第一篇：就近原則 感嘆句習(xí)題

①他們兩人都不喝咖啡。______ of them drinks coffee.②他不在家就在學(xué)校。He is ______ at home ______ in the school.③不是Lucy就是:Lily會游泳。______ Lucy ______ Lily can swim.④我爸爸和我媽媽都不在家。______ my dad ______ my mum is at home.⑤Tom既不高也不矮。Tom is ______ tall______ short.⑦這兩 張書桌都不是新的。______ of the two books is new.⑧他既不會打籃球，也不會踢足球。

He can______ play basketball______ play football.用所給單詞的正確形式填空。

①Neither nor Sam ________(have)the ticket for the film.②Both your father and your mother ________(play)the piano well.③Either he or we ______(be)right.④Neither the students nor the teacher ______(be)wrong.一、填入適當(dāng)?shù)脑~完成下列感嘆句。

1)._______ difficult homework we had yesterday!2)._______ cute dog it is!3).________ interesting the story is!4)._____ bad the weather in England is!

5)._______ honest boy Tom is！6)._______ tasty smell the cake gave off!7)_______ good time we had on the beach yesterday!8).________ exciting news you've brought us!9)._______cool your new car is!10).______ scary these tigers are!11)_______ fast the boy ran!12).Abraham Lincoln was ______ President of the United States.A.16 B.the 16 C.16th D.the 16th 1.It’s ten o’clock.My mother _________(lie)in bed.2.What _______ he ________(mend)now? 3.We ___________(play)games now.4.________he ________(clean)the classroom? Yes, he is.5.What are you _________(do)now? I ___________(eat)bread.6.It’s nine o’clock.My father_______________(work)in the office.7.Look, the boy____________(put)the rubbish into the bin.8.Where is Mark? He___________(run)on the grass.9.Listen, who____________(sing)in the music room?

10.My father always __________(come)back from work very late.

第二篇：HOW和WHAT感嘆句的練習(xí)習(xí)題

how 或 what 開頭感嘆句的練習(xí)習(xí)題

感嘆句是表示喜、怒、哀、樂等感情的句子。感嘆句一般用 how 或 what 開頭。

一、what 引導(dǎo)的感嘆句結(jié)構(gòu)有三種：

1． What +(a/an)+ 形容詞 + 可數(shù)名詞單數(shù) + 其它！

2． What + 形容詞 + 可數(shù)名詞復(fù)數(shù) + 其他！

3． What + 形容詞 + 不可數(shù)名詞 + 其他！

例如：

(1)What a great pity you missed the lecture again！你又一次錯過了講座，真是太遺憾了！

(2)What interesting books you bought us!你給我們買的書真有趣！

(3)What fine weather it is!多么晴朗的天氣呀！

二、how 引導(dǎo)的感嘆句結(jié)構(gòu)有：

1.How + 形容詞 + 主語 + 謂語！

2.How + 副詞 + 主語 + 謂語！

例如：(1)How beautiful the flowers are!這些花是多么美麗呀！

(2)How heavily it is raining!雨下得是多么大呀！

how 和 what 都用來引導(dǎo)感嘆句，它們有什么區(qū)別呢? how 在這里是一個副詞，用來修飾形容詞和副詞；而 what 是用來修飾名詞的, 所以即使是同樣的句子, how 和 what 引導(dǎo)的句子結(jié)構(gòu)是不一樣的。請看下列例句：

(1)多美麗的一朵玫瑰花呀!How beautiful a rose it is!What a beautiful rose it is!(2)多晴朗的天氣呀!How sunny the weather is!What sunny weather it is!(3)這些學(xué)生是多么聰明呀!How clever the students are!What clever students they are!

【鞏固練習(xí)】按要求改寫下列句子。

1． Lucy is a very clever girl.(用 what 改寫為感嘆句)1.What a clever girl Lucy is!2.Lily is a very beautiful girl.(用 how 改寫為感嘆句)2.How beautiful a girl Lily is!3． The students are playing basketball happily.(用 how 改寫為感嘆句)

3.How happily the students are playing basketball!4． The books are very new.(用 what 改寫為感嘆句)4.What new books they are!

5． The story is very interesting.(用 what 改寫成感嘆句)5.What an interesting story it is!

6． The book is very interesting.(用 how 改寫成感嘆句)6.How interesting a book it is!(How interesting the book is!)7． Kangkang's lecture is wonderful.(用 how 改寫成感嘆句)7.How wonderful Kangkang's lecture is!8． The news is very important.(用 what 改寫成感嘆句)8.What important news it is!

