第一篇：教育教學(xué)理論格言

德國一位學(xué)者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你難以下咽；但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你就在享用佳肴時，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需要溶入湯中才能被吸收；知識需要融入情境之中，才能顯示出活力和美感，才能被學(xué)生理解和掌握。

班里的一位小男生塞給我一張小紙條：“陳老師，上語文課我特別開心，我好喜歡你，可喜歡上你的課了！”這份特殊的“情書”讓我進(jìn)一步明白了：當(dāng)真誠、和諧的師生關(guān)系逐步形成時，就會激蕩起師生心中無限的溫馨，從而為教學(xué)活動注入不竭的生機(jī)和動力。

記得錢夢龍先生說過：語文教師是一個悲壯的角色。是啊，為了幾分之爭，逼迫著學(xué)生去做機(jī)械練習(xí)。在機(jī)械的操練中，學(xué)生可能掌握了一些基本知識和基本技能，但他們卻失掉了學(xué)習(xí)語文的全部興趣、全部激情、全部靈性。學(xué)生是自由的思想者,要給學(xué)生的思想松綁,讓他們在神思飛揚(yáng)中真正地?fù)碛凶晕摇?/p>

其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這還真是普遍現(xiàn)象呢?，F(xiàn)在的家長就怕孩子閑在家里沒事，想盡辦法讓孩子學(xué)這學(xué)那，目的就是讓孩子多學(xué)點(diǎn)，變成一個金剛式人物。有研究超人的專家就戲言說，甭管什么超人，奧特曼、蜘蛛俠也罷，或者還是什么范海辛、綠巨人和惡靈騎士，外國的英雄都是成年之后才出來打怪獸的，只有我們國家的葫蘆娃一出生就開始打怪獸！我們對孩子的企盼與要求太高了。

課堂教學(xué)的實(shí)效性是指通過課堂教學(xué)使學(xué)生在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面獲得協(xié)調(diào)發(fā)展。通俗地說，課堂教學(xué)的實(shí)效性就是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。我們該如何實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)的有效教學(xué)，使教學(xué)具有實(shí)效性呢？

蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，那你就引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來?！?/p>

盼教研員成為好教員，送教上門；二盼教研員成為身邊看得見的研究員，引導(dǎo)大家走科研之路；三盼教研員成為傳播教改動態(tài)的信息員；四盼教研員成為教師發(fā)展的服務(wù)員；五盼教研員成為教師校際交流的聯(lián)絡(luò)員：六盼教研員成為教師校本研究的輔導(dǎo)員；七盼教研員成為傾聽大家聲音的錄音員：八盼教研員成為學(xué)校教科研規(guī)劃的設(shè)計(jì)員；九盼教研員成為教師專業(yè)展示的編導(dǎo)員；十盼教研員成為教師專業(yè)成長的見證員。

第二篇：教育教學(xué)理論

教育教學(xué)理論

篇一：最新最全中小學(xué)教育教學(xué)理論試題及答案(多套)最新最全中小學(xué)教育教學(xué)理論試題及答案（多套）

一、不定項(xiàng)選擇題(將你認(rèn)為正確的答案填入題號前的括號中；每題2分，共70分)(A)

1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為的關(guān)系。

A、低相關(guān) B、高相關(guān) C、中等程度相關(guān) D、沒有相關(guān) E、反比例

(C)

2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽課，這是注意的

A、分散 B、轉(zhuǎn)移 C、分配

D、范圍

E、分心

(C)

3、看書時用紅筆劃出重點(diǎn)，這是利用知覺的

A、整體性 B、理解性

C、選擇性D、恒常性 E、對比性(C E)

4、“一題多解”屬于

A、再現(xiàn)思維 B、求同思維 C、發(fā)散思維D、聚斂思維 E、求異思維

(E)

5、能力發(fā)展和知識、技能掌握的關(guān)系是

A、同步發(fā)展 B、能力發(fā)展快 C、能力發(fā)展慢 D、能力與知識技能無關(guān)

E、以上都錯

(ABC)

6、認(rèn)知心理學(xué)將知識劃分為

A、陳述性知識 B、程序性知識 C、策略性知識D、隱性知識 E、顯性知識

(A)

7、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來說是

A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育

C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對經(jīng)濟(jì)沒有影響 D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對教育沒有影響

E、經(jīng)濟(jì)和教育沒有必然的關(guān)系

(ABC)

8、我國的課程一般通過 體現(xiàn)。

A、課程計(jì)劃 B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

C、教科書 D、教學(xué)參考書 E、直觀教具

(C D)

9、新課改強(qiáng)調(diào)

A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水” B、教師是知識的擁有者 C、師生共成長 D、教師是學(xué)生成長的促進(jìn)者 E、教師是人類靈魂的工程師(CDE)

10、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有

A、講授法 B、談話法 C、練習(xí)法 D、實(shí)驗(yàn)法 E、實(shí)習(xí)作業(yè)法(BCD)

11、新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有

A、接受學(xué)習(xí)

B、自主學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、探究學(xué)習(xí)E、機(jī)械學(xué)習(xí)(ABCDE)

12、教學(xué)組織形式有

A、個別教學(xué) B、班級授課 C、分組教學(xué)D、現(xiàn)場教學(xué)E、課堂教學(xué)（ABCDE）

13、教學(xué)評價一般應(yīng)遵循原則

A、客觀性B、全面性 C、指導(dǎo)性

D、科學(xué)性 E、激勵性

（ABCD）

14、課外作業(yè)的形式主要有

A、閱讀教科書和參考書B、各種口頭作業(yè)和口頭答問

C、各種書面作業(yè) D、各種實(shí)際作業(yè) E、各種體育活動

(ABCDE)

15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說明學(xué)生

A、生理和心理都不太成熟

B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)

C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性 D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要 E、學(xué)生犯這樣那樣的錯誤在所難免

(ABCDE)

16、教師對學(xué)生的愛應(yīng)該堅(jiān)持 A、愛與嚴(yán)格要求結(jié)合B、愛與尊重、信任結(jié)合 C、全面關(guān)懷學(xué)生

D、關(guān)愛全體學(xué)生

E、對學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒(ABC)

17、教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在A、教育目的的全面性

B、教育任務(wù)的多樣性 C、勞動對象的差異性

D、因材施教E、教師的“教育機(jī)智”

（ABC）

18、《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出素質(zhì)教育的“三個要向”是

A、面向全體學(xué)生 B、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展； C、使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展

D、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)

E、以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為重點(diǎn)(A)

19、奴隸社會學(xué)校教育內(nèi)容：“六藝”是指

A、禮、樂、射、御、書、數(shù)B、詩、書、禮、樂、易、春秋

C、語、數(shù)、外、生、地、史D、《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《師說》、《論衡》E、騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋（ACE）20、現(xiàn)代教學(xué)論的三大流派是指

A、布魯納的課程結(jié)構(gòu)理論

B、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論

c、贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展理論”

D、杜威的實(shí)用主義教育理論

E、瓦?根舍因的范例方式教學(xué)理論

(CD)

21、弗洛伊德的精神分析理論主要可以概括為兩種理論即

A、強(qiáng)化理論 B、刺激一一反應(yīng)理論 C、潛意識 D、人格三分法

E、社會學(xué)習(xí)理論

（AD）

22、注意具有等特性。

A、指向性 B、穩(wěn)定性．C、緊張性

D、集中性 E、持久性

（ABCD）

23、衡量記憶力好壞的標(biāo)準(zhǔn)有：

A、敏捷性 B、持久性C、準(zhǔn)確性

D、準(zhǔn)備性 E、深刻性

(ABCD)

24、思維過程可概括為 等過程。

A、分析與綜合 B、比較與分類

C、具體化與系統(tǒng)化

D、抽象與概括 E、判斷與推理（BDE）

25、下列對氣質(zhì)的看法，正確的是

A、多血質(zhì)最好 B、氣質(zhì)無好壞C、氣質(zhì)影響人的工作成就 D、氣質(zhì)主要是遺傳的結(jié)果

E、氣質(zhì)是高級神經(jīng)活動類型的外部表現(xiàn)

(CDE)

26、吉爾福特認(rèn)為智力應(yīng)從

三個維度去考慮。

A、言語 B、技能 C、操作 D、內(nèi)容

E、產(chǎn)物

(ABC)

27、學(xué)生之間能力的差異主要表現(xiàn)為

差異。

A、類型 B、發(fā)展水平C、表現(xiàn)早晚D、操作技能 E、創(chuàng)新能力

(D)

28、人們對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)，這種現(xiàn)象叫做

A、近因效應(yīng) B、首因效應(yīng) C、刻板效應(yīng)

D、暈輪效應(yīng) E、成見效應(yīng)(E)

29、長時記憶主要以

編碼為主。

A、物理特征 B、形象特征 C、聽覺 D、視覺 E、意義

(ABCD)30、心理學(xué)研究認(rèn)為，遺忘的原因可能是

A、記憶痕跡的消退 B、受到其它刺激的干擾

C、受到壓抑 D、提取的線索不明顯

E、“先快后慢”

(ADE)

