第一篇：《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)案例-word文檔資料

《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)案例

《我有一個(gè)夢(mèng)想》是高一語(yǔ)文必修（２）第四單元的文章，該單元主要學(xué)習(xí)演講詞。演講詞是為準(zhǔn)備演講而寫成的文稿，它除了具有議論文論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的特點(diǎn)外，語(yǔ)言上還要求具有鼓動(dòng)性。對(duì)于高中階段初次涉及演講詞的學(xué)生而言，通過學(xué)習(xí)這類文章掌握一些寫作演講詞的技巧是有必要的。因此為了通過對(duì)本課的講授，讓學(xué)生對(duì)這些技巧有一個(gè)初步了解，我設(shè)定了以品位本文鼓動(dòng)性的語(yǔ)言為教學(xué)目標(biāo)。

在課堂導(dǎo)語(yǔ)部分通過多媒體展示一些有影響力的黑人的圖片，讓學(xué)生判斷圖片中的人物及身份，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并由此引出本文作者馬丁·路德·金，高度評(píng)價(jià)馬丁·路德·金對(duì)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。營(yíng)造情感氛圍，讓學(xué)生自然地進(jìn)入情景。

教學(xué)過程正式展開，讓學(xué)生朗讀課文初步感悟本文的語(yǔ)言魅力。通過幾個(gè)學(xué)生談感受引向本課的教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)鼓動(dòng)性語(yǔ)言。為了讓學(xué)生更好地感知這種鼓動(dòng)性語(yǔ)言，通過對(duì)幾組預(yù)設(shè)例子的分析，總結(jié)方法和規(guī)律。這個(gè)分析的過程主要通過對(duì)原文和改動(dòng)的文段對(duì)比來實(shí)現(xiàn)，具體操作過程中注意多種考察方法的使用。比如：對(duì)第一組例子主要靠教師的引導(dǎo)來完成；對(duì)第二組例子主要靠學(xué)生的討論來實(shí)現(xiàn)；對(duì)第三組例子則要依靠動(dòng)筆書寫來達(dá)成。這樣的操作過程以遞進(jìn)式逐

第 1 頁(yè) 步考察學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。除對(duì)預(yù)設(shè)例子的分析外還要讓學(xué)生形成全局意識(shí)，最后通過用本文講授的方法指導(dǎo)寫作，設(shè)置作業(yè)讓學(xué)生在課堂實(shí)現(xiàn)講與練的統(tǒng)一。

對(duì)于講授本課的感受我只能說是自信與遺憾并存，一方面對(duì)本課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定和課堂切入點(diǎn)我是比較自信的。因?yàn)橐惶煤谜n應(yīng)該是讓學(xué)生有所得，本課以品味語(yǔ)言為目標(biāo)是符合《大綱》要求的。高考語(yǔ)文科《考試大綱》中有關(guān)“語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)”的要求是“能識(shí)記基本的語(yǔ)言知識(shí)，掌握一定的語(yǔ)言表達(dá)技能。”在“表達(dá)應(yīng)用”中明確表示能“造用、仿用、變換句式”、“正確運(yùn)用常見的修辭方法”；另一方面我認(rèn)為課堂上存在的遺憾主要是對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)做得還不足，對(duì)學(xué)生活動(dòng)的把握還缺少一些更技巧的方法。

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第二篇：《我有一個(gè)夢(mèng)想》教學(xué)

教學(xué)過程：

一、基礎(chǔ)——我們今天學(xué)習(xí)《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇演講稿，以紀(jì)念這位偉大的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。課前大家已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，作為一位黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖和諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者，馬丁?路德?金的夢(mèng)想一定是與眾不同的，下面請(qǐng)一位同學(xué)講一下你對(duì)他的夢(mèng)想的理解？

明確：

1、夢(mèng)想是什么：讓黑人享有政治平等權(quán)；擁有正義和自由；消除種族歧視和隔離；黑人和白人能和睦共處，親如兄弟。（概括：用非暴力手段爭(zhēng)取自由、民主、平等）

