第一篇：得之淡然_失之坦然_爭其必然_順其自然

豁然生活

得之淡然 失之坦然 爭其必然 順其自然

得之淡然

崇尚簡單的生活，淡淡地來，淡淡地去，少而又少的出頭露面換來的是靈性的清凈，對人生、對社會的寬容和不苛求，得到的是自己內(nèi)心的寧靜和有條不紊。為生活努力著，足以維持體面，但不忘乎所以，因為人生需要執(zhí)著，但更重要的還是隨緣。簡單地活著，善良、率直、坦蕩，就有時間和心情去品評人生的況味，享受人生的樂趣。拒絕練就那種江湖油滑的性格，愛自己勝過愛一切人。會在世事的牽累、終日的忙碌中，偷出空閑，修飾自己滋養(yǎng)自己，用自己淡然的心境去呵護(hù)那長長的秀發(fā)，呈現(xiàn)出來的是清晨陽光般的笑容，端莊的氣度，深厚的內(nèi)涵。白日的塵埃落定，會在燈下讀一點書，修復(fù)日漸粗糲的靈魂，使自己依然溫婉和悅。放達(dá)寬厚，修煉從容的情態(tài)，健康的心智。愛恨情仇，恩怨得失，雖無法忘記，但可以寬宥，讓一切慢慢沉淀在記憶里，因為自己清楚，有些記憶的惟一歸宿是從心靈到墳?zāi)?。遠(yuǎn)離刻薄和庸俗，明白什么是愛，什么不是愛；什么是屬于自己的，什么是不屬于自己的。像秋葉般的靜美，淡淡地來，淡淡地去，淡淡地相處，給人以寧靜，給人以淡淡的欲望，活得簡單而有味道。

失之坦然

坦然是一種心境，是面對一切的不計較，無論是金錢、名利、地位；坦然，是面對現(xiàn)實的一種從容不驚，一種泰然。坦然，就是要心態(tài)平和，順其自然。它不同于古代智者的“順天而行”、“無為而治”、也不是不在乎，任其發(fā)展。它是“有為”后的一種心理狀態(tài)。人生之路并不都是充滿陽光鮮花的大道，有時也會有溝溝坎坎、磕磕絆絆，許多的成敗得失，并不都是我們能預(yù)料到，也不是我們都能夠承擔(dān)起的，但只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也會是一種快樂。被批評了，沒關(guān)系，及時改正，吸取教訓(xùn)；受到表揚了，別得意，總結(jié)經(jīng)驗，再接再勵；得到了，不沾沾自喜，矯揉造作；失去了，不頹廢沮喪，妄自菲??；只要有一顆坦然的心，真真實實的生活，得之淡然，失之坦然，笑看風(fēng)云變化，你會發(fā)現(xiàn)原來一切也不過如此。

爭其必然

決心為自己而活，照自己的方式做一些自己喜歡的事，不在乎別人流言蜚語，只在乎那一份從心所欲的舒坦自然。偶而也能夠縱容自己放浪一下，并且有種惡作劇的竊喜。人生一世，無非是盡心盡力，對自己盡心，對所愛的人盡心，對生活的這塊土地盡心，既然盡心了，便無所謂得失，無所謂成敗榮辱。很多事便舍得下、放得開，懂得舍，懂得放，自然是春風(fēng)得意，月明清高。

順其自然

順其自然這是人每每遇到解決不了問題而又想解決問題處于無奈境地時，搪塞自己內(nèi)心的一句話。這個理由真好，好的給自己的外在既留有面子，又給自己的內(nèi)心一點撫慰的理由。一切無法回答的問題都可以用順其自然來解釋。有時候想想，順其自然真好。衣來伸手，飯來張口，吃了睡，睡了吃，什么也不想，樂呵呵的多好。坦然生活

何謂坦然？總是會有許多人以坦然這個詞來形容自己，可是又有多少人真正的能夠達(dá)到坦然呢？這些人所理解的坦然只不過是表層含義罷了，真正的坦然是一種境界，一種人生的品質(zhì)升華。

所謂坦然，即為釋然，不為塵世所羈絆。

陶淵明不為五斗米折腰，在蕩滌黑暗的官場上，他不愿同流合污，雖然曾幻想在朝廷中一展宏圖。但在人格與功名之間必須做個選擇時，他毫不猶豫地放棄了名利，保持正直清廉的為人，隱居深山，悠悠南山，采菊東籬，開荒南野，守拙田園。于是，他便詠出了“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今世而昨非”的千古名句。

五柳先生的坦然是沒有在混沌的濁世迷失人生的航向，在如今的社會中，有多少人因為權(quán)利財富而扭曲自己的人格，違背做人的原則，他們所缺少的就是一份釋然，看不開塵世的紛紛擾擾，亦不過枉費人生。

坦然，是一種豁達(dá)，是失意后的樂觀。

李白才華橫溢，卻在官場上處處碰壁。在被貶官之后，他依舊笑吟“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆寄滄海”。之后，又發(fā)出“松柏本孤直，難為桃李言”的呼喊，毅然離開宮廷，游訪名山勝水去了。李白的豪情灑脫，在于他的樂觀，不因挫折萎靡，相信人生的美好。

坦然，亦是一種胸襟，一份寬容。

藺相如大度能容，方能與廉頗攜手，為國鞠躬盡瘁；三國時期的蔣琬，宰相肚里能撐船；林肯重用自己的政敵，寬容為懷，領(lǐng)導(dǎo)有方。

諸如此類的事例不勝枚舉，自古以來，中華民族就有著寬容為懷的優(yōu)秀精神，而這也正是坦然的一種表現(xiàn)。

在如今的社會中，坦然也是處處存在的，它隱藏在某個角落里，只要我們用心觀察，就會發(fā)現(xiàn)。

馬路上的清潔工，或許有人看不起她們，但我卻被她們震撼著。如此不體面的工作，在她們的眼中，卻是神圣的。她們盡自己的全力，打掃著城市的每一處臟亂。她們也從來不會抱怨，以笑容面對生活。這就是坦然，平凡但決不平庸。

