第一篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信

我們都騙過(guò)人，也被別人騙過(guò)，在人生的歷史長(zhǎng)河中，誰(shuí)又沒(méi)說(shuō)過(guò)謊話呢?善意的謊言自有它存在的作用，比如“望梅止渴”增加戰(zhàn)士的勇氣，“打針效應(yīng)”消除小朋友的恐懼。對(duì)方辯友舉的例子，僅僅說(shuō)明了善意謊言的作用，我方肯定這些作用。但是，對(duì)方千萬(wàn)不要忽視，今天的辯題是善意謊言是否有礙于誠(chéng)信，不是善意謊言的作用。

謊言雖為善意，但仍是謊言，仍是欺騙行為，所以，無(wú)論謊言是否出于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。對(duì)方辯友好似永遠(yuǎn)不知道謊言到底有多大危害，直到有一天你除了謊言就別無(wú)選擇、除了善意的謊言就無(wú)話可說(shuō)的時(shí)候，請(qǐng)問(wèn)，誠(chéng)信何在，誠(chéng)信何存??？真相簡(jiǎn)單，謊言復(fù)雜。愛(ài)情中有人常常為了一個(gè)謊言編造下一個(gè)謊言，并不是那個(gè)人的謊言無(wú)懈可擊，而是對(duì)方不自覺(jué)的當(dāng)了愛(ài)情中的“傻子”。一旦分道揚(yáng)鑣，誰(shuí)又不是給對(duì)方許下了耽誤青春的諾言呢？于是直呼“騙子”。每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)者，可悲的是很多人漸漸都成了盜版者，不斷盜用“美女”“帥哥”的稱呼隨意安插。

在這個(gè)“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)代，或許每個(gè)人身上都該裝個(gè)測(cè)謊儀，一旦說(shuō)謊那個(gè)人的鼻子就像皮曹諾的鼻子一樣變長(zhǎng)。很多人習(xí)慣了在謊言中過(guò)日子，很少愿意在說(shuō)謊的時(shí)候想到誠(chéng)信，不誠(chéng)實(shí)的意識(shí)令人擔(dān)憂。如今，評(píng)判“誠(chéng)信”的多元化表現(xiàn)在諸多方面，比如到銀行申請(qǐng)個(gè)人貸款時(shí)，銀行都要先查看“個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)”里面的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)有貸款人因?yàn)椤靶庞梦埸c(diǎn)”而不能獲得足額貸款，或是被提高貸款利率，甚至被拒絕貸款。

謊言有一個(gè)共同的本質(zhì)：虛幻的理想狀態(tài)。久而久之，當(dāng)這種虛幻的理想狀態(tài)日益普遍化、系統(tǒng)化，謊言凌駕于大部分真相之上，就會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)真相。有病的不就醫(yī)請(qǐng)來(lái)本村“巫師”降魔去病，大躍進(jìn)中高喊著“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”??這些符合事實(shí)真相嗎？謊言與謊言的內(nèi)在邏輯性決定了善意的謊言主觀利他，但實(shí)際上并不一定，極易變成惡意的謊言并嚴(yán)重遮蔽真相、制約各項(xiàng)發(fā)展，阻礙著誠(chéng)信的社會(huì)主義道德建設(shè)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的，還將追究相關(guān)人法律責(zé)任。

一個(gè)清醒的人無(wú)需活在謊言之中，他敢于直面事實(shí)真相，只有摒棄一切謊言，才能取的真諦。（我們都要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，不能因?yàn)槟承┦露兑恍┬≈e。講誠(chéng)信是我們中華的傳統(tǒng)美德，我們要講誠(chéng)信，把咱們中華美德發(fā)揚(yáng)下去，讓人與人之間彼此信賴?。┚C上，我方堅(jiān)定的認(rèn)為“善意的謊言有礙于誠(chéng)信

Q：

1、什么是謊言，什么是善意的謊言，善意的謊言可能會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果，請(qǐng)舉例（瞞病。涉及心理反應(yīng)的問(wèn)題，要充分考慮對(duì)方知道了真相后會(huì)感謝你的好意，還是會(huì)覺(jué)得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了）

2、對(duì)方辯友，與民族精神來(lái)一次暮然回首吧，原來(lái)那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處

3、一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡！守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土，守信了誠(chéng)信就留信了成功，守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