31、心理學(xué)認(rèn)為，無論何種問題都具有三個特點(diǎn)，即

A、問題的初始狀態(tài) B、問題的提出

C、問題的假設(shè) D、問題的目標(biāo)狀態(tài) E、從原始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)換的一系列認(rèn)知和操作(E)

22、知識與智力的關(guān)系可以表述為

A、知識越豐富智力水平越高

B、知識越豐富智力水平越低

C、知識與智力無相關(guān)D、知識是智力發(fā)展的前提

E、智力是掌握知識的前提

(BCDE)

33、新課程中綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容主要包括

等范疇

A、各科內(nèi)容學(xué) B、研究性學(xué)習(xí)

C、社區(qū)服務(wù)與社會實(shí)踐 D、勞動與技術(shù)教育

E、信息技術(shù)教育(C)

34、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”是指：

A、最新獲得的能力 B、超出目前水平的能力

C、處于掌握邊緣的能力

D、已經(jīng)發(fā)展的原有能力E、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力

(C)

35、根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究結(jié)果，知識(廣義的)和技能的關(guān)系是：

A、知識與技能是同質(zhì)的概念B、技能是能力的表現(xiàn)，而知識不是C、技能可以用知識來解釋

D、知識可以用技能來解釋

E、知識和技能是迥然不同的兩個概念。

二、簡答題(請根據(jù)自己的理解，簡要回答下面的問題。本題10分)新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，請你描述一下教師的新角色。

答案要點(diǎn)：教師的角色應(yīng)該包括以下內(nèi)容(只要言之有理，表述的方式或用語可以不同)1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

2．教師是學(xué)生成長的引路人

3．教師是課程的開發(fā)者 篇二：教育教學(xué)理論心得體會

教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會通過兩天緊張而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我受益非淺，特別是對教育教學(xué)理論有了較為深刻的理解

和認(rèn)識,從而有效地提高了自己的認(rèn)識水平和理論水平，進(jìn)一步增強(qiáng)了自己戰(zhàn)勝困難,抓好教

育教學(xué)和提高自身業(yè)務(wù)水平的信心和決心。下面我談幾點(diǎn)體會：

一、通過學(xué)習(xí)，我首先是對自身有了正確的認(rèn)識：對教師來說，學(xué)習(xí)、反思、成長、發(fā)

展是同義詞，通過學(xué)習(xí)，我對自己有了全面的認(rèn)識，我要努力擺脫“已成的我”，努力研究自

己，提高自己、發(fā)展自己、更新自己，促進(jìn)自身教學(xué)素質(zhì)的提高?；貞浂陙淼慕虒W(xué)工作，在對教材的把握方面，教學(xué)方法的運(yùn)用方面及對學(xué)生能力培養(yǎng)方面，基本上是沿著別人的路

走下來的，很少有自己的東西。通過學(xué)習(xí)擴(kuò)大了自己的視野，對教材的分析有了自己的觀點(diǎn)。

教了幾年高三，也只注重了對知識方法的挖掘、歸類、整理。如何教會學(xué)生思考，如何培養(yǎng)

學(xué)生能力也一直是個未知數(shù)。通過學(xué)習(xí)，理清了知識與能力的關(guān)系及其培養(yǎng)途徑。認(rèn)識到了

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及調(diào)動其它非智力因素對教學(xué)的重大意義。了解到了課堂教學(xué)改革的總

體方向及落實(shí)的具體原則，并打算在以后的工作中去逐步落實(shí)。

二、幫助我樹立了正確的學(xué)生觀，轉(zhuǎn)變了教育理念。相信我的學(xué)生一定能成才，學(xué)生是

學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體，教師面對的是學(xué)生的未來，而不是個人眼前的榮譽(yù)和利益，應(yīng)

立足于學(xué)生的成長，教師的教育觀念是其從事教育工作的心理背景，這種期望不僅是教師自

身工作的理念，更是學(xué)生發(fā)展的重要因素。是實(shí)現(xiàn)“人人成才”的一個重要基礎(chǔ)，不要忘了

教育家陶行知的名言：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。在新的

教育理念支配下，教師眼中就沒有差生，只有差異，實(shí)施差異的教育，就會有差異的發(fā)展。教會學(xué)生思考、教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生做人，使學(xué)生真正成為課堂的主人是現(xiàn)代教育

思想的主流。以前也經(jīng)常聽到這方面的報(bào)告，但對如何教會學(xué)生思考，如何教會學(xué)生學(xué)習(xí)也

只能停留在膚淺的認(rèn)識上，通過這次理論學(xué)習(xí)，才加深了對上述教育思想的認(rèn)識。

三、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解了現(xiàn)代教育思想和理論，理解了如何把先進(jìn)的教學(xué)方式

和理念貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過程，完善了教學(xué)能力，明確認(rèn)識到教育不僅僅是技術(shù)，更是藝

術(shù)，教學(xué)是教師有目的、有計(jì)劃、有組織的對學(xué)生傳道、授業(yè)解惑的行為，教育行為是在教

師自我臨近下的一種有選擇的技術(shù)，是根據(jù)在教學(xué)實(shí)踐中積累起來的有關(guān)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，知識

而形成的一整套操作技巧，我們只有善于設(shè)計(jì)教學(xué)，善于研究教材，選擇合理的教法，學(xué)法，靈活地運(yùn)用講解、提問、練習(xí)、復(fù)習(xí)、談話，編制試卷等技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)??才能

表現(xiàn)出高水平的教學(xué)行為和教學(xué)技術(shù)，而且這種教學(xué)技術(shù)與行為的發(fā)展組合，便會產(chǎn)生一種

寓于創(chuàng)造性的教學(xué)方式和方法，甚至學(xué)術(shù)能達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動的境界。使學(xué)生不僅生動

的理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且給人以藝術(shù)的享受?？偠灾@次理論學(xué)習(xí)對我來說可謂收獲多多，今后我將立足課堂，服務(wù)教學(xué)，繼續(xù)

努力，力爭使自己成為一名具有先進(jìn)教育理念、良好職業(yè)道德和堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)實(shí)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)的高素質(zhì)

的新時代教師，為教育事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。篇二：教育理論學(xué)習(xí)心得體會

教育理論學(xué)習(xí)心得體會劉梅菊

素質(zhì)一詞，自從倡導(dǎo)素質(zhì)教育以來，與我們生活的聯(lián)系越來越密切了，我們的教育每時

每刻都在為提高人的素質(zhì)而存在著。人微言輕提高人的素質(zhì)的教育者――教師來說，做一個

高素質(zhì)的人應(yīng)該是題中應(yīng)有之義。我認(rèn)為，提高教師的素質(zhì)有幾條主要途徑：

一、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，建立健全終身教育體系

在當(dāng)今時代背景下，教師的任務(wù)更多地由“傳授知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虝W(xué)習(xí)”，立足于激發(fā)

和培育高昂而持久的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生終身學(xué)習(xí)，隨時隨地學(xué)習(xí)。而教師需要率先接受終

身教育，這也是新世界教師職業(yè)的基本條件。建立和完善終身教育體系是提高教師素質(zhì)的重

要途徑，我國《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十個五年計(jì)劃綱要》中提出：“大力發(fā)展職業(yè)教育和職

業(yè)培訓(xùn)，發(fā)展成人教育和其他繼續(xù)教育，逐步形成大眾化、社會化的終身教育體系。”終身教

育是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教師的積極參與必將推動終身教育的發(fā)展，而終身教育的發(fā)展也將

為教師提高素質(zhì)提供更廣闊的空間和更為堅(jiān)實(shí)的保證。

二、加強(qiáng)教師的教學(xué)研究科研能力是教師素質(zhì)的一個重要組成部分。教育是一種有目的有計(jì)劃的培養(yǎng)人才的社會 活動。現(xiàn)代教育必須以思維教育代替記憶教育。因此，教師的教育科研能力在教學(xué)活動中顯

得特別重要。教師只有主動接觸新事物，積極探索善于觀察和總結(jié)，積極開展教育科研活動，教學(xué)工作才能不斷有新的進(jìn)展，才能有所創(chuàng)新。

三、學(xué)習(xí)國外師資培訓(xùn)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn) 根據(jù)教育“三個面向”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針，教育要面向世界，著眼未來，就必須學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)

國家在師資培訓(xùn)方面行之有效的先進(jìn)理念和做法。不僅要請進(jìn)來，搞智力引進(jìn)，還要走出去；

不僅要派教育科研人員走出國門，還要支持和選派教育第一線的教師走出國門，進(jìn)行考察進(jìn)

修，掌握第一手的先進(jìn)教育教學(xué)此文轉(zhuǎn)自斐斐課件園資料，了解教育的前沿動態(tài)，研究國外

教師的素質(zhì)現(xiàn)狀及提高教師素質(zhì)的方法和途徑。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在

教師。只有不斷努力提高教師的綜合素質(zhì)，才能增強(qiáng)實(shí)施教育的能力，教師才不愧為“人類

靈魂工程師”的光榮稱號。篇三：學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論心得體會

學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論心得體會冀麗娜 尊重個體差異是多元智能的核心理念。重要的是一種多元地認(rèn)識、理解和研究智能的方

式。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不

應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進(jìn)教學(xué)。學(xué)生的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程

中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的,智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解