第三篇：馬原第二章習(xí)題

第二章

認識的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律

一、單項選擇題

1．“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”，這是（）

A．辯證唯物論與舊唯物論兩條認識路線的對立

B．辯證法和形而上學(xué)的對立

C．唯物論與唯心論兩條認識路線的對立

D．可知論與不可知論的對立

2．實踐的主體是（）

A．絕對精神

B．具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人

C．人

D．人的意識

3．實踐的客體是（）

A．絕對精神的對象化 B．客觀物質(zhì)世界

C．人的意識的創(chuàng)造物

D．進人主體的認識和實踐范圍的客觀事物

．實踐的中介是（）

A．各種形式的工具、手段及其運用的程序和方法

B．對一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和

C．構(gòu)成事物一切要素的總和

D．受命于主觀，見之于客觀的活動

5．馬克思主義認為，主客體之間的價值關(guān)系是指（）

A．主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 B．主體對客體的能動反映

C．主體對客體的改造和變革的結(jié)果 D．客體對于主體的有用性和效益性

6.“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進。”這說明（）

A．實踐是認識的來源

B．技術(shù)推動了科學(xué)的發(fā)展

C．實踐是認識發(fā)展的動力 D．科學(xué)進步是實踐的目的

7．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改造自然界而發(fā)展的。”這說明（）

A．自然界是認識發(fā)展的動力

．實踐是認識發(fā)展的動力

C．人的認識具有主觀能動性 D．人具有認識自然的能力

8．科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認識和實踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是（）

A．認識總是滯后于實踐

B．實踐和認識互為先導(dǎo)

C．實踐高于（理論的）認識，因為它不僅具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實性的品格

D．實踐與認識是合一的

9.“紙上得來終覺淺．絕知此事要躬行”，陸游這一名句強調(diào)的是（）

A．實踐是認識的來源

B．實踐是推動認識發(fā)展的動力

C．實踐是認識的目的 D．間接經(jīng)驗毫無用處

10．感性認識和理性認識的區(qū)別是（）

A．感性認識是可靠的，理性認識是不可靠的B．感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本

．感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識

D．感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗

11．我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個梨子的各種屬性，在意識中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個梨子的感性形象，這種反映形式是（）

A．感覺B．知覺C．表象D．分析

12.“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（）

A．形而上學(xué)的觀點 B．唯物辯證法的觀點

C．詭辯論的觀點 D．相對主義的觀點

13．真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（）

A．在任何情況下都是絕對對立的 B．沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性

C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D．兩者之間沒有原則區(qū)別

14．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是（）

．主觀唯心主義B．客觀唯心主義

C．辯證唯物主義D．機械唯物主義

15.“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗的組織形式”這是（）

A．主觀唯心主義真理論 B．辯證唯物主義真理論

C．客觀真理論

D．形而上學(xué)真理論

16.“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（）

A．強調(diào)真理的客觀性 B．否認真理的客觀性

C．強調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) D．否認真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)

17.“對客觀事物的反映即是真理”，這是（）

A．混淆了真理性認識與一般認識的錯誤觀點

B．辯證唯物主義的真理觀

C．一切唯物主義的真理觀

D．混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性

18.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是（）

A．強調(diào)認識對實踐的作用

．強調(diào)實踐對認識的檢驗作用

C．認為認識可以脫離實踐 D．認為實踐可以脫離認識

19．承認我們知識的相對性就（）

A．必然歸結(jié)為詭辯論 B．必然歸結(jié)為懷疑主義

C．必然歸結(jié)為不可知論 D．可以防止認識的僵化

20.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了（）

A．實踐是認識的來源和動力

B．實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．實踐檢驗真理不需要理論指導(dǎo)

D．認識活動與實踐活動具有同樣的作用和力量

21．列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是（）

A．唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立

B．經(jīng)驗論與唯理論的對立

C．反映論與先驗論的對立

．可知論與不可知論的對立

22．沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強調(diào)（）

A．真理是感性的直觀，不是理性的抽象

B．真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的C．同一對象真理性的認識只有一個

D．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

23．列寧說：“沒有革命的理論，就不會有革命的行動”，這一命題的含義是（）

A．革命理論比革命行動更重要

B．革命運動是革命理論的派生物

C．革命理論對革命實踐具有指導(dǎo)作用

D．革命理論最終決定革命運動的成敗

24．法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強調(diào)了（）

A．人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物 B．人們獲得感性經(jīng)驗至關(guān)重要