大家好，我方認(rèn)為善意的謊言有礙于誠(chéng)信。

對(duì)方辯友舉的例子，僅僅說(shuō)明了善意謊言的作用，我方肯定這些作用。謊言可以是善意的，這一點(diǎn)無(wú)需證明，對(duì)方辯友必須證明謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。

我們都說(shuō)過(guò)善意的謊言，也被善意的謊言的騙過(guò)。今天整場(chǎng)辯論，我們和對(duì)方辯友根本分歧在于：我方認(rèn)為謊言有謊言的內(nèi)部邏輯，無(wú)論惡意善意都會(huì)導(dǎo)向越來(lái)越大的謊言——乃至彌天大謊。而對(duì)方辯友則僅僅強(qiáng)調(diào)善意，以為僅有善意就足以支撐誠(chéng)信，直到有一天你除了謊言就別無(wú)選擇、除了善意的謊言就無(wú)話可說(shuō)，那時(shí)誠(chéng)信何在|何存 誠(chéng)信的內(nèi)在本質(zhì)是契約精神，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信不是依賴個(gè)人道德境界之高尚，而是依賴于整個(gè)社會(huì)關(guān)系建立在契約化的基礎(chǔ)上的。謊言有一個(gè)共同的本質(zhì)：虛幻的理想狀態(tài)。久而久之，當(dāng)這種虛幻的理想狀態(tài)日益普遍化、系統(tǒng)化，謊言凌駕于真相之上，就會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)真相，影響整個(gè)社會(huì)關(guān)系的契約化建立與發(fā)展。有病的不就醫(yī)請(qǐng)來(lái)本村“巫師”降魔去病，大躍進(jìn)中高喊著“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”??這些符合事實(shí)真相嗎？謊言與謊言的內(nèi)在邏輯性決定了善意的謊言主觀利他，但實(shí)際上并不一定，極易變成惡意的謊言并嚴(yán)重遮蔽真相、制約各項(xiàng)發(fā)展，阻礙著誠(chéng)信的社會(huì)主義道德建設(shè)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的，還將追究相關(guān)人法律責(zé)任。

在這個(gè)“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)代，或許每個(gè)人身上都該裝個(gè)測(cè)謊儀，一旦說(shuō)謊那個(gè)人的鼻子就像皮曹諾的鼻子一樣會(huì)變長(zhǎng)。很多人習(xí)慣了在謊言中過(guò)日子，很少愿意在說(shuō)謊的時(shí)候想到誠(chéng)信，不誠(chéng)實(shí)的意識(shí)令人擔(dān)憂。如今，評(píng)判“誠(chéng)信”的多元化表現(xiàn)在諸多方面，比如到銀行申請(qǐng)個(gè)人貸款時(shí)，銀行都要先查看“個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)”里面的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)有人因?yàn)椤靶庞梦埸c(diǎn)”而不能獲得足額貸款，或是被提高貸款利率，甚至被拒絕貸款。

一個(gè)清醒的人無(wú)需活在謊言之中，如魯迅所說(shuō)“敢于直面淋漓的鮮血”一樣，他敢于直面事實(shí)真相，只有摒棄一切謊言，才能取得真諦。（我們要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，不能因?yàn)槟承┦露兑恍┬≈e。講誠(chéng)信是我們中華的傳統(tǒng)美德，我們要講誠(chéng)信，把咱們中華美德發(fā)揚(yáng)下去，讓人與人之間彼此信賴，讓整個(gè)社會(huì)關(guān)系更加和諧?。?/p>

綜上，我方堅(jiān)定的認(rèn)為“善意的謊言有礙于誠(chéng)信”。謝謝 契約精神倡導(dǎo)“誠(chéng)信”中的“信”特指對(duì)具體契約和公共契約的遵守，表現(xiàn)為對(duì)契約的無(wú)條件遵守。

誠(chéng)信不僅是一種品行，一種態(tài)度，更是一種責(zé)任和義務(wù)；契約雙方通過(guò)權(quán)利義務(wù)關(guān)系實(shí)現(xiàn)契約利益，任何一方在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行應(yīng)盡的義務(wù)。

現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。

所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

第二篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信

大家好，我方認(rèn)為善意的謊言有礙于誠(chéng)信。

對(duì)方辯友舉的例子，僅僅說(shuō)明了善意謊言的作用，我方肯定這些作用。謊言可以是善意的，這一點(diǎn)無(wú)需證明，對(duì)方辯友必須證明謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。