決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能

代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類

至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運(yùn)動智能、空間智

能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨

大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這些智能。

作為教師，我們應(yīng)該用大量時間進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，如何從不同角度強(qiáng)調(diào)同一個概念，好比

讓學(xué)生從不同的門進(jìn)入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同

方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。

無論如何，教學(xué)要建立在學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而

這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點(diǎn)綴。英語課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個過程的出發(fā)點(diǎn)。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又

要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)

作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。假如按照 傳統(tǒng)的英語模式，教師壟斷課堂，教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾；教師照本宣科，學(xué)生洗耳

恭聽；教師問，學(xué)生答；課堂氣氛只會越來越沉悶，教師越教越吃力，學(xué)生越學(xué)越?jīng)]勁，最

終，學(xué)習(xí)興趣被湮沒，學(xué)習(xí)動機(jī)被窒息。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研

究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和需要。使教學(xué)過程本身成為學(xué)生聽、說、讀、寫能

力的發(fā)展和提高過程。此外，課堂教學(xué)要面向全體學(xué)生，通過教學(xué)使全班不同程度的學(xué)生都

有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉篇四：教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會 教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會今年暑假，我參加了學(xué)校組織的暑期教育教學(xué)理論大學(xué)習(xí)，在認(rèn)真拜讀了鄭杰老師的《給

教師的一百條新建議》后，感覺受益匪淺?？v觀現(xiàn)在，社會、學(xué)校、家長對教師要求極高，對學(xué)生的期望值高。而反觀學(xué)生卻無所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師？這是我

們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生。讀了這本

書，里面的很多內(nèi)容讓我沉浸其中，感慨頗多。如在《一名稱職的服務(wù)者》中，就是說我們

做教師的都要為學(xué)生服務(wù)。那么怎樣服務(wù)于學(xué)生呢？我覺得教師要擺正位置為學(xué)生服務(wù)，應(yīng)

該以平等的人格對待學(xué)生。要學(xué)生來評價。教師還要提高教學(xué)技能。要理解學(xué)生，站在學(xué)生

的角度去看問題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。投桃報(bào)李，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會心存

感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會感激之后，才會更好的回報(bào)教師，才會更好地去學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說過：

“孩子的心不應(yīng)是真理的倉庫。我竭力要防止的最大惡習(xí)就是冷漠，缺乏熱情。兒時的內(nèi)心

冷若冰霜，來日必成凡夫俗子。”教師最大的悲哀莫過于眼看原來天真活潑的、對世上萬物充

滿熱情的生命，在學(xué)?！敖逃钡乃茉熘凶兂芍粚Α爸R”懷有“單純”的好奇心的“機(jī)械

人”。是的，如不改變這種重智輕情教育觀念和教育行為，教師縱使口吐蓮花，也未必能使學(xué)

生“頑石點(diǎn)頭”，教師要想在學(xué)生冷漠的心田中激起情感的連漪，必須著力培養(yǎng)“多情善感”的學(xué)生。代的學(xué)生越來越懂事，他們不再以為老師是權(quán)威，他們以逐漸有自己的觀點(diǎn)。在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師都是很平常地延續(xù)著自己的工作之路。徒有可嘉精 神，這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)

該追求的職業(yè)精神是，發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己；照亮學(xué)生，也要照亮自己。在工作中，我們

要學(xué)會做“減法”，要減掉積壓在我們身上的重壓；我們要對自己的工作崗位負(fù)責(zé)，要學(xué)會團(tuán)

結(jié)協(xié)作。教師畢竟是不同于其他職業(yè)的。教師要有理性，必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待，這是我

們的工作與其他工作最大的區(qū)別；教師要有理性，必須提高教育教學(xué)的效率。教師通過創(chuàng)設(shè)

一定的道德情境，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識的升

華。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，要在平靜的水面擊 打出浪花，只輕輕拍擊一下是不行的，而應(yīng)把手插入水中，用力推動，且越是持續(xù)推動，則后浪推前浪，水勢洶涌。老師要在學(xué)生心頭引起持久洶涌的感情“巨浪”，只輕輕“攪動”

一下也是不行的。蘇聯(lián)教育家贊可夫指出：教學(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精

神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能。因此，教師要善于晚起和誘發(fā)學(xué)生對道德現(xiàn)象的情感體

驗(yàn)。我們要逐步培養(yǎng)學(xué)生善感的心靈，在學(xué)生真正地感動，以自覺的行動克服不良的行為。如《重讀蘇霍姆林斯基〈給教師的一百條建議〉》，以及學(xué)校近年來對教師滿意度調(diào)查的重視與《提升滿意度》一文中的觀點(diǎn)不謀而合，還有注重班隊(duì)合作和規(guī)范教學(xué)管理制度等理

念措施都可以在書中找到。鄭杰老師的文字讓人啟迪，他說出了許多人想說又沒有說出的話，說出了許多人感覺到

了卻沒有想到的話，更說出了許多人壓抑在心頭卻一直得不到發(fā)泄的話?？傊?，這些話說到

了教師們的癢處、痛處、傷心處，把人一下子照亮。于是，邊讀邊怡然自得，邊讀邊拍案擊

節(jié)，邊讀邊痛苦萬狀。

掩卷沉思，我終于明白：作為一名教師，我工作是因?yàn)槲覠釔圻@事業(yè)，我教書是為在事

業(yè)追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應(yīng)該理解幸福的含義?！督o教師的一百條新建

議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。這本書充滿了精氣

神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精

髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實(shí)踐。篇五：學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論心得體會學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理念心得體會——新課程改革下教師角色的轉(zhuǎn)變 譚瑞賢

隨著我國基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)施，新課程理念、內(nèi)容、方法也被愈來愈多的師生所接

受。這場深刻的教育改革，對于我們這些從事了二十多年教育教學(xué)工作教師來說，又是一次

新的考驗(yàn)。作為舊課程體制下成長起來的我，在教學(xué)中難免會受舊體制影響，而用過去的教

育方式待現(xiàn)在的學(xué)生；通過認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理念，我的認(rèn)識提高了，我覺得首先應(yīng)該

是教師角色的轉(zhuǎn)變。

新課程改革對教師提出了新的更高的要求,教師的角色、觀念、行為等方面都在發(fā)生著變

化。教師從知識權(quán)威逐步變成學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者。教師關(guān)注的不僅是學(xué)生

知識的掌握情況，更要注重學(xué)生的個性是否得到了彰顯，能力是否得到了提高，學(xué)生的情感

態(tài)度價值觀是否得到了整體的培養(yǎng)。新課程改革要求教學(xué)方式更加靈活多樣，通過新課程標(biāo)

準(zhǔn)的實(shí)施，師生之間共同學(xué)習(xí)、平等交流的民主關(guān)系將逐步形成；教學(xué)過程將從禁錮走向開

放，教師不再完全依賴于教材，而是通過挖掘、補(bǔ)充和整合相關(guān)的課程資源來組織教學(xué)，新

課程所倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)形式在教學(xué)實(shí)踐中將得到充分的體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)、小

組討論、共同探討會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，學(xué)生由被動地接受知識變?yōu)橹鲃拥奶骄恐R，由個體學(xué)習(xí)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，學(xué)生主動參與教學(xué)過程，從以往單純的聽教師講變?yōu)榕c老師學(xué)生

交流合作，共同探究。

下面我就從新課程改革下教師的變化來簡單的談?wù)勎覍處熃巧D(zhuǎn)變的一點(diǎn)淺薄的認(rèn)識。

1、由管理者變?yōu)榻M織者以前，我或多或少有這樣的觀念和做法：學(xué)生是不懂事的，生來就需要大人管，教師和

學(xué)生的關(guān)系是管與被管的關(guān)系，而不是平等關(guān)系；服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生。

就在這樣的“管理”中，學(xué)生“望師生威”，培養(yǎng)了一批批平庸聽話的“好學(xué)生”。新課程使

我成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的組織者。教師不再是高高在上的管理者，而像談話節(jié)目的主

持人，更不像以前維持紀(jì)律、不斷施加壓力的“監(jiān)工”。

2、由傳授者變?yōu)閰⑴c者以前，我站在講臺上，像個講經(jīng)布道的大師，對著一群虔誠的信徒慷慨陳詞，偶爾也會

點(diǎn)到有數(shù)的幾個信徒問幾個無關(guān)痛癢的“大夢話”。而現(xiàn)在，我和學(xué)生在教學(xué)活動中學(xué)習(xí)、在

爭論中尋求真理，與學(xué)生們分享他們的感情和想法；我不是只顧自己“導(dǎo)演”和“主演”，而

把學(xué)生尊為“主人”，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中“我講你聽”的教學(xué)模式。學(xué)生受到重視，積極性大

大提高。我的主動參與更激發(fā)了學(xué)生的興趣。

3、由獨(dú)裁者變?yōu)閰f(xié)助者以前，在課堂上，我一人說了算，而今，我充分尊重學(xué)生的個性，重視健全學(xué)生人格。

在學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)時給以最大的幫助。當(dāng)學(xué)生對某個主題爭議不定時，我給以指導(dǎo)，并對那些持“不同政見者”給以肯定；對于那些很少發(fā)言的學(xué)習(xí)困難學(xué)生，我會給他一個發(fā)

