第一篇：三字經(jīng)帶拼音全文及注釋

三字經(jīng)帶拼音全文及注釋

r?n zh? chū xìng btn shàn

xìng xiüng jìn

xí xiüng yuǎn

人之初 性本善 性相近習(xí)相遠(yuǎn)

【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別?！紗⑹尽?人生下來(lái)原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。gǒu bú jiào xìng nǎi qiün

jiào zh? dào

guì yǐ zhuün

茍不教

孩子。性乃遷 教之道 貴以專(zhuān)

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育〖啟示〗百年大計(jì)，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對(duì)社會(huì)有用的人才，必須時(shí)刻注意對(duì)孩子的教育，專(zhuān)心一致，時(shí)時(shí)不能放松。x? mang mǔ z? lín chǔ

zǐ bù xu?

duàn j? zhù

昔孟母

布來(lái)教子。擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼

【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的〖啟示〗 孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問(wèn)家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。d?u yün shün yǒu yì füng

jiüo wǔ zǐ

míng jù yáng

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)

【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

〖啟示〗僅僅教育，而沒(méi)有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個(gè)兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開(kāi)的。yǎng bú jiào fù zh? gu?

jiào bù yán

sh? zh? du?

養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰

【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了?！紗⑹尽絿?yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。zǐ bù xu? fyi suǒ yí

y?u bù xu?

lǎo h? w?i

子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？

〖啟示〗一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話(huà)：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時(shí)刻。yù bù zhu? bù ch?ng qì

r?n bù xu?

bù zh? yì

玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

〖啟示〗一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒(méi)有打磨雕琢以前和石頭沒(méi)有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過(guò)刻苦磨練才能成為一個(gè)有用的人。w?i r?n zǐ füng shào shí

q?n sh? yǒu

xí lǐ yí

為人子 方少時(shí) 親師友習(xí)禮儀

【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)?！紗⑹尽綄W(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。xiüng jiǔ líng n?ng wyn xí

xiào yú q?n

suǒ düng zhí

香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。〖啟示〗每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。r?ng sì suì n?ng ràng lí

dì yú zhǎng

yí xiün zh?

融四歲

道的。能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知

【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛(ài)兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知〖啟示〗從尊敬友愛(ài)兄長(zhǎng)開(kāi)始，培養(yǎng)自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，就不應(yīng)該計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)受到別人的尊敬和歡迎，也才會(huì)感受到他的溫暖。shǒu xiào tì cì jiàn w?n

zh? mǒu shù

shí mǒu w?n

首孝悌 次見(jiàn)聞 知某數(shù) 識(shí)某文

【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛(ài)的道理，接下來(lái)是學(xué)習(xí)看到和聽(tīng)到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

〖啟示〗孝敬父母，友愛(ài)兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會(huì)算是做人的本錢(qián)。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。y? ?r shí shí ?r bǎi

bǎi ?r qiün

qiün ?r wàn

一而十

萬(wàn)??一直變化下去。十而百 百而千 千而萬(wàn)

【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一〖啟示〗一到十看來(lái)很簡(jiǎn)單，但變化起來(lái)卻無(wú)窮盡，算術(shù)這門(mén)學(xué)問(wèn)越來(lái)越深?yuàn)W了。幾乎各個(gè)科學(xué)門(mén)類(lèi)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來(lái)學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。sün cái zht tiün dì r?n sün guüng zht rì yua x?ng

三才者 天地人 三光者 日月星

【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。

〖啟示〗人類(lèi)只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)百獸,而人又是萬(wàn)物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識(shí)去改造世界。sün güng zht jūn ch?n yì

fù zǐ q?n

fū fù shùn

三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛(ài)，夫妻之間和順相處。

〖啟示〗要使人與人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類(lèi)永遠(yuǎn)和平。yuy chūn xià yuy qiū dōng

cǐ sì shí

yùn bù qi?ng

曰春夏

此循環(huán)往復(fù)，永不停止。曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮

【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái)，如〖啟示〗 春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一樣的四季變化。yuy nán bti yuy x? dōng

cǐ sì füng

yìng hū zhōng

曰南北

才能把各個(gè)方位定出來(lái)。曰西東 此四方 應(yīng)乎中

【解釋】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，〖啟示〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤(pán)”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟?lèi)生活中方向是非常重要的。yuy shuǐ huǒ mù j?n tǔ

cǐ wǔ háng

btn hū shù

曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)

【解釋】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

〖啟示〗“五行”學(xué)說(shuō)包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。shí gün zht jiǎ zhì guǐ

shí ar zh?

zǐ zhì hài

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

〖啟示〗 和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。yuy huáng dào rì suǒ chán yuy chì dào düng zhōng quán

曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán)

【解釋】地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

〖啟示〗地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中，同時(shí)繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心。而太陽(yáng)系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。chì dào xià wyn nuǎn jí

wǒ zhōng huá

zài dōng bti

赤道下 的東北邊。溫暖極 我中華 在東北

【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球〖啟示〗我們國(guó)家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個(gè)民族的國(guó)家。hán yù jūn shuüng lù gǎi

y?u güo yuán

zuǒ dà hǎi

寒燠均 霜露改 右高原 左大海

【解釋】我國(guó)冷熱均勻，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。

〖啟示〗我國(guó)地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無(wú)嚴(yán)寒，又無(wú)酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會(huì)跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。yuy jiüng h? yuy huái jì

cǐ sì dú

shuǐ zh? jì

曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì)

【解釋】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表?！紗⑹尽介L(zhǎng)江是我國(guó)最長(zhǎng)的河流，全長(zhǎng)五千多公里。我國(guó)最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。yuy dài huá hüo h?ng h?ng

cǐ wǔ yua

shün zh? míng

曰岱華

山是中國(guó)大山的代表。蒿恒衡 此五岳 山之名

【解釋】中國(guó)的五大名山，稱(chēng)為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座〖啟示〗現(xiàn)在我們都知道，我國(guó)境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號(hào)稱(chēng)世界的屋脊。中國(guó)是五千年的文明古國(guó)，每座山都有著許多美麗的神話(huà)和傳說(shuō)。gǔ jiǔ zhōu j?n gǎi zhì

chyng xíng shtng

sün shí wǔ

古九州 今改制 稱(chēng)行省 三十五

【解釋】州：古代行政區(qū)域單位名稱(chēng)。制：制度，有確定規(guī)模、法度。行?。盒姓^(qū)域，簡(jiǎn)稱(chēng)省?！紗⑹尽焦糯艹譃榫胖荩杭街荨⒂闹?、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國(guó)后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書(shū)省主持全國(guó)政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書(shū)省，稱(chēng)為行省，簡(jiǎn)稱(chēng)省。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺(tái)灣省，連原二十八省，共三十五省。yuy shì n?ng yuy gōng shüng

cǐ sì mín

gu? zh? liáng 曰士農(nóng)

是社會(huì)重要的組成部分。曰工商 此四民 國(guó)之良

【解釋】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱(chēng)為四民，這〖啟示〗由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話(huà)說(shuō)：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對(duì)社會(huì)有好處，都是光榮的。yuy r?n yì lǐ zhì xìn

cǐ wǔ cháng

bù r?ng wtn

曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

〖啟示〗五千年的中國(guó)文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。dì suǒ shyng yǒu cǎo mù

cǐ zhí wù

biàn shuǐ lù

地所生 有草木 此植物 遍水陸

【解釋】除了人類(lèi)，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

〖啟示〗人類(lèi)所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類(lèi)的生存有賴(lài)于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識(shí)，以便為人類(lèi)服務(wù)。yǒu ch?ng yú yǒu niǎo sh?u

cǐ d?ng wù

n?ng fyi zǒu

有蟲(chóng)魚(yú) 有鳥(niǎo)獸 此動(dòng)物 能飛走

【解釋】蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游?！紗⑹尽綗o(wú)論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類(lèi)永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛(ài)護(hù)周?chē)沫h(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。dào liáng shū mài shǔ jì

cǐ liù gǔ

r?n suǒ shí

稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食

【解釋】人類(lèi)生活中的主食有的來(lái)自植物，像稻子、小麥、豆類(lèi)、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称??！紗⑹尽饺艘燥埦偷酶挪シN。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛(ài)惜每一粒糧食。mǎ niú yáng j? quǎn shǐ

cǐ liù chù

r?n suǒ sì

馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類(lèi)日常生活的必需品。

解讀〗人類(lèi)真不愧萬(wàn)物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動(dòng)物，通過(guò)馴服和人工喂養(yǎng)成為人類(lèi)的工具和食品。yuy xǐ nù yuy üi jù

ài wù yù

q? qíng jù

曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情俱

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。這是人生下來(lái)就有的七種感情。

〖啟示〗七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的安樂(lè)而有意義。q?ng chì huáng jí hyi bái

cǐ wǔ sa

mù suǒ shí

青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí)

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。〖啟示〗用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋?zhuān)实挠牲S、紅、藍(lán)三個(gè)原色和橙、綠、紫三個(gè)間色組成。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱(chēng)，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。suün kǔ gün jí x?n xián

cǐ wǔ wai

kǒu suǒ hán

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

〖啟示〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。shün jiüo xiüng jí x?ng xiǔ

cǐ wǔ xiù

bí suǒ xiù

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味?！紗⑹尽轿覀?nèi)祟?lèi)有視覺(jué)，可以分辯顏色、形狀；有味覺(jué)可分辯各種滋味；嗅覺(jué)可以辨別氣味；觸覺(jué)可區(qū)分冷暖各種刺激。páo tǔ g? mù shí j?n

yǔ s? zhú

nǎi bü y?n

匏土革

為“八音”。木石金 與絲竹 乃八音

【解釋】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線(xiàn)與竹子，稱(chēng)〖啟示〗音樂(lè)可陶冶人的情懷，我國(guó)文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂(lè)也非常突出。好的音樂(lè)可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂(lè)更具迷人的特色。yuy píng shǎng yuy qù rù

cǐ sì shyng

yí tiáo xi?

曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)

【解釋】我們的祖先把說(shuō)話(huà)聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。〖啟示〗我國(guó)的古代詩(shī)詞非常優(yōu)美動(dòng)人，讀起來(lái)和諧順口，這不僅是詩(shī)詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩(shī)詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽(tīng)起來(lái)更加優(yōu)美動(dòng)人。güo zyng zǔ fù ?r shyn

shyn ?r zǐ

zǐ ?r sūn

高曾祖 父而身 身而子 子而孫

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。解讀〗人類(lèi)的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無(wú)止境。真是 “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”，我們每個(gè)人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。zì zǐ sūn zhì xuán zyng nǎi jiǔ zú r?n zh? lún

自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱(chēng)為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

〖啟示〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個(gè)成員都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù), 家庭才能和睦。fù zǐ yn fū fù c?ng

xiōng z? yǒu

dì z? gōng 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛(ài)，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國(guó)人很注重家族觀(guān)念，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭都能和睦相處，社會(huì)也必然安定了。zhǎng y?u xù yǒu yǔ p?ng

jūn z? jìng

ch?n z? zhōng

長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠

【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

〖啟示〗中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。這就是長(zhǎng)幼的次序、朋友之間的信用。中國(guó)自古稱(chēng)為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱(chēng)頌。cǐ shí yì r?n suǒ t?ng

ng sh? xù

wù w?i bai

此十義

守的，千萬(wàn)不能違背。人所同 當(dāng)師敘 勿違背

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵〖啟示〗社會(huì)是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。zhǎn qí shuüi dà xiǎo gōng

zhì s? má

wǔ fù zhōng

斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

〖啟示〗社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見(jiàn)不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開(kāi)追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。lǐ yua sha yù shū shù

gǔ liù yì

j?n bù jù

禮樂(lè)射

人能同時(shí)具備了。御書(shū)數(shù) 古六藝 今不具

【解釋】禮法、音樂(lè)、射箭、駕車(chē)、書(shū)法和算數(shù)是古代讀書(shū)人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有〖啟示〗社會(huì)的不斷發(fā)展，文化科技的門(mén)類(lèi)越來(lái)越多。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。w?i shū xu? r?n g?ng zūn

jì shí zì

jiǎng shuō w?n 惟書(shū)學(xué) 人共遵 既識(shí)字 講說(shuō)文

【解釋】在六藝中，只有書(shū)法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的。

〖啟示〗語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)這三門(mén)學(xué)科，已經(jīng)成為各門(mén)類(lèi)的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好, 為將來(lái)的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。yǒu gǔ w?n dà xiǎo zhuàn

lì cǎo jì

bù kt luàn

有古文 大小篆 隸草繼 不可亂

【解釋】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了?！紗⑹尽轿覀兘裉焱ㄐ械氖请`、楷、行、草四種體式，但對(duì)于先人留下的古籍也要有所了解。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。ru? guǎng xu? jù qí fán

dàn l?a shuō

n?ng zh? yuán

若廣學(xué)

