第一篇：毛鄧三讀后感

改革開放振興中國的必由之路

——讀對中國改革的兩種評價有感

一九七八年，中國共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了中國社會發(fā)展的大門。在改革開放的進程中，中國共產(chǎn)黨采取了設立經(jīng)濟特區(qū)、確立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制、建立社會主義市場經(jīng)濟體制、明確私有經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分等等一系列的重要舉措。改革開放是中國共產(chǎn)黨黨帶領人民進行的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族。事實雄辯地證明，改革開放是決定中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國。

自從建國以來，沒有什么能像改革開放那樣如此徹底地改變著中國。如果說建立中華人民共和國意味著中國人民站起來了，那么改革開放則真正表明中國人民沿著社會主義的光明大道走起來，跑起來了。雖然改革開放也帶來了一些問題，但它仍然注定是中國歷史上濃重的一筆。

一開始，就有一些人對改革開放持有不同的看法，認為改革開放會改變中國的社會制度。但是30年改革開放的事實證明了，中國共產(chǎn)黨提出改革開放的政策是一個偉大的創(chuàng)舉，他不但沒有改變中國的社會制度，而且創(chuàng)造了一個有一個奇跡。改革開放30多年中國的經(jīng)濟、社會、教育、以及其他一些方面的發(fā)展無疑的告訴我們改革開放是正確的，是振新偉大的中華民族的必由之路。

首先，改革開放使中國的經(jīng)濟取得了前所未有的發(fā)展。以鄧小平為首的黨的國家領導人改革了經(jīng)濟發(fā)展的傳統(tǒng)體制桎梏，極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折?？平膛d國、依法治國戰(zhàn)略的實施都為經(jīng)濟注入了新的活力。

1978年中國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）只有379元人民幣，2006年2月達到2000美元，增加了約40倍。毫無疑問，改革開放對中國今年經(jīng)濟的影響最明顯、最徹底，我們的體會也最深。改革開放就如催化劑一樣，推動著中國經(jīng)濟爆炸式地增長。我國經(jīng)濟從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，政治建設、文化建設、社會建設取得舉世矚目的成就。鄧小平以其過人的膽識打開國門，以優(yōu)惠的政策把外資吸引進來，伴隨而來的還有先進的科技、現(xiàn)代化的管理。加上中國廉價的勞動力和原材料使我國的產(chǎn)品價格低廉，如潮水般地涌向世界，并以資源的高耗和環(huán)境的破壞為代價迅速完成了西方國家上百年才完成的原始資本的積累。改革的膽子很大，但步子很穩(wěn)，整個改革在黨的領導下有秩序地進行，再加上以黨政分開和權力分散為主的政治體制改革也為經(jīng)濟的發(fā)展掃清了障礙。已加入世貿(mào)組織為起點，我國大踏步進入全球化進程，對外貿(mào)易總額五年成三倍之速遞增，順差更是爆炸式增長，不斷創(chuàng)造著經(jīng)濟奇跡。經(jīng)濟的發(fā)展又反過來推動著政治體制的改革，民主的狂風一陣接一陣，建設服務型政府的呼聲越來越高，這又進一步推動經(jīng)濟的穩(wěn)定、健康發(fā)展。

其次，改革開放使中國的社會取得了長足的進步。一個社會發(fā)展的根本動力來自生產(chǎn)力的發(fā)展，的確如此，我國改革開放帶來的經(jīng)濟奇跡就為社會的發(fā)展提供了物質(zhì)保障。改革開放以來，我國的教育事業(yè)突飛猛進，現(xiàn)已成為世界第一教育大國，為經(jīng)濟建設輸送了大批優(yōu)秀人才。我國的各種社會保障也逐漸完善，各種福利制度逐步實施。經(jīng)濟的發(fā)展給我們帶來了更多的收入，穿上了體面而漂亮的衣服，住上了寬敞舒適的房子，用上了各種家電，吃著更豐富而美味的食品，喝著多滋多味的飲料，享受著高科技的醫(yī)療服務，玩著各種有趣的電子游戲，做著各種精彩的體育運動，交通工具多樣化、便捷化，通訊工具普遍化??這些都顛覆著舊的傳統(tǒng)觀念，沖擊著舊的社會結(jié)構，推動著新的充滿活力的社會結(jié)構的形成。

第三，改革開放使中國的文化更好的與世界交融

隨著我國對外開放的深入和全面展開，西方的文化觀念逐漸深入我國，既有民主、公平、自由等普世價值觀，又有一些文化垃圾——物質(zhì)崇拜主義、享樂主義、性自由等，以普世價值觀為代表的優(yōu)秀文化給我國的社會發(fā)展做了有益的補充，但那些文化糟粕也毒害著我們的社會風氣。還有一部分人認為我國過去落后的原因在于傳統(tǒng)文化，過激地對我國的傳統(tǒng)文化全部否定，這是十分危險的，我們傳統(tǒng)文化中的精華是我們中華民族的精神之根。世界是多元的，注定文化也應該是多元的，我們不應過度崇拜國外的文化觀念，我們要有適合自己的獨特的文化價值觀。還好最近社會上對傳統(tǒng)文化已越來越重視。對于民主、自由等價值觀，我們應該學習它的實質(zhì)，而不應學習它在國外的表現(xiàn)形式，應該結(jié)合自己的經(jīng)濟發(fā)展和文化傳統(tǒng)，給它賦予自己的元素，構建適合我們自己的文化價值觀。

改革開放是人類歷史上的一次創(chuàng)舉，其精髓在于：解放思想、實事求是，開辟了中國特色社會主義道路。鄧小平同志以其偉大的智慧對社會主義的本質(zhì)給出了精當?shù)年U述，他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”貧窮不是社會主義，我們不能刻意追求公平而導致普遍的貧窮，只有讓一部分人先富起來，先富帶動后富，最終達到共同富裕，才能實現(xiàn)真正的社會主義。鄧小平過人的膽識為中國的發(fā)展掃清了思想上的障礙。在堅持四項基本原則的前提下，只要是有利于經(jīng)濟發(fā)展的、有利于提高人民生活水平的、有利于提高綜合國力的，我們都可以大膽地利用。