C．人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題

D．人們在認識事物是要有理性的指導(dǎo)

．馬克思指出：“搬運夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明（）

A．人的聰明才智無先天區(qū)別

B．人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度

C．人的聰明才智主要來源于后天實踐

D．人的聰明才智由人的社會政治地位決定

26．真理和謬誤的界限在于（）

A．是否符合人的利益和愿望 B．是否符合馬克思主義

C．是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 D．是否為大多數(shù)人所接受

27．真理的絕對性是指它的（）

A．具體性B．客觀性C．終極性D．全面性

28．真理觀上的相對主義，錯誤在于（）

A．夸大真理的相對性，否認真理的絕對性

B．夸大真理的絕對性，否認真理的相對性

C．只講真理的客觀性，否認真理的相對性

D．認為關(guān)于同一對象真理性的認識只有一個

29．實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（）

A．決定了社會發(fā)展趨勢

B．決定著社會變革力度

C．社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

D．一個國家興旺發(fā)達的最終源泉

［單項選擇題答案］

1.C 2.B 3.D 4.A 5.D 6.C 7.B 8.C 9.A 10.C 11.B 12.B 13.C 14.A 15.A 16.D 17.A 18.B 19.D 20.B 21.A 22.C 23.C 24.D 25.C 26.C 27.B 28.A 29.C

二、多項選擇題

1．實踐的中介系統(tǒng)包括（）

A．人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)

B．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)

C．進人主體認識和實踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)

D．在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法

E.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的操作系統(tǒng)

2．主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（）

A．確定實踐目的和實踐方案

．通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動

C．通過反饋和調(diào)節(jié)，使實踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運行

D．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運行

E.通過改造客觀世界而支配主觀世界的運行

3．馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認（）

A．世界的可知性

B．客觀事物是認識的對象

C．認識發(fā)展的辯證過程 D．社會實踐是認識的基礎(chǔ)

E.認識是否經(jīng)歷一個過程

4．實踐在認識中的決定作用表現(xiàn)在（）

A．實踐提出了認識的課題

B．實踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認識成為可能

C．實踐是認識的唯一來源

D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

E.實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展

5．辯證唯物主義認為，認識是（）

．主體對各種認識要素的建構(gòu)B．主體對客體的能動的反映

C．主體對客體信息的選擇D．主體對客體信息的加工

E．主體與客體的統(tǒng)一

6．能動的反映論與機械反映論的主要區(qū)別在于（）

A．是否承認客觀事物和人的思想是認識的對象

B．是否承認檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實踐

C．是否承認實踐在認識中的決定作用

D．是否承認認識是一個充滿矛盾的辯證過程

E.是否承認世界是可知的

7.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是（）

A．理論對實踐具有指導(dǎo)作用 B．理論不能代替實踐

C．理論本身就是物質(zhì)的力量

D．理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來

E．理論優(yōu)于實踐

．“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）

A．感性認識有待于上升為理性認識B．感性認識具有局限性

C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗性毫無關(guān)系D．歸納方法不是萬能的

E．感性認識是不可靠的

9．真理原則和價值原則的區(qū)別是（）

A．真理原則側(cè)重于主觀性，價值原則側(cè)重于主體性

B．真理原則側(cè)重于客體性，價值原則側(cè)重于主體性

C．真理原則說明認識活動的客觀制約性，價值原則表明人的活動的目的性

D．真理原則體現(xiàn)了人的活動中的統(tǒng)一性，價值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性

E．真理原則側(cè)重于現(xiàn)實性，價值原則側(cè)重于理論性

10．對待馬克思主義，必須（）

A．解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實

B．堅持實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新

C．把馬克思主義作為進一步研究的出發(fā)點和供這種研究的方法，而不是教義

D．把馬克思主義作為永恒真理，只能堅持不能發(fā)展

E.既要堅持馬克思主義，又要發(fā)展馬克思主義

［多項選擇題答案］

1.AB 2.ABC 3.BD 4.ABCDE 5.ABCD 6.CD 7.ABD 8.ABD 9.BCD

10.ABCE

3．凡是親眼所見，親耳所聽都是直接經(jīng)驗，是對客觀事物本質(zhì)的、真實反映。

［答案要點］

這一觀點是不對的。親眼所見，親耳所聽是感性認識的感覺階段，是直接的感性經(jīng)驗。由于認識主體和客體的局限性和特殊性，有些是對客觀事實的真實反映，有些則是不符合客觀事實的虛假反映或騙局。視覺和聽覺是感性認識，它們具有直接性、豐富性，但是它的缺點是直觀性和表面性，不能深人、全面地反映事物，有待于在感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，用科學(xué)態(tài)度加以分析，上升為理性認識，才能把握事物的本質(zhì)。