本的道理。懼其繁 但略說(shuō) 能知原

【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基〖啟示〗現(xiàn)在講究的是一專(zhuān)多能，對(duì)于研究學(xué)問(wèn)也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問(wèn)題要害，掌握根本的道理。fán xùn m?ng xū jiǎng jiū

xiáng xùn gǔ

míng jù d?u

凡訓(xùn)蒙

斷句。須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀

【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話(huà)都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書(shū)時(shí)懂得〖啟示〗人們?cè)陂_(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀(guān)點(diǎn)。w?i xu? zht bì yǒu chū

xiǎo xu? zhōng

zhì sì shū

為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書(shū)

【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書(shū)”。

〖啟示〗為學(xué)必有初始階段，任何一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他的知識(shí)都是一點(diǎn)一滴積累的，只有扎扎實(shí)實(shí)打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識(shí)。lún yǔ zht ar shí piün

qún dì zǐ

jì shàn yán

論語(yǔ)者 二十篇 群弟子 記善言

【解釋】《論語(yǔ)》這本書(shū)共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)?！紗⑹尽娇鬃邮俏覈?guó)古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z(yǔ)》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 mang zǐ zht q? piün zhǐ

jiǎng dào d?

shuō r?n yì

孟子者 七篇止 講道德 說(shuō)仁義 【解釋】《孟子》這本書(shū)是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。〖啟示〗孟子，名軻，尊稱(chēng)孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。zu? zhōng yōng nǎi kǒng jí

zhōng bù piün

yōng bù yì

作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

【解釋】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書(shū)，它對(duì)中國(guó)人的人生觀(guān)影響很大。zu? dà xu? nǎi zyng zǐ

zì xiū qí

zhì píng zhì

作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治

【解釋】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參?！洞髮W(xué)》是四書(shū)中的一部書(shū)，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書(shū)。zhōng shū shú xiào j?ng tōng

rú liù j?ng

shǐ kt dú

中書(shū)熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀

【解釋】把四書(shū)讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書(shū)。

〖啟示〗書(shū)有深淺難易的區(qū)分，我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。sh? shū yì lǐ chūn qiū

hào liù j?ng

düng jiǎng qiú

詩(shī)書(shū)易

應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。禮春秋 號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求

【解釋】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂(lè)》稱(chēng)六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，〖啟示〗中國(guó)的古代文化是個(gè)非常豐富而偉大的知識(shí)寶庫(kù)，世界上有許多國(guó)家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個(gè)中國(guó)人,我們要愛(ài)護(hù)祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。yǒu lián shün yǒu gu? cáng

yǒu zhōu yì

sün yì xiáng

有連山 有歸藏 有周易 三易詳

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書(shū)，這三部書(shū)合稱(chēng)“三易”，“三易”是用“卦”的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書(shū)籍。

〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國(guó)古代人占卜的書(shū)，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。像陰陰消長(zhǎng)，物極必反的論述隨處可見(jiàn)。yǒu diǎn m? yǒu xùn gào

yǒu shì mìng

shū zh? ào

有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書(shū)之奧

【解釋】《書(shū)經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。

〖啟示〗《書(shū)經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料,從內(nèi)容方面來(lái)看,很類(lèi)似我們現(xiàn)在國(guó)家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)。wǒ zhōu gōng zu? zhōu lǐ zhù liù guün cún zhì tǐ

我周公 作周禮 著六官 存治體

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。

〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國(guó)家治理得十分富強(qiáng).dà xiǎo dài zhù lǐ jì

shù shang yán

lǐ yua bai

大小戴

關(guān)禮樂(lè)的情形。注禮記 述圣言 禮樂(lè)備

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有〖啟示〗中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。yǒu gu? fyng yǒu yǎ s?ng

hào sì sh?

düng ftng yǒng

有國(guó)風(fēng)

值得我們?nèi)ダ收b的。有雅頌 號(hào)四詩(shī) 當(dāng)諷詠

【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱(chēng)為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是〖啟示〗我國(guó)最古老的一本詩(shī)集叫《詩(shī)經(jīng)》，共匯集了周代詩(shī)歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。sh? jì wáng chūn qiū zu?

yù büo biǎn

bi? shàn a

詩(shī)既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

【解釋】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書(shū)中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。

〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處事的借鑒。sün zhuàn zht yǒu gōng yáng

yǒu zuǒ shì

yǒu gǔ liáng

三傳者

秋》的書(shū)。有公羊 有左氏 有谷梁

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春〖啟示〗《春秋》是魯國(guó)的史書(shū)，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。tr yǎ zht shàn biàn yán

qiú j?ng xùn

cǐ m? xiün

爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓(xùn) 此莫先

【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書(shū)之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。〖啟示〗《爾雅》是我國(guó)第一部詞典。gǔ shang zhù xiün xián zhuàn

zhù shū bai

shí sün j?ng 古圣著 先賢傳 注疏備 十三經(jīng)

【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過(guò)諸先賢加以解釋意義而成為完備無(wú)缺的十三經(jīng)。

〖啟示〗十三部是《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語(yǔ)》、《孟子》，這十三部書(shū)稱(chēng)為十三經(jīng)。zuǒ zhuàn wài yǒu gu? yǔ

h? qún j?ng

shù shí wǔ

左傳外

便是十五經(jīng)。有國(guó)語(yǔ) 合群經(jīng) 數(shù)十五

【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語(yǔ)》，稱(chēng)為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語(yǔ)》〖啟示〗《國(guó)語(yǔ)》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族言論，以每個(gè)國(guó)家來(lái)記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。j?ng jì míng füng dú zǐ

cuō qí yào

jì qí shì

經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事

【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。子書(shū)繁雜，必須選擇比較重要的來(lái)讀，并且要記住每件事的本末因果。〖啟示〗學(xué)習(xí)和掌握各門(mén)類(lèi)的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門(mén)學(xué)問(wèn)。wǔ zǐ zht yǒu xún yáng

w?n zhōng zǐ

jí lǎo zhuüng

五子者 有荀揚(yáng) 文中子 及老莊

【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱(chēng)為子書(shū)。

〖啟示〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過(guò)禮的問(wèn)題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。j?ng zǐ tōng dú zhū shǐ

kǎo shì xì

zh? zhōng shǐ

經(jīng)子通

歷史中記取教訓(xùn)。讀諸史 考世系 知終始

【解釋】經(jīng)書(shū)和子書(shū)讀熟了以后，再讀史書(shū)、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從〖啟示〗我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。像荀子的人性本惡說(shuō)、揚(yáng)子的自利說(shuō)、老莊的順其自然說(shuō)等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。zì x? n?ng zhì huáng dì

hào sün huáng

zài shàng shì

自羲農(nóng)

皇”。至黃帝 號(hào)三皇 在上世

【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱(chēng)他們?yōu)椤叭紗⑹尽綒v史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近代。中國(guó)歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話(huà)和傳說(shuō)的時(shí)代，即上古。táng yǒu yú hào ar dì

xiüng y? xùn

chyng shang shì

唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱(chēng)盛世 【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱(chēng)頌。

〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是中國(guó)上古歷史上的黃金時(shí)代。xià yǒu yǔ shüng yǒu tüng

zhōu w?n wǔ

chyng sün wáng

夏有禹

后人稱(chēng)為三王。商有湯 周文武 稱(chēng)三王

【解釋】夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣弧紗⑹尽较纳讨?，在中?guó)歷史上合稱(chēng)三代，每一代的時(shí)間都很長(zhǎng)，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話(huà)和傳說(shuō)。xià chuán zǐ jiü tiün xià

sì bǎi zǎi

qiün xià sha

夏傳子

了它的統(tǒng)治。家天下 四百載 遷夏社

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族統(tǒng)治國(guó)家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿(mǎn)皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。tüng fá xià gu? hào shüng

liù bǎi zǎi

zhì zh?u wáng

湯伐夏 國(guó)號(hào)商 六百載 至紂亡

【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。

〖啟示〗商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。前后相傳１７世３1王，延續(xù)６００年時(shí)間。zhōu wǔ wáng shǐ zhū zh?u

bü bǎi zǎi

zuì cháng jiǔ

周武王 始誅紂 八百載 最長(zhǎng)久

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。

〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。zhōu g?ng h? shǐ jì nián

lì xuün yōu

suì dōng qiün

周共和 始紀(jì)年 歷宣幽 遂東遷

【解釋】我國(guó)從周朝共和之年開(kāi)始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽(yáng)。

〖啟示〗周朝第十代的歷王暴虐無(wú)道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來(lái)由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽(yáng)，稱(chēng)為東周。zhōu dào shuüi wáng güng zhuì

chtng gün gy

shàng y?u shuì

周道衰

大行其道。王綱墜 逞干戈 尚游說(shuō)

【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說(shuō)之士也開(kāi)始〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱(chēng)王、稱(chēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。shǐ chūn qiū zhōng zhàn gu?

wǔ bà qiáng

q? xi?ng chū

始春秋 終戰(zhàn)國(guó) 五霸強(qiáng) 七雄出

【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱(chēng)五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

〖啟示〗東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)五個(gè)霸主，歷史上稱(chēng)為春秋五霸；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)諸侯國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，歷史上稱(chēng)為戰(zhàn)國(guó)七雄。yíng qín shì shǐ jiün bìng

chuán ar shì

chǔ hàn zhyng

嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭(zhēng)

【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開(kāi)始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。

〖啟示〗秦王朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建專(zhuān)治國(guó)家。雖然秦朝統(tǒng)一的時(shí)間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統(tǒng)一中國(guó)、車(chē)同軌、書(shū)同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻(xiàn)。güo zǔ x?ng hàn ya jiàn

zhì xiào píng

wáng mǎng cuàn

高祖興 漢業(yè)建 至孝平王莽篡

【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。〖啟示〗歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，個(gè)人的行為準(zhǔn)則要符合于社會(huì)發(fā)展的法則。否則即便得力于一時(shí)，但終究會(huì)以失敗而告終。guüng wǔ x?ng w?i dōng hàn

sì bǎi nián

zhōng yú xiàn

光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn)

【解釋】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱(chēng)東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。

〖啟示〗漢朝經(jīng)過(guò)四百多年的時(shí)間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無(wú)能，到漢獻(xiàn)帝時(shí)就滅亡了。wai shǔ wú zhyng hàn dǐng

hào sün gu?

qì liǎng jìn

魏蜀吳 爭(zhēng)漢鼎 號(hào)三國(guó) 迄兩晉

【解釋】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來(lái)魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。

〖啟示〗《三國(guó)演義》是我國(guó)家喻戶(hù)曉的一部古典小說(shuō)，也是世界文學(xué)寶庫(kù)的一部分，閱讀這部小說(shuō)可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)人畫(huà)面。s?ng qí jì liáng ch?n ch?ng

w?i nán cháo

dū j?n líng

宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵?！紗⑹尽侥媳背瘯r(shí)的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來(lái)趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開(kāi)國(guó)皇帝是劉裕，所以也稱(chēng)為劉宋，劉宋統(tǒng)治的時(shí)間只有五十九年。bti yuán wai fyn dōng x? yǔ w?n zhōu x?ng güo qí

北元魏

了位，建立了北齊。分東西 宇文周 興高齊

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺(jué)篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡〖啟示〗世界上最偉大的帝王，都是那些開(kāi)創(chuàng)天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個(gè)能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是平平凡凡。dài zhì suí y? tǔ yǔ

bù zài chuán

sh? tǒng xù

迨至隋

很快就滅亡了。一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒

【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱(chēng)為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝〖啟示〗楊堅(jiān)起兵東征西殺，結(jié)束了南北朝分裂的局面，重新統(tǒng)一中國(guó)，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無(wú)道，使得他眾叛親離。由此可見(jiàn)人心向背是非常重要的。táng güo zǔ qǐ yì sh?

chú suí luàn

chuàng gu? j?

唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國(guó)基

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝?！紗⑹尽教瞥俏覈?guó)歷史上最輝煌的時(shí)代，從唐太宗時(shí)期的“貞觀(guān)之治”到唐玄宗時(shí)期的“開(kāi)元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實(shí)是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來(lái)的。ar shí chuán sün bǎi zǎi

liáng mia zh?

gu? nǎi gǎi

二十傳 三百載 梁滅之 國(guó)乃改

【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱(chēng)為后梁。

〖啟示〗唐玄宗統(tǒng)治的前期人稱(chēng) “開(kāi)元盛世”，但后期卻發(fā)生了“安史之亂”，唐朝從此開(kāi)始衰落。對(duì)于唐朝從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落，人們常把罪責(zé)歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實(shí)唐朝衰落的原因是多方面的。liáng táng jìn jí hàn zhōu

chyng wǔ dài

jiy yǒu y?u

梁唐晉 的原因。及漢周 稱(chēng)五代 皆有由

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱(chēng)作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定〖啟示〗五代是中國(guó)歷史上一個(gè)紛亂割據(jù)的時(shí)期，由唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)演變而來(lái)。這些朝代名都是以前有過(guò)的，所以各冠一個(gè)“后” 字來(lái)區(qū)別。這是五個(gè)很短的朝代，一共只有五十三年。zhào s?ng x?ng sh?u zhōu shàn

shí bü chuán

nán bti hùn

趙宋興 受周禪 十八傳 南北混

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

〖啟示〗宋朝的專(zhuān)制中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，盡管消除了唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)，臣官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)的弊端，但它過(guò)分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無(wú)力抵抗外侵，成了一個(gè)積貧積弱、茍且偷安的朝代。liáo yǔ j?n jiy chyng dì yuán mia j?n ju? s?ng shì

遼與金

統(tǒng)一了中國(guó)。皆稱(chēng)帝 元滅金 絕宋世

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱(chēng)皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又〖啟示〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國(guó)，把金國(guó)消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱(chēng)帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時(shí)，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。yú tú guǎng chüo qián dài

jiǔ shí nián

gu? zu? fai

輿圖廣

起義推翻了。超前代 九十年 國(guó)祚廢

【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過(guò)了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民〖啟示〗元朝統(tǒng)一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國(guó)家，它使歷來(lái)由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管轄之下，更加強(qiáng)了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。dài ch?ng zǔ qiün yün j?ng

shí liù shì

zhì ch?ng zhyn

迨成祖

滅亡了。遷燕京 十六世 至崇禎

【解釋】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就〖啟示〗明成祖遷都燕京對(duì)于防御蒙古和經(jīng)營(yíng)東北，也就是鞏固邊防和維護(hù)統(tǒng)一有著重要的意義。quán yün sì k?u rú lín

lǐ chuǎng chū

sh?n qì f?n

權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚

【解釋】明朝末年，宦官專(zhuān)權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

〖啟示〗明末宦官專(zhuān)權(quán)，帶來(lái)了政治的腐敗和貪污成風(fēng)，這樣，不僅加重了人民的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，也給少數(shù)民族上層分子入內(nèi)地騷擾帶來(lái)了可乘之機(jī)。q?ng shì zǔ y?ng jǐng mìng

jìng sì füng

ka dà dìng

清世祖

活。膺景命 靖四方 克大定

【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生〖啟示〗清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。y?u küng yōng lì qián jiü

mín ün fù

zhì jì kuü

由康雍

家也比較強(qiáng)盛。歷乾嘉 民安富 治績(jī)夸

【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)〖啟示〗清朝在康熙、雍正、乾隆時(shí)期，經(jīng)過(guò)同外部侵略勢(shì)力及內(nèi)部分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)，建立起空前統(tǒng)一和鞏固的多民族國(guó)家，在內(nèi)地設(shè)立了十八個(gè)行省，從而確立起比較鞏固而穩(wěn)定的政權(quán)。dào xián jiün biàn luàn qǐ shǐ y?ng fǎ rǎo dū bǐ

道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英、法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

〖啟示〗自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各帝國(guó)主義國(guó)家相繼侵略中國(guó)。強(qiáng)迫清朝政府簽定了一個(gè)又一個(gè)不平等條約，使中國(guó)從獨(dú)立的封建社會(huì)逐步成為一個(gè)半殖民地、半封建的社會(huì)。t?ng guüng h?u xuün tǒng ru?

chuán jiǔ dì

mǎn q?ng m?

同光后

命推翻了。宣統(tǒng)弱 傳九帝 滿(mǎn)清歿

【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革〖啟示〗清朝政府到了光緒年間，皇帝只是個(gè)空架子，而實(shí)權(quán)是操縱在慈禧太后手中，這個(gè)人稱(chēng)“老佛爺”的女人，十分專(zhuān)橫，在她手中，中國(guó)的威名被完全丟盡了。g? mìng x?ng fai dì zhì

lì xiàn fǎ

jiàn mín gu?

革命興

中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。廢帝制 立憲法 建民國(guó)

【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國(guó)政府，孫〖啟示〗中國(guó)發(fā)展了五千年，經(jīng)過(guò)了各個(gè)朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統(tǒng)誕生了。gǔ j?n shǐ quán zài z?

zǎi zhì luàn

zh? x?ng shuüi

古今史 全在茲 載治亂 知興衰

【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，我們通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

〖啟示〗“讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當(dāng)成一個(gè)大家庭的家譜，那么當(dāng)我們回顧前人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，可以從中吸取許多有用的東西。shǐ su? fán dú yǒu cì

shǐ jì y?

hàn shū ar

史雖繁 讀有次 史記一 漢書(shū)二

【解釋】中國(guó)和歷史書(shū)雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書(shū)》?！紗⑹尽健妒酚洝肥俏覈?guó)漢代大思想家司遷所寫(xiě)，從傳說(shuō)中的黃帝一直到漢武帝時(shí)代共幾千年的歷史?！稘h書(shū)》是東漢時(shí)期思想家班固所著，它記載的只是西漢這一時(shí)代的歷史，是我國(guó)歷史上第一部“斷代史”。h?u hàn sün gu? zhì sì

jiün zhang j?ng

cün tōng jiàn

后漢三 國(guó)志四 兼證經(jīng) 參通鑒

【解釋】第三讀《后漢書(shū)》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書(shū)，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

〖啟示〗《后漢書(shū)》講述東漢時(shí)期的歷史；《三國(guó)志》寫(xiě)的是東漢滅亡后，魏、蜀、吳三國(guó)形成鼎立局面，直到被晉統(tǒng)一；《資治通鑒》敘述從戰(zhàn)國(guó)到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。dú shǐ zht kǎo shí lù

tōng gǔ j?n

ru? q?n mù 讀史者

樣?？紝?shí)錄 通古今 若親目

【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來(lái)事情的前因后果，就好象是自己親眼所見(jiàn)一〖啟示〗中國(guó)的歷史十分悠久，前面提到的不過(guò)是一個(gè)簡(jiǎn)單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進(jìn)行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓(xùn)。kǒu ?r s?ng x?n ?r w?i

zhüo yú s?

x? yú s?

口而誦

學(xué)好。心而惟 朝于斯 夕于斯

【解釋】我們讀書(shū)學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正〖啟示〗我們應(yīng)該立志努力學(xué)習(xí)，知識(shí)的領(lǐng)域是無(wú)窮無(wú)盡的，知識(shí)是財(cái)富、是力量、是智慧。學(xué)問(wèn)是苦根上長(zhǎng)出來(lái)的甜果。只有刻苦地、不間斷地學(xué)習(xí)才能掌握和運(yùn)用它。x? zh?ng ní sh? xiàng tu?

gǔ shang xián

shàng qín xu?

昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)

【解釋】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？

〖啟示〗孔子曾經(jīng)拜郯子學(xué)禮儀；拜長(zhǎng)弘和師橐學(xué)樂(lè)曲；拜老子學(xué)人生哲學(xué)?？鬃釉f(shuō)過(guò)：三個(gè)人一起同行，其中一定有一個(gè)人值得我向他學(xué)習(xí)和效法的”。zhào zhōng lìng dú lǔ lùn

bǐ jì shì

xu? qit qín

趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤

【解釋】宋朝時(shí)趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書(shū)令了，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ)，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

〖啟示〗人的學(xué)問(wèn)是永無(wú)止境的，一個(gè)人的努力和奮斗是不可中途終止的。活到老、學(xué)到老，一個(gè)人應(yīng)該好學(xué)不倦，直到死為止。p? pú biün xuy zhú jiǎn

bǐ wú shū

qit zh? miǎn

披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū) 且知勉

【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買(mǎi)不起書(shū)，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

〖啟示〗路溫舒和公孫弘這兩個(gè)古人，在沒(méi)有書(shū)本的情況下，想辦法把書(shū)抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習(xí)，我們今天能有印制精美的書(shū)本，學(xué)習(xí)條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書(shū)。t?u xuán liáng zhu? cì gǔ

bǐ bù jiào

zì qín kǔ

頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

【解釋】晉朝的孫敬讀書(shū)時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書(shū)每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺(jué)勤奮苦讀。

〖啟示〗要想成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人必須自覺(jué)地刻苦讀書(shū)。因?yàn)榍笾R(shí)這件事任何人也代替不了，只有通過(guò)自己努力才能學(xué)到?，F(xiàn)在我們有父母、老師的關(guān)心和教導(dǎo)，就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)才是。rú náng yíng rú yìng xut jiü su? pín xu? bù chu?

如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟

【解釋】晉朝人車(chē)胤，把螢火蟲(chóng)放在紗袋里當(dāng)照明讀書(shū)。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書(shū)。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。

〖啟示〗古人這種求學(xué)的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學(xué)習(xí)。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧??！rú fù x?n rú guà jiǎo

shyn su? láo

y?u kǔ zhu?

如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓

【解釋】漢朝的朱買(mǎi)臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書(shū)。隋朝李密放牛把書(shū)掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書(shū)。

〖啟示〗朱買(mǎi)臣和李密，一個(gè)打柴一個(gè)放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書(shū)。后來(lái)都成為很出色的人。我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，怎么能不努力學(xué)習(xí)呢？ sū lǎo quán ar shí q?

shǐ fü fan

dú shū jí

蘇老泉

來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家。二十七 始發(fā)憤 讀書(shū)籍

【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)大泉，小時(shí)候不想念書(shū)，到了二十七歲的時(shí)候，才開(kāi)始下決心努力學(xué)習(xí)，后〖啟示〗宋代著名文學(xué)家蘇洵和他兩個(gè)兒子蘇軾和蘇轍，是我國(guó)文學(xué)史上十分有名的人物，他們的學(xué)問(wèn)都很高，文章也都寫(xiě)得很好。被后人合稱(chēng)為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。bǐ jì lǎo y?u huǐ chí

tr xiǎo shyng

yí zǎo s?

彼既老

至于將來(lái)后悔。猶悔遲 爾小生 宜早思

【解釋】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒(méi)好好讀書(shū)，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書(shū)，才不〖啟示〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書(shū)的重要性。我們年紀(jì)輕輕，現(xiàn)在開(kāi)始用功是絕對(duì)來(lái)得及的。要認(rèn)識(shí)到讀書(shū)學(xué)習(xí)對(duì)我們?nèi)松闹匾?，要打好?jiān)實(shí)地知識(shí)根底，長(zhǎng)大以后才能為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。ru? liáng hào bü shí ar

duì dà tíng

kuí duō shì

若梁灝

不如他。八十二 對(duì)大廷 魁多士

【解釋】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問(wèn)題對(duì)答如流，所有參加考試的人都〖啟示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅(jiān)持不懈，努力去做，是一定會(huì)成功的。年輕人應(yīng)首先立下志愿，失敗了不要?dú)怵H，仍堅(jiān)持努力、百折不回是一定會(huì)成功的。bǐ jì ch?ng zh?ng chyng yì

tr xiǎo shyng

yí lì zhì

彼既成 眾稱(chēng)異 爾小生 宜立志

【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無(wú)量。

〖啟示〗?jīng)]有任何力量比知識(shí)更為強(qiáng)大。你要使自己變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)者嗎？那么你就要立定志向努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。成功就一定會(huì)屬于你。光明的前途也會(huì)屬于你。yíng bü suì n?ng yǒng sh?

mì q? suì

n?ng fù qí

瑩八歲

以下棋為題而作出詩(shī)賦。能詠詩(shī) 泌七歲 能賦棋

【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩(shī)，后來(lái)當(dāng)了秘書(shū)監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能〖啟示〗祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開(kāi)的。但只是聰明而不學(xué)習(xí)終究還成不了才。祖瑩和李泌學(xué)習(xí)非?？炭?，每天幾乎是手不釋卷。已經(jīng)把讀書(shū)看成是生活中的最大樂(lè)趣。bǐ yǐng wù r?n chyng qí

tr y?u xu?

düng xiào zh?

