第一篇：如何正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

試述我國(guó)公民應(yīng)如何正確行使權(quán)力和履行義務(wù)

權(quán)利和義務(wù)伴隨著每個(gè)公民的一生，從其出生到其死亡，每一個(gè)人都擁有自己所有的權(quán)利和所應(yīng)盡的義務(wù)。但是，并不是每個(gè)中國(guó)人都了解應(yīng)該如何正確的行使權(quán)力和履行義務(wù)，既然如此，本文有就擁有了它的作用，不是沒(méi)有用的東西，說(shuō)不定它就是知道人們的路燈。

如果要了解權(quán)利和義務(wù)的正確行使和履行方法，那首要的就是了解權(quán)利和義務(wù)。權(quán)利

(1)權(quán)勢(shì)和貨財(cái)

《荀子·勸學(xué)》：“君子知夫不全不粹之不足以為美也??是故權(quán)利不能傾也，羣眾不能移也。”

《后漢書(shū)·董卓傳》：“稍爭(zhēng)權(quán)利，更相殺害?！?/p>

明 方孝孺《崔浩》：“棄三萬(wàn)戶而不受，辭權(quán)利而不居，可謂無(wú)欲矣。”

(2)法律用語(yǔ)。指公民依法應(yīng)享有的權(quán)力和利益，或者法律關(guān)系主體在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，為滿足其特定的利益而自主享有的權(quán)能和利益。

權(quán)利，是指法律賦予人實(shí)現(xiàn)其利益的一種力量。與義務(wù)相對(duì)應(yīng)，法學(xué)的基本范疇之一，人權(quán)概念的核心詞，法律規(guī)范的關(guān)鍵詞。在家庭、社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際關(guān)系中隱含或明示的最廣泛、最實(shí)際的一個(gè)內(nèi)容。從通常的角度看，權(quán)利是法律賦予權(quán)利主體作為或不作為的許可或認(rèn)可。

權(quán)利通常包含權(quán)能和利益的兩個(gè)方面。權(quán)能是指權(quán)利能夠得以實(shí)現(xiàn)的可能性，它并不要求權(quán)利的絕對(duì)實(shí)現(xiàn)，只是表明權(quán)利具有實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能；利益則是權(quán)利的另一主要表現(xiàn)形式，是權(quán)能現(xiàn)實(shí)化的結(jié)果。權(quán)能具有可能性，利益具有現(xiàn)實(shí)性。也可以說(shuō)權(quán)能是可以實(shí)現(xiàn)但未實(shí)現(xiàn)的利益；利益是被實(shí)現(xiàn)了的權(quán)能。因此，權(quán)利有著應(yīng)然權(quán)利和實(shí)然權(quán)利之分。義務(wù)

1依照身份、地位或職業(yè),由命令或習(xí)俗責(zé)成的工作、行為、服務(wù)或職務(wù) 2在道德或倫理上的一般強(qiáng)制的應(yīng)盡責(zé)任

我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了公民廣泛權(quán)利和自由，主要有： 1在法律面前人人平等。2 選舉權(quán)和被選舉權(quán)。

3言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。4 宗教信仰自由。5 人身權(quán)。任何公民，非經(jīng)人民檢察院批準(zhǔn)或者決定或者人民法院決定，并由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體。

6人格權(quán)。禁止用任何方法公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。7 通信自由。

8批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)。9勞動(dòng)就業(yè)和獲得社會(huì)保障的權(quán)利。10 受教育的權(quán)利。

11對(duì)婦女、未成年人、老年人等特殊主體權(quán)利的保護(hù)等。

我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定了公民應(yīng)履行的義務(wù)。主要有：

1、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)的安全、榮譽(yù)和利益的行為。

2、遵守憲法和法律，保守國(guó)家秘密，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會(huì)公德。

3、依照法律服兵役和參加民兵組織。

4、依法納稅。依法納稅是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)。

5、計(jì)劃生育。

6、參加勞動(dòng)和接受教育。勞動(dòng)和受教育既是公民享有的權(quán)利，也是公民應(yīng)盡的義務(wù)。

我國(guó)的公民擁有如此多的權(quán)利和義務(wù)，那么該如何正確的行使和履行，這個(gè)問(wèn)題不是三兩句就能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的回答出來(lái)的，那么我現(xiàn)在通過(guò)一個(gè)案例來(lái)說(shuō)明應(yīng)該如何正確的行使權(quán)利和履行義務(wù)。