言的機(jī)會，解除他心中的恐懼。在物理教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的物理實(shí)踐，一方面采取多種多樣的

形式，給學(xué)生創(chuàng)造盡可能多的實(shí)踐的機(jī)會；二是不斷開發(fā)、充分利用無處不在、無時不有的

物理教育資源，使學(xué)生憑借豐富的資源和大量的實(shí)踐，在學(xué)物理、用物理中漸漸習(xí)得物理學(xué)習(xí)規(guī)律，不斷提高整體把握的能力。我的任務(wù)減輕了，我的擔(dān)子更重了。課程改革是個新事物，有它的活力和發(fā)展空間，這給我們發(fā)揮潛能、施展才華提供了一

個廣闊天地，而我也會不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，把自己鍛煉成為21世紀(jì)新型教師。篇三：2015教育教學(xué)理論試卷

教育教學(xué)理論試卷

總分：30分 時間：50分鐘

一、填空題（每空0.5分，共5分）

1.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》的戰(zhàn)略目標(biāo)是：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。實(shí)現(xiàn)更高水平的； 形成惠及全民的 ；構(gòu)建體系完備的 ；健全充滿活力的教育體制。2.新一輪課程改革的核心目的是。教育評價的根本目的是。3.耶基斯－多德森定律表明，對于一般的學(xué)習(xí)來說，最佳的動機(jī)水平是。4.夸美紐斯“人只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人”，這說明教育是。

5.最早提出教師是“人類靈魂工程師”的是。6.認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)分為六級，其中是最高水平的認(rèn)知結(jié)果。7.根據(jù)《浙江省中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)若干規(guī)定（試行）》，從2011年7月起，在職中小學(xué)教師，周期內(nèi)參加專業(yè)發(fā)展培訓(xùn)時間應(yīng)累計(jì)不少于 學(xué)時。

二、選擇題(在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的序號填在題干的括號內(nèi)。每小題0.5分，共8分)1.新課程主張課堂讓學(xué)生至少有（）時間的活動。

A．1/3B.2/3C.1/2D.1/4 2.布魯姆倡導(dǎo)的教學(xué)方式是（）。

A．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.掌握學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.模仿學(xué)習(xí)

3.對于那些常說“我知道這樣做不好，就是管不住自己”的學(xué)生，教師應(yīng)加強(qiáng)其道德的（）的培養(yǎng)。

A．情感 B.判斷 C.認(rèn)知 D.意志

4.工具說認(rèn)為強(qiáng)化有多種序列安排，反應(yīng)效果最差的是（）強(qiáng)化。

A．連續(xù)B．可變時距 C．固定比率 D．可變比率

5.由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個體在能力或傾向方面的持久變化及其獲得這種變化的過程，稱之為（）。

A．學(xué)習(xí)B．發(fā)展 C．情緒 D．態(tài)度 6.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》提出，完善教師培訓(xùn)制度，對教師實(shí)行每（）年一周期的全員培訓(xùn)。

A．三

B．五C．八D十

7.結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是()。

A.杜威 B.懷特海 C.布魯納D.克伯屈

8.《中華人民共和國教師法》頒布于（）。

A.1992 B.1993 C.1994 D.1995 9.“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笔?)中對教育方針的表述。A．《中華人民共和國教育法》 B．《中華人民共和國憲法》

C．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》

D．《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

10.“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地尊重一個人”所體現(xiàn)的德育原則是（）

A．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則B．知行統(tǒng)一的原則

C．尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

D．集體教育和個別教育相結(jié)合的原則

11.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，培養(yǎng)全面發(fā)展人的惟一方法是（）

A．腦力勞動與體力勞動相結(jié)合 B．城市與農(nóng)村相結(jié)合C．知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合 D．教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

12.某學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽、鍛煉自己，又害怕講不好、被人譏笑，這時他面 臨的心理沖突是：（）

A．雙趨沖突

B．雙避沖突

C．趨避沖突

D．雙重趨避沖突

13.下面說法中正確的是()。

A.創(chuàng)造力與智力高度相關(guān)B.高智力者，創(chuàng)造力也高

C.低智力者，創(chuàng)造力高

D.知識經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)造力有正相關(guān)

14.梅耶學(xué)習(xí)過程模式的主要特點(diǎn)是()A.強(qiáng)調(diào)新舊知識之間的相互作用B.強(qiáng)調(diào)模仿的作用

C.強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化的作用D.強(qiáng)調(diào)暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立

15.國家根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件是()。

A.教學(xué)大綱 B.課程計(jì)劃

C.教科書D.課本16.在漢語中，最早將“教”和“育”連起來使用的人是()。

A.孔子

B.孟子C.荀子

D.老子

三、是非題（在題干的括號內(nèi),對的打√，錯的打×，每小題0.5分，共5分）

1.新課程把教學(xué)過程看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。（）

2.教師在課堂上所扮演的角色間接影響著教學(xué)效果。（）

3.學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)中學(xué)科課程、分科課程、必修課程、國家課程應(yīng)占絕對主導(dǎo)地位。（）

4．沒有無教育性的教學(xué)。（）

5．在學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)校教育起決定作用。（）

6．教育的民主化就是指教育機(jī)會均等和師生關(guān)系民主化。（）

7.因材施教的“因”是根據(jù)、適應(yīng)的意思，“材”就是學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。（）

8．一切有意義學(xué)習(xí)中都包含知識的遷移，在機(jī)械學(xué)習(xí)中沒有遷移。（）

9．負(fù)強(qiáng)化是運(yùn)用懲罰排除不良行為的過程。（）

10.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出，深化教育體

制改革，核心是更新教育觀念，關(guān)鍵是改革人才培訓(xùn)體制，目的是提高人才培訓(xùn)水平。（）

四、分析題（用二、三句話簡要回答每問，每題各3分，共12分。）

1．著名教育家陳鶴琴老先生有句名言“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”，后來從這名言中又衍生出了“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師”，你怎么看這衍生出來的這句評判？

2.在一節(jié)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的內(nèi)容，老師問：“同學(xué)們，聽懂了嗎？”全班學(xué)生大聲說：“聽懂了?！崩蠋熡謫枺骸罢l還有沒有聽懂的地方，請說出來，老師再詳細(xì)講解一下?！睆埻瑢W(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題，老師認(rèn)真做了解答。最后，老師說：“記住，今后要專心聽講啊?！?請對這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評價。

3.有人說：“啟發(fā)式就是問答式”，也有人認(rèn)為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教師主動性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學(xué)中為什么總是啟而不發(fā)？”那么，你認(rèn)為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么？在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)性的原則？

4.有一個9歲孩子的家長反映，在孩子5歲時，就開始帶孩子去各種特長班上課，以培養(yǎng)和開發(fā)孩子的智力?？墒?，近一段時間，孩子拒絕去特長班上課，在學(xué)校也拒絕學(xué)習(xí)任何新東西，而且性格變得孤僻。該家長想盡了各種辦法，孩子都不肯再學(xué)習(xí)。請從教育與人的身心發(fā)展關(guān)系進(jìn)行分析。

教育教學(xué)理論參考答案

一、填空題

1．普及教育公平教育終身教育

2．以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本 促進(jìn)學(xué)生，教師和課程的發(fā)展

3．中等強(qiáng)度

4．培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動

5．加里寧

6.評價

7.360

二、選擇題

1．B 2.B 3.D 4.A 5.A 6.B 7.C 8.B 9.A 10.C 11.D 12.C 13.A 14.A 15.B 16.B

三、是非題

1．√

2.×

3.×

4.√

5.×6.× 7.×

8.√

9.×

10.×

四、分析題

1．參考答案要點(diǎn)：不完全贊同。這句話說的太過絕對。造成不合格學(xué)生的原因有很多，每位學(xué)生自身?xiàng)l件和生活環(huán)境都是完全不同的，因此出現(xiàn)不合格的學(xué)生老師不能完全負(fù)責(zé)。但是老師對待資質(zhì)不高和成績不好的學(xué)生絕對不能視而不見，聽而不聞，任其自生自滅。對待此類學(xué)生，老師應(yīng)該積極努力幫助學(xué)生找到落后的原因，平時多關(guān)心，多輔導(dǎo)，盡快幫助學(xué)生把成績趕上來。

2．參考答案要點(diǎn)：教師能耐心講解是正確的，但是，教師的評價是錯誤的。剖析：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同，知識基礎(chǔ)不同，對教師的講授，有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講，顯然是武斷的結(jié)論。老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”，實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個錯誤信息，那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講，哪個學(xué)生愿意戴上“不專心聽講”的帽子呢？學(xué)生有沒有聽懂的地方，本身就很難為情，是鼓足

第三篇：教育教學(xué)理論

1．?dāng)?shù)學(xué)是研究_數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，這一觀點(diǎn)是由_恩格斯_首先提出的． 2．通過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得適應(yīng)社會生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的數(shù)學(xué)的_基礎(chǔ)知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗(yàn)．

3．維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)． 4．從數(shù)學(xué)史上看，有理數(shù)的概念傳入我國存在著翻譯上的錯誤，其原意是成比例的數(shù)數(shù)，包括有限小數(shù)和無限循環(huán)小數(shù)，無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了第一次數(shù)學(xué)危機(jī)．

