第一篇：誠(chéng)信與善意的謊言辯論稿

誠(chéng)信與善意的謊言辯論稿

辯論稿-善意的謊言有礙誠(chéng)信（反方）：

大家好！我非常遺憾地告訴對(duì)方辯友，你們并沒(méi)有對(duì)善意謊言作出一個(gè)本質(zhì)的解釋。你們所說(shuō)得都只是淺層理解！織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)要實(shí)施，而以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

對(duì)方辯友剛才立論的時(shí)候也舉了一些例子，說(shuō)明了善意謊言的一些效用和好處，我們也肯定這些效用和好處，我們也肯定你們剛才所舉的善意謊言的例子本身。但是，你們千萬(wàn)不要忽視，通過(guò)善意謊言獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。本文來(lái)自織夢(mèng)

相信大家也聽(tīng)說(shuō)過(guò)機(jī)會(huì)成本吧！就是說(shuō)，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本！

此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類(lèi)：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。

所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱(chēng)贊一個(gè)智力低下的小孩說(shuō)他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。

所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒(méi)認(rèn)真聽(tīng)講，回家后他媽媽問(wèn)他有沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說(shuō)認(rèn)真聽(tīng)講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。

對(duì)方辯友得出善意謊言無(wú)礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，沒(méi)有意識(shí)到那是一種慢性中毒。

為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢？該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說(shuō)，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好！”這句話(huà)就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。

基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信！

謝謝大家！

《講誠(chéng)信與善意的謊言》辯論稿：

正方：狼來(lái)了這個(gè)故事大家都聽(tīng)過(guò)。師：你跟誰(shuí)說(shuō)呢 正方：他

師：他是誰(shuí)呀 正方：李佳安

師：李佳安？他不是李佳安，他現(xiàn)在只是誰(shuí)呀 生：對(duì)方辯友 師：哎，對(duì)！正方：狼來(lái)了這個(gè)故事大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，那個(gè)撒謊的小孩子最后不就失去了自己的性命嗎？

反方：的確是這樣，但我這也有一個(gè)事例說(shuō)明善意謊言的力量。有篇課文《唯一的聽(tīng)眾》課文中那位教授為了讓被稱(chēng)為音樂(lè)白癡的作者重拾信心，編造一個(gè)善意的謊言，裝作他是聾子，讓他每天早上給他演奏小提琴，讓作者重拾了信心，這不說(shuō)明善意的謊言并不妨礙誠(chéng)信嗎？

師：等等，課文中的例子，學(xué)以致用。大家給他倆評(píng)評(píng)，看看辯得怎么樣？誰(shuí)先來(lái)評(píng)，中間人最后來(lái)評(píng)？

生1：我覺(jué)得他們倆都很不錯(cuò)，能用生活中和課外的例子來(lái)驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，這點(diǎn)很好。

師：用事實(shí)說(shuō)話(huà)，對(duì)吧。好，還有嗎？

生2：我認(rèn)為這兩個(gè)辯手很不錯(cuò)，對(duì)話(huà)很精湛，但是他們?cè)俳o對(duì)方辯友講話(huà)時(shí)沒(méi)有顯示出自己那種必勝的信心，好像是在別人商量事情一樣。師：哎呀，是呀，口氣不好，還有嗎？這么謙虛啊

生3：他們辯得都不錯(cuò)，從一種例子出發(fā)，我們都知道的兩個(gè)例子，用自己的情感來(lái)感染對(duì)方。

師：你語(yǔ)言表達(dá)這么好，你怎么不敢說(shuō)出來(lái)呢，你說(shuō)這么好為什么不說(shuō)呢，你不想幫他們

生3一直在笑。師：誰(shuí)想幫他們？

生4：我認(rèn)為他們倆個(gè)都是從自己就是從我們生活中最熟悉的我們小孩子都知道的反駁語(yǔ)來(lái)反駁對(duì)方，使對(duì)方受到感染，受到自己內(nèi)心深處的感染，愛(ài)的感染。師：你真會(huì)夸?？此麄儌z個(gè)高興的。你說(shuō)說(shuō)，中間人來(lái)評(píng)評(píng)？ 中間人：我認(rèn)為正方選手說(shuō)得有理有據(jù)，用事實(shí)向大家證明了說(shuō)謊的壞處和講誠(chéng)信的重要性。而反方辯友也是言詞有理，有事實(shí)說(shuō)話(huà)，向大家驗(yàn)證了自己的觀點(diǎn)，生活中需要善意的謊言?？墒?，就像剛才那位同學(xué)說(shuō)得那樣，他們沒(méi)有相互辯起來(lái)，就是說(shuō)，有點(diǎn)缺乏自信。

師：缺乏自信，沒(méi)有辯起來(lái)，就是沒(méi)有注意聽(tīng)別人的 生：漏洞。

（出示大屏幕： 注意

·表明觀點(diǎn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，以理服人?！ふJ(rèn)真傾聽(tīng)，抓對(duì)方的漏洞進(jìn)行反駁。）

師：其實(shí)我們?cè)谵q論中要注意，在表明觀點(diǎn)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，以理服人是好的，但是最主要的是傾聽(tīng)，聽(tīng)什么呢 生：抓對(duì)方的漏洞

師：聽(tīng)出來(lái)后，去抓，對(duì)，聽(tīng)得不錯(cuò)。剛才誰(shuí)辯得不錯(cuò)，你是吧，這樣，咱們來(lái)辯一辯，你看著我。你選擇一方 生1：我反方吧。

師：那我正方，你開(kāi)始。生1：我方認(rèn)為，生活中需要

師：你跟我打個(gè)招呼，我在這站著呢

生1：對(duì)方辯友

師：對(duì)，我現(xiàn)在是朋友。

生1：我方認(rèn)為生活中需要善意的謊言，據(jù)我所知，就有這樣一個(gè)例子，一位眼神不好的老人去醫(yī)院檢查得知得了，結(jié)果他得了癌癥，他請(qǐng)他的兒子來(lái)讀那份體檢單，但是他兒子隱瞞了他的真實(shí)病情，告訴他，他得了只是一個(gè)小病，只要他通過(guò)小手術(shù)藥物治療就能痊愈，這個(gè)善意的謊言使這個(gè)老人有了治愈疾病的信心。最終以樂(lè)觀的心態(tài)走上了手術(shù)臺(tái)，治愈了癌癥。這個(gè)故事告訴我們，善意的謊言在生活中是不可或缺的。