再看看現(xiàn)在學(xué)習(xí)的孩子們吧。整天面對著大堆的練習(xí)、作業(yè)，也時刻備戰(zhàn)考試。學(xué)習(xí)路上的挫折難免，但孩子們，他們朝氣蓬勃，年輕的心會教會他們坦然，以樂觀昂揚的自信迎戰(zhàn)，走出屬于他們的那片夢的星空。

生活，需要坦然。坦然地面對，笑看人生路，生活才會綻放最美麗的花朵。坦然看人生 文/不詳，來源/文章閱讀網(wǎng)

活得真累，有些時候我們會禁不住的這樣感嘆，那些不順心的日子，我們也總感覺活得真煩。在尋找了千百種理由之后，當(dāng)我驀然回首曾經(jīng)走過的那些歲月，我驚然的發(fā)現(xiàn)，其實生活賜予我的，并沒有與別人有什么的不同，呈現(xiàn)在我視野里的生活，每個人其實都一樣，不同的僅僅是我們的胸襟中缺少一份“坦然”。

坦然看人生

當(dāng)看見那些假日的釣魚者，一大早的出門，在夕陽下卻拎著空空的魚簍回家時，一路上卻留下歡聲笑語。

當(dāng)看見那些早出晚歸的農(nóng)民，在晚霞的輝映下回家時，那張寫滿疲倦的臉上卻洋溢著朝霞一樣的笑容。

當(dāng)看見那些戀人在分手時，雖然臉上帶著一份無奈的笑容，眼里帶著一份淡淡的憂傷，但卻依然瀟灑的揮揮手，互道一聲珍重時，不禁內(nèi)心會這樣的感嘆，坦然真好！

突然想起來這樣的一句話“天空留不下我的痕跡，但我已飛過”其實，這不就是對坦然最好的詮釋。

如果失敗是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會使我們成熟，如果說一個人的成熟必須歷盡滄桑的話，那么我想，滄桑就是一種美麗。

我坦然，于是我心美麗！我心美麗，于是人生跟著美麗。

坦然，是一種失意后的樂觀！坦然，是沮喪時自我的一種調(diào)整。

坦然，其實就是平淡中的一份自信！坦然是一份快樂！是一種瀟灑！

在人生中，許多的成敗與得失，并不是我們都能預(yù)料到的，很多的事情也并不是我們都能夠承擔(dān)得起的，但，只要我們努力去做，求得一份付出后的坦然，其實得到的也是一種快樂！

生活里許多的人，我們是捉摸不定的，甚至防不勝防。但，我們不必去計較，更不必去埋怨，我們唯一做的是，當(dāng)我們必須去面對他們的時候，同樣的奉上我們的真心。以君子之心度小人之懷，那不正顯示我們的博大的胸襟嗎？

我曾經(jīng)愛過也哭過，曾經(jīng)功成名就過，也曾失敗沒落過。但，當(dāng)我回首這一切的時候，我仍然感到驕傲，因為：我曾勇敢地面對了這一切，且光明而磊落！

假如生活給我們的只是一次又一次的挫折，一次又一次的失敗，其實，這也沒什么的，因為那只是命運剝奪了我們活的高貴的權(quán)利，但并沒有奪走我們活的快樂和自由的權(quán)利。

沒有藍(lán)天的蔚藍(lán)，我們可以有白云的飄逸。

沒有大海的壯闊，我們可以有小溪的悠然。

沒有草原的芬芳，我們可以有小草的青翠。

因為生活里是沒有旁觀者的，每個人都有一個屬于自己的位置，每個人也都能找到一種屬于自己的精彩。

坦然，會讓我們的生活美麗而快樂！

朋友，就讓我們的胸襟中盈盈感情坦然吧！坦然面對 文/冰與火的神話，來源/文學(xué)博客網(wǎng)

看著這片天，我告訴自己要坦然。

我的喜怒哀樂，在每與天空傾訴時，它都告訴我要學(xué)會坦然，然后坦然面對。

坦然是對自己的一種寬恕，善待，讓自己不需為曾經(jīng)接受懲罰，接受心的折磨。

我的空間為了坦然必須學(xué)會負(fù)載寬容，真誠，冷靜，沉穩(wěn)和高尚。

我失敗過，因為自己的輕浮，既中傷了自己，也傷害了別人。而坦然后，我可以用陳述的語氣表達(dá)過去，一切驕傲，一切不幸。

這，就是坦然。

用一個微笑寬恕了他人不經(jīng)意的過錯，是坦然；以一席溫暖撫慰周圍的抱怨，是坦然；讓曾經(jīng)的榮譽(yù)被風(fēng)帶走，是坦然；化一層后悔的記憶為塵埃，是坦然；看著傷口只想到它會愈合的，是坦然；面朝大海，會看到春暖花開，是坦然；回首過去，只看看陽光，是坦然；眺極未來，只觸觸朝霞，是坦然……

用一顆坦然的心去詮釋一份坦然的幸福。

即使再繁復(fù)的線條，再難纏的結(jié)點，再山重水復(fù)的旅程，只要讓坦然與你同行，共同面對，坦然就會讓你知道幸福的理由。當(dāng)風(fēng)依舊這么輕靈，云依舊這么瀟灑，夜依舊這么沉穩(wěn)時，我告訴自己要坦然，坦然面對一切