2、為什么要實(shí)現(xiàn)：黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如若不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)社會(huì)將出現(xiàn)動(dòng)蕩。

3、怎樣實(shí)現(xiàn)：采用非暴力手段，團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的，堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。

三、賞讀——演講一定要煽情，一定要讓聽眾與自己產(chǎn)生共鳴，作為一位黑人政治領(lǐng)袖，馬丁?路德?金的演講一定是充滿激情而又極富感召力的(多媒體播放一段馬丁?路德?金演講的原聲錄音)，雖然他講的是英文，我們也聽不大清楚，但仍能受到他的激情的感染，請(qǐng)大家散讀一遍課文，討論一下，文中哪些地方最有感染力，為什么？應(yīng)該怎樣朗讀？

第2、3自然段——明確：是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。本段中前邊有三個(gè)相連的“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成，又需要每一次的語(yǔ)調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自已”、“故土家園”。第三自然段，在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，但重點(diǎn)詞語(yǔ)依然要注意，如：“每一個(gè)美國(guó) 人”、“所有的人”、“生存、自由”、“追求幸福”、“權(quán)利”。

第5、7、8段——明確：經(jīng)過3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作者一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了為自由平等而戰(zhàn)的重要性，至于7、8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭(zhēng)的策略，所以它的語(yǔ)調(diào)是平和的。是理智的，是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。

10到14自然段——明確：針對(duì)“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁，“你們什么時(shí)候才能滿足？”（這里邊有潛臺(tái)詞：貪得無厭 ；你們就不該提這樣的要求等等）。面對(duì)黑人的現(xiàn)狀，面對(duì)此公的質(zhì)問，作者定會(huì)義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃云。鏗鏘有力，擲地有聲。這一段正義逼人，豪氣沖天的誓言，無疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭(zhēng)的決心，但同時(shí)又不失理智，這一點(diǎn)我們要十分注意：情感的放縱，決不是無限制的。因?yàn)樽髡咴谥v述的過程中是按了一定的順序的，即由生存到政治權(quán)利。好演講一定要煽情，但要把握好一個(gè)度。

第18段到第25段——明確：本段快要接近演講的尾聲，從內(nèi)容上講是對(duì)末來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。作者馳騁想像。放縱而又不失中心；舒緩而又富于感召，設(shè)喻精巧，令人向往；深情貫注，給人光明，無限的憧憬，美好的末來，無不在作者的演講中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他想黑人之所想，說黑人之所說，但這還不夠，他想黑人之所未想，說黑人之未說，這正是他作為黑人政治領(lǐng)袖的杰出之處，也是其振臂一呼，應(yīng)者云集的原因。教師小結(jié)——這就是馬丁?路德?金，一個(gè)杰出的黑人政治領(lǐng)袖，他就是這樣一次次把演講推向高潮，也一次次恰到好處地調(diào)動(dòng)著聽眾的情緒，他是用心在演講，他是用生命在呼喚。

四、拓展——從他的演講中，我們感受到他的深情，他的憧憬，其實(shí)作為學(xué)生，我相信每一位同學(xué)也都有自己的夢(mèng)想，課前我請(qǐng)大家也以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為題寫過一篇作文，下面請(qǐng)幾位同學(xué)也以演講的形式來跟大家分享他的夢(mèng)想。

第三篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

我有一個(gè)夢(mèng)想

小時(shí)候，我時(shí)常盯著電視機(jī)里那美麗的身影。這是一個(gè)許多女孩兒夢(mèng)寐以求的工作，這是一個(gè)許多女孩兒展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。那那時(shí)，我并不知道她們被人們稱呼為什么，而現(xiàn)在我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我知道人們會(huì)親切地稱呼她們?yōu)椤翱战恪??！翱战恪笔强蜋C(jī)上的女乘務(wù)員，她們時(shí)常為旅客帶去滿意的服務(wù)；她們那美麗的笑容似乎永遠(yuǎn)洋溢在水嫩的臉頰上，永遠(yuǎn)無法抹去。“空姐”是中國(guó)各航空公司中一顆璀璨的明珠。