師：對(duì)方辯友，我認(rèn)為你這個(gè)觀點(diǎn)是不對(duì)的。我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。報(bào)紙上說(shuō)一群癌癥患者，武漢市的，他們本身就是被醫(yī)生鑒定了只能活三年，兩年，最后你只能活幾個(gè)月。結(jié)果這些人集成一個(gè)團(tuán)情，寄情于山水，縱情歌唱，熱愛(ài)生活，騎著自行車(chē)滿(mǎn)世界跑，結(jié)果超出了那么多的年齡，現(xiàn)在還健在，你能說(shuō)講誠(chéng)信就不能抵制病魔了嗎？因此我認(rèn)為還是講誠(chéng)信講得好，不能說(shuō)謊，這個(gè)病人在病危時(shí)萬(wàn)一不能治好自己想去的地方怎么樣 生：去不了

師：動(dòng)不了了，這將是終身的 生：遺憾

師（揮舞著手臂）：因此我支持 生：正方 師：講

生齊：人要講誠(chéng)信 師：不能

生齊：說(shuō)謊。師：（豎起拳頭）說(shuō)得對(duì)嗎 生齊：對(duì)！

師：我不僅勇，還有拉拉隊(duì)呢，你這怎么能辯過(guò)我呢？坐下坐下。眾笑！

師（走到一生前）：你想跟我辯辯？你的眼神中充滿(mǎn)了殺氣，來(lái)，起來(lái)。你選擇哪一方？ 生：正方 師：我反方 生：我覺(jué)得在生活中人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。講誠(chéng)信就代表你對(duì)別人所說(shuō)的就一定要做到。比如書(shū)中的《我不能失信》這一課文，主人公宋慶齡他想去伯父家想瘋了，可是在出門(mén)之前他今天要教同學(xué)編花籃，因?yàn)樗廊艘v誠(chéng)信，不能說(shuō)謊，所以留下來(lái)。師：因此你支持

生：我支持正方，人要講誠(chéng)信。

師：噢你認(rèn)為我剛才說(shuō)得有理，所以你要辯我 生：當(dāng)然。師：我告訴你對(duì)方辯友我堅(jiān)決擁護(hù)生活中需要善意的謊言。學(xué)過(guò)這篇課文嗎？《別餓壞了那匹馬》 生：學(xué)過(guò)

師：你用文章中的例子，我也用文章中的例子。人家人教社都選到全國(guó)教材讓全國(guó)兒童去讀了，你能說(shuō)他們錯(cuò)了嗎？我讀了這篇課文我覺(jué)得很有道理，對(duì)不對(duì)呀！你想想看，那個(gè)書(shū)刊青年在那逮看書(shū)，說(shuō)我家養(yǎng)馬呢，你把那個(gè)馬草給我吧，在這看書(shū)吧，他這不是善意的謊言嗎？ 師（面向正方）：你能說(shuō)不需要嗎？ 師（面向全班）：你們能說(shuō)不需要嗎？ 生齊：需要。

師：支持我的觀點(diǎn)嗎？ 生齊：支持！

師：對(duì)呀！招啊，記住了嗎？生活中需要 生齊：善意的謊言。師：你明白了嗎？ 正方：明白了！

師：噢，坐下，他明白了。全班笑

師：這樣的辯友多好辦啊。同學(xué)們，看到了嗎？怎么辯？這樣，前位的同學(xué)轉(zhuǎn)過(guò)去，選擇正反方趕快辯一辯。

（六人小組展開(kāi)辯論，師巡視指導(dǎo)。師：“誰(shuí)最先站起來(lái)，我讓大家看看他們是怎么辯的，站起來(lái)辯，那才好呢，是不是我們康樂(lè)小學(xué)的學(xué)生都太文鄒鄒的，你們平時(shí)辯論都這么辯的嗎？平時(shí)吵架都這么吵的嗎？有一個(gè)站起來(lái)了，是一位女將?！蓖瑢W(xué)們陸續(xù)站起來(lái)了，一些小組辯論得更加熱烈起來(lái)。）

請(qǐng)一組辯論。

正方：我方認(rèn)為生活中需要誠(chéng)信。

師：生活中需要誠(chéng)信，工作中不需要誠(chéng)信？ 正方：也需要誠(chéng)信，不能撒謊

師：就是人要講誠(chéng)信就行了。對(duì)方五位辯友，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，教你一句說(shuō)

正方：對(duì)方五位辯友，我認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊，我這里有一個(gè)很典型的事例（拿起紙條準(zhǔn)備讀）

師：還要讀啊，你平時(shí)跟別人吵架還要拿起紙跟人家 全班笑。

正方（放下紙條）：一個(gè)商人不幸落水了，他說(shuō)能救他的人給他一百金幣，有位老人救了他，但他沒(méi)有行使自己的諾言，只給了那個(gè)老人八十金幣 師：八十金幣，那也不少了 全班笑

正方：依然違背了諾言，還是欺騙了老人。師：反正你救我了，那又有什么問(wèn)題呀。正方：幾年以后，商人又一次落水 師（驚訝地）：又落水了？ 全班笑

正方：是。但是老人認(rèn)出這個(gè)商人，結(jié)果就沒(méi)有人再去救他。師：壞了

正方：他就淹死在河里了。師：因此，你支持

正方：生活中要講誠(chéng)信。師（對(duì)反方）：你們說(shuō)，站起來(lái)

反方：對(duì)方辯友，你剛才的例子不是善意的謊言，善意的謊言就是（拿起紙）師拿走紙：你跟別人說(shuō)話(huà)是拿紙說(shuō) 全班笑

反方：善意的謊言是有意的，是讓人重拾希望的。我知道一個(gè)例子，有一個(gè)老教師，他說(shuō)能給學(xué)生們預(yù)測(cè)未來(lái)，學(xué)生們能考上好的大學(xué)，結(jié)果所有的學(xué)生在老師的鼓勵(lì)下，都真的考進(jìn)了重點(diǎn)大學(xué)。

師：這真是善意的謊言。這個(gè)例子很有道理。（對(duì)正方）你也要這樣。（對(duì)反方）因此，你支持 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng) 反方：我支持生活需要善意的謊言。

師：同學(xué)們，認(rèn)為生活中需要講誠(chéng)信的舉手 一部分舉手

師：噢。認(rèn)為善意的謊言也有理的，舉手 一部分舉手

師：也有。這樣，趕快以最快的速度，正方坐一邊，反方坐一邊，把自己的材料帶好，抓緊時(shí)間，快。學(xué)生選擇正反方。

師：正好，一半。是不是凳子不夠坐，我這有。你們還動(dòng)不動(dòng)了 生：不動(dòng)了 師：好。（舉起“正”“反”牌）對(duì)左邊的同學(xué)說(shuō)，你們是 生：正方

