第一篇：廉潔文章讀后感

想得到，想的到

廉潔，是一個(gè)恒古不變的話題，我們每個(gè)人都處于各種誘惑中，能否在利誘面前能否保持冷靜，能否看淡一切，能否堅(jiān)守自己的底線，這是衡量一個(gè)人廉潔的標(biāo)準(zhǔn)，更是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)廉潔文章《監(jiān)督“及時(shí)到”，才不會(huì)事后“沒(méi)想到”》的學(xué)習(xí)，使我對(duì)廉潔又有了新的認(rèn)識(shí)。

所有的貪污腐敗都是源于想得到。原安徽省人民政府副省長(zhǎng)倪發(fā)科為了滿足自己的興趣愛(ài)好，事無(wú)忌憚的收取大量的古玩玉石。他是想得到玉。原人大常委會(huì)黨組書(shū)記、副主任金道銘，為了自己升官，收取煤礦主的巨額賄賂，為自己買(mǎi)官積累資本。他是為了得到官。一樁樁，一件件事實(shí)告訴我們想要得到是談否的根源。同樣，你想得到，想通過(guò)非法的手段得到，那么你的結(jié)果也就能想的到了。

作為一名黨員，我覺(jué)得要保持廉潔首先要打消自己想得到的念頭。不該自己拿的東西堅(jiān)決不拿，堅(jiān)決不伸手。要時(shí)常學(xué)習(xí)提高自己的思想意識(shí)，筑牢自己的精神堡壘。其次，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。金錢(qián)等物質(zhì)的東西并不是我們長(zhǎng)遠(yuǎn)追求的東西，這些東西呢也不可能長(zhǎng)久的讓我們得到滿足。所以，要明確自己的內(nèi)心，將祖國(guó)和人民的利益放在第一位，要公而忘私，全心全意為人民服務(wù)。再次，不要同流合污，創(chuàng)造良好的政治環(huán)境。不管環(huán)境怎樣，自己要保持自己身正，以自己的正能量去影響被人。通過(guò)這種形式讓廉潔之風(fēng)蔚然成型。

儀控中心：劉偉

第二篇：廉潔文章

廉潔是一種官德，是一種美德，更是一種境界;她使人威嚴(yán)，更使人崇高。她能使不正之風(fēng)卻步，腐敗分子喪膽;她無(wú)私無(wú)畏，無(wú)堅(jiān)不摧;她高風(fēng)亮節(jié)，一身正氣。她是民族精神的一種傳承，她是政治文明的一種理念。當(dāng)不廉潔行為的潛流，在暗地里悄悄涌動(dòng)的時(shí)候，她如一座堅(jiān)實(shí)的堤壩承載了江山永固的大任。當(dāng)不正之風(fēng)的寒潮，在沙塵的助長(zhǎng)下向我們襲來(lái)的時(shí)候，她如一道寬廣的綠色屏障，阻隔著荒冷人心的沙漠。當(dāng)腐敗分子的臟手，在權(quán)力的包裝下肆意掠奪人民血汗錢(qián)的時(shí)候，她如萬(wàn)道霞光、劈山利劍，擔(dān)負(fù)起反腐肅貪、除妖斬魔的神圣使命。廉潔不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人的必備能力，而且是我們黨執(zhí)政能力的重要組成部分。廉潔是對(duì)執(zhí)政黨及其每個(gè)黨員干部的起碼要求。保持廉潔，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部提高拒腐防變能力的內(nèi)在要求，也是我們黨提高拒腐防變能力的前提和保證。近年來(lái)，黨更是把黨風(fēng)廉政建設(shè)，提到了一個(gè)新的高度加以認(rèn)識(shí)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)關(guān)系黨的生死存亡。因此，我們必須從提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)提高廉潔自律能力、提高拒腐防變能力的極端重要性，從提高廉潔自律能力做起，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供重要保證。

黨的歷次會(huì)議為我們指明了反腐敗倡廉的任務(wù)和要求：要求全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要求全黨大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作。