彼穎悟

努力用功讀書(shū)。人稱(chēng)奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之

【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱(chēng)奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開(kāi)始，應(yīng)該效法他們，〖啟示〗雖然祖瑩和李泌從小就特別聰明，但是如果不知努力，聰明反而會(huì)被聰明誤的。所以我們現(xiàn)在求學(xué)，也應(yīng)該效法他們，除了運(yùn)用聰明才智外，更要努力用功求進(jìn)步，才能有所作為。cài w?n j? n?ng biàn qín

xia dào yùn

n?ng yǒng yín

蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟

【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)?！紗⑹尽皆诜饨ㄉ鐣?huì)，女人沒(méi)有地位，人們認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”，一個(gè)女孩子要讀書(shū)學(xué)藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見(jiàn)她們?cè)诋?dāng)時(shí)學(xué)習(xí)是多么不容易。bǐ nǚ zǐ qit cōng mǐn

tr nán zǐ

düng zì jǐng

彼女子

實(shí)自己才對(duì)。且聰敏 爾男子 當(dāng)自警

【解釋】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂(lè)，一個(gè)會(huì)作詩(shī)，天資如此聰慧；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充〖啟示〗當(dāng)然，現(xiàn)在男女平等了，女孩子也能上學(xué)讀書(shū)，這是社會(huì)的進(jìn)步。而我們更應(yīng)該珍惜社會(huì)給我們創(chuàng)造的良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，無(wú)論男孩、女孩都應(yīng)刻苦努力，多學(xué)知識(shí)，將來(lái)成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。táng liú yàn füng q? suì

jǔ sh?n t?ng

zu? zhang zì

唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字

【解釋】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官?！紗⑹尽絼㈥逃幸淮位卮鹛菩谔岢龅膯?wèn)題時(shí)，曾說(shuō)臣凡《四書(shū)》《五經(jīng)》都能正，只一個(gè)“朋”字正不了。后來(lái)玄宗一查證才知道，原來(lái)當(dāng)時(shí)朝延里很多人朋比為奸，所以劉晏說(shuō)無(wú)法正“朋” 字，就是這個(gè)道理。bǐ su? y?u shyn yǐ shì

yǒu w?i zht

yì ru? shì

彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是

【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來(lái)，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。

〖啟示〗劉晏長(zhǎng)大以后，他當(dāng)了唐代宗的宰相。在他任職期間，非常愛(ài)民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。我們也應(yīng)該和他一樣從小立下志向，長(zhǎng)大后為社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。quǎn shǒu ya j? s? ch?n gǒu bù xu? h? w?i r?n

犬守夜

資格稱(chēng)為人呢。雞司晨 茍不學(xué) 曷為人

【解釋】狗在夜間會(huì)替人看守家門(mén)，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么〖啟示〗萬(wàn)事萬(wàn)物都有自然界所賦予的特質(zhì)，如狗能看門(mén)、雞會(huì)報(bào)曉。而做為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)又該如何呢？人類(lèi)是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當(dāng)然是掌握各門(mén)知識(shí)去征服自然。cán tǔ s? fyng niàng mì

r?n bù xu?

bù rú wù

蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物

【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

〖啟示〗人類(lèi)只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才能掌握前人留下來(lái)的知識(shí)，并以此來(lái)開(kāi)拓更深、更廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，不斷地改善人類(lèi)自身的生存和生活環(huán)境。動(dòng)物的活動(dòng)不過(guò)是一種本能的表現(xiàn)，是無(wú)法與人類(lèi)有意識(shí)的活動(dòng)相比的。y?u xí ya zhuàng zhì shyn

shàng kuüng gu?

xià lì mín

幼習(xí)業(yè) 壯致身 上匡國(guó) 下利民

【解釋】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利?！紗⑹尽綄W(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，如何把學(xué)到的知識(shí)為大眾服務(wù)，不枉費(fèi)自己一生所學(xué)，對(duì)后人也有所幫助，首要的問(wèn)題是理論與實(shí)際的結(jié)合。用所學(xué)習(xí)的知識(shí)解答生活中的實(shí)際問(wèn)題，并在實(shí)踐中加深理解。yáng míng shyng xiǎn fù mǔ

guüng yú qián

yù yú h?u

揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后

【解釋】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

普通話(huà)朗讀廣東話(huà)朗讀〖啟示〗我們應(yīng)該提倡一種奉獻(xiàn)的精神，對(duì)我們偉大的祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)他人的奉獻(xiàn)精神，我們的學(xué)識(shí)是奉獻(xiàn)的資本，誰(shuí)的學(xué)識(shí)越多，誰(shuí)的奉獻(xiàn)就越大。人民就把更多的榮譽(yù)獻(xiàn)給他們。r?n yí zǐ j?n mǎn yíng

wǒ jiào zǐ

w?i y? j?ng

人遺子

作為的人。金滿(mǎn)贏(yíng) 我教子 唯一經(jīng)

【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢(qián)財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書(shū)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所〖啟示〗知識(shí)是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富。做父母的再有錢(qián)，如果子孫不求長(zhǎng)進(jìn)，又有什么用呢，錢(qián)總有用完的一天。到那時(shí)，一無(wú)所長(zhǎng)什么也不會(huì)干，反而害了他們。而書(shū)中自有修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理，這才是取之不竭的財(cái)富。qín yǒu gōng xì wú yì

jia zh? züi

yí miǎn lì

勤有功

時(shí)光是一定要后悔的。戲無(wú)益 戒之哉 宜勉力

【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好〖啟示〗我們要時(shí)刻提醒自己，珍惜大好的時(shí)光，持之以恒地讀書(shū)學(xué)習(xí)，那么你就一定會(huì)得到豐厚的收獲，你的思想和學(xué)識(shí)就越加豐富。你也將會(huì)做出更多貢獻(xiàn)，這樣才不枉人生在世。我們要用 “少壯不努力，老大徒傷悲”這句話(huà)時(shí)刻提醒自己。

第二篇：三字經(jīng)(帶拼音)

sānzìjīnɡ

三字經(jīng)

r?nzhīchū

xìnɡběnshàn

xìnɡxiānɡjìn

xíxiānɡyuǎn人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

ɡǒubùjiào

xìnɡnǎiqiān

jiàozhīdào

ɡuìyǐzhuān茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。

xīmanɡm(xù)ǔ

z?línchù

zǐ

bùxu?

duànjīzhù昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

d?uyànshān

yǒuyìfānɡ

jiàowǔ

zǐ

mínɡjùyánɡ竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

yǎnɡbùjiào

fùzhīɡu?

jiàobùyán

shīzhīdu?養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。

zǐbùxu?

fēisuǒyí

y?ubùxu?

lǎoh?w?i子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

yùbùzhu?

bùch?nɡqì

r?nbùxu?

bùzhīyì玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

w?ir?nzǐ

fānɡshǎoshí

qīnshīyǒu

xílǐyí為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

xiānɡjiǔlínɡ

n?nɡwēnxí

xiàoyúqīn

suǒdānɡzhí香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

r?nɡsìsuì

n?nɡrànɡlí

dìyúzhǎnɡ

yíxiānzhī融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

shǒuxiàotìcìjiànw?nzhīmǒushùshímǒuw?n首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

yì?rshí

shí?rbǎi

bǎi?rqiān

qiān?rwàn一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

sāncáizhě

tiāndìr?n

sānɡuānɡzhě

rìyuaxīnɡ三才者，天地人。三光者，日月星。

sānɡānɡzhě

jūnch?nyì

fù

zǐqīn

fū

fùshùn三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

yuēchūnxià

yuēqiūdōnɡ

cǐ

sìshí

yùnbùqi?nɡ曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

yuēnánběi

yuēxīdōnɡ

cǐ

sìfānɡ

yīnɡhūzhōnɡ曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

yuēshuǐhuǒ

mùjīntǔ

cǐ

wǔxínɡ

běnhūshù曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

yuēr?nyì

lǐzhìxìn

cǐ

wǔchánɡ

bùr?nɡwěn曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

dàoliánɡshū

màishǔjì

cǐliùɡǔ

r?nsuǒshí稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

mǎniúyánɡ

jīquǎnshǐ

cǐliùchù

r?nsuǒsì馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

yuēxǐnù

yuēāi

jù

ài

a

yù

qīqínɡjù曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。

qīnɡchìhuánɡ

jíhēibái

cǐ

wǔ

sa

mùsuǒshí青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

suānkǔɡānjíxīnxiáncǐwǔwaikǒusuǒhán酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

shānjiāoxiānɡ

jíxīnɡxiǔ

cǐ

wǔch?u

bísuǒxiù膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

páotǔɡ?

mùshíjīn

sī

yǔzhú

nǎibāyīn匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

yuēpínɡshànɡ

yuēqù

rù

cǐ

sìshēnɡ

yídiàoxi?曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

ɡāozēnɡzǔ

fù

?rshēn

shēn?r

zǐ

zǐ

?rsūn高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

zìzǐsūn

zhìxuánc?nɡ

nǎijiǔzú

r?nzhīlún自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

fùzǐēn

fū

fùc?nɡ

xiōnɡz?yǒu

dì

z?ɡōnɡ父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

zhǎnɡy?uxù

yǒuyǔp?nɡ

jūnz?jìnɡ

ch?nz?zhōnɡ長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

cǐshíyì

r?nsuǒt?nɡ

dānɡshīxù

wùw?ibai此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

zhǎnqíshuāi

dàxiǎoɡōnɡ

zhìsī

má

wǔ

fúzhōnɡ斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

lǐlasha

yùshūshù

ɡǔliùyì

jīnbù

jù禮樂(lè)射，御書(shū)數(shù)。古六藝，今不具。

w?ishūxu?

r?nɡ?nɡzūn

jìshízì

jiǎnɡshuōw?n惟書(shū)學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說(shuō)文。

yǒuɡǔw?ndàxiǎozhuànlìcǎojìbùkěluàn有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

ru?ɡuǎnɡxu?

jù

qífán

dànluashuō

n?nɡzhīyuán若廣學(xué)，懼其繁。但略說(shuō)，能知原。

fánxùnm?nɡ

xūjiǎnɡjiū

xiánɡxùnɡǔ

mínɡjù

dú凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

w?ixu?zhě

bìyǒuchū

xiǎoxu?zhōnɡ

zhìsìshū為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書(shū)。

lúnyǔzhě

arshípiān

qúndì

zǐ

jìshànyán論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

manɡzǐzhě

qīpiānzhǐ

jiǎnɡdàod?

shuōr?nyì孟子者，七篇止。講道德，說(shuō)仁義。

zu?zhōnɡyōnɡ

zǐ

sī

bǐ

zhōnɡbùpiān

yōnɡbú

yì作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

zu?dàxu?

nǎic?nɡzǐ

zìxiūqí

zhìpínɡzhì作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

xiàojīnɡtōnɡ

sìshūshú

rúliùjīnɡ

shǐkě

dú孝經(jīng)通，四書(shū)熟。如六經(jīng)，始可讀。

shīshūyì

lǐchūnqiū

hàoliùjīnɡ

dānɡjiǎnɡqiú詩(shī)書(shū)易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

yǒuliánshān

yǒuɡuīzànɡ

yǒuzhōuyì

sānyìxiánɡ有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

yǒudiǎnm?