事實毫無疑問的說明中國堅持走改革開放的道路是正確的，我們應當堅定不移的把這條道路走 下去。

第二篇：毛鄧三讀后感

《中國革命和中國共產(chǎn)黨》讀后感

在學習《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論》課程期間，我專門閱讀了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這一毛澤東同志的代表性著作。重溫經(jīng)典，我深深折服于作者對中國的類似解剖一樣的透徹分析。文章雖然講的是七十年前的舊事，但卻不是有些人想象中的“過時的古董”。文章中展現(xiàn)出的毛澤東同志的高瞻遠矚的深邃眼光以及對中國革命的精辟分析，對我們今人仍有很重要的指導意義。他為我們面對錯綜復雜的局勢時保持敏銳洞察力、抓住主要矛盾并作出正確判斷提供了經(jīng)典范例?？梢赃@樣說，文章所談的局勢已經(jīng)過時了，但文章思想觀念的精髓仍具有強大的生命力。

這篇文章作于1939年冬，是毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭逐漸轉(zhuǎn)入相持階段時寫的。文章通過對中國國情和社會的細致分析，對中國革命的社會主要矛盾和中國革命的對象、任務、動力、性質(zhì)以及中國共產(chǎn)黨的使命給出了正確判斷。文章影響很大，也對指導中國共產(chǎn)黨奪取新民主主義革命勝利有很大貢獻，被收錄于《毛澤東選集》第二卷。

在第一章中，毛澤東講到了中華民族是酷愛自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。正是基于此，古代封建社會中，農(nóng)民階級對處于統(tǒng)治地位的地主階級的反抗從沒有停止過。在當時，社會的主要矛盾是農(nóng)民階級與地主階級矛盾。由于農(nóng)民階級缺乏先進理論作指導，革命總是失敗，社會也停滯不前。

但是近代帝國主義的野蠻入侵個中國社會帶來了巨大深遠的變化。最明顯的變化是中國的社會性質(zhì)和社會主要矛盾的變化。中國淪為半殖民地半封建社會，帝國主義和中華民族的矛盾成為中國最主要社會矛盾。文中講到帝國主義的入侵，一方面促進了封建經(jīng)濟解體，促進了中國資本主義發(fā)展，中國的無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級也不斷壯大；另一方面使中國失去了獨立政治地位。毛澤東同志通過列舉列強侵華的軍事入侵、政治控制、經(jīng)濟壟斷、文化滲透等強盜行徑，提出了“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要的矛盾”和“而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾?！边@些著名論斷。

從文章所占篇幅，不難看出，毛澤東同志是認真分析了中國社會和國情的。正是基于此，他才能牢牢把握住中國革命發(fā)展的規(guī)律，最終帶領中國共產(chǎn)黨人取得新民主主義革命勝利。我們不得不佩服毛澤東這一代共產(chǎn)黨人的實事求是分析解決問題的智慧。當時解決革命問題靠的就是事實求是。由此我想到，今天我們國家的改革開放。改革開放三十年，中國取得了舉世矚目的成就：經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，人民生活不斷改善、綜合國力和國際影響力不斷提升。但是改革也伴隨著一系列的問題：人口問題、環(huán)境問題、資源問題?要把這些問題妥善解決好，其實也離不開實事求是，認清中國國情，從而制定出合適的政策，這就要考驗我們這一代人的智慧了。

第二節(jié)共分七小節(jié)。通過對當時中國革命具體而深入的研究和分析，提出了共產(chǎn)黨在新民主主義革命中承擔領導人民走向勝利的重任。

毛澤東首先高度贊揚了歷代中華兒女前仆后繼進行革命的斗爭精神，指出這是中國不會滅亡的根源，并引出上述一系列關于中國革命的基本問題。（待續(xù)）

第三篇：毛鄧讀后感

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀書心得

淺讀《鄧小平南巡講話》有感

可以說我們是幸運的一代，也可是說我們是在溫暖的大家庭中長大的一代。改革開放至今，中國取得舉世矚目的成就，綜合國力不斷增強。經(jīng)濟飛速發(fā)展，可以肯定的說鄧小平的功勞是無可挑剔的。我淺讀了《南巡講話》談談自己的看法和見解。

1992年1月18日至2月21日，鄧小平同志視察武昌、深圳、珠海、上海等地并發(fā)表重要講話，他提出基本路線要管一百年、動搖不得和判斷方面工作的三個標準。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，最終達到共同富裕。改革開放膽子要大些，抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展才是硬道理。

鄧小平同志的講話包含著中國對40年社會主義建設的的經(jīng)驗和教訓的總結(jié)，也是老一輩無產(chǎn)階級的的共同心聲。我不否認在當時解放生產(chǎn)了發(fā)展生產(chǎn)力是當時中國必做的事情，它也表現(xiàn)了一個老一輩無產(chǎn)階級革命家的心聲和肺腑之言。但是我想說的是發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力對現(xiàn)在我們的社會主義來說還要放在第一位嗎？還要一貫的發(fā)展我的生產(chǎn)力嗎？還要不管不顧的發(fā)展下去嗎？

是的，我們不能否認沒有當時的改革開放和生產(chǎn)力的發(fā)展給我們帶來了巨大好處，也給我們廣大人民群眾帶來了實惠，我們應該肯定鄧小平同志的思想，可是現(xiàn)在的社會關系，現(xiàn)在的生產(chǎn)關系，難道不是富得越富，窮的越窮嗎？現(xiàn)在我們還一味的堅持發(fā)展生產(chǎn)力、消滅兩極分化?？赊r(nóng)民的問題解決了多少？住房問題解決了多少？為什么還有沿街乞討？作為中國改革開放的中設計師，作為建設中國特設社會主義的創(chuàng)立者。他理解的只是當時中國的形勢，我們當時在堅持他的理論是真確的，可是我們現(xiàn)在好使盲目的遵從嗎？

鄧小平的理論給當時的中國帶來了相當大的好處，把中國的社會地位逐步提高，我不夠人這些矚目的成就，他給祖國勾畫了美好的藍

圖，期望和囑托，讓中國人不斷努力，不斷創(chuàng)新，不斷破解改革的難題，也為社會主義事業(yè)的勝利貢獻自己，要求我們在今后過程中堅持努力發(fā)展，發(fā)展是解決中國問題的關鍵。我想說的是發(fā)展是解決當時中國問題的關鍵，現(xiàn)在我們不僅僅是發(fā)展也要保護好我們的國家的生態(tài)環(huán)境，人們的精神財富，人們的文化生活等等。