在我國(guó)歷史文明的長(zhǎng)河中，經(jīng)常不斷地泛起廉政的水花，在浩繁的歷史文獻(xiàn)中，記載著許多有關(guān)廉政的要求與規(guī)范：《周禮》上說(shuō)：“以聽(tīng)官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨?！边@表明，考察大小官吏的治績(jī)雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個(gè)方面，但皆以“廉”為本，都要體現(xiàn)“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質(zhì)，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，應(yīng)該說(shuō)，就是體現(xiàn)了“廉”的基本精神與特色。我們?cè)诜锤ㄔO(shè)中對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的態(tài)度，是要取其精華，去其糟粕，讓古代廉政思想、廉政文化的菁華為我所用。所以，對(duì)古人的這些廉政思想應(yīng)該批判地加以吸收。

在現(xiàn)代，一說(shuō)到“廉潔”的含義，有些人可能會(huì)把政府人員的廉潔與清貧劃等號(hào)，認(rèn)廉政就是清貧。許多人也許會(huì)回憶起革命烈士方志敏的故事，方志敏有一篇著名的文章就叫《清貧》。記述了一個(gè)共產(chǎn)黨員在革命斗爭(zhēng)中清貧儉樸的生活，展示了一個(gè)共產(chǎn)黨員高尚的道德情操。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的偉大歷史時(shí)期，改革開(kāi)發(fā)在繼續(xù)深入，生活水平在不斷提高，但是，方志敏同志的“清貧精神”，在今天仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們永遠(yuǎn)記取和發(fā)揚(yáng)。胡錦濤主席說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)習(xí)和紀(jì)念方志敏同志，就要像他那樣，一身正氣，清正廉潔，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色和革命氣節(jié)?！彼麖?qiáng)調(diào)： “今天，雖然我們黨所處的環(huán)境和條件發(fā)生了很大變化，但共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)決不能丟掉。”胡錦濤主席在“八榮八恥”中明確提出：“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒?！办o以修身，儉以養(yǎng)德” ；“澹泊明志，寧?kù)o志遠(yuǎn)”。在新的形勢(shì)和條件下，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)方志敏同志的“清貧” 精神，時(shí)刻想到自己是一名共產(chǎn)黨員，始終不忘自己肩負(fù)的責(zé)任，保持“清貧”的政治本色。每日三省己身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，” 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，保持清醒的政治頭腦，保持旺盛的革命斗志，保持高尚的道德情操，保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，自重、自省、自警、自律，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)做人民的公仆，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。

法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”具備公仆意識(shí)，就應(yīng)該有平凡而謙遜的作風(fēng)，有服務(wù)大眾的作風(fēng)。作風(fēng)就是形象，作風(fēng)就是力量，作風(fēng)就是保障。

我國(guó)宋代司馬遷寫(xiě)過(guò)“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:?侈，惡之大也。?”英國(guó)阿克頓說(shuō)過(guò)：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗?！?/p>

廉政，一個(gè)老生常談的話題，與之背道而馳的則是遭人唾棄的腐敗。常言道“妖霧彌漫的地方必有妖怪，歪風(fēng)邪氣盛行的地方必有腐敗。”腐敗成風(fēng)的清政府時(shí)代，“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀?！笔枪賵?chǎng)的真實(shí)寫(xiě)照，從最高統(tǒng)治者皇帝一直到下面的各級(jí)官僚，幾乎無(wú)一不貪。軍機(jī)大臣和坤當(dāng)政20年，大肆貪污受賄。家產(chǎn)值白銀10億兩，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)清政府20年的財(cái)政收入！滿清末年腐敗更盛，官僚們瘋狂受賄、貪污，大肆占有土地，一些地方甚至出現(xiàn)了“有田者什一，無(wú)田者什九”的局面。在這樣的近乎瘋狂的腐敗下，民不聊生，社會(huì)矛盾空前激化，清朝統(tǒng)治者由腐敗走向了覆滅，其實(shí)何止是清政府？“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”廉政，是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的安定與公正的保證。試想，假若沒(méi)有海瑞、包拯、西門(mén)豹、劉墉??一系列為民做主兩袖清風(fēng)的清官良臣，那君主何以安民？民又何以服君？《左傳》上說(shuō)“國(guó)家之?dāng)?，由官邪也；官之失德，寵賄章也?！敝v的就是官之廉政對(duì)于國(guó)對(duì)于民的重要意義。

