第一篇：《住在摩天大樓頂層的馬》讀后感

《住在摩天大樓頂層的馬》讀后感

水集中心小學(xué) 三年級(jí)七班 李若晗

讀了湯素蘭阿姨的兒童童話書后，我很喜歡《住在摩天大樓頂層的馬》這個(gè)故事。

這匹馬住在摩天大樓頂層，它的工作是在兒童樂園拉彩車，給孩子們帶來歡樂。有一天，它遇到了兩個(gè)不開心的小朋友，它想讓他們坐它的彩馬車，開心一點(diǎn)。可是等了許多天，他們還是沒來，于是它和一頭騾子去了鄉(xiāng)下。盡管那里的草不要錢，可以盡情地吃，但馬還是離開了鄉(xiāng)下，因?yàn)樗€是向往以前的生活?？赐赀@個(gè)故事，我深深地被這匹馬感動(dòng)了，它是一匹“讓孩子們高興的馬”，無憂無慮的鄉(xiāng)下生活它體會(huì)不到其中的快樂，它始終掛念著城里那些不幸的孩子。

這匹馬讓我明白了“幫助別人，快樂自己”這句話的真正含義了。那就是幫助別人自己才快樂，就算是一件微不足道的小事也會(huì)令自己感到快樂。如公交車上給老人讓座，在見面的時(shí)候給人一句問候，行走的時(shí)候多一些禮讓，這都能給人心里帶來很大的溫暖；同學(xué)摔倒了，幫助扶起來；別人在看書，我們盡量保持安靜；紙屑掉了，主動(dòng)彎腰撿起來??在別人困難的時(shí)候，我們伸出援助之手，就猶如是沙漠中的一泓清泉，冬日里的一把火，幫助別人度過難關(guān)。我們何樂而不為呢？

如果我們能像這匹馬一樣心里都裝著別人，時(shí)時(shí)刻刻為他人著想，那么這個(gè)世界充滿愛的氣息。如果同學(xué)們都能在別人有困難的時(shí)候伸出援助的雙手，那么我們的世界將會(huì)處處撒播快樂的種子。讓我們都去感受“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的快樂吧！

學(xué)校地址：萊西石島東路 郵編：266600 聯(lián)系電話：***

第二篇：住在16層的蛐蛐讀后感

你們有誰知道有誰的夢想是偉大的音樂家嗎？答案就在《住在16層的蛐蛐》里。

主人公叮咚為了繼承祖先的遺志，要成為最偉大的蛐蛐音樂家，這正也是叮咚的夢想，叮咚的爸爸哐啷為了更好地讓兒子安心練琴，就托它的朋友----灰哥帶著它們由鄉(xiāng)下飛到城市。因?yàn)猷l(xiāng)下的蛐蛐是以比武為主的，那些蛐蛐盡是嘲怎么樣叮咚一家。叮咚一家搬到城里可不是因?yàn)楸怀靶Γ浅抢镉懈邩?---在離星星最近的地方，演奏出的音樂旋律美妙，能明白音樂的真諦。在某一天，聽它灰哥的好友畫畫說，在這一天有流星。叮咚高興極了，它早早地站在樓頂上演奏樂曲，當(dāng)時(shí)叮咚在琴聲已經(jīng)很美了，“嘩嘩嘩”流星出現(xiàn)，一顆藍(lán)色的小星星墜到叮咚身上，成為漂亮的禮服，那件禮服帶著叮咚飛啊飛，叮咚感到快樂無比……

這篇帶著安徒生味道的美麗童話，一顆流星飛入我的心坎----夢想。

臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功，每個(gè)人只要有夢想，并努力做好，就可以像叮咚一檔，快樂，無比快樂，有誰會(huì)不想快樂呢？讓夢想帶著你遠(yuǎn)航，讓你享受實(shí)現(xiàn)夢想的甜美滋味……

第三篇：贏在頂層設(shè)計(jì)讀后感

《贏在頂層設(shè)計(jì)》——讀書感想

《贏在頂層設(shè)計(jì)》整體是對于中國企業(yè)發(fā)展環(huán)境中危機(jī)的總結(jié)，以及對于未來企業(yè)轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)。