也許我的想法偏激，我也知道當時的社會不允許考慮這些。值得肯定的是，鄧小平同志講話，給了人們創(chuàng)業(yè)的巨大精神動力。不僅科學有理，更具有一種敢干敢拼的精氣神。當今的中國，不缺資金，不缺人才，不缺人力，更有中國共產(chǎn)黨的領導，一切條件具備。為什么還有兩級分化，為什么還要一味的堅持？國家在回避難題，國家在麻痹自己。中國應該在開創(chuàng)新的原則，不要求徹底改變，要綜合現(xiàn)階段的國情，時而改，時而堅持。

鄧小平同志的講話經(jīng)歷了考驗，也得到了實踐。他是成功的。使中國社會主義建設抓住經(jīng)濟建設這個中心，也牢牢把握兩個“基本點”，防止“左”、“右”兩種傾向的干擾，避免走彎路。當時的國情要求有人先富起來，可是現(xiàn)在呢？富得越富，窮的越窮。已經(jīng)不符合中國的國情。面對復雜的國際形勢，面對國內(nèi)的種種不穩(wěn)定，我們是否該思考下還要這樣走下去嗎？當下中國綜合國力強大，國際地位進步提高，為什么不治理下國內(nèi)的腐??？為什么還有那么多孤兒無人管？

也許我理解的淺，想的偏激，但作為一個農(nóng)村的大學生，我深知農(nóng)村的生活，不敢不承認，農(nóng)民的生活比以前大有改善，可以說前所未有。但潛在的問題呢？假種子，假農(nóng)藥。這些沒人管嗎？農(nóng)民該被騙嗎？

是先富起來了，可富人們都干了些什么？他們有錢買通人脈，殘害辛苦的農(nóng)民，農(nóng)民辛辛苦苦一年為了的就是十月豐收。富人富裕了，可窮人更窮了。國家一味的給人們打興奮劑，嚴打腐敗，嚴打假冒種

子，嚴打假農(nóng)藥?？墒悄?？農(nóng)民是信任政府的?？烧?？鄧小平是讓富人帶著窮人走向富裕，可是呢？現(xiàn)在是富人踩著窮人再次富裕。我們政府在國際給我們爭到前所未有的地位，我們肯定政府的所做的一切?？蓢鴥?nèi)的廣大百姓是信任政府的?，F(xiàn)在心都涼了半個了。

鄧小平的南方講話，給我們的是創(chuàng)新和開拓新中國的理論指導，他告訴我們要創(chuàng)新，堅持發(fā)展。他是中國社會主義的總設計師，在他設計的圖紙上留下的是他的經(jīng)驗和汗水，但是在浮現(xiàn)弊端是，可以添上畫龍點睛的一筆。

可能很偏激，希望老師和同學諒解。我只是在讀到這里時把心了所想的寫出來。沒有抨擊任何組織和個人，如有言辭不妥的地方，望諒解。

第四篇：毛澤東傳讀后感--毛鄧三

領袖的魅力--------讀《毛澤東傳》有感

漸行漸遠的歲月，歷史就像海浪不斷地沖刷著巖石，但偉大的領袖在沙灘上留下了一些或深或淺的腳印。從1976年到2011年毛澤東已經(jīng)逝世35年了，在這期間，社會迅速變化，我們再回頭看看毛澤東，體味毛澤東，仿佛有了一種相隔但又有千絲萬縷聯(lián)系的感覺，對于大部分人來說，“毛澤東”三個字一生都難以讀懂，但是撥開各種煙霧，撥開凌亂，我們不難感受到，毛澤東是一個生動，扎實生活在中華民族現(xiàn)實中的人。

一代偉人已經(jīng)逝去，然而他所留下的各種形象的物質(zhì)或者是抽象的精神都將是一個寶藏，并在某種程度上繼續(xù)影響著中國的未來。作為領袖，他的魅力究竟在哪里，為什么如今對我們還是影響很大，無論在我們有意識或者無意識的狀態(tài)下總會有所體現(xiàn)？

縱觀全文，從他的身上我們看到了一種承往繼來，敢于打破常規(guī)，一切從實際出發(fā)的精神，還有他的頑強，他的拼搏，他的大無畏，不斷奮進的魅力更是我們年輕人所該擁有的品質(zhì)。

在本書開頭的引子里，就有一段這樣的描寫：毛主席在73歲高齡，在汛期的長江，又刮著五級大風的環(huán)境里，毅然躍入水急浪大的江中，從武昌大堤口到武漢鋼鐵公司碼頭，大約30華里的旅程里，毛澤東劈波斬浪一往直前，他的動作變化多端，時而側(cè)泳，時而仰臥水面，時而奮力擊水。在這樣的環(huán)境里，他整整暢游了75分鐘，當時陪同毛澤東暢游長江的武漢市5000名游泳大軍振奮不已，兩岸的10萬群眾沿江歡呼，這種壯觀的場面讓在場的人為之心跳，全世界的人都感到震撼，這種超常的體能和罕見的果敢表現(xiàn)讓所有人都感到極大的驚訝和由衷的敬佩。此時此刻，我不由自主地想起了毛主席在《沁園春.長沙》里的一句話：鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。然而這僅僅是毛澤東一生中無數(shù)次中流擊水的一幕，發(fā)生在1966年7月16日，地點武漢。

書中第一部分開始介紹毛澤東的家庭出身。1893年，毛澤東出生于湖南湘潭的韶山?jīng)_，他的父親是舊時代的農(nóng)商，為人頗為聰明，生財有道，善于經(jīng)營，并且勤奮勞動還省吃儉用，很快家庭條件就變得比較殷實，但他對家里的孩子要求嚴格，從小就要去地里干農(nóng)活，這對毛主席后來深入農(nóng)村進行革命運動是不可分割的。他的母親是一位勤勞、善良、品德高尚的農(nóng)村婦女，與父親較為自私的性格相比，母親顯得大方，富有同情心，樂于助人，在母親的影響下，毛澤東從小就養(yǎng)成了樂于助人的品行。