公民的基本權(quán)利和義務(wù)的性質(zhì)是由國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)制度決定的,它具有鮮明的階級(jí)性.我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)與資本主義國(guó)家公民的基本權(quán)利和義務(wù)有本質(zhì)的區(qū)別,其特點(diǎn)是: 1公民權(quán)利的廣泛性.我國(guó)公民權(quán)利的廣泛性,首先表現(xiàn)在權(quán)利的主體的廣泛性,為絕大多數(shù)的公民享有,如我國(guó)有選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人數(shù)在總?cè)丝谥斜戎厝找鏀U(kuò)大,被剝奪選舉權(quán)和被選舉權(quán)的人占極少數(shù).其次,表現(xiàn)在權(quán)利內(nèi)容的廣泛性.我國(guó)公民權(quán)利的廣泛性同資本主義國(guó)家公民權(quán)利的狹隘性相比較,充分體現(xiàn)了我國(guó)人民當(dāng)家作主的地位.2 公民權(quán)利的真實(shí)性.我國(guó)公民權(quán)利的真實(shí)性,首先表現(xiàn)它的可行性.根據(jù)我國(guó)實(shí)際,凡是規(guī)定的權(quán)利,都可以辦到,凡是不具備條件的就不寫進(jìn)憲法或法律,體現(xiàn)了原則和實(shí)踐的統(tǒng)一.其次,在對(duì)公民基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn),憲法作了法律上和物質(zhì)上的保證措施規(guī)定.如憲法關(guān)于公民基本權(quán)利的規(guī)定,除授權(quán)性規(guī)范外,還有禁止性的規(guī)范,而且又有刑法加以具體化.相反,資本主義國(guó)家憲法規(guī)定的公民權(quán)利則是虛偽的,有很大的欺騙性,其原則和實(shí)踐往往是脫節(jié)的.3我國(guó)公民權(quán)利的平等性或公平性.我國(guó)憲法規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等.”這就是說(shuō)任何公民的權(quán)利和合法利益一律受到國(guó)家法律的保護(hù);任何公民平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù);任何公民在適用法律上一律平等;任何公民違法和犯罪都要受到法律的制裁,不允許享有超越法律之外的任何特權(quán),這是我國(guó)社會(huì)主義法制的一個(gè)基本原則,是任何資本主義根本辦不到的.4公民權(quán)利和義務(wù)的一致性.我國(guó)憲法還規(guī)定:“任何公民,享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利,同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù).”在我國(guó),國(guó)家的,集體的利益同公民個(gè)人利益在根本上是一致的.這種權(quán)利與義務(wù)的一致性是由我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度決定的,同一切剝削階級(jí)國(guó)家公民權(quán)利和義務(wù)是脫節(jié)的,分離的.我國(guó)公民利益和義務(wù)的一致性,正是我們國(guó)家人民當(dāng)家作主的表現(xiàn).肖志軍案例權(quán)利與義務(wù)分析

2007年11月21日下午，北京某醫(yī)院，一名孕婦因難產(chǎn)生命垂危被其丈夫送進(jìn)醫(yī)院，面對(duì)身無(wú)分文的孕婦，醫(yī)院決定免費(fèi)入院治療，而其同來(lái)的丈夫竟然拒絕在醫(yī)院的剖腹產(chǎn)手術(shù)上面簽字，焦急的醫(yī)院幾十名醫(yī)生、護(hù)士束手無(wú)策，在搶救了3個(gè)小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡。

就此案例，我們可以從患者李麗云、患者家屬或稱為關(guān)系人肖志軍、醫(yī)院方三方進(jìn)行分析。

今天，我們從權(quán)利與義務(wù)角度進(jìn)行剖析。

以下分析基于此法條。按照《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第33條之規(guī)定，“醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時(shí)，必須征得患者同意，并應(yīng)當(dāng)取得其家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無(wú)法取得患者意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)取得家屬或者關(guān)系人同意并簽字；無(wú)法取得患者意見(jiàn)又無(wú)家屬或者關(guān)系人在場(chǎng)，或者遇到其他特殊情況時(shí)，經(jīng)治醫(yī)師應(yīng)當(dāng)提出醫(yī)療處置方案，在取得醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人或者被授權(quán)負(fù)責(zé)人員的批準(zhǔn)后實(shí)施?！?/p>

首先，對(duì)于患者李麗云而言，在她還沒(méi)有昏迷之前，作出不進(jìn)行剖腹產(chǎn)的決定。行使了自己“醫(yī)療機(jī)構(gòu)施行手術(shù)、特殊檢查或者特殊治療時(shí)，必須征得患者同意，“的權(quán)利。之后不久，由于病情惡化，患者本人陷入昏迷，無(wú)法行使自己的權(quán)利與義務(wù)。其權(quán)利與義務(wù)轉(zhuǎn)移到相關(guān)家屬及關(guān)系人的身上。

然后，對(duì)于肖志軍，就算他不是李麗云的家屬也至少是關(guān)系人，最起碼他是孩子的父親，因而肖志軍無(wú)論是否是李麗云嚴(yán)格意義上的丈夫，他都在患者本人昏迷無(wú)法行使其權(quán)利時(shí)，享有權(quán)利簽字決定是否對(duì)李麗云進(jìn)行剖腹產(chǎn)手術(shù)。然而，法律賦予肖志軍的這種權(quán)利，與其說(shuō)是權(quán)利，更像是一種義務(wù)。因?yàn)?，面?duì)簽與不簽的選擇，肖志軍只能選擇簽。不然，他將面對(duì)的不只是各種批判與不解的輿論，甚至是刑事殺人罪。

肖志軍對(duì)李麗云負(fù)有扶助義務(wù)是毫無(wú)疑問(wèn)的。同時(shí)，在醫(yī)院已經(jīng)開(kāi)通綠色急救通道，做好一切手術(shù)準(zhǔn)備的時(shí)候，肖志軍此時(shí)不簽字的不作為行為是導(dǎo)致李麗云無(wú)法得到救助因而死亡的直接的和惟一的原因。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)醫(yī)院、病友，尤其是警察的反復(fù)勸說(shuō)和解釋的情況下，肖志軍作為一個(gè)智力正常的完全民事行為能力人最起碼應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己不簽字的行為可能會(huì)導(dǎo)致李麗云的死亡。但是，就在這種李麗云最需要他的時(shí)候，肖志軍卻選擇了逃避，并最終間接造成了李麗云的死亡。

