第一篇：激 情 走 高 三

激 情 走 高 三

鮑海瓊

高三，承載了太多學(xué)子與家長的期待，可謂“十年磨一劍，今朝試鋒芒”。然而，對于高三學(xué)生來說，高三不僅意味著勤奮與拼搏，更需要樂觀與堅持。面對書山題海，面對競爭壓力，怎樣引導(dǎo)學(xué)生從容走過高三而無怨無悔？在多年的高三班主任工作中，我感受最深的是：高三需要持久的激情。一直以來，我注重用多種方式調(diào)動學(xué)生的激情，幫助他們在繁重的學(xué)業(yè)中找到更多的信心和動力，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率和成績。

高三學(xué)生的心態(tài)和情緒是有明顯的階段性的，這就要求老師因時施教，在不同的時期、不同的背景下，用不同的方法讓學(xué)生一直保持高昂的熱情和斗志，我的做法是：

一、初入高三，點燃激情，放飛理想。

每個剛剛踏進(jìn)高三的學(xué)生，無論其是否優(yōu)秀，都會有許多新的想法和打算，都想在高三拼一把，搏一回，給老師留一個好印象。此時，作為班主任，要善于抓住機(jī)會，將學(xué)生心中的星星之火煽成燎原之勢，讓學(xué)生躍躍欲試，不搏不行。

與學(xué)生見面的第一天，我會發(fā)表熱情洋溢的講話——《攜著理想，我們走進(jìn)高三》，告訴學(xué)生：高三要胸懷壯志，策馬奔騰，要有“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的信念；高三要滿懷豪情，自信樂觀，要有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的氣概；高三要勤奮踏實，堅毅果敢，要有“流血流汗不流淚，留成留敗不留悔”的行動。學(xué)生的激情在高三的起點、在新的環(huán)境中被點燃，至少可以燃燒兩個星期。兩個星期后，組織一次主題班會，讓學(xué)生自己談理想，談計劃，談做法，將老師的客觀引導(dǎo)變成學(xué)生的主觀愿望，同時給學(xué)生推薦一篇文章——《你為什么是窮人》，用事實告訴他們：教育本質(zhì)上是一項有著長遠(yuǎn)收益的投資，投資的最大股東不是家長而是受教育者本人，一個人的努力程度就是他為自己傾注的第一桶金。以此強(qiáng)化學(xué)生為自己而學(xué)、用學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的觀念。連續(xù)兩個回合下來，大多數(shù)學(xué)生的激情都被完全調(diào)動起來，用“摩拳擦掌”來形容一點也不過分。

二、高三途中，燃燒激情，落實過程。

一段時間之后，學(xué)生對高三的新奇變成了疲憊，精神上倦怠，行動上松懈，這時班主任要再點一把火，讓學(xué)生的激情持續(xù)燃燒，腳踏實地一步步落實行動計劃。這段時間我常常用勵志文章、哲理小故事來激勵學(xué)生，或用班會來引導(dǎo)學(xué)生。

比如，當(dāng)學(xué)生覺得進(jìn)步不明顯，升學(xué)希望不大而灰心喪氣時，我會給他們讀《花開不敗》，向他們講述一個差等生憑著堅定的信念、樂觀的心態(tài)、每考一次前進(jìn)50的拼勁殺進(jìn)復(fù)旦的故事，告訴他們信念在、行動跟上，希望就在，我們?nèi)魏螘r候都不能懷疑自己的追求和能力。

當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)變得麻木、隨意、浮躁時，我會用“高三路上，我們需要什么”的主題班會引導(dǎo)他們，讓學(xué)生在討論交流中明白：高三，我們不僅需要別人的鼓勵，更要自勵；不僅需要師長的約束，更要自我約束；不僅需要適當(dāng)?shù)姆潘?，更要適度的緊張；不僅需要個人奮斗，更要老師的點撥；不僅需要抓緊時間，更要提高單位時間內(nèi)的效率；不僅需要努力，更要持久的努力。一句話，高三，不僅需要遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更要有偉大的行動。

當(dāng)學(xué)生春節(jié)放假的時候，我會針對每個學(xué)生的性格或不足，給每人寫一句能警醒他或鼓勵他的話，讓他在假期能不忘高考，按計劃落實復(fù)習(xí)。比如，對不拘小節(jié)、不重細(xì)節(jié)的學(xué)生，我會寫“行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，性格日久定命運(yùn)”；對于成績很好的學(xué)生，我會寫“庖丁解牛久練而技進(jìn)乎道，荀子勸學(xué)博學(xué)而青出于藍(lán)”；對于信心不足的學(xué)生，我會寫“胸懷壯志用笑容描繪亮麗青春，勤奮踏實用汗水鑄就輝煌人生”；對于落實不夠的學(xué)生，我會寫“擁有夢想只是一種智力，實現(xiàn)夢想才是一種能力”；對于家庭困難的學(xué)生，我會寫“忍別人所不能忍的痛，吃別人所不能吃的苦，是為了收獲別人得不到的收獲”；對于急于求成的學(xué)生，我會寫“任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累”；對于裹足不前的學(xué)生，我會寫“旁觀者的姓名永遠(yuǎn)也爬不到比賽的計分板上”??用這些簡潔又有啟發(fā)性的語言告誡學(xué)生應(yīng)注意什么，該怎樣努力，效果往往比長篇大論要好得多。