童年時期的毛澤東也是如舊時的家庭一般，接受的是私塾教育，先是學習《三字經(jīng)》，然后學習《論語》、《孟子》、《詩經(jīng)》等。由于他天資聰穎，自學了《康熙字典》，即使是先生沒有教過的書也能讀懂，他還喜歡讀中國古典小說，在毛澤東的回憶中認為這些書對自己影響很大。他還喜歡質(zhì)疑，曾經(jīng)想到過一個這樣問題，就是小說里有皇帝，有文臣武將，就是沒有農(nóng)民做主人公，對此問了許多人也回答不出來。后來經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn)這些人是不必種田的，因為土地歸他們所有和控制，農(nóng)民替他們種田。這對于他后來分析中國的國情，提出偉大的工農(nóng)聯(lián)盟戰(zhàn)略有著深遠的意義。同時，毛澤東思想里的精髓就是一切從實際出發(fā)，這種植根于現(xiàn)實的思想對我們?yōu)槿颂幨烙兄钸h的意義。

1910年，毛澤東開始了他人生意義上的少年時期，他走出了韶山?jīng)_，開始學習西方新學的自然學科和其他新學科。在這里毛澤東學到了許多外交學、歷史、地理和自然科學知識，還寫得一手好文章，深受師長們的喜歡。在那里，他看了古今中外的帝王們的事跡，從中想學得拯救民主危亡的道路，使中國振興于世界民族之林。在這里，毛澤東還看到了康梁變法的書報，崇拜康有為、梁啟超，在這個期間，他不反對君主制度，認為只要在合適的條件下，維新派可以變法改革成功。而后，1911年毛澤東第一次來到省城長沙，考入駐省湘鄉(xiāng)中學，第一次看到了報紙——《民立報》，從中知道了孫中山和同盟會的綱領，開始擁護孫中山等革命黨人。同年5月，收到保路運動風潮，毛澤東和另一位同學帶頭剪掉自己的辮子，還強制十幾個人也剪掉辮子，以表示對清政府的不滿。1911年還發(fā)生了一件驚天動地的大事，那就是辛亥革命，已經(jīng)樹立了強烈民主主義思想的毛澤東決定投筆從戎，參加革命軍，雖然1912年革命結(jié)束，但是這段時期的軍營生活讓他對軍事上有了實際的認識。1914年到1918年，他就讀于我們早有耳聞的湖南第一師范學校，在那里受到了楊昌濟，徐特立等教員的影響，他服膺于恩師楊昌濟的新儒學色彩的倫理主張，還有近代以來的湘學士風，以至于他發(fā)出了“余于近人獨服曾文正”的言論，至此有了明確的目的，認為：“今之天下紛紛，就一面言，本為變革應有事情；就他而言，今之紛紛，毋亦諸人本身本領之不足，無術以救天下之難，徒以膚末之見治其偏而不足者，猥曰吾有以治天下之全邪！”

我們不難發(fā)現(xiàn)，在一師學習的這段時間里，毛澤東明確樹立了他的人生觀，世界觀，在他對各種書籍的評論中可看出他強調(diào)個人價值，主張唯我論，提倡個性解放，反對封建傳統(tǒng)觀念和專制主義的束縛。可以這么說，他的獨立，恒心是他讀書學習乃至后來革命事業(yè)的基石。

在走出校門以后，青年毛澤東汲取思想的視野更加廣闊，恰逢五四**開始影響一代渴望救國救民的年輕人，從?；逝?，維新派，資產(chǎn)階級革命派等各種思想的影響下，毛澤東的思想顯得復雜深刻。在毛澤東成為馬克思主義者之前，盡管他還沒有確定終身的信仰，但是有著堅定的信念和超強人格。更為重要的是，他從青年時代開始，便樹立了一個讓人敬佩的信念：必須信奉自己千辛萬苦求得的真理，并把它作為改革社會、完善人生的指導思想。一個有著如此思想軌跡的青年人，無論從哪個角度講，對他日后的選擇和作為，都是彌足珍貴的精神財富。正是因為他在青年時代追求真實的思想關懷中養(yǎng)成的品質(zhì)，使他在后來中國革命和建設過程中能有不斷地創(chuàng)新，并且創(chuàng)立了中國化的馬克思主義——毛澤東思想。

投身共產(chǎn)主義事業(yè)之后，毛澤東則是根據(jù)各種實際情況來分析并想出相應的對策，多次反圍剿成功，依據(jù)工農(nóng)力量促成了第一次國共合作，國難當頭毅然放下多年的仇恨促成了第二次國共合作，并且在抗戰(zhàn)后經(jīng)歷了四年的國內(nèi)戰(zhàn)爭最終贏得了革命的勝利。在這期間，尤其是處于劣勢狀態(tài)的長征時期，毛澤東依然保持著自信，樂觀的情懷?！凹t軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！币皇讱鈩莅蹴?，至今仍然令人津津樂道的《長征》讓人心潮澎湃，仿佛我們置身于那個面臨危機仍然不屈，樂觀的時代，這等大氣魄有多少人能擁有，有多少人能樂觀到最后。

毛澤東說過：“金無足赤，人無完人”。毛澤東是一位偉人，但也是一位凡人。他也犯有缺點和錯誤。毛澤東有三大錯誤：反右，大躍進，文化大革命。反右打垮了知識分子的脊梁。本來，獨立之精神，自由之思想，是真正知識分子的根基?？墒牵倩R放，百家爭鳴變成了引蛇出洞；大多出自真心的意見成了反黨反社會主義的證據(jù)，而批判，下放，判刑成為對人性的摧殘手段，黑云壓秤，中國的知識分子階層沉默了。大躍進讓中國充滿了浮夸風，文化大革命讓中國經(jīng)濟處于崩潰的邊緣，讓中國的傳統(tǒng)文化毀于一旦，令人扼腕不已。