文/不詳,來源/新浪BLOG

第一次在書上看到這句話時，自己并不是十分的理解，只是單純的感覺好聽，但感覺又有點深奧。然而如今再次回想這句話時，自我感受頗深。

人生如詩，即使是雋永的文字，也無法掩飾略帶傷感的情緒；更何況是生活！這段時間我的生活看似平淡但也不快樂?；钪胬?，有些時候我會禁不住這樣的感嘆，那些不順心的日子，我也總感覺活著真煩。此時此刻我想以何種心態(tài)去面對曾經(jīng)的一切，那就是對生活的領(lǐng)悟了。有時在想經(jīng)歷一些不順心、不如意并不一定是壞事，它能在不快樂中找到自我調(diào)節(jié)的能力；同時也能豐富自己的人生閱歷，然后再用一種坦然的心態(tài)去面對生活中的一切不如意；相信在尋找了千百種理由之后，當(dāng)我回首曾經(jīng)走過的那些歲月，我很驚訝的發(fā)現(xiàn)，其實生活賜予我的并沒與別人有什么不同，呈現(xiàn)在我視野里的生活，每個人都一樣，不同的僅僅是我的胸襟中缺少一份 “坦然面對”的勇氣。坦然面對一切

當(dāng)看見那些在冬日暖陽下漫步的老人，老人面對自己不再年輕的伴侶而互相開著玩笑，一路上還留下了陣陣的笑聲時；當(dāng)看見那些早出晚歸的學(xué)子，在晚霞的輝映下回家時，那張寫滿疲憊的臉上卻洋溢著朝霞一樣的笑容；當(dāng)看見那些戀人在分手時，雖然臉上帶著一份不舍無奈的笑容，眼里帶著一份淡淡的憂傷，但卻依然瀟灑的揮揮手，互道一聲珍重時，不禁內(nèi)心會有這樣的感嘆，坦然面對真好。

坦然面對一切，其實就是平淡中的一份自信，也是一份快樂！我曾經(jīng)愛過也為之哭過，但當(dāng)我現(xiàn)在回首這一切時，突然想起這樣一句話“天空沒有留下我的痕跡，但我確已飛過”，其實這就是坦然！假如生活給我的是一次無奈的失敗，我還是應(yīng)該坦然面對。沒有藍(lán)天的的蔚藍(lán)，我可以看見白云的飄逸；沒有大海的壯闊，我可以看見小溪的悠然；沒有草原的芬芳，我可以看見小草的清翠；沒有天長地久的愛情，我已擁有了曾經(jīng)的美好！

坦然面對生活中的一切，會讓我生活得更加美麗而快樂！

學(xué)會“得意淡然，失意坦然”

文/不詳，來源/星島日報

一次鄉(xiāng)友聚會，眾人在評說移居美國后如何正確把握好自己的心態(tài)時，喻君說了一段令人深思的故事：一位80年代后期自費留學(xué)的朱姓學(xué)子，在國內(nèi)大學(xué)畢業(yè)，由于學(xué)業(yè)基礎(chǔ)好，不出3年獲得了學(xué)位，被一家公司聘用，并與一位碧眼金發(fā)的外籍同學(xué)“喜結(jié)連理”。由此這位學(xué)子得出了一個在美國書好讀、事好謀、家好立的結(jié)論，頓時覺得人生得意，忘乎所以，腰板也直了，頭也揚起來了，見到親朋好友也不像過去那樣熱情了，象征性地點一點頭，眼睛卻看另一個方向，似乎在告訴他人：只有他才是最“得意”的人。

對于他這樣“飄飄然”的人，他人只好“敬而遠(yuǎn)之”了。不到3年，由于他學(xué)業(yè)荒廢了，不再求上進(jìn)了，工作越來越不適應(yīng)了，再加上美國經(jīng)濟(jì)不景氣，公司面臨破產(chǎn)，在裁員時他第一批“下崗”。洋妻子見他失業(yè)了，也隨“老情人”遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了，他又成了四處求職的“待業(yè)者”和“人走家也搬”的光棍。面對他意想不到的失業(yè)、離婚的事實，他心態(tài)又來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，從此怨天尤人，一蹶不振，走路也低下頭了，見老熟人也不好意思搭話了，得意時的“威風(fēng)”也不知跑到哪里去了，他的得意和失意轉(zhuǎn)換得太明顯了。

說到這里，我想起了大學(xué)者馬寅初先生的一句“得意淡然，失意坦然”的名言，這是人生心態(tài)平衡的最富有哲理的箴言，引人細(xì)細(xì)品味，涵義極其深遠(yuǎn)。淡然，就是淡泊一切名利，這是得意時的最為重要心態(tài)。人生旅途中的提升、晉級、受表彰獎勵、成家、結(jié)婚等順境都是正常的，在得意時應(yīng)多想一想馬老先生“得意淡然”的教誨，切不可忘乎所以，不可學(xué)唐人孟郊那種“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的不可一世的驕橫之態(tài)，朱姓學(xué)子得意時之心態(tài)斷不可取。

坦然，就是心態(tài)平和，順其自然，這是失意時的最為重要的心態(tài)。人生之路并不都是充滿陽光、充滿鮮花的“陽關(guān)大道”，有時也有溝溝坎坎，學(xué)業(yè)、事業(yè)、婚姻、家庭、生活等方面出現(xiàn)一些這樣那樣的失敗和挫折也是正常的，對于失意，應(yīng)有的心態(tài)是不沉淪，不怨天尤人，從失敗中奮起，勇于拼博，敢于從頭再來，這才是 “人間正道”。

