第一篇：善意的謊言有礙誠(chéng)信辯論稿

善意的謊言有礙誠(chéng)信辯論稿

根據(jù)對(duì)方提問內(nèi)容選擇回答：

1、我方認(rèn)為善意的謊言有礙誠(chéng)信。謊言就是謊言，不分善惡。狼披上羊皮它還是狼，謊言加上善意這兩個(gè)字，它還是謊言。我舉個(gè)例子，有一次爸爸媽媽帶我去拔牙，我到了醫(yī)院怕疼不想拔了，爸爸媽媽就給我說拔牙不疼，我相信了。雖然他們是為我好，可是以后再遇到這種情況，我就不再相信了。要想孩子講誠(chéng)信，父母也必須講誠(chéng)信。所以,生活中怎么能出現(xiàn)謊言？

2、我方認(rèn)為善意的謊言有礙誠(chéng)信。所有的謊言都有被揭穿的一天，紙是包不住火的，當(dāng)謊言被揭穿,受騙者知道真相時(shí),傷害會(huì)比一開始就知道真相，傷害要深的多!并且說善意謊言的人,認(rèn)為謊言是善意的,就心安理得,因此,有了第一次,就很可能有第二次,這畢竟是謊言,人一旦習(xí)慣下去,誰能知道,下次的謊言是善意還是惡意的呢?

3、對(duì)方請(qǐng)注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊！

總結(jié)陳詞:

評(píng)委，各位同學(xué)，大家好：一場(chǎng)辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅明確的立場(chǎng)。下面，我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。

謊言終究是謊言，即使是善意的，也仍然改變不了其謊言的本質(zhì)。中國(guó)有句老話：要想人不知，除非己莫為。由此可見，如果你說的是謊言，那么終究有被對(duì)方識(shí)破的那一天，那時(shí)，你將后悔莫及。所以在此，我奉勸對(duì)方辯友，不要以小人之心度君子之腹，不管你的謊言偽裝地如何善意，也會(huì)被群眾的眼睛揭穿的，那時(shí)，恐怕您失去的就不僅僅是誠(chéng)信了吧！《弟子規(guī)》里面有一句話“凡出言，信為先，詐于妄，奚可焉?！边@句話的意思是：凡是說話，首先要講信用，不能隨口承諾，要知道誠(chéng)信是多么重要。虛假只會(huì)換得懲罰，而不會(huì)得到獎(jiǎng)勵(lì)。生命是由誠(chéng)實(shí)守信所培育，言而無信，會(huì)導(dǎo)致人與人之間相互不信任。謊言再美麗，總是害人害己。所以說，這個(gè)世界需要的是誠(chéng)信，謊言始終是謊言!我方堅(jiān)持認(rèn)為善意的謊言有礙誠(chéng)信。謝謝對(duì)方辯友，謝謝老師！

提問問題：

1、我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

2、我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，善意的謊言難道就不是謊言了嗎？

第二篇：辯論：誠(chéng)信與善意的謊言

辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言

正方：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。” 通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

正方

:對(duì)方請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

反方：

誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生事。與善意謊言有根本區(qū)別。（算根本論點(diǎn)吧）

善意的謊言無礙于誠(chéng)信?！爸e言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有 人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，又以為是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)，而軍人的母親奄奄一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒有太大的厲害沖突。

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出 發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

[反方]:

善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。

正方]:對(duì)方請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥淼牡缆吠耆粴g樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。

第三篇：誠(chéng)信與善意的謊言辯論稿

誠(chéng)信與善意的謊言辯論稿

辯論稿-善意的謊言有礙誠(chéng)信（反方）：

大家好！我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說得都只是淺層理解！織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬不要忽視，通過善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。本文來自織夢(mèng)

相信大家也聽說過機(jī)會(huì)成本吧！就是說，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本！

此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。

所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。

所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒認(rèn)真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認(rèn)真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認(rèn)真聽講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。

對(duì)方辯友得出善意謊言無礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，沒有意識(shí)到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信！

謝謝大家！

《講誠(chéng)信與善意的謊言》辯論稿：

正方：狼來了這個(gè)故事大家都聽過。師：你跟誰說呢 正方：他

師：他是誰呀 正方：李佳安

師：李佳安？他不是李佳安，他現(xiàn)在只是誰呀 生：對(duì)方辯友 師：哎，對(duì)！正方：狼來了這個(gè)故事大家都聽說過，那個(gè)撒謊的小孩子最后不就失去了自己的性命嗎？