師：你們的觀點(diǎn)是

正方：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊 師：不齊，沒(méi)力量，正方是

生大聲說(shuō)：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。師：好，牌子放哪。（給一個(gè)男生）你得說(shuō)一說(shuō)，鼓勵(lì)士氣 生（舉起牌子大聲地）：有沒(méi)有信心 正方：有！師（到別一邊）：咱們這邊 反方：生活需要善意的謊言。師：沒(méi)信心 一男生答：有 師：你說(shuō)

生：生活中需要善意的謊言 師：沒(méi)人理你呀 男生（大聲地）：你們支持我的觀點(diǎn)嗎？ 反方：支持！

師：你們對(duì)著看，別看我，轉(zhuǎn)過(guò)去，把板凳轉(zhuǎn)過(guò)去，咱這樣一方選幾個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)，牌子在哪，哪方先來(lái)。正方先來(lái) 正方1： 我方的觀點(diǎn)是 師：對(duì)-方-辯-友，看誰(shuí)呢，（舉著學(xué)生的手，指向?qū)Ψ剑?duì)方辯友在這呢 眾笑

正方1：對(duì)方辯友，我方的觀點(diǎn)是，人要講誠(chéng)信不能說(shuō)謊，這里就有一則很好的事例可以說(shuō)明，生活中如果說(shuō)謊的話(huà)，會(huì)帶來(lái)極大的損失，拿破侖在盧森堡一所小學(xué)演講時(shí)，送上一朵玫瑰花，并承諾每年都送上一束，可后來(lái)，他把這個(gè)承諾給忘了，盧森堡的人來(lái)索要玫瑰花的時(shí)候，法國(guó)政府為了顧及拿破侖的面子就寄出了那些玫瑰花的錢(qián)數(shù)，共計(jì)有XX萬(wàn)法郎，所以這個(gè)事例就很好地說(shuō)明了人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。

師：噢，拿破侖之所以成為罪人，是因?yàn)檫@樣，沒(méi)送玫瑰花。還有嗎？快說(shuō) 反方1：對(duì)方辯友，我不認(rèn)為你的觀點(diǎn)是正確的。我認(rèn)為生活中需要善意的謊言，就像一位老師跟學(xué)生撒謊說(shuō)自己可以預(yù)測(cè)未來(lái)，然后在老師的渲染指點(diǎn)和鼓勵(lì)下，大批的學(xué)生以?xún)?yōu)異的成績(jī)邁向了大學(xué)的校門(mén)。你能說(shuō)善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎？

師：有礙于誠(chéng)信嗎，他來(lái)個(gè)有礙于，還有嗎？說(shuō)

正方2：對(duì)方辯友，我還是堅(jiān)持誠(chéng)信的核心。誠(chéng)信是做人的根本，我們做人就必須講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊，海爾集團(tuán)就給我們做出了典范。1985年海爾集團(tuán)在被用戶(hù)反映冰箱存在著缺陷時(shí)，不惜讓員工砸毀大量冰箱，絕對(duì)不能將不合格的產(chǎn)品銷(xiāo)給消費(fèi)者。他們用誠(chéng)信換來(lái)了寶貴的市場(chǎng)信譽(yù)和質(zhì)量的全面提升。

師：成為世界知名品牌

正方2：而且今天不僅成為在全國(guó)同行企業(yè)中名列前矛，在世界知名企業(yè)中也榜上有名。而且我國(guó)有句古話(huà)叫“誠(chéng)信是金”意思就是“做人講誠(chéng)信，像金子一樣寶貴”不僅商業(yè)中要講誠(chéng)信，生活中也要講誠(chéng)信，講誠(chéng)信能讓我們的社會(huì)更加和諧，生活更加美好。所以我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn)。觀眾鼓掌

師：雖然語(yǔ)言很委婉，娓娓道來(lái)的，但是確實(shí)非常地讓人信服。有道理呀，用事實(shí)說(shuō)話(huà)。你們?cè)趺床缓炔裳?生鼓掌

師：沒(méi)話(huà)了吧，哦，有話(huà)

反方2：對(duì)方辯友，我方仍然堅(jiān)持我們的觀點(diǎn)，生活需要善意的謊言。一位六十多歲的老太太生病需要住院治療，應(yīng)家屬的要求，醫(yī)生淡化病情，沒(méi)想到麻醉醫(yī)師在手術(shù)前對(duì)老太太說(shuō)了些手術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，老太太一聽(tīng)，驚恐萬(wàn)分，立即倒下，在手術(shù)臺(tái)上死亡。如果不是麻醉師對(duì)她說(shuō)了那些話(huà)，老太太也不至于那么快就倒下。因此，我方的觀點(diǎn)是生活需要善意的謊言。師：你用事實(shí)說(shuō)話(huà)，人家也有事實(shí)啊。還有嗎？ 正方3：我依然認(rèn)為人要講誠(chéng)信不能說(shuō)謊，當(dāng)一個(gè)身患絕癥的病人往往不知道他的病情，是因?yàn)樗挠H人都在保密，這種做法被視為善意的謊言，而我方認(rèn)為，從尊重一個(gè)人生命上來(lái)說(shuō)，這種做法是不合理的，當(dāng)一個(gè)病人的病情無(wú)法醫(yī)治時(shí)，更應(yīng)該告訴他，讓他在最后的生命中做自己最想做的事，以免留下遺憾。所以，我認(rèn)為謊言就是謊言，即使加之以善意，同樣是以人欺人?？棄?mèng)好，好織夢(mèng) 生鼓掌

師：以人欺人。反方3：我支持我方觀點(diǎn)生活中需要善意的謊言。說(shuō)到謊言，每個(gè)人都有說(shuō)過(guò)謊。師：你也說(shuō)過(guò)謊。反方3：對(duì)！眾笑 師：說(shuō)

反方3：難道你能因?yàn)橐粋€(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)得了重病的病人說(shuō)出??說(shuō)他的?? 師：你不緊張，你能說(shuō)出來(lái)

反方3：說(shuō)他的病情并不嚴(yán)重，能醫(yī)好的話(huà)，你能根據(jù)這一句話(huà)說(shuō)這個(gè)醫(yī)生不講誠(chéng)信嗎。一個(gè)俘虜對(duì)自己的敵人講出自己的軍事布署而說(shuō)他講誠(chéng)信嗎？ 師：啊，你這個(gè)對(duì)他講實(shí)話(huà)了是吧。對(duì)敵人講實(shí)話(huà)能行嗎？ 生齊：不行 師：能行嗎 生齊：不行！