學(xué)會“得意淡然，失意坦然”，才能真正做到心態(tài)平衡，經(jīng)受住成功和失敗的種種考驗，才是真正的人。帶著微笑活著 坦然面對紛繁世事

文/,來源/花開花落

（一）微笑著的人，能夠坦然地面對紛繁的世事，能夠榮辱不驚地正視自己生存時空的尷尬與不幸，他們因心平氣和、內(nèi)心富有而時時面帶微笑。微笑是心靈的盛宴，是生命的樂土。不經(jīng)意的微笑里，其實飽含著人生的大智大慧，大徹大悟。能夠時時地面含微笑，那該是一種怎樣的萬金不易的幸福啊！微笑著的人生，應(yīng)該是人活著的至高追求。用心去微笑吧，蕓蕓眾生里，沒有誰會比永遠(yuǎn)地?fù)碛幸活w快樂的心更富有的了。

（二）接受現(xiàn)實，無論是美好的、風(fēng)光的，還是失敗的、挫折的、或者痛苦的，只有你能接受現(xiàn)實，你才能真正認(rèn)清當(dāng)下的處境，也才能用好當(dāng)下的力量，從而走得更好，跌倒的將更容易振作起來，美好的將更容易持久。

困境并不是絕境，勇敢面對才有辦法可想，逃避也躲不過。你看，石巖里的小花，突破困境，所以搖曳豐姿；湍流中的小魚，逆流而上，展現(xiàn)活潑生機(jī)。吾人應(yīng)擴(kuò)大心胸，突破自己，不被困境的框架束縛，才會健全茁壯。

（三）我們應(yīng)該時常記?。骸安⒎悄悴荒芡?，而是你不想忘記”。如果你時時放任自己去追念那已經(jīng)失去了的，徒勞無功地去惋惜，或痛悼，那就只能使傷口不易愈合。但假如你明白你之所以念念不忘，是因為你不想忘記，是因為你下意識的享受那點痛苦，那你就得承認(rèn)這是咎由自取。其實只要你的腦筋稍活動一下，略微移動一下腳步往后退一點，你就可以發(fā)現(xiàn)，你周圍還有那么廣大的世界，這世界并不因任何人一點小小的不幸，而停止活動。但假如你明白你之所以念念不忘，是因為你不想忘記，是因為你下意識的享受那點痛苦，那你就得承認(rèn)這是咎由自取。學(xué)會坦然是一種情懷

文/不詳,來源/青青島博客

沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊，可以有小溪的幽雅；沒有原野的芬芳，但可以有小草的翠綠……

坦然面對生活，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音……

坦然是平淡中的快樂。

真正的快樂不是迎合別人而做的偽裝，不是在自己受挫時強(qiáng)裝的微笑，快樂就是一個人內(nèi)心坦蕩、毫無顧忌的完全釋放。

其實，一個坦蕩的人并非沒有煩惱，只不過他善于把煩惱當(dāng)作一陣清風(fēng)，一刮而去；一個坦蕩的人并非沒有憂傷，只不過他善于把憂傷化為希望的力量；一個坦蕩的人并非沒有痛苦，只不過他善于把痛苦的痕跡演變成前進(jìn)的軌跡。我記得王安石曾說過：“看似平淡最崎嶇，成如容易卻艱辛?！痹谄降袑で罂鞓?，讓自己身上的每一個細(xì)胞都透露著快樂的信息，用快樂去感染周邊的人，給世界一個微笑，我們足以影響整個世界。

坦然其實也是失意后的自信。

人的一生，或多或少有一些沉浮，不會永遠(yuǎn)旭日東升，也不會永遠(yuǎn)痛苦潦倒；不會永遠(yuǎn)幸運相隨，也不會永遠(yuǎn)不幸相伴。

對于一個人來說，正需要這種鍛煉。即使失意了，也要進(jìn)行省思。它是我們一生的功課，有過則改，無則加冕，如此，日日有進(jìn)境。即便被人誤解，依然擁有熱情、擁有智慧、擁有拼搏不已的堅定與執(zhí)著，我們將活得更為坦然。

因為坦然，所以樂觀；因為坦然，所以平靜。

讓我們沉積心靈的悸動，聆聽內(nèi)心的回音，讓自己在凡塵中獨守飄逸，在喧囂中品味雋永，在濁世中散發(fā)馥郁，在逆流中堅守風(fēng)骨。

為自己點燃一盞心燈，讓自己學(xué)會坦然應(yīng)對一切，那么你的靈魂將會變得飽滿而圓潤。

第二篇：得之,失之,幸也情感散文（xiexiebang推薦）

凝眸遙望，我們在各自的煙火里，把心都漸漸擱淺在彼岸。強(qiáng)裝的微笑，讓心情乏憊在風(fēng)，花，雪，雨，夜；變幻在四季天氣里。得失羈絆，過往云煙，蒼白的容顏無力挽留流光的飛逝，便留住最初的純凈，卻發(fā)現(xiàn)指尖冰冷的柔弱，終是那么力不從心。于是選擇了在熱鬧的季節(jié)將心隱身，在塵囂中沉淪任自頹廢。予心于世俗之外，把情感寄托于文字，染一紙虔情，訴一汪淚泉。季節(jié)的變換輪回中，用慵懶雕塑著時光，將心情訴與淡淡的風(fēng)，任悠悠浮云舒卷零散的文字，任許多的紛呈在一個人的心靈世界里漸漸化為虛無。淡笑紅塵，淡了思念，淡了癡纏，淡了，紅顏。獨守一份情懷，優(yōu)雅看淡過往云煙，衍生獨處的安然與美麗。