整本書的思路很清晰，以中國企業(yè)目前所處環(huán)境中的危機(jī)為始，分析出現(xiàn)危機(jī)的原因是頂層設(shè)計(jì)的缺失；之后講了應(yīng)對的危機(jī)的出路，即注重頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)；然后詳細(xì)講解了企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的起點(diǎn)，核心，配套以及沉淀。

由于上個(gè)世紀(jì)末中國的市場經(jīng)濟(jì)處于商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，很多企業(yè)也借此機(jī)會(huì)完成了資本的原始積累，但是隨著市場經(jīng)濟(jì)由商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)，很多之前靠模仿別人而成功的企業(yè)也無法及時(shí)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，從而出現(xiàn)了很多類似執(zhí)行力不夠、業(yè)績下滑、研發(fā)與銷售脫節(jié)、部門之間扯皮現(xiàn)象嚴(yán)重等問題。這些表象背后的本質(zhì)問題是企業(yè)頂層設(shè)計(jì)的嚴(yán)重缺失，頂層設(shè)計(jì)的缺失使企業(yè)沒有清晰的戰(zhàn)略，從而當(dāng)公司意識(shí)到危險(xiǎn)時(shí)也不能很好的轉(zhuǎn)型。這個(gè)問題正是將企業(yè)置于危險(xiǎn)之地的原因。

想要使企業(yè)在新的市場環(huán)境下再次騰飛起來，就要找到正確的出路，而注重頂層設(shè)計(jì)，正是使企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的正確的方法。頂層設(shè)計(jì)就要做系統(tǒng)的規(guī)劃，其中管理哲學(xué)是解決企業(yè)經(jīng)營管理問題的起點(diǎn)，決定的是“為什么”，即戰(zhàn)略制定背后基于的原理；而中間是管理科學(xué)，決定“是什么”即戰(zhàn)略的制定；最后回歸到管理哲學(xué)，即將轉(zhuǎn)型沉淀為一種文化的升級(jí)。

我們企業(yè)目前也處于轉(zhuǎn)型的過程中，期間需要注意幾點(diǎn)： 1.企業(yè)轉(zhuǎn)型，要從企業(yè)家入手，首先企業(yè)家要側(cè)重理念和意識(shí)的轉(zhuǎn)變，要有高瞻遠(yuǎn)矚的眼光，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，接受小眾化消費(fèi)時(shí)代的來臨。而貼牌加工也將逐漸做出轉(zhuǎn)型，要擁有自主品牌，來順應(yīng)市場的變化。

2.要學(xué)會(huì)將員工利益與企業(yè)利益緊密結(jié)合，使之成為利益共同體，這樣人人將有主人翁的意識(shí)，也更能解決部門之間不和諧的現(xiàn)象，使部門之間一齊為共同利益奮斗。

3.戰(zhàn)略制定過程中要使大家明白自己的內(nèi)部客戶是誰，將管理融入到服務(wù)當(dāng)中，使部門之間互相銜接起來。

4.組織架構(gòu)的建立應(yīng)以市場為導(dǎo)向，以客戶為中心，按照為客戶服務(wù)的先后順序來界定企業(yè)的職能范圍，使大家同心協(xié)力為客戶服務(wù)。5.戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的同時(shí)，管理體系也需要全面升級(jí)，需要與戰(zhàn)略相匹配，管理升級(jí)要落實(shí)到各個(gè)職能部門。

6.戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型完成后，要逐漸沉淀企業(yè)文化，文化轉(zhuǎn)型，使之成為員工日常工作中的一部分，逐漸就升華為員工自愿遵守的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀。

《贏在頂層設(shè)計(jì)》與我們公司目前所做的戰(zhàn)略規(guī)劃是相匹配的，大家一起讀書可以統(tǒng)一思想，使戰(zhàn)略制定進(jìn)行的更順利。

第四篇：馬學(xué)讀后感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是偉大的領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話。鄧小平同志的這個(gè)講話實(shí)際上是隨即召開的中共十一屆三中全會(huì)三中全會(huì)的主題報(bào)告。其次這個(gè)報(bào)告是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義新理論的宣言書。學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的新局面，意義十分重大。這個(gè)報(bào)告為實(shí)現(xiàn)劃時(shí)代意義的偉大轉(zhuǎn)折奠定了重要基礎(chǔ)。在這次報(bào)告中但是自此之后，中國的社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，踏上了改革開放的時(shí)代快車。