反方：的確是這樣，但我這也有一個(gè)事例說明善意謊言的力量。有篇課文《唯一的聽眾》課文中那位教授為了讓被稱為音樂白癡的作者重拾信心，編造一個(gè)善意的謊言，裝作他是聾子，讓他每天早上給他演奏小提琴，讓作者重拾了信心，這不說明善意的謊言并不妨礙誠(chéng)信嗎？

師：等等，課文中的例子，學(xué)以致用。大家給他倆評(píng)評(píng)，看看辯得怎么樣？誰先來評(píng)，中間人最后來評(píng)？

生1：我覺得他們倆都很不錯(cuò)，能用生活中和課外的例子來驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，這點(diǎn)很好。

師：用事實(shí)說話，對(duì)吧。好，還有嗎？

生2：我認(rèn)為這兩個(gè)辯手很不錯(cuò)，對(duì)話很精湛，但是他們?cè)俳o對(duì)方辯友講話時(shí)沒有顯示出自己那種必勝的信心，好像是在別人商量事情一樣。師：哎呀，是呀，口氣不好，還有嗎？這么謙虛啊

生3：他們辯得都不錯(cuò)，從一種例子出發(fā)，我們都知道的兩個(gè)例子，用自己的情感來感染對(duì)方。

師：你語言表達(dá)這么好，你怎么不敢說出來呢，你說這么好為什么不說呢，你不想幫他們

生3一直在笑。師：誰想幫他們？

生4：我認(rèn)為他們倆個(gè)都是從自己就是從我們生活中最熟悉的我們小孩子都知道的反駁語來反駁對(duì)方，使對(duì)方受到感染，受到自己內(nèi)心深處的感染，愛的感染。師：你真會(huì)夸?？此麄儌z個(gè)高興的。你說說，中間人來評(píng)評(píng)？ 中間人：我認(rèn)為正方選手說得有理有據(jù)，用事實(shí)向大家證明了說謊的壞處和講誠(chéng)信的重要性。而反方辯友也是言詞有理，有事實(shí)說話，向大家驗(yàn)證了自己的觀點(diǎn)，生活中需要善意的謊言。可是，就像剛才那位同學(xué)說得那樣，他們沒有相互辯起來，就是說，有點(diǎn)缺乏自信。

師：缺乏自信，沒有辯起來，就是沒有注意聽別人的 生：漏洞。

（出示大屏幕： 注意

·表明觀點(diǎn)，用事實(shí)說話，以理服人?！ふJ(rèn)真傾聽，抓對(duì)方的漏洞進(jìn)行反駁。）

師：其實(shí)我們?cè)谵q論中要注意，在表明觀點(diǎn)，用事實(shí)說話的時(shí)候，以理服人是好的，但是最主要的是傾聽，聽什么呢 生：抓對(duì)方的漏洞

師：聽出來后，去抓，對(duì)，聽得不錯(cuò)。剛才誰辯得不錯(cuò)，你是吧，這樣，咱們來辯一辯，你看著我。你選擇一方 生1：我反方吧。

師：那我正方，你開始。生1：我方認(rèn)為，生活中需要

師：你跟我打個(gè)招呼，我在這站著呢

生1：對(duì)方辯友

師：對(duì)，我現(xiàn)在是朋友。

生1：我方認(rèn)為生活中需要善意的謊言，據(jù)我所知，就有這樣一個(gè)例子，一位眼神不好的老人去醫(yī)院檢查得知得了，結(jié)果他得了癌癥，他請(qǐng)他的兒子來讀那份體檢單，但是他兒子隱瞞了他的真實(shí)病情，告訴他，他得了只是一個(gè)小病，只要他通過小手術(shù)藥物治療就能痊愈，這個(gè)善意的謊言使這個(gè)老人有了治愈疾病的信心。最終以樂觀的心態(tài)走上了手術(shù)臺(tái)，治愈了癌癥。這個(gè)故事告訴我們，善意的謊言在生活中是不可或缺的。

師：對(duì)方辯友，我認(rèn)為你這個(gè)觀點(diǎn)是不對(duì)的。我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說謊。報(bào)紙上說一群癌癥患者，武漢市的，他們本身就是被醫(yī)生鑒定了只能活三年，兩年，最后你只能活幾個(gè)月。結(jié)果這些人集成一個(gè)團(tuán)情，寄情于山水，縱情歌唱，熱愛生活，騎著自行車滿世界跑，結(jié)果超出了那么多的年齡，現(xiàn)在還健在，你能說講誠(chéng)信就不能抵制病魔了嗎？因此我認(rèn)為還是講誠(chéng)信講得好，不能說謊，這個(gè)病人在病危時(shí)萬一不能治好自己想去的地方怎么樣 生：去不了