俗話說，過程完美了，結(jié)果就不會太差。這樣一步步充滿激情地踏實地走過來，高三，不會辜負(fù)每一個盡情燃燒了激情的學(xué)子。

三、沖刺階段，升華激情，贏得輝煌。

到了四、五月份，學(xué)生成績基本定型，這時，心態(tài)顯得尤為重要，要想以良好的狀態(tài)沖刺高考，就需要將已有的激情升華。然而，此時的學(xué)生，有的會因為壓力過大而狀態(tài)不佳，有的打算復(fù)讀，也有的指望父母出錢找所學(xué)校去讀。無論是什么想法，在高考前出現(xiàn)都是十分不利的，影響自己不說，還會影響到班上其他同學(xué)，造成一批人跟著不上進(jìn)。這時，班主任一定要做好舵手，調(diào)整學(xué)生的情緒，穩(wěn)住航向，以保證備考效率沖刺效果。每每此時，我會給學(xué)生講《過河拆橋》的故事，用韓信和龐統(tǒng)都背水一戰(zhàn)，韓信破釜沉舟大獲全勝，龐統(tǒng)為方便撤退留一座獨木橋而一敗涂地的歷史故事教育學(xué)生：高考在即，困難與希望同在，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，只有過河拆橋、不給自己留退路的人才能取得成功；那些寄希望于獨木橋和救命稻草的人只會敗得更慘！我也會給學(xué)生讀《你不能施舍給我翅膀》，用帝王蛾破繭成蝶的生物現(xiàn)象教育學(xué)生：我們不可能成為統(tǒng)轄他人的帝王，但是我們可以做自己的帝王！高考在即，我們不能作懦弱的退縮和無謂的彷徨，而應(yīng)帶著從容的微笑，去贏得我們志在必得的輝煌！沖刺階段，我們要奮斗每一天，讓飛翔的夢在六月張開翅膀！讓雄心與智慧在六月閃光！以此鼓勵學(xué)生：努力，必將成功！堅持，一定輝煌！

沖刺階段，不僅要保持原有的激情，更要讓那份激情升華成斗志，有斗志方能決勝高考。為了讓學(xué)生滿懷激情走進(jìn)考場，我會針對班級情況擬寫高考宣言，天天領(lǐng)讀，讓激情深入骨髓，化為斗志。并在高考前夜巧妙地引導(dǎo)學(xué)生主動誦讀高考宣言，調(diào)足學(xué)生的味口，調(diào)動學(xué)生骨子里的激情，從而讓學(xué)生激情高昂、信心滿滿地走進(jìn)考場，從容應(yīng)對他們?nèi)松幸淮沃陵P(guān)重要的考試。

高三是緊張的，辛苦的，忙碌的；但高三的緊張、辛苦和忙碌卻讓人成長、成熟、成功；其實，走過高三都是情，有師長的親情，有親朋的友情，更有自己的激情！每一個奮戰(zhàn)在高三的學(xué)子，請讓我們一起激情走高三，把豪情寫在臉上，把自己燦爛的笑容涂抹成亮麗的青春！

第二篇：走高有效教學(xué)與有效學(xué)習(xí)

走高有效教學(xué)與有效學(xué)習(xí)華東師大新基礎(chǔ)教育研究中心

——李政濤

主持人：肖慧東 李政濤

教學(xué)高手，學(xué)習(xí)高手

一、什么是有效教學(xué)？ 概念：敏感！怎么看，怎么做?。ㄗ龅牟粚κ菑目吹南嗖睿?/p>

中學(xué)教師所關(guān)心的是：如何教，如何處不能潔白思想，操作，——那只能是——只有手腳，沒有頭腦。有思想的方法，有方法的思想。

有效策略，應(yīng)先回答：如：什么是語言？？ 語言教師教師有一篇篇的文章，課本 等 口頭為語，書面為文——語言，訓(xùn)練 工具性

語文——是語言和文學(xué)——周益民——兒童文學(xué)——文學(xué)氣息，文學(xué)氣質(zhì)——浸潤——氣場——潤澤課堂——是否有文學(xué)氣質(zhì)，物理氣質(zhì)，數(shù)學(xué)氣質(zhì)，（如語文的文學(xué)氣質(zhì)等，如對數(shù)學(xué)文化的氣質(zhì)）

（一）必須遵循的一個核心魂魄 學(xué)生立場

1、學(xué)生立場不等于以學(xué)生為中心，教師中心，派納—— 傳統(tǒng)的教學(xué)：以教定學(xué)，以學(xué)定教 思維方式——點狀思維、割裂思維、二元對立思維、非此好彼思維

師生是課堂中的共生體——中、日教師聽

柏林洪堡大學(xué)——蔡元培 ——位置（中國在后排，日本在前排）分析單位、取向、重心 后排——教

前排——學(xué)（新理念）教的新常規(guī)，如教學(xué)起點，學(xué)生運(yùn)動問，向前推進(jìn)，讓學(xué)生推進(jìn)，學(xué)生可能不習(xí)慣，他們等著教師來評價，要教學(xué)生學(xué)的意義上的新常規(guī)。）新基礎(chǔ)教育——把課堂還給學(xué)生

權(quán)利——提問權(quán)，評價權(quán)，總結(jié)權(quán)?？磳W(xué)生，教與學(xué)如何互動生成？質(zhì)量？ 關(guān)聯(lián)思維、整體融通思維

如：一個三年級的教師備課——就三年級的學(xué)生來備課，如三段式備課 本段——年級（感）、年段）感）—— 前段的備課——教的是三年級，他們的前段是二年級，如何在前段的基礎(chǔ)上如何提升，發(fā)展到那里去，——提升？發(fā)展？ 后段——學(xué)生進(jìn)入向年級，我們應(yīng)做他們后段的學(xué)習(xí)?！壳拔覀冏钊笔У?，——關(guān)聯(lián)備課。前、中、后

2、學(xué)生實際狀態(tài)成為教育教學(xué)了的起點，成為教學(xué)目標(biāo)制定的依據(jù)——目標(biāo)人體而來？課標(biāo)依據(jù)、教材依據(jù)，教參依據(jù)——學(xué)生依據(jù)——

3、關(guān)注學(xué)生的成長需要或發(fā)展需要

（二）必須把握的一個關(guān)鍵字 實？

（三）必須理解的一個關(guān)鍵詞——有效？

1、有效益——目標(biāo)——達(dá)成度？——對著目標(biāo)說課反思！

2、有效果——學(xué)生變化發(fā)展進(jìn)步

（四）必須思考的三個關(guān)鍵問題

1、教什么？ 教前：

一、為什么要教？教的理由！

二、是學(xué)生為什么要學(xué)？學(xué)的理由！三是什么已經(jīng)不需要教？ 加法、減法！自主學(xué)習(xí)！代替 課后：

一是我想教什么（目標(biāo)才實際教了什么的差異？

二是我教了什么？學(xué)生實際學(xué)了什么，學(xué)到了什么？的差異。

2、怎么教？

方法：沒有最好的方法，只有最適合的方法！標(biāo)準(zhǔn)：基于學(xué)科特性——抽象、籠統(tǒng)、模糊——目標(biāo)：有感情朗讀課文?；趯W(xué)科特性、抽象、籠統(tǒng)，模糊