現(xiàn)在的我，有一個(gè)夢(mèng)想，那就是將來能有機(jī)會(huì)成為一名受人矚目的“空姐”，能飛翔在那蔚藍(lán)的天空中。我覺得，這并不是一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)幻泡影，而是一個(gè)只要你努力就會(huì)成真的夢(mèng)想。這就像是許多小女孩兒想成為迪士尼公主一樣，這個(gè)夢(mèng)五光十色、奇異美妙，雖然是一個(gè)難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，但只要你在生活中以開朗樂觀的心態(tài)迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)，勇于克服困難，那你就會(huì)在生活中成為一個(gè)樂觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)、出類拔萃、高雅不凡的小公主。其實(shí)，生活中有很多比美貌更有價(jià)值的東西，擁有它們，你會(huì)變得更美?！皥?jiān)強(qiáng)，讓你勇于攀登；自信，讓你笑看人生；智慧，讓你夢(mèng)想成真；愛心，讓你分享幸福；才華，讓你馬到成功?！?/p>

為了我的夢(mèng)想，我現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，而且還要長(zhǎng)

得棒棒的，這樣長(zhǎng)大后才有機(jī)會(huì)成為一名專業(yè)的“空姐”。

總有一天，我一定會(huì)實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想！

第四篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

圓學(xué)子夢(mèng)想 鑄金字品牌

我有一個(gè)夢(mèng)想

【備課資料】

一、《我有一個(gè)夢(mèng)想》的語(yǔ)言特色

1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，美國(guó)黑人牧師、著名的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢(mèng)想》。此文之所以能獲得巨大成功，除內(nèi)容豐富、思想深邃外，主要得力于它詩(shī)一般的語(yǔ)言。作者就像一位修辭大師，整篇演講，新穎貼切的比喻、氣勢(shì)磅礴的排比、反差強(qiáng)烈的對(duì)比、動(dòng)人心魄的反復(fù)、恰到好處的引用，俯拾即是，猶如“雜花生樹”，大大地增強(qiáng)了演講的感染力與表達(dá)效果。

1.恰切的比喻

如用“燈塔”和“黎明”來比喻林肯簽署的《解放黑奴宣言》的意義，用“物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島”和“故土家園中的流亡者”來比喻黑人的處境，生動(dòng)地描繪出美國(guó)黑人的生存現(xiàn)狀和他們內(nèi)心的渴望，用“空頭支票”形象地表現(xiàn)出政府許諾和現(xiàn)實(shí)之間的距離。諸如此類，不一而足。作者利用豐富多彩的比喻，將一些抽象、理論性較強(qiáng)的問題描述得活靈活現(xiàn)、繪聲繪色，既富于無窮的美感，又蘊(yùn)含著深刻的思想，令人難忘，回味久遠(yuǎn)。

2.多姿的排比

這篇著名的演講有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是善于使用排比的修辭格來表達(dá)自己豐富的思想內(nèi)涵，并使表達(dá)的內(nèi)容波瀾起伏、氣勢(shì)雄偉，具有清晰的層次感，也顯得優(yōu)美和諧，具有很強(qiáng)的韻律感。

①短語(yǔ)排比。第27自然段：“有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。”這一句中各分句之間的短語(yǔ)排比，表達(dá)了黑人團(tuán)結(jié)協(xié)作、將民權(quán)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行到底的決心與信念。通過短語(yǔ)排比的使用，使這個(gè)信念堅(jiān)定、執(zhí)著，充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

②排比句。如第2自然段連用三個(gè)“一百年后的今天??”來表達(dá)一百年來黑人的悲慘境遇。采用排比句式，多側(cè)面、多角度地強(qiáng)化了黑人境況之悲慘，地位之低下，生活之貧困，給聽眾留下了極為深刻的印象。