師：動(dòng)不了了，這將是終身的 生：遺憾

師（揮舞著手臂）：因此我支持 生：正方 師：講

生齊：人要講誠(chéng)信 師：不能

生齊：說謊。師：（豎起拳頭）說得對(duì)嗎 生齊：對(duì)！

師：我不僅勇，還有拉拉隊(duì)呢，你這怎么能辯過我呢？坐下坐下。眾笑！

師（走到一生前）：你想跟我辯辯？你的眼神中充滿了殺氣，來，起來。你選擇哪一方？ 生：正方 師：我反方 生：我覺得在生活中人要講誠(chéng)信，不能說謊。講誠(chéng)信就代表你對(duì)別人所說的就一定要做到。比如書中的《我不能失信》這一課文，主人公宋慶齡他想去伯父家想瘋了，可是在出門之前他今天要教同學(xué)編花籃，因?yàn)樗廊艘v誠(chéng)信，不能說謊，所以留下來。師：因此你支持

生：我支持正方，人要講誠(chéng)信。

師：噢你認(rèn)為我剛才說得有理，所以你要辯我 生：當(dāng)然。師：我告訴你對(duì)方辯友我堅(jiān)決擁護(hù)生活中需要善意的謊言。學(xué)過這篇課文嗎？《別餓壞了那匹馬》 生：學(xué)過

師：你用文章中的例子，我也用文章中的例子。人家人教社都選到全國(guó)教材讓全國(guó)兒童去讀了，你能說他們錯(cuò)了嗎？我讀了這篇課文我覺得很有道理，對(duì)不對(duì)呀！你想想看，那個(gè)書刊青年在那逮看書，說我家養(yǎng)馬呢，你把那個(gè)馬草給我吧，在這看書吧，他這不是善意的謊言嗎？ 師（面向正方）：你能說不需要嗎？ 師（面向全班）：你們能說不需要嗎？ 生齊：需要。

師：支持我的觀點(diǎn)嗎？ 生齊：支持！

師：對(duì)呀！招啊，記住了嗎？生活中需要 生齊：善意的謊言。師：你明白了嗎？ 正方：明白了！

師：噢，坐下，他明白了。全班笑

師：這樣的辯友多好辦啊。同學(xué)們，看到了嗎？怎么辯？這樣，前位的同學(xué)轉(zhuǎn)過去，選擇正反方趕快辯一辯。

（六人小組展開辯論，師巡視指導(dǎo)。師：“誰最先站起來，我讓大家看看他們是怎么辯的，站起來辯，那才好呢，是不是我們康樂小學(xué)的學(xué)生都太文鄒鄒的，你們平時(shí)辯論都這么辯的嗎？平時(shí)吵架都這么吵的嗎？有一個(gè)站起來了，是一位女將?！蓖瑢W(xué)們陸續(xù)站起來了，一些小組辯論得更加熱烈起來。）

請(qǐng)一組辯論。

正方：我方認(rèn)為生活中需要誠(chéng)信。

師：生活中需要誠(chéng)信，工作中不需要誠(chéng)信？ 正方：也需要誠(chéng)信，不能撒謊

師：就是人要講誠(chéng)信就行了。對(duì)方五位辯友，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，教你一句說

正方：對(duì)方五位辯友，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說謊，我這里有一個(gè)很典型的事例（拿起紙條準(zhǔn)備讀）

師：還要讀啊，你平時(shí)跟別人吵架還要拿起紙跟人家 全班笑。

正方（放下紙條）：一個(gè)商人不幸落水了，他說能救他的人給他一百金幣，有位老人救了他，但他沒有行使自己的諾言，只給了那個(gè)老人八十金幣 師：八十金幣，那也不少了 全班笑

正方：依然違背了諾言，還是欺騙了老人。師：反正你救我了，那又有什么問題呀。正方：幾年以后，商人又一次落水 師（驚訝地）：又落水了？ 全班笑

正方：是。但是老人認(rèn)出這個(gè)商人，結(jié)果就沒有人再去救他。師：壞了

正方：他就淹死在河里了。師：因此，你支持

正方：生活中要講誠(chéng)信。師（對(duì)反方）：你們說，站起來

反方：對(duì)方辯友，你剛才的例子不是善意的謊言，善意的謊言就是（拿起紙）師拿走紙：你跟別人說話是拿紙說 全班笑

反方：善意的謊言是有意的，是讓人重拾希望的。我知道一個(gè)例子，有一個(gè)老教師，他說能給學(xué)生們預(yù)測(cè)未來，學(xué)生們能考上好的大學(xué)，結(jié)果所有的學(xué)生在老師的鼓勵(lì)下，都真的考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)。