他的功績大于錯誤，從其一生來看，毛澤東是一位偉大的政治家，軍事家，在他的領導下，一個支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國成為一個新興的、基本統(tǒng)一的、人民當家做主的人民共和國。毛澤東一生堅持自己的理念：“為人民服務”，他曾經(jīng)對黃炎培說，我們該如何跳出這個朝代更迭的歷史周期，那么唯一的道路就是人民當家作主。他始終高舉“為人民”的大旗，這是任何一個帝王所望塵莫及的，所以毛澤東是中國老百姓的“大救星”。他一身正氣，敢于對美蘇霸權主義敢稱不，在國際上贏得了尊嚴，白手起家搞出了原子彈，為中國人民贏得了安全保障，撐起了中國人的脊梁骨。在那個一窮二白的時代，毛澤東重視國民經(jīng)濟發(fā)展和改善人民生活，為了維護國家的主權和尊嚴，毛澤東時代的中國既有“帝國主義封鎖”，也有“修正主義”壓迫。在這種特殊環(huán)境下，毛澤東堅持發(fā)展經(jīng)濟，親自寫下了指導國民經(jīng)濟發(fā)展的《論十大關系》，把一窮二白的舊中國，一舉改造成為一個“既無內(nèi)債、又無外債”逐步走向繁榮的新中國。毛澤東甚至對農(nóng)民的種地也親自提出了著名的“土、肥、水、種、密、保、管、工”八字方針。即使在文革**期間，毛澤東都一再向全國發(fā)出“抓革命、促生產(chǎn)、促工作、促戰(zhàn)備”的最高指示重視發(fā)展經(jīng)濟。在新的國際環(huán)境下，毛澤東重視外交戰(zhàn)線和改革開放。對待蘇聯(lián)的無理要求，毛澤東敢于說不，在關鍵時刻，利用著名的“乒乓外交”，打開了中美合作的大門。毛澤東高度重視國家的統(tǒng)一和主權的完整。毛澤東堅持在少數(shù)民族地區(qū)開展“民族自治”，同時有果敢的維護國家統(tǒng)一。面對西藏叛亂果斷命令解放軍進藏平叛；面對印度對中國的領土入侵，果斷的開展了中印邊境反擊戰(zhàn)；即使面對陳兵百萬，擁有數(shù)萬輛坦克，數(shù)千架飛機的蘇聯(lián)強大軍事壓力面前，就是一個小小的珍寶盜也不輕易放棄。他說：“寧肯再次上山打游擊，也不放棄一寸土地”。他既明確發(fā)出了“我們一定要解放臺灣！”的強音，也在晚年向蔣介石伸出了和平統(tǒng)一的橄欖枝。毛澤東作為偉大的詩人（代表作有氣勢磅礴和文才飛揚的《沁園春?雪》和《毛澤東詩詞集》）；又是一位偉大的思想家（代表作有《毛澤東選集》五卷和紅寶書《毛主席語錄》）；還是一為偉大的軍事戰(zhàn)略家（代表作有《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》等軍事著作）；更是一位偉大的哲學家（代表作有《矛盾論》和《實踐論》等哲學著作），不愧是集“文學家、思想家、軍事家、哲學家”為一身的多才領袖。

是非功過，任由后人憑說我們所公認的管毛主席一生是功大于過，他后期所犯了一定的錯誤，但是鄧小平說如果沒有毛澤東，中國還要在黑暗里摸索許多年。

在那個思想潮流變幻的時代里，不缺飽學之士，不缺文武全才的青年俊才，而是缺少像毛澤東一樣出身于農(nóng)村，同時對中國國情有著相當認識的共產(chǎn)主義革命家。即便如此，毛澤東還擁有許多人所不擁有的品質(zhì)，出身于農(nóng)村身上不見小農(nóng)思想，性格開朗自信，敢于挑戰(zhàn)權威，一切以實際出發(fā)。從中國傳統(tǒng)思想上來說，讀書人注重修身齊家治國平天下。在人格氣質(zhì)上來說，毛澤東拒絕平庸，看重精神生活，注重培養(yǎng)志向，彰顯出自信、豪邁和明快甚至狂放的個性風采。我們所熟知的“自信人生二百年，會當擊水三千里”，這種豪邁的至大至剛的“浩然之氣”和充塞天地之間的“大丈夫”氣概讀起來相當令人暢快淋漓。另外還有“與天斗其樂無窮；與地斗其樂無窮；與人斗其樂無窮“等等。作為一個斗士，他精力旺盛，做事無巨細一絲不茍，是一個天生的軍事和政治戰(zhàn)略家，是一個思想家，有海闊天空的想象，理想又是那樣感人。在他身上我們感受到一個追求真善美的統(tǒng)一、才智和人品的統(tǒng)一。從青少年時代開始終其一生，毛澤東矢志于追求真理，實現(xiàn)救國救民的宏愿。所謂內(nèi)圣外王亦不過如此，躬行實踐追逐真理，追求民主獨立，人格健全。他不愛錢，不畏難，艱苦奮斗；敢于藐視強敵，挑戰(zhàn)對手，從不肯向困難低頭。他那獨步天下，順應時變，敢為天下先的探索精神和實踐精神，以及他對自己能夠用意志鑄造歷史的自信和在極端艱苦的條件下工作和戰(zhàn)斗的熱忱交融在一起，鑄就了崇高美和深厚美。在全世界范圍內(nèi)，正如特里爾所預言:“毛澤東的精神銳氣以不可抵御之勢注入世界意識之中，不論歷史舞臺怎么變幻，他永遠與中國與世界同在?！?/p>

第五篇：毛鄧三試題

毛鄧三試題——

社會主義初級階段理解

1、如何理解社會主義初級階段的科學內(nèi)涵及其基本特征？（1）社會主義初級階段的科學內(nèi)涵 ①我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我國必須堅持而不能離開社會主義。②我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超出這個階段。（2）利二會主義初級階段的基本特征 ①逐步擺脫不發(fā)達狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段； ②由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段； ③由自然經(jīng)濟和半自然經(jīng)濟占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟市場化程度較高的歷史階段； ④由文盲半文言占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達的歷史階段； ⑤由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段； ⑥由地區(qū)經(jīng)濟文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段； ⑦通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、社會主義民主政治體制和其他方面的體制的歷史階段； ⑧廣大人民牢固樹立建設有中國特色的社會主義的共同理想，自強不息，銳意進取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設物質(zhì)文明的同時努力建設精神文明的歷史階段； ⑨逐步縮小同世界先進水平的差距，在社會主義基礎上實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史階段。毛鄧三樣卷 問答題部分

簡答題（每小題10分，共30分。）

1、人的全面發(fā)展基本內(nèi)涵。答案：（1）促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質(zhì)要求。（2分左右）（2）基本內(nèi)涵：人的不斷增長的需要得到滿足、人的能力得到全面發(fā)展、人的社會關系的全面發(fā)展等等。（8分左右）