廉政，永遠(yuǎn)都是不過(guò)時(shí)的美麗。1976年1月，聯(lián)合國(guó)總部就“破例”給已故中國(guó)國(guó)務(wù)院總理周恩來(lái)降半旗以示哀悼，那時(shí)與中國(guó)建交的國(guó)家只有103個(gè)，但卻有130個(gè)國(guó)家的黨政領(lǐng)導(dǎo)人致唁電唁函，幾乎所有重要國(guó)家的報(bào)紙、電臺(tái)都在第一時(shí)間報(bào)道了這一消息。更值得注意的是，聯(lián)合國(guó)降半旗的行動(dòng)竟完全突破了聯(lián)合國(guó)《旗典》中的相關(guān)規(guī)定，與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)的人民也早早的從四面八方趕到首都，浩浩蕩蕩的“十里長(zhǎng)街送總理”成為千古佳話。

習(xí)近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治，保持黨的肌體健康，始終是我們黨一貫堅(jiān)持的鮮明政治立場(chǎng)。黨的十八大以來(lái)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)提到新高度，中央政治局多次聽(tīng)取工作匯報(bào)，審議通過(guò)懲防體系五年規(guī)劃、巡視工作五年規(guī)劃，還把我國(guó)歷史上的反腐倡廉列為集體學(xué)習(xí)專(zhuān)題內(nèi)容?？倳?shū)記對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)高度重視，發(fā)表一系列重要講話，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求?？倳?shū)記的重要講話，博大精深、內(nèi)涵豐富，視野開(kāi)闊、思想深邃，深刻闡述了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

第三篇：廉潔文章

讓廉潔成為一種態(tài)度

古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。

縱觀中華五千年，廉潔詩(shī)篇永不斷，《墨子?非儒下》中“遠(yuǎn)施周偏，近以修身”，告訴我們不修身，不能明德，不明德何來(lái)清廉；《楚辭?章句》中“不受曰廉，不污曰潔”，教育我們不收受他人賄賂，不玷污自己的人品。

中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)自己長(zhǎng)期執(zhí)政的實(shí)踐，已深刻地認(rèn)識(shí)到，黨的領(lǐng)導(dǎo)之所以能立于不敗之地，靠的就是人民群眾的擁護(hù)。而人民的擁護(hù)也正由于我黨是一個(gè)廉潔、正直的黨。因此反腐倡廉是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要方面。

作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨內(nèi)就要將強(qiáng)廉政建設(shè)，每一名黨員應(yīng)當(dāng)將廉潔作為一種態(tài)度，才能就不會(huì)為權(quán)利、金錢(qián)所惑，就能筑牢防腐之堤，筑起思想上的“防火墻”，從而做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。態(tài)度決定一切。同樣的事，態(tài)度不同，結(jié)果也就不同。所以，要想把事情做好，必須先把態(tài)度端正好。良好的態(tài)度，是人們?cè)谛袨樯媳３至疂嵉幕A(chǔ)。對(duì)中共黨員來(lái)說(shuō)，是否具有廉潔的態(tài)度，至關(guān)重要。

廉潔的態(tài)度，不是與生俱來(lái)的，是在自身慢慢成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程中逐漸形成的。往往從小事、小節(jié)打開(kāi)，從小節(jié)不保到大節(jié)喪失是一些黨員走向腐敗的普遍規(guī)律。應(yīng)該承認(rèn)，要始終做到堅(jiān)持操守、兩袖清風(fēng)并非易事，尤其要做到小節(jié)之處不失守更難。這就更需要黨員防微杜漸，注重從點(diǎn)滴小事做起，以反面的典型警示自己，以肩負(fù)的責(zé)任鞭策自己，緊把“關(guān)口”，堅(jiān)守“底線”。