5．_古典概型_是概率論發(fā)展史上首先被人們研究的概率模型，它具有兩個特征：一是_有限性、二是_等可能性_．

6．波利亞在其名著《怎樣解題》中提出的解數(shù)學(xué)題的四個步驟是：弄清問題、擬定計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、回顧反思_；他認(rèn)為“怎樣解題表”有兩個特點(diǎn)，即普遍性和_常識_性．

7．大約在公元前6世紀(jì)至4世紀(jì)之間，古希臘人遇到了令他們百思不得其解的三大尺規(guī)作圖問題，這就是著名的古代幾何學(xué)作圖三大難題．請你簡述這三大難題分別是什么？

三等分角問題：將任一個給定的角三等分．立方倍積問題：求作一個正方體的棱長，使這個正方體的體積是已知正方體體積的二倍．化圓為方問題：求作一個正方形，使它的面積和已知圓的面積相等．

8．《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）從知識與技能等四個方面對總目標(biāo)進(jìn)行了闡述．

（1）請寫出其他三個方面目標(biāo)的名稱；數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度（2）請簡述總目標(biāo)的這四個方面之間的關(guān)系．

1.馬斯洛把需要由低級到高級分為五個等級：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

2.師生關(guān)系大致可以劃分為專制型、自由型 和 放縱型 三種模式。3.安德森根據(jù)知識的狀態(tài)和表現(xiàn)方式把知識分為兩類，即陳述性知識和

程序性 知識。

4.最早建立在心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)上的教育專著是教育家 赫爾巴特 撰寫的《普通教育學(xué)》。

5．奧蘇貝爾根據(jù)知識是否具有內(nèi)在聯(lián)系和邏輯性把學(xué)習(xí)劃分為 機(jī)械型與意義型；根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)形式把學(xué)習(xí)劃分為接受型與發(fā)現(xiàn)型。

6．小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)班級授課的基本組織形式有：全班上課、班內(nèi)小組合作、班內(nèi)個別教學(xué)、大班教學(xué)、小班教學(xué)。

7．《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中的課程總目標(biāo)包括四個方面：知識與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度。

8．《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中“圖形與幾何”的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)有：圖形的認(rèn)識、測量、圖形的測量、圖形與位置四個部分。

1．?dāng)?shù)學(xué)課堂教學(xué)的三維目標(biāo)是知識與技能、過程與方法、情感與價值觀

。2．法國哲學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、生理學(xué)家勒奈 笛卡爾被稱為解析幾何學(xué)的創(chuàng)始人。

4．1900年前后，在數(shù)學(xué)的集合論中出現(xiàn)了三個著名悖論，其中最重要的悖論 羅素悖論

，這些悖論觸發(fā)了第三次數(shù)學(xué)危機(jī)。5．課程標(biāo)準(zhǔn)的一個重要支撐理論是建構(gòu)主義，其代表人物有：皮亞杰、卡茨、維果斯基。（填兩個）

6.數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和 定量刻畫、逐漸 抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。

7.教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

，向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

8、初中階段的數(shù)學(xué)內(nèi)容分為數(shù)與代數(shù)、空間與圖形、統(tǒng)計(jì)與概率和

課題學(xué)習(xí)四個領(lǐng)域。

9、動手操作、自主探究

、合作交流 是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。

10、不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展的意思是：教學(xué)要面向全體，必須適應(yīng)每一位學(xué)生的發(fā)展需要 ；人的發(fā)展不可能整齊劃一，必須 承認(rèn)差異，尊重差異。11．義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性_、_發(fā)展性_, 使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)：①人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；②_人人獲得必需的數(shù)學(xué)__；③_不同的人在數(shù)學(xué)上獲得不同的發(fā)展_。

12．新課程理念下教師的角色發(fā)生了變化，已有原來的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變成了學(xué)生學(xué)習(xí)活動的__組織者_(dá)_，學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)的_引導(dǎo)者_(dá)_，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)的_合作者_(dá)_。13．例舉三個以上適合課外學(xué)生數(shù)學(xué)活動的形式___數(shù)學(xué)手抄報(bào)、數(shù)學(xué)專題報(bào)告、數(shù)學(xué)小調(diào)查、數(shù)學(xué)演講__ 14.古希臘的三大幾何問題是 三等分角、立方倍角、化圓為方

；

15.數(shù)學(xué)史上三大數(shù)學(xué)危機(jī)是

無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)、無窮小是零、悖論的產(chǎn)生

； 16.我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤證明了數(shù)論中的命題“1+2”，這個命題的具體名稱是

任何一個大于2的偶數(shù)都可以表示成兩個質(zhì)數(shù)的和 ； 17.把實(shí)數(shù)表示在數(shù)軸上體現(xiàn)了

數(shù)形結(jié)合數(shù)學(xué)思想；

（二）簡答題

18．請你說出幾種數(shù)學(xué)思想方法（至少三種），并就其中一種思想方法舉實(shí)例說明。

答：化歸思想、從特殊到一般思想、建模思想、算法多樣化、數(shù)形結(jié)合思想、方程思想、極端化思想……

19.簡述創(chuàng)設(shè)問題情境的目的是什么？

答：(1)激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)；（2）培養(yǎng)學(xué)生將問題情境數(shù)學(xué)化的能力；(3)養(yǎng)成學(xué)生關(guān)注情境問題的數(shù)學(xué)本質(zhì)和數(shù)學(xué)特性，用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)學(xué)的視角關(guān)注問題、審視世界的思維習(xí)慣；(4)增強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識，感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。

21.愛因斯坦曾說：“大多數(shù)教師的提問是浪費(fèi)時間，那些提問是想了解學(xué)生不知道什么，其實(shí)真正的提問藝術(shù)是要了解學(xué)生知道什么或能夠知道什么”。結(jié)合你的教學(xué)觀，談?wù)勀銓垡蛩固惯@段話的理解。

答：（維果斯基的）“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。所謂“知道什么”就是學(xué)生的“現(xiàn)有水平”，“能夠知道什么”就是“學(xué)生可能的發(fā)展水平”，從而著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，在教師的引導(dǎo)、同伴的幫助和自己的努力下，超越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平。

21.“角平分線上的一點(diǎn)到角的兩邊距離相等”這一結(jié)論在蘇科版義務(wù)教育數(shù)學(xué)教材八上的《1.4線段、角的軸對稱性》以及九上的《1.2直角三角形全等的判定》中都有所出現(xiàn)。請你結(jié)合教學(xué)實(shí)際，簡述課本上八上和九上分別是如何引導(dǎo)學(xué)生得到這一結(jié)論的，說說它們之間的區(qū)別、聯(lián)系和這樣安排的意義。

答：八上從圖形變換角度出發(fā)，利用軸對稱性，通過圖形變換，想象、類比、歸納得出結(jié)論，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生幾何直觀能力、合情推理能力；九上是從證明的角度出發(fā)，通過演繹推理得出結(jié)論，有相對嚴(yán)密的邏輯體系，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的演繹推理能力、邏輯思維能力。

兩者的區(qū)別是：出發(fā)點(diǎn)答：八上從圖形變換角度出發(fā)，利用軸對稱性，通過圖形變換，想象、類比、歸納得出結(jié)論，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生幾何直觀能力、合情推理能力；九上是從證明的角度出發(fā)，通過演繹推理得出結(jié)論，有相對嚴(yán)密的邏輯體系，重點(diǎn)發(fā)展學(xué)生的演繹推理能力、邏輯思維能力。

論的方法不同、對學(xué)生能力要求不同。聯(lián)系是：幾何直觀、合情推理是邏輯思維、演繹推理的前提和基礎(chǔ)，而后者是前者的深化與發(fā)展。

這種安排充分考慮到學(xué)生的年齡與心理特征，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，為學(xué)生搭建思維腳手架，促進(jìn)學(xué)生思維能力螺旋上升

第四篇：教育教學(xué)理論整理

教育教學(xué)理論整理大全

一，教育學(xué)

1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的教育》早約三百年。其中的主要思想有：“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則；“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”反映了啟發(fā)性教學(xué)原則；“教學(xué)相長”體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。

3、捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課制。

4、美國杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。

5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸屬。

6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。、7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》，其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校生活的百科全書”。

8、教育的概念：廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。

9、教育的社會屬性有：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性。、、10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書”《大學(xué)》《中庸》《論語》、《孟子》；“五經(jīng)”詩、書、禮、易、春秋。其貫穿了儒家思想。

11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用，社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又是錯誤的，因?yàn)槿私邮墉h(huán)境影響不是消極的、被動的，而是積極的能動的實(shí)踐過程。

12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量；為高一級學(xué)校輸送合格新生。

13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。

14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。

15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力，包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力，其中思維能力是決定性的因素。

16、體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。

17、蔡元培于1912年最早提出美育，并主張“以美育代宗教”。

18、美育的任務(wù)：1使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力；2培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；3培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。

19、勞動技術(shù)教育的任務(wù)：1培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點(diǎn)，養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣；2教育學(xué)生初步掌握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育是一種強(qiáng)制性教育。