師：這真是善意的謊言。這個(gè)例子很有道理。（對(duì)正方）你也要這樣。（對(duì)反方）因此，你支持 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng) 反方：我支持生活需要善意的謊言。

師：同學(xué)們，認(rèn)為生活中需要講誠(chéng)信的舉手 一部分舉手

師：噢。認(rèn)為善意的謊言也有理的，舉手 一部分舉手

師：也有。這樣，趕快以最快的速度，正方坐一邊，反方坐一邊，把自己的材料帶好，抓緊時(shí)間，快。學(xué)生選擇正反方。

師：正好，一半。是不是凳子不夠坐，我這有。你們還動(dòng)不動(dòng)了 生：不動(dòng)了 師：好。（舉起“正”“反”牌）對(duì)左邊的同學(xué)說，你們是 生：正方

師：你們的觀點(diǎn)是

正方：人要講誠(chéng)信，不能說謊 師：不齊，沒力量，正方是

生大聲說：人要講誠(chéng)信，不能說謊。師：好，牌子放哪。（給一個(gè)男生）你得說一說，鼓勵(lì)士氣 生（舉起牌子大聲地）：有沒有信心 正方：有！師（到別一邊）：咱們這邊 反方：生活需要善意的謊言。師：沒信心 一男生答：有 師：你說

生：生活中需要善意的謊言 師：沒人理你呀 男生（大聲地）：你們支持我的觀點(diǎn)嗎？ 反方：支持！

師：你們對(duì)著看，別看我，轉(zhuǎn)過去，把板凳轉(zhuǎn)過去，咱這樣一方選幾個(gè)同學(xué)說說自己的觀點(diǎn)，牌子在哪，哪方先來。正方先來 正方1： 我方的觀點(diǎn)是 師：對(duì)-方-辯-友，看誰呢，（舉著學(xué)生的手，指向?qū)Ψ剑?duì)方辯友在這呢 眾笑

正方1：對(duì)方辯友，我方的觀點(diǎn)是，人要講誠(chéng)信不能說謊，這里就有一則很好的事例可以說明，生活中如果說謊的話，會(huì)帶來極大的損失，拿破侖在盧森堡一所小學(xué)演講時(shí)，送上一朵玫瑰花，并承諾每年都送上一束，可后來，他把這個(gè)承諾給忘了，盧森堡的人來索要玫瑰花的時(shí)候，法國(guó)政府為了顧及拿破侖的面子就寄出了那些玫瑰花的錢數(shù)，共計(jì)有XX萬法郎，所以這個(gè)事例就很好地說明了人要講誠(chéng)信，不能說謊。

師：噢，拿破侖之所以成為罪人，是因?yàn)檫@樣，沒送玫瑰花。還有嗎？快說 反方1：對(duì)方辯友，我不認(rèn)為你的觀點(diǎn)是正確的。我認(rèn)為生活中需要善意的謊言，就像一位老師跟學(xué)生撒謊說自己可以預(yù)測(cè)未來，然后在老師的渲染指點(diǎn)和鼓勵(lì)下，大批的學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)邁向了大學(xué)的校門。你能說善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎？

師：有礙于誠(chéng)信嗎，他來個(gè)有礙于，還有嗎？說

正方2：對(duì)方辯友，我還是堅(jiān)持誠(chéng)信的核心。誠(chéng)信是做人的根本，我們做人就必須講誠(chéng)信，不能說謊，海爾集團(tuán)就給我們做出了典范。1985年海爾集團(tuán)在被用戶反映冰箱存在著缺陷時(shí)，不惜讓員工砸毀大量冰箱，絕對(duì)不能將不合格的產(chǎn)品銷給消費(fèi)者。他們用誠(chéng)信換來了寶貴的市場(chǎng)信譽(yù)和質(zhì)量的全面提升。

師：成為世界知名品牌

正方2：而且今天不僅成為在全國(guó)同行企業(yè)中名列前矛，在世界知名企業(yè)中也榜上有名。而且我國(guó)有句古話叫“誠(chéng)信是金”意思就是“做人講誠(chéng)信，像金子一樣寶貴”不僅商業(yè)中要講誠(chéng)信，生活中也要講誠(chéng)信，講誠(chéng)信能讓我們的社會(huì)更加和諧，生活更加美好。所以我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)。觀眾鼓掌

