第一篇：三字經(jīng)全文及翻譯

帶拼音《三字經(jīng)》全文

《三字經(jīng)》拼音拼音版

r?n zhī chū xìng běn shàn 人 之 初 , 性 本 善。xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性 相近,習(xí)相 遠(yuǎn)。gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 茍 不 教 , 性 乃 遷。jiào zhī dào guì yǐ zhuān 教 之 道 , 貴 以 專。xī mang mǔ z? lín chǔ 昔 孟 母，擇 鄰 處。zǐ bù xu? duàn jī zhù 子 不 學(xué)，斷 機(jī) 杼。d?u yān shān yǒu yì fāng 竇 燕 山，有 義 方。

jiào wǔ zǐ míng jù yáng 教 五 子，名 俱 揚(yáng)。yǎng bú jiào fù zhī gu? 養(yǎng) 不 教，父 之 過。jiào bù yán shī zhī du? 教 不 嚴(yán)，師 之 惰。zǐ bù xu? fēi suǒ yí 子 不 學(xué)，非 所 宜。y?u bù xu? lǎo h? w?i 幼 不 學(xué)，老 何 為。

yù bù zhu? bù ch?ng qì 玉 不 琢，不 成 器。r?n bù xu? bù zhī yì 人 不 學(xué)，不 知 義。wai r?n zǐ fāng shào shí 為 人 子，方 少 時(shí)。qīn shī yǒu xí lǐ yí 親 師 友，習(xí)禮 儀。xiāng jiǔ líng n?ng wēn xí 香 九 齡，能 溫 席。xiào yú qīn suǒ dāng zhí 孝 于 親，所 當(dāng) 執(zhí)。r?ng sì suì n?ng ràng lí 融 四 歲，能 讓 梨。

tì yú zhǎng yí xiān zhī 弟 于 長(zhǎng)，宜 先 知。shǒu xiào tì cì jiàn w?n 首 孝 弟，次 見 聞。zhī mǒu shù shí mǒu w?n 知 某 數(shù)，識(shí) 某 文。yī ?r shí shí ?r bǎi 一 而 十，十 而 百。bǎi ?r qiān qiān ?r wàn 百 而 千，千 而 萬。sān cái zhě tiān dì r?n 三 才 者，天 地 人。sān guāng zhě rì yua xīng

三 光 者，日 月 星。sān gāng zhě jūn ch?n yì 三 綱 者，君 臣 義。fù zǐ qīn fū fù shùn 父 子 親，夫 婦 順。yuē chūn xià yuē qiū dōng 曰 春 夏，曰 秋 冬。cǐ sì shí yùn bù qi?ng 此 四 時(shí)，運(yùn) 不 窮。yuē nán běi yuē xī dōng 曰 南 北，曰 西 東。cǐ sì fāng yìng hū zhōng 此 四 方，應(yīng) 乎 中。yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 曰 水 火，木 金 土。cǐ wǔ xíng běn hū shù 此 五 行，本 乎 數(shù)。yuē r?n yì lǐ zhì xìn 曰 仁 義，禮 智 信。cǐ wǔ cháng bù r?ng wěn 此 五 常，不 容 紊。dào liáng shū mài shǔ jì 稻 粱 菽，麥 黍 稷。cǐ liù gǔ r?n suǒ shí 此 六 谷，人 所 食。

mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 馬 牛 羊，雞 犬 豕。cǐ liù chù r?n suǒ sì