在這次報(bào)告中，鄧小平同志主要講了四方面內(nèi)容。一是思想解放是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題。解放思想，實(shí)事求是關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的重大問題，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”。只有解放思想，才能在四化過程中排除萬難，敢于探索，敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新；只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。二，民主是解放思想的重要條件。為什么解放思想需要強(qiáng)調(diào)民主？因?yàn)樵谶^去一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，民主集中制沒有真正實(shí)行，離開民主講集中，民主太少?，F(xiàn)在敢出來說話的，還是少數(shù)先進(jìn)分子。所以要想解放思想首先要做到的必須是做到民主。三是處理遺留問題為的是向前看。凡是過去搞錯(cuò)了的東西，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該改正。有的問題不能夠一下子解決，要放到會(huì)后去繼續(xù)解決。但是要盡快實(shí)事求是地解決，干脆利落地解決，不要拖泥帶水。對過去遺留的問題，應(yīng)當(dāng)解決好。不解決不好，犯錯(cuò)誤的同志不做自我批評不好，對他們不作適當(dāng)?shù)奶幚聿缓?。但是，不可能也不?yīng)該要求解決得十分完滿。要大處著眼，可以粗一點(diǎn)，每個(gè)細(xì)節(jié)都弄清不可能，也不必要。目的正是為了向前看，正是為了順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。四，研究新問題解決新情況。要向前看，就要及時(shí)地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進(jìn)。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決，尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問題。要擴(kuò)大管理人員的權(quán)限。要善于選用人員，量才授予職責(zé)。要嚴(yán)格考核，賞罰分明。

通過學(xué)習(xí)報(bào)告內(nèi)容，我們在理解報(bào)告原來的價(jià)值意義外，我們還要迎合新時(shí)期的需要。解放思想，實(shí)事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。在我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，還存在不少矛盾和問題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關(guān)鍵要靠進(jìn)一步解放思想，大力推進(jìn)改革開放，用思想解放促經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，用改革開放帶動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢，抓住機(jī)遇，適時(shí)帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，跟上歷史前進(jìn)的步伐。要想弄清解放思想，實(shí)事求是思想路線的發(fā)展，就不得不談到其歷史進(jìn)程。解放思想，實(shí)事求是，這是我黨的思想路線。

重實(shí)踐，重調(diào)查研究，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理證實(shí)真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對重視實(shí)踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。做不到重實(shí)踐就不會(huì)得真知，就更加不可能增強(qiáng)我們的創(chuàng)新能力。因?yàn)樗墙夥潘枷氲闹匾钇谧x書筆記影視劇點(diǎn)評精選讀書筆記影視劇點(diǎn)評書評舞臺(tái)藝術(shù)點(diǎn)評讀后感條件，必須要求。同樣很難想象一個(gè)沒有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績，只有大膽進(jìn)行改革，革掉那些與實(shí)際不符或者嚴(yán)重背離實(shí)際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥?。這就需要我們實(shí)事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書館不能帶書進(jìn)，我認(rèn)為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計(jì)的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)圖書館而不是相反。

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中普遍存在有意見不敢提，有問題不敢問，有創(chuàng)意不敢做，畏懼權(quán)威，盲目服從等等思想。為了解放思想，實(shí)事求是，我們能做的有很多。首先，我們應(yīng)當(dāng)沖破思想的束縛，在不斷吸取和學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，對知識(shí)加以創(chuàng)新和應(yīng)用，做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。

其次，我們還應(yīng)該改變盲目服從的思想觀念，我們學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象相結(jié)合，在實(shí)踐的過

程中，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來提升自己的能力，而不應(yīng)該僅追求一個(gè)答案、一句話、一個(gè)結(jié)論。最后，我們還應(yīng)當(dāng)打破安于現(xiàn)狀，不敢創(chuàng)新的思想枷鎖。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，積極參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，提高自己的動(dòng)手能力，以適應(yīng)社會(huì)對我們提出的更高的要求。