師：雖然語言很委婉，娓娓道來的，但是確實(shí)非常地讓人信服。有道理呀，用事實(shí)說話。你們?cè)趺床缓炔裳?生鼓掌

師：沒話了吧，哦，有話

反方2：對(duì)方辯友，我方仍然堅(jiān)持我們的觀點(diǎn)，生活需要善意的謊言。一位六十多歲的老太太生病需要住院治療，應(yīng)家屬的要求，醫(yī)生淡化病情，沒想到麻醉醫(yī)師在手術(shù)前對(duì)老太太說了些手術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，老太太一聽，驚恐萬分，立即倒下，在手術(shù)臺(tái)上死亡。如果不是麻醉師對(duì)她說了那些話，老太太也不至于那么快就倒下。因此，我方的觀點(diǎn)是生活需要善意的謊言。師：你用事實(shí)說話，人家也有事實(shí)啊。還有嗎？ 正方3：我依然認(rèn)為人要講誠(chéng)信不能說謊，當(dāng)一個(gè)身患絕癥的病人往往不知道他的病情，是因?yàn)樗挠H人都在保密，這種做法被視為善意的謊言，而我方認(rèn)為，從尊重一個(gè)人生命上來說，這種做法是不合理的，當(dāng)一個(gè)病人的病情無法醫(yī)治時(shí)，更應(yīng)該告訴他，讓他在最后的生命中做自己最想做的事，以免留下遺憾。所以，我認(rèn)為謊言就是謊言，即使加之以善意，同樣是以人欺人?？棄?mèng)好，好織夢(mèng) 生鼓掌

師：以人欺人。反方3：我支持我方觀點(diǎn)生活中需要善意的謊言。說到謊言，每個(gè)人都有說過謊。師：你也說過謊。反方3：對(duì)！眾笑 師：說

反方3：難道你能因?yàn)橐粋€(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)得了重病的病人說出??說他的?? 師：你不緊張，你能說出來

反方3：說他的病情并不嚴(yán)重，能醫(yī)好的話，你能根據(jù)這一句話說這個(gè)醫(yī)生不講誠(chéng)信嗎。一個(gè)俘虜對(duì)自己的敵人講出自己的軍事布署而說他講誠(chéng)信嗎？ 師：啊，你這個(gè)對(duì)他講實(shí)話了是吧。對(duì)敵人講實(shí)話能行嗎？ 生齊：不行 師：能行嗎 生齊：不行！

師：因此你方支持

反方齊：生活中需要善意的謊言。

師：好，咱們先說到這，第一輪闡述先到這。我們太文質(zhì)彬彬了，這樣，咱們自由辯論。喜歡自由辯論嗎？ 生：喜歡

師：誰喜歡？ 一些學(xué)生舉手

師：喜歡你站起來說啊，沒人站起來說，好，站起來了 正方4（沖老師）：誠(chéng)信是中華民族的 師：給誰說呢

正方4（面向反方）對(duì)方辯友，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個(gè)人如果他要講誠(chéng)信，就不能出爾反爾，撒謊，騙人。中國(guó)古時(shí)候流傳著狼來了的故事，他就告誡人們不誠(chéng)實(shí)的人最終就會(huì)失去救援，陷入困境。這不是告訴我們，人必須講誠(chéng)信，不能撒謊嗎？ 本文來自織夢(mèng) 生鼓掌 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

師：哎呀，有理有據(jù)。你們說呀

反方4：對(duì)方辯友，生活中需要善意的謊言，一個(gè)醫(yī)生對(duì)患了癌癥的患者說，你的病可以醫(yī)治，只要每天早上喝一杯可樂就可以醫(yī)治。生笑

師：喝可樂治病，哦！這是個(gè)好秘方

反方4：患者聽后，見人就笑，因此他多活了幾年，因此你能說??能說 師：這可樂不起作用嗎？ 生笑 師：我明白你的意思，因此你支持 反方4：生活需要善意的謊言。師：就像可樂的味道。生鼓掌！

師：說說，接著說

正方5：對(duì)方辯友，我方認(rèn)為人需要講誠(chéng)信，我這里就有一個(gè)小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個(gè)齊白石老人的畫，二十年后，當(dāng)老舍先生再見到那位朋友的時(shí)候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠(chéng)信，不能說謊。師：就這一個(gè)人，正方就這一位 正方6：我要反駁那個(gè)癌癥患者的