五、材料分析題

1.［材料1］孔子說：生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次之；困而不學(xué)，民斯為下矣。

［材料2］孟子說：人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。

［材料3］荀子說：凡性者，天之就也，不可學(xué)，不可事。禮儀者，圣人之所生也，人之所學(xué)而能，所事而成者也。不可學(xué)，不可事，而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽（“人為”之意），是性偽之分也。

［材料4］孫中山先生指出：世界人類之進化，當(dāng)分三時期：第一由愚昧進文明，為不知而行的時期；第二由文明再進文明，為行而后知時期；第三自科學(xué)發(fā)明而后，為知而后行之時期。以行而求知，困知而進行。

請回答：

（1）簡要評析上述材料給出觀點。

（2）材料4揭示的知行關(guān)系是什么？

（1）孔子的“生而知之”和孟子的“良知、良能”是說知識是天生的或不學(xué)而知，是唯心主義先驗論；孔子的“學(xué)而知之”和“困而學(xué)之”以及荀子的觀點，承認人的認識是后天學(xué)習(xí)所得，是樸素唯物主義思想。

（2）孫中山借人類文明說明知識的來源和認識的發(fā)展，指出這是一個由低級到高級的不斷發(fā)展的過程，人的認識不是先天就有，也不可能一次完成。孫中山的知行學(xué)說包含了在實踐中需要理論的指導(dǎo)（以行求知）和在理論指導(dǎo)下的行動（知先行后）這樣的實踐――認識――再實踐的意義，具有樸素的唯物主義和辯證法思想。

2．［材料l］恩格斯指出：就一切可能看來，我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們錯誤的后代，大概比我們可能經(jīng)常以極為輕視的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多。他進一步指出：科學(xué)史就是把這種謬誤逐漸消除或者更為新的、但終歸是比較不荒誕謬誤的歷史。

［材料2］波普爾在《科學(xué)知識進化論》一書說道：“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性或可反駁性?！?/p>

我所想到的科學(xué)知識增長并不是指觀察的積累，而是指不斷推翻一種科學(xué)理論，由另一種更好的或者更合乎要求的理論取而代之。”

“科學(xué)史也像人類思想史一樣，只不過是一些靠不住的夢幻史、頑固不化史、錯誤史。但科學(xué)卻是這樣一種少有的―也許是唯一的―人類活動，有了錯誤可以系統(tǒng)加以批判，并且還往往可以及時改正?！?/p>

［材料3］正當(dāng)相對論得到普遍稱譽時，愛因斯坦卻冷靜地說：“如果引力勢場不能使光譜線向紅端位移，廣義相對論就站不住腳?！薄皬乃瞥鲈S多結(jié)論中，只要有一個被證明是錯誤的，它就必然被拋棄?！?/p>

請回答：

（l）上述材料在科學(xué)理論發(fā)展問題的共同觀點是什么？

（2）恩格斯與波普爾對科學(xué)的發(fā)展有什么不同認識？

（3）簡述波普爾“衡量一種理論的科學(xué)地位是它的可證偽性”的觀點。

［答案要點］

1）恩格斯、波普爾和愛因斯坦分別從不同角度解釋了科學(xué)發(fā)展過程中真理與謬誤的矛盾，指出科學(xué)是一個不斷發(fā)現(xiàn)真理、檢驗真理、修正錯誤、發(fā)展真理的過程。

（2）恩格斯與波普爾的不同在于，波普爾把科學(xué)可能錯誤、可以被否證作為科學(xué)的最本質(zhì)的特征，把科學(xué)史簡單歸結(jié)為一種理論推翻另一種理論的歷史，沒有重視被推翻理論其中可能包含的合理性因素，這是一種簡單的否定過程。恩格斯則辯證地認識這一問題。在承認任何今天看來是正確的東西都包含著明天可能發(fā)現(xiàn)是錯誤的同時，強調(diào)科學(xué)史是一個在真理與謬誤的斗爭中，不斷證實真理，克服謬誤、發(fā)展真理的歷程。

（3）波普爾的觀點指出了科學(xué)發(fā)展必須不斷批判和改正錯誤，這對于研究科學(xué)知識增長規(guī)律有很大啟發(fā)。但是他認為一個理論是否具有科學(xué)性的標(biāo)志僅在于它是否具有可證偽性的觀點顯然是片面的。