基于教學(xué)內(nèi)容

基于學(xué)生基礎(chǔ)，基于學(xué)生差異 基于學(xué)生個性或風(fēng)格 3

1、有意義的課——走出課堂，走進(jìn)課堂——比較：不一樣/？ 知識！技能！方法！習(xí)慣！需要！

2、充實——有效率的課——面上，投入和產(chǎn)出，（最少的投入，最大的產(chǎn)出）

3、豐實——有生成的課——預(yù)設(shè)之外——走私案意、情緒——

4、平實——常態(tài)下的課——家常課（日常課）最養(yǎng)人把公開課當(dāng)家常課

公開課最煉（技能，心態(tài)—開放、淡定、從容、純感力————聰明：敏感、5、真實——有缺憾、五課技能——備課、上課、說課、評課，（議課真、實——鑒賞家，評家，建筑家——系統(tǒng)改進(jìn)重歸來的具體建議和方案——正確的亂話）以寫課促讀、以寫引思、以寫清思——初建課，重建課。

二、我的有效教學(xué)觀

三、如何讓課堂有推進(jìn)和生長？

（一）教學(xué)設(shè)計 目標(biāo)：胃口太大，無所不包，面面俱倒，十全大補(bǔ) 一課一得，我目標(biāo)的好課——單刀直入，孤軍精確打擊，清除點

1、挑戰(zhàn)點

準(zhǔn)備工作給學(xué)生什么樣的挑戰(zhàn) 挑戰(zhàn)帶來成長和發(fā)展！

思維品質(zhì)——廣度、深度、高度、清晰度、提煉創(chuàng)新 突破點——難點、障礙點——發(fā)展點、生長點

3、提升點

提升學(xué)生的概括能力?。ń虒W(xué)過程）

二、課堂組織多樣化 開放，封閉

一是教學(xué)組織形式多樣化，網(wǎng)狀互動

一對一交流，單挑——重心今高，重心下移，二是把各種權(quán)利還給學(xué)生 提問權(quán)——

為考試學(xué)習(xí)，為研究學(xué)習(xí)。

1、開放的生長

2、扎實的生長 扎實從何而來？（1）扎實在于清晰 學(xué)生清晰——

第一步，怩有什么？

第二步，還缺什么，補(bǔ)什么 第三步，困難是什么

基于 學(xué)生的難點，障礙點備課轉(zhuǎn)化為能力 第四步，差異是什么教學(xué)資源！基于 學(xué)生的差異備課上課

心中的學(xué)生，抽象的學(xué)生，模糊的學(xué)生，具體 內(nèi)容清晰——教什么？

目標(biāo)的清晰——教到什么程度？ 方法清晰——怎么教？ 環(huán)節(jié)清晰——

每一個環(huán)節(jié)要解決什么問題？發(fā)揮什么獨特作用？有這個環(huán)節(jié)和沒有這個環(huán)節(jié)區(qū)別？特有的困難障礙？策略方法？

二是環(huán)節(jié)間的銜接，關(guān)聯(lián)，轉(zhuǎn)換與提升？提升的敏感，意識，策略。

2、扎實的生長 扎實人體而來？（1）扎實在于清晰（2）扎實在于細(xì)節(jié) 小組合作學(xué)習(xí)，—— 細(xì)節(jié)：1：合作意識、方法、能力和習(xí)慣——培養(yǎng)訓(xùn)練：細(xì)節(jié)在起點：從同桌合作開始

細(xì)節(jié)2：分工——主持人？記錄員？代表小組民言？補(bǔ)充發(fā)言？

有了分工，會有責(zé)任，才會有擔(dān)當(dāng)。有了擔(dān)當(dāng)，才會有更好的成長和發(fā)展 細(xì)節(jié)3：規(guī)則——弱者先說，大家補(bǔ)充，強(qiáng)者概括或總結(jié) 細(xì)節(jié)4：小組代表發(fā)言的第一句話，我還是我們 細(xì)節(jié)5：評價反饋：

評價誰？個體、小組代理人合作質(zhì)量 能級感——學(xué)會4個字（詞）

認(rèn)、寫、用、創(chuàng)造性個性化運(yùn)用。

誰來評價？教師、學(xué)生相互評價、自我評價 細(xì)節(jié)6：；組際互動交流

報幕式交流——指令要求——以教定學(xué)。評價、補(bǔ)充、提問、質(zhì)疑…… 細(xì)節(jié)7：差異資源

評價——抽象的表揚(yáng)或批評（不合適）評價是對學(xué)生最好的訓(xùn)練！評價語言

展示或介紹、學(xué)生指導(dǎo)學(xué)生|/小組指導(dǎo)小組 細(xì)節(jié)8：板書——心中要有兩套板書——

一是靜態(tài)確定板書——板書設(shè)計——一搬運(yùn)工

二是動態(tài)不確定板書——捕捉提煉，資源、提供支架 板書也要動態(tài)生成！

細(xì)節(jié)9：學(xué)生批注筆記——傾聽能力、捕捉信息資源能力。（3）所實在于停頓 百米塞跑

教學(xué)是停頓的藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。學(xué)生有亮點，捕捉放大

把一個人的亮點——成為大多數(shù)人的，亮點捕捉放大，所有學(xué)生共享的學(xué)習(xí)資源！小教師，模仿或 把一個人的錯誤也放大，變成所有人注意的地方。

有不同意見也應(yīng)停下來，放出不同觀點，不同意見。把錯誤資源當(dāng)有益資源，停頓作用

（4）扎實在于運(yùn)用 積累本：

不要讓學(xué)生的積累沉睡！要讓學(xué)生的積累沸騰起來！

教結(jié)構(gòu)用結(jié)構(gòu)——長程兩段式教學(xué) 知識內(nèi)容結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)，只有所實教學(xué)才有生長的感覺。

四、教師的有效學(xué)習(xí)愛學(xué)習(xí)，會學(xué)習(xí)