師：你看他聽得多認(rèn)真，把你說的話記下來了

正方6：對(duì)方辯友，癌癥患者喝了可樂，他不需要治療嗎。讓他喝可樂，還不如直接告訴他病情，讓他治療。治療可以比喝可樂活得更久啊，這是肯定的，對(duì)不對(duì)?。ū娦Γ┻€有，善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠(chéng)信的，所以，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說謊。

掌聲！

反方5：我要提醒你們，誠(chéng)信的出發(fā)點(diǎn)是善，而善意的謊言出發(fā)點(diǎn)也是善。你能說這兩個(gè)會(huì)妨礙嗎？

反方6：我想指出對(duì)方辯友，你們剛才講的那個(gè)狼來的故事是惡意的謊言不是善意的謊言。我們今天的辯題是生活中需要善意的謊言。我們依然認(rèn)為生活中需要善意的謊言。掌聲。

師：抓住漏洞了，就這樣抓的。

反方7：我也想請(qǐng)問對(duì)方辯友，你剛才說喝可樂不能治療癌癥，這是沒錯(cuò)的，但是治療癌癥的并不是可樂，而是病人樂觀的心態(tài)。掌聲。

正方7：有五個(gè)礦工在一次事故中，被困在礦中，他們必須要有一個(gè)人來報(bào)時(shí)才知道外面的時(shí)間，那個(gè)報(bào)時(shí)的人每小時(shí)給他們?nèi)鲋e說過了一個(gè)小時(shí)他撒謊說過了半個(gè)小時(shí)，使他們有信心活了下來。

正方8：善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說的是謊話，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。師：有道理。

（正方反方同時(shí)站起好幾位）師：一個(gè)一個(gè)來

正方9：而且生活中善意的謊言越來越多，人們對(duì)謊言的分辨也會(huì)越來越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。

（掌聲）正方9：如果你生活在一個(gè)充滿謊言的世界里，你會(huì)安心嗎？ 師：你會(huì)安心嗎？對(duì)呀，反問得好！反方8：如果不分青紅皂白，不實(shí)事求是說假話那我們生活中就到處充滿了假話，那煽動(dòng)人的廣告，還有情人間的甜言蜜語（哄堂大笑）

師：讀的東西太多了，提前讀了好多內(nèi)容，說吧 師：那個(gè)甜方蜜語你還不能理解，你先說你能理解的（哄堂大笑）

反方8：就連文學(xué)作品中都有一些小說是編造的，你能說這些都是謊言嗎？ 師：對(duì)呀（掌聲）

正方10：善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說他不是謊言嗎？你能說他不是病嗎？ 反方9：我想你們混淆了善意的謊言和惡意的謊言的區(qū)別。

師：我覺得你是不是把機(jī)會(huì)留給別人一次。你等等，讓沒有說話的說說。

正方11：對(duì)方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時(shí)候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對(duì)他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當(dāng)真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算是小豬也不能哄孩子呀。這個(gè)事例就很好地說明了小孩子還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會(huì)用這樣的謊言來欺騙別人。

織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

（熱烈掌聲）

師：你能說那頭豬不該殺嗎？

反方10：誠(chéng)信固然重要，但生活中也不可缺少善意的謊言。比如說你上班時(shí)碰到了一位同事，他化妝化得很難看，但是他問你說他畫得好看嗎，你能說你畫得很難看嗎？

正方12：你如果說他畫得很好看的話，那么他出門的時(shí)候遭到的會(huì)是別人的嘲笑，那你如果直接對(duì)他講，你畫得不好，并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話，那么他就會(huì)避免一些不必要的尷尬了。

師：哦，哦，等等。由于情緒的激動(dòng)，連對(duì)方辯友都不稱呼了，我認(rèn)為在表達(dá)情感之前，應(yīng)該說，對(duì)方辯友我認(rèn)為，雖然笑著，并不代表我就沒有觀點(diǎn)，是不是？說得有道理嗎？你來說說

反方11：首先我要請(qǐng)對(duì)方辯友回答一下，曾子殺豬他說欺騙小孩，他謊言的出發(fā)點(diǎn)是什么？是為了讓自己更好地工作，別讓小孩妨礙他來工作，這樣來說，他是以自己為出發(fā)點(diǎn)。我現(xiàn)在要說，謊言分為兩種，善意的謊言和惡意的謊言定義。師：從定義跟你講，你真厲害！（笑）

反方11：善意的謊言是以所有人的利益為出發(fā)點(diǎn)的，所以他是有利的，是生活中不可缺少的。然而惡意的謊言則是以自己為出發(fā)點(diǎn)，自己的利益為目的的，他是損人不利已的，因此我支持生活中需要善意的謊言。師：反方牌子都掉了，有理嗎？ 反方：有理