此 六 畜，人 所 飼。yuē xǐ nù yuē āi jù 曰 喜 怒，曰 哀 懼。ài wù yù qī qíng jù 愛 惡 欲，七 情 具。páo tǔ g? mù shí jīn 匏 土 革，木 石 金。sī yǔ zhú nǎi bā yīn 絲 與 竹，乃 八 音。gāo zēng zǔ fù ?r shēn 高 曾 祖，父 而 身。shēn ?r zǐ zǐ ?r sūn 身 而 子，子 而 孫。zì zǐ sūn zhì xuán zēng 自 子 孫，至 玄 曾 nǎi jiǔ zú r?n zhī lún 乃 九 族，人 之 倫。fù zǐ ēn fū fù c?ng 父 子 恩，夫 婦 從。xiōng z? yǒu dì z? gōng 兄 則 友，弟 則 恭。zhǎng y?u xù yǒu yǔ p?ng 長(zhǎng) 幼 序，友 與 朋。jūn z? jìng ch?n z? zhōng 君 則 敬，臣 則 忠。cǐ shí yì r?n suǒ t?ng 此 十 義，人 所 同。fán xùn m?ng xū jiǎng jiū 凡 訓(xùn) 蒙，須 講 究。

xiáng xùn gǔ míng jù d?u 詳 訓(xùn) 詁，明 句 讀。w?i xu? zhě bì yǒu chū 為 學(xué) 者，必 有 初。xiǎo xu? zhōng zhì sì shū

小 學(xué) 終，至 四 書。lún yǔ zhě ar shí piān 論 語 者，二 十 篇。qún dì zǐ jì shàn yán 群 弟 子，記 善 言。mang zǐ zhě qī piān zhǐ 孟 子 者，七 篇 止。jiǎng dào d? shuō r?n yì 講 道 德，說 仁 義。zu? zhōng yōng zǐ sī bǐ 作 中 庸，子 思 筆。zhōng bù piān yōng bú yì 中 不 偏，庸 不 易。

大 小 戴，注 禮 記。shù shang yán lǐ yua bai 述 圣 言，禮 樂 備。yuē gu? fēng yuē yǎ s?ng 曰 國(guó) 風(fēng)，曰 雅 頌。hào sì shī dāng fěng yǒng 號(hào) 四 詩，當(dāng) 諷 詠。shī jì wáng chūn qiū zu? 詩 既 亡，春 秋 作。

yù bāo biǎn bi? shàn a 寓 褒 貶，別 善 惡。sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 三 傳 者，有 公 羊。yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 有 左 氏，有 谷 梁。jīng jì míng fāng dú zǐ 經(jīng) 既 明，方 讀 子。cuō qí yào jì qí shì 撮 其 要，記 其 事。wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 五 子 者 有 荀 揚(yáng)。w?n zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 文 中 子，及 老 莊。jīng zǐ tōng dú zhū shǐ 經(jīng) 子 通，讀 諸 史。kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 考 世 系，知 終 始。zì xī n?ng zhì huáng dì 自 羲 農(nóng)，至 黃 帝。hào sān huáng jū shàng shì 號(hào) 三 皇，居 上 世。táng yǒu yú hào ar dì 唐 有 虞，號(hào) 二 帝。xiāng yī xùn chēng shang shì 相 揖 遜，稱 盛 世。xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 夏 有 禹，商 有 湯。zhōu w?n wǔ chēng sān wáng

周 文 武，稱 三 王。

xià chuán zǐ jiā tiān xià 夏 傳 子，家 天 下。sì bǎi zǎi qiān xià sha 四 百 載，遷 夏 社。tāng fá xià gu? hào shāng 湯 伐 夏，國(guó) 號(hào) 商。liù bǎi zǎi zhì zh?u wáng 六 百 載，至 紂 亡。zhōu wǔ wáng shǐ zhū zh?u 周 武 王，始 誅 紂。bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 八 百 載，最 長(zhǎng) 久。zhōu zh? dōng wáng gāng zhuì 周 轍 東，王 綱 墜。Chěng gān gē shàng y?u shuì 逞 干 戈，尚 游 說。shǐ chūn qiū zhōng zhàn gu? 始 春 秋，終 戰(zhàn) 國(guó)。wǔ bà qiáng qī xi?ng chū 五 霸 強(qiáng)，七 雄 出。yíng qín shì shǐ jiān bìng 嬴 秦 氏，始 兼 并。chuán ar shì chǔ hàn zhēng 傳 二 世，楚 漢 爭(zhēng)。gāo zǔ xīng hàn ya jiàn 高 祖 興，漢 業(yè) 建。zhì xiào ping wáng mǎng cuàn

