第一篇：中國夢.城市夢——“現(xiàn)代理想城市”的追求與探索

中國夢.城市夢——“現(xiàn)代理想城市”的追求與探索

大家早上好，非常高興來參加這個分論壇，我進(jìn)來以后就在想這個分論壇的題目是郝總設(shè)計的，叫“微城市·綠建筑”，我聽了以后感覺有點兒糾結(jié)，城市是工業(yè)化的產(chǎn)物，工業(yè)革命以后，人們認(rèn)為依靠科學(xué)技術(shù)，依靠金融資本可以挑戰(zhàn)自然，可以戰(zhàn)勝一切，城市越來越大，追求宏大是現(xiàn)在的一種理想，微城市，追求小，很糾結(jié)，綠建筑，綠是什么概念呢？綠實際上是自然，大自然是綠色的，建筑是人工的，建筑要跟自然結(jié)合在一起，建筑是鋼筋、水泥、玻璃，又是一種糾結(jié)，這兩個詞糾結(jié)的背后是什么？是我們在追求一種理想，我們希望是一種什么樣的層次，我的題目叫“中國夢·城市夢”，中國夢是我們新任總書記在構(gòu)建整個中國復(fù)興之路，過去說美國夢，中國夢的實現(xiàn)，美麗中國的實現(xiàn)一定要靠城市，當(dāng)然還有鄉(xiāng)村，當(dāng)然還有人，人應(yīng)該美麗，應(yīng)該幸福。所以，今天上午討論跟大家交流一個關(guān)于現(xiàn)代理想城市的追求和探索。

從四個方面，第一，現(xiàn)代城市是夢魘還是理想？大家也可以思考，現(xiàn)代城市是工業(yè)文明的結(jié)果，我們創(chuàng)造了這么多的財富，這兩百多年創(chuàng)造的財富超過人類歷史上所有的一切的總和，它是不是我們追求的，西方是怎么理解的，中國的理想城市是怎樣探索的，最后我們再看看以后應(yīng)該怎么走。

現(xiàn)代城市是夢魘還是理想？從世界城市化的歷程來看，這個世界已經(jīng)是一個城市的世界，2007年全世界人口超過50%，我們國家2011年城市人口超過50%。城市為什么大家追求？城市本質(zhì)的要義兩點，第一是安全，人在城市里是為了安全，第二是效率。為什么要聚集在一起？人口、產(chǎn)業(yè)，一切物質(zhì)在短時間內(nèi)，比如今天我們在這里大家匯聚在一起頭腦激蕩、頭腦風(fēng)暴產(chǎn)生效率，城市因為高效才聚集，現(xiàn)在讓我們也很糾結(jié)，城市不那么安全，一場大雨可以把人淹死，一場霧霾我們會有那么多的氣管炎這些疾病。所以，挺糾結(jié)的，城市本來應(yīng)該讓生活更美好，但是現(xiàn)在讓我們很糾結(jié)，很煩惱，這個城市是不是我們追求的。

全球的城鎮(zhèn)化浪潮經(jīng)過四個波浪，第一是19世紀(jì)初以英國人為代表的城鎮(zhèn)化，在上世紀(jì)50年代進(jìn)入成熟期，第二波浪潮是從19世紀(jì)中葉開始，以美國為代表，經(jīng)歷了一百年的歷史，第三波浪潮是二戰(zhàn)之后，拉美國家東北亞開始進(jìn)入快速的城鎮(zhèn)化，現(xiàn)在我們進(jìn)入第四波浪潮，以中國和印度為代表的快速的城鎮(zhèn)化。所以，21世紀(jì)影響全球的兩件大事兒，一件以美國為代表的高科技，一件是以中國為代表的城鎮(zhèn)化。城鎮(zhèn)化過程中也是有規(guī)律的，它跟工業(yè)化是相輔相成的。中國的城鎮(zhèn)化對世界的影響巨大，中國快速的城鎮(zhèn)化大概還有20年的時間，如果按一年一個百分點，一年1500萬人口從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，應(yīng)該還有20年時間。中國的城鎮(zhèn)化中也出現(xiàn)了一些很奇特的現(xiàn)象，比如不完全城鎮(zhèn)化，農(nóng)民工問題，候鳥式的城鎮(zhèn)化。當(dāng)然，我們要汲取對拉美過度城鎮(zhèn)化的反思，一種教訓(xùn)的汲取。