師：因此你方支持

反方齊：生活中需要善意的謊言。

師：好，咱們先說(shuō)到這，第一輪闡述先到這。我們太文質(zhì)彬彬了，這樣，咱們自由辯論。喜歡自由辯論嗎？ 生：喜歡

師：誰(shuí)喜歡？ 一些學(xué)生舉手

師：喜歡你站起來(lái)說(shuō)啊，沒(méi)人站起來(lái)說(shuō)，好，站起來(lái)了 正方4（沖老師）：誠(chéng)信是中華民族的 師：給誰(shuí)說(shuō)呢

正方4（面向反方）對(duì)方辯友，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，一個(gè)人如果他要講誠(chéng)信，就不能出爾反爾，撒謊，騙人。中國(guó)古時(shí)候流傳著狼來(lái)了的故事，他就告誡人們不誠(chéng)實(shí)的人最終就會(huì)失去救援，陷入困境。這不是告訴我們，人必須講誠(chéng)信，不能撒謊嗎？ 本文來(lái)自織夢(mèng) 生鼓掌 織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

師：哎呀，有理有據(jù)。你們說(shuō)呀

反方4：對(duì)方辯友，生活中需要善意的謊言，一個(gè)醫(yī)生對(duì)患了癌癥的患者說(shuō)，你的病可以醫(yī)治，只要每天早上喝一杯可樂(lè)就可以醫(yī)治。生笑

師：喝可樂(lè)治病，哦！這是個(gè)好秘方

反方4：患者聽(tīng)后，見(jiàn)人就笑，因此他多活了幾年，因此你能說(shuō)??能說(shuō) 師：這可樂(lè)不起作用嗎？ 生笑 師：我明白你的意思，因此你支持 反方4：生活需要善意的謊言。師：就像可樂(lè)的味道。生鼓掌！

師：說(shuō)說(shuō)，接著說(shuō)

正方5：對(duì)方辯友，我方認(rèn)為人需要講誠(chéng)信，我這里就有一個(gè)小例子，1933年老舍的朋友去找他要一個(gè)齊白石老人的畫(huà)，二十年后，當(dāng)老舍先生再見(jiàn)到那位朋友的時(shí)候，把畫(huà)拿給了他，這不說(shuō)明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒(méi)有忘記嗎？所以我方依然支持人必須講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。師：就這一個(gè)人，正方就這一位 正方6：我要反駁那個(gè)癌癥患者的

師：你看他聽(tīng)得多認(rèn)真，把你說(shuō)的話(huà)記下來(lái)了

正方6：對(duì)方辯友，癌癥患者喝了可樂(lè)，他不需要治療嗎。讓他喝可樂(lè)，還不如直接告訴他病情，讓他治療。治療可以比喝可樂(lè)活得更久啊，這是肯定的，對(duì)不對(duì)！（眾笑）還有，善意的謊言，他本身就是謊言，他只不過(guò)是褪去了錦袍，換上了石袍，還是謊言，假謊言就是欺騙，欺騙就是妨礙誠(chéng)信的，所以，我方認(rèn)為人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。

掌聲！

反方5：我要提醒你們，誠(chéng)信的出發(fā)點(diǎn)是善，而善意的謊言出發(fā)點(diǎn)也是善。你能說(shuō)這兩個(gè)會(huì)妨礙嗎？

反方6：我想指出對(duì)方辯友，你們剛才講的那個(gè)狼來(lái)的故事是惡意的謊言不是善意的謊言。我們今天的辯題是生活中需要善意的謊言。我們依然認(rèn)為生活中需要善意的謊言。掌聲。

師：抓住漏洞了，就這樣抓的。

反方7：我也想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你剛才說(shuō)喝可樂(lè)不能治療癌癥，這是沒(méi)錯(cuò)的，但是治療癌癥的并不是可樂(lè)，而是病人樂(lè)觀的心態(tài)。掌聲。

正方7：有五個(gè)礦工在一次事故中，被困在礦中，他們必須要有一個(gè)人來(lái)報(bào)時(shí)才知道外面的時(shí)間，那個(gè)報(bào)時(shí)的人每小時(shí)給他們?nèi)鲋e說(shuō)過(guò)了一個(gè)小時(shí)他撒謊說(shuō)過(guò)了半個(gè)小時(shí)，使他們有信心活了下來(lái)。

正方8：善意的謊言他的動(dòng)機(jī)雖是好的，但是他往往會(huì)被一些職業(yè)騙子所利用，職業(yè)騙子他可能，我說(shuō)的是謊話(huà)，但可能是善意的謊言，這樣子，很多了，他說(shuō)了謊，他還認(rèn)為自己是高尚的，所以我認(rèn)為人還是要講誠(chéng)信，要不然你一旦說(shuō)了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點(diǎn)是好的，但有可能有人會(huì)利用你的謊言去做不好的事情。師：有道理。

（正方反方同時(shí)站起好幾位）師：一個(gè)一個(gè)來(lái)

正方9：而且生活中善意的謊言越來(lái)越多，人們對(duì)謊言的分辨也會(huì)越來(lái)越差，一旦生活中充滿(mǎn)了謊言，再也沒(méi)辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。

（掌聲）正方9：如果你生活在一個(gè)充滿(mǎn)謊言的世界里，你會(huì)安心嗎？ 師：你會(huì)安心嗎？對(duì)呀，反問(wèn)得好！反方8：如果不分青紅皂白，不實(shí)事求是說(shuō)假話(huà)那我們生活中就到處充滿(mǎn)了假話(huà)，那煽動(dòng)人的廣告，還有情人間的甜言蜜語(yǔ)（哄堂大笑）

師：讀的東西太多了，提前讀了好多內(nèi)容，說(shuō)吧 師：那個(gè)甜方蜜語(yǔ)你還不能理解，你先說(shuō)你能理解的（哄堂大笑）

反方8：就連文學(xué)作品中都有一些小說(shuō)是編造的，你能說(shuō)這些都是謊言嗎？ 師：對(duì)呀（掌聲）

正方10：善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說(shuō)他不是謊言嗎？你能說(shuō)他不是病嗎？ 反方9：我想你們混淆了善意的謊言和惡意的謊言的區(qū)別。