至 孝平，王 莽 篡。guāng wǔ xīng w?i dōng hàn 光 武 興，為 東 漢。sì bǎi nián zhōng yú xiàn 四 百 年，終 于 獻(xiàn)。wai shǔ wú zhēng hàn dǐng 魏 蜀 吳，爭(zhēng) 漢 鼎。hào sān gu? qì liǎng jìn 號(hào) 三 國(guó)，迄 兩 晉。song qí jì liáng ch?n ch?ng 宋 齊 繼，梁 陳 承。w?i nán cháo dū jīn líng 為 南 朝，都 金 陵。běi yuán wai fēn dōng xi 北 元 魏，分 東 西。

yǔ w?n zhōu yǔ gāo qí 宇 文 周，與 高 齊。dài zhì suí yì tǔ yǔ 迨 至 隋，一 土 宇。bú zài chuan shī tǒng xù 不 再 傳，失 統(tǒng) 緒。táng gāo zǔ qǐ yì shī 唐 高 祖，起 義 師。chú suí luàn chuàng gu? jī 除 隋 亂，創(chuàng) 國(guó) 基。ar shí chuán sān bǎi zǎi 二 十 傳，三 百 載。liáng mia zhī gu? nǎi gǎi

梁 滅 之，國(guó) 乃 改。liáng táng jìn jí hàn zhōu 梁 唐 晉，及 漢 周。chēng wǔ dài jiē yǒu y?u 稱 五 代，皆 有 由。yán s?ng xīng sh?u zhōu shàn 炎 宋 興，受 周 禪。shí bā chuán nán běi hùn 十 八 傳，南 北 混。liáo yǔ jīn dì hào fēn 遼 與 金，帝 號(hào) 紛。dài mia liáo s?ng y?u cún 迨 滅 遼，宋 猶 存。zhì yuán xīng jīn xù xiē 至 元 興，金 緒

zhì yuán xīng jīn xù xiē 至 元 興，金 緒 歇。yǒu s?ng shì yì tong mia 有 宋 世，一 同 滅。bìng zhōng gu? jiān r?ng dí 并 中 國(guó)，兼 戎 狄。míng tài zǔ jiǔ qīn shī 明 太 祖，久 親 師。chuán jiàn w?n fāng sì sì 傳 建 文，方 四 祀。qiān běi jīng yǒng la sì 遷 北 京，永 樂 嗣。dài ch?ng zhēn m?i shān shì

迨 崇 禎，煤 山 逝。qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 清 太 祖，膺 景 命。jìng sì fāng ka dà dìng 靖 四 方，克 大 定。zhì xuān tǒng nǎi dà t?ng 至 宣 統(tǒng)，乃 大 同。shí ar shì qīng zu? zhōng 十 二 世，清 祚 終。dú shǐ zhě kǎo shí lù 讀 史 者，考 實(shí) 錄。tōng gǔ jīn ru? qīn mù 通 古 今，若 親 目。kǒu ?r song xīn ?r w?i 口 而 誦，心 而 維。cháo yú sī xī yú sī 朝 于 斯，夕 于 斯。xī zh?ng ní shī xiàng tu? 昔 仲 尼，師 項(xiàng) 橐。gǔ shang xián shàng qín xu? 古 圣 賢，尚 勤 學(xué)。zhào zhōng ling dú lǔ lún 趙 中 令，讀 魯 論。bǐ jì shì xu? qiě qín 彼 既 仕，學(xué) 且 勤。pī pú biān xiāo zhú jiǎn 披 蒲 編，削 竹 簡(jiǎn)。bǐ wú shū qiě zhī miǎn