浮生塵世，聚也匆匆，散也匆匆。或許明天，明天吧，留一點時間，余一份空間。

而我們這些所謂的現(xiàn)代人，是沒有多少經(jīng)得起等待的歲月的。進(jìn)而又在想著一些所謂大人們想的事情，靜默的一去想，好像又很遙遠(yuǎn)，既然遙遠(yuǎn)，又何須徒增煩惱，就把它丟給明天再說，不管明天是否愿意接受，也不管明天愿不愿意等待。

現(xiàn)代人是何等的灑脫?！皥?zhí)手相看淚眼”已成為夕陽黃昏下一首遠(yuǎn)去的古典的挽歌，匆匆別離之間，總是戲言，他日君若飛黃騰達(dá)時定好好為你擺七天七夜的慶功宴。

現(xiàn)代人是何等的驕傲。盡孝應(yīng)在衣錦還鄉(xiāng)時，搖曳著叮嚀和牽掛上路，暮靄沉沉里，俯首之間，已是一去千里。此去經(jīng)年，遠(yuǎn)方已是霜云滿天。一紙只言片語的話語要等多少天，一句淺淺的問候要激動多少天。就這樣一份難得的笑顏也是一份遙遙無期的奢侈，因為明天吧，明天我們就會成功，就會回家。

我們總是在忙，忙著追逐，忙著奔波。忙的時候，總是忽略。給朋友的祝福，擱后再說，家人的問候，回家再說，愛人的關(guān)切，日子長著呢。但卻很少有人想過：明天，是哪個明天？

空城里走過無數(shù)旅者，掉落的是沒有方向末路人。煙雨江南凌然不見蹤跡，只是一個桂花飄香的季節(jié)，卻乎沒了那種自然的美感。記住一個微笑，泛出許久的回憶?？肇蛊诖承┤嘶蚴碌某霈F(xiàn)，感覺著世界在變。而久再從回憶中浮現(xiàn)出那些畫面。悄的，靜的，徒然成了過客，慢慢的去做些似乎子虛烏有不存在的。

塵緣飛花，人去樓空，夢里花落為誰痛？顧眸流盼，幾許癡纏，把自己揉入了輪回里。憶起，在曾相逢的夢里；別離，在淚眼迷朦的花落間；心碎，在指尖的蒼白中；淡落，在亙古的殘夢中。在夜鶯凄涼的嘆惜里，讓片片細(xì)膩的柔情，哽咽失語在黯夜的詩句里。

如夢的回憶不知誰飄落了誰的等待。每個人心里都有一個，你永遠(yuǎn)不會提及，但又不會忘記的人。有些人說不出哪里好，但就誰也代替不了。塵世多夢，人心多虛，在世間行走，太多飄浮。

而這些永恒的思緒，也只是在我們這些現(xiàn)代人的腦海里剛剛放入而已，但卻有著不可估量的明天。就是所說的明天再說吧。

流年滄桑了誰的容顏，鬢白了誰的發(fā)眸。你不知道世界上還有誰在為誰而杯，何需知道那么多。舞曲、旋律、激情…那些象征現(xiàn)代文化的破落者。風(fēng)把誰的思念飄浮在天涯之上，留下了滿地的荒涼。聽一聽那無聲的嘆惜，看一看那驀然面容。沒有一曲激調(diào)，你會因此而折服?！奥贰边@個字，很少有人真正的理解，他們只是一個塵埃不付存在。泛黃的記憶淹沒在了塵土里，幾許再也找不到。而我們就在這條路上，沒有方向，但卻怡然自得。

生命的路，悠長。只聽，清谷兩岸猿聲淺啼的清夢，在這如春的四季里，盈握了誰的素手。只以，那一句淡淡的問候，對坐成茶香知意的后來的而今。我們明白與懂得的，只為鴻毛細(xì)羽罷了。

現(xiàn)在的我們對人生的際遇與態(tài)度或許都是那么的淡漠，其實可以像一片文章里說的：

對的時間,遇見對的人,是一生幸福.對的時間,遇見錯的人,是一場心傷.錯的時間,遇見錯的人,是一段荒唐.錯的時間，遇見對的人，是一生嘆息.生命中不斷有人離開或進(jìn)入．于是，看見的，看不見了；記住的，遺忘了．生命中不斷有得到和失落．于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了．然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠(yuǎn)不會消失？”

在這世間，有一些無法抵達(dá)的地方。無法靠近的人。無法完成的事情。無法占有的感情。無法修復(fù)的缺陷。在什么都不確定的時候，我們總是愛得太遲，放棄得太快，輕易付出承諾，又不想等待結(jié)果。

而在這個錯綜復(fù)雜的社會，有些事，只能一個人做；有些關(guān)，只能一個人過；有些路啊，只能一個人走。每個時代都有思考和不思考的人，一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

那推推擠擠的群體感情，那無憂無慮無猜忌的同伴深情，在人的一生中也只有少年時期有。離開這個純潔而明亮的階段，路其實可能越走越孤獨。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑……你往叢林深處走去，愈走愈深，不再有陽光似的伙伴。我們現(xiàn)在就是在這其間一直徘徊不定。

今生，只愿做個微笑向暖的少年，笑得像你一般的好看。嘴角輕揚，微瞇的眼成一彎弦月，一朵微笑在唇邊綻放。微笑，微微的笑，向著陽光，展顏一笑，美好而恬靜，無聲亦脈脈。漫卷珠簾，北風(fēng)吹干了眷戀，筆尖蘸上了無邊的夜色，窗外雨落傾城，折收好半張箋紙，微微一笑，心中暖暖。青春是一場煙花冷，煙消而花落，是冷定的結(jié)局?；貞浲高^藍(lán)色玻璃，股指如冰水般澄凈。如斯歲月里，微笑著對自己說：笑著面對明天，期待著一場永恒的花開的盛宴。