從醫(yī)院的角度來(lái)說(shuō)，救死扶傷的確是醫(yī)院的法定職責(zé)，但是遵守醫(yī)療法律法規(guī)同樣是醫(yī)院必須履行的義務(wù)。任何人都沒(méi)有權(quán)力以任何借口要求醫(yī)院違反法律法規(guī)的明文禁止性規(guī)定，反過(guò)來(lái)說(shuō)醫(yī)院不能因?yàn)樽袷胤啥袚?dān)法律責(zé)任。換言之，在本案中，救人與守法是一對(duì)矛盾，如果說(shuō)它們不應(yīng)該成為矛盾的話，那是規(guī)則本身的問(wèn)題，至少不是醫(yī)院應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的理由。

然而，卻有人喊出了“制度是冷的，血是熱的”如此激進(jìn)的看法。從道德的角度看，此說(shuō)法確實(shí)讓人樂(lè)于接受。但是，作為一個(gè)理性的法律人，我們應(yīng)做的不只是振臂呼喊，更多的應(yīng)該是理性的法律分析。是的，醫(yī)院負(fù)責(zé)人在接到主治醫(yī)生的報(bào)告時(shí)，以“家屬不簽字”為由作出了不搶救的決定，延誤了搶救時(shí)間，間接導(dǎo)致病人死亡。根據(jù)國(guó)務(wù)院《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》第31條規(guī)定醫(yī)療機(jī)構(gòu)對(duì)于危重病人應(yīng)當(dāng)立即搶救。醫(yī)院認(rèn)為家屬不簽字，院方就無(wú)權(quán)動(dòng)手術(shù)。這種機(jī)械、片面理解《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》的做法是錯(cuò)誤的，而且產(chǎn)生了嚴(yán)重后果。因此，醫(yī)院應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的道義責(zé)任。

最后，肖志軍和醫(yī)院沒(méi)有法律責(zé)任。但醫(yī)院負(fù)有道義責(zé)任。就法律而言，“家屬不簽字不能手術(shù)”決不是立法的精神，法律的原意是為了保證患者知情權(quán)，為了防止醫(yī)院背著家人亂做手術(shù)，但法律同時(shí)也明確規(guī)定了“特殊情況”下醫(yī)生有權(quán)決定手術(shù)。醫(yī)院有能力救兩條人命但他們沒(méi)有做，醫(yī)院放棄了自己的權(quán)力，放棄了自己的人道責(zé)任，也基本上避開(kāi)了自己的法律責(zé)任——在最后一刻他們不會(huì)忘記讓肖志軍簽下了“后果自負(fù)”的字據(jù)，也許肖志軍愚昧、固執(zhí)甚至狡詐，但最“聰明”的還是醫(yī)院，他們甚至叫來(lái)了110。醫(yī)院的周密考慮本身就是道德的悲哀。在醫(yī)院周密考慮的背后，是醫(yī)院與病患之間赤裸裸冷冰冰的法律關(guān)系。肖志軍太偏執(zhí)，李麗云的悲劇色彩太重，但它卻有著廣泛的代表性。雖然很難有人像他那樣偏執(zhí)，但是仔細(xì)想想，醫(yī)療過(guò)程中又有多少人內(nèi)心心甘情愿爽快地接受醫(yī)生的建議呢？肖志軍對(duì)醫(yī)院的懷疑是有道理的，這是生活經(jīng)驗(yàn)告訴他的，在這個(gè)社會(huì)里，到處有關(guān)于小病大看、無(wú)病亂看、醫(yī)生開(kāi)大處方的傳聞，本應(yīng)該充滿溫情與愛(ài)的醫(yī)患關(guān)系在中國(guó)成了赤裸裸冷冰冰的法律關(guān)系，誰(shuí)也不相信誰(shuí)，誰(shuí)也不相信良知。肖志軍不相信醫(yī)院，醫(yī)院也不相信肖志軍，肖志軍害怕上當(dāng)受騙，醫(yī)院害怕承擔(dān)責(zé)任。醫(yī)院一定要肖志軍簽字，肖志軍一定不要簽字，簽字意味著什么？意味著法律責(zé)任，意味著為打官司留下證據(jù)！是的，雙方交涉的焦點(diǎn)是“你愿不愿意給我留下證據(jù)？”是阿，證據(jù)太重要了，遍地都是醫(yī)患官司，雙方都把對(duì)方當(dāng)成敵人時(shí)刻提防著，這樣的現(xiàn)實(shí)難道不正是中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情嗎？

通過(guò)對(duì)上一案例的分析，我們可以看出權(quán)利的不好好行使以及義務(wù)的亂用都不僅僅危害了自己，同時(shí)也會(huì)對(duì)他人造成影響，納悶到底該如何正確的行使權(quán)利和履行義務(wù)呢？一下就是我的幾個(gè)觀點(diǎn)：

(一)堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則

公民在法律面前一律平等，是指司法平等和守法平等，主要包括三方面的含義：

第一，任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地承擔(dān)憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。

這就是說(shuō)，雖然公民之間在民族、種族、性別、年齡、職業(yè)、宗教信仰、受教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況等方面存在差異，但是在享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)方面都一律平等。

第二，任何公民的合法權(quán)利都受法律保護(hù)。

例如，我國(guó)憲法規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”。為保證適齡兒童、青少年受教育的權(quán)利，國(guó)家又制定了《義務(wù)教育法》，其中規(guī)定：“國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。”