彼 無 書，且 知 勉。t?u xuán liáng zhuī cì gǔ 頭 懸 梁，錐 刺 股。bǐ bú jiào zì qín kǔ 彼 不 教，自 勤 苦。rú náng yíng rú yìng xuě 如 囊 螢，如 映 雪。jiā suī pín xu? bú chu? 家 雖 貧，學(xué) 不 輟。rú fù xīn rú guà jiǎo 如 負(fù) 薪，如 掛 角。

shēn suī láo y?u kǔ zhu? 身 雖 勞，猶 苦 卓。sū lǎo quán ar shí qī 蘇 老 泉，二 十 七。shǐ fā fan dú shū jí 始 發(fā) 奮，讀 書 籍。bǐ jì lǎo y?u huǐ chí 彼 既 老，猶 悔 遲。ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 爾 小 生，宜 早 思。ru? liáng hào bā shí ar 若 梁 灝，八 十 二。duì dà tíng kuí duō shì 對(duì) 大 廷，魁 多 士。bǐ jì ch?ng zh?ng chēng yì 彼 既 成，眾 稱 異。ěr xiǎo shēng yí lì zhì

爾 小 生，宜 立 志。yíng bā suì n?ng yǒng shī 瑩 八 歲，能 詠 詩。mì qī suì n?ng fù qí 泌 七 歲，能 賦 棋。bǐ yǐng wù r?n chēng qí 彼 穎 悟，人 稱 奇。ěr y?u xu? dāng xiào zhī 爾 幼 學(xué)，當(dāng) 效 之。cài w?n jī n?ng biàn qín 蔡 文 姬，能 辨 琴。xia dào yùn n?ng yǒng yín 謝 道 韞，能 詠 吟。bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 彼 女 子，且 聰 敏。ěr nán zǐ dāng zì jǐng 爾 男 子，當(dāng) 自 警。táng liú yàn fāng qī suì 唐 劉 晏，方 七 歲。jǔ sh?n t?ng zu? zhang zì 舉 神 童，作 正 字。

bǐ suī y?u shēn yǐ shì 彼 雖 幼，身 已 仕。ěr y?u xu? miǎn ?r zhì 爾 幼 學(xué)，勉 而 致。yǒu w?i zhě yì ru? shì 有 為 者，亦 若 是。quǎn shǒu ya jī sī ch?n

犬 守 夜，雞 司 晨。gǒu bù xu? h? w?i r?n 茍 不 學(xué)，曷 為 人。cán tǔ sī fēng niàng mì 蠶 吐 絲，蜂 釀 蜜。r?n bù xu? bù rú wù 人 不 學(xué)，不 如 物。y?u ?r xu? zhuàng ?r xíng 幼 而 學(xué)，壯 而 行。shàng zhì jūn xià z? mín 上 致 君，下 澤 民。yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 揚(yáng) 名 聲，顯 父 母。guāng yú qián yù yú h?u 光 于 前，裕 于 后。r?n yí zǐ jīn mǎn yíng 人 遺 子，金 滿 贏。wǒ jiào zǐ w?i yì jīng 我 教 子，惟 一 經(jīng)。qín yǒu gōng xì wú yì 勤 有 功，戲 無 益。jia zhī zāi yí miǎn lì 戒 之 哉，宜 勉 力。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

【譯文】人生下來的時(shí)候都是善良的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重 13

要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的過錯(cuò)。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

一而十，十而百。百而千，千而萬。

【譯文】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬??一直變化下去。

三才者，天地人。三光者，日月星。

【譯文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理、相互之間遵守道義，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。

【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

【譯文】高興叫作喜，生氣叫作怒，悲傷叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，欲望叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

【譯文】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

【譯文】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。

惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。

【譯文】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

【譯文】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能16

做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。

論語者，二十篇。群弟子，記善言。

【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

【譯文】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。

【譯文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。

詩書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

【譯文】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使 17

后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。

【譯文】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

【譯文】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

【譯文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

經(jīng)子通，讀諸史?？际老担K始。

【譯文】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。

【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

【譯文】夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。

【譯文】商湯討伐夏桀，定國(guó)號(hào)為商，商朝存在了六百年左右，到紂王的時(shí)候商朝滅亡

周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

【譯文】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

【譯文】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

【譯文】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

【譯文】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

【譯文】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

【譯文】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。

北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

【譯文】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

【譯文】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。

輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。

【譯文】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。

【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號(hào)洪武，定都在金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