（一）我們的學(xué)習(xí)向誰學(xué)？學(xué)什么？ 向名師學(xué)

1、為什么要向名師學(xué)習(xí)？ 與光明俊偉的人同行—— 如沈從文、瀟紅，蔡元培等

（1）學(xué)習(xí)名人，尋找前沿之路。（2）少走彎路（3）走出自己的路

第一個境界：照著說（做）——仰視

二

：對著說（做）——平視、對視

三

自己說：說自己 教學(xué)即轉(zhuǎn)化 學(xué)生！困難障礙？

（二）向名師學(xué)什么？

1、技巧、方法、————有花朵、果實、枝葉 語言表達(dá)的技巧、2、思想、觀念、理念和精神——源泉、根基——觸角 一輩子做教師——一輩子學(xué)做教師。

3、成長的歷程

傳記——如：于教師（歲月如歌）

（三）如何學(xué)習(xí)名師？——怎么學(xué)？ 名師研究法 案例：

名師研究貴在長久，貴在深入，貴在品味，貴在提煉。（讀教材，讀人——）

觀摩，觀摩洛哥名師的現(xiàn)場教學(xué)或教學(xué)錄像； 教學(xué)起點，學(xué)習(xí)起點，研究起點，收集名師各類作品，進(jìn)行閱讀與探究；

一個人一生有多大成就等——看他如何閱讀（有無字之書，有字之書）閱讀：

散點式讀書 專人式讀書

收臧，收藏名師特別經(jīng)典的或案例——精、通、透，以作長時間的揣摩、感悟、品味；

評點，評點名師的教例。

摘抄，摘抄名師的名言、精彩的教學(xué)片斷，縮寫著名案例的主休內(nèi)容。

如周國平——人與永恒——人性的洞察——教育一家——把教育教學(xué)的國過程 變成體悟人生感司生命過程。思維品質(zhì)?！釤挾取⑶逦?/p>

一位教師：對教學(xué)的提煉，一名話能說明嗎？

跟蹤，對某位教師的教學(xué)研究，多角度地感受其教學(xué)思想與教學(xué)特色；——前沿 評說對名師的教學(xué)

綜枕，從宏觀的角度對名師的思想體系，教學(xué)體系，教學(xué)風(fēng)格進(jìn)行評價，綜合融通。

比較，或從縱向或從橫向

（四）有效學(xué)習(xí)的基本途徑和方式

1、理論學(xué)習(xí)

2、中小學(xué)不同：大學(xué)要閑暇出思想，中小學(xué)繁忙中智慧。

沒有那種教學(xué)方式，沒有那種改革能讓中學(xué)教師從忙中出來。我們只能：忙出效率來，品位來，創(chuàng)造和智慧，成長和民展

2、現(xiàn)場學(xué)習(xí)

一是自我的教學(xué)現(xiàn)場——教學(xué)滋養(yǎng)人——學(xué)生，自我 二是他人的教學(xué)現(xiàn)場——

三是教研組備課組日常教研活動現(xiàn)場—— 例：自已的嘗試：

九步法——第一步，專題性上課（實踐課）

單元類結(jié)構(gòu)整體教學(xué)——單元導(dǎo)讀課，單元推進(jìn)課，單元總結(jié)課 第二步：專題報告（教研組、備課組）——）研究目標(biāo)、方法、過程、成果。第三步，專題性說課——評課 第四步，組內(nèi)教師來評課 第五步，提問質(zhì)疑，第六步，團(tuán)隊回應(yīng) 第七步，集體專題評課

第八步，二度反思（教師或組長）傾聽同位能力、捕捉信息資源能力。第九步，教學(xué)重建

重建課，——后續(xù)重建！——二度重建，三度重建等。

什么叫重建課：

1、基于教學(xué)內(nèi)容——（同一課文再上一次）

2、基于學(xué)生的問題上重建課。

3、基于教學(xué)方法的重建課

4、基于教學(xué)流程或環(huán)節(jié)——

四、是跨校經(jīng)驗交流現(xiàn)場——學(xué)習(xí)的心態(tài)，傾聽的姿態(tài)——視角、語言表達(dá)——吸引？打動？說服？ 驗證性學(xué)習(xí)！

五、是講座，報告，培訓(xùn)和研修現(xiàn)場——聽課的美食家 自己要成為釘子，轉(zhuǎn)化——把想到的，看到的，聽到的上出來，做出來實踐出來 所有的學(xué)習(xí)都是為了轉(zhuǎn)化！提升教師現(xiàn)場學(xué)習(xí)力！

3、自我反思與重構(gòu)學(xué)習(xí)如于教師

蒼白，貧乏，口頭神 自我訓(xùn)練！

用大量來體現(xiàn)力量，用大量來生發(fā)力量，大量閱讀，寫作，實踐，自我訓(xùn)練 人之間比是：比聰明，勤奮，積累。最后人年齡大了，就比積累，后比視野

最后比胸懷。如教師：余教師 自己訓(xùn)練自己，是可以在備課中，教學(xué)中

我經(jīng)常練字，練語言。把備課當(dāng)自己的提高過程。訓(xùn)練自已用多各語言，多種類型，多年的大量自我訓(xùn)練。

自我磨練的廣度和深度，專注度，持續(xù)度，決定一個人一生的高度和遠(yuǎn)度。目標(biāo)，標(biāo)桿——有堅持一定能創(chuàng)造新我

卓越——趕緊爾不凡，獨立/越而勝已自我固化，自我板石化。，自我更新，自我再造。自越獄的勇氣。

跨文化教育

德國人對中國教育的現(xiàn)象：——滿堂講——落后的教學(xué)模式 有效的教學(xué)是——視角、尺度、標(biāo)桿——價值觀、價值取向

第三篇：三A激情跑操規(guī)范要求

葉縣高中三A激情跑操規(guī)范要求

2018.7.20 激情跑操目的：點燃激情 磨練意志 熔煉團(tuán)隊 強(qiáng)身健體 激情跑操要求：精神飽滿 隊列整齊 步伐一致 口號響亮 激情跑操程序：