第三，任何公民的違法行為都要受到法律制裁。不容許濫用權(quán)利。憲法第51條明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)公民在行使權(quán)利和自由的時(shí)候，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！拔业臋?quán)利和自由的界限就是別人的權(quán)利和自由。同時(shí)，權(quán)利是不能超出社會(huì)經(jīng)濟(jì)和由經(jīng)濟(jì)所制約的社會(huì)文化的發(fā)展的。”

這說(shuō)明國(guó)家在依法實(shí)施處罰方面對(duì)任何公民一律平等，任何人都不得有超憲法和法律的特權(quán)。

(二)堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

1．公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一性，首先表現(xiàn)為權(quán)利與義務(wù)是不可分離的。所謂權(quán)利是指公民依法享有權(quán)益，它表現(xiàn)為享有權(quán)利的公民有權(quán)做出一定的行為和要求他人做出相應(yīng)的行為；所謂義務(wù)，是指公民依法應(yīng)當(dāng)履行的某種責(zé)任，它表現(xiàn)為負(fù)有義務(wù)的公民必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。從法律關(guān)系上講，權(quán)利與義務(wù)是同時(shí)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)而存在的一對(duì)范疇。沒(méi)有權(quán)利就沒(méi)有義務(wù)，沒(méi)有義務(wù)也就沒(méi)有權(quán)利。公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。我國(guó)憲法規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。”

其次，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性還表現(xiàn)為權(quán)利與義務(wù)是相輔相成、相互促進(jìn)的。一方面，國(guó)家保障公民充分享有和行使權(quán)利，使公民真正認(rèn)識(shí)到自己是國(guó)家的主人，更加自覺(jué)地履行公民的義務(wù)；另一方面，公民自覺(jué)履行義務(wù)，又能促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，為公民享有和行使11權(quán)利創(chuàng)造更多條件。

2．公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。

根據(jù)權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)—的原則，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。第一，公民要認(rèn)真行使公民權(quán)利。第二，公民要自覺(jué)履行公民義務(wù)。履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)，是每個(gè)公民對(duì)國(guó)家、社會(huì)和其他公民應(yīng)盡的責(zé)任。只有履行一定的義務(wù)，才能獲得相應(yīng)的權(quán)利。只想享有權(quán)利，不愿履行義務(wù)，或者想少盡義務(wù)而多享受權(quán)利，都是錯(cuò)誤的。

總之，在我們社會(huì)主義國(guó)家不存在只享有權(quán)利而不履行義務(wù)的公民，也不存在只履行義務(wù)而不享有權(quán)利的公民，只有把認(rèn)真行使公民權(quán)利和自覺(jué)履行公民義務(wù)結(jié)合起來(lái)，才是正確的態(tài)度。

(三)堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則

1．堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合原則的前提是：在我國(guó)社會(huì)主義制度下，國(guó)家、集體和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民是國(guó)家的主人。國(guó)家利益、集體利益代表了公民的整體利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，所以公民個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益從根本上是一致的。國(guó)家為公民著想，依法保護(hù)公民享有和行使權(quán)利；同樣，公民也應(yīng)該為國(guó)家著想，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以國(guó)家利益為重。

那么公民應(yīng)如何貫徹個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則?（1）公民在行使權(quán)利時(shí)，要自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益

首先，國(guó)家利益代表了公民的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，維護(hù)了國(guó)家利益，公民個(gè)人利益、權(quán)利才能得到保障。

其次，國(guó)家利益要靠法制來(lái)維護(hù)，公民要自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家利益，就必須在法制軌道上行使公民的權(quán)利，用法律來(lái)規(guī)范自己的行為，模范地遵守國(guó)家法律，才能維護(hù)國(guó)家利益。違反法律，不僅會(huì)損害國(guó)家利益，同時(shí)也會(huì)失去自己的權(quán)利。（2）公民在履行義務(wù)時(shí)，要以國(guó)家利益為重。

在社會(huì)主義條件下，公民利益與國(guó)家利益在根本上是一致的，但在某些具體問(wèn)題上，也會(huì)產(chǎn)生矛盾。

國(guó)家利益代表了公民的整體利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，公民個(gè)人利益往往又表現(xiàn)為局部利益，眼前利益。如果一定時(shí)期，國(guó)家政策向國(guó)家利益傾斜多了，照顧了公民的整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，就會(huì)影響公民當(dāng)前利益的滿足。國(guó)家工作的安排、政策的制定要做到統(tǒng)籌兼顧。但作為公民個(gè)人要堅(jiān)持以國(guó)家利益為重，個(gè)人利益服從國(guó)家利益。必要時(shí)，還應(yīng)犧牲個(gè)人利益來(lái)保證國(guó)家利益。

(四)要自覺(jué)履行義務(wù)。憲法第33條規(guī)定：“任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。由于在我國(guó)作為社會(huì)基本制度的社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展，這就確立了人民是國(guó)家和社會(huì)的主人地位，就保證了公民權(quán)利和義務(wù)的一致和統(tǒng)一，從而就決定了權(quán)利和義務(wù)的不可分離。公民在行使權(quán)利的同時(shí)，自覺(jué)履行義務(wù)，也就是實(shí)踐和體現(xiàn)社會(huì)主義制度下法律面前人人平等的原則。

（五）遵守國(guó)家法律，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，積極的社會(huì)主義法治作貢獻(xiàn)。只有自己的法律意識(shí)增強(qiáng)了，才能在特殊的時(shí)候辨別該怎樣正確的行使權(quán)利和履行義務(wù)。