又如第5自然段一連使用了六個(gè)“現(xiàn)在??的時(shí)候”，前三個(gè)表達(dá)的是，現(xiàn)在是美國(guó)政府兌現(xiàn)諾言的最佳時(shí)刻，說明民權(quán)問題的急迫性和嚴(yán)重性。后三個(gè)則把這次示威游行的目的神圣化，是從“荒涼”走向“光明大道”，是把“流沙”變?yōu)椤芭褪保黾恿诉@次游行的正義的分量。

③排比段。如第10～13段四個(gè)排比段既簡(jiǎn)練生動(dòng)，又全面周到地提出了黑人在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等諸方面應(yīng)該獲得的各種權(quán)利，表達(dá)了不達(dá)斗爭(zhēng)目標(biāo)、不讓黑人獲得自由、不讓黑人爭(zhēng)取到正當(dāng)權(quán)利決不罷休的斬釘截鐵的鏗鏘誓言。

再如第18～25段則連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天”開頭的排比段，以詩(shī)一般的語(yǔ)言和酣暢淋漓的句式，從抽象到具體，又從具體到抽象，層層遞進(jìn)，暢快地、深情地從正面表達(dá)了自己對(duì)自由平等的渴望和夢(mèng)想一定能夠成真的堅(jiān)定信念，以深情的語(yǔ)調(diào)、飽滿的情懷，抒發(fā)了自己對(duì)未來種族平等美好前景的憧憬，為最后將演講推向高潮作好了充分準(zhǔn)備。

排比手法的運(yùn)用，使得文字情感充沛，氣勢(shì)磅礴，遒勁有力，文采斐然，猶如大江大河，一瀉千里，不可阻擋，具有極強(qiáng)的感染力。

3.強(qiáng)烈的對(duì)比

本文多處用了對(duì)比的修辭手法，通過反差強(qiáng)烈的對(duì)比，兩相并舉，愛憎分明，感情十分強(qiáng)烈，給聽眾（讀者）留下了極為深刻的印象，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果。如“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”一句，用“物質(zhì)充裕的海洋”和“窮困的孤島”相對(duì)比，充分表明黑人在美國(guó)社會(huì)生活于被遺忘的角落，反映了黑人地位低下、生活貧困的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊了這種不合理的社會(huì)現(xiàn)象；又如“我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”“我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去”這兩句，分別將“對(duì)自由的渴望”和“敵對(duì)和仇恨之杯”、“精神力量”與“物質(zhì)力量”兩兩對(duì)比，表現(xiàn)了演講者磊落的情懷、理性的態(tài)度和非暴力的斗爭(zhēng)主張。

4.精妙的反復(fù)

此文在修辭格的運(yùn)用上還有一個(gè)特點(diǎn)是反復(fù)。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)，表達(dá)強(qiáng)烈的情感，使得演講激情飛揚(yáng)。如第2自然段的三個(gè)“一百年后的今天”與前文的“一百年前”形成鮮明對(duì)比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下。再如第5自然段中運(yùn)用六個(gè)“現(xiàn)在??的時(shí)候”，既反映了斗爭(zhēng)的迫切性，也是對(duì)當(dāng)局的嚴(yán)正警告，指出必須立即著手解決這一問題。又如第10～13段用了四個(gè)“只要??我們就??”反復(fù)揭示了美國(guó)黑人生存狀況，也表現(xiàn)了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性。

5.恰當(dāng)?shù)囊?/p>

這個(gè)演講稿，作者以飽蘸深情之筆，除運(yùn)用以上修辭格抒發(fā)情感、表達(dá)主張外，還把夢(mèng)幻、心曲和圣歌聯(lián)系起來，使演講如交響樂一般在聽眾中回蕩，使聽眾的情緒受到強(qiáng)烈感染并得以升華，產(chǎn)生了極強(qiáng)的號(hào)召力。

除以上修辭手法運(yùn)用外，文中還有呼告、對(duì)偶等修辭手法，均為演講增色不少。

二、《我有一個(gè)夢(mèng)想》疑難解析

１.“我有一個(gè)夢(mèng)想”中的“夢(mèng)想”具體指什么？馬丁·路德·金主張以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想？