我們都說(shuō)過(guò)善意的謊言，也被善意的謊言的騙過(guò)。今天整場(chǎng)辯論，我們和對(duì)方辯友根本分歧在于：我方認(rèn)為謊言有謊言的內(nèi)部邏輯，無(wú)論惡意善意都會(huì)導(dǎo)向越來(lái)越大的謊言——乃至彌天大謊。而對(duì)方辯友則僅僅強(qiáng)調(diào)善意，以為僅有善意就足以支撐誠(chéng)信，直到有一天你除了謊言就別無(wú)選擇、除了善意的謊言就無(wú)話可說(shuō)，那時(shí)誠(chéng)信何在|何存

誠(chéng)信的內(nèi)在本質(zhì)是契約精神，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信不是依賴個(gè)人道德境界之高尚，而是依賴于整個(gè)社會(huì)關(guān)系建立在契約化的基礎(chǔ)上的。謊言有一個(gè)共同的本質(zhì)：虛幻的理想狀態(tài)。久而久之，當(dāng)這種虛幻的理想狀態(tài)日益普遍化、系統(tǒng)化，謊言凌駕于真相之上，就會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)真相，影響整個(gè)社會(huì)關(guān)系的契約化建立與發(fā)展。有病的不就醫(yī)請(qǐng)來(lái)本村“巫師”降魔去病，大躍進(jìn)中高喊著“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”??這些符合事實(shí)真相嗎？謊言與謊言的內(nèi)在邏輯性決定了善意的謊言主觀利他，但實(shí)際上并不一定，極易變成惡意的謊言并嚴(yán)重遮蔽真相、制約各項(xiàng)發(fā)展，阻礙著誠(chéng)信的社會(huì)主義道德建設(shè)。誠(chéng)信嚴(yán)重缺失的，還將追究相關(guān)人法律責(zé)任。

在這個(gè)“亂花漸欲迷人眼”的時(shí)代，或許每個(gè)人身上都該裝個(gè)測(cè)謊儀，一旦說(shuō)謊那個(gè)人的鼻子就像皮曹諾的鼻子一樣會(huì)變長(zhǎng)。很多人習(xí)慣了在謊言中過(guò)日子，很少愿意在說(shuō)謊的時(shí)候想到誠(chéng)信，不誠(chéng)實(shí)的意識(shí)令人擔(dān)憂。如今，評(píng)判“誠(chéng)信”的多元化表現(xiàn)在諸多方面，比如到銀行申請(qǐng)個(gè)人貸款時(shí)，銀行都要先查看“個(gè)人信用信息數(shù)據(jù)庫(kù)”里面的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)有人因?yàn)椤靶庞梦埸c(diǎn)”而不能獲得足額貸款，或是被提高貸款利率，甚至被拒絕貸款。

一個(gè)清醒的人無(wú)需活在謊言之中，如魯迅所說(shuō)“敢于直面淋漓的鮮血”一樣，他敢于直面事實(shí)真相，只有摒棄一切謊言，才能取得真諦。（我們要做一個(gè)講誠(chéng)信的人，不能因?yàn)槟承┦露兑恍┬≈e。講誠(chéng)信是我們中華的傳統(tǒng)美德，我們要講誠(chéng)信，把咱們中華美德發(fā)揚(yáng)下去，讓人與人之間彼此信賴，讓整個(gè)社會(huì)關(guān)系更加和諧！）

綜上，我方堅(jiān)定的認(rèn)為“善意的謊言有礙于誠(chéng)信”。謝謝

契約精神倡導(dǎo)“誠(chéng)信”中的“信”特指對(duì)具體契約和公共契約的遵守，表現(xiàn)為對(duì)契約的無(wú)條件遵守。

誠(chéng)信不僅是一種品行，一種態(tài)度，更是一種責(zé)任和義務(wù)；契約雙方通過(guò)權(quán)利義務(wù)關(guān)系實(shí)現(xiàn)契約利益，任何一方在享受權(quán)利的同時(shí)必須履行應(yīng)盡的義務(wù)。