師：我覺(jué)得你是不是把機(jī)會(huì)留給別人一次。你等等，讓沒(méi)有說(shuō)話(huà)的說(shuō)說(shuō)。

正方11：對(duì)方辯友，我想問(wèn)問(wèn)，你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時(shí)候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對(duì)他說(shuō)：別再吵了，等你爸爸回來(lái)，殺豬給你吃。曾子回來(lái)真的殺豬了，他媽媽說(shuō)：這只是哄孩子，你干嗎當(dāng)真呢，豬還那么小而已。曾子說(shuō)，就算是小豬也不能哄孩子呀。這個(gè)事例就很好地說(shuō)明了小孩子還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來(lái)騙他們的話(huà)，那么他們也會(huì)用這樣的謊言來(lái)欺騙別人。

織夢(mèng)內(nèi)容管理系統(tǒng)

（熱烈掌聲）

師：你能說(shuō)那頭豬不該殺嗎？

反方10：誠(chéng)信固然重要，但生活中也不可缺少善意的謊言。比如說(shuō)你上班時(shí)碰到了一位同事，他化妝化得很難看，但是他問(wèn)你說(shuō)他畫(huà)得好看嗎，你能說(shuō)你畫(huà)得很難看嗎？

正方12：你如果說(shuō)他畫(huà)得很好看的話(huà)，那么他出門(mén)的時(shí)候遭到的會(huì)是別人的嘲笑，那你如果直接對(duì)他講，你畫(huà)得不好，并教他在哪些地方進(jìn)行改正的話(huà)，那么他就會(huì)避免一些不必要的尷尬了。

師：哦，哦，等等。由于情緒的激動(dòng)，連對(duì)方辯友都不稱(chēng)呼了，我認(rèn)為在表達(dá)情感之前，應(yīng)該說(shuō)，對(duì)方辯友我認(rèn)為，雖然笑著，并不代表我就沒(méi)有觀點(diǎn)，是不是？說(shuō)得有道理嗎？你來(lái)說(shuō)說(shuō)

反方11：首先我要請(qǐng)對(duì)方辯友回答一下，曾子殺豬他說(shuō)欺騙小孩，他謊言的出發(fā)點(diǎn)是什么？是為了讓自己更好地工作，別讓小孩妨礙他來(lái)工作，這樣來(lái)說(shuō)，他是以自己為出發(fā)點(diǎn)。我現(xiàn)在要說(shuō)，謊言分為兩種，善意的謊言和惡意的謊言定義。師：從定義跟你講，你真厲害?。ㄐΓ?/p>

反方11：善意的謊言是以所有人的利益為出發(fā)點(diǎn)的，所以他是有利的，是生活中不可缺少的。然而惡意的謊言則是以自己為出發(fā)點(diǎn)，自己的利益為目的的，他是損人不利已的，因此我支持生活中需要善意的謊言。師：反方牌子都掉了，有理嗎？ 反方：有理

師：有理有什么用，拿起來(lái)。

正方13：謊言就是欺騙，難道對(duì)方辯友還要給謊言加上一個(gè)美麗的光環(huán)嗎？難道從客觀地角度講對(duì)方辯友能說(shuō)謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對(duì)方辯友又何必要來(lái)撒謊呢？其實(shí)謊言分為兩種，一種是急性的，一種是慢性的。急性的就是說(shuō)一個(gè)孩子在課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，回到家里，母親問(wèn)他，你在課上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，孩子說(shuō)，我有認(rèn)真聽(tīng)講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過(guò)兩點(diǎn)。慢性的謊言就是說(shuō)你遇到一個(gè)弱智的孩子，你能說(shuō)他你是個(gè)弱智嗎？你能說(shuō)他你很笨嗎？你只能說(shuō)你是聰明的，但你說(shuō)他是聰明的，你就正在慢慢瓦解你的誠(chéng)信系統(tǒng)（眾笑）

正方13：慢慢地你就會(huì)不誠(chéng)實(shí)（掌聲）

師：哇，瓦解系統(tǒng)，你真厲害！你看到?jīng)]有，他的語(yǔ)言都是這樣出來(lái)的，像波水一樣。

正方13：請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你能說(shuō)誠(chéng)信不是人的道德資本嗎？有一個(gè)哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個(gè)就是我們?nèi)说牡赖聹?zhǔn)則——誠(chéng)信?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是人的道德準(zhǔn)則，是人的心靈美，誠(chéng)信是一個(gè)大前提，我們舉行這場(chǎng)辯論會(huì)，你可以說(shuō)誠(chéng)信??（回頭看資料）（哄堂大笑）

正方13：對(duì)方辯友，如果你們說(shuō)謊言是與生俱來(lái)的，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，其實(shí)每一個(gè)東西都是可以改正的，為什么你不去改正他呢，從自己做起，從每個(gè)人做起，讓謊言拒絕于我們世上。而且你們說(shuō)謊言是好的，那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友你有沒(méi)有想過(guò)如果謊言遍布這個(gè)世上，一個(gè)人去看病，只是得了一個(gè)小感冒，如果別人看到了實(shí)話(huà)跟他說(shuō)“你得了小感冒”他就會(huì)覺(jué)得自己得了絕癥就會(huì)失望，會(huì)痛哭流涕（笑）

師：誰(shuí)還相信善意的謊言啊，誰(shuí)還敢去醫(yī)院看病呢。

正方13：對(duì)啊。而且是喜則喜，開(kāi)懷大笑，是怒則怒，痛哭流涕，表里如一不是更好嗎？你們何必要給他加上一個(gè)美麗的光環(huán)呢

師：噢，無(wú)情的鈴聲只給我們這么多時(shí)間，但我相信我們課下還能辯論。現(xiàn)在我們思考一下謊言究竟在什么時(shí)候才能說(shuō)呀。

生1：我認(rèn)為善意的謊言應(yīng)該在有利于別人的時(shí)候才能說(shuō)。師：有利于別人的時(shí)候。

生2：我認(rèn)為應(yīng)該在最極端，沒(méi)有選擇余地的時(shí)候才能說(shuō) 師：被迫無(wú)奈 生2：對(duì)

師：咱們講誠(chéng)信為的是什么呢？說(shuō)說(shuō)看

生1：講誠(chéng)信應(yīng)該是讓所有人都相信他，讓社會(huì)更加和諧安定。師：噢，你們似乎明白了，講誠(chéng)信與善意的謊言你好像發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)東西，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了？（大屏幕出示： 講誠(chéng)信

善意的謊言）生1：無(wú)論是講誠(chéng)信還是善意的謊言他們出發(fā)點(diǎn)都是從善意出發(fā)。他們都是從不要傷害別人的前提下才可以說(shuō)出來(lái)的。師：是融洽的不 生：矛盾