yǒuxùnɡào

yǒushìmìnɡ

shūzhīào有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書(shū)之奧。

wǒzhōuɡōnɡzu?zhōulǐzhùliùɡuāncúnzhìtǐ我周公，作周禮。著六官，存治體。

dàxiǎodài

zhùlǐ

jì

shùshanɡyán

lǐ

labai大小戴，注禮記。述圣言，禮樂(lè)備。

yuēɡu?fēnɡ

yuēyǎs?nɡ

hàosìshī

dānɡfěnɡyǒnɡ曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

shījìwánɡ

chūnqiūzu?

yùbāobiǎn

bi?shàna詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

sānchuánzhě

yǒuɡōnɡyánɡ

yǒuzuǒshì

yǒuɡǔliánɡ三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

jīnɡjìmínɡ

fānɡdú

zǐ

cuōqíyào

jì

qíshì經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

wǔzǐzhě

yǒuxúnyánɡ

w?nzhōnɡzǐ

jílǎozhuānɡ五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

jīnɡzǐtōnɡ

dúzhūshǐ

kǎoshìxì

zhīshǐzhōnɡ經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知始終。

zìxīn?nɡ

zhìhuánɡdì

hàosānhuánɡ

jūshànɡshì自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

tánɡyǒuyú

hàoar

dì

xiānɡyīxùn

chēnɡshanɡshì唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱(chēng)盛世。

xiàyǒuyǔ

shānɡyǒutānɡ

zhōuwǔwánɡ

chēnɡsānwánɡ夏有禹，商有湯。周武王，稱(chēng)三王。

xiàchuánzǐ

jiātiānxià

sìbǎizǎi

qiānxiàsha夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

tānɡfáxiàɡu?hàoshānɡliùbǎizǎizhìzh?uwánɡ湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。

zhōuwǔwánɡ

shǐzhūzh?u

bābǎizǎi

zuìchánɡjiǔ周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

zhōuzh?dōnɡ

wánɡɡānɡzhuì

chěnɡɡānɡē

shànɡy?ushuì周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說(shuō)。

shǐchūnqiū

zhōnɡzhànɡu?

wǔ

bàqiánɡ

qīxi?nɡchū始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

yínɡqínshì

shǐjiānbìnɡ

chuánarshì

chǔhànzhēnɡ嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

ɡāozǔxīnɡ

hànyajiàn

zhìxiàopínɡ

wánɡm(xù)ǎnɡcuàn高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

ɡuānɡwǔxīnɡ

w?idōnɡhàn

sìbǎinián

zhōnɡyúxiàn光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

waishǔwú

zhēnɡhàndǐnɡ

hàosānɡu?

qìliǎnɡjìn魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

s?nɡqíjì

liánɡch?nch?nɡ

w?ináncháo

dōujīnlínɡ宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

běiyuánwai

fēndōnɡxī

yǔw?nzhōu

yǔɡāoqí北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

dàizhìsuí

yì

tǔ

yǔ

búzàichuán

shītǒnɡxù迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

tánɡɡāozǔ

qǐ

yìshī

chúsuíluàn

chuànɡɡu?jī唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

arshíchuánsānbǎizǎiliánɡm(xù)iazhīɡu?nǎiɡǎi二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

liánɡtánɡjìn

jíhànzhōu

chēnɡwǔdài

jiēyǒuy?u梁唐晉，及漢周。稱(chēng)五代，皆有由。

yáns?nɡxīnɡ

sh?uzhōuchán

shíbāchuán

nánběihùn炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

liáoyǔjīn

jiēchēnɡdì

yuánmiajīn

ju?s?nɡshì遼與金，皆稱(chēng)帝。元滅金，絕宋世。

yútúɡuǎnɡ

chāoqiándài

jiǔshínián

ɡu?zu?fai輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。

tàizǔxīnɡ

ɡu?dàmínɡ

hàoh?nɡwǔ

dōujīnlínɡ太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。

dàich?nɡzǔ

qiānyànjīnɡ

shíliùshì

zhìch?nɡzhēn迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

quányānsì

k?urúlín

lǐchuǎnɡchū

sh?nqìf?n權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

qīnɡshìzǔ

yīnɡjǐnɡm(xù)ìnɡ

jìnɡsìfānɡ

ka

dàdìnɡ清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

y?ukānɡyōnɡ

lìqiánjiā

mínān

fù

zhìjìkuā由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。

dàoxiánjiān

biànluànqǐ

shǐyīnɡfǎ

rǎodōubǐ道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

t?nɡɡuānɡh?u

xuāntǒnɡru?

chuánjiǔdì

mǎnqīnɡm(xù)?同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿(mǎn)清歿。

ɡ?mìnɡxīnɡfaidìzhìlìxiànfǎjiànmínɡu?革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

ɡǔjīnshǐ

quánzàizī

zǎizhìluàn

zhīxīnɡshuāi古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

shǐsuīfán

dúyǒucì

shǐjì

yì

hànshūar史雖繁，讀有次。史記一，漢書(shū)二。

h?uhànsān

ɡu?zhìsì

jiānzhanɡjīnɡ

cāntōnɡjiàn后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

dúshǐzhě

kǎoshílù

tōnɡɡǔjīn

ru?qīnmù讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

xīzh?nɡní

shīxiànɡtu?

ɡǔshanɡxián

shànɡqínxu?昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

zhàozhōnɡlìnɡ

dú

lǔlùn

bǐ

jìshì

xu?qiěqín趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

pīpúbiān

xuēzhújiǎn

bǐ

wúshū

qiězhīmiǎn披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書(shū)，且知勉。

t?uxuánliánɡ

zhuīcì

ɡǔ

bǐ

bùjiào

zìqínkǔ頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

rúnánɡyínɡ

rúyìnɡxuě

jiāsuīpín

xu?búchu?如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

rúfùxīn

rúɡuàjiǎo

shēnsuīláo

y?ukǔzhu?如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

sūlǎoquán

arshíqī

shǐfāfan

dúshūjí蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書(shū)籍。

bǐjìlǎoy?uhuǐchíěrxiǎoshēnɡyízǎosī彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

ru?liánɡhào

bāshíar

duìdàtínɡ

kuíduōshì若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。

bǐjìch?nɡ

zh?nɡchēnɡyì

ěrxiǎoshēnɡ

yí

lìzhì彼既成，眾稱(chēng)異。爾小生，宜立志。

yínɡbāsuì

n?nɡyǒnɡshī

bì

qīsuì

n?nɡfù

qí瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。

bǐyǐnɡwù

r?nchēnɡqí

ěry?uxu?

dānɡxiàozhī彼穎悟，人稱(chēng)奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

càiw?njī

n?nɡbiànqín

xiadàoyùn

n?nɡyǒnɡyín蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

bǐnǚzǐ

qiěcōnɡm(xù)ǐn

ěrnánzǐ

dānɡzìjǐnɡ彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

tánɡliúyàn

fānɡqīsuì

jǔsh?nt?nɡ

zu?zhanɡzì唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

kǒu?rs?nɡ

xīn?rw?i

cháoyú

sī

xī

yú

sī口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

yànsuīy?u

shēnyǐshì

yǒuw?izhě

yìru?shì晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

quǎnshǒuya

jī

sīch?n

ɡǒubùxu?

h?w?ir?n犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

cántǔsī

fēnɡniànɡm(xù)ì

r?nbùxu?

bù

rú

wù蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

y?u?rxu?zhuànɡ?rxínɡshànɡzhìjūnxiàz?mín幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

yánɡm(xù)ínɡshēnɡ

xiǎnfù

mǔ

ɡuānɡyúqián

yù

yúh?u揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

r?nyízǐ

jīnmǎnyínɡ

wǒjiàozǐ

w?iyījīnɡ人遺子，金滿(mǎn)贏(yíng)。我教子，唯一經(jīng)。

qínyǒuɡōnɡ勤有功，戲xì

wú

yì

無(wú)益。戒10

jiazhīzāi

之哉，宜yímiǎnlì

勉力。

第三篇：三字經(jīng)全文帶拼音

三字經(jīng)全文帶拼音

r?n zh? chū xìng btn shàn xìng xiüng jìn xí xiüng yuǎn 人之初

性本善

性相近習(xí)相遠(yuǎn)

gǒu bú jiào xìng nǎi qiün jiào zh? dào guì yǐ zhuün 茍不教

性乃遷

教之道

貴以專(zhuān) x? mang mǔ z? lín chǔ

zǐ bù xu? duàn j? zhù 昔孟母

擇鄰處

子不學(xué)

斷機(jī)杼

d?u yün shün yǒu yì füng jiüo wǔ zǐ

míng jù yáng 竇燕山

有義方

教五子 名俱揚(yáng)

yǎng bú jiào fù zh? gu? jiào bù yán sh? zh? du? 養(yǎng)不教

父之過(guò)

教不嚴(yán)

師之惰 zǐ bù xu?

fyi suǒ yí

y?u bù xu? lǎo h? w?i 子不學(xué)

非所宜

幼不學(xué)

老何為

yù bù zhu? bù ch?ng qì r?n bù xu? bù zh? yì 玉不琢

不成器

人不學(xué)

不知義 w?i r?n zǐ

füng shào shí q?n sh? yǒu

xí lǐ yí 為人子

方少時(shí) 親師友

習(xí)禮儀 xiüng jiǔ líng n?ng wyn xí xiào yú q?n suǒ düng zhí 香九齡

能溫席 孝于親

所當(dāng)執(zhí) r?ng sì suì n?ng ràng lí dì yú zhǎng yí xiün zh? 融四歲

能讓梨

弟于長(zhǎng) 宜先知

shǒu xiào tì cì jiàn w?n zh? mǒu shù shí mǒu w?n 首孝悌

次見(jiàn)聞

知某數(shù) 識(shí)某文 y? ?r shí shí ?r bǎi bǎi ?r qiün qiün ?r wàn 一而十

十而百

百而千

千而萬(wàn)

sün cái zht tiün dì r?n sün guüng zht

rì yua x?ng 三才者

天地人

三光者

日月星 sün güng zht jūn ch?n yì fù zǐ q?n

fū fù shùn 三綱者

君臣義

父子親

夫婦順 yuy chūn xià

yuy qiū dōng

cǐ sì shí yùn bù qi?ng 曰春夏

曰秋冬

此四時(shí) 運(yùn)不窮 yuy nán bti yuy x? dōng cǐ sì füng yìng hū zhōng 曰南北

曰西東

此四方

應(yīng)乎中 yuy shuǐ huǒ mù j?n tǔ

cǐ wǔ háng btn hū shù 曰水火

木金土

此五行

本乎數(shù)

shí gün zht jiǎ zhì guǐ

shí ar zh? zǐ zhì hài 十干者

甲至癸

十二支 子至亥

yuy huáng dào rì suǒ chán yuy chì dào düng zhōng quán 曰黃道

日所躔

曰赤道

當(dāng)中權(quán) chì dào xià wyn nuǎn jí wǒ zhōng huá

zài dōng bti 赤道下

溫暖極

我中華

在東北

hán yù jūn shuüng lù gǎi

y?u güo yuán zuǒ dà hǎi 寒燠均

霜露改

右高原

左大海 yuy jiüng h? yuy huái jì cǐ sì dú shuǐ zh? jì 曰江河

曰淮濟(jì)

此四瀆 水之紀(jì)

yuy dài huá sōng h?ng h?ng cǐ wǔ yua

shün zh? míng 曰岱華

嵩恒衡

此五岳

山之名

gǔ jiǔ zhōu j?n gǎi zhì chyng xíng shtng sün shí wǔ 古九州

今改制

稱(chēng)行省

三十五

yuy shì n?ng yuy gōng shüng cǐ sì mín gu? zh? liáng 曰士農(nóng)

曰工商

此四民 國(guó)之良

yuy r?n yì lǐ zhì xìn cǐ wǔ cháng bù r?ng wtn 曰仁義

禮智信 此五常

不容紊

dì suǒ shyng yǒu cǎo mù cǐ zhí wù biàn shuǐ lù 地所生

有草木

此植物 遍水陸 yǒu ch?ng yú

yǒu niǎo sh?u cǐ d?ng wù n?ng fyi zǒu 有蟲(chóng)魚(yú)