第三篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信辯詞

善意的謊言有礙于誠(chéng)信辯詞

誠(chéng)信的解釋：何謂誠(chéng)信,現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)誠(chéng)信的解釋為:誠(chéng)實(shí),守信.誠(chéng)信就是求真,就是追求正義.,而何謂“礙”，就是妨礙，阻礙，從這可以看出謊言明顯的背離了求真的原則,是與誠(chéng)信相悖的行為.是有礙誠(chéng)信的。謊言與善意的謊言中本質(zhì)的區(qū)別就是”善意的”只是對(duì)”謊言”的一個(gè)修飾,其中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言.善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意的,但是如同人類疾病中的良性腫瘤一樣，不管疾病所導(dǎo)致的結(jié)果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康，善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違誠(chéng)信的實(shí)質(zhì)行為，就是說(shuō)謊，所以不管善意謊言的目的和結(jié)果如何，違背了誠(chéng)信的原則，已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。

可是就算再善意，那也是謊言，謊言就是謊言，就算出發(fā)點(diǎn)再好，謊言也永遠(yuǎn)不會(huì)擺脫謊言的名義

從理性的角度去看，欺騙就是對(duì)誠(chéng)信的背離。

日常生活中的善意的謊言很多，比如：

負(fù)責(zé)人事管理的人，在裁退員工的時(shí)候，多會(huì)找些無(wú)損于對(duì)方的借口，不會(huì)直

接指出對(duì)方的缺陷和不足，他們一般會(huì)說(shuō)：“你工作很努力，公司上下很認(rèn)可，但

是公司現(xiàn)在比較困難，只好忍痛割愛(ài)等等”冠冕堂皇的話。毫無(wú)疑問(wèn)，這是善意的謊言的一種。但我們可以明確的看出，這也是欺騙，并且對(duì)該員工改正缺點(diǎn)更好的工作，沒(méi)有任何有益的幫助。

又比如：

小布什假借伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器，而對(duì)伊拉克再次動(dòng)武，干掉了薩達(dá)

姆，卻并沒(méi)有找到任何大規(guī)模殺傷性武器的蹤跡。小布什對(duì)美國(guó)人民和國(guó)際社會(huì)撒

了謊，為了美國(guó)人民將來(lái)可以少受到恐怖襲擊，為了海灣地區(qū)的局勢(shì)長(zhǎng)期穩(wěn)定，獲

得了不少盟國(guó)和民意的支持。雖然最終的結(jié)果證明了布什在對(duì)國(guó)際社會(huì)和美國(guó)人民

撒謊，但惡性的后果已經(jīng)無(wú)法挽回。并且，美國(guó)的國(guó)際誠(chéng)信遭到了前所未有的破壞。

從以上兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子我們可以看出，首先，善意的謊言在結(jié)果上未必就是對(duì)

當(dāng)事者有利的，其次，善意的謊言也會(huì)因?yàn)槠垓_的被拆穿而降低撒謊者的誠(chéng)信度，第三，不管是多么美麗而善良的謊言，都逃脫不了欺騙性的本來(lái)面目。

邏輯推理應(yīng)該是最嚴(yán)密而科學(xué)的推理，謊言背離了誠(chéng)信原則，這是大家都認(rèn)可的判斷。那么善意的謊言包含在謊言的概念之內(nèi)，善意的謊言也必然背離的誠(chéng)信原

則。這是最簡(jiǎn)單的三段論推理。如果有人試圖證明善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信，那么他

們必須推翻“謊言背離了誠(chéng)信原則”的初級(jí)判斷。

對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

而隨著時(shí)間的推移，善意的謊言會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

誠(chéng)信發(fā)展，就需要誠(chéng)實(shí)收信。善意的謊言畢竟也是謊言啊。

再者說(shuō)善意的謊言的人，認(rèn)為是善意的，就心安理得，因此，有了第一，就有第二 這畢竟是謊言，人一旦習(xí)慣下去，誰(shuí)能知道，下次的謊言是善意還是惡意的呢？ 知道又如何？