1、操前讀：5分鐘（早操5:45-5:50）

學(xué)生跑步到達(dá)班級指定位置開始操前讀；班主任、體委密切關(guān)注學(xué)生到位及站姿情況，嚴(yán)格要求，真正做到精神飽滿、抬頭挺胸、頭正肩平、目視前方；排面與排面前后間隔一臂距離，左右間隔兩拳，雙手舉到與眼同高位置，兩臂自然下垂；舉讀時要做到全身心投入，無視周圍環(huán)境，眼睛專注于舉讀材料，制定舉讀目標(biāo)，完成舉讀任務(wù)。

2、激情口號：2分鐘（早操5:50-5:52）

操前讀結(jié)束后，學(xué)生在領(lǐng)操員統(tǒng)一指揮下，首先進(jìn)行8個3拍的原地快速踏步；雙臂直臂擺動，前腳掌著地，重心前移，高頻率快速踏步擺臂；原地快速踏步的同時，喊年級口號一次，然后在領(lǐng)操員指揮下，全體學(xué)生共同喊出縣高激情口號兩遍；抬頭仰望天空，同時抬右拳，拳心朝前上方，拳眼指向右太陽穴；用最大的聲音喊出最棒的自己，為自己加油，為學(xué)校加油，開啟嶄新嘹亮的一天。

3、激情跑操：8分鐘（早操5:52-6:00）

激情口號結(jié)束后，各班學(xué)生10秒鐘迅速集合成跑操隊形，排面與排面前后間隔半臂距離，左右一拳距離，聽到跑步——走口令后，全體學(xué)生同時開始跑；在跑操過程中要求氣勢激昂、目視前方、口號洪亮、步伐整齊。每位學(xué)生必須精力高度集中，抬頭挺胸、目視前方，嚴(yán)禁說笑，兩臂夾緊雙手握拳置于腰間，前后小擺臂；用眼角余光標(biāo)齊排面，借助肢體接觸傳遞信息形成一心；聽清口令，同起同停，動作規(guī)范干凈利索；始終保持班級方隊勻速行進(jìn)，班與班間隔5米，方陣跑到教學(xué)樓東邊和西邊時，各喊口號一次，呼喊口號時每人都要喊出自己的激情和力量，人人相比、班班相比。

4、操后議：3分鐘（早操6:00-6:03）

跑操結(jié)束后，各班在原地迅速以小組為單位開始操后議，討論內(nèi)容以年級組和班級要求為準(zhǔn)，小組長負(fù)責(zé)主持討論，只討論當(dāng)日要求內(nèi)容，不討論無關(guān)話題，不說笑。討論要集中高效，人人有收獲。

5、操后班會：2分鐘（早操6:03-6:05）

操后議結(jié)束后，各班10秒鐘快速集合成跑操隊形，進(jìn)行操后班會講評，班主任要高度重視兩操質(zhì)量，密切關(guān)注每位學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)存在的問題，并提出整改要求；體育委員應(yīng)多方位、多角度觀察班級跑操情況，講評當(dāng)日跑操時學(xué)生的精神狀態(tài)、方陣整齊度、班級排面口號、班間距控制等問題，并提出改進(jìn)措施。講評完畢后，學(xué)生齊喊口號，跑步到達(dá)教學(xué)樓樓梯前解散進(jìn)班。

激情跑操注意事項：

1、突發(fā)事件：如遇前面班級發(fā)生異常事情，前排6名學(xué)生應(yīng)及時根據(jù)發(fā)生位置做出分班跑，分別從兩側(cè)繞過出事地點在合班，在此過程中體委負(fù)責(zé)指揮協(xié)調(diào)工作，安排最后一排的同學(xué)立即停下并予以積極救助，不要不管不顧，否則容易引發(fā)踩踏事故。

2、見習(xí)生管理：跑操見習(xí)學(xué)生一律在指定位置集合，學(xué)生會派專人負(fù)責(zé)管理，從集合、舉讀、口號、講評均按要求執(zhí)行；不得提前解散，操后班會講評完畢后，學(xué)生會負(fù)責(zé)統(tǒng)一帶回到教學(xué)樓前解散進(jìn)班。

第四篇：弘揚(yáng)三爭激情飛揚(yáng)感悟

自從幾年前市分行提出了滄州同業(yè)爭第一、全省農(nóng)行爭上游、社會形象爭一流的‘三爭’精神，我感覺初衷就是要我們每一個單位、個人都要給自己找一個定位。從自身條件出發(fā)，查找不足，發(fā)揮優(yōu)勢，達(dá)到農(nóng)行事業(yè)應(yīng)有的最好的高度。

三爭精神的體現(xiàn)主要在于如何提升銀行企業(yè)核心競爭力，如何憑借優(yōu)秀的工作平臺發(fā)揮個人的優(yōu)勢，推進(jìn)農(nóng)行業(yè)績的增長。如今農(nóng)行，有著自身獨特的優(yōu)勢。農(nóng)村金融需求量增加迫切需要農(nóng)行服務(wù)，新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次給農(nóng)行發(fā)展帶來機(jī)遇，城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展趨勢也需要農(nóng)行的服務(wù)融合，長期以來，農(nóng)行以服務(wù)“三農(nóng)”為己任，形成了獨特的市場布局和鮮明的經(jīng)營特色。

但以多元化、創(chuàng)新性、全方位、快捷性、人性化等方面為競爭力的銀行核心競爭力如何提升還是要多試點，多思考，多總結(jié)。通過踐行“三爭精神，農(nóng)行滄州分行全轄涌現(xiàn)出了很多先進(jìn)人物、典型事跡。全行各黨支部要對照本單位工作的系統(tǒng)排名、同業(yè)份額、自身業(yè)務(wù)發(fā)展速度；每名員工要對照本職崗位職責(zé)履行情況，對照先進(jìn)典型，對照工作標(biāo)準(zhǔn)，對照群眾評議中提出的意見和建議，查找自身差距，制定跟進(jìn)、趕超的具體措施，有一些經(jīng)驗做法值得自己學(xué)習(xí)的，要果斷“拿來”，多走捷徑，少走彎路。一旦形成正能量的競爭循環(huán)，就能夠帶來可持續(xù)發(fā)展的競爭優(yōu)勢，成為我行的戰(zhàn)略性資產(chǎn)。這不，幾年過后，我們滄州分行業(yè)務(wù)經(jīng)營成效顯著，各項存款余額、新增貸款投放、各項貸款余額、中間業(yè)務(wù)收入等多項指標(biāo)創(chuàng)歷史新高。