【譯文】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

【譯文】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

【譯文】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英、法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

【譯文】同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

【譯文】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國(guó)政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，我們通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

【譯文】中國(guó)和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

【譯文】第三讀《后漢書》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

【譯文】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【譯文】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。

昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

【譯文】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

【譯文】宋朝時(shí)趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無書，且知勉。

【譯文】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

【譯文】晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。

如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)老泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

【譯文】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。

【譯文】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

【譯文】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。

【譯文】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能吟詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩賦。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

【譯文】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們 21

正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

【譯文】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一個(gè)會(huì)作詩，天資如此聰慧；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

【譯文】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。

彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

【譯文】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

【譯文】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

【譯文】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

【譯文】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

【譯文】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

【譯文】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

【譯文】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。

第二篇：三字經(jīng)全文翻譯 三字經(jīng)譯文

人之初 性本善 性相近習(xí)相遠(yuǎn)

【三字經(jīng)譯文】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。茍不教 性乃遷 教之道 貴以專

【三字經(jīng)譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼

【譯文】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

竇燕山 有義方 教五子 名俱揚(yáng)

【譯文】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

養(yǎng)不教 父之過 教不嚴(yán) 師之惰

【譯文】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為

【譯文】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無知識(shí)，能有什么用呢？

玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義

【譯文】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

為人子 方少時(shí) 親師友習(xí)禮儀

【譯文】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí)

【譯文】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

融四歲 能讓梨 弟于長(zhǎng) 宜先知

【譯文】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

首孝悌 次見聞 知某數(shù) 識(shí)某文 【譯文】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

一而十 十而百 百而千 千而萬

【譯文】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬……一直變化下去。

三才者 天地人 三光者 日月星

【譯文】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。

三綱者 君臣義 父子親 夫婦順

【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮

【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中

【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù)

【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

曰黃道 日所躔 曰赤道 當(dāng)中權(quán)

【譯文】地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

赤道下 溫暖極 我中華 在東北

【譯文】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè) 方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的東北邊。

寒燠均 霜露改 右高原 左大海

【譯文】我國(guó)地處寒、溫、熱三帶，主要部份在溫帶，冷暖均勻，冬霜夏露會(huì)隨著季節(jié)的改換而變化。當(dāng)你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。

曰江河 曰淮濟(jì) 此四瀆 水之紀(jì) 【譯文】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。

曰岱華 蒿恒衡 此五岳 山之名

譯文】中國(guó)的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。

曰士農(nóng) 曰工商 此四民 國(guó)之良

【譯文】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。

曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

地所生 有草木 此植物 遍水陸

【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

有蟲魚 有鳥獸 此動(dòng)物 能飛走

【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

稻梁菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食 【譯文】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>

馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼

【譯文】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情俱

【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

青赤黃 及黑白 此五色 目所識(shí)

【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

【譯文】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

匏土革 木石金 絲與竹 乃八音

【譯文】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

曰平上 曰去入 此四聲 宜調(diào)協(xié)

【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

高曾祖 父而身 身而子 子而孫

【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫

【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭

【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 【譯文】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

此十義 人所同 當(dāng)師敘 勿違背

【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。

斬齊衰 大小功 至緦麻 五服終

【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

禮樂射 御書數(shù) 古六藝 今不具 【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。

惟書學(xué) 人共遵 既識(shí)字 講說文

【譯文】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

有古文 大小篆 隸草繼 不可亂

【譯文】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

若廣學(xué) 懼其繁 但略說 能知原

【譯文】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 明句讀

【譯文】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書

【譯文】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。

論語者 二十篇 群弟子 記善言

【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。

孟子者 七篇止 講道德 說仁義

【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易

【譯文】作《中庸》這本書的是孔亻及，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治

【譯文】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

中書熟 孝經(jīng)通 如六經(jīng) 始可讀

【譯文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。

詩書易 禮春秋 號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求

【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

有連山 有歸藏 有周易 三易詳

【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。

有典謨 有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧

【譯文】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。

我周公 作周禮 著六官 存治體 【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。

大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

曰國(guó)風(fēng) 曰雅頌 號(hào)四詩 當(dāng)諷詠

【譯文】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡

【譯文】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。

三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁

【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

爾雅者 善辨言 求經(jīng)訓(xùn) 此莫先

【譯文】《爾雅》是我國(guó)第一部詞典，一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。

古圣著 先賢傳 注疏備 十三經(jīng)