第二篇：法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系（范文模版）

法律權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

法律基礎(chǔ)是思想道德修養(yǎng)的根本，法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，有權(quán)利就有相應(yīng)的義務(wù)。

比如說(shuō)選舉權(quán)是公民的合法政治權(quán)利。只要是沒(méi)有被剝奪政治權(quán)利的年滿十八周歲的中國(guó)公民就擁有選舉權(quán)。那么同時(shí)只要他具備參加選舉的能力，也就是行為能夠自理有政治理解、行為能力的人，他就應(yīng)該參加選舉。他在人大選舉的時(shí)候就應(yīng)該參加并慎重投票。這就是他在行使權(quán)力的同時(shí)履行自己應(yīng)盡的義務(wù)。

從法學(xué)理論的角度對(duì)二者關(guān)系的研究論述，主要是以下四點(diǎn)。

1、法律關(guān)系中的對(duì)應(yīng)關(guān)系。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系是指任何一項(xiàng)法律權(quán)利都有相對(duì)應(yīng)的法律義務(wù)，二者是相互關(guān)聯(lián)、對(duì)立統(tǒng)一的。正如馬克思指出的：“沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！保ā恶R克思恩格斯選集》第2卷，第173頁(yè)）。勞動(dòng)和受教育等則既是權(quán)利，又是義務(wù)。

2、社會(huì)生活中的對(duì)等關(guān)系。這主要表現(xiàn)在權(quán)利義務(wù)的總量是大體相等的。如果權(quán)利的總量大于義務(wù)的總量，有的權(quán)利就是虛設(shè)的；如果義務(wù)總量大于權(quán)利總量，就有特權(quán)。在具體的法律關(guān)系中，二者的總量也是相等的，如債權(quán)與債務(wù)是對(duì)等、等量的。

3、功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法律權(quán)利的享有有助于法律義務(wù)的積極履行。在許多情況下，不主張權(quán)利，義務(wù)人就不去履行義務(wù)。

法律義務(wù)也是法律責(zé)任，義務(wù)規(guī)范要求的作為與不作為要令行禁止。法律主體如果都能這樣對(duì)待義務(wù)，就必然有助于權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，建立起良好的秩序。

4、價(jià)值選擇中的主從關(guān)系。在任何類型的法律體系中，都是既有權(quán)利又有義務(wù)的，這樣，才能通過(guò)法律對(duì)人們的社會(huì)行為進(jìn)行調(diào)整。但是由于國(guó)家本質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)的不同，決定了人們的價(jià)值選擇不同，因而，有的法律體系以義務(wù)為本位，如從奴隸社會(huì)開(kāi)始有法的時(shí)候起，歷史上一系列法律體系，就“幾乎把一切權(quán)利賦予一個(gè)階級(jí)，另方面卻幾乎把一切義務(wù)推給另一個(gè)階級(jí)?！?《馬克思恩格斯選集》第4卷，第174頁(yè)。)

在我國(guó)社會(huì)主義條件下，由于堅(jiān)持法律面前人人平等，在基本權(quán)利義務(wù)分配上一視同仁。正如鄧小平同志指出的：“人人有依法規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，誰(shuí)也不能占便宜，誰(shuí)也不能犯法?！币簿褪钦f(shuō)權(quán)利義務(wù)統(tǒng)一，任何人都既是權(quán)利主體、也是義務(wù)主體。在國(guó)際上，對(duì)這個(gè)問(wèn)題有一個(gè)新的動(dòng)向，國(guó)際間行動(dòng)理事會(huì)于1997年9月1日，提出了一個(gè)《世界人類責(zé)任宣言》，認(rèn)為“權(quán)利更多地與自由相關(guān)，而義務(wù)則與責(zé)任相連?！?/p>

作為一名大學(xué)生，樹(shù)立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。因此，我們要培養(yǎng)依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀(jì)守法，而且要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。其次，培養(yǎng)憲法和法律具有最高權(quán)威的觀念。最重要的是，要培養(yǎng)權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。人類如果只強(qiáng)調(diào)權(quán)利和自由，盡情地享受，而不顧及人類的責(zé)任和義務(wù)，資源被浪費(fèi)、生態(tài)遭破壞，經(jīng)濟(jì)不能持續(xù)發(fā)展，世界就不可能變得更美好。

第三篇：中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨黨員權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

黨員的義務(wù)和權(quán)利是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的整體，是互為條件、互相促進(jìn)的關(guān)系。履行義務(wù)是行使權(quán)利的前提，行使權(quán)利是履行義務(wù)的保證。黨員行使權(quán)利的時(shí)候，也是在為黨盡義務(wù)；黨員在盡義務(wù)的同時(shí)，要發(fā)揮先鋒模范作用，沒(méi)有一定的民主權(quán)利做保障是不行的。黨員如果沒(méi)有在黨的會(huì)議上批評(píng)黨的任何一級(jí)組織和黨員個(gè)人的權(quán)利，黨員就無(wú)法揭露和批評(píng)任何有害于黨的事業(yè)的言論和行為；黨員如果沒(méi)有向黨的工作提出建議和倡議的權(quán)利，黨員的才干就不能發(fā)揮，黨內(nèi)的民主科學(xué)決策就成了一句空話；黨員如果沒(méi)有在黨的組織對(duì)他做出處理時(shí)的辯護(hù)權(quán)、申訴權(quán)，黨員就可能被錯(cuò)誤處理，黨組織的失誤就不可能得到及時(shí)糾正。由此可見(jiàn)，黨員的義務(wù)和權(quán)利是黨員言論行為準(zhǔn)則不可缺少的部分，對(duì)于增強(qiáng)黨性，發(fā)揮黨員的積極性，保障黨內(nèi)正常的政治生活，保證黨的組織的鞏固和行動(dòng)的統(tǒng)一，提高黨的戰(zhàn)斗力，保證黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，完成黨的歷史任務(wù)，都具有十分重要的意義。

黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和黨員權(quán)利，都是為了更好地保證和發(fā)揮黨員作為黨的事業(yè)的主體的地位和作用。中國(guó)共產(chǎn)黨由6800多萬(wàn)黨員組成，黨員是黨的一切事業(yè)的承擔(dān)者，是黨的歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)者。強(qiáng)調(diào)和規(guī)定黨員的義務(wù)和權(quán)利，就是為了更好地使黨員參與黨內(nèi)事務(wù)，發(fā)揮黨員的積極性，這是黨的事業(yè)最終成功的希望所在，同時(shí)也決定了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員與資產(chǎn)階級(jí)政黨的黨員有根本的區(qū)別，即中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是有著強(qiáng)烈責(zé)任感的、具有獨(dú)立意志和健全人格的戰(zhàn)士，而不是任何個(gè)人或小集團(tuán)的工具。規(guī)定黨員義務(wù)和權(quán)利，就是確認(rèn)黨員在黨內(nèi)的主人地位，確認(rèn)所有黨員在黨內(nèi)一律平等。離開(kāi)這一點(diǎn)，黨員先進(jìn)作用的發(fā)揮就會(huì)受到極大的限制。

黨章明確規(guī)定黨員應(yīng)盡的義務(wù)和享有的權(quán)利，這對(duì)于加強(qiáng)黨的自身建設(shè)具有十分重要的意義：規(guī)定黨員義務(wù)和權(quán)利，是使黨內(nèi)民主生活正常發(fā)展，提高黨員對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的積極性與責(zé)任心，貫徹黨的路線和方針政策，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的有力保證；規(guī)定黨員義務(wù)和權(quán)利，是提高黨員素質(zhì)，確保黨員質(zhì)量的不可缺少的條件。總之，黨章規(guī)定黨員的義務(wù)和權(quán)利，對(duì)于保持黨的先進(jìn)性，增強(qiáng)黨員的黨性，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；對(duì)于健全和發(fā)展黨內(nèi)民主生活，揭露和克服黨內(nèi)不正之風(fēng)，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；對(duì)于貫徹黨的基本路線，實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，保證黨在新時(shí)期總?cè)蝿?wù)的勝利完成，都是至關(guān)重要的。黨員的義務(wù)和權(quán)利是相互聯(lián)系、相互依存、不可分割的整體，是辯證的統(tǒng)一。(1)黨員履行義務(wù)，是黨員在高度覺(jué)悟的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、完成黨的任務(wù)而自覺(jué)承擔(dān)的責(zé)任，是黨員行為的準(zhǔn)則。黨員行使權(quán)利是黨員發(fā)揮先鋒模范作用、維護(hù)黨的利益的重要表現(xiàn)和組織保證。黨員認(rèn)真履行義務(wù)，正確行使權(quán)利，是共產(chǎn)黨員黨性的突出體現(xiàn)，是為著黨和人民的利益和事業(yè)，服從和服務(wù)于黨的中心任務(wù)和最終奮斗目標(biāo)。(2)黨員義務(wù)和權(quán)利是相互依存的。黨員享受黨員權(quán)利以履行黨員應(yīng)盡義務(wù)為前提，同時(shí)黨員履行黨員義務(wù)又需要一定的權(quán)利做保障。黨員在黨內(nèi)如果不享受應(yīng)有的權(quán)利，也就難以切實(shí)履行自己的義務(wù)。同樣，只享受權(quán)利，不履行義務(wù)，也是錯(cuò)誤的。如果這樣，黨員就成了黨組織所不允許的“特殊黨員”，而且事實(shí)上也必然喪失自己的權(quán)利。所以，黨員要很好地履行義務(wù)，就必須正確地嚴(yán)肅地行使自己的權(quán)利；黨員要充分享有權(quán)利，就必須嚴(yán)格地忠誠(chéng)地履行黨員義務(wù)。(3)履行黨員義務(wù)和正確行使黨員權(quán)利是做合格黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)和重要條件，黨員義務(wù)是對(duì)黨員的具體要求。在很多情況下，黨員行使權(quán)利的同時(shí)，也是在為黨盡義務(wù)；在盡義務(wù)的同時(shí)，也是在行使自己的權(quán)利。黨員的義務(wù)和權(quán)利，統(tǒng)一于黨的利益的基礎(chǔ)之上，都是為鞏固黨的組織，提高黨的戰(zhàn)斗力，完成黨的總?cè)蝿?wù)和總目標(biāo)的。那種把權(quán)利和義務(wù)對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)，要求只享受權(quán)利不盡義務(wù)，或只要求黨員盡義務(wù)，無(wú)視黨員權(quán)利的做法都是錯(cuò)誤的。黨章對(duì)黨員權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定，適用于所有黨員。在黨內(nèi)，所有黨員，無(wú)論職位高低、黨齡長(zhǎng)短、能力強(qiáng)弱、貢獻(xiàn)大小，都毫無(wú)例外地承擔(dān)同樣的義務(wù)，享有同等的權(quán)利。特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只能比其他黨員做得更好，而絕不能有絲毫的特殊。

