第一篇：誠(chéng)信與善意的謊言辯論詞

娃娃帶錢(qián)有害無(wú)益朱進(jìn)平先生認(rèn)為，給孩子帶錢(qián)會(huì)引發(fā)諸多弊端：一來(lái)助長(zhǎng)孩子的消費(fèi)欲、攀比風(fēng)；二來(lái)孩子不懂行情，容易受騙；第三，孩子帶錢(qián)多是買(mǎi)零食，而學(xué)校周?chē)娘嬍硵傸c(diǎn)多數(shù)衛(wèi)生不合格，孩子吃了容易生??；第四，孩子身上有錢(qián)容易遭搶?zhuān)绊懞⒆拥陌踩??？偠灾€是不給小孩零花錢(qián)的好。特別是一二年級(jí)的小學(xué)生，沒(méi)有遇事分辨能力，也不知道什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，只會(huì)盲目從眾地買(mǎi)一些零食之類(lèi)的無(wú)益物品，即使他們知道，自我控制能力也不行，明知故犯。

他們一旦有了零花錢(qián)，還會(huì)互相攀比，買(mǎi)一些沒(méi)用的東西，根本就是浪費(fèi)錢(qián)。在生活中，家長(zhǎng)門(mén)已經(jīng)給我們提供了充足的物質(zhì)需求，小學(xué)生們根本就不需要零花錢(qián)。

如果小學(xué)生有零花錢(qián)，他們會(huì)花的，時(shí)間長(zhǎng)了，他們會(huì)養(yǎng)成亂花錢(qián)的壞習(xí)慣，會(huì)經(jīng)常叫父母給錢(qián)，加重家庭負(fù)擔(dān)，再說(shuō)，孩子有零花錢(qián)大都買(mǎi)零食吃，這樣對(duì)孩子身體不好。有了零花錢(qián)會(huì)引起學(xué)生大手大腳花錢(qián)的毛病零花錢(qián)，教育孩子的一種手段

勞凱聲

在中國(guó)的家庭教育傳統(tǒng)中，父母?jìng)兌紩?huì)用零花錢(qián)來(lái)培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和思想觀(guān)念，比如：勤儉節(jié)約、集腋成裘。但在今天，生活富裕了，孩子的那點(diǎn)零花錢(qián)家長(zhǎng)也不會(huì)放在心上。一些孩子在使用零花錢(qián)時(shí)養(yǎng)成了一些不良習(xí)慣，甚至形成道德上的缺失。

有些孩子兜里有了錢(qián)，就去泡網(wǎng)吧，打游戲，甚至看黃色錄像、結(jié)交不良少年；有些孩子則用錢(qián)買(mǎi)一些自己不該買(mǎi)的“東西”：讓同學(xué)代做作業(yè)，在評(píng)比、選班干部時(shí)“買(mǎi)選票”，甚至拉幫結(jié)派，雇用“打手”。

最近看到很多人都抱怨自己的零花錢(qián)不夠用或父母不給零花錢(qián)，但是有零花錢(qián)一定是一件好事嗎？其實(shí)不然，我們先來(lái)算一筆賬。

通常零花錢(qián)都是一個(gè)星期10元，算他50元一個(gè)月，那么父母給了零花錢(qián)就要要求你自己支配，他們不會(huì)再給一分錢(qián)，算賬開(kāi)始：雙休日的早餐總吃吧，一天一碗粉算3.5元，一個(gè)月花在早餐上的就有35元左右，那么老師讓買(mǎi)的練習(xí)本呢？讓我的開(kāi)銷(xiāo)來(lái)算，三本英語(yǔ)一共15元，還有什么糾錯(cuò)本，經(jīng)典詩(shī)文本等等，十元錢(qián)總要吧，再算算一本教材全解15.8元，這還是小學(xué)的開(kāi)銷(xiāo)，中學(xué)了指不定買(mǎi)輔導(dǎo)書(shū)要多少錢(qián)呢。這樣算下來(lái)，你還要買(mǎi)買(mǎi)漫畫(huà)。吃吃零食，一個(gè)月的零花錢(qián)那是絕對(duì)不夠，你又沒(méi)法向父母要，到時(shí)候父母肯定會(huì)說(shuō)：“哎，不是給過(guò)你零花錢(qián)了嗎？自己解決去?！边@樣我們又理虧，只好啞巴吃黃連——一有苦說(shuō)不出了。