另外，在城鎮(zhèn)化過程中大家都在攀高比新，回到我們微城市·綠建筑，大家都在比，比高，因為高是現(xiàn)代化的象征，標(biāo)志性，競爭力的核心象征，在全世界的摩天大樓中中國已經(jīng)占了七座了。

我們還發(fā)現(xiàn)另外一個奇特的現(xiàn)象，中國的農(nóng)民在搞城市化，這是華西村，華西村的老支書吳仁寶剛剛?cè)ナ?，大家還都挺懷念他的，一個村支書把華西村建成這樣一個景象，確實是了不起，華西村的很多福利我們城市里的人未必能享受到，但是這樣的城鎮(zhèn)化是我們追求的嗎？這個也可以探討，不是說反對吳書記，他是一個很偉大的中國農(nóng)民。

黨中央在十八大提出要搞新型的城鎮(zhèn)化，什么是新型的城鎮(zhèn)化？它應(yīng)該是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，城鄉(xiāng)一體，產(chǎn)城互動，集約節(jié)約，生態(tài)宜居，和諧發(fā)展，它一定是綠色的、低碳的，生態(tài)的，智慧的，宜居的，首先是安全的，我們?nèi)绻诓话踩沫h(huán)境里，那就是城鎮(zhèn)化的異化了，另外一定是健康的。黨中央提出這個。

中國的城市要實現(xiàn)四大轉(zhuǎn)型，增長方式上要從過去的工業(yè)文明的褐色發(fā)展轉(zhuǎn)向低能耗低排放低污染的綠色發(fā)展，發(fā)展的方式上從過去的線性發(fā)展向循環(huán)發(fā)展走，過去從搖籃到墳?zāi)?，最后從搖籃再回到搖籃，所有東西都可以再生循環(huán)。城鄉(xiāng)空間從過去蔓延的平面的攤大餅的蔓延式的無序的向緊湊的，集約有序均衡的方向走。發(fā)展的模式從過去以英美為模式，現(xiàn)在全世界都在學(xué)英國和美國，但是我想應(yīng)該走向中國模式，中國模式就是科學(xué)發(fā)展的新型化的模式，這是第一個關(guān)于背景。

第二個關(guān)于世界，西方的理想城市的探索，古今中外，人類對理想城市的探索從來沒有停止過，特別是工業(yè)文明之后，我們對早期共產(chǎn)主義，空想共產(chǎn)主義，從烏托邦開始就有追求，理想城市的出現(xiàn)不是偶然的，是人們對居住環(huán)境，對傳統(tǒng)一種向往和懷念。西方的理想城市的探索也是基于一種工業(yè)文明理性基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

現(xiàn)代城市規(guī)劃實際上是從工業(yè)文明開始，城市規(guī)劃的法律，第一本是英國的公共衛(wèi)生法，我們國家出現(xiàn)的臟亂差在早期北美、英國都出現(xiàn)過，垃圾亂倒，傳染病蔓延擴散，都出現(xiàn)過。這個歷史過程很長，大概有一百年，時間關(guān)系不贅述了。

在追求的過程中，西方古典的理想城市有一個秩序，最有名的我們稱之為理想城市第一代的里程碑應(yīng)該是英國人霍華德老先生，他提出田園城市，他是一個社會學(xué)家，他從改造社會的角度提出希望有一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市模式，這是我們第一個里程碑。

后面開始新城運動，我要提出提一下關(guān)于現(xiàn)代理想城市的探索，緊湊城市，這是歐洲人首先提出來的，歐洲人開始反思，我們這種蔓延的發(fā)展，特別是以小汽車使用，化石燃料石油的使用，然后蔓延的擴張，這種發(fā)展模式是不是對地球，對人類并不是真正的理想，應(yīng)該反過來，提倡緊湊。