21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。

22、教書育人是教師的根本任務(wù)。

23、教師勞動的特點(diǎn)：1復(fù)雜性、創(chuàng)造性；2時間上的連續(xù)性、空間的廣延性；3長期性、間接性；4主體性、示范性。

24、教師的素養(yǎng)：職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。

25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。

26、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：1尊師愛生；2民主平等；3教學(xué)相長。從根本上說，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。

27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

28、教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。

29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程，教學(xué)中教師起主導(dǎo)，學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心，是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍(lán)圖。

31、編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。

32、知識不等同于智力，掌握知識的多少并不能標(biāo)志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā)展智力結(jié)合起來，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論英國洛克和只重視知識傳授的實(shí)質(zhì)教育論英國斯賓塞都是錯誤的。

33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

34、教學(xué)過程的基本階段：1激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)；2感知教材，形成表象；3理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；4鞏固知識；5運(yùn)用知識，形成技能技巧。

35、主要的教學(xué)原則：1科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；2理論聯(lián)系實(shí)際的原則；3直觀性原則：4啟發(fā)性原則；5循環(huán)漸進(jìn)原則；6鞏固性原則；7因材施教原則。

36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當(dāng)提倡啟發(fā)式，反對注入式。

37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。

38、常用的教學(xué)方法：1以語言傳遞為主的教學(xué)方法：①講授法；②談話法；③討論法；④讀書指導(dǎo)法。2以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。3以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法：①練習(xí)法；②實(shí)驗(yàn)法：⑧實(shí)習(xí)作業(yè)法；④實(shí)踐活動法。4以探究活動為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。5以情感陶冶體驗(yàn)為主的教學(xué)方法：①欣賞教學(xué)法；②情境教學(xué)法。

39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：1備課；2上課教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)；3課外作業(yè)的布置與批改；4課外輔導(dǎo)；5學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。40、一節(jié)好課的基本要求：1教學(xué)目的明確。2內(nèi)容正確。突出重點(diǎn)，難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。

3結(jié)構(gòu)合理。上課有高度計(jì)劃性、組織性、效率高、效果好。4方法恰當(dāng)。5語言藝術(shù)。6板書有序。7態(tài)度從容自如。

41、德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。

42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵，也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標(biāo)志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端，即思想品德教育具有多端性，即德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。

43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。

44、德育原則：社會主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。

45、馬卡連柯的平行教育理論：集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。

46、德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。

47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。

48、班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級、教好學(xué)生。

49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。

二、心理學(xué)

51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動，它包括：心理過程、個性心理。

52、心理過程：1認(rèn)知過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象；2情緒、情感過程；3意志過程。

53、個性心理：1個性心理動力傾向，包括需要、動機(jī)、興趣、信念、世界觀等；2個性心理特征，包括能力、氣質(zhì)和性格。

54、心理是人腦的機(jī)能，腦是心理的器官。人的心理的實(shí)質(zhì)：客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的映象。

55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。

56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性：

自覺的目的性、主觀能動性、社會制約性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。

57、心理學(xué)科的性質(zhì)：心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。

58、需要的種類：1根據(jù)起源分：生理需要、社會需要；2根據(jù)對象分：物質(zhì)需要、精神需要。

59、馬斯洛的需要層次，由低級向高級發(fā)展可分為：生理需要、安全需要、社交需要也稱愛和歸屬的需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。60、動機(jī)產(chǎn)生的條件：內(nèi)在條件是需要，外在條件是刺激誘因。61、興趣是指個體積極認(rèn)識、探究事物、從事活動的心理傾向。62、興趣的品質(zhì)特性：傾向性又稱指向性、廣博性、穩(wěn)定性又稱持久性、效能性。63、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：1創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。2根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。3充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎懲。4合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。5正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。64、耶克斯——多德森定律：動機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。65、成就結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為：有三種現(xiàn)實(shí)的課堂結(jié)構(gòu)：合作型、競爭型、個別化型。合作型目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。66、成敗歸因理論認(rèn)為，學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面：能力、努力、運(yùn)氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機(jī)理論。68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映；知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ)，知覺是感覺的整合。69、生物鐘現(xiàn)象：人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的，這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物鐘”的機(jī)制。70、知覺的特性：選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、注意的的特點(diǎn)：指向性、集中性、心理活動的組織特性。72、注意的種類：不隨意注意無意注意、隨意注意有意注意、隨意后注意有意后注意。73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩大基本特征。74、思維的種類：1根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分：動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。2根據(jù)是否遵循邏輯規(guī)則分：非形式邏輯思維、形式邏輯思維。3根據(jù)指向性和答案不同分：集中思維、發(fā)散思維求異思維。75、思維的過程：分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式：概念、判斷、推理。77、解決問題的思維活動：1提出問題發(fā)現(xiàn)矛盾的過程。2明確問題找出主要矛盾的過程。3提出假設(shè)以假設(shè)形式找到解決問題方案。4檢驗(yàn)假設(shè)通過理論和實(shí)踐形式檢驗(yàn)假設(shè)。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)心理傾向，又稱心向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進(jìn)另一種知識技能的掌握是正遷移，如舉一反

三、觸類旁通；反之為負(fù)遷移。81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是想象的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動是推動想象的原因和動力。83、想象的種類：1根據(jù)想象時有無目的意圖分：有意想象、無意想象：2在空間想象中，根據(jù)內(nèi)容的新穎性和創(chuàng)造性分：再造想象、創(chuàng)造想象；3根據(jù)想象活動與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系分：幻想、理想、空想。84、良好思維品質(zhì)的特性：1廣闊性與深刻性。2獨(dú)立性與批判性。3邏輯性。4靈活性和敏捷性。5創(chuàng)造性。85、記憶是過去經(jīng)驗(yàn)在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)和回憶三個基本環(huán)節(jié)，從信息加工來看，即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。86、記憶的分類：1根據(jù)內(nèi)容與對象分：形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。2根據(jù)信息加工與記憶階段分：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者表現(xiàn)為錯誤的再認(rèn)與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律：遺忘進(jìn)程不均衡，有“先快后慢”的特點(diǎn)。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律：接近性聯(lián)想空間、時間上的接近、相似性聯(lián)想性質(zhì)上相似、對比律性質(zhì)上、特點(diǎn)上形成對比、因果律因果關(guān)系。90、良好的記憶品質(zhì)有：敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性指能否及時地從記憶中提取出所需的知識，是提取的應(yīng)用特性。91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識為活動提供定向依據(jù)，而技能控制活動的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象：在操作技能練習(xí)到中期，會出現(xiàn)成績進(jìn)步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達(dá)到遷移程度，能“舉一反三”、“熟能生巧”，才能促進(jìn)能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份，創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。96、超常兒童：智商在130以上；低常兒童：智商在70以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的；情感是與社會性的需要相聯(lián)系的?；厩榫w分為：快樂、悲哀、恐懼；情緒按強(qiáng)度的持續(xù)時間可分為：心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動的目的沖突有四種形式：雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型，其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng)：強(qiáng)、不均衡型為膽汁質(zhì)；強(qiáng)、均衡、靈活型為多血質(zhì)；強(qiáng)、均衡、不靈活型為粘液質(zhì)；弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早，表現(xiàn)在先；而性格形成得晚，表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)：

自我意識正確；人際關(guān)系協(xié)調(diào)；性別角色分化；社會適應(yīng)良好；情緒積極穩(wěn)定；人格結(jié)構(gòu)完整。其它標(biāo)準(zhǔn)還有：馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)者”標(biāo)準(zhǔn)、“未來新人類”標(biāo)準(zhǔn)。103、心理咨詢：精神分析法——弗洛依德；行為矯正法——華生；人本主義療法——羅杰斯；理性情緒療法——艾利斯。104、青少年異性交往的原則：

自然、適度。

三、新課程知識l、新一輪的課程改革是建國以來的第8次課程改革。其改革大體分為三個階段：1醞釀準(zhǔn)備階段1999年-2001年6月，制訂了18個學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，20個學(xué)科計(jì)49種教科書；2試點(diǎn)實(shí)驗(yàn)階段2001年9月，38個實(shí)驗(yàn)區(qū)，高中2003年秋進(jìn)入；3全面推廣階段2004年與2005年全面展開。

2、新課程的特點(diǎn)可歸納為六個創(chuàng)新之處：1課程目標(biāo)的創(chuàng)新，每門學(xué)科的目標(biāo)至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。2課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。3課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新，用課程標(biāo)準(zhǔn)取代過去的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱。4教學(xué)的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，注重科學(xué)探究的教學(xué)，提倡交流與合作的學(xué)習(xí)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。5課程評價的創(chuàng)新，提出了發(fā)展性的評價觀，側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注教師的成長。6課程管理的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。

3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。

4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。1倡導(dǎo)全人教育。促進(jìn)每個學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系?？朔n程過分注重知識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。2為了學(xué)生個性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展，尊重學(xué)生的獨(dú)特性和具體性。3體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。

5、新課程的內(nèi)容選擇：淡化“雙基”，精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能，改變目前課程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性低年級綜合，高年級分科、均衡性多種類型的課程和多種與現(xiàn)實(shí)社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目、選擇性地方課程與校本課程的三個原則。

6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整：1整體設(shè)計(jì)九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多樣性、選擇性。2逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化；二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課，其內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實(shí)踐、勞動與技術(shù)教育。3適當(dāng)減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重，將10％—12％的課時量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實(shí)施，形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。