第四篇：馬原第二章習(xí)題

2馬克思主義認為認識和實踐的客體是

自在自然 自然界 客觀世界

實踐和認識活動所指向的對象

實踐活動的客體是指實踐和認識活動所指向的對象。

3宋代詩人陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@里強調(diào)的是

讀書不能獲得真知 實踐是認識的來源 實踐 是認識發(fā)展的動力 實踐是認識的目的

陸游的詩句反映了正確的認識來自于實踐即“躬行”。A本身錯誤，CD表述正確但與題干無關(guān)。

4恩格斯說：“對自然界的一切真實的認識，都是對永恒的東西、對無限的東西的認識，因而本質(zhì)上是決對的?！边@表明

承認人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的真正認識，也就是承認了絕對真理 任何真理都只是對永恒的無限的東西的認識，因而是對相對性的否定和超越 絕對真理和相對真理有原則的界限 真理包含絕對性，是不可被超越的

人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認識每前進一部，都是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這一點是絕對的、無條件的。在這意義上，承認世界的可知性，承認人能夠獲得關(guān)于無限發(fā)展的物質(zhì)世界的正確認識，也就是承認了絕對真理。但任何真理都是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一，承認絕對性并不否定相對性，BCD的說法均否定真理的相對性，因而是錯誤的。5“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點是

強調(diào)認識對實踐的作用 強調(diào)實踐對認識的檢驗作用

認為認識可以脫離實踐 認為實踐可以脫離認識

這句話是孔子在知行觀方面的典型觀點，強調(diào)“行”（實踐）在檢驗“言”（認識）中的作用，具有一定的合理性。

6主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一是

必然和偶然的統(tǒng)一 抽象的不變的統(tǒng)一 本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一 具體的歷史的統(tǒng)一

認識和實踐的統(tǒng)一過程，當(dāng)然有必然和偶然、本質(zhì)和現(xiàn)象的問題，但不能僅僅歸結(jié)為這些問題，符合題意的是D。

7毛澤東同志指出：“如果有了正確的理論只是把它束之高閣，并不實行，那么這種理論再好也是沒有意義的?！边@說明 認識是實踐的目的和歸宿

人們認識世界的根本目的是豐富認識、發(fā)展認識

人們認識世界的最終目的是為了回到實踐中去，為實踐服務(wù) 人們不是為了實踐而認識，而是為了認識去實踐

這種理論沒有意義的原因在于“束之高閣，并不實行”。即不以實踐為目的。

8馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)是 一切從實際出發(fā) 一切從根本原則出發(fā) 感性認識和理性認識的統(tǒng)一 認識與實踐的統(tǒng)一 一切從實際出發(fā)。就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現(xiàn)。Duoxuan 恩格斯說：“單憑觀察所得的經(jīng)驗，是決不能充分證明必然性的。正是如此正確，以致不能從太陽總是在早晨升起來推斷它明天會再升起來?！边@說明 感性認識必須上升到理性認識 所有的認識的真理性是相對的 感性認識有其局限性 歸納法的不完滿性

B否認真理的絕對性，不符合辯證唯物主義對認識真理性的表述。歸納方法的不完滿性，同樣是強調(diào)感性認識的局限性，感性認識必須上升到理性認識。

實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的。其不確定性是因為 有些真理需要邏輯證明才能檢驗

作為檢驗真理的實踐總要受到一定歷史條件的限制 實踐本身是不斷發(fā)展的

不同的人、不同階級各有其不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)

標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由實踐本身的歷史性和不斷發(fā)展性所決定的，所以選BC。D否認了實踐的客觀性，把實踐標(biāo)準(zhǔn)變成了主觀標(biāo)準(zhǔn)。A否認了實踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，把有些真理劃為邏輯證明，這也是不對的，邏輯證明是立足于實踐證明基礎(chǔ)之上的，是對實踐證明的補充，它不能取代實踐證明的唯一性。

“你永遠不能控制大自然，最好的辦法就是了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用”這句話蘊含的哲理有 一切從實際出發(fā) 認識的目的在于改造世界

發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的 實踐主體能夠創(chuàng)造物質(zhì) 簡述感性認識和理性認識的辯證關(guān)系。