最后，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。那么對于我們當(dāng)代大學(xué)生，該怎么做到解放思想，實(shí)事求是呢？首先我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，為了堅(jiān)持走由中國特色的社會(huì)主義道路，更好的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)勇于解放思想。

只要我們大家團(tuán)結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動(dòng)腦筋，學(xué)會(huì)原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們在黨中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國的落后面貌，把我國建成現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國而奮勇前進(jìn)！我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：《馬》讀后感

布封《馬》讀后感

最近讀了法國博物學(xué)家、作家布封的散文《馬》，這篇散文現(xiàn)在被編入初中語文教材，可惜的是當(dāng)年我上初中時(shí)，從不知布封是何許人也，更談不上看到他的作品。

我屬馬對馬有種偏愛，當(dāng)我看到《馬》這篇優(yōu)美的散文后，被作者細(xì)膩的筆鋒人性化的對馬描摹而折服，馬被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳土。從文中可以看出，馬是一個(gè)外靜內(nèi)動(dòng)勇士，“具有無畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴，它聽?wèi)T了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)，它也精神抖擻，耀武揚(yáng)威。但是它馴良不亞于勇毅，它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動(dòng)作”馬天生就喜歡奔馳著，騰躍著，在無垠的草原上自由地游蕩、蹦跳。馬天生豪邁而獷野但絕不兇猛，力氣在大多數(shù)動(dòng)物之上，它們卻從來不攻擊其他動(dòng)物。這一點(diǎn)我是得到印證，前年到新疆喀納斯，在古爾班通古特沙漠遇到普氏野馬，我跑到離野馬7、8米處拍照，它們只躲閃連個(gè)示威的動(dòng)作都沒有。馬的天性喜歡自由自在無拘無束，也許上天把屬馬的人也賦予了馬的性格，小時(shí)候老娘就給我下了定論是天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來。多年來我外靜內(nèi)動(dòng)的個(gè)性沒變，喜歡迎接工作上的挑戰(zhàn)，生活中的挑戰(zhàn)，沒有挑戰(zhàn)就自找挑戰(zhàn)，小時(shí)侯專挑風(fēng)雨天跳入湖中迎風(fēng)擊浪，年齡大了就單人騎車遠(yuǎn)行。我喜歡馬的無畏，佩服馬的勇毅，贊嘆馬的善良。三國曹操五十三歲時(shí)寫下“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的千年傳誦的絕句。而今我這匹老馬也到了烈士暮年之時(shí)，雖無大志還是壯心不已。第二篇: 無論是在日常生活中，還是軍事活動(dòng)中，馬都起到過重要作用，馬和人類同生死，共榮辱，經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨。成為我們忠誠的朋友。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，盡管馬的作用越來越小，但是我們不應(yīng)該淡忘這個(gè)曾在人類歷史上發(fā)揮過重要作用的伙伴。

《馬》這篇課文描寫了馬在兩種生存狀態(tài)下不同的形象，流露出對“自由自在”的馬匹的由衷贊美，對“經(jīng)過訓(xùn)練”的馬匹表示深刻同情。

當(dāng)我讀完這篇課文我心里不由得有一些觸動(dòng)?，F(xiàn)在馬對人類的作用越來越小，而且天然要比人工更美的多，那么我們?nèi)祟悶槭裁床蝗プ屗麄儎?chuàng)造美麗，創(chuàng)造出更美的彩虹呢？誠然，在我們的思想中有一些想法束縛了頭腦，不會(huì)去換位思考，沒有實(shí)際行動(dòng)。奔馳在原野的它們

自由，狂野，豪邁

珍留

珍留以前的戰(zhàn)功赫赫

在這個(gè)季節(jié)

自由的季節(jié)

連風(fēng)輕輕吹過，都有摻雜豪爽的聲音

是馬，是馬的啟發(fā)，對馬的愛慕

現(xiàn)在，不論是自由還是忠誠

都是我們想要珍惜的東西

馬服從主人的心愿，滿足主人的愿望，無保留的貢獻(xiàn)自己，甚至是生命?，F(xiàn)在，我們?nèi)祟愂遣皇且矐?yīng)該為馬付出些什么？