時間會驗證這一切的，時光是最可怕的雕塑師，原來在熟悉的東西，經(jīng)過時間的過濾，也會變得陌生。心里的那根弦，有時會不自覺的松下來，是抱著僥幸的心理呢？還是對自己抱著一種放任的態(tài)度呢？雙手相扣在一起，矗立在窗臺，遠(yuǎn)望著這個城市，車水馬龍，眼神肆意流連……

我認(rèn)為我應(yīng)該成熟了，曾執(zhí)手相看的身影，而今可曾回望一下現(xiàn)實在故事輪回中誰的話語里徘徊？世人萬千，容我，慰我，謗我，嘲我者有之，虛情假意的勸解背后是否也會瘋長著某種不屑？背負(fù)萬般的寵辱與辛酸，笑我癡情這凡俗的世事終難解與你的關(guān)懷。天地間，佛祖以拈花的姿態(tài)為世人普度自在之法尚有迦葉尊者以微笑做一次神會的回應(yīng)；無人能懂的沉默無人能懂的我，我的世界被故事淹沒，而故事早已湮滅在我的筆下…煙雨江南，百樹臘梅，傍水曲斜，競相綻放；那風(fēng)姿帶凄的瓊枝，那暗香扶風(fēng)的芳瓣，何須筆墨的雅綴，已然是詩意醇酣?；厥讈邢?，斂眉幽嘆；走在匆匆流淌的時光里，尋覓的足跡散落在曲徑通幽處曾經(jīng)走失的過往風(fēng)景里。

華麗無實，華而虛幻，情隱華字，愁繡錦章，隱隱約約，似夢似幻，也許這是一種方法，逃避的方法，不想面對不想顯露心跡的方法。又或許是為自己的行為造個借口，那何必去述說呢，何必在意呢，如是便淡定的連自己都覺得似乎已是外世之人。

在多說與無意者也是無益，我得芳年不自知，揮霍僅有的時間，浪費美好的芳華，我失芳年淚落無聲勝有聲，一朝失足，滿盤皆輸，獨自掩臉朝泣露晚布雨。我僅以獨言爾。

人生是沒有如果的，只有后果和結(jié)果。

其實，每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。

第三篇：GM品牌戰(zhàn)略之失

GM品牌戰(zhàn)略之失

作者:徐雷 2522字節(jié) 2010年11月26日 11:34:25 閱讀:464

通用汽車終于獲得了美國政府的百億美元貸款，可以使其緩一口氣。今年12月初的時候，GM曾經(jīng)發(fā)布了一則廣告，最后出于保守的考慮而僅出現(xiàn)在汽車行業(yè)雜志上。這個廣告承認(rèn)“我們曾經(jīng)讓美國人民失望，背離了信任，失去了專注”。GM并且承諾在如下一些方面做出改善，比如：生產(chǎn)出讓消費者愿意買并且感到興奮的車型來;通過領(lǐng)先的創(chuàng)新科技來領(lǐng)導(dǎo)汽車業(yè)的重生;專注于核心的品牌;精簡經(jīng)銷商網(wǎng)絡(luò)，以提升銷售和服務(wù)質(zhì)量。等等。

然而這個汽車巨頭能否真正由此浴火重生，為今后的企業(yè)競爭力奠定全新的基礎(chǔ)?未必，GM走到如今這個地步，一方面是經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成其現(xiàn)金流出現(xiàn)問題，而主要的方面則是其多年來奉行的戰(zhàn)略原理出現(xiàn)了問題。GM站在了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)口，傳統(tǒng)的戰(zhàn)略思路、營銷理念，我們在MBA管理課程中獲得的那些一成不變的識見，并在日常管理工作中成為指導(dǎo)的假設(shè)，都突然間成為失敗的理由了。GM這個保守的、傲慢的大公司，能否真的采取一場壯士斷腕的行業(yè)革命呢?

我們可以首先來看看GM在營銷理念方面的失敗之處。

1，關(guān)注產(chǎn)品，而不是消費者。GM一直根據(jù)汽車種類來劃分不同的市場空間：中型車、緊湊型、次緊湊型等，市場區(qū)隔是由消費者來劃分的，而不是產(chǎn)品，消費者購買汽車，并不主要因為他希望買一輛中型車，而是因為生活方式的種種理由。因此，GM對于消費者生活方式的理解一直是滯后的，這就解釋了為什么克萊斯勒推出微型車的時候，一時讓GM大敗，在SUV市場大熱的時候GM又是遲遲才醒悟過來。GM應(yīng)該有對于消費者心理和生活方式豐富而一手的數(shù)據(jù)，然而缺乏的是如何來詮釋和解讀，并進(jìn)而打造出引領(lǐng)市場風(fēng)尚的產(chǎn)品計劃。

2，太多的產(chǎn)品，太多的品牌。豐田和寶馬的產(chǎn)品線非常簡單清晰，在產(chǎn)品線上有邏輯關(guān)系，銷售員既容易推廣，消費者又容易理解。GM卻不是如此，很大程度上是為了維持自己在全球的市場份額，GM不斷增加產(chǎn)品型號，久而久之便使品牌關(guān)系糾纏百結(jié)，令人莫名所以。光是美國市場上就有8種品牌之下的60種產(chǎn)品型號。每個型號的定位和品牌訴求很難自圓其說，更糟糕的是，雖然品牌稱謂不同，但由于都是同樣的生產(chǎn)線上下來的，相互之間就無法區(qū)分。消費者買車并不是買衣服那么頻繁和隨意，他們需要這輛車能夠明確反映自己的價值主張和生活特性。