相反我這樣不要零花錢(qián)呢，早餐費(fèi)，書(shū)本費(fèi)父母肯定會(huì)給，這都是些名正言順的要求，父母總不會(huì)說(shuō)“飯不吃，書(shū)不讀吧”。這樣一來(lái)，不是更好嗎？自己不用為錢(qián)煩惱，父母也不用為老是給你錢(qián)煩惱，這不是兩全其美的好辦法嗎？說(shuō)白了，不要零花錢(qián)只是表面上沒(méi)有錢(qián)，而實(shí)質(zhì)是用不完的錢(qián)，只不過(guò)不能拿去吃零食，買(mǎi)漫畫(huà)罷了，換個(gè)角度看，就是用自由換錢(qián)，而且也不是完全喪失自由權(quán)，路上買(mǎi)點(diǎn)什么小吃其實(shí)父母也不是不允許的，運(yùn)氣好點(diǎn)說(shuō)不定父母又給錢(qián)呢，何樂(lè)而不為呢？

所以，聽(tīng)了我這番話(huà)的人以后不要天天向父母要錢(qián)了，趁早放棄這個(gè)念頭吧，像我一樣做一個(gè)快快樂(lè)樂(lè)的“窮人”！

從小就把孩子的零用錢(qián)卡得緊緊地，孩子從來(lái)沒(méi)拿過(guò)錢(qián)沒(méi)理過(guò)財(cái)沒(méi)算過(guò)賬，以后長(zhǎng)大了要到外地讀書(shū)了，好了，你突然給了他一大筆錢(qián)讓他自己支配，用腳趾頭都能想出來(lái)他會(huì)怎么花——茫然無(wú)措、無(wú)計(jì)劃無(wú)預(yù)算決算、盲目跟風(fēng)沖動(dòng)消費(fèi)，花多少錢(qián)心里沒(méi)數(shù)，所有的消費(fèi)行為都幼稚得像個(gè)小孩子也就是順理成章的了。別指望有“奇跡”出現(xiàn)，世界上沒(méi)有“奇跡”，所有的事情都是“自然而然”“合情合理”發(fā)展的結(jié)果。

從小就對(duì)孩子太大方了也不好，孩子一張口就給錢(qián)，花光了不要緊再給就是了。久而久之孩子習(xí)慣了把爹媽當(dāng)取款機(jī)，消費(fèi)完了從來(lái)都不擔(dān)心付賬的問(wèn)題，這種習(xí)慣一旦固定下來(lái)也不好改。

那應(yīng)該怎么辦呢？

1、立論

家長(zhǎng)不應(yīng)該給孩子零花錢(qián)

2、要點(diǎn)

1）應(yīng)該（是不應(yīng)該，而不是不能，因此對(duì)方可能列出的一切 給孩子零花錢(qián)的條件 都可能只是“可以給”的條件，而不是應(yīng)該給的必要條件）

2）零花錢(qián)（是零花錢(qián)，就是沒(méi)有確切用途的錢(qián)，不是學(xué)費(fèi)、書(shū)費(fèi)、不是必要支出、怎么理解西方父母很少給零花錢(qián)，甚至生活費(fèi)也不給，而是鼓勵(lì)他們自己賺取

2、認(rèn)為自己的父母給自己零花錢(qián)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯幔?/p>

3、為什么網(wǎng)吧里的孩子屢禁不止？如果沒(méi)有足夠的零花錢(qián)會(huì)這樣嗎？ 不該有

其一是，因?qū)W生與家長(zhǎng)在心理上的不相協(xié)調(diào)，影響到相互之間的和諧和親情。有的學(xué)生要零花錢(qián)謊稱(chēng)是老師安排要買(mǎi)文具用的，家長(zhǎng)不得不給，如果遇到家長(zhǎng)不愿意給或要的多給的少。孩子則會(huì)帶著怨氣進(jìn)入學(xué)校去上課，使學(xué)習(xí)功課受到負(fù)面影響；