（1）感性認識和理性認識是認識的兩個階段，二者之間既相互聯(lián)系、又相互區(qū)別，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。（2）感性認識與理性認識的區(qū)別：感性認識是對事物表面的、之間的具體的、個別的反映，是不深刻的、片面的認識；理性認識是對事物本質(zhì)的、全體的、間接的、概括的反映，是深刻的、全面的、相對穩(wěn)定的認識。（3）感性認識與理性認識的聯(lián)系：①理性認識依賴于感性認識；②感性認識有待于發(fā)展到理性認識；③感性認識與理性認識相互滲透。（4）感性認識和理性認識是不可分的，如果將二者割裂開，就會犯經(jīng)驗論或唯理論的錯誤。

簡述真理與價值的關(guān)系。

（1）真理與價值是對立統(tǒng)一的；（2）真理與價值的對立是指二者的區(qū)別；真理體現(xiàn)的是認識與認識對象的關(guān)系，是認識與對象相一致、相符合；價值是外物對人需要的滿足,表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性。（3）真理與價值又是統(tǒng)一的、不可分的；表現(xiàn)在：①真理能夠指導(dǎo)社會實踐，成功地改造世界，來滿足人的需要，這是真理的價值屬性；②真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀是在真理的指導(dǎo)下形成的。（4）真理的價值具體表現(xiàn)在它的功能上。真理價值的功能：①真理具有指導(dǎo)實踐的功能；②真理具有再認識的功能；③真理具有教育和激勵的功能；

試述真理的絕對性和相對性辯證關(guān)系的原理。

真理既是絕對的，又是相對的，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。第一，真理的絕對性和相對性相互依存，失去一方另一方就不能存在。第二，真理的絕對性和相對性相互包含、相互滲透，任何相對真理都包含著絕對真理的顆粒，絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來，無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。第三，相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化。人的認識是一個由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程，每一個真理性認識都是這個轉(zhuǎn)化過程的一個環(huán)節(jié)。

簡述實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點。

① 實踐是人的主觀見之于客觀的活動，它能把主觀認識與客觀實際聯(lián)系起來加以對照，來確定認識與認識對象是否相一致、相符合，從而使認識得到檢驗。② 唯有實踐才具有直接現(xiàn)實性的品格。通過實踐把思想、理論在現(xiàn)實中實現(xiàn)出來，人們通過把變成現(xiàn)實的東西同原來的觀念、思想加以對照，從而判明這個思想、觀念是否正確，使認識得到檢驗。

簡述認識的本質(zhì)及掌握認識本質(zhì)的理論意義。認識的本質(zhì)是：在實踐中主體對客體的能動反映。意義：① 揭示了唯物論的反映論與唯心論的認識論的對立② 揭示了可知論與不可知論的對立③ 揭示了辯證唯物論的能動的反映論與舊唯物論的機械的反映論的對立 Lunshu 如何認識實踐和認識的主體與客體？

馬克思主義哲學(xué)認為，認識的主體是指處于一定歷史條件下和社會關(guān)系中的、從事著認識活動與實踐活動的人。作為認識的主體的人是體力和智力、物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的社會存在物。自然性、社會性和意識性是認識主體的三個特征。認識的客體從可能性上講是整個物質(zhì)世界，但從現(xiàn)實性上看是指進入主體的認識活動領(lǐng)域的認識對象，即主體認識活動所指向的對象。認識的客體的特征是客觀性、動態(tài)性和多樣性。馬克思主義把主體和客體這一對范疇放在實踐的基礎(chǔ)上予以界定，從而批判和克服了唯心主義和舊唯物主義的錯誤。認識的中介是指主體和客體在相互作用過程中所利用的一切條件，包括物質(zhì)條件和精神條件。物質(zhì)條件是指主體借以認識客體的物質(zhì)性的手段和方法的總和；精神條件是指主體在認識過程中所運用的既有知識和思維方法等。認識的主體和客體通過認識中介相互作用。馬克思主義認為：認識結(jié)構(gòu)的形成和認識發(fā)展的動力存在于人的實踐活動中。作為認識主體的人首先是實踐的主體，人的認識能力是在實踐中形成和發(fā)展的；認識的客體不是自發(fā)的、僅僅被認識主體直觀認識的對象，而是主體實踐和改造的對象。無論是物質(zhì)性中介還是精神性中介都是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。

論述尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證統(tǒng)一原理及其意義。

尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的。

第一，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提。只有從客觀實際出發(fā)，正確認識了客觀規(guī)律，尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動性。第二，認識和利用規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動性，反復(fù)實踐，深入研究，才能把隱藏在事物內(nèi)部的必然規(guī)律揭示出來，才能認識規(guī)律。