到了二戰(zhàn)之后，上世紀(jì)50年代以后，美國人開始反思了，本來小汽車的使用是二戰(zhàn)之后作為復(fù)興經(jīng)濟(jì)一個抓手，高速公路興建，石油大量使用，小汽車發(fā)展以后，鋼鐵工業(yè)、電子工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，美國被稱之為“架在汽車輪子上的國家”，最后它發(fā)現(xiàn)也有問題了，所以，提出新城市主義，強調(diào)緊湊宜人的社區(qū)模式，充滿人情味的社區(qū)空間，美國人又提出了精明增長，智慧增長，控制城市的盲目擴張，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。精明增長對環(huán)境的問題考慮更多。

再回到中國，中國傳統(tǒng)文化的精髓在古代也一直有，剛才跟郝總討論西安立體城市的實踐，好幾個文化城，上千座墳?zāi)乖诘氐紫拢犊脊び洝穼χ芡醭怯幸粋€描述，周王城沒有找到，但是周王城的建志有這樣一個描述。中國傳統(tǒng)的文化，城市選址特別注意“負(fù)陰抱陽，背山面水，山水交匯，動靜相稱，象天法地，以南為上”。什么原因？講風(fēng)水有一個前提，因為中國在北半球，我們要更多的利用太陽，世界上已經(jīng)推動事物發(fā)展的原動力是太陽，這是中國傳統(tǒng)精髓文化。

中國傳統(tǒng)精髓文化還有一點特別重要，它特別強調(diào)因地制宜，《管子·乘馬》當(dāng)中有一段話，它說“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高無近旱而水用足，下無近水而溝防省，因天時，就地利”自然之上，人在自然之中，人不是在自然之外，人更不是在自然之上，自然為本，天人合一。

季羨林老先生說天人合一中的“天”就是指環(huán)境，中國古代的理想城市有這樣一些特點，第一，它非常強調(diào)與自然的結(jié)合，第二它特別強調(diào)社會的和諧，我們現(xiàn)在為什么在城市里那么煩惱，房價怎么這么漲，溫總理控怎么控不下去，人煩惱，社會不和諧，貧富差距拉大了。

第三強調(diào)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與建設(shè)秩序的治理。

第四，中國傳統(tǒng)的理想城市特別強調(diào)人居環(huán)境的營造。一個整體的系統(tǒng)的概念，都體現(xiàn)出要讓城市生活的更美好。

第五，中國的傳統(tǒng)特別強調(diào)文化的綜合集成，山水城鄉(xiāng)融合，錢學(xué)森老先生在晚年研究山水城市，去年我們國家財政部和建設(shè)部專門評選出綠色生態(tài)示范城區(qū)，一次給四億，每個城市五千萬，在探索綠色生態(tài)示范城區(qū)，我們?nèi)f通立體之城馮總、郝總致力于立體之城的探索實踐，立體城市的探索實踐，也是中國對理想城市探索的一種實踐，一種方式，一個角度。早上還討論昨天馮總好像沒有把立體之城完整的概念都講了。大家都在努力。

最后一點，關(guān)于理想城市是人類永恒的一個追求。人要做夢，中國夢大家都在探討，夢想跟理想可能還有一點距離，有沒有距離這個可以討論，夢想更加遠(yuǎn)大，理想應(yīng)該是能夠?qū)崿F(xiàn)的。我們的理想城市就是在現(xiàn)有的社會條件下爭取實現(xiàn)某種秩序的理想的境界。在當(dāng)代就是要把人跟自然，人跟社會更好的結(jié)合起來。

古今中外對當(dāng)代理想城市的啟示有很多，剛才我們已經(jīng)簡單的進(jìn)行梳理，理想城市應(yīng)該是多元交融的，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科技生活，人文關(guān)懷，城鄉(xiāng)互動，低碳生態(tài)，安全宜居，應(yīng)該有這些理想才是理想城市。