其二是，學(xué)生與學(xué)生之間相互攀比，由于學(xué)生家庭條件都各不相同，條件較好的家庭，家長(zhǎng)在對(duì)孩子的零花錢(qián)上管教比較隨意。有的家長(zhǎng)會(huì)給自己的孩子規(guī)定每天只能花多少錢(qián)。而家庭條件不好的學(xué)生，則不顧家庭狀況，看有的同學(xué)在課前課后花錢(qián)如流水，也理所當(dāng)然地向自己的家長(zhǎng)伸手；

三是，學(xué)生之間相互借著花錢(qián)，你能一出手就二元，我為何不能一出手就是三元、五元。因攀比著花錢(qián)，有的較大點(diǎn)的學(xué)生在沒(méi)有錢(qián)時(shí)，就會(huì)向較小較弱的學(xué)生借錢(qián)或直接伸手要。借不來(lái)，或是要不來(lái)的，就偷偷地向有錢(qián)的同學(xué)書(shū)包中或是衣服口袋中拿。由此造成了學(xué)生與學(xué)生之間的不信任和不團(tuán)結(jié)，或是引起打架斗毆。

四是，滋長(zhǎng)了學(xué)校周?chē)∩绦∝湹牟涣钾溬u(mài)活動(dòng)。一些不良商販不顧學(xué)生的心理或是身體健康。大多經(jīng)營(yíng)一些塑料袋包裝的膨化食品、油榨食品、飲料類(lèi)等所謂的垃圾食品，以及文具用品或者是一些低劣的兒童玩具。有的小學(xué)生缺乏食品保質(zhì)期的辯別能力和自我保護(hù)意識(shí)，頻頻買(mǎi)食后而引起身體不適。

第二篇：辯論：誠(chéng)信與善意的謊言

辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言

正方：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼耍睦韺W(xué)專(zhuān)家們的觀(guān)點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

正方

:對(duì)方請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

反方：

誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生事。與善意謊言有根本區(qū)別。（算根本論點(diǎn)吧）

善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有 人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，又以為是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線(xiàn)，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)，而軍人的母親奄奄一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出 發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

[反方]:

善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車(chē)不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則。“信”與“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線(xiàn)，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿(mǎn)希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。

正方]:對(duì)方請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。

第三篇：講誠(chéng)信與善意的謊言正方辯論詞

講誠(chéng)信與善意的謊言正方辯詞

主辯手辯詞：

我方的觀(guān)點(diǎn)是人要講誠(chéng)信,不能撒謊！理由：

誠(chéng)信是中華民族的美德。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

辯詞：

1、謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟?lèi)不能觸摸的傷口。

2、“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。

3、一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他?？梢?jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

4、善意的謊言本身即是謊言。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！?/p>

5、“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

攻辯：

1、請(qǐng)對(duì)方辯友注意，既是謊言！何來(lái)善意？即是善意！何必撒謊？

2、在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

（（（第一篇）

第四篇：講誠(chéng)信與善意的謊言正方辯論詞

辯論會(huì)正方辯詞

主辯手辯詞：

我方的觀(guān)點(diǎn)是人要講誠(chéng)信,不能說(shuō)謊，以下是我方的理由： 理由：

誠(chéng)信是中華民族的美德。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)面對(duì)墮落與死亡。守了誠(chéng)信就守了一方凈土，守了誠(chéng)信就留住了成功，守信了誠(chéng)信，中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

辯詞：

1、謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無(wú)論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟?lèi)不能觸摸的傷口。

2、“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。

3、一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他?？梢?jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

4、善意的謊言本身即是謊言。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘（jiǒng）困，令你的朋友感到釋然?！?/p>

5、“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

攻辯：

1、請(qǐng)對(duì)方辯友注意，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

2、在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

3、如果這個(gè)世界上所有的人都用“善意”的謊言來(lái)騙人，那人心何在？每個(gè)人都不講誠(chéng)信，隨便去騙人。請(qǐng)對(duì)方辯友想一想，這個(gè)世界會(huì)成什么樣？

4、雖然“善意”的謊言能解決一些問(wèn)題，但是，他帶來(lái)的卻是人們之間的互不信任，“善意”的謊言利大于弊，我們?yōu)槭裁催€要去說(shuō)謊呢？

5、請(qǐng)問(wèn)正方對(duì)友,謊言何來(lái)善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)需要的是什么?