2，可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容和主要措施 答案：（1）核心內(nèi)容:是正確處理經(jīng)濟、社會、資源和環(huán)境的關系，做到協(xié)調(diào)發(fā)展；既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護資源和環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構成威脅。（5分左右）（2）措施：堅持計劃生育和保護環(huán)境的基本國策、資源開發(fā)和節(jié)約并舉、加強環(huán)境污染治理等等。（5分左右）

3．試結(jié)合鄧小平理論精髓分析馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。答案：（1）與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓，是我們黨的思想路線。堅持解放思想和實事求是的思想路線，要求我們不斷發(fā)展馬克思主義，開拓馬克思主義的新境界。（2分左右）

（2）馬克思主義隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展是馬克思主義具有生命力的根本所在。如果不顧社會歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況做出的某些個別論斷，我們的思想和行動就會因為脫離實際而僵化，就不能順利前進，甚至會發(fā)生失誤。（2分左右）

（3）只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，才能使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進的精神，是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進性和創(chuàng)造力的決定性因素。（3分左右）

（4）否定馬克思主義的科學性，丟掉老祖宗，是錯誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯誤的、有害的。（3分左右）

四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）

1、試述按照“三個代表”重要思想要求，加強黨的建設的重要性。答案：（1）“三個代表”思想的具體內(nèi)容。（3分左右）

（2）“三個代表”思想和馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。（4分左右）（3）按照“三個代表”思想要求加強黨建重要性：是我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源；是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求；能保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，使黨永遠立于不敗之地等等。（8分左右）

2．材料：1GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）被稱為“20世紀最偉大發(fā)明之一”，目前世界上還沒有更科學的經(jīng)濟總量指標來取代它。但是GDP又遠非“完美”——GDP，不能直接反映老百姓人均實際收入；GDP，不能有效顯現(xiàn)環(huán)保的品質(zhì)指標；GDP，不能理想制約眼前利益與終極價值的統(tǒng)籌。GDP沒有告訴我們，青山綠水又濁了幾多？土地資源又沒了幾頃？樸樸古貌的老弄幽巷又少了幾條？（資料來源：《樹立科學的發(fā)展觀念：不以GDP論英雄》新華網(wǎng)2004年4月2日）

材料2中國的生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)達到了十分嚴重的程度。據(jù)有關研究機構計算，20世紀90年代中期，我國每年由生態(tài)和環(huán)境破壞帶來的損失占GDP的比重達到８％以上。這說明，我們的經(jīng)濟增長是以生態(tài)環(huán)境成本為代價的。當生態(tài)環(huán)境成本用盡以后，繼續(xù)按照原來的經(jīng)濟增長模式發(fā)展經(jīng)濟，將會犧牲人類的健康，使經(jīng)濟增長與我們的生活目標相背離。國內(nèi)外的實踐也已表明，當經(jīng)濟增長達到一定階段時，對自然生態(tài)環(huán)境的免費使用必然達到極限。人類要繼續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)換經(jīng)濟增長方式，用新的模式發(fā)展經(jīng)濟。（資料來源：新華網(wǎng)北京2003年１２月１１日電）

（1）結(jié)合材料回答如何正確看待經(jīng)濟發(fā)展。（2）結(jié)合材料回答應當樹立怎樣的發(fā)展觀。答案：（1）發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務。發(fā)展首先要抓好經(jīng)濟發(fā)展。堅持以經(jīng)濟建設為中心，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，這是我們黨領導人民建設中國特色社會主義的一條基本經(jīng)驗。我們必須始終堅持聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展。然而經(jīng)濟發(fā)展并不是發(fā)展的全面內(nèi)容，經(jīng)濟發(fā)展也不能單純用GDP這一個指標來衡量。因此，發(fā)展必須有新思路，必須辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面的重大關系。只有這樣，我們才能順利實現(xiàn)既定的戰(zhàn)略目標，才能更好地滿足人民的物質(zhì)文化生活需要。（12分左右）

（2）我國經(jīng)濟社會發(fā)展還不夠全面，地區(qū)發(fā)展很不平衡，經(jīng)濟的快速增長對資源、環(huán)境的壓力日益加大，等等。這就要求我們樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀。要更加注重統(tǒng)籌兼顧，做到城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進經(jīng)濟、政治、文化建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。（8分左右）

三：簡答題（每小題10分，共30分。）

1、簡述“馬克思主義的中國化”和“中國化的馬克思主義”兩個概念的含義

答案：“馬克思主義的中國化”強調(diào)過程。指中國共產(chǎn)黨在中國革命和社會主義建設的長期歷程中，根據(jù)中國的國情和形勢的變化，不斷地把馬克思主義的基本原理同中國革命與建設實際相結(jié)合，與時俱進地繼承和發(fā)展馬克思主義的過程。（5分左右）

“中國化的馬克思主義”強調(diào)結(jié)果。指在馬克思主義中國化的歷程中逐步形成的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。這些理論成果既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。（5分左右）

2、簡述構建“社會主義和諧社會”的立論依據(jù)

答案：鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會基礎的重要條件。破解經(jīng)濟社會發(fā)展的種種難題，妥善應對關鍵時期有可能遇到的風險和挑戰(zhàn)的需要。（5分左右）實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求，具體包括社會主義市場經(jīng)濟體制的進一步完善、全方位對外開放時期的到來、經(jīng)濟社會整體轉(zhuǎn)型以及全球化對提升一國綜合國力競爭的要求等任務。（5分左右）

3．如何正確認識毛澤東晚年的錯誤 答案：（1）第一，必須明確毛澤東晚年錯誤的性質(zhì)

毛澤東晚年的錯誤是在探索一條適合中國實際的社會主義建設道路中的失誤 毛澤東晚年的錯誤是政治錯誤

毛澤東晚年的錯誤是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家的錯誤（3分左右）（2）第二，必須把毛澤東晚年的錯誤同毛澤東思想嚴格區(qū)別

毛澤東晚年的錯誤在理論上的集中表現(xiàn)，就是所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”。所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，既不符合馬克思列寧主義、也不符合中國實際，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區(qū)別開來。（3分左右）

（3）第三，必須明確毛澤東晚年的錯誤在他一生中的位置 毛澤東晚年的錯誤雖然是嚴重的，但既不能掩蓋更不能否定他對中國革命和建設所作的貢獻。他雖然在“文化大革命”中犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命和建設的偉大功績遠遠大于他的過失。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。（4分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）1．聯(lián)系實際，試析加強黨的建設的重要性、緊迫性和主要內(nèi)容。答案：（1）中國問題的關鍵在于黨。（2分左右）