如果從低碳生態(tài)角度切入它應(yīng)該是自然為本，多樣循環(huán)，美麗幸福，人的感受。它涉及到的技術(shù)領(lǐng)域有很多，從土地資源，水資源，能源，綠色建筑，綠色交通，數(shù)字城市，智慧城市，很多，包括行為模式，包括文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

2013年我們正在探討的理想城市還是比較零碎的，我的題目叫斷想，我們應(yīng)該追求低碳生態(tài)綠色智慧宜居，我們最近在想2049年或者2050年，也就是建國一百周年的時候，中國進(jìn)入到中等發(fā)達(dá)國家，那個時候我們的理想城市應(yīng)該是怎么樣的，我想它應(yīng)該是空間緊湊的，資源是節(jié)約的，生活是良好的，社會是和諧的，然后再給它凝練一下應(yīng)該是和諧共生的，平衡協(xié)調(diào)的，人是美麗的，幸福的，我們應(yīng)該追求這樣一個境界。

夢想在前面，我們一定要做夢，過去美國人夢，很大程度上推進(jìn)了世界，作為世界共同的夢，現(xiàn)在中華民族偉大復(fù)興，我們要實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想。昨天晚上我也說了，綠色建筑，中國成為世界綠色建筑的第一大國，已經(jīng)是一個不爭的事實。所以，我們在談中國夢的時候，我們八成是夢做好，追求現(xiàn)代理想城市，大家一起為中國夢圓夢而努力，中國夢從某種意義上來說也是世界的夢，我的交流就到這里，謝謝大家。

第二篇：中國夢演講稿：夢想與追求

中國夢演講稿：夢想與追求

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，親愛的各位同學(xué)

大家下午好

我是 商務(wù)英語2012級1班的徐zz

今天我演講的題目是《我的貴州 中國夢》

每年九月，帶著對未來憧憬的大一新生，都會踏進(jìn)那做夢中出現(xiàn)過千百遍 的象牙塔，放飛昔日純純的夢想，開啟新的征程，點燃新的希望。但夢想與現(xiàn)實總會存在骨干和豐滿的差距，你是向所謂的現(xiàn)實妥協(xié)，還是想夢想妥協(xié)？

因為有了夢想，中國變得飛揚光鮮，因為有了夢想，中國變得無別厚重，我們可以一無所有，但是不能沒有夢想，有這樣一個故事：一個與不出眾.貌不驚人的女孩，在踏入大學(xué)之門時，因家境原因，他沒有其他同學(xué)在父母歡送之下的歡呼雀躍，未有開始新生活的沉重與惆悵，但在假期和周末的艱苦奮斗下，她攢足了自己大學(xué)生活費用，學(xué)費是貸的款，他還夢想以后擁有一間屬于自己的舞蹈培訓(xùn)教室，那些苦難.挫折.不幸對她來說，只是讓她的意志變得更加堅強，所以我想說：在貴州發(fā)展滯后的今天，無論我們富貴與否，要有志向，要有讓未來變得很好的那種 理想。尋找未來的自己，用努力和奮斗改變現(xiàn)狀。

2011年，姚明在退役發(fā)布會上感言：感謝這個偉大進(jìn)步的時代，讓我有機會去實現(xiàn)自己的夢想和價值。

盡管我們未必像姚明那樣盡情綻放了夢想，但我們都有自己的夢，也都或多或少的實現(xiàn)自己的夢。

中國夢與個人夢唇齒相依，我們追逐自己的夢想，本身構(gòu)成 中國夢的一塊塊基石，中國夢的構(gòu)建，也為放飛自己的夢想提供了土壤和平臺。

歷史的接力棒已經(jīng)交到我們手中，同學(xué)們，我們要大聲宣言：勿忘昨天的苦難與輝煌，無愧今天的責(zé)任與使命，不負(fù)明天的夢想與追求。

謝謝大家！

第三篇：“中國夢”與

“中國夢”與“美國夢”的差別

2013-05-08 07:47 | 徐賁 來源：《中國企業(yè)家》 中國夢 美國夢

民議

“中國夢”與“美國夢”的差別

文_徐賁

“要中華民族復(fù)興，中國夢就必然奉行集體價值，以集體主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，追求的是集體的整體利益；相反，美國夢奉行個人價值，以個人主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，追求的是個人的物質(zhì)利益。也就是說，中國夢有著家國情懷的特征，而美國夢則更多個人奮斗的色彩?！边@種看法似乎正在成為理解眼下“中國夢”的基調(diào)。美國夢真的只是追求個人的物質(zhì)利益嗎？