生2：打個(gè)比方來(lái)說(shuō)了，就像是馬路上的左右車(chē)道。左邊車(chē)行駛著，右邊車(chē)行駛著，但他們并沒(méi)有妨礙交通 師：你想說(shuō)什么（掌聲）

師：你想教育大家什么？

生2：我認(rèn)為誠(chéng)信與善意的謊言他們是統(tǒng)一對(duì)立的關(guān)系。師：說(shuō)得好。

生2：善意的謊言和誠(chéng)信都是建立在我們善意的原則上的，當(dāng)遵守誠(chéng)信的法則對(duì)對(duì)方有害，我們就不得不說(shuō)出一些善意的謊言，也就是說(shuō)善意的謊言是一種很無(wú)奈的舉動(dòng)。

師：并不是有意的去傷害。無(wú)論是講誠(chéng)信還是善意的謊言，那都是一片真情地流露，那都是愛(ài)的奉獻(xiàn)，就像一只歌里唱的一樣。

第二篇：辯論：誠(chéng)信與善意的謊言

辯論：講誠(chéng)信與善意的謊言

正方：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無(wú)庸質(zhì)疑的。謊言，說(shuō)謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過(guò)。但我們捫心自問(wèn)，又有誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊言呢？無(wú)論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。

馬克。吐溫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說(shuō)實(shí)話(huà)。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學(xué)專(zhuān)家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

正方

:對(duì)方請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

反方：

誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生事。與善意謊言有根本區(qū)別。（算根本論點(diǎn)吧）

善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信?！爸e言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有 人再來(lái)幫助他。因?yàn)椋赡軄?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，又以為是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)，而軍人的母親奄奄一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。

[正方]:

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說(shuō)假話(huà)、虛話(huà)，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語(yǔ)，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話(huà)。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出 發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠(chéng)信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求“真”，就是追求正義。古人說(shuō)“真者”，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

正如胡錦濤總書(shū)記在講話(huà)中說(shuō)的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

通過(guò)上述多方面的分析，我們認(rèn)為無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。

[反方]:

善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車(chē)不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿(mǎn)希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。

正方]:對(duì)方請(qǐng)注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為，所以，無(wú)論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠(chéng)信社會(huì)。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。

第三篇：辯論“善意的謊言不礙與誠(chéng)信”

誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。

（算根本論點(diǎn)吧）

善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信

“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什

么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話(huà)，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說(shuō)大實(shí)話(huà)。不分情形地說(shuō)大實(shí)話(huà)是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿(mǎn)仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧?！按髮W(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見(jiàn)善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛(ài)人間的?？菔癄€到詩(shī)人筆下的綺麗夸張，但它們都沒(méi)有那么可怕，讓對(duì)方辯友談“謊”而色變。

善意的謊言與誠(chéng)信是不同范疇的道德規(guī)范，不會(huì)發(fā)生矛盾，就象汽車(chē)不會(huì)撞上飛機(jī)一樣。

誠(chéng)信：信，中國(guó)文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c“誠(chéng)”相連，形成“誠(chéng)信”這一道德規(guī)范，是泊來(lái)品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會(huì)”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會(huì)中，誠(chéng)信是社會(huì)道德的最底線，我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場(chǎng)，誠(chéng)信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠(chéng)信”是市場(chǎng)運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對(duì)方的情感，維護(hù)對(duì)方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)陽(yáng)光，兒童健康成長(zhǎng)，老人盡享晚年，病人充滿(mǎn)希望。

所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會(huì)相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會(huì)妨礙誠(chéng)信。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。

請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說(shuō)既是謊言何來(lái)善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？

對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會(huì)影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會(huì)影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國(guó)外，過(guò)些日子就會(huì)回來(lái)的。孩子對(duì)生活充滿(mǎn)期望，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過(guò)，自卑過(guò)。后來(lái)，母親梅開(kāi)二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對(duì)孩子說(shuō)：你爸爸從國(guó)外回來(lái)了。于是，孩子同爸爸之間沒(méi)有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記](méi)有見(jiàn)外，也對(duì)孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長(zhǎng)，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會(huì)明白，母親這樣做是對(duì)的，否則她不會(huì)有快樂(lè)的童年，不會(huì)有健康的心理，不會(huì)有良好的學(xué)業(yè)成就，不會(huì)有美滿(mǎn)的家庭，不會(huì)有……（太多太多）。

人們總是對(duì)謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會(huì)提出誠(chéng)信道德，也沒(méi)有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話(huà)，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠(chéng)信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對(duì)“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語(yǔ)言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來(lái)確卻表達(dá)善意謊言這一語(yǔ)意。

善意的謊言，拋開(kāi)了丑陋，而來(lái)到美麗的世界！

善意的謊言，摒棄了自私，而來(lái)到誠(chéng)信的人間！

請(qǐng)對(duì)方辯友舉出實(shí)例，有誰(shuí)因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠(chéng)信的失損？

正方三辯所說(shuō)“善意的謊言更多的是借口”，這句話(huà)需要不需要論證？在沒(méi)有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。

我方要求對(duì)方列舉實(shí)例，對(duì)方卻說(shuō)實(shí)例比比皆是，還是沒(méi)有舉出一例。

善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？

正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒(méi)進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒(méi)有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠(chéng)信的？

欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。

謊言有惡意與善意的兩種。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說(shuō)是欺騙，惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

指出當(dāng)一個(gè)人面對(duì)兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒(méi)有論述善意的謊言與誠(chéng)信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會(huì)緩解誠(chéng)信義務(wù)呢？

請(qǐng)對(duì)方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請(qǐng)正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說(shuō)的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說(shuō)出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎？對(duì)敵人的誠(chéng)欣就是對(duì)國(guó)家的背叛?。?/p>

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說(shuō)：“說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。” 一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛(ài)意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不是一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。可見(jiàn)，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹(shù)皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說(shuō)謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問(wèn)題具體分析。誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來(lái)，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f(shuō)出真話(huà)有礙善良的原則。善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

第四：沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說(shuō)謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說(shuō)假話(huà)，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿(mǎn)了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語(yǔ)，無(wú)一

不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢？因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問(wèn)題的最好方法。“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充

滿(mǎn)情趣的；至于那些充滿(mǎn)仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

不是有這樣一句話(huà)：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

就象中國(guó)四大名著<<西游記>>,那虛幻離奇的神話(huà)故事吸引著億萬(wàn)讀者,在虛幻中向世人講述了西行的艱辛,可猴子能飛么,豬能三十六變么,那來(lái)的天宮啊,“神六”都飛了幾圈了,怎么沒(méi)撞上天宮啊,那<<西游記>>是否違背了誠(chéng)信啊,它不真實(shí)就是謊言啊,能 說(shuō)違背了誠(chéng)信么,簡(jiǎn)直驢唇不對(duì)馬嘴,這樣的話(huà),那么我想:出于

誠(chéng)信的考慮我想這些神話(huà)作品都應(yīng)劃為禁書(shū).是吧!請(qǐng)正方辯手解釋!