文中的“夢(mèng)想”是指人人生而平等，黑人擁有和白人同樣的權(quán)利，要擁有民主，得到正義的保障。具體地說，主要包括以下幾點(diǎn)：在政治上，作者希望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。馬丁·路德·金主張以和平斗爭(zhēng)的方式即非暴力抵抗的方式展開追求自由的斗爭(zhēng)。課文的第7段，集中地體現(xiàn)了他的這種思想。

2.這篇演講之所以能激動(dòng)人心，與其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、嚴(yán)密的思路不無關(guān)系，那么如何簡(jiǎn)析這篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路嚴(yán)密的演講辭？

這篇演講辭的思路非常嚴(yán)密。作者由一百年前《解放黑奴宣言》簽署的劃時(shí)代意義寫起，自然引出目前黑人生活的現(xiàn)狀，從而揭示游行的原因，指出游行的目的。接著作者指出政府解決這一問題的迫切性，強(qiáng)調(diào)黑人行動(dòng)的決心和力量。同時(shí)，作者也提醒黑人同胞要注意斗爭(zhēng)的策略和方式。因?yàn)槭墙M織游行的演講，所以重在鼓舞士氣，作者表達(dá)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，以及對(duì)黑人同胞的深切希望。最后作者抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人的夢(mèng)想與渴望，表達(dá)了對(duì)自由和平等的向往。

3.文章的標(biāo)題是“我有一個(gè)夢(mèng)想”，但文章在第17自然段才提出“我”的夢(mèng)想，那么，前１６個(gè)自然段在文中的作用是什么？能否刪去？

從體裁上講，本文是一篇演講辭，演講辭首先要有針對(duì)性。馬丁·路德·金是美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實(shí)談起，體現(xiàn)了演講的針對(duì)性和必要性，也正是由于有這樣的現(xiàn)實(shí)，作者才產(chǎn)生了那樣的夢(mèng)想，同時(shí)也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實(shí)，才會(huì)使夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會(huì)使后面的夢(mèng)想缺乏基礎(chǔ)，使文章顯得突兀，感召力和說服力大大下降。

4.這篇演講辭飽含激情，文采斐然，其具有怎樣的藝術(shù)特色？

這篇演講辭之所以感人，是因?yàn)樗柡で?。作者從“結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜”的期待開始演講，到對(duì)黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴(yán)，再到“我有一個(gè)夢(mèng)想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。而作者的感情，也感染了讀者。

作為一篇政治演講辭，本文情文并茂，語(yǔ)言流暢、優(yōu)雅而富有韻味。作者運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言富于形象性。運(yùn)用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色，如“這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”，這里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的劃時(shí)代意義；又如文中的第４段，作者圍繞一個(gè)中心連續(xù)設(shè)喻，表現(xiàn)了政府許諾與現(xiàn)實(shí)之間的差距。文中多處運(yùn)用排比的修辭增強(qiáng)了氣勢(shì)，如10～13段，18～25段，26～27段，29～32段等大量運(yùn)用排比，氣勢(shì)磅礴，具有排山倒海之勢(shì)，產(chǎn)生一種強(qiáng)大的震撼力。

５.作者是諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者，文中什么地方體現(xiàn)了他的和平主張？

作者在講斗爭(zhēng)方式時(shí)，說：

①“我們斗爭(zhēng)時(shí)必須永遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)?！?/p>

②“堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。”

③“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。”

④這次游行斗爭(zhēng)是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。

第五篇：我有一個(gè)夢(mèng)想

江蘇省泗陽(yáng)中學(xué)高一語(yǔ)文組陶春程2008年7月6日

我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁·路德·金

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解演講詞的特征。

2、體會(huì)文中排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用。

3、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

4、體悟馬丁·路德·金的那種生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神。教學(xué)重難點(diǎn)：