“美國夢”最早由歷史學(xué)家亞當(dāng)斯（James Truslow Adams）在《美國史詩》中提出。他寫道，“美國夢并不僅僅是由于物質(zhì)的豐富（盡管這也非常重要），而是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個。這是一個讓每個人都能充分得到 發(fā)展的夢，這個夢要顛覆的是那些只是為某些階級自私利益服務(wù)的社會秩序?！薄霸谶@片土地上，每個人的生活都可以變得更好，更富足，每個人都能以他的努力和 成就找到自己的機會。這是一個關(guān)于社會秩序的夢?！?/p>

美國吸引許多別的國家人們來尋夢和圓夢，首先是因為它擁有許多人向往的民主制度和自由、平等價值觀。美國夢并不是一個由國家政權(quán)所規(guī)定的富國強邦之夢，而是由大多數(shù)美國人共同認(rèn)可的價值產(chǎn)物。

一個值得成為民情或民族精神的夢，必須有正義的價值。并不是有夢就一定是好夢，沒有正義價值的夢可能是壞夢，甚至是噩夢。為了避免歷史噩夢的重演，中國需要的是一個與過去的噩夢有所切割并根本不同的夢。中國夢的價值必須來自它對共同體每個成員所做的政體價值承諾。

相比之下，讓每個人都能享有自由、平等的公民權(quán)，這本身還是一個有待實現(xiàn)的中國夢。以現(xiàn)在的情況來看，對每個公民至關(guān)重要的政治權(quán)利要求以及與此息息相關(guān)的政治改革還沒有被包括到中國夢里?！?/p>

國是

深化“中國夢”

總書記提出的“中國夢”構(gòu)想正在深化，全國性的宣傳教育工作也正在深度推進(jìn)。

4月8日，中宣部、教育部、團(tuán)中央召開深化“中國夢”宣傳教育座談會。中共中央政治局常委、書記處書記劉云山在座談會上說，“中國夢”升華了我們黨的執(zhí)政理念，學(xué)習(xí)領(lǐng)會“中國夢”的精神實質(zhì)，要把握好國家富強、民族振興、人民幸福的基本內(nèi)涵，把握好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的重

要遵循，把握好“中國夢”是人民的夢這一本質(zhì)屬性。他強調(diào)，每個中國人都是“夢之隊”的一員，大家心往一塊想、勁往一處使，就能夠匯聚起實現(xiàn)中國夢的強大力量。

劉云山要求深化“中國夢”的宣傳教育要同中國特色社會主義宣傳教育結(jié)合起來，同社會主義核心價值體系建設(shè)結(jié)合起來，同做好當(dāng)前各項工作結(jié)合起來，進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

當(dāng)當(dāng)網(wǎng)搜索結(jié)果顯示，與“中國夢”相關(guān)的書籍已出版456種，其中較具代表性的有中宣部理論局編著《“中國夢”——闡釋“中國夢”文章選編》、中央黨校教授周天勇著《中國夢》、《中國夢學(xué)習(xí)讀本》、《中國夢：中國的目標(biāo)、道路及自信力》、《民族復(fù)興中國夢》等。

第四篇：激情追求貴州的“中國夢”

激情追求貴州的“中國夢”

貴州省委黨校春季開學(xué)典禮強調(diào)“貴在實干”

王 敏

2013-4-8 10:48:13來源：學(xué)習(xí)時報

日前，貴州省委黨校舉行開學(xué)典禮。貴州省委常委、組織部部長、省委黨校校長孫永春出席并講話。貴州省委黨校常務(wù)副校長韓衛(wèi)東主持開學(xué)典禮。

