng)就是在裁判手里得高分，到了美國(guó)，這個(gè)分?jǐn)?shù)就是掙錢(qián)。

49、似水流年才是一個(gè)人的一切，其余的全是片刻的歡娛和不幸。

50、當(dāng)一切開(kāi)始以后，這個(gè)世界上再也沒(méi)有什么讓我害怕的事情了。

51、很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。

52、我呀，堅(jiān)信每一個(gè)人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無(wú)非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見(jiàn)有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見(jiàn)人們?cè)诠拇祫?dòng)物性的狂歡就要發(fā)狂。我總以為，有過(guò)雨果的博愛(ài)，蕭伯納的智慧，羅曼·羅蘭又把什么是美說(shuō)得那么清楚，人無(wú)論如何也不該再是愚昧的了，肉麻的東西無(wú)論如何也不應(yīng)該被贊美了，人們沒(méi)有一點(diǎn)深沉的智慧無(wú)論如何也不成了。

53、智慧本身就是好的。有一天我們都會(huì)死去，追求智慧的道路還會(huì)有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時(shí)候，想到這件事，心里就很高興。