作為一名黨員，在加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要有廉潔的態(tài)度，克己奉公，廉潔自律，從小事做起，強(qiáng)化保廉意識(shí)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。

保持廉潔的態(tài)度，勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己，廉潔從業(yè)，唯有這樣，才能利人，利國(guó)，利己，利家，利社會(huì)！

第四篇：廉潔文章-兩袖清風(fēng)讀后感

兩袖清風(fēng)

中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢(qián)，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢(shì)，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢(shì)在必行。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái)！

作為一名大學(xué)生，我們深刻的認(rèn)識(shí)到廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都有很大的促進(jìn)作用。這種文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古代賢哲所倡導(dǎo)的“大道之行，天下為公”、“富貴不能淫，貧賤不能移”等，都充分體現(xiàn)了這種文化的特質(zhì)和偉大的民族精神。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視廉潔為政。盡管如此，腐敗現(xiàn)象在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域也在不斷蔓延。包括職業(yè)腐敗、新聞腐敗、學(xué)術(shù)腐敗。這些腐敗滋生都是因?yàn)閲?guó)家法制的不完善。

正因?yàn)楦瘮‖F(xiàn)象屢禁不止，廉潔修身便急不可待的成為大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)中既有陽(yáng)光的一面，也有陰暗的一面。廉潔修身是大學(xué)生采納陽(yáng)光、驅(qū)避陰暗的道德所向，也是大學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持道德人格的關(guān)鍵。

權(quán)利腐敗的危害性和危險(xiǎn)性人所共知。幾年前的茂名官場(chǎng)風(fēng)暴，羅蔭國(guó)等100多位貪官落馬給整個(gè)中國(guó)官場(chǎng)帶來(lái)了巨大的震驚。胡錦濤鄭重指出：“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)任務(wù)任然艱巨?！?/p>

諸葛亮在《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這很值得我們深思。清正廉潔的美德，必須從日常生活的簡(jiǎn)樸，物質(zhì)追求的淡泊做起。革命烈士方志敏說(shuō)過(guò)：清貧，清白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。大學(xué)生作為未來(lái)的中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，要認(rèn)真學(xué)習(xí)中央有關(guān)廉潔自律的規(guī)定，努力改造自己的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，做到富貴不能淫，貧賤不能移。要強(qiáng)化自我約束能力，抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，管得住小節(jié)，從一點(diǎn)一滴入手，自己要求自己，自己鍛煉自己，矯正不良行為，不想非分之想，不求非分所求，形成良好品質(zhì)，防微杜漸，從思想上筑起拒腐防變的堤壩，從而把握住做人做事的正確方向與準(zhǔn)則。

大學(xué)生走向工作崗位后，還要注意擇善而交，把好“工作圈”、“生活圈”“社交圈”的關(guān)，不貪財(cái)，不為金錢(qián)所動(dòng)；不貪玩，不致玩物喪志；不貪吃，不為嘴饞所害。切不可為了私欲而墮落成腐敗分子，一失足成千古恨，既對(duì)不起黨和人民的培養(yǎng)，也對(duì)不起親人的期盼，更對(duì)不起自己。要常修為業(yè)之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，時(shí)刻自重，自省。

總而言之，雖然我國(guó)對(duì)反腐敗工作長(zhǎng)抓不懈，取得了重要的成果，但應(yīng)該看到，防腐敗的任務(wù)仍然很艱巨，有效減少腐敗現(xiàn)象的工作任重道遠(yuǎn)。我們大學(xué)生是初升的太陽(yáng),孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望。祖國(guó)的未來(lái)在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國(guó)的囑托和時(shí)代的重任。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，從小培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要揮動(dòng)彩色的羽翼，奏響青春的鼓點(diǎn)，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個(gè)嶄新的自我！