第四篇：黨員權(quán)利與義務(wù)

對(duì)共產(chǎn)黨員的義務(wù)與權(quán)利的學(xué)習(xí)心得

通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，他必須具有堅(jiān)定的理想信念，必須具有高度的政治覺(jué)悟、組織覺(jué)悟和道德覺(jué)悟，這是作為一名共產(chǎn)黨員最根本的標(biāo)準(zhǔn)。而黨章中明確規(guī)定的黨員的義務(wù)與權(quán)利它不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū)別于其他一切政黨的重要標(biāo)志，是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、保證黨成為堅(jiān)強(qiáng)核心的必不可少的重要條件，同時(shí)，也是構(gòu)成黨員標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)容之一。因此，我們必須正確理解黨員義務(wù)與權(quán)利的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在實(shí)踐中更好地保持黨員的先進(jìn)性，增強(qiáng)黨員的黨性，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

首先，黨員義務(wù)和權(quán)利，既是怎樣做一個(gè)黨員的具體標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量黨員是否合格的重要尺度。有了它，對(duì)黨員來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，是非清楚，方向明確，可以不斷努力，不斷進(jìn)步，做一個(gè)合格共產(chǎn)黨員。

其次，黨員義務(wù)和權(quán)利，是促進(jìn)黨內(nèi)民主生活，調(diào)動(dòng)廣大黨員積極性和創(chuàng)造的需要，尊重黨員在黨內(nèi)的主體地位，使每個(gè)黨員都有了參加黨內(nèi)事務(wù)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，提高黨員的政治責(zé)任感和工作責(zé)任感從而健全和發(fā)展黨內(nèi)民主生活，充分發(fā)揮每個(gè)黨員積極性、主動(dòng)性。再次，黨員義務(wù)和權(quán)利，是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)提高黨的戰(zhàn)斗力的需要。黨員義務(wù)和權(quán)力是行動(dòng)準(zhǔn)則的具體化。有了它就可以保證全黨在思想上、政治上和組織上的高度一致，使黨成為集中統(tǒng)一、有戰(zhàn)斗力的黨，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)得到加強(qiáng)和保證和改善，保證黨的事業(yè)健康發(fā)展。

而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在也要深刻去認(rèn)識(shí)黨員的權(quán)利與義務(wù)，從細(xì)節(jié)上認(rèn)識(shí)和理解黨員的權(quán)利與義務(wù)。只有這樣，我們才能在思想上做好準(zhǔn)備，規(guī)范自身的行為，在生活中形成為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，處處鍛煉自己，磨練自己的意志，提高自身的思想境界。從黨員的八大義務(wù)我們可以知道，要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，我們要走的路還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我們的思想境界還很低很低。但是，只要我們有決心，在生活中不斷以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要要求自己，在生活中做到遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱心助人，在學(xué)習(xí)上做到刻苦認(rèn)真、勤奮好學(xué)、精益求精。為人正直，在遇到社會(huì)不公現(xiàn)象或在別人需要幫助的時(shí)候能夠挺身而出，用自身行動(dòng)弘揚(yáng)“真”“善”“美”。只要堅(jiān)持，所有的困難我們都可以克服。而從黨員的八大權(quán)利可以知道，黨員擁有很大的空間去進(jìn)行自我的一個(gè)提升，能夠不斷地發(fā)展并能夠保證自身的權(quán)利。只有黨員發(fā)展了，我們的黨才能擁有更強(qiáng)大的力量。黨員的發(fā)展最終會(huì)匯成一種力量，讓黨組織在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大事業(yè)上不斷跨越障礙，不斷前進(jìn)，帶領(lǐng)我們的人民描繪出更加美好的明天。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自身還有很多很多的不足，還有很多缺點(diǎn)需要改進(jìn)。在生活和學(xué)習(xí)上也找到了前進(jìn)的路標(biāo)，對(duì)自身的要求也更加明確了。我希望自己能在以后的日子里，和自己賽跑，不斷進(jìn)取，不斷完善和提高自己！

通過(guò)一個(gè)多月，根據(jù)黨中央“三個(gè)代表”重要思想開(kāi)展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)合格共產(chǎn)黨員應(yīng)具備的諸多優(yōu)秀品質(zhì)以及怎樣才能成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。

首先，一個(gè)想成為，正在成為或已經(jīng)成為合格共產(chǎn)黨員的同志，應(yīng)明確基本的共產(chǎn)黨員的義務(wù)和權(quán)利，具體包括：

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的路線，方針，政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)，文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。

（二）貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針，政策，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)，工作，學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。假如說(shuō)黨員履行的前兩條義務(wù)是從思想方面提出要求，那么剩下的六項(xiàng)義務(wù)則是從實(shí)際行為角度對(duì)黨員進(jìn)行約束，它認(rèn)為一個(gè)合格共產(chǎn)黨員應(yīng)堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享樂(lè)在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)；自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)。嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)；維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，堅(jiān)決反對(duì)陽(yáng)奉陰違的兩面派行為和一切陰謀詭計(jì)；切實(shí)開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，勇與揭露和糾正工作中的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤，堅(jiān)決同消極腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)；密切聯(lián)系群眾，向群眾宣傳黨的主張，遇事同群眾商量，及時(shí)向黨反映群眾的意見(jiàn)和要求，維護(hù)群眾的正當(dāng)利益；發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的新風(fēng)尚，提倡共產(chǎn)主義道德，為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?/p>