師：有理有什么用，拿起來。

正方13：謊言就是欺騙，難道對(duì)方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對(duì)方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對(duì)方辯友又何必要來撒謊呢？其實(shí)謊言分為兩種，一種是急性的，一種是慢性的。急性的就是說一個(gè)孩子在課上沒有認(rèn)真聽講，回到家里，母親問他，你在課上沒有認(rèn)真聽講，孩子說，我有認(rèn)真聽講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過兩點(diǎn)。慢性的謊言就是說你遇到一個(gè)弱智的孩子，你能說他你是個(gè)弱智嗎？你能說他你很笨嗎？你只能說你是聰明的，但你說他是聰明的，你就正在慢慢瓦解你的誠(chéng)信系統(tǒng)（眾笑）

正方13：慢慢地你就會(huì)不誠(chéng)實(shí)（掌聲）

師：哇，瓦解系統(tǒng)，你真厲害！你看到?jīng)]有，他的語言都是這樣出來的，像波水一樣。

正方13：請(qǐng)問對(duì)方辯友，你能說誠(chéng)信不是人的道德資本嗎？有一個(gè)哲人曾經(jīng)說過，有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)说牡赖聹?zhǔn)則——誠(chéng)信?？梢?，誠(chéng)信是人的道德準(zhǔn)則，是人的心靈美，誠(chéng)信是一個(gè)大前提，我們舉行這場(chǎng)辯論會(huì)，你可以說誠(chéng)信??（回頭看資料）（哄堂大笑）

正方13：對(duì)方辯友，如果你們說謊言是與生俱來的，請(qǐng)問對(duì)方辯友，其實(shí)每一個(gè)東西都是可以改正的，為什么你不去改正他呢，從自己做起，從每個(gè)人做起，讓謊言拒絕于我們世上。而且你們說謊言是好的，那請(qǐng)問對(duì)方辯友你有沒有想過如果謊言遍布這個(gè)世上，一個(gè)人去看病，只是得了一個(gè)小感冒，如果別人看到了實(shí)話跟他說“你得了小感冒”他就會(huì)覺得自己得了絕癥就會(huì)失望，會(huì)痛哭流涕（笑）

師：誰還相信善意的謊言啊，誰還敢去醫(yī)院看病呢。

正方13：對(duì)啊。而且是喜則喜，開懷大笑，是怒則怒，痛哭流涕，表里如一不是更好嗎？你們何必要給他加上一個(gè)美麗的光環(huán)呢

師：噢，無情的鈴聲只給我們這么多時(shí)間，但我相信我們課下還能辯論。現(xiàn)在我們思考一下謊言究竟在什么時(shí)候才能說呀。

生1：我認(rèn)為善意的謊言應(yīng)該在有利于別人的時(shí)候才能說。師：有利于別人的時(shí)候。

生2：我認(rèn)為應(yīng)該在最極端，沒有選擇余地的時(shí)候才能說 師：被迫無奈 生2：對(duì)

師：咱們講誠(chéng)信為的是什么呢？說說看

生1：講誠(chéng)信應(yīng)該是讓所有人都相信他，讓社會(huì)更加和諧安定。師：噢，你們似乎明白了，講誠(chéng)信與善意的謊言你好像發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)東西，誰發(fā)現(xiàn)了？（大屏幕出示： 講誠(chéng)信

善意的謊言）生1：無論是講誠(chéng)信還是善意的謊言他們出發(fā)點(diǎn)都是從善意出發(fā)。他們都是從不要傷害別人的前提下才可以說出來的。師：是融洽的不 生：矛盾

生2：打個(gè)比方來說了，就像是馬路上的左右車道。左邊車行駛著，右邊車行駛著，但他們并沒有妨礙交通 師：你想說什么（掌聲）

師：你想教育大家什么？

生2：我認(rèn)為誠(chéng)信與善意的謊言他們是統(tǒng)一對(duì)立的關(guān)系。師：說得好。

生2：善意的謊言和誠(chéng)信都是建立在我們善意的原則上的，當(dāng)遵守誠(chéng)信的法則對(duì)對(duì)方有害，我們就不得不說出一些善意的謊言，也就是說善意的謊言是一種很無奈的舉動(dòng)。

師：并不是有意的去傷害。無論是講誠(chéng)信還是善意的謊言，那都是一片真情地流露，那都是愛的奉獻(xiàn)，就像一只歌里唱的一樣。

第四篇：辯論“善意的謊言不礙與誠(chéng)信”

誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。

（算根本論點(diǎn)吧）

善意的謊言無礙于誠(chéng)信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來幫助他。因?yàn)椋赡軄韼椭娜艘呀?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見，沒有什

么比心靈美更美麗無邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺守法、真誠(chéng)守信。卻沒有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說大實(shí)話。不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧。“大學(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。

誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿希望。

所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚不是魚，鼠標(biāo)不是鼠。

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說既是謊言何來善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？

對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過些日子就會(huì)回來的。孩子對(duì)生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說：你爸爸從國(guó)外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。

人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠(chéng)信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。

善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！

善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠(chéng)信的人間！

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠(chéng)信的失損？

正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。

我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。

善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？

正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。

請(qǐng)問對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的？

欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。

謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢？

請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛??！

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不是一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷?？梢?，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問題具體分析。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f出真話有礙善良的原則。善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行??！

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語，無一

不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充

滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

就象中國(guó)四大名著<<西游記>>,那虛幻離奇的神話故事吸引著億萬讀者,在虛幻中向世人講述了西行的艱辛,可猴子能飛么,豬能三十六變么,那來的天宮啊,“神六”都飛了幾圈了,怎么沒撞上天宮啊,那<<西游記>>是否違背了誠(chéng)信啊,它不真實(shí)就是謊言啊,能 說違背了誠(chéng)信么,簡(jiǎn)直驢唇不對(duì)馬嘴,這樣的話,那么我想:出于

誠(chéng)信的考慮我想這些神話作品都應(yīng)劃為禁書.是吧!請(qǐng)正方辯手解釋!

要學(xué)會(huì)何時(shí)說真話，何時(shí)說善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無法辨別真假的結(jié)果。

欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟Ｉ埔獾闹e言不妨礙誠(chéng)信。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

反: 請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說既是謊言何來善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？

有時(shí)候，謊言也很美麗，她的名字叫“善意的謊言”?！?/p>

露西

桑娜

生活中善意的謊言是可以讓生活增添色彩！——薩士比亞

有時(shí)人們也痛恨阿諛奉承，但只痛恨阿諛奉承的方式而已。

——拉羅什夫科

讀美國(guó)短篇小說《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時(shí)，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？

第五篇：辯論講誠(chéng)信與善意的謊言

辯論:講誠(chéng)信與善意的謊言

辯論講誠(chéng)信與善意的謊言提高搜集資料、處理信息的能力，培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的精神。

根據(jù)辯論的話題可引導(dǎo)學(xué)生組成正反兩方進(jìn)行辯論。正方：人要講誠(chéng)信，不能說謊。反方：生活需要善意的謊言。

對(duì)于辯論，學(xué)生是初次接觸，課前教師可適當(dāng)講解辯論的方法和注意事項(xiàng)。如，用事實(shí)說話，事實(shí)勝于雄辯；從不同角度進(jìn)行分析，以理服人；運(yùn)用反問，增強(qiáng)語氣；辯論時(shí)說話要文明禮貌、得體大方、機(jī)智敏捷而又不失詼諧幽默。有條件的地方可組織學(xué)生觀看辯論賽錄像。教師可引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文，選好支持自己的事例。

教學(xué)時(shí)可采用如下思路：（1）自學(xué)學(xué)習(xí)提示，明確要求，確定自己的觀點(diǎn)；（2）自由練說或小組交流；（3）全班分成正方、反方兩組，臨時(shí)調(diào)整座位進(jìn)行辯論；（4）教師總結(jié)，達(dá)成共識(shí)。

教學(xué)時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：一是由于學(xué)生情緒的高漲，辯論會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)無法控制的局面。教師此時(shí)要成為辯論會(huì)主席，進(jìn)行調(diào)控、指導(dǎo)。如，組織學(xué)生討論，剛才的辯論有什么優(yōu)點(diǎn)，有什么不足；也可進(jìn)行評(píng)選最佳辯手的活動(dòng)，使學(xué)生在良好的環(huán)境中發(fā)揮出色的水平。二是引導(dǎo)學(xué)生善于傾聽、接受別人合理的見解，不斷完善對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。

(以上為教師用書材料，陸續(xù)補(bǔ)充中)

誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。

（算根本論點(diǎn)吧）

善意的謊言無礙于誠(chéng)信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情??誰也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺守法、真誠(chéng)守信。卻沒有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說大實(shí)話。不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺守法、真誠(chéng)守信。卻沒有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說大實(shí)話。不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺守法、真誠(chéng)守信。卻沒有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說大實(shí)話。不分情形地說大實(shí)話是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。