要學(xué)會(huì)何時(shí)說(shuō)真話(huà)，何時(shí)說(shuō)善意的謊言，要不就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法辨別真假的結(jié)果。

欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說(shuō)是欺騙，惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

反: 請(qǐng)對(duì)方辯手注意，我們今天我辯題是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是討論不誠(chéng)信的人是否還有善意。請(qǐng)搞清楚因果邏輯。對(duì)方辯友說(shuō)既是謊言何來(lái)善意，是否對(duì)善意的謊言的存在表示懷疑，既然不存在善意的謊言我們今天的討論還有意義嗎？

有時(shí)候，謊言也很美麗，她的名字叫“善意的謊言”?！?/p>

露西

桑娜

生活中善意的謊言是可以讓生活增添色彩！——薩士比亞

有時(shí)人們也痛恨阿諛?lè)畛?，但只痛恨阿諛?lè)畛械姆绞蕉选?/p>

——拉羅什夫科

讀美國(guó)短篇小說(shuō)《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹(shù)葉而凄涼絕望時(shí)，充滿(mǎn)愛(ài)心的畫(huà)家用精心勾畫(huà)的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹(shù)，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？

第四篇：辯論講誠(chéng)信與善意的謊言

辯論:講誠(chéng)信與善意的謊言

辯論講誠(chéng)信與善意的謊言提高搜集資料、處理信息的能力，培養(yǎng)主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的精神。

根據(jù)辯論的話(huà)題可引導(dǎo)學(xué)生組成正反兩方進(jìn)行辯論。正方：人要講誠(chéng)信，不能說(shuō)謊。反方：生活需要善意的謊言。

對(duì)于辯論，學(xué)生是初次接觸，課前教師可適當(dāng)講解辯論的方法和注意事項(xiàng)。如，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，事實(shí)勝于雄辯；從不同角度進(jìn)行分析，以理服人；運(yùn)用反問(wèn)，增強(qiáng)語(yǔ)氣；辯論時(shí)說(shuō)話(huà)要文明禮貌、得體大方、機(jī)智敏捷而又不失詼諧幽默。有條件的地方可組織學(xué)生觀看辯論賽錄像。教師可引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課文，選好支持自己的事例。

教學(xué)時(shí)可采用如下思路：（1）自學(xué)學(xué)習(xí)提示，明確要求，確定自己的觀點(diǎn)；（2）自由練說(shuō)或小組交流；（3）全班分成正方、反方兩組，臨時(shí)調(diào)整座位進(jìn)行辯論；（4）教師總結(jié)，達(dá)成共識(shí)。

教學(xué)時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：一是由于學(xué)生情緒的高漲，辯論會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)無(wú)法控制的局面。教師此時(shí)要成為辯論會(huì)主席，進(jìn)行調(diào)控、指導(dǎo)。如，組織學(xué)生討論，剛才的辯論有什么優(yōu)點(diǎn)，有什么不足；也可進(jìn)行評(píng)選最佳辯手的活動(dòng)，使學(xué)生在良好的環(huán)境中發(fā)揮出色的水平。二是引導(dǎo)學(xué)生善于傾聽(tīng)、接受別人合理的見(jiàn)解，不斷完善對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

(以上為教師用書(shū)材料，陸續(xù)補(bǔ)充中)

誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙?？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。

（算根本論點(diǎn)吧）

善意的謊言無(wú)礙于誠(chéng)信

“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情??誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛(ài)人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他：“生命已無(wú)法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類(lèi)的話(huà)。雖然這些都是實(shí)話(huà)，但是誰(shuí)會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來(lái)使病人對(duì)治療充滿(mǎn)希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過(guò)那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說(shuō)明自己的親人到哪里去了呢。我們覺(jué)得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說(shuō)到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類(lèi)的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆](méi)有早知真情而生氣的。難道這樣的話(huà)也有礙于誠(chéng)信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無(wú)礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒(méi)有太大的厲害沖突。

我們知道，人們身處在這個(gè)社會(huì)，背負(fù)著許許多多的義務(wù)，而義務(wù)與義務(wù)之間有時(shí)候是會(huì)存在矛盾的，當(dāng)一個(gè)義務(wù)凌駕于另一個(gè)義務(wù)之上時(shí)，就要緩解另一個(gè)義務(wù)。因此，善意的謊言的本質(zhì)是一種更緊迫更重要的義務(wù)，而這種義務(wù)是要以緩解誠(chéng)信義務(wù)為代價(jià)。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話(huà)，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說(shuō)大實(shí)話(huà)。不分情形地說(shuō)大實(shí)話(huà)是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿(mǎn)仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧。“大學(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話(huà)，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說(shuō)大實(shí)話(huà)。不分情形地說(shuō)大實(shí)話(huà)是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿(mǎn)仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧。“大學(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見(jiàn)，沒(méi)有什么比心靈美更美麗無(wú)邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一。我想對(duì)方同學(xué)從中不難看出，既然是謊言就有礙于誠(chéng)信，其獲得的效用和好處，終究還是要以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)的。

在此我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？

對(duì)方辯手請(qǐng)注意，今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠(chéng)信，而不是謊言是否有礙誠(chéng)信。

首先，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋“謊言”為不真實(shí)的話(huà)，在感情色彩上顯然是中性的。出于不同的目的說(shuō)謊，將導(dǎo)致迥然相異的結(jié)果：一種出于損人利己的目的用狡猾奸詐的手段騙人，它是惡意的欺詐，必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪和秩序的混亂。另一種出于有利他人的目的把真實(shí)情況隱藏起來(lái)，它是善意的隱瞞，將會(huì)讓感情更融洽，社會(huì)更和諧。因此，善意的隱瞞和惡意的欺詐從動(dòng)機(jī)到結(jié)果都有著天淵之別，不可混為一談。當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良崇高的母愛(ài)“不誠(chéng)信”嗎？