（2）新民主主義革命時期，黨注重自身建設，領導人民取得了革命的勝利，黨的建設為民主革命的三大法寶之一。（3分左右）

（3）社會主義革命建設時期，黨又面臨一系列新問題、新任務、新考驗。一是中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，既要不斷學習、探索和掌握社會主義建設的客觀規(guī)律，帶領人民完成建設社會主義的大業(yè)，又要克服黨內(nèi)存在的以權謀私、腐化變質(zhì)、官僚主義等問題，從而使黨面臨著執(zhí)政的考驗；二是改革開放中，隨著社會全面進步的同時，也會出現(xiàn)一些負面影響和消極丑惡現(xiàn)象，資產(chǎn)階級的腐朽思想會傳播到黨內(nèi)，腐蝕黨的機體，從而使黨面臨著改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的考驗；三是國際敵對勢力不斷對我國加緊“西化”、“分化”，使我黨面臨著國際敵對勢力和平演變的考驗。只有加強黨的建設，才能完成新時期賦予的歷史重任，才能經(jīng)受住各種考驗，立于不敗之地。黨的十一屆三中全會以來，我黨在自身建設方面取得了巨大成績，但仍然存在許多問題。（4分左右）

（4）在新的歷史時期，加強黨的建設，就是把黨建設成為用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風險、始終走在時代前列、領導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。（3分左右）

（5）加強黨的建設，就是要從思想上、組織上、作風上全面加強黨的建設。加強黨的思想建設，根本的是堅定不移地用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢；加強黨的組織建設，根本的是把黨建設成堅強的領導核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢，加強黨的作風建設，根本的是堅持全心全意為人民服務的宗旨，充分發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢。（3分左右）

2、黨的十六大指出，建設現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民收入，是全面建設小康社會的重大任務。下表反映的是我國2000年農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀及2020年農(nóng)業(yè)發(fā)展目標等方面具體數(shù)字。1請結(jié)合材料說明為什么解決好“三農(nóng)”問題是全面建設小康社會的重大任務。2對比表中農(nóng)業(yè)勞動力占總就業(yè)比重數(shù)字，你認為應采取哪些措施來降低農(nóng)業(yè)勞動力比重？ 答案：1表中數(shù)字表明“三農(nóng)”問題是現(xiàn)階段的一個突出問題，農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率低，50%的勞動力僅創(chuàng)造15.9%的GDP，城鎮(zhèn)化水平低，只有36.2%，農(nóng)民人均可支配收入低，僅有2253元。這些問題說明無論是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)民收入水平都與全面建設小康社會的目標有較大差距。因此，“三農(nóng)”問題對全面建設小康社會具有決定意義。沒有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，就沒有整個國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化；沒有農(nóng)村的全面進步，就沒有整個社會的全面進步；沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康。所以，解決好“三農(nóng)”問題是全面建設小康社會的重大任務。（10分左右）

2解決好“三農(nóng)”問題，降低農(nóng)業(yè)勞動力的比重是一個關鍵性的因素。解決這一問題的主要措施有：改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。為農(nóng)民進入城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，加快農(nóng)業(yè)勞動力的轉(zhuǎn)移。大力推進城鎮(zhèn)化進程，使農(nóng)民變?yōu)槌擎?zhèn)居民，并通過這些措施使農(nóng)民收入得到大幅度提高。（10分左右）三：簡答題（每小題10分，共30分。）1．“三個代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？ 答案：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。（10分左右）2，論述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。

答案：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系是我國社會主義建設中要處理好的一個重大的問題。發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大動力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提，改革和發(fā)展必須要有穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境。（5分左右）

要處理好三者之間的關系必須遵循一定的原則：第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進；第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來；第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關系的重要結(jié)合點。（5分左右）3．試述社會主義本質(zhì)的科學內(nèi)涵.答案：1992年鄧小平在南方談話中概括了社會主義的本質(zhì)，即解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。（5分左右）社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵主要包括以下幾方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)；第二，突出強調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕。（5分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）1.試述實事求是、群眾路線、獨立自主三者之間的關系。答案：（1）實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辯證統(tǒng)一的整體。實事求是是毛澤東思想的觀點和方法論，因此，它在毛澤東思想的活的靈魂三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的集中概括，同樣也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主則不僅體現(xiàn)著實事求是的根本要求和實質(zhì)，反過來也對實事求是起著很大的制約作用。（5分左右）

（2）實事求是的首要要求就是一切從實際出發(fā)。從實際出發(fā)，不僅要從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是要從社會的實際出發(fā)，而社會實際，主要就是人民群眾的實際生活狀況以及人民群眾的根本利益，因此，必須從群眾生活和群眾實踐這個最大的實際出發(fā)，才能做到一切從實際出發(fā)。只有如實地了解群眾的生活與實踐中提出的需要，才能提出符合實際的理論、路線、方針和政策?？梢姡鹬厝罕?、依靠群眾是實事求是內(nèi)在的根本要求。（5分左右）（3）獨立自主的基本點，就是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的力量進行革命和建設，使馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結(jié)合，把中國革命和建設的事業(yè)做好，因此，獨立自主就是遵照實事求是的根本原則，從中國實際出發(fā)，依靠群眾進行革命和建設的必然結(jié)論。反之，如果離開了群眾路線和獨立自主的基本原則，也無法做到實事求是，因此，群眾路線、獨立自主是做到實事求是的根本保證。（5分左右）綜上所述，毛澤東思想的活的靈魂的三個基本內(nèi)容之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關系，所以它使得毛澤東思想成為一個完整的科學理論體系。2.下面是一組選自《論十大關系》的材料： 材料1過去為了結(jié)束帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，為了人民民主革命的勝利，我們就實行了調(diào)動一切積極因素的方針，現(xiàn)在為了進行社會主義革命，建設社會主義國家，同樣也實行這個方針。

材料2在國內(nèi)，工人和農(nóng)民是基本力量。中間勢力是可以爭取的力量。反動勢力是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ?，盡量爭取化消極因素為積極因素。在國際上，一切可以團結(jié)的力量都要團結(jié)，不中立的可以爭取為中立，反動的也可以分化和利用。反革命是什么因素？是消極因素，破壞因素，是積極因素的反對力量。反革命可不可以轉(zhuǎn)變？當然，有些死心塌地的反革命不會轉(zhuǎn)變。但是，在我們的條件下，他們中間的大多數(shù)將來會有不同程度的轉(zhuǎn)變。