孫永春指出，實現(xiàn)貴州的“中國夢”機遇難得、時不我待、貴在實干。當(dāng)前，全省干部群眾對省委省政府確定的主基調(diào)、主戰(zhàn)略，以及一系列發(fā)展規(guī)劃、發(fā)展思路、發(fā)展措施的給予高度認(rèn)同。尤其是通過這兩年的真抓實干，貴州的發(fā)展成績極大地提振了干部群眾的發(fā)展信心，我們幾項主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增速連續(xù)兩年排在全國前列。只要我們堅持高舉“發(fā)展、團(tuán)結(jié)、奮斗”的旗幟，在解放思想中進(jìn)一步統(tǒng)一意志、點燃激情、埋頭苦干，使全省干部群眾始終對同步小康充滿向往和追求，始終堅定發(fā)展自信、跨越自信、小康自信，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)貴州“中國夢”的目標(biāo)。

孫永春強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要激情干事、為民干事、務(wù)實干事、清廉干事，在切實改進(jìn)作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾中凝聚追求貴州“中國夢”的強大正能量。貴州省委出臺的“十項規(guī)定”，實施細(xì)則明晰，要求具體，各級要嚴(yán)格執(zhí)行。要實現(xiàn)貴州的“中國夢”，干部就得把作風(fēng)錘煉得扎扎實實的，先干不爭論、快干不議論、實干不空論，不斷形成、積累和傳遞追求貴州“中國夢”的正能量。

孫永春指出，干部的綜合素質(zhì)高不高，能力本領(lǐng)強不強，對于貴州“中國夢”的實現(xiàn)，非常關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)一步儲備知識、砥礪品質(zhì)、磨練本領(lǐng)，為貴州科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超、同步小康作出貢獻(xiàn)。

第五篇：中國夢與改革開放

論“中國夢”與改革開放

改革開放是當(dāng)代中國最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時代的重要法寶。黨的十八屆三中全會指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須在新的歷史起點上全面深化改革”，必須“進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅決破除各方面體制機制弊端”。通過改革開放推進(jìn)中國夢的實現(xiàn)，依據(jù)實現(xiàn)中國夢的總體要求全面深化改革開放，具有重大的理論意義和實踐價值。

怎么把黨的十八大這樣一個具有劃時代意義的黨代會的精神轉(zhuǎn)化為全國各族人民的共同追求和精神力量？這是貫徹落實十八大精神必須精心研究和認(rèn)真解決的重大課題?？倳浽谑舜蠛蟛皇r機地提出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！痹谑萌珖舜笠淮螘h的閉幕會上，他又全面闡述了“中國夢”和實現(xiàn)“中國夢”的路徑等問題。學(xué)習(xí)這些論述，使我們深深體會到，把十八大精神落實到思想和行動上，集中起來就是在深化改革開放中為實現(xiàn)“中國夢”而奮斗。對于中國的改革開放大業(yè)來說，實現(xiàn)“中國夢”，是深化改革開放的偉大目標(biāo)；深化改革開放，則是實現(xiàn)“中國夢”的強大動力。

改革開放開啟中國夢新征程?？倳浿赋觯骸皩崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！闭歉母镩_放開啟了國家富強、民族振興、人民幸福的新征程，使中國夢的實現(xiàn)成為可能。在改革開放的引領(lǐng)和推動下，我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二位，這是國家富強的重要體現(xiàn)；我國綜合國力不斷增強，國際地位大幅提升，對世界的影響力越來越大，成為民族振興的重要信號；改革的成果惠及人民，人民的生活水平不斷提高，人民幸福日漸成為現(xiàn)實。改革開放的成功，使我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，是對中國夢的最好詮釋。改革開放的成功，進(jìn)一步激發(fā)了我們黨和人民對中華民族偉大復(fù)興的追求和探索。