物競天擇、適者生存。沒有競爭，就沒有發(fā)展的動力?！隣帯衲壳霸谛欣镆呀?jīng)形成了一個共識，現(xiàn)在大家都有了競爭意識。我也已深深地愛上了這份工作，把事業(yè)當(dāng)作自己終身奮斗的最高理想，化作自己不懈追求的實際行動。當(dāng)今金融市場群雄逐鹿，同業(yè)競爭膠著，作為一名年輕的員工，我擁護(hù)改革，渴望競爭。以更加沉穩(wěn)平實的心態(tài)、義無返顧的勇氣以及前所未有的激情，迎接競爭的挑戰(zhàn)，接受改革的洗禮。

第五篇：經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動中國藝術(shù)品市場走高

經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動中國藝術(shù)品市場走高

中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動國內(nèi)藝術(shù)品市場迅速的發(fā)展，近年來，藝術(shù)品市場風(fēng)頭強(qiáng)勁，呈整體攀升的態(tài)勢，尤其是這兩年，藝術(shù)品收藏已成為房產(chǎn)和證券市場后發(fā)展最快的投資市場。

據(jù)環(huán)球財經(jīng)報道，前不久，在上海、北京、杭州等地舉行的“香港佳士得2007春季拍賣會預(yù)展”吸引了眾多媒體和收藏愛好者的關(guān)注。在展出的300余件珍品中，包括中國古代和近現(xiàn)代書畫、宮廷御制藝術(shù)精品及珠寶等，總價值約3億港元，徐悲鴻的《珍妮小姐畫像》、李可染的《萬山紅遍》、專為雍正皇帝賀壽而燒制的瓷碗等珍品備受關(guān)注，佳士得業(yè)務(wù)拓展部（中國區(qū)）董事翁曉惠對于5月27日至31日在香港舉行的“香港佳士得2007春季拍充

滿信心。

據(jù)介紹，佳士得國際于2006年舉行了600多場拍賣會，共創(chuàng)下46.7億美元的總成交額，較2005年上升36%，并打破全球拍賣最高成交額紀(jì)錄，其中525件藝術(shù)品的成交價逾100萬美元；香港佳士得舉行的秋季拍賣會，創(chuàng)下16.4億港元的成交額，連同5月至6月的春季拍賣會，2006年共創(chuàng)下逾28.4億港元的全年總成交額，打破亞洲區(qū)拍賣會全年最高總成交額的紀(jì)錄。

資本隨行入市，藝術(shù)品市場開始成為投資回報的香餑餑，藝術(shù)品收藏正成為繼房地產(chǎn)、股票

之后新的投資項目。

自《拍賣法》1997年1月1日正式頒布實施以來，中國拍賣業(yè)得到了迅速發(fā)展，拍賣成交額從10年前的100億元擴(kuò)大到2006年的近3000億元。有資料顯示，2006年，中國藝術(shù)品

拍賣業(yè)績達(dá)500萬元以上的

有100家企業(yè)。僅這100家拍企就舉辦拍賣場次684場，總成交額近150億元。

業(yè)內(nèi)人士分析說，金融證券業(yè)的平均投資回報率是15%，房地產(chǎn)業(yè)是21%，而藝術(shù)品收藏投資的回報率卻在30%以上。高回報率讓藝術(shù)品市場成為人們爭相追捧的對象。

中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、民眾收入不斷增加也促進(jìn)了藝術(shù)品市場的發(fā)展，藝術(shù)品市場的高收益率吸引越來越多的人介入藝術(shù)品市場。資本流動刺激藝術(shù)品市場的發(fā)展。近兩年藝術(shù)市場拍賣總額雖有升降，但總體來講大幅提升，這與大量資本的涌入是分不開的。

藝術(shù)設(shè)計和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)，從社會發(fā)展和藝術(shù)發(fā)展史上的兩個方面的設(shè)計分析分化的藝術(shù)與設(shè)計和會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。建立社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮的藝術(shù)與設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計，以促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，藝術(shù)與設(shè)計，以便為出口服務(wù)的社會，經(jīng)濟(jì)，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須納入自己結(jié)論。值得一的是，粗體的“藝術(shù)與設(shè)計也是生產(chǎn)力”的觀點明確。

文中提到的文字藝術(shù)與設(shè)計，包括裝飾設(shè)計，環(huán)境設(shè)計，工業(yè)設(shè)計，服裝設(shè)計等，既是藝術(shù)，經(jīng)濟(jì)和實用的藝術(shù)形式。藝術(shù)設(shè)計作一種藝術(shù)主要以創(chuàng)造職能類別為美國，這顯示出它的藝術(shù)。另一方面，它的價值必須投入社會經(jīng)濟(jì)活動來實現(xiàn)，它充分反映了其經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。這種形式的實用藝術(shù)作品的任務(wù)是，以改善人類環(huán)境質(zhì)量，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。的決定，藝術(shù)設(shè)計本身是一種精神和物質(zhì)的水平。

藝術(shù)與設(shè)計反映了社會意識形式，社會經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)是一種形式的社會存在，其中藝術(shù)設(shè)計和社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系是分不開的。藝術(shù)與設(shè)計和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)之間的關(guān)系是精神和物質(zhì)。換句話說，就是根據(jù)社會，經(jīng)濟(jì)，藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)服務(wù)。的質(zhì)量，社會經(jīng)濟(jì)地位，是能夠遏制的展，藝術(shù)與設(shè)計;藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)的作用，但不能決定的地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建立了一個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮的藝術(shù)與設(shè)計

從歷史發(fā)展角度看，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展高級時期藝術(shù)和文化，也是一個時期的繁榮。例如，英國在工業(yè)革命，因為政治，經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，成為現(xiàn)代設(shè)計的誕生地。