1、體會(huì)文中排比、比喻等修辭手法的運(yùn)用。

2、體會(huì)全文激情飛揚(yáng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

人生在世，每個(gè)人都會(huì)有希望，有夢(mèng)想。那么，你又是怎樣詮釋自己的夢(mèng)想的呢？用文章，用詩(shī)，還是用歌聲？

生：用歌聲。

師：不愧是音樂班的，誰為大家展示一下？

一曲《從頭再來》充分詮釋了大家的夢(mèng)想。今天，我們一起來看看一位黑人斗士用什么樣的方式去詮釋他的夢(mèng)想的？一起走近馬丁·路德·金，一起用心去感受他的那一個(gè)偉大的夢(mèng)想。

二、尋訪作者

馬丁·路德·金，黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他為民請(qǐng)命，四處奔走；他三次被捕而不改信念，終日辛苦而不知疲倦；他曾號(hào)召與5萬黑人展開過抵制公共汽車運(yùn)動(dòng)；他曾率領(lǐng)25萬黑人向林肯紀(jì)念堂自由進(jìn)軍；他曾把諾貝爾和平獎(jiǎng)金獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。

正當(dāng)他殫精竭慮，為實(shí)現(xiàn)他偉大的夢(mèng)想而奔走呼吁時(shí)，1968年4月4日下午，一顆子彈奪去了他偉大的生命。

子彈可以?shī)Z走他的生命，可帶不走他的夢(mèng)想。幾十年來，馬丁·路德·金的夢(mèng)想，傳遍了世界各地。

三、探尋背景

從16世紀(jì)中期開始，歐洲殖民者就開始擄掠非洲黑人，把他們販賣到美洲為奴，以彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力的不足。這種慘無人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約四百年。直到1783年，美國(guó)的建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然非常地下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得了自由。

但一百多年后，20世紀(jì)50到60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，掙扎在社會(huì)的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享受人格自由和活動(dòng)自由。在南方的許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖然允許黑人坐，但有白人上車，黑人必須給白人讓座。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德·金就是其中最杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會(huì)上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。

四、分析課文

1、馬丁·路德·金的夢(mèng)想到底是什么？請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出原話，并且用聲音詮釋出來。

生：朗誦18－26節(jié)

(請(qǐng)幾位同學(xué)進(jìn)行朗誦對(duì)比，看看誰能更好的詮釋出馬丁·路德·金的堅(jiān)強(qiáng)意志和偉大的夢(mèng)想)

師點(diǎn)撥：因?yàn)槭菈?mèng)想，所以要舒緩自如；因?yàn)槲阌怪靡桑杂忠獢S地有聲，語(yǔ)調(diào)由舒緩漸進(jìn)到急迫，由低吟漸進(jìn)到高歌。

2、馬丁·路德·金用較長(zhǎng)的篇幅傳導(dǎo)了他的夢(mèng)想，文辭之美無與倫比。如果，我們剝離了這段文字華美的外衣，馬丁·路德·金夢(mèng)想的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是什么？

明確：自由、平等、正義

3、據(jù)說，偉大的愛情詩(shī)是在失戀后寫成的，偉大的愛國(guó)詩(shī)是在流亡異國(guó)時(shí)寫成的，那么馬丁·路德·金的平等自由夢(mèng)又是在怎樣的背景中生成的呢？

請(qǐng)一位同學(xué)讀課文的第3節(jié)，注意要讀出一種控訴，一種憤怒，一種詛咒。討論——總結(jié)、明確：駭人聽聞

4、那么，馬丁·路德·金又要用什么方式來實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想呢？

請(qǐng)一位同學(xué)讀課文的第8、9節(jié)

明確：和平抗?fàn)?，團(tuán)結(jié)白人

5、在了解文章內(nèi)容之后，我想請(qǐng)同學(xué)用一句話概括馬丁·路德·金的夢(mèng)想（這一句話包括產(chǎn)生夢(mèng)想的背景、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的方式以及夢(mèng)想的內(nèi)容）