有鳥(niǎo)獸

此動(dòng)物

能飛走 dào liáng shū mài shǔ jì

cǐ liù gǔ r?n suǒ shí 稻梁菽

麥?zhǔn)蝠?/p>

此六谷 人所食

mǎ niú yáng j? quǎn shǐ cǐ liù chù

r?n suǒ sì 馬牛羊

雞犬豕

此六畜

人所飼

yuy xǐ nù

yuy üi jù ài wù yù

q? qíng jù 曰喜怒

曰哀懼

愛(ài)惡欲

七情俱 q?ng chì huáng jí hyi bái cǐ wǔ sa mù suǒ shí 青赤黃

及黑白 此五色 目所識(shí)

suün kǔ gün jí x?n xián cǐ wǔ wai kǒu suǒ hán 酸苦甘

及辛咸

此五味

口所含 shün jiüo xiüng jí x?ng xiǔ cǐ wǔ xiù

bí suǒ xiù 膻焦香

及腥朽

此五臭

鼻所嗅 páo tǔ g?

mù shí j?n yǔ s? zhú nǎi bü y?n 匏土革

木石金 與絲竹

乃八音

yuy píng shǎng yuy qù rù cǐ sì shyng yí tiáo xi? 曰平上

曰去入

此四聲

宜調(diào)協(xié) güo zyng zǔ fù ?r shyn shyn ?r zǐ

zǐ ?r sūn 高曾祖

父而身

身而子

子而孫 zì zǐ sūn zhì xuán zyng

nǎi jiǔ zú r?n zh? lún 自子孫 至玄曾

乃九族

人之倫 fù zǐ yn fū fù c?ng xiōng z? yǒu dì z? gōng 父子恩 夫婦從

兄則友

弟則恭

zhǎng y?u xù yǒu yǔ p?ng jūn z? jìng ch?n z? zhōng 長(zhǎng)幼序

友與朋

君則敬

臣則忠 cǐ shí yì r?n suǒ t?ng ng sh? xù wù w?i bai 此十義 人所同

當(dāng)師敘

勿違背

zhǎn qí shuüi dà xiǎo gōng zhì s? má wǔ fù zhōng 斬齊衰

大小功

至緦麻

五服終 lǐ yua sha

yù shū shù gǔ liù yì j?n bù jù 禮樂(lè)射

御書(shū)數(shù)

古六藝 今不具 w?i shū xu? r?n g?ng zūn

jì shí zì jiǎng shuō w?n 惟書(shū)學(xué)

人共遵

既識(shí)字

講說(shuō)文

yǒu gǔ w?n dà xiǎo zhuàn

lì cǎo jì

bù kt luàn 有古文

大小篆

隸草繼 不可亂 ru? guǎng xu?

jù qí fán dàn l?a shuō n?ng zh? yuán 若廣學(xué)

懼其繁 但略說(shuō)

能知原 fán xùn m?ng xū jiǎng jiū xiáng xùn gǔ míng jù d?u 凡訓(xùn)蒙

須講究

詳訓(xùn)詁

明句讀

w?i xu? zht bì yǒu chū xiǎo xu? zhōng zhì sì shū 為學(xué)者

必有初

小學(xué)終

至四書(shū) lún yǔ zht ar shí piün qún dì zǐ

jì shàn yán 論語(yǔ)者

二十篇

群弟子

記善言 mang zǐ zht q? piün zhǐ jiǎng dào d? shuō r?n yì 孟子者

七篇止

講道德

說(shuō)仁義

zu? zhōng yōng nǎi kǒng jí zhōng bù piün yōng bù yì 作中庸

乃孔伋

中不偏

庸不易 zu? dà xu? nǎi zyng zǐ zì xiū qí

zhì píng zhì 作大學(xué)

乃曾子

自修齊

至平治 zhōng shū shú xiào j?ng tōng rú liù j?ng shǐ kt dú 中書(shū)熟

孝經(jīng)通

如六經(jīng) 始可讀 sh? shū yì lǐ chūn qiū hào liù j?ng düng jiǎng qiú 詩(shī)書(shū)易

禮春秋

號(hào)六經(jīng)

當(dāng)講求 yǒu lián shün yǒu gu? cáng yǒu zhōu yì sün yì xiáng 有連山

有歸藏

有周易

三易詳 yǒu diǎn m? yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zh? ào 有典謨

有訓(xùn)誥

有誓命

書(shū)之奧 wǒ zhōu gōng zu? zhōu lǐ zhù liù guün cún zhì tǐ 我周公

作周禮

著六官

存治體 dà xiǎo dài zhù lǐ jì shù shang yán

lǐ yua bai 大小戴

注禮記 述圣言

禮樂(lè)備

yǒu gu? fyng yǒu yǎ s?ng hào sì sh? düng ftng yǒng 有國(guó)風(fēng)

有雅頌

號(hào)四詩(shī)

當(dāng)諷詠 sh? jì wáng chūn qiū zu?

yù büo biǎn

bi? shàn a 詩(shī)既亡

春秋作

寓褒貶

別善惡

sün zhuàn zht yǒu gōng yáng yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 三傳者

有公羊

有左氏

有谷梁 tr yǎ zht

shàn biàn yán qiú j?ng xùn cǐ m? xiün 爾雅者

善辨言

求經(jīng)訓(xùn)

此莫先

gǔ shang zhù

xiün xián zhuàn zhù shū bai shí sün j?ng 古圣著

先賢傳

注疏備

十三經(jīng) zuǒ zhuàn wài yǒu gu? yǔ h? qún j?ng shù shí wǔ 左傳外

有國(guó)語(yǔ) 合群經(jīng)

數(shù)十五

j?ng jì míng füng dú zǐ

cuō qí yào jì qí shì 經(jīng)既明

方讀子 撮其要

記其事 wǔ zǐ zht

yǒu xún yáng w?n zhōng zǐ

jí lǎo zhuüng 五子者

有荀揚(yáng)

文中子

及老莊

j?ng zǐ tōng dú zhū shǐ kǎo shì xì

zh? zhōng shǐ 經(jīng)子通

讀諸史

考世系 知終始

zì x? n?ng zhì huáng dì hào sün huáng

zài shàng shì 自羲農(nóng)

至黃帝 號(hào)三皇

在上世 táng yǒu yú hào ar dì

xiüng y? xùn chyng shang shì 唐有虞

號(hào)二帝

相揖遜

稱(chēng)盛世 xià yǒu yǔ shüng yǒu tüng zhōu w?n wǔ chyng sün wáng 夏有禹

商有湯

周文武

稱(chēng)三王 xià chuán zǐ jiü tiün xià sì bǎi zǎi

qiün xià sha 夏傳子

家天下 四百載

遷夏社 tüng fá xià gu? hào shüng

liù bǎi zǎi

zhì zh?u wáng 湯伐夏

國(guó)號(hào)商

六百載

至紂亡 zhōu wǔ wáng

shǐ zhū zh?u bü bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 周武王

始誅紂

八百載 最長(zhǎng)久 zhōu g?ng h?

shǐ jì nián lì xuün yōu suì dōng qiün 周共和

始紀(jì)年

歷宣幽

遂東遷 zhōu dào shuüi wáng güng zhuì chtng gün gy

shàng y?u shuì 周道衰

王綱墜

逞干戈

尚游說(shuō) shǐ chūn qiū zhōng zhàn gu? wǔ bà qiáng q? xi?ng chū 始春秋

終戰(zhàn)國(guó)

五霸強(qiáng)

七雄出 yíng qín shì shǐ jiün bìng chuán ar shì chǔ hàn zhyng 嬴秦氏

始兼并

傳二世

楚漢爭(zhēng)

güo zǔ x?ng hàn ya jiàn zhì xiào píng wáng mǎng cuàn 高祖興

漢業(yè)建

至孝平王莽篡

guüng wǔ x?ng w?i dōng hàn

sì bǎi nián zhōng yú xiàn 光武興

為東漢

四百年

終于獻(xiàn) wai shǔ wú zhyng hàn dǐng hào sün gu? qì liǎng jìn 魏蜀吳

爭(zhēng)漢鼎

號(hào)三國(guó) 迄兩晉

s?ng qí jì

liáng ch?n ch?ng w?i nán cháo

dū j?n líng 宋齊繼

梁陳承

為南朝

都金陵 bti yuán wai fyn dōng x? yǔ w?n zhōu x?ng güo qí 北元魏

分東西

宇文周 興高齊

dài zhì suí

y? tǔ yǔ bù zài chuán sh? tǒng xù 迨至隋

一土宇 不再傳

失統(tǒng)緒

táng güo zǔ qǐ yì sh?

chú suí luàn chuàng gu? j? 唐高祖

起義師

除隋亂

創(chuàng)國(guó)基 ar shí chuán sün bǎi zǎi liáng mia zh? gu? nǎi gǎi 二十傳

三百載

梁滅之

國(guó)乃改

liáng táng jìn jí hàn zhōu chyng wǔ dài jiy yǒu y?u 梁唐晉

及漢周稱(chēng)五代

皆有由 zhào s?ng x?ng sh?u zhōu shàn shí bü chuán nán bti hùn 趙宋興

受周禪

十八傳

南北混 liáo yǔ j?n jiy chyng dì yuán mia j?n ju? s?ng shì 遼與金

皆稱(chēng)帝

元滅金

絕宋世 yú tú guǎng chüo qián dài jiǔ shí nián gu? zu? fai 輿圖廣

超前代

九十年 國(guó)祚廢

dài ch?ng zǔ qiün yün j?ng shí liù shì zhì ch?ng zhyn 迨成祖

遷燕京

十六世

至崇禎

quán yün sì k?u rú lín

lǐ chuǎng chū sh?n qì f?n 權(quán)閹肆

寇如林 李闖出

神器焚

q?ng shì zǔ y?ng jǐng mìng jìng sì füng ka dà dìng 清世祖

膺景命

靖四方 克大定 y?u küng yōng

lì qián jiü

mín ün fù zhì jì kuü 由康雍

歷乾嘉

民安富 治績(jī)夸 dào xián jiün biàn luàn qǐ shǐ y?ng fǎ rǎo dū bǐ 道咸間

變亂起

始英法

擾都鄙

t?ng guüng h?u xuün tǒng ru?

chuán jiǔ dì mǎn q?ng m? 同光后

宣統(tǒng)弱

傳九帝 滿(mǎn)清歿 g? mìng x?ng fai dì zhì

lì xiàn fǎ jiàn mín gu? 革命興

廢帝制 立憲法 建民國(guó) gǔ j?n shǐ

quán zài z?

zǎi zhì luàn zh? x?ng shuüi 古今史

全在茲

載治亂

知興衰 shǐ su? fán dú yǒu cì

shǐ jì y? hàn shū ar 史雖繁

讀有次

史記一 漢書(shū)二 h?u hàn sün gu? zhì sì

jiün zhang j?ng cün tōng jiàn 后漢三

國(guó)志四

兼證經(jīng)

參通鑒 dú shǐ zht kǎo shí lù

tōng gǔ j?n ru? q?n mù 讀史者

考實(shí)錄

通古今

若親目 kǒu ?r s?ng x?n ?r w?i zhüo yú s? x? yú s? 口而誦

心而惟

朝于斯 夕于斯

x? zh?ng ní sh? xiàng tu? gǔ shang xián shàng qín xu? 昔仲尼

師項(xiàng)橐

古圣賢

尚勤學(xué) zhào zhōng lìng dú lǔ lùn

bǐ jì shì

xu? qit qín 趙中令

讀魯論

彼既仕

學(xué)且勤 p? pú biün xuy zhú jiǎn bǐ wú shū

qit zh? miǎn 披蒲編

削竹簡(jiǎn)

彼無(wú)書(shū)

且知勉

t?u xuán liáng zhu? cì gǔ

bǐ bù jiào

zì qín kǔ 頭懸梁

錐刺股 彼不教

自勤苦

rú náng yíng rú yìng xut jiü su? pín xu? bù chu? 如囊螢

如映雪

家雖貧

學(xué)不輟 rú fù x?n

rú guà jiǎo shyn su? láo y?u kǔ zhu? 如負(fù)薪

如掛角

身雖勞

猶苦卓 sū lǎo quán ar shí q?