改革開放奠基中國夢。實現(xiàn)中國夢必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。改革開放的過程，正是開辟中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的過程。在改革開放中開辟的中國特色社會主義道路，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期探索、接力奮斗開創(chuàng)的偉大道路，是適合中國國情、符合時代要求的科學(xué)發(fā)展之路，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放激發(fā)了以愛國主義為核心的民族精神的活力，彰顯了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的價值，為實現(xiàn)中國夢提供了巨大精神動力和強大精神支撐。改革開放調(diào)動了人民群眾的積極性主動性，激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)活力，促進(jìn)了國內(nèi)各族人民的團(tuán)結(jié)，為實現(xiàn)中國夢積蓄了力量?？梢?，改革開放為實現(xiàn)中國夢奠定了道路、精神、力量基礎(chǔ)，提供了多方面的條件支撐。

改革開放保障中國夢。在改革開放中確立和發(fā)展的中國特色社會主義制度，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。但中國特色社會主義制度還不是盡善盡美、成熟定型的。目前依然存在的體制機制弊端和各種社會矛盾，如現(xiàn)代市場體系發(fā)育尚不成熟，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變尚不徹底，政府職能轉(zhuǎn)變尚不到位，區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，貧富差距拉大等，制約和阻礙了中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和中國夢的實現(xiàn)。解決這些矛盾和問題，根本出路還在于改革開放。改革開放只有進(jìn)行時，沒有完成時；改革開放中的矛盾只能用改革開放的辦法來解決。只有深化改革，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，進(jìn)一步釋放體制機制活力，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，化解社會矛盾；只有擴大開放，才能使中國在國際事務(wù)和國際社會發(fā)揮更大的作用，使實現(xiàn)中國夢的過程成為既造福中國人民，也造福世界各國人民的過程。改革開放既是實現(xiàn)中國夢的助推器，也是實現(xiàn)中國夢的重要保障。

而在此基礎(chǔ)上，我認(rèn)為當(dāng)前中國有幾個領(lǐng)域迫切需要改革：

第一，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向，也是降低能源和物資消耗、減少污染物排放的最有力的抓手。這一任務(wù)從黨的十五大到十六大，再到十七大政治報告中講了十五年，有成效，但是不夠令人滿意。原因是多方面的，一是我國現(xiàn)行的教育體制、科技體制改革滯后，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)缺少人才及科研成果的強有力支撐。二是缺少差異化的稅收政策導(dǎo)向和財政政策的支持。三是現(xiàn)行的金融政策對實體經(jīng)濟(jì)特別是制造業(yè)支持不力，銀行更多的傾向于追逐本單位的利潤。四是立法和執(zhí)法的環(huán)境很不利于保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)、打擊假冒偽劣，以至于山寨產(chǎn)品、有害食品、有毒藥品充斥市場。

第二，努力培育全社會、全民族共同擁有的核心價值觀?，F(xiàn)代化的中國，不僅物質(zhì)文明水平要趕上并超過世界發(fā)達(dá)國家，精神文明也要超過他們，這才是有中國特色的社會主義?！拔幕蟾锩狈鬯榱藦V大群眾的信仰，現(xiàn)在的小學(xué)生都在思考教師節(jié)時給老師送什么禮物，誰家的汽車是名牌，誰的家長官大。這是危害極大、后患無窮的事情。要從娃娃抓起，要在全社會開展生動活潑、教育與趣味相結(jié)合的培育全社會共同核心價值觀的教育活動，防止發(fā)生信仰及道德危機，防止利益與權(quán)力結(jié)成神圣同盟。

在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)“中國夢”，寄托著無數(shù)仁人志士、革命先輩的理想和夙愿，也承載著今日中國人的共同心聲和愿景。作為黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，中國特色社會主義道路、理論體系、制度來之不易，我們必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。奮斗歷程告訴我們，沒有改革開放，就沒有中國特色社會主義；在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，還必須堅持推進(jìn)改革開放。“空談?wù)`國，實干興邦。”實現(xiàn)“中國夢”要靠實干，堅定不移用好改革開放。我國已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，時間緊迫，時不我待。我們惟有堅持改革開放不動搖，一步一個腳印去奮斗，以更大的道路自信、理論自信、制度自信，去奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮夢想。這是今日中國人義不容辭的歷史使命和責(zé)任