在我國，在1997年鄧小平提出的改革開放政策，開始實行市場經(jīng)。在那個時候，廣東的前沿，改革開放后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，長期抑制。鑒于急劇增加的需求，藝術(shù)和設(shè)計，從而在廣告設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計，envirt經(jīng)濟(jì)。在thatonmental設(shè)計，如缺乏專業(yè)人員，廣州美學(xué)院必須適應(yīng)這一市場需求，將改為由該部藝術(shù)和工藝的設(shè)計。國家機(jī)構(gòu)相同的（系）的情況下，由于長期的經(jīng)濟(jì)狀況在最近幾年得到改善，專業(yè)藝術(shù)和設(shè)計一直是一個熱門專業(yè)。藝術(shù)與設(shè)計自己的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計的起源有兩個顯著的特點，其中之一是分工，二是改善生產(chǎn)工藝和低消費(fèi)使大規(guī)模生產(chǎn)成為可能。藝術(shù)設(shè)計與進(jìn)步突飛猛進(jìn)每一次，在由于社會分工造成的一個高度發(fā)達(dá)社會經(jīng)濟(jì)次。首先，由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會需求增加，人類文明和提高審美的藝術(shù)和設(shè)計提出了更高的要求，并提供了堅實的基礎(chǔ)。其次，高度每一次，在由于社會分工造成的一個高度發(fā)達(dá)發(fā)達(dá)的社會經(jīng)濟(jì)概念期間的巨大變化，社會，解放時期，應(yīng)用設(shè)計的藝

術(shù)和發(fā)展廣泛的思想和思維空間。

二。藝術(shù)與設(shè)計，以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展

鄧小平說： “科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！蔽覀兿嘈?，相結(jié)合的藝術(shù)和技術(shù)的產(chǎn)品-藝術(shù)與設(shè)計是一種生產(chǎn)力。它像其他生產(chǎn)力，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

首先，藝術(shù)設(shè)計，背后的驅(qū)動力的發(fā)展，人民的不懈追求的美國。這種追求是自發(fā)的，與生俱來的。正是這種渴望的美好事物和追求的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為一個強(qiáng)大動力。我們說，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，就在于它有能力促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。設(shè)在人類歷史上，科學(xué)和技術(shù)是通過結(jié)合藝術(shù)與生活的人的聯(lián)系。藝術(shù)與設(shè)計，以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，主要是在其人民不僅要滿足日益增長的物質(zhì)需要，而且也滿足人們的精神需求。其次，計所帶來的藝術(shù)，不僅是精神的愉悅和享受，更重要的，它可以改變?nèi)藗兊纳罘绞?。藝術(shù)與設(shè)計的概念，目的和具體的實體的手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)是預(yù)先當(dāng)然活動。的本質(zhì)，它是將要進(jìn)行的活動對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的藝術(shù)眼光和規(guī)劃?？傮w而言，這一設(shè)想和規(guī)劃是一個進(jìn)步，發(fā)展，甚至先進(jìn)的。從這個意義上講，還解釋說，藝術(shù)設(shè)計是一種推動力，促進(jìn)社會發(fā)展。

藝術(shù)與設(shè)計，以促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型案例中，設(shè)計往往被稱為歷史上的“包豪斯運(yùn)動。”它起源于德國，在美國開發(fā)國，大大促進(jìn)了快速發(fā)展的美國經(jīng)濟(jì)。

三。藝術(shù)與設(shè)計必須是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到自的

通過上述分析，我們可以基本明確的藝術(shù)與設(shè)計和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這是如何發(fā)展的藝術(shù)指導(dǎo)

意義的設(shè)計。藝術(shù)與設(shè)計和更密切的關(guān)系，社會經(jīng)濟(jì)

鄧小平南巡于1992年，說： “......應(yīng)該主要看是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展的社會主義社會，是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平......“這也指出了發(fā)展方向藝術(shù)與設(shè)計。英國前首相撒切爾夫人說： “基本上是設(shè)計的未來我們的產(chǎn)業(yè)，良好的設(shè)計是一種象征，成功的企業(yè)?！比毡镜钠髽I(yè)巨頭松下幸之助回訪由美國說： “未來是設(shè)計的時代？撒切爾說： “基本上是設(shè)計未來的歐香港理工大學(xué)，副主任林衍堂設(shè)計說： ”......面對全球化的世界貿(mào)易，如果沒有工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品領(lǐng)域中的重要作用，我國的經(jīng)濟(jì)損失是無法估量的。“在德國，美國，從一開始就重視設(shè)計和它是密切相關(guān)的行業(yè)，在快速發(fā)展的電力工業(yè)是前進(jìn)中的世界。從這個角度看，“藝術(shù)與設(shè)計也是一種生產(chǎn)力”，“設(shè)計的成本效益”的要求并不過分。我們都知道，我們的產(chǎn)品出口到國外，一直是“一流的質(zhì)量”，“二等包裝”，“三流的價格?！痹诤艽蟪潭壬吓c國內(nèi)企業(yè)不重視產(chǎn)品設(shè)計，產(chǎn)品包

裝設(shè)計？ 不言而喻，社會生產(chǎn)力的發(fā)展從根本上決定著文藝的發(fā)展和演變，所以從一般意義上說文藝的發(fā)展變化是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展既經(jīng)濟(jì)物質(zhì)的發(fā)展和變化而變化的，經(jīng)濟(jì)與文藝的這種關(guān)系，不過是前一種關(guān)系在歷史過程中的一種漸變形態(tài)．而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更對文藝的發(fā)展的影響，并不是亦步亦趨、如影隨形，而是或遲或早、參差不齊的。因為包括文學(xué)在內(nèi)的整個社會意識形態(tài)系統(tǒng)的變化是一個極其復(fù)雜的過程，它從根本上受物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系的制約外，同時還要受各種社會因素的影響。然而，文藝的發(fā)展和變化最終受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定既受生產(chǎn)力的制約是一條客觀的規(guī)律。所以這樣文藝的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生不平衡是客觀現(xiàn)實的。