第二，何為“誠(chéng)信”？誠(chéng)實(shí)守信也。古人早就倡導(dǎo)“誠(chéng)”和“信”，強(qiáng)調(diào)言行一致、知行合一；誠(chéng)信原則要求人們自覺(jué)守法、真誠(chéng)守信。卻沒(méi)有一個(gè)是簡(jiǎn)單化地要求人們100％地說(shuō)大實(shí)話(huà)。不分情形地說(shuō)大實(shí)話(huà)是極其可怕的：戰(zhàn)爭(zhēng)中你能把我方的軍事情報(bào)向敵人俱實(shí)以告嗎？商場(chǎng)上你能把你的商業(yè)機(jī)密向?qū)κ趾捅P(pán)托出嗎？因此，既然誠(chéng)信原則并不意味著簡(jiǎn)單化的100％真實(shí)，那么在必要時(shí)候的善意隱瞞就不會(huì)與誠(chéng)信原則發(fā)生矛盾。

第三，善意的謊言作為一種正確而友善的處世方式，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無(wú)一不與“誠(chéng)信”相一致。社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信的意義在于培養(yǎng)人的高尚道德情操，建立起人際間互信、互利了良性互動(dòng)，而那些充滿(mǎn)仁慈和惻隱之心的善意的謊言用樣是為了使感情更融洽、生活更溫馨、社會(huì)更和諧。“大學(xué)之道，止于至善”，出于同樣的善意，二者之間便是密切統(tǒng)一的。綜上，重申我方觀點(diǎn)：

第一，謊言視其本質(zhì)差異分惡意欺詐和善意隱瞞，二者不可混為一談。

第二，“誠(chéng)信”并不意味著不作具體分析的100％真實(shí)，特定情況下，善意的隱瞞是并不可少的。

第三，善意的謊言與誠(chéng)信原則從目的到結(jié)果都相一致。

因此，我方認(rèn)為：善意的謊言不妨礙誠(chéng)信。

第五篇：誠(chéng)信與善意的謊言辯論資料（推薦）

誠(chéng)信與善意的謊言辯論資料

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，奄奄一息的時(shí)候，多么希望能見(jiàn)上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來(lái)的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說(shuō)病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎！

看過(guò)一篇電視報(bào)道,說(shuō)的是一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話(huà)生命就會(huì)受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來(lái)要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對(duì),說(shuō)要是這樣自己還不如死了算了.沒(méi)辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過(guò)了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動(dòng)的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見(jiàn)大兒子時(shí),家人只是騙她說(shuō)兒子去出差了,看完這個(gè)報(bào)道我被感動(dòng)的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠(chéng)信么? 第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。不是有這樣一句話(huà)：善意的謊言是美麗的。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量?/p>

有一個(gè)學(xué)生，他對(duì)長(zhǎng)跑是并不是很在行的，但在一次的測(cè)試中，老師告訴他的長(zhǎng)跑速度比其他同學(xué)快，而且還說(shuō)他有機(jī)會(huì)代表學(xué)校參加比賽，叫他好好努力，那位學(xué)生聽(tīng)了老師的話(huà)之后非常興奮，因?yàn)橐恢闭J(rèn)為自己沒(méi)有長(zhǎng)跑天賦的他，竟然能代表學(xué)校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長(zhǎng)跑，并且每天堅(jiān)持起來(lái)跑步，過(guò)了一段時(shí)間后，本來(lái)完全不能代表學(xué)校參加比賽的他，竟然真的被選上了。

曾經(jīng)有一位教師，他撒了一個(gè)慌說(shuō)自己可以給學(xué)生預(yù)測(cè)未來(lái)：你將來(lái)可能成為數(shù)學(xué)家，他能當(dāng)作家，那一個(gè)具有藝術(shù)天賦……在老師的指點(diǎn)、熏染、鼓勵(lì)和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學(xué)。幾年后，大批學(xué)生以?xún)?yōu)異成績(jī)邁進(jìn)大學(xué)的校門(mén)，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會(huì)算，可以感知未來(lái)，其實(shí)，老師的良苦用心是將一個(gè)美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土里，終將枝繁葉茂，開(kāi)花結(jié)果。

讀美國(guó)短篇小說(shuō)《最后一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當(dāng)生病的老人望著凋零衰落的樹(shù)葉而凄涼絕望時(shí)，充滿(mǎn)愛(ài)心的畫(huà)家用精心勾畫(huà)的一片綠葉去裝飾那棵干枯的生命之樹(shù)，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？

出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動(dòng)力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛(ài)、有信任、有感動(dòng)，因而找到更多笑對(duì)生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細(xì)膩和思想的成熟，促使人堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，不由自主地去努力去爭(zhēng)取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。

父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學(xué)子不再困惑，更好生長(zhǎng)；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……

各位親愛(ài)的朋友們，醒醒吧，其實(shí)善意的謊言根本就無(wú)礙于誠(chéng)信，不要再認(rèn)為善意的謊言會(huì)礙于誠(chéng)信的問(wèn)題了，因?yàn)橹灰阈闹邢胫菫榱怂?，那么善意的謊言就是珍貴的，它既不會(huì)造成信任危機(jī)，也不會(huì)玷污文明，更不會(huì)扭曲人性。

善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進(jìn)步的努力，為了心中的夢(mèng)想絕不輕言放棄。因?yàn)槲磥?lái)的道路完全被歡樂(lè)的心情照亮，生活因此變得更加美好。

善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），就象大海里的鯨魚(yú)不是魚(yú)，鼠標(biāo)不是鼠。

我認(rèn)為欺騙肯定是謊言，而謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說(shuō)謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說(shuō)是欺騙，惡意的謊言是為說(shuō)謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語(yǔ)，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說(shuō)的謊言都帶有惡意目的性?？缮埔獾闹e言則不然，它是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說(shuō)出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來(lái)說(shuō)是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無(wú)礙誠(chéng)信。沒(méi)有謊言的世界如同沒(méi)有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們?cè)鯓尤ダ盟?。善意的謊言不妨礙誠(chéng)信，所以生活中應(yīng)該有善意的謊言。

“謊言”之所以稱(chēng)為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話(huà)語(yǔ)。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來(lái)了”以尋求刺激、開(kāi)心，而當(dāng)狼真的來(lái)時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無(wú)濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來(lái)幫助他。因?yàn)?，可能?lái)幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見(jiàn)，謊言有礙于誠(chéng)信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語(yǔ)——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來(lái)的一種柔情……誰(shuí)也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽(tīng)到善意謊言的人明知道是謊話(huà)，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺(jué)得說(shuō)謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。說(shuō)到謊言,我敢說(shuō)我們從小到大沒(méi)有人沒(méi)說(shuō)過(guò)謊的.是的,人人都說(shuō)過(guò)謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來(lái)的謊言。