現(xiàn)實意義：必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的實踐熱情與科學(xué)的求實態(tài)度結(jié)合起來。既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實，按規(guī)律辦事。

論述馬克思主義認識論和黨的思想路線的關(guān)系以及群眾路線的關(guān)系。

與黨的思想路線關(guān)系：① 黨的思想路線堅持了一切從實際出發(fā)的原則。② 黨的思想路線堅持了理論聯(lián)系實際的原則。

③ 實事求是是黨的思想路線的核心也是馬克思主義哲學(xué)的精髓。④ 黨的思想路線堅持了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

黨的群眾路線是：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！瘪R克思主義哲學(xué)認識論是群眾路線的理論基礎(chǔ)。

關(guān)系：“從群眾中來”就是從實踐到認識的過程，“到群眾中去”就是從認識到實踐的過程，“從群眾中來，到群眾中去”就是從認識到實踐的過程，也就是實踐——認識——實踐不斷循環(huán)往復(fù)的過程。

這表明群眾路線同馬克思主義哲學(xué)認識論是完全一致的，是馬克思主義哲學(xué)認識論在實際工作中的運用。

第五篇：易錯點+感嘆句+otheranother類習(xí)題整理

一、low__________ famous________ __________ boring __________ _______ far ______ ________ little ______ _______

_______the weekend---特指

_______ weekends---泛指

_______the weekend

_______ the weekend

_______Christmas

beg--

beat--

---

run---

----

mean---

---

catch---

---

swim---

---

blow---

---

draw---

---

throw---

---

show---

---

break---

---

wake---

---

ride---

---

write---

---

lie---

---

wear---

---

forget---

---

rise---

---

二、other, the other , another, others，some，選擇

1.There’s no _____ way to do it.A.other B.the other C.another D others 2.Some people like to rest in their free time.______ like to travel.A.Other B.The others C.Others D.Another 3.This cake is delicious!Can I have_______ piece, please? A.other B.another C.others D.the other 4.Where are ______ boys? A.the other B.the others C.others D.another 5.The supermarket is on _____ side of the street.A.other B.another C.the other D.others 6.There were three books on my table.One is here.Where are ___? A.others B.the others C.the other D.another 7.Some of the speakers went straight to the conference room.____ speakers are still hanging around.A.The other B.The others C.Another D.Others 8.This is not the only answer to the question.There are _____.A.the others B.others C.another D.the other 9.Please give me ____ chance.A.other B.the other C.another D.the others 10.I don’t like those shoes.Please show me ______.win---

---

meet---

---

burn---

---

A.another B.other C.the other D.some others 11.Mary didn’t want ____of the two kinds and asked the shop assistant to show her ______.A.both;the other B.all;the others C.either;another D.other;the others 12.Mr.Turner bought two bikes.One was for his wife, and ____was for his son.A.another B.other C.the other D.one 13.he has two sons.One is a doctor, ____is a student.He is now studying at _____ university.A.another;a B.the other;an C.the other;a D.another;an 14.---Would you like _____ apples?----______, please.A.some more;another two B.any more;Two more C.another;two more D.some more;Other 15.There are twenty-eight students in the class.Ten of them are girls and ___ are boys.A.the other B.the others C.others D.Other 16.I don’t like this pen.Would you please show me ___ one? A.another B.the other C.other D.others 17.I have six colored pencils;one is blue, another is red, and _____ are green.A.others B.another C.others D.the others 18.----Have you finished your report yet?----No.I’ll finish it in ______ ten minutes.A.another B.other C.more D.less 填空

1.Do you read any _______novels? 2.Would you like_______ cup of tea? 3.She has two sons.One is in America, and________ lives with her.4.Some like singing, _______prefer dancing.5.I have three daughters.One is a nurse, another is a teacher and________ is a worker.6.Two boys will go to the zoo, and_________ will stay at home.7.Put it in your________ hand.8.He has two daughters.One is a nurse, _______is a worker.9.On _______side of the street，there is a tall tree.10.Mary is much taller than_________ girls.11.He lives on_________ side of the river.12.Some of us like singing and dancing, ________ go in for sports.13.Give me some_______ , please.14.There are no _______.15.Ask some_________ people.16.I don’t like this one.Please show me________.17.Do you have any_______ question(s)? 18.Will you show me _____？I don’t like it’s color.19.She has two computers.One is IBM PC 386 and _____ is IBM PC 586.20.Tom runs faster than any ____ student in his class.21.The students have English，Chinese，math，biology and many_____ subjects.22.Why are only three of you here in the classroom？Where are_______？ 23.My classmates come from different parts of the country.Some come from Shanghai，some from Tianjin and ____ from Beijing.24.I have three daughters.One is a nurse, _____ is a teacher and the third is a worker.(another)25.Don't walk on this side of the road ,walk on _____.26.This chemical is poisonous._____ are poisonous , too.27.I have two pens.One is blue._____ is black.28.They are very different from one _____.29.This dictionary is better than _____.acbac babca accca bada 感嘆句通常有what, how引導(dǎo)，表示驚嘆、喜 悅、等感情。