材料3我們的方針是，一切民族，一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文化的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。他們的短處、缺點，當然不能學。

（1）毛澤東提出中國社會主義建設的基本方針是什么？

（2）結(jié)合材料123，積極因素與消極因素分別指什么？二者關系怎樣？我們的態(tài)度怎樣？（3）分析材料3，如何理解毛澤東提出的學習外國經(jīng)驗的方法？ 答案：（1）毛澤東提出中國社會主義建設的基本方針是把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義服務。（5分左右）

（2）積極因素就是對事物發(fā)展起促進作用的力量的總和；消極因素就是對事物發(fā)展起阻礙作用的力量的總和。積極因素與消極因素既對立，又統(tǒng)一，且互相依賴，在特定條件下，積極因素可以轉(zhuǎn)化為消極因素，消極因素可以轉(zhuǎn)化為積極因素。

在社會主義社會，工人階級是基本的積極因素，但由于政治體制、經(jīng)濟體制不完善，由于官僚主義的存在，由于工作上的失誤等等，可能在工人階級內(nèi)部產(chǎn)生某些消極因素，這就是積極因素暫時地局部地轉(zhuǎn)化為消極因素。相反，反革命等敵對分子是社會主義的消極因素，但大多數(shù)可能會有不同程度的轉(zhuǎn)化，做出對社會主義有益的事情，這就是消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。（10分左右）

（3）毛澤東指出，一切民族、一切國家的長處都要學，但一定要有分析有批判地吸收對我們有益的東西。在對待外國經(jīng)驗上，應正確處理獨立自主與學習外國的關系。第一，學習外國有助于打開眼界，看到差距，從而激勵獨立自主的意志和決心。第二，學習外國有助于增強我國獨立自主、自力更生的能力，加快趕超世界先進水平的步伐。（5分左右）三：簡答題（每小題10分，共30分。）

1、近代中國半殖民地半封建社會的基本特點是什么？

答案： 第一，帝國主義侵略勢力日益成為統(tǒng)治中國的決定性力量。（2分左右）第二，中國封建勢力已經(jīng)同帝國主義侵略勢力相互勾結(jié)，成為帝國主義奴役近代中國的社會基礎。（2分左右）

第三，外國列強的入侵，使封建時代的自給自足的自然經(jīng)濟基礎被破壞了，但封建制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削不但存在，而且在中國經(jīng)濟生活中占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。

第四，民族資本主義有了某些發(fā)展，并在政治、文化生活中起了頗大的作用，但它在外國資本主義勢力、本國官僚資本勢力和封建勢力的夾縫中產(chǎn)生與發(fā)展起來的，經(jīng)濟地位脆弱，強勁終沒有成為中國社會經(jīng)濟的主要形式。（2分左右）第五，由于帝國主義列強在中國劃分勢力范圍，實行分裂剝削政策。造成中國實際上長期不統(tǒng)一，中國的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。第六，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國人民在經(jīng)濟上的貧困和政治上不自由的程度，是世界上所少見的。分左右）

2簡述社會主義本質(zhì)中生產(chǎn)力目標和價值目標的關系。答案：（1）在鄧小平的社會主義本質(zhì)論斷中，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力目標；消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕是社會主義的價值目標。這兩大目標是互為條件的。（3分左右）

（2）共同富裕的實現(xiàn)，是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為條件的。如果經(jīng)濟落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，那么無論用什么辦法進行分配，都無法實現(xiàn)共同富裕；如果企圖立即實現(xiàn)消滅剝削和同步富裕，搞平均主義的分配政策，必然使勞動者的生產(chǎn)積極性受到壓抑，經(jīng)濟發(fā)展受到挫折，帶來共同貧窮。因此提高生產(chǎn)力是實現(xiàn)社會主義價值目標的物質(zhì)基礎。（4分左右）（3）解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。在社會主義社會，只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟，始終避免兩極分化。如果不堅持社會主義，搞兩級分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。（4分左右）

3簡述社會主義初級階段實行以按勞分配為主體，多種分配方式并存分配制度的主要原因。答案：（1）生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式，生產(chǎn)資料所有制決定分配結(jié)構。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時并存的分配結(jié)構。（3分左右）（2）公有制實現(xiàn)形式的多樣化也決定了分配形式的多樣化。由于實行股份制、股份合作制、合作制、承包經(jīng)營等實現(xiàn)形式。必然產(chǎn)生按勞分配以外的各種分配收入。（3分左右）

（3）社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，就必須遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律，各種生產(chǎn)要素（勞動、土地、資本、管理）都要有相應的市場評價，這些生產(chǎn)要素的所有者都應得到相應的收入。此外，市場經(jīng)濟中還需要有風險收入、以及通過社會保障獲得的收入等等。總之，社會主義初級階段多種分配方式的存在，是多種所有制經(jīng)濟、經(jīng)營方式、市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在機制等諸多因素綜合作用的結(jié)果。（4分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。）

1.試述鄧小平關于“先富”和“共富”與“共富”思想的內(nèi)容以及“先富”的關系。

答案：(1)鄧小平的允許一部分地區(qū)和人民先富起來，最終實現(xiàn)共同富裕的思想包含三層含義：第一，允許一部分人先富起來，是從理論上和政策上否定把平均主義和社會主義混同起來的錯誤觀念和政策；第二，先富起來的手段是誠實勞動和合法經(jīng)營，不能用非法手段謀取暴利。第三，允許一部分人先富起來的目的是為了實現(xiàn)共同富裕，先富要幫助后富，不搞兩極分化。（6分左右）(2)一部分人先富起來，是實現(xiàn)共同富裕的必由之路。因為在帶動人們走向共同富裕的過程中，它至少有這樣幾個作用：示范作用、幫助作用、帶動作用。共同富裕是社會主義的目標，但又不能使全體人民同時同步實現(xiàn)同等程度的富裕，只能通過讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，逐步走向共同富裕。先富和共富是目標和手段、目的和途徑的關系，不能把兩者割裂開來。如果離開先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導致共同的貧窮；如果離開共富談先富，就可能導致兩極分化，偏離社會主義的目標。（9分左右）。