shǐ fü fan

dú shū jí 蘇老泉

二十七

始發(fā)憤

讀書(shū)籍 bǐ jì lǎo y?u huǐ chí tr xiǎo shyng yí zǎo s? 彼既老 猶悔遲

爾小生 宜早思 ru? liáng hào bü shí ar

duì dà tíng kuí duō shì 若梁灝

八十二

對(duì)大廷 魁多士 bǐ jì ch?ng zh?ng chyng yì tr xiǎo shyng yí lì zhì 彼既成眾稱(chēng)異

爾小生 宜立志 yíng bü suì n?ng yǒng sh? mì q? suì n?ng fù qí 瑩八歲

能詠詩(shī)

泌七歲 能賦棋 bǐ yǐng wù r?n chyng qí tr y?u xu? düng xiào zh? 彼穎悟

人稱(chēng)奇

爾幼學(xué)

當(dāng)效之 cài w?n j? n?ng biàn qín xia dào yùn n?ng yǒng yín 蔡文姬

能辯琴

謝道韞 能詠吟 bǐ nǚ zǐ qit cōng mǐn tr nán zǐ

düng zì jǐng 彼女子 且聰敏

爾男子

當(dāng)自警

táng liú yàn füng q? suì jǔ sh?n t?ng zu? zhang zì 唐劉晏

方七歲

舉神童

作正字 bǐ su? y?u shyn yǐ shì yǒu w?i zht yì ru? shì 彼雖幼

身已仕

有為者

亦若是

quǎn shǒu ya

j? s? ch?n gǒu bù xu? h? w?i r?n 犬守夜

雞司晨

茍不學(xué)

曷為人 cán tǔ s?

fyng niàng mì r?n bù xu? bù rú wù 蠶吐絲

蜂釀蜜

人不學(xué)

不如物 y?u xí ya

zhuàng zhì shyn shàng kuüng gu?

xià lì mín 幼習(xí)業(yè)

壯致身

上匡國(guó)

下利民

yáng míng shyng xiǎn fù mǔ guüng yú qián yù yú h?u 揚(yáng)名聲

顯父母

光于前

裕于后 r?n yí zǐ j?n mǎn yíng

wǒ jiào zǐ w?i y? j?ng 人遺子

金滿(mǎn)贏(yíng)

我教子 唯一經(jīng)

qín yǒu gōng xì wú yì

jia zh? züi yí miǎn lì 勤有功

戲無(wú)益

戒之哉

宜勉力

第四篇：三字經(jīng)全文帶拼音

三字經(jīng)全文帶拼音

rén zhī chū 人之初 gǒu bú jiào 茍不教 xī mèng mǔ 昔孟母 dòu yān shān 竇燕山 yǎng bú jiào 養(yǎng)不教 zǐ bù xué 子不學(xué) yù bù zhuó 玉不琢 wéi rén zǐ 為人子 xiāng jiǔ líng 香九齡 xìng běn shàn 性本善 xìng nǎi qiān 性乃遷 zé lín chǔ 擇鄰處 yǒu yì fāng 有義方 fù zhī guò 父之過(guò) fēi suǒ yí 非所宜 bù chéng qì 不成器 fāng shào shí 方少時(shí) néng wēn xí 能溫席

xìng xiāng jìn 性相近jiào zhī dào 教之道 zǐ bù xué 子不學(xué) jiāo wǔ zǐ 教五子 jiào bù yán 教不嚴(yán) yòu bù xué 幼不學(xué) rén bù xué 人不學(xué) qīn shī yǒu 親師友 xiào yú qīn 孝于親

xí xiāng yuǎn習(xí)相遠(yuǎn) guì yǐ zhuān 貴以專(zhuān) duàn jī zhù 斷機(jī)杼 míng jù yáng 名俱揚(yáng) shī zhī duò 師之惰 lǎo hé wéi 老何為 bù zhī yì 不知義 xí lǐ yí習(xí)禮儀 suǒ dāng zhí 所當(dāng)執(zhí) róng sì suì 融四歲 shǒu xiào tì 首孝悌 yī ér shí 一而十 sān cái zhě 三才者 sān gāng zhě 三綱者 yuē chūn xià 曰春夏 yuē nán běi 曰南北 yuē shuǐ huǒ 曰水火 shí gān zhě 十干者 yuē huáng dào néng ràng lí 能讓梨 cì jiàn wén 次見(jiàn)聞 shí ér bǎi 十而百 tiān dì rén 天地人 jūn chén yì 君臣義 yuē qiū dōng 曰秋冬 yuē xī dōng 曰西東 mù jīn tǔ 木金土 jiǎ zhì guǐ 甲至癸 rì suǒ chán

dì yú zhǎng 弟于長(zhǎng) zhī mǒu shù 知某數(shù) bǎi ér qiān 百而千 sān guāng zhě 三光者 fù zǐ qīn 父子親 cǐ sì shí 此四時(shí) cǐ sì fāng 此四方 cǐ wǔ háng 此五行 shí èr zhī 十二支 yuē chì dào

yí xiān zhī 宜先知 shí mǒu wén 識(shí)某文 qiān ér wàn 千而萬(wàn) rì yuè xīng 日月星 fū fù shùn 夫婦順 yùn bù qióng 運(yùn)不窮 yìng hū zhōng 應(yīng)乎中 běn hū shù 本乎數(shù) zǐ zhì hài 子至亥 dāng zhōng quán 曰黃道 chì dào xià 赤道下 hán yù jūn 寒燠均 yuē jiāng hé 曰江河 yuē dài huá 曰岱華 gǔ jiǔ zhōu 古九州 yuē shì nóng 曰士農(nóng) yuē rén yì 曰仁義 dì suǒ shēng 地所生 yǒu chóng yú 有蟲(chóng)魚(yú) 日所躔 wēn nuǎn jí 溫暖極 shuāng lù gǎi 霜露改 yuē huái jì 曰淮濟(jì) sōng héng héng 嵩恒衡 jīn gǎi zhì 今改制 yuē gōng shāng 曰工商 lǐ zhì xìn 禮智信 yǒu cǎo mù 有草木 yǒu niǎo shòu 有鳥(niǎo)獸

曰赤道 wǒ zhōng huá 我中華 yòu gāo yuán 右高原 cǐ sì dú 此四瀆 cǐ wǔ yuè 此五岳 chēng xíng shěng

稱(chēng)行省 cǐ sì mín 此四民 cǐ wǔ cháng 此五常 cǐ zhí wù 此植物 cǐ dòng wù 此動(dòng)物

當(dāng)中權(quán) zài dōng běi 在東北 zuǒ dà hǎi 左大海 shuǐ zhī jì 水之紀(jì) shān zhī míng 山之名 sān shí wǔ 三十五 guó zhī liáng 國(guó)之良 bù róng wěn 不容紊 biàn shuǐ lù 遍水陸 néng fēi zǒu 能飛走 dào liáng shū 稻梁菽 mǎ niú yáng 馬牛羊 yuē xǐ nù 曰喜怒 qīng chì huáng 青赤黃 suān kǔ gān 酸苦甘 shān jiāo xiāng 膻焦香 páo tǔ gé 匏土革 yuē píng shǎng 曰平上 gāo zēng zǔ 高曾祖 zì zǐ sūn mài shǔ jì 麥?zhǔn)蝠?jī quǎn shǐ 雞犬豕 yuē āi jù 曰哀懼 jí hēi bái 及黑白 jí xīn xián 及辛咸 jí xīng xiǔ 及腥朽 mù shí jīn 木石金 yuē qù rù 曰去入 fù ér shēn 父而身 zhì xuán zēng

cǐ liù gǔ 此六谷 cǐ liù chù 此六畜 ài wù yù 愛(ài)惡欲 cǐ wǔ sè 此五色 cǐ wǔ wèi 此五味 cǐ wǔ xiù 此五臭 yǔ sī zhú 與絲竹 cǐ sì shēng 此四聲 shēn ér zǐ 身而子 nǎi jiǔ zú

rén suǒ shí 人所食 rén suǒ sì 人所飼 qī qíng jù 七情俱 mù suǒ shí 目所識(shí) kǒu suǒ hán 口所含 bí suǒ xiù 鼻所嗅 nǎi bā yīn 乃八音 yí tiáo xié 宜調(diào)協(xié) zǐ ér sūn 子而孫 rén zhī lún 自子孫 fù zǐ ēn 父子恩 zhǎng yòu xù 長(zhǎng)幼序 cǐ shí yì 此十義 zhǎn qí shuāi 斬齊衰 lǐ yuè shè 禮樂(lè)射 wéi shū xué 惟書(shū)學(xué) yǒu gǔ wén 有古文 ruò guǎng xué 若廣學(xué) fán xùn méng 凡訓(xùn)蒙 至玄曾 fū fù cóng 夫婦從 yǒu yǔ péng 友與朋 rén suǒ tóng 人所同 dà xiǎo gōng 大小功 yù shū shù 御書(shū)數(shù) rén gòng zūn 人共遵 dà xiǎo zhuàn 大小篆 jù qí fán 懼其繁 xū jiǎng jiū 須講究

乃九族 xiōng zé yǒu 兄則友 jūn zé jìng 君則敬 ng shī xù 當(dāng)師敘 zhì sī má 至緦麻 gǔ liù yì 古六藝 jì shí zì 既識(shí)字 lì cǎo jì 隸草繼 dàn lüè shuō 但略說(shuō) xiáng xùn gǔ 詳訓(xùn)詁

人之倫 dì zé gōng 弟則恭 chén zé zhōng 臣則忠 wù wéi bèi 勿違背 wǔ fù zhōng 五服終 jīn bù jù 今不具 jiǎng shuō wén 講說(shuō)文 bù kě luàn 不可亂 néng zhī yuán 能知原 míng jù dòu 明句讀 wéi xué zhě 為學(xué)者 lún yǔ zhě 論語(yǔ)者 mèng zǐ zhě 孟子者 zuò zhōng yōng 作中庸 zuò dà xué 作大學(xué) zhōng shū shú 中書(shū)熟 shī shū yì 詩(shī)書(shū)易 yǒu lián shān 有連山 yǒu diǎn mó 有典謨 wǒ zhōu gōng bì yǒu chū 必有初 èr shí piān 二十篇 qī piān zhǐ 七篇止 nǎi kǒng jí 乃孔伋 nǎi zēng zǐ 乃曾子 xiào jīng tōng 孝經(jīng)通 lǐ chūn qiū 禮春秋 yǒu guī cáng 有歸藏 yǒu xùn gào 有訓(xùn)誥 zuò zhōu lǐ

xiǎo xué zhōng 小學(xué)終 qún dì zǐ 群弟子 jiǎng dào dé 講道德 zhōng bù piān 中不偏 zì xiū qí 自修齊 rú liù jīng 如六經(jīng) hào liù jīng 號(hào)六經(jīng) yǒu zhōu yì 有周易 yǒu shì mìng 有誓命 zhù liù guān

zhì sì shū 至四書(shū) jì shàn yán 記善言 shuō rén yì 說(shuō)仁義 yōng bù yì 庸不易 zhì píng zhì 至平治 shǐ kě dú 始可讀 dāng jiǎng qiú 當(dāng)講求 sān yì xiáng 三易詳 shū zhī ào 書(shū)之奧 cún zhì tǐ 我周公 dà xiǎo dài 大小戴 yǒu guó fēng 有國(guó)風(fēng) shī jì wáng 詩(shī)既亡 sān zhuàn zhě 三傳者 ěr yǎ zhě 爾雅者 gǔ shèng zhù 古圣著 zuǒ zhuàn wài 左傳外 jīng jì míng 經(jīng)既明 wǔ zǐ zhě 五子者 作周禮 zhù lǐ jì 注禮記 yǒu yǎ sòng 有雅頌 chūn qiū zuò 春秋作 yǒu gōng yáng 有公羊 shàn biàn yán 善辨言 xiān xián zhuàn 先賢傳 yǒu guó yǔ 有國(guó)語(yǔ) fāng dú zǐ 方讀子 yǒu xún yáng 有荀揚(yáng)

著六官 shù shèng yán 述圣言 hào sì shī 號(hào)四詩(shī) yù bāo biǎn 寓褒貶 yǒu zuǒ shì 有左氏 qiú jīng xùn 求經(jīng)訓(xùn) zhù shū bèi 注疏備 hé qún jīng 合群經(jīng) cuō qí yào 撮其要 wén zhōng zǐ 文中子