what修飾名詞，how 修飾形容詞，副詞或動詞，感嘆句結(jié)構(gòu)主要有以下幾種： How +形容詞+ a +名詞+陳述語序 How+形容詞或副詞+陳述語序 What +名詞+陳述語序

What+a+形容詞+名詞+陳述語序 What+ 形容詞+復(fù)數(shù)名詞+陳述語序 What+ 形容詞+不可數(shù)名詞+陳述語序 How clever a boy he is!How lovely the baby is!What noise they are making!What a clever boy he is!What wonderful ideas(we have)!What cold weather it is!感嘆句的省略形式為： What a clever boy(he is)!典型例題

1）___ food you've cooked!A.How a nice B.What a nice C.How nice D.What nice 2___terrible weather we've been having these days!A.What B.What a C.How D.How a 3)---_____ I had!---You really suffered a lot.A.What a time B.What time C.How a time D.how time 一．單項選擇：

1._______ bad weather!We have to stay in.A.How B.How a C.What D.What a 2._______ strong wind!A.What B.What a C.How D.How a 3._________ big the tree is!A.What B.What a C.How D.How a 4._________ interesting story it is!A.What B.What an C.How D.How a 5._________ nice they are!A.What B.What a C.How D.How a

6._________ beautiful the flower is!A.What B.What a C.How D.How a 7._________ hard the people are working!A.What B.What a C.How D.How a 8._________ good boy he is!A.What B.What a C.How D.How a 9._________ funny the little boy is!A.What B.What a C.How D.How a 10._________ hot the water is!A.What B.What a C.How D.How a 二．將下列句子變成感嘆句：

1.It is quite a nice present.→_____ _____ nice present!2.We have fine weather today.→_____ _____ weather we have today!3.It’s sunny today.→_____ _____ sunny day it is today!4.The children are working hard.→_____ _____ the children are working!5.She played basketball wonderfully.→_____ _____ she played basketball!6.He sings well.→_____ _____ he sings!7.The fish is very lovely.→_____ _____ the fish is!提高練習(xí)

1.____ a nice watch it is!A.How B.What C.What a D.How a 2.____ bright girls they are!A.What B.What a C.How D.How a 3.____ interesting the film is!A.What B.What an C.How 4.____ sunny day!Let’s go out for a walk.A.How a B.How C.What a D.What 5.____ hard work it is!A.How B.What C.What a D.What an 6.____ day it is!It’s rainy again.A.How bad B.What a bad C.How fine D.What a fine B.Ex I : 將下列句子改為感嘆句.C.1.It’s very cold today.2.The man drives very carefully.3.It’s bad weather.4.He cooks very delicious food.5.They had a good time last Sunday.6.The girl comes to school so early.7.He told me important news.8.The plane flies quite quickly.9.Your mother looks very young.10.That is hard work.11.Her son is very naughty.12.He has a useful dictionary.13.Li Ping jumps very high.參考答案：

1． other 2． another 3． the other 4． others 5． Another 2．6． the others

．

other、8．the other 9． the other 10． the other 11． the other 12． others 13． others 14． others 15． other 16． another 17． other 18． another 19． the other 16．

20． other 21． other 22． the others 23． others 24(another)25.(another)26.(Others)27.(The other)28.(another)29(the others)

one/another/the other

one… the other 只有兩個

some… the others

有三個以上

one… another，another…

some… others，others…

others = other people/things

the others = the rest 剩余的全部

1)泛指另一個用another。

2)一定范圍內(nèi)兩人(物)，一個用one，另一個用the other。

3)一定范圍內(nèi)三者，一個用one，另一個用one(another)，第三個可用the other，a third。

4)一定范圍內(nèi)，除去一部分人/物，剩余的全部用the others。

5)泛指別的人或物時，用others當(dāng)在一定范圍內(nèi)，除去一部分后，剩余部分但不是全部時，也用others。