6、反方辯友，你們認(rèn)為我們應(yīng)該說(shuō)一些“善意”的謊言，那讓我們看看日積月累三。名人都叫我們講誠(chéng)信，我們?yōu)槭裁催€要講“善意”的謊言呢？

7、如果我們需要講“善意”的謊言，那家長(zhǎng)，老師從小就教導(dǎo)我們不能撒謊，這不是矛盾嗎？

8、“善意”的謊言只是在謊言前面加了“善意”二字，就搖身一變，變成了正義的一方，成了解決問(wèn)題的鑰匙，這太夸張了吧，謊言前面加了“善意”二字就能變好，那這樣說(shuō)，好人前面加上不是那還變成了不是好人，變成了壞人了。我真是佩服他的萬(wàn)變能力??！

舉例：

1、你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時(shí)候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對(duì)他說(shuō)：別再吵了，等你爸爸回來(lái)，殺豬給你吃。曾子回來(lái)真的殺豬了，他媽媽說(shuō)：這只是哄孩子，你干嗎當(dāng)真呢，豬還那么小而已。曾子說(shuō)，就算這樣也不能哄孩子呀。這個(gè)事例就很好地說(shuō)明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來(lái)騙他們的話(huà)，那么他們也會(huì)用這樣的謊言來(lái)欺騙別人。

2、有一個(gè)五十多歲的老媽媽?zhuān)膬号汲杉伊I(yè)了，有一天她感覺(jué)肚子特別疼，到醫(yī)院經(jīng)過(guò)檢查，確認(rèn)為子宮癌，她在兒女們面前經(jīng)常疼痛的渾身冒汗，她的兒女問(wèn)她是不是生病了，她卻說(shuō)沒(méi)什么，只是感冒而已，這樣過(guò)了一段時(shí)間，有一次竟然在兒女的面前暈倒了，兒女們把他送往醫(yī)院，才知道母親得的什么病，她的兒女都在病床前失聲痛哭！

3、你撒謊的對(duì)象，知道真相后，極可能有被欺騙愚弄的感覺(jué)，而極度氣憤，哪怕他是善意的，當(dāng)他知道真相后，被欺騙的痛感要被真相來(lái)的更痛??！

有可能你需要因?yàn)檫@個(gè)善意的謊言而擴(kuò)張出N個(gè)謊言而配合這個(gè)善意的謊言！

3、善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。

4、我依然認(rèn)為人要講誠(chéng)信不能說(shuō)謊，當(dāng)一個(gè)身患絕癥的病人往往不知道他的病情，是因?yàn)樗挠H人都在保密，這種做法被視為善意的謊言，而我方認(rèn)為，從尊重一個(gè)人生命上來(lái)說(shuō)，這種做法是不合理的，當(dāng)一個(gè)病人的病情無(wú)法醫(yī)治時(shí)，更應(yīng)該告訴他，讓他在最后的生命中做自己最想做的事，以免留下遺憾。所以，我認(rèn)為謊言就是謊言，即使加之以善意，同樣是以人欺人。

5、所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見(jiàn)的后果。并舉出實(shí)例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過(guò)余生，親朋好友一致把他瞞過(guò)，這其中絕無(wú)惡意，也絕無(wú)私利，但往往未能盡如人意，欺騙無(wú)法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)，6、好比一個(gè)得了絕癥的人，當(dāng)醫(yī)生告訴他只是一個(gè)小毛病、不礙事時(shí)，他或許并不知道那是個(gè)善意的謊言，他依然過(guò)平常的日子，等病魔到來(lái)之時(shí)，謊言不攻自破。當(dāng)他知曉那是個(gè)謊言之后，他會(huì)后悔，會(huì)痛恨，因?yàn)獒t(yī)生的善意，使得他不知道自己所剩的時(shí)間，也就不會(huì)去在有限的時(shí)間里去做自己沒(méi)能完成的心愿，那樣就會(huì)讓他最終抱憾終生，那樣的結(jié)局啟不是更悲慘，更讓人難以接受。相反，同樣情況下，當(dāng)他知道自己所剩時(shí)間有限，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒(méi)有遺憾可言，如此可見(jiàn)，誠(chéng)信要?jiǎng)儆谏埔獾闹e言

7、讓我們翻開(kāi)品德書(shū)，上面就有關(guān)于“善意”的謊言的例子。其中，有一位同學(xué)考試沒(méi)考好，就改了試卷，用“善意”的謊言來(lái)欺騙她的父母，這不僅騙了父母，還騙了自己，影響學(xué)習(xí)。