7、新課程的教學(xué)策略：1強(qiáng)調(diào)教學(xué)與課程的整合，突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。2教學(xué)過程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。3構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系。4實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的合理應(yīng)用。

8、新課程從“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性是主體性，交往的基本屬性是互動性與互惠性。

9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式：

自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)方式。

10、新課程的評價體系，要求既關(guān)注結(jié)果，更重視過程的評價，要以促進(jìn)發(fā)展為核心，發(fā)揮評價的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。要求評價內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。

11、新課程在管理政策上：1構(gòu)建“三級課程”的管理框架國家、地方、學(xué)校。2開辟“自下而上”的課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。3采取“抓大放小”的原則。

12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者。

13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革，切實(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

14、新課程的核心理念：以學(xué)生的發(fā)展為本，為了每個孩子的發(fā)展，為了中華民族的振興。

15、素質(zhì)教育的重點(diǎn)是創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力。

16、新課程的三維目標(biāo)體系：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀。

17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。

18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。

19、改變原有單

一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí)，是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。2l、教學(xué)活動設(shè)計(jì)要求：1教學(xué)目標(biāo)的多重性，不僅是知識與技能，而且還有過程與方法，還有情感、態(tài)度與價值觀；2教學(xué)資源的構(gòu)建性，要求根據(jù)教材提供的資源與建議，重新組織課程資源：3教學(xué)過程的生成性，即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分，不可預(yù)見的成分；4教學(xué)內(nèi)容的開放性，提倡求疑、創(chuàng)新。

22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是以系統(tǒng)方法為主流的，其設(shè)計(jì)思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。

23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式，是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生，而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問題，探究問題、獲得結(jié)論的過程。

24、研究性學(xué)習(xí)：問題為載體、探究為核心、綜合為特征。

第五篇：教育格言

1、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。

2、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。

3、教師與畫家不同的是他要創(chuàng)造真善美的活人。

4、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春天。

5、沒有愛的教學(xué)，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。

6、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識寶殿，而是鼓勵他們?nèi)プ銎龃u的工作，教他們建筑。

7、在過多地要求孩子的同時，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。

8、母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。

9、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

10、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。

11、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書。

12、學(xué)高為師，身正為范。

13、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

14、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

15、是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。

16、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。

17、教師的工作是激發(fā)孩子對人生無限的好奇心。

18、教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。

19、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。

20、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？

21、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時，我們才真正擁有了一切。

22、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個孩子，也要盡可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。

23、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。

24、尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。

25、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。

26、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。

27、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。

28、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

29、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。

30、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。

31、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要；課堂教學(xué)成功與否，在于作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。

32、教師的人格是教育的基石。（名人名言 004km.cn）

33、教師要融于師生的相互理解中。

34、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。

35、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

36、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。

37、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法。

38、我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！蹇?/p>

39、我們必須培養(yǎng)屬于生物因而也屬于自然界的人適應(yīng)社會生活；因?yàn)樯鐣钍侨说奶厥夤ぷ?，所以它也必須符合人的自然活動的表現(xiàn)?！膳_梭利

40、我們不能全是船長，必須有人也當(dāng)水手。這里有許多事讓我們?nèi)プ?，有大事，有小事，但最重要的是我們身旁的事?/p>

41、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

42、我們還把創(chuàng)造認(rèn)識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的方法?！瓕W(xué)生參與科學(xué)爭論，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學(xué)習(xí)興趣。

43、教師要融于師生的相互理解中。

44、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。

45、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

46、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。

47、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

48、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

49、想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。

50、千教萬教教書求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

51、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。

52、循循善誘，誨人不倦的是老師。

53、太陽下最光輝的職業(yè)是教師。

54、心靈的溝通勝于知識傳遞。

55、慈父+慈母=教師

56、心靈塑造的最佳工程師。

57、天荒地老，教師的童心不泯。

58、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。

59、我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以我們需要幫助；我們生來是愚昧的，所以需要判斷的能力。我們在出生的時候所沒有的東西，我們在長大的時候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。——盧梭

60、我們應(yīng)該“使每一個學(xué)生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去?！K霍姆林斯基1、永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。、讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。、傾注心血的愛能使孩子們早日鮮花綻放！、教學(xué)相長，在教育和教學(xué)過程中，我們也會學(xué)到很多。、教師最大的幸福就是看到孩子們在成長！、當(dāng)你埋怨學(xué)生太笨的時候，你也該自問：什么叫誨人不倦。、教師施愛宜在嚴(yán)愛與寬愛之間。、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累

離不開耕耘者心的澆灌。、今天的積蘊(yùn)，是為了明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更

遠(yuǎn)，更令教師欣慰的呢？、有人把教師比喻成蠟燭，照亮了別人燃燒了自己。我認(rèn)為只有此時，我們才真正 擁

有了一切。、在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個孩子，也要盡可能多地尊重每個孩子，讓 每個孩子對自己都有信心。、教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。、尊重和愛護(hù)孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動欲墜的露珠。、要得到孩子的尊重和愛戴，首先要學(xué)會尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個人，盡可能多地尊重一個人。、師生之間心與心的交匯之處是愛的圣地。、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。、教師的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。、知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無知就變成了聰慧。、和藹可親的態(tài)度，永遠(yuǎn)是教師良好教態(tài)的注腳。、語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對于騎士的重要；課堂教學(xué)成功與否，在 于

作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。、谷穗越飽滿就越低垂，學(xué)識越淵博就越謙遜。、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。、想教孩子如何正派為人，教師應(yīng)先從自己正派為人做起。、教師之所以偉大，在于他（她）永遠(yuǎn)消耗自己，照亮別人。、好筍出好竹，好師出好徒。、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應(yīng)教孩子發(fā)現(xiàn)真理。28、感人肺腑的談話，能醫(yī)治孩子心靈的創(chuàng)傷。、老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真教書。、學(xué)高為師，身正為范。

31、愛就是教育，沒有愛便沒有教育。

32、其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。

33、是寬容而不是縱容，是誘導(dǎo)而不是命令。

34、教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實(shí)地向

上攀登。

35、教師的工作是激發(fā)孩子對人生無限的好奇心。

36、教師的人格是教育的基石。

37、教師要融于師生的相互理解中。

38、能得到家長和孩子的尊敬和喜愛，這是教師的價值所在。

39、在教學(xué)上，要做教師兼學(xué)者；在寫作上，要做學(xué)者兼教師。

40、堅(jiān)持啟發(fā)式，避免注入式。

41、博學(xué)、耐心、寬容，是教師最基本的素質(zhì)。

42、教師應(yīng)該善于挖掘孩子的潛能，培養(yǎng)他們包括學(xué)習(xí)能力在內(nèi)的多方面能力。

43、想讓生命輝煌，就別浪費(fèi)青春。

44、千教萬教教書求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

45、怎樣的老師造就了怎樣的學(xué)生。

46、循循善誘，誨人不倦的是老師。

47、太陽下最光輝的職業(yè)是教師。

48、心靈的溝通勝于知識傳遞。

49、慈父 + 慈母 = 教師

50、心靈塑造的最佳工程師。

56、天荒地老，教師的童心不泯。

57、教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天。

58、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。59、嚴(yán)于己，而后勤于學(xué)生，這個無愧為教師的天職。

60、不放手讓孩子去做，猶如血液循環(huán)受到阻礙，是會防害孩子增強(qiáng)體質(zhì)的。

61、在知識的舞臺上，最淵博的教師也是最謙虛的學(xué)生。

62、教師與畫家不同的是他要創(chuàng)造真善美的活人。

63、勤于給一棵棵稚嫩的幼苗松土、澆水、捉蟲、施肥的園丁終將迎來爭奇斗妍的春

天。

64、沒有愛的教學(xué)，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。

65、圣明的教師給予學(xué)生的不是現(xiàn)成的知識寶殿，而是鼓勵他們?nèi)プ銎龃u的工作，教

他們建筑。

66、在過多地要求孩子的同時，也應(yīng)該盡可能地尊重他們。

67、母愛的偉大之處在于可以容納孩子最可譴責(zé)的行為。

68、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。

69、每一位有自尊的老師都會讓學(xué)生自尊心有發(fā)揮的機(jī)會。

70、幼苗需要土壤的滋養(yǎng)，孩子需要教師的愛護(hù)。

71、尊重兒童，不要急于對兒童作出或好或壞的評價。

72、師德是一面鏡子。

71、教師的加法是增加橋粱，教師的減法是減少荒涼。

72、以德感人，為人師表。

73、視責(zé)任為美德。

74、教書育人，功德無量。

75、職業(yè)道德是做人之本，為師之本。

1、愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自夸。不張狂。不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發(fā)怒。不計(jì)算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。