存治體 lǐ yuè bèi 禮樂(lè)備 dāng fěng yǒng 當(dāng)諷詠 bié shàn è 別善惡 yǒu gǔ liáng 有谷梁 cǐ mò xiān 此莫先 shí sān jīng 十三經(jīng) shù shí wǔ 數(shù)十五 jì qí shì 記其事 jí lǎo zhuāng 及老莊 jīng zǐ tōng 經(jīng)子通 zì xī nóng 自羲農(nóng) táng yǒu yú 唐有虞 xià yǒu yǔ 夏有禹 xià chuán zǐ 夏傳子 tāng fá xià 湯伐夏 zhōu wǔ wáng 周武王 zhōu gòng hé 周共和 zhōu dào shuāi 周道衰 shǐ chūn qiū dú zhū shǐ 讀諸史 zhì huáng dì 至黃帝 hào èr dì 號(hào)二帝 shāng yǒu tāng 商有湯 jiā tiān xià 家天下 guó hào shāng 國(guó)號(hào)商 shǐ zhū zhòu 始誅紂 shǐ jì nián 始紀(jì)年 wáng gāng zhuì 王綱墜 zhōng zhàn guó

kǎo shì xì 考世系 hào sān huáng 號(hào)三皇 xiāng yī xùn 相揖遜 zhōu wén wǔ 周文武 sì bǎi zǎi 四百載 liù bǎi zǎi 六百載 bā bǎi zǎi 八百載 lì xuān yōu 歷宣幽 chěng gān gē 逞干戈 wǔ bà qiáng

zhī zhōng shǐ 知終始 zài shàng shì 在上世 chēng shèng shì

稱(chēng)盛世 chēng sān wáng

稱(chēng)三王 qiān xià shè 遷夏社 zhì zhòu wáng 至紂亡 zuì cháng jiǔ 最長(zhǎng)久 suì dōng qiān 遂東遷 shàng yóu shuì 尚游說(shuō) qī xióng chū 始春秋 yíng qín shì 嬴秦氏 gāo zǔ xīng 高祖興 guāng wǔ xīng 光武興 wèi shǔ wú 魏蜀吳 sòng qí jì 宋齊繼 běi yuán wèi 北元魏 dài zhì suí 迨至隋 táng gāo zǔ 唐高祖 èr shí chuán 二十傳 終戰(zhàn)國(guó) shǐ jiān bìng 始兼并 hàn yè jiàn 漢業(yè)建 wéi dōng hàn 為東漢 zhēng hàn dǐng 爭(zhēng)漢鼎 liáng chén chéng 梁陳承 fēn dōng xī 分東西 yī tǔ yǔ 一土宇 qǐ yì shī 起義師 sān bǎi zǎi 三百載

五霸強(qiáng) chuán èr shì 傳二世 zhì xiào píng 至孝平sì bǎi nián 四百年 hào sān guó 號(hào)三國(guó) wéi nán cháo 為南朝 yǔ wén zhōu 宇文周 bù zài chuán 不再傳 chú suí luàn 除隋亂 liáng miè zhī 梁滅之

七雄出 chǔ hàn zhēng 楚漢爭(zhēng) wáng mǎng cuàn

王莽篡 zhōng yú xiàn 終于獻(xiàn) qì liǎng jìn 迄兩晉 dū jīn líng 都金陵 xīng gāo qí 興高齊 shī tǒng xù 失統(tǒng)緒 chuàng guó jī 創(chuàng)國(guó)基 guó nǎi gǎi 國(guó)乃改 liáng táng jìn 梁唐晉 zhào sòng xīng 趙宋興 liáo yǔ jīn 遼與金 yú tú guǎng 輿圖廣 dài chéng zǔ 迨成祖 quán yān sì 權(quán)閹肆 qīng shì zǔ 清世祖 yóu kāng yōng 由康雍 dào xián jiān 道咸間 tóng guāng hòu jí hàn zhōu 及漢周 shòu zhōu shàn 受周禪 jiē chēng dì 皆稱(chēng)帝 chāo qián dài 超前代 qiān yān jīng 遷燕京 kòu rú lín 寇如林 yīng jǐng mìng 膺景命 lì qián jiā 歷乾嘉 biàn luàn qǐ 變亂起 xuān tǒng ruò

chēng wǔ dài 稱(chēng)五代 shí bā chuán 十八傳 yuán miè jīn 元滅金 jiǔ shí nián 九十年 shí liù shì 十六世 lǐ chuǎng chū 李闖出 jìng sì fāng 靖四方 mín ān fù 民安富 shǐ yīng fǎ 始英法 chuán jiǔ dì

jiē yǒu yóu 皆有由 nán běi hùn 南北混 jué sòng shì 絕宋世 guó zuò fèi 國(guó)祚廢 zhì chóng zhēn 至崇禎 shén qì fén 神器焚 kè dà dìng 克大定 zhì jì kuā 治績(jī)夸 rǎo dū bǐ 擾都鄙 mǎn qīng mò 同光后 gé mìng xīng 革命興 gǔ jīn shǐ 古今史 shǐ suī fán 史雖繁 hòu hàn sān 后漢三 dú shǐ zhě 讀史者 kǒu ér sòng 口而誦 xī zhòng ní 昔仲尼 zhào zhōng lìng 趙中令 pī pú biān 披蒲編 宣統(tǒng)弱 fèi dì zhì 廢帝制 quán zài zī 全在茲 dú yǒu cì 讀有次 guó zhì sì 國(guó)志四 kǎo shí lù 考實(shí)錄 xīn ér wéi 心而惟 shī xiàng tuó 師項(xiàng)橐 dú lǔ lùn 讀魯論 xuē zhú jiǎn 削竹簡(jiǎn)

傳九帝 lì xiàn fǎ 立憲法 zǎi zhì luàn 載治亂 shǐ jì yī 史記一 jiān zhèng jīng 兼證經(jīng) tōng gǔ jīn 通古今 zhāo yú sī 朝于斯 gǔ shèng xián 古圣賢 bǐ jì shì 彼既仕 bǐ wú shū 彼無(wú)書(shū)

滿(mǎn)清歿 jiàn mín guó 建民國(guó) zhī xīng shuāi 知興衰 hàn shū èr 漢書(shū)二 cān tōng jiàn 參通鑒 ruò qīn mù 若親目 xī yú sī 夕于斯 shàng qín xué 尚勤學(xué) xué qiě qín 學(xué)且勤 qiě zhī miǎn 且知勉 tóu xuán liáng 頭懸梁 rú náng yíng 如囊螢 rú fù xīn 如負(fù)薪 sū lǎo quán 蘇老泉 bǐ jì lǎo 彼既老 ruò liáng hào 若梁灝 bǐ jì chéng 彼既成 yíng bā suì 瑩八歲 bǐ yǐng wù 彼穎悟 cài wén jī zhuī cì gǔ 錐刺股 rú yìng xuě 如映雪 rú guà jiǎo 如掛角 èr shí qī 二十七 yóu huǐ chí 猶悔遲 bā shí èr 八十二 zhòng chēng yì 眾稱(chēng)異 néng yǒng shī 能詠詩(shī) rén chēng qí 人稱(chēng)奇 néng biàn qín

bǐ bù jiào 彼不教 jiā suī pín 家雖貧 shēn suī láo 身雖勞 shǐ fā fèn 始發(fā)憤 ěr xiǎo shēng 爾小生 duì dà tíng 對(duì)大廷 ěr xiǎo shēng 爾小生 mì qī suì 泌七歲 ěr yòu xué 爾幼學(xué) xiè dào yùn

zì qín kǔ 自勤苦 xué bù chuò 學(xué)不輟 yóu kǔ zhuó 猶苦卓 dú shū jí 讀書(shū)籍 yí zǎo sī 宜早思 kuí duō shì 魁多士 yí lì zhì 宜立志 néng fù qí 能賦棋 dāng xiào zhī 當(dāng)效之 néng yǒng yín 蔡文姬 bǐ nǚ zǐ 彼女子 táng liú yàn 唐劉晏 bǐ suī yòu 彼雖幼 quǎn shǒu yè 犬守夜 cán tǔ sī 蠶吐絲 yòu xí yè 幼習(xí)業(yè) yáng míng shēng 揚(yáng)名聲 rén yí zǐ 人遺子 qín yǒu gōng 勤有功 能辯琴 qiě cōng mǐn 且聰敏 fāng qī suì 方七歲 shēn yǐ shì 身已仕 jī sī chén 雞司晨 fēng niàng mì 蜂釀蜜

謝道韞 ěr nán zǐ 爾男子 jǔ shén tóng 舉神童 yǒu wéi zhě 有為者 gǒu bù xué 茍不學(xué) rén bù xué 人不學(xué)

能詠吟 dāng zì jǐng 當(dāng)自警 zuò zhèng zì 作正字 yì ruò shì 亦若是 hé wéi rén 曷為人 bù rú wù 不如物 xià lì mín 下利民 yù yú hòu 裕于后 wéi yī jīng 唯一經(jīng) yí miǎn lì 宜勉力 zhuàng zhì shēn shàng kuāng guó

壯致身 xiǎn fù mǔ 顯父母 jīn mǎn yíng 金滿(mǎn)贏(yíng) xì wú yì 戲無(wú)益

上匡國(guó) guāng yú qián 光于前 wǒ jiào zǐ 我教子 jiè zhī zāi 戒之哉

第五篇：愛(ài)蓮說(shuō)(帶拼音和注釋)

àiliánshuō

愛(ài) 蓮 說(shuō)①

shuǐlùcǎomùzhīhuā

kěàizhěshanfán

jìntáoyuānmínɡdúài水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃②。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)júzìlǐtánɡlái

shìr?nshanɡàimǔdān

yǔdúàiliánzhīchū菊③；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹④；予獨(dú)愛(ài)蓮之出yūní?rbùrǎn

zhu?qīnɡlián?rbùyāo

zhōnɡtōnɡwàizhí

búmàn淤泥而不染⑤，濯清漣而不妖⑥，中通外直，不蔓bùzhīxiānɡyuǎnyìqīnɡ

tínɡtínɡ

jìnɡzhí

kěyuǎnɡuān?rbùkě不枝⑦，香遠(yuǎn)益清⑧，亭亭⑨靜植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可xiawányānyǔwaijú

huāzhīyǐnyìzhě

yě

mǔdān

huāzhī

11也；褻玩⑩焉。予謂菊，花之隱逸者○牡丹，花之fùɡuìzhěyě

lián

huāzhījūnzǐ

zhěyě

yī

júzhī12；蓮，花之君子○13者也。噫○14！菊之富貴者也○àitáoh?uxiǎnyǒuw?n

liánzhīài

t?nɡyǔzhěh?r?n

mǔ15，陶后鮮有聞○16；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡愛(ài)○dānzhīàiyíhū

zh?nɡyǐ

17眾矣。丹之愛(ài)，宜乎○注釋?zhuān)孩賽?ài)蓮說(shuō)：選自《周元公集》。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等?！罢f(shuō)”，是古代論說(shuō)文的一種體裁，可以說(shuō)明事物，也可以論述道理。②蕃（fán）：多。③晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉潯陽(yáng)(現(xiàn)在江西省九江縣)人，東晉著名詩(shī)人。他獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)里詠菊，如《飲酒》詩(shī)里的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，向來(lái)稱(chēng)為名句。④自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹：唐朝以來(lái)，人們很愛(ài)牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱(chēng)為“李唐”。世人，社會(huì)上的一般人。唐人愛(ài)牡丹，古書(shū)里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》里說(shuō)：“京城貴游，尚牡丹??每春暮，車(chē)馬若狂??種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數(shù)萬(wàn)(指錢(qián))者?！?⑤予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。⑥濯(zhu?)清漣而不妖：經(jīng)過(guò)水播的。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。⑦不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。⑧香遠(yuǎn)益清：香氣越遠(yuǎn)越清。益，更，越。⑨亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆

11隱逸者：隱居的直的潔凈的立在那里。⑩褻(xia)玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重?！?/p>

12牡丹，花之富貴人。封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，便隱居避世?！?/p>

13君子：14噫(yī)：者也：牡丹是花中的“富人”。○道德高尚的人?！饑@詞，相當(dāng)于“唉”。

15菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的愛(ài)好。○16鮮(xiǎn)有聞：很少聽(tīng)到。鮮，少。○17宜乎：宜，應(yīng)○當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。