自由辯論：

1、善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小老師就教誨過(guò)。所以，我們不能說(shuō)謊話(huà)，更不能在謊言前面加上“善意”二字，逃避責(zé)任。

2、對(duì)方辯友請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信矛盾的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

3、在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

4、正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”

關(guān)于誠(chéng)實(shí)的名言警句：

1、人而無(wú)信，不知其可也。———孔子

2、言必信，行必果?！勇?/p>

3、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。———李嘉誠(chéng)

4、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！郀柣?/p>

5、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了?！勘葋?/p>

6、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶?！尽じ惶m克林

7、難聽(tīng)的實(shí)話(huà)勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言?！K尤里·郁達(dá)列夫

8、坦白使人心地輕松的妙藥?！魅_

9、我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事?！珴蓶|

10、做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是?！?鄧小平

11、對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成?！ㄖ校T玉祥

12、一言既出，駟馬難追。——中國(guó)諺語(yǔ)

13、不要說(shuō)謊，不要害怕真理。——（俄）列夫.托爾斯泰

14、坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。——（美）馬克.吐溫

15、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回?！溃└惶m克林

16、人而無(wú)信，不知其可也——孔子

17、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

18、言不信者，行不果。－－墨子

我方結(jié)論：

1、不管是“善意”的謊言，還是其他的謊言，都是以欺騙別人為目地的，那為什么還要在謊言前加上“善意”二字呢？“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來(lái)保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折

2、善意的謊言和惡意的謊言并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別，謊言終究是不需要的，在這里，我警告那些以“善意的謊言”為保護(hù)盾牌的人，“請(qǐng)你們盡早擺脫這個(gè)虛偽的化妝 “謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《狼來(lái)了》文中的那個(gè)孩子一樣。所以，我們要講誠(chéng)信，而不是用莫須有的“善意”的謊言去欺騙別人，謝謝大家。

第五篇：善意的謊言辯論詞

第一：善意的謊言是出于一種善良的動(dòng)機(jī)，是一種友善，一種關(guān)心。出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由。這與心術(shù)不正的人的偽裝和花言巧語(yǔ)是不同的。善意的謊言與一個(gè)人的誠(chéng)信無(wú)關(guān)。

第二：善意的謊言是是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。比如一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛?。?/p>

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?/p>

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。

善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它的出發(fā)點(diǎn)就在是善意的，是出于關(guān)心和愛(ài)護(hù)的。

第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。那些溫馨的，讓生活充滿(mǎn)情趣的；至于那些充滿(mǎn)仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好！

世界上還有一種善意的謊言，為了不讓人家尷尬，為了不讓人家難受，或者為了不讓自己無(wú)地自容，我們說(shuō)過(guò)謊言，但我們還是善良的人!

事例：

1、當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線(xiàn)，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

2、當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠(chéng)信嗎！

3、當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

4、善意的謊言在生活中處處存在。曾經(jīng)有一個(gè)得了白血病的小女孩，在她生命的后期，當(dāng)媽媽問(wèn)她最大的心愿是什么時(shí)，她說(shuō)她想去天安門(mén)看看升旗儀式。對(duì)一個(gè)生命垂危女孩的最后心愿，家長(zhǎng)哪有不滿(mǎn)足的理由呢?可是她的家在遙遠(yuǎn)的新疆，如果滿(mǎn)足她的要求，醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累。于是一個(gè)2000多人的志愿者編造謊言的行動(dòng)開(kāi)始了：從上火車(chē)到改乘旅游車(chē)，從報(bào)站名到服務(wù)員端水送茶，都是大家有意安排的。最后把她送到了一個(gè)學(xué)校，在軍樂(lè)隊(duì)伴奏的國(guó)歌聲中，雙目失明的女孩以為真到了渴望已久的天安門(mén)廣場(chǎng)，面向國(guó)旗敬少先隊(duì)隊(duì)禮。假如家人和醫(yī)生以及其它2000多名志愿者不這樣的話(huà)，直接告訴這個(gè)女孩真相，這個(gè)女孩不僅對(duì)生活失去信心，還會(huì)使病情更加惡化。難道說(shuō)他們善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎?”