【譯文】 古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的經(jīng)書共有十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。

左傳外 有國(guó)語 合群經(jīng) 數(shù)十五

【譯文】 左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語》，稱為《春秋外傳》。《國(guó)語》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族言論，以每個(gè)國(guó)家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國(guó)語》便是十五經(jīng)。

經(jīng)既明 方讀子 撮其要 記其事

【三字經(jīng)譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的 來讀，并且要記住每件事的本末因果。

五子者 有荀揚(yáng) 文中子 及老莊

【三字經(jīng)譯文】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的 書，便稱為子書。

經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始

【三字經(jīng)譯文】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝 各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

自羲農(nóng) 至黃帝 號(hào)三皇 居上世

【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

唐有虞 號(hào)二帝 相揖遜 稱盛世

【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 【譯文】夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。

夏傳子 家天下 四百載 遷夏社

【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

周武王 始誅紂 八百載 最長(zhǎng)久

【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。

周轍東 王綱墜 逞干戈 尚游說

【譯文】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。

始春秋 終戰(zhàn)國(guó) 五霸強(qiáng) 七雄出

【譯文】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭(zhēng)

【譯文】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。

高祖興 漢業(yè)建 至孝平王莽篡

【譯文】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

光武興 為東漢 四百年 終于獻(xiàn)

【譯文】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。

魏蜀吳 爭(zhēng)漢鼎 號(hào)三國(guó) 迄兩晉

【譯文】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。

宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵

【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí) 代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。

北元魏 分東西 宇文周 興高齊

【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒

【譯文】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。

唐高祖 起義師 除隋亂 創(chuàng)國(guó)基

【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

二十傳 三百載 梁滅之 國(guó)乃改

【譯文】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由

【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。

炎宋興 受周禪 十八傳 南北混

【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世

【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。

輿圖廣 超前代 九十年 國(guó)祚廢

【譯文】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

太祖興 國(guó)大明 號(hào)洪武 都金陵

【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號(hào)洪武，定都在金陵。

迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎

【譯文】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚

【譯文】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

清世祖 膺景命 靖四方 克大定 【譯文】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

由康雍 歷乾嘉 民安富 治績(jī)夸

【譯文】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。

道咸間 變亂起 始英法 擾都鄙

【譯文】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英、法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

同光后 宣統(tǒng)弱 傳九帝 滿清歿

【譯文】同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。

革命興 廢帝制 立憲法 建民國(guó)

【譯文】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國(guó)政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。

古今史 全在茲 載治亂 知興衰 【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，我們通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

史雖繁 讀有次 史記一 漢書二 【譯文】中國(guó)和歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。后漢三 國(guó)志四 兼證經(jīng) 參通鑒

【譯文】第三讀《后漢書》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

讀史者 考實(shí)錄 通古今 若親目 【譯文】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。

口而誦 心而惟 朝于斯 夕于斯

【譯文】我們讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。

昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢 尚勤學(xué)

【譯文】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢？

趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤

【譯文】宋朝時(shí)趙中令——趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無書 且知勉 【譯文】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦

【譯文】晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟

【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。

如負(fù)薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓

【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。

蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍

【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)大泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。

彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思

【譯文】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

若梁灝 八十二 對(duì)大廷 魁多士

【譯文】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。

彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志

【譯文】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無量。

瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋

【譯文】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩賦。彼穎悟 人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之

【譯文】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。

蔡文姬 能辯琴 謝道韞 能詠吟

【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。

彼女子 且聰敏 爾男子 當(dāng)自警

【譯文】象這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一個(gè)會(huì)作詩，天資如此 聰慧；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。

唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字

【譯文】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推 舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。彼雖幼 身已仕 有為者 亦若是

【譯文】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。

犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人

【譯文】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物

【譯文】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

幼而學(xué) 壯而行 上致君 下澤民

【譯文】我們要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，替國(guó)家效力，為人民謀福利。

揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后

【譯文】如果你為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，人民就會(huì)贊揚(yáng)你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。人遺子 金滿贏 我教子 唯一經(jīng)

【譯文】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。

勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力

【譯文】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。

第三篇：三字經(jīng)

《三字經(jīng)》讀后感

《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解?！度纸?jīng)》內(nèi)容很豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們認(rèn)真讀書以及如何讀書?！度纸?jīng)》開篇就講了：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！币馑己芮宄總€(gè)人生下來，本性都是善良的。小時(shí)候，這種天性人人都很相近，但長(zhǎng)大后，受環(huán)境和教育的不同影響，人的性情才有了差別。我覺得我們要充分利用現(xiàn)在和諧社會(huì)環(huán)境，良好的教育氛圍，做一個(gè)善良的人。“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！币馑际亲鋈耸紫纫刃㈨樃改?，尊敬兄長(zhǎng)，其次是多見識(shí)天下事理，懂得計(jì)算、計(jì)量，這才是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛幼，懂禮數(shù)的好孩子。讀完《三字經(jīng)》，讓我想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

第四篇：三字經(jīng)

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。自不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？

玉不雕，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰東西，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

宮商角，及徵羽，此五音，耳所取。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)葉。

九族者，序宗親。高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾。

五倫者，始夫婦，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友。當(dāng)順敘，勿違負(fù)。

有伯叔，有舅甥，婿婦翁，三黨名。斬齊衰，大小功，至緦麻，五服終。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。

惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

認(rèn)語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

大學(xué)者，學(xué)之程。自修齊，至治平。此二篇，在禮記，今單行，本元晦。

孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)。文周作，孔子述。

易詩書，禮春秋。樂經(jīng)亡，余可求。

有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。有國(guó)風(fēng)，有雅頌，號(hào)四詩，當(dāng)諷誦。

周禮者，著六官。儀禮者，十七篇。大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。

王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁。

爾雅者，善辨言。求經(jīng)訓(xùn)，此莫先。注疏備，十三經(jīng)。惟大戴，疏未成。

左傳外，有國(guó)語。合群經(jīng)，數(shù)十五。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。古九流，多亡佚。取五種，修文質(zhì)。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始。

自羲農(nóng)，至黃帝，并頊嚳，在上世。

堯舜興，禪尊位，號(hào)唐虞，為二帝。

夏有禹，商有湯，周武王，稱三王。

夏傳子，家天子。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

周共和，始紀(jì)年。歷宣幽，遂東遷。

周道衰，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土字。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。

趙宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆夷裔。元滅金，絕宋世。蒞中國(guó)，兼戎狄。九十年，返沙磧。

太祖興，稱大明?；煤槲洌冀鹆辍?/p>

迨成祖，遷宛平。十七世，至崇禎。權(quán)閹肆，流寇起。自成入，神器毀。

清太祖，興遼東。金之后，受明封。至世祖，乃大同。十二世，清祚終。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國(guó)志四。此四史，最精致。

先四史，兼證經(jīng)，考通鑒，約而精。

歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

漢賈董，及許鄭，皆經(jīng)師，能述圣。

宋周程，張朱陸，明王氏，皆道學(xué)。

屈原賦，本風(fēng)人。逮鄒枚，暨卿云。

韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。

凡學(xué)者，宜兼通。翼圣教，振民風(fēng)?？诙b，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇明允，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若荀卿，年五十，游稷下，習(xí)儒業(yè)。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學(xué)，勉而致。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人？ 蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼習(xí)業(yè)，壯致身。上匡國(guó)，下利民。揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

第五篇：三字經(jīng)

三字經(jīng)

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)。斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

崔博2013年7月3日