2、愛是一種無私的付出和犧牲，人活著就是為了快樂和幸福，你之所以愛她也是想讓她快樂和幸福，而因?yàn)樗鞓匪阅憧鞓?，因?yàn)樗腋Ｋ阅阈腋！?/p>

3、愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜?！_蘭

4、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。

5、有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人?！āづ砩碃?/p>

6、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖?！ⅰど勘葋?/p>

7、愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。——印度·泰戈?duì)?/p>

8、愛是理解的別名?！《取ぬ└?duì)?/p>

9、愛情激蕩著活躍的情緒，它可以使死亡的心復(fù)活，它可以使沙漠里有人居住，它可以使愛人的幻影重新顯現(xiàn)……－－法·大仲馬

10、地球無愛則猶如墳?zāi)埂！I(yè)勃朗寧

11、愛心是一片冬日的陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉；愛心是一場灑落在久旱的土地上的甘霖；使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。

12、我還有多少愛，我還有多少淚，要蒼天知道我不認(rèn)輸感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。

13、人類最崇高的行為是“奉獻(xiàn)”，人世間最溫暖的力量叫“關(guān)愛”。

14、贈人玫瑰，手有余香。

15、讓世界充滿愛。

16、愛情是兩顆靈魂的結(jié)合。——約翰生

17、單身沒有其他問題，只有美麗的單身女郎和不美麗的單身女郎的問題。

18、男人在事業(yè)失敗后萌生結(jié)婚的念頭，女人在男人事業(yè)有成的時候萌生和他結(jié)婚的念頭。

19、因?yàn)閻矍檫M(jìn)入了人的心里，打罵不走的既然到您的身上，就會占有您的一切。您既然已經(jīng)愛上了事情就只好如此，唯一的途徑是想個最便宜的方法如愿以償?！沟傥纳?/p>

20、愛情之酒甜而苦。兩人喝，甘露；三人喝，酸醋；隨便喝，要中毒?！招兄?/p>

21、對愛情不必勉強(qiáng)，對婚姻則要負(fù)責(zé)?！_蘭

22、一只雞蛋可以畫無數(shù)次，一場愛情能嗎？——達(dá)芬奇

23、不能使你發(fā)奮的愛，不如不愛。（名人名言

004km.cn）——拿破侖

24、如果不是每個丈夫都覺得他妻子美，至少是每個未婚夫都覺得他未婚妻是美的?！诟駹?/p>

25、戀愛有四種類型：熱情之戀趣味之戀肉體之戀虛榮之戀?！緶_(dá)

26、真正的愛情，令人時時想起死，使死變得容易和絲毫不害怕。——司湯達(dá)

27、失戀之所以會痛得如此厲害，主因是恨自己為什么那么失??？但失戀不等于失敗，剛失去的只是一段戀情，而不該是自尊和自信，失戀與你個人好壞無關(guān)！

28、愛象發(fā)高燒，來去均不受意志的制約。——司湯達(dá)

29、愛情能減少女人的文弱，增加男人的勇氣?！钏固?/p>

30、初戀的芬芳在于它熱烈的友情?！諣栣?/p>

31、愛情是兩個人的利己主義。——拉薩爾

32、愛一個意味什么呢？這意味著為他幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當(dāng)中得到快樂?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

33、愛情的意義在于協(xié)助對方提高，同時也提高自己?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

34、假若一方覺得忍不了或再交往下去也沒有意思，因而提出分手，那根本不叫失戀，而是各自回到原點(diǎn)，各走各路，崮中重點(diǎn)，不在于誰對誰錯，更無關(guān)誰好誰壞，更不是一種失敗！

35、愛情就像手上的血泡，第一次的愛情你全身投入，結(jié)果出了血泡，后來血泡破了很痛很痛。慢慢地，血泡就成了手繭，沒有感覺了心也就麻木了。

36、受了傷的孩子，長大了會傷人，所以，請不要輕易地傷害一個人，因?yàn)?，可能會改變一個人的一輩子！

37、失去認(rèn)認(rèn)真真的第一次愛后，男人可能不會再那樣對女孩了真正好了沒有心勁，沒有激情，沒有對浪漫愛情的信仰了有些事，一輩子只有一次！

38、失戀絕對不是因?yàn)槟悴粔蚝?，只是相互并非對方的最愛，最渴望的對象而已?/p>

39、談戀愛就像長跑，剛開始沒有經(jīng)驗(yàn)，猛沖，后面當(dāng)然沒有體力了人生匆匆數(shù)十載，如果未曾失戀過，可真遺憾。因?yàn)槭偈橇钊松L的捷徑，無論好友日夜輪流照料也好，心病需心藥醫(yī)，復(fù)原的還是要靠自己！

40、愛情往往是結(jié)婚的果實(shí)?！锇?/p>

教師節(jié)名言

1、加減乘除，算不盡您作出的奉獻(xiàn)！詩詞歌賦，頌不完對您的崇敬！您用知識甘露，澆開我們理想的花朵；您用心靈清泉，潤育我們情操的美果。在這不尋常的節(jié)曰里，獻(xiàn)上我們深深的祝福！

2、每年，我把第一縷春光和賀年卡一起寄給您；我親愛的老師，愿春天永遠(yuǎn)與您同在！

3、園丁——崇高的稱號。看那枝頭綻放的鮮花，是您辛勤的汗水灌澆。祝福您：桃李滿天下，春暉遍四方！

4、陽光普照，園丁心坎春意暖；雨露滋潤，桃李枝頭蓓蕾紅。--祝您教師節(jié)愉快。

5、您是園丁，為祖國山川添秀色；您如春雨，潤育桃李，神州大地盡芳菲。在這喜慶的節(jié)日里，讓我獻(xiàn)上一支心靈的鮮花，向您表達(dá)衷心的祝愿。

6、用滿天彩霞譜寫頌歌，用遍地鮮花編織詩篇，也表不盡我們對老師節(jié)曰的祝賀！

7、“桃李滿天下”,是教師的榮耀。--值此曰麗風(fēng)清、秋實(shí)累累的園丁佳節(jié)，敬祝老師康樂如意，青春永葆！

8、我不是您最出色的學(xué)生，而您卻是我最尊敬的老師。在您的節(jié)曰里，我要把一份崇高的敬意獻(xiàn)給您。

9、敬愛的老師，您的諄諄教誨如春風(fēng)，似瑞雨，永銘我心。我虔誠地祝福您：康樂、如意！

10、我們從幼苗長成大樹，卻永遠(yuǎn)是您的學(xué)生。在您花甲之年，祝您生命之樹常青。

11、您因材施教，善啟心靈。我們捧著優(yōu)異的成績，來祝賀您的勝利！

12、老師，祝您教育的學(xué)生，人才濟(jì)濟(jì)，精英輩出。

13、老師，您是真誠的、善良的、美好的。愿所有同學(xué)的心扉都向您敞開。

14、愿我這小溪的樂音，永遠(yuǎn)在您深邃的山谷中回響。

15、海水退潮的時候，把五彩的貝殼留在沙灘上。我們畢業(yè)的時候，把誠摯的祝愿獻(xiàn)給老師。

16、您用火一般的情感溫暖著每一個同學(xué)的心房，無數(shù)顆心被您牽引激蕩，連您的背影也凝聚著滾燙的目光……

17、您不是演員，卻吸引著我們饑渴的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，卻塑造著一批批青年人的靈魂……老師啊，我怎能把您遺忘！

18、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；老師，您的名字刻在我們心靈上，這才真正永存。

19、您的思想，您的話語，充溢著詩意，蘊(yùn)含著哲理，又顯得那么神奇——呵，在我的腦海里，它們曾激起過多少美妙的漣漪！

20、您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。

21、我崇拜偉人、名人，可是我更急切地把我的敬意和贊美獻(xiàn)給一位普通的人——我的老師您。

22、您對我們嚴(yán)格要求，并以自己的行動為榜樣。您的規(guī)勸、要求，甚至命令，一經(jīng)提出，便要我們一定做到，然而又總使我們心悅誠服，自覺行動。這就是您留在我心中的高大形象。

23、在我的心目中，您是最嚴(yán)厲的父親，又是最慈祥的媽媽；您是無名英雄，又是教壇名師。

24、您的音容笑貌，時時閃現(xiàn)在我的眼前；您是品行人格，永遠(yuǎn)珍藏在我記憶的深處。

25、啊，老師――人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍(lán)天一樣深湛的內(nèi)涵！

26、老師，這個光彩奪目的名稱，將像一顆燦爛的明星，永遠(yuǎn)高懸在我們的胸中。

27、即使我兩鬢斑白，依然會由衷地呼喚您一聲——老師！在這個神圣而崇高的字眼面前，我永遠(yuǎn)是一個需要啟蒙的學(xué)生！

28、在生活的大海上，老師，您就像高高的航標(biāo)燈，屹立在遼闊的海面上，時時刻刻為我們指引著前進(jìn)的航程！

29、毫不吝惜地燃燒自己，發(fā)出全部的熱，全部的光，全部的能量。老師，您像紅燭，受人愛戴，令人敬仰！

30、有人說，師恩如山，因?yàn)楦呱轿∥?，使人崇敬。我還要說，師恩似海，因?yàn)榇蠛：棋?，無法估量。

31、您在學(xué)生的心目中，是“真的種子，善的信使，美的旗幟”.32、您是嚴(yán)冬里的炭火，是酷暑里的濃蔭灑湍流中的踏腳石，是霧海中的航標(biāo)燈――老師啊，您言傳身教，育人有方，甘為人梯，令人難忘！

33、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。——《論語·子罕》

34、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬龍孫繞鳳池。（名人名言）