當(dāng)然，作為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，首先考慮的是個(gè)人的義務(wù)，但這并不意味著就無(wú)相應(yīng)權(quán)利。中國(guó)共產(chǎn)黨章程明確規(guī)定：黨員享有參加黨的有關(guān)會(huì)議，閱讀有關(guān)文件，接受黨的教育和培訓(xùn)的權(quán)利；有在黨的會(huì)議上和黨的報(bào)刊上參加關(guān)于黨的政策問(wèn)題的討論及對(duì)工作提出建議和倡議的權(quán)利；共產(chǎn)黨員可以在黨的會(huì)議上有根據(jù)批評(píng)黨的任何組織和任何黨員，向黨負(fù)責(zé)地揭發(fā)，檢舉黨的任何組織和任何黨員違法亂紀(jì)的事實(shí)，要求處分違法亂紀(jì)的黨員，要求罷免或撤換不稱職干部，可以行使表決權(quán)，選舉權(quán)，有被選舉權(quán)，可以在黨組織討論決定對(duì)黨員的黨紀(jì)處分或作出鑒定時(shí)參加和進(jìn)行申辯，其它黨員可以為他作證和辯護(hù)。如對(duì)黨的決議和政策有不同意見(jiàn)，在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以聲明保留，并且可以把自已的意見(jiàn)向黨的上級(jí)組織直至中央提出?？梢韵螯h的上級(jí)組織直至中央提出請(qǐng)求，申訴和控告，并要求有關(guān)組織給予負(fù)責(zé)的答復(fù)。

或許相對(duì)于應(yīng)履行的義務(wù)，黨員所享有的權(quán)利更為抽象，但在這次保持黨員先進(jìn)性活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自已不足，準(zhǔn)確定位自已，從而取得更大進(jìn)步的一系列事實(shí)卻無(wú)疑以行動(dòng)詮釋了作為一個(gè)黨員所應(yīng)享有的權(quán)利。司馬遷曾說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！痹趯?duì)張思德進(jìn)行追悼的過(guò)程中，毛澤東同志也曾引用過(guò)這句名言。作為一名共產(chǎn)黨員，死如是，生亦如是。認(rèn)真理解和掌握共產(chǎn)黨員權(quán)利與義務(wù)的本質(zhì)，用一個(gè)黨員標(biāo)準(zhǔn)要求生已，有所為有所不為，在新時(shí)期新階段，我們才能真正做到“重于泰山”。

第五篇：黨員權(quán)利與義務(wù)

《章程》里面寫道“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中

國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！庇纱丝赏癸@我們黨的重要性。

我們黨是由千千萬(wàn)萬(wàn)的共產(chǎn)黨員組成，因此，黨員的素養(yǎng)直接影響到黨組織發(fā)揮功能、保持戰(zhàn)斗力的水平。只有明確了黨員的權(quán)利與義務(wù)，我們才能永葆黨的先進(jìn)性，保證黨的路

線、方針、政策能夠被執(zhí)行，才能維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。我覺(jué)得，在明確了黨員的權(quán)利與義務(wù)的情

況下，這一股先進(jìn)的力量才能發(fā)揮出更大的作用。

而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我現(xiàn)在也要深刻去認(rèn)識(shí)黨員的權(quán)利與義務(wù)，從細(xì)節(jié)上認(rèn)識(shí)和理解黨員的權(quán)利與義務(wù)。只有這樣，我才能在思想上做好準(zhǔn)備，規(guī)范自身的行為，在生活中形成為人處

世的標(biāo)準(zhǔn)，處處鍛煉自己，磨練自己的意志，提高自身的思想境界。從黨員的八大義務(wù)我可

以知道，要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，我要走的路還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，我的思想境界還很低很低。

但是，只要我有決心，在生活中不斷以黨員的標(biāo)準(zhǔn)要要求自己，在生活中做到遵紀(jì)守法、團(tuán)

結(jié)同學(xué)、熱心助人，在學(xué)習(xí)上做到刻苦認(rèn)真、勤奮好學(xué)、精益求精。為人正直，在遇到社會(huì)

不公現(xiàn)象或在別人需要幫助的時(shí)候能夠挺身而出，用自身行動(dòng)弘揚(yáng)“真”“善”“美”。只要

堅(jiān)持，所有的困難我們都可以克服。而從黨員的八大權(quán)利可以知道，黨員擁有很大的空間去

進(jìn)行自我的一個(gè)提升，能夠不斷地發(fā)展并能夠保證自身的權(quán)利。只有黨員發(fā)展了，我們的黨

才能擁有更強(qiáng)大的力量。也許對(duì)黨員來(lái)說(shuō)，這只是個(gè)小小的進(jìn)步；但對(duì)黨組織來(lái)說(shuō)，黨員的進(jìn)步能夠?qū)M織產(chǎn)生重大的影響，有時(shí)候還能使黨的事業(yè)向前邁出一大步。黨員的發(fā)展最終

會(huì)匯成一種力量，讓黨組織在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的偉大事業(yè)上不斷跨越障礙，不斷前進(jìn)，帶領(lǐng)我們的人民描繪出更加美好的明天。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)自身還有很多很多的不足，還有很多缺點(diǎn)需要改進(jìn)。在生活和學(xué)習(xí)上

也找到了前進(jìn)的路標(biāo)，對(duì)自身的要求也更加明確了。我希望自己能在以后的日子里，和自己

賽跑，不斷進(jìn)取，不斷完善和提高自己！