由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對文藝的發(fā)展的制約作用是從根本上發(fā)生的，而從具體對文藝的發(fā)展做更為細(xì)致的考察時，會發(fā)現(xiàn)它在某些時候與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化并不是同步的。然而對于這種現(xiàn)象，著名的導(dǎo)師馬克思曾經(jīng)以繁榮的古希臘藝術(shù)為例，說明藝術(shù)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非是成正比的，古希臘開創(chuàng)了文化史上第一個藝術(shù)繁盛期，并構(gòu)成整個歐洲文化的一個“高不可及的范本”，但隨后的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展進(jìn)步，卻未能使古希臘藝術(shù)獲得進(jìn)一步繁盛。這樣的例子在人類歷史發(fā)展過程中并不鮮見，比如，中國魏晉南北朝時期的社會動蕩，經(jīng)濟(jì)衰敗，災(zāi)荒連年，戰(zhàn)爭不斷，是中國政治上最黑暗、混亂的時代，“卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代”，“也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代?！?參見宗白華《美學(xué)散步》)；18世紀(jì)末19世紀(jì)的德國，物質(zhì)生產(chǎn)是落后的，卻產(chǎn)生了歌德、席勒等一批杰出的藝術(shù)家、思想家；19世紀(jì)的俄羅斯，是其文學(xué)藝術(shù)的空前高峰期，但此時俄羅斯的經(jīng)濟(jì)卻相當(dāng)落后，甚至還殘存有農(nóng)奴制。這些描述經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)發(fā)展不平衡的經(jīng)典例證是值得深思的。雖然這個十分著名的觀點，總成為主張“藝術(shù)獨立性”的鼓吹者們的重要理論依據(jù)，但也同樣受到標(biāo)榜馬克思主義立場的人士的進(jìn)一步搶白，認(rèn)為這種“不平衡關(guān)系”只能佐證藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的間接性，卻不能成為否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人類物質(zhì)生產(chǎn)活動對藝術(shù)活動根本制約和決定的作用的理由。

當(dāng)一個人伸手拿香煙時，他并不是根據(jù)手的當(dāng)前位置或手已經(jīng)移動的距離，而是根據(jù)香煙和手之間的距離來調(diào)節(jié)手的運(yùn)動的；當(dāng)我們給一個溫箱加熱時，我們不是根據(jù)現(xiàn)有的溫度，而是根據(jù)現(xiàn)有溫度和理想溫度之差來調(diào)節(jié)輸入溫箱熱量的。文學(xué)藝術(shù)調(diào)節(jié)社會存在的發(fā)展情況是同樣的，它所依據(jù)或反映的不是社會現(xiàn)狀，而是理想與現(xiàn)狀之差。只有這樣肯定文學(xué)藝術(shù)的反映，才好說明它反過來促進(jìn)社會存在的發(fā)展。由此不難解釋希求神力的古代產(chǎn)生了古代神話，社會**年代產(chǎn)生了陶、謝的山水田園詩，農(nóng)民貧苦的年代出現(xiàn)了《牛郎織女》，中世紀(jì)黑暗統(tǒng)治之后出現(xiàn)了文藝復(fù)興，中國長期禁欲后出現(xiàn)了性文學(xué)熱...承認(rèn)社會發(fā)展與文學(xué)發(fā)展的不平衡是一種辯證的、實事求是的文學(xué)觀念的體現(xiàn)。當(dāng)我們把文學(xué)作為人類生存活動的一部分時，文學(xué)的發(fā)展肯定是在社會發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，但是當(dāng)我們從文學(xué)獨特的藝術(shù)價值上來辨別文學(xué)的成就時，就會發(fā)現(xiàn)某些特殊的文學(xué)現(xiàn)象與社會的發(fā)展水平關(guān)系不大。對于這種現(xiàn)象，馬克思曾經(jīng)做出過解釋：“關(guān)于藝術(shù)，大家知道，它的一定的繁盛時期決不是同社會的一般發(fā)展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質(zhì)基礎(chǔ)的一般發(fā)展成比例的。例如，拿希臘人或莎士比亞同現(xiàn)代人相比。就某些藝術(shù)形式，例如史詩來說，甚至誰都承認(rèn)：當(dāng)藝術(shù)生產(chǎn)一旦作為藝術(shù)生產(chǎn)出現(xiàn)，它們就再不能以那種在世界史上劃時代的、古典的形式創(chuàng)造出來；因此，在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)，某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的。如果說在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)部的不同藝術(shù)種類的關(guān)系中有這種情形，那末，在整個藝術(shù)領(lǐng)域同社會一般發(fā)展關(guān)系上有這種情形，就不足為奇了。困難只在于對這些矛盾作一般的表述。一旦它們的特殊性被確定了，它們就被解釋明白了?！瘪R克思的這段論述告訴我們藝術(shù)的“一定的繁盛時期決不是同社會的一般發(fā)展成比例的”這樣一個事實，也告訴我們產(chǎn)生這樣一種現(xiàn)象的原因是文學(xué)藝術(shù)的“特殊性”。

總而言之，文學(xué)是隨社會的物質(zhì)水平的發(fā)展而發(fā)展的，但在某些特殊的歷史階段和特殊的領(lǐng)域里，文學(xué)的繁榮與社會的發(fā)展是不成比例的。這一是由于文學(xué)的發(fā)展和繁榮的動力不是單一的，決定文學(xué)發(fā)展和繁榮的原因不僅僅是物質(zhì)生產(chǎn)的水平。同時，我們在談?wù)撐膶W(xué)的發(fā)展時，是就文學(xué)這樣一種特殊的文化現(xiàn)象而言的，因而我們必然運(yùn)用社會歷史價值和文學(xué)的獨立審美價值兩個尺度來進(jìn)行分析、評價和判斷。當(dāng)我們以社會的物質(zhì)發(fā)展水平及其社會進(jìn)步的尺度來審視文學(xué)現(xiàn)象時，文學(xué)隨社會的發(fā)展而發(fā)展的表現(xiàn)會很突出，但當(dāng)我們從文學(xué)的獨特審美價值的角度來看待時間維度中的文學(xué)現(xiàn)象時，我們就會很容易地發(fā)現(xiàn)文學(xué)的繁榮和發(fā)展與社會物質(zhì)發(fā)展水平的不平衡現(xiàn)象，會感到文學(xué)在其歷史中似乎只表現(xiàn)為某種演變的歷程。