第五篇：廉潔伴我行文章

廉潔伴我行

我的祖國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文化的文明大國(guó)。在5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華文化哺育了代代兒女。中華民族更是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、勤儉節(jié)約、正直無(wú)私、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀民族，廉潔自律是我們的立身之本。泱泱華夏5000年文化，涌現(xiàn)出許許多多清廉正直的楷模。中華大地從古到今，浩然正氣，亙古不衰。浩然正氣是中華民族的“魂”，是中華民族的精神動(dòng)力。承傳統(tǒng)、揚(yáng)正氣、贊廉潔、斥腐惡，是時(shí)代的特色，是時(shí)代的強(qiáng)音。

廉潔是什么？廉潔就是不貪公肥私，正派做人。從古至今，廉潔都是相當(dāng)重要的。特別是在做官的人，更是應(yīng)該牢牢記住、遵守這一條規(guī)則，一些做官人，無(wú)論他再怎么的有錢(qián)有勢(shì)，只要是觸犯了這一條，就會(huì)是死罪，就會(huì)遺臭萬(wàn)年，被后人嘲笑。有的人雖然平凡也十分貧窮，但是他如果廉潔的話，就會(huì)過(guò)得幸福、愉快、問(wèn)心無(wú)愧，被人們所贊頌。

“一錢(qián)太守”劉寵，百姓集千錢(qián)跪受而不收；“二不公明”范景公，府門(mén)上書(shū)“不受賄，不受饋”；“三湯道臺(tái)”湯斌，三年為政，兩袖清風(fēng)，每日三餐以豆腐清湯為食；“四知太守”楊震，他人以“天黑無(wú)人知曉”送他十金，他以“天知，地知，你知，我知，何謂無(wú)知”力拒?！拔宕謇伞痹蓿宄癁楣傥迨?，升米未收。在現(xiàn)代社會(huì)廉吏更是多不可數(shù)。當(dāng)然`在生活中，也有一些人，利用身居要職的特權(quán)，貪污公款，從最開(kāi)始的一兩千塊錢(qián)的擔(dān)心與憂慮到最后的幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)的自然收取，一步步越陷越深。象成克杰、胡長(zhǎng)清之流，雖然住著別墅，開(kāi)著轎車(chē)，過(guò)著富翁的生活，無(wú)限風(fēng)光。但是等待他們的卻是法律殘酷、無(wú)情的嚴(yán)懲和冰冷的監(jiān)獄還有家人的眼淚和自己的無(wú)奈的嘆息。而這些人就是沒(méi)有領(lǐng)會(huì)廉潔之真理。被利益所誘惑。古時(shí)候有一句話曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“涼風(fēng)來(lái)自林谷出，廉潔源從自律來(lái)?！边@就道出了廉潔的重要性與在現(xiàn)代社會(huì)的不可缺少?；厥展糯瑢徱暚F(xiàn)代，遙望將來(lái)，廉潔典范都將不會(huì)缺少。

其實(shí)廉潔的榜樣并不是高高在上，離我們并不那么遙遠(yuǎn)，在我們身邊也有這樣的事情發(fā)生著。不說(shuō)開(kāi)學(xué)報(bào)名時(shí)，一學(xué)生尋找200元失主的事；不談學(xué)校廣播常播的招領(lǐng)鑰匙、書(shū)本、義務(wù)之事；開(kāi)學(xué)至今，就我們班拾金不昧的事都不下十件。雖然只是10元、5元、一元的事，雖然都只是芝麻點(diǎn)兒大的事，但老師教導(dǎo)我們“莫以貪小而為之，莫以廉小而不為”，廉潔就發(fā)生在我們身邊。

從歷史事跡上，從生活典范中，從名人身上，從自己身邊，我們感受著廉潔。廉潔，他是棵松柏，歲月更替，卻總是四季常青；廉潔，他是種美德，是種品質(zhì)，是種傳統(tǒng)。請(qǐng)讓他深深扎入你的心靈，讓他長(zhǎng)成參天大樹(shù)，讓你、讓我、讓整個(gè)華夏大地發(fā)出脫俗圣潔之氣。