雖然善意，但受騙者一旦知道真相，又會(huì)如何？

會(huì)更悲傷，認(rèn)為這個(gè)世界的而與我詐與兼而有之的善意的傷害。而且，既然是謊言，就是撒謊，就是一方知道真相，一方知道假象！

可能對(duì)于知道真相者來(lái)說(shuō)，是善意的，但并不能代表著，對(duì)于知道假象的人來(lái)說(shuō)，就能有多少善意。

既然要用善意的謊言來(lái)唐塞，那么受騙者心理一定很脆弱，是非常痛恨被人欺騙的 自己被騙了，一定要騙回來(lái)才可安心 這就是以眼還眼，以牙還牙的事例！

有了第一，就有第二。受騙者成了欺騙者，而一旦產(chǎn)生了欺騙者，就意味著又會(huì)產(chǎn)生新的受騙者。

善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信的發(fā)展嗎？

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！

第四篇：善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信—主持詞

善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信辯論賽主持詞

各位老師、同學(xué)，大家好！歡迎大家參加本屆“誠(chéng)信杯”辯論賽。我是本場(chǎng)比賽的主席吳森。在比賽開(kāi)始前，首先介紹本場(chǎng)辯論賽的評(píng)審委員——張?jiān)蠋煟o(jì)小燕老師，李西寧老師，井慧茹老師老師，王宏偉老師。

接下來(lái)，介紹正反雙方辯手。

正方： 一辯 楊瑞二辯 趙程三辯 喬琳俊四辯 王力

反方： 一辯 張琳瑋二辯 王巨峰三辯 蘇安邦四辯 陳恒豐

計(jì)時(shí)員：來(lái)康偉

謊言在生活中是一種不可避免的行為。有人認(rèn)為，謊言使誠(chéng)信缺失，違背了道德。有人卻說(shuō)這種看法以偏概全，因?yàn)橹e言中有一種特殊存在——“善意的謊言”。

我們學(xué)校的校園文化建設(shè)以“誠(chéng)信”為主題，誠(chéng)信更是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。然而，對(duì)于善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信這一問(wèn)題卻仍需探討。這就是本場(chǎng)辯論賽的辯題，善意的謊言是否有礙于誠(chéng)信。正方觀點(diǎn)：善意的謊言有礙于誠(chéng)信。反方觀點(diǎn)：善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信。雙方觀點(diǎn)由賽前抽簽決定。

★現(xiàn)在辯論賽正式開(kāi)始。

●首先進(jìn)入陳詞階段：每次陳詞時(shí)間3分鐘，2分半提示一次，三分鐘再次提示并停止發(fā)言。

現(xiàn)在請(qǐng)正方一辯陳詞。感謝楊瑞同學(xué)的發(fā)言。

下面請(qǐng)反方一辯破題陳詞。感謝張琳瑋同學(xué)的發(fā)言。

●雙方陳詞結(jié)束，接下來(lái)進(jìn)行攻辯階段：雙方二辯、三辯反駁對(duì)方對(duì)方觀點(diǎn)，并對(duì)本方觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充。每次攻辯時(shí)間三分鐘，兩分半提示一次，三分鐘再次提示并停止發(fā)言。

首先有請(qǐng)正方二辯進(jìn)行攻辯。感謝趙程同學(xué)帶來(lái)的精彩辯論!下面請(qǐng)反方二辯反駁陳詞。王巨峰同學(xué)的發(fā)言真是慷慨激昂!

接下來(lái)請(qǐng)正方三辯補(bǔ)充陳詞。感謝喬琳俊同學(xué)為大家展示他的觀點(diǎn)。請(qǐng)反方三辯進(jìn)行最后攻辯。感謝蘇安邦同學(xué)的發(fā)言。

●精彩的攻辯階段到此結(jié)束，下面將進(jìn)行大家最期待的自由辯論階段。在本階段，雙方辯手各有三分鐘時(shí)間，由正反雙方自由輪流發(fā)言，發(fā)言辯手落座為發(fā)言結(jié)束，同時(shí)另一方開(kāi)始發(fā)言。

請(qǐng)正方開(kāi)始。

●在自由辯論階段，正反雙方唇槍舌劍，對(duì)本方觀點(diǎn)據(jù)理力爭(zhēng)。但勝利的果實(shí)終將花落誰(shuí)家呢？請(qǐng)雙方四辯結(jié)辯陳詞，在三分總內(nèi)進(jìn)行最后的辯論。請(qǐng)反方四辯總結(jié)陳詞。

請(qǐng)正方四辯結(jié)辯。

感謝正反雙方給大家?guī)?lái)精彩的辯論。

現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)u委老師對(duì)雙方進(jìn)行打分。

接下來(lái)，請(qǐng)?jiān)u委老師宣布比賽結(jié)果及最佳辯手，并對(duì)本場(chǎng)辯論賽進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。請(qǐng)獲勝方派代表上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)最佳辯手上臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。請(qǐng)姚校長(zhǎng)頒獎(jiǎng)。本場(chǎng)辯論賽到此結(jié)束！