明確：在駭人聽聞的現(xiàn)實(shí)面前，我們要團(tuán)結(jié)白人，以和平的方式，毫不退縮地爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)自由、平等和正義這一夢(mèng)想。

五、分析語(yǔ)言

本文語(yǔ)言優(yōu)美無與倫比，大家想一想，如果馬丁·路德·金用蹩腳政客的言辭去傳達(dá)他的理念：我們要公平、我們要正義，你會(huì)熱血沸騰嗎？而白人貴族們又會(huì)良知發(fā)現(xiàn)嗎？很明顯的，不會(huì)。所以，我想問大家：馬丁·路德·金的演講為什么會(huì)撼動(dòng)人心？換句話說：演講中哪些地方打動(dòng)了你？

請(qǐng)同學(xué)們討論，并且要以課本的原句作為例子用聲音詮釋。

討論——總結(jié)

內(nèi)容上：

1、話題“大眾關(guān)注”；

2、思想鮮明突出。

形式上：

1、比喻給聽眾以形象的畫面；

2、排比給人以強(qiáng)大的氣勢(shì)。

舉例：

我夢(mèng)想中國(guó)的文化走向世界；

我夢(mèng)想唐裝絢麗在意大利的T型臺(tái)上；

我夢(mèng)想京劇奏響在維也納的歌劇院；

我夢(mèng)想中藥彌漫在紐約的大藥鋪；

我夢(mèng)想中國(guó)的書法燦爛于法國(guó)的藝術(shù)館。

六、拓展練習(xí)

馬丁·路德·金把自己的夢(mèng)想灌注在奔放的情感中，調(diào)動(dòng)各種修辭，為人類留下了一篇演講的杰作，相信我們同學(xué)也不會(huì)比他差。

課前，我布置了一篇同題作文，現(xiàn)在我給大家時(shí)間修改潤(rùn)色，然后我們交流。同學(xué)之間相互交流

七、師展現(xiàn)夢(mèng)想

1、大學(xué)普通話考試時(shí)，抽到《我有一個(gè)夢(mèng)想》的說話題目

如果世界上真的有拉丁神燈，如果拉丁神燈真的能許人三個(gè)愿望。我不貪心，我只要一個(gè)愿望——我想要一盞拉丁神燈，我想要他許我一個(gè)愿望——我想要很多很多錢。

我有一個(gè)夢(mèng)想，我想要很多很多錢，建一所大房子，讓全天下的孤兒寡母都住在那里，讓他們享受已然失去的幸福與快樂；

我有一個(gè)夢(mèng)想，我想要很多很多錢，在海邊蓋一間房子，讓辛勞了半輩子的父母安度晚年；

我有一個(gè)夢(mèng)想，大學(xué)畢業(yè)時(shí)能找一個(gè)好工作。

2、大學(xué)畢業(yè)，找工作時(shí)，看到有些單位招聘時(shí)，放了一塊 “只招男不招女” 的牌子，那時(shí)我有一個(gè)夢(mèng)想

我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天男女能夠真正平等，招聘單位撤去那塊“只招男不招女”的牌子；

我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想有一天，在各國(guó)首腦會(huì)議上會(huì)出現(xiàn)一半女性的面孔。

3、而現(xiàn)在作為一名教師，我還有一個(gè)夢(mèng)想：

我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想我流淌的汗水能托起你們理想的航船；

我有一個(gè)夢(mèng)想，我夢(mèng)想我的心血能結(jié)出你事業(yè)的碩果。

我有一個(gè)夢(mèng)想，我希望我們大家都能夢(mèng)想成真。

板書設(shè)計(jì)

我有一個(gè)夢(mèng)想

本質(zhì)：自由、平等、正義背景：駭人聽聞

實(shí)現(xiàn)方式：和平抗?fàn)?，團(tuán)結(jié)白人

撼動(dòng)人心：

內(nèi)容上：

1、話題“大眾關(guān)注”；

2、思想鮮明突出。

形式上：

1、比喻給聽眾以形象的畫面；

2、排比給人以強(qiáng)大的氣勢(shì)。