3，車越大越好。工會庇護(hù)下的高工資和高福利自然使GM很難靠小型車來賺錢，然而這也不是GM的產(chǎn)品線日益偏向SUV和卡車的理由，如今購車者中女性已經(jīng)占很大比例，她們的心理，恐怕是那些底特律的高個子高管們不太容易理解的。

4，缺乏一個全球性品牌。福特是一個全球性品牌，公司名稱就是一個品牌名稱，它的相當(dāng)部分營銷投入，除支持了產(chǎn)品線之外，母品牌也受益了。而GM并不非如此，它是一個品牌家族，而每一個品牌都只是區(qū)域性的。GM仍然是在歐洲銷售Opel，在澳洲銷售Holden，在GM，營銷資源無可避免地被分散和稀釋了。

第四篇：教育感悟之坦然的面對逆境

坦然的面對逆境

人在旅途，難免會有疲乏，也會有陷入逆境的時候，如何讓自己擺脫逆境的泥潭呢，個人覺得必須要做到坦然面對逆境。

每個人都希望生活是一條坦途，期待走在坦途上的自己應(yīng)該是一種平靜安然的心情。然而，逆境之于生命，并不以人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移的，這正如日本列島的地震，人們不愿意它發(fā)生但它卻發(fā)生了，人們不情愿福岡核電站因震而出事，可是它還是泄露且擴(kuò)散了。所以，不論人們情愿與否，它終將出現(xiàn)，甚至有時給你我?guī)砜只?，這就是一種逆境。

恐慌了，害怕了，這樣的心情能有作用嗎？能讓你擺脫恐懼心理嗎？答案是否定的。既然如此，我們?yōu)槭裁床蛔屪约赫褡髌饋砣ビ舆@挑戰(zhàn)呢？為什么不能正視這種逆境并把它變作某種自救的行為，并以此來綻放自己的美麗呢？人們回避逆境，是因為不敢忍受它，不敢正視它，然而當(dāng)真的回避不了時，是否可以換個角度想想，哦，原來逆境是可以促使自己堅強(qiáng)從而美麗自己的人生的啊。

司馬遷在《報任安書》里有一段話：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也……這些人中，哪一個不是憑著堅定的信心，自信的態(tài)度來審視逆境并且重塑了自己嶄新的靈魂的?？梢姡瑳]有經(jīng)歷逆境，便無法形成他們各自沉穩(wěn)的性 1

格。他們面對逆境從容而坦然，他們無愧于天，無悔于心，如此愁苦而悲憤的遭遇成就的卻是他們熠熠生輝的人生。

避開逆境或許是生命的最佳選擇，然而，一旦我們躲避不開，那就坦然的面對它吧，讓逆境變作美麗人生的養(yǎng)分，恐怕這才是生命的最佳選擇。

甩掉面對逆境而生成的對人生的消沉與頹廢，讓生命因坦然的面對逆境而美麗，這才是人生的真諦。

第五篇：企業(yè)文化-圣其發(fā)展之魂

圣其科技文化變革 確立執(zhí)行力企業(yè)文化

從來沒有哪家企業(yè)敢于站出來承認(rèn)自己沒有企業(yè)文化，承認(rèn)此等于人承認(rèn)自己沒有文化一樣令人難堪，圣其科技也是如此。從安利的“永續(xù)事業(yè)”文化到雅芳的“卓越品質(zhì)”文化，從玫琳凱的“快樂文化”到如新的“善之力”文化，這些企業(yè)的文化無一不獨具特色而且優(yōu)秀，令人不能不肅然起敬。

圣其科技作為視頻會議設(shè)備終端直銷的引領(lǐng)者，在企業(yè)文化建設(shè)上也有企業(yè)自身完善的企業(yè)文化，再次與大家分享下我們公司的價值體系。

上海圣其信息科技技術(shù)發(fā)展有限公司http:/// 更多詳情在其中

一、樹立卓越品質(zhì)的價值觀

從企業(yè)價值觀來說，事業(yè)導(dǎo)向很大程度上會產(chǎn)品的銷售。圣其要想徹底擺脫傳銷泥沼，必須建立起卓越品質(zhì)文化。營銷類企業(yè)的卓越品質(zhì)文化通常包括兩個方面的內(nèi)容：產(chǎn)品的卓越品質(zhì)和服務(wù)的卓越品質(zhì)，二者是直銷系統(tǒng)建設(shè)卓越品質(zhì)文化的基本要素?，F(xiàn)代營銷以產(chǎn)品和售后服務(wù)為橋梁紐帶，假冒偽劣不僅會招致消費者的極度反感和排斥，而且也會降低銷售從業(yè)人員的信心，有時甚至要承擔(dān)人格風(fēng)險，貽害終身。因此，結(jié)合行業(yè)發(fā)展需要和個人成功創(chuàng)業(yè)需求，我們在直銷系統(tǒng)的文化構(gòu)建中必須推動這種卓越品質(zhì)文化的建設(shè)，只有確立直銷企業(yè)的產(chǎn)品導(dǎo)向，企業(yè)才能把工作重心放在創(chuàng)造用戶所期待的產(chǎn)品、滿足消費者的個性化需求上來。得人心者得天下，直銷企業(yè)也只有贏得顧客用戶的心才能有效占領(lǐng)市場。我們也注意到，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)和道德水準(zhǔn)是一個企業(yè)文化優(yōu)良與否的決定性因素，往往一個領(lǐng)導(dǎo)的氣度和品格決定了企業(yè)的風(fēng)格，這在高度集權(quán)和專制的東方企業(yè)里顯得尤為突出。圣其在制定直銷企業(yè)的遠(yuǎn)景規(guī)劃時，領(lǐng)導(dǎo)人必須克服自身的浮躁心理，要高瞻遠(yuǎn)矚，具備更長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思考。圣其科技的企業(yè)文化建設(shè)必須是高屋建瓴的，企業(yè)如果想發(fā)展壯大必須矢志要做大型企業(yè)才做的事情，從優(yōu)秀到卓越，就應(yīng)該具備卓越的思想，做卓越的事情，制造卓越的產(chǎn)品。嚴(yán)格執(zhí)行產(chǎn)品導(dǎo)向是圣其科技打開市場大門的金鑰匙，是自律經(jīng)營的行動指南。