第五篇：善意的謊言有礙于誠(chéng)信一辯稿

謝謝主席，對(duì)方辯友，大家好。

首先讓我來(lái)為大家分析一下辯題。何謂善意，善意指的是無(wú)惡意，出于好意，謊言則是不真實(shí)的、騙人的話，合起來(lái)善意的謊言是出于好意所說(shuō)的不真實(shí)的騙人的話。而誠(chéng)信則意為守諾、踐約、無(wú)欺，是別人內(nèi)心對(duì)你的毫不懷疑的體現(xiàn)。

對(duì)于今天這個(gè)辯題，謊言始終只是謊言，哪怕披上了善意的外衣，它仍然是謊言，與誠(chéng)信的原則相違背。下面我方將從理論和實(shí)踐總結(jié)出善意的謊言有礙誠(chéng)信，理由有三。

1、從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，善意的謊言是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，它的主語(yǔ)仍然是謊言，所以，即使將謊言分為善意的和惡意的，它們都是不真實(shí)的騙人的假話。進(jìn)一步說(shuō)，既是謊言？何來(lái)善意？！即是善意！何必撒謊？！比方說(shuō)你的朋友精心為你做了一桌菜肴，但是真的很難吃，你要是真的出于善意，為何要選擇了說(shuō)謊騙朋友說(shuō)“還不錯(cuò)”，而不是委婉的用實(shí)話指出“你可以少放點(diǎn)鹽”，這樣難道不是有礙于你在別人之當(dāng)中的誠(chéng)信嗎？

2、出于善意的謊言會(huì)導(dǎo)致人們找到撒謊的借口，從而對(duì)說(shuō)謊產(chǎn)生依賴，造成個(gè)人誠(chéng)信度的逐漸下降和誠(chéng)信觀的扭曲。說(shuō)謊是人的本能，是人性上的弱點(diǎn)，相信沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有撒過(guò)慌。而每次撒下一個(gè)慌，就需要更多的謊話去遮掩它。在為撒謊找到一個(gè)善意的借口后，這些謊話說(shuō)起來(lái)就更加心安理得，更加容易。實(shí)際上大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺(jué)地使用借口，即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人，也會(huì)愚弄自己。久而久之，誠(chéng)信觀就會(huì)轉(zhuǎn)變，人們會(huì)習(xí)慣于謊言裝飾出來(lái)的美好，在別人那里的誠(chéng)信度也逐漸降低。所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到，多點(diǎn)誠(chéng)信，少點(diǎn)借口！狼來(lái)了的故事家喻戶曉，那個(gè)放羊的孩子一開(kāi)始喊狼來(lái)了是沒(méi)有惡意的，但是在多次之后，人們不再相信他，狼真的來(lái)了但是無(wú)人來(lái)幫。這個(gè)事例不是正充分說(shuō)明了這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

3、從社會(huì)風(fēng)氣上看，善意的謊言借著善意的幌子，實(shí)際上對(duì)風(fēng)氣產(chǎn)生了不良影響，降低了公信力。善意的謊言不可否認(rèn)，出發(fā)點(diǎn)是好的，但是，它的結(jié)果無(wú)論如何，都是對(duì)于其他人的不城實(shí)。一般人都有一朝被蛇咬，十年怕井繩的心理，被騙過(guò)后，容易造成群體的信任度缺失，產(chǎn)生相互說(shuō)謊的不良風(fēng)氣。這是在是違背了建設(shè)民主法治、公平正義的和諧社會(huì)的主題。退一步說(shuō)，不對(duì)社會(huì)有影響，但是人都是有一種自我保護(hù)心理的，即使是遭受一次善意的謊言，也會(huì)使人以后遇人遇事往不好的方面去想，在思考你是不是又騙了我。

最后，我覺(jué)得不需要強(qiáng)調(diào)善意的作用，因?yàn)槌鲇谏埔獾闹e言造成的結(jié)果，無(wú)論好壞，都與誠(chéng)信無(wú)關(guān)。在你說(shuō)出那個(gè)善意的謊言時(shí)，誠(chéng)信就在那里，已經(jīng)受到了阻礙。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信。