二、打造人性化和規(guī)范化的分配制度

在企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)方面，薪酬分配制度應(yīng)切實考慮到每一名直銷員的利益。傳統(tǒng)的直銷多層次計酬鼓勵的是大家都去發(fā)展下線，歌頌的是不勞而獲。直銷行業(yè)存在一個不爭的事實，參與者眾，成功者寡，只有千分之幾甚至萬分之幾的成功者站在金字塔頂端，成功的永遠(yuǎn)只有那么一兩個人，正所謂一將功成萬骨枯。直銷員受此影響，不再專事于銷售，更不關(guān)心產(chǎn)品的質(zhì)量好壞以及顧客的感受。長此以往，造就的是一支不注重市場開發(fā)，不懂銷售卻又雄心萬丈的直銷員隊伍，這是很可怕的。

直銷管理條例明令禁止多層次銷售，傳統(tǒng)金字塔計酬方式的取締無疑給那些只會拉人頭的直銷從業(yè)者迎頭潑了一瓢涼水。痛定思痛，今后圣其從業(yè)者將不能不更多關(guān)注市場的開發(fā)，產(chǎn)品的銷售，依靠銷售量的增長獲取更大收益。這必須引起廣大直銷從業(yè)人員的警醒，直銷門檻的抬高，分配制度的改變，實則也是對直銷員提出了更高的要求，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的銷售技巧和綜合能力，才能夠在今后的直銷市場更好立足。

三、確立具備執(zhí)行力的企業(yè)文化

從企業(yè)文化的執(zhí)行層面來講，很多企業(yè)并非沒有優(yōu)良的文化，而是缺乏很好的執(zhí)行，這是企業(yè)“偽文化”的一種表現(xiàn)，具體體現(xiàn)在只顧喊口號，而企業(yè)文化不過停留在一紙空文，沒有人去重視和監(jiān)督它的執(zhí)行情況。實際上，企業(yè)需要文化的根本原因在于各種管理控制工具費用昂貴且缺乏實效性，所以要在思想的本源上找到一套軟性工具，把不合理扼殺在襁褓中，企業(yè)文化是從思想的角度解決問題的一種積極嘗試。圣其科技正朝這方面發(fā)展，前進(jìn)。

企業(yè)文化具有自我統(tǒng)一性和人格統(tǒng)一性的特性，這正是這種工具吸引人的魅力所在，也正是吸引圣其不斷自我完善的動力之源。自我統(tǒng)一性就是企業(yè)實現(xiàn)從理念、行動到外觀的表里如一，營銷者能由營銷理念入手形成自我行為準(zhǔn)則，相應(yīng)地產(chǎn)生積極的營銷效果；企業(yè)也能夠在認(rèn)知自我的循環(huán)中，按照自我行為準(zhǔn)則進(jìn)行自我檢討、自我完善，形成個性特色，并在企業(yè)群中獨樹一幟。人格統(tǒng)一性就是使企業(yè)的營銷理念準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)完美的人格形象，體現(xiàn)企業(yè)對消費者的真誠關(guān)懷和周到的服務(wù)，并使社會公眾對企業(yè)產(chǎn)生良好的印象和信賴感，形象力是企業(yè)競爭力的重要一環(huán)，企業(yè)具備良好的品牌形象，勝過一切的雄辯，將會產(chǎn)生更加積極的促銷效果。

企業(yè)文化不是萬能的，但沒有也是萬萬不能的，企業(yè)發(fā)展離不開企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化向社會大眾傳遞著企業(yè)成功的管理風(fēng)格，良好的經(jīng)營狀況和高尚的精神風(fēng)貌，從而為企業(yè)塑造良好的整體形象，有利于樹立信譽(yù)擴(kuò)大影響，是企業(yè)的一筆寶貴無形資產(chǎn)。良性的企業(yè)文化能夠指領(lǐng)企業(yè)發(fā)展和員工工作方向，是總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)提煉出的能代表各方利益的企業(yè)經(jīng)營理念，是確保企業(yè)在激烈競爭中持續(xù)發(fā)展和增長的行動指南，因此圣其領(lǐng)導(dǎo)人必須對企業(yè)文化的適時適度引進(jìn)以及及時修正保持足夠的關(guān)注，并且經(jīng)常性檢查執(zhí)行情況，糾正偏差。

無疑，由于信息化、網(wǎng)絡(luò)化和人性化社會的飛速發(fā)展變化，全球的分銷服務(wù)領(lǐng)域處于巨大變革當(dāng)中，傳統(tǒng)的商品分銷的營銷理念和營銷格局將產(chǎn)生革命性顛覆，直銷必將在國民生活中扮演重要角色，廣大直銷企業(yè)只有重視良性企業(yè)文化的建設(shè)，才能走向規(guī